专题24 分析探究主旨与情感（练习）2027年江苏职教高考《语文一轮讲练测》（原卷版+解析版）

**基本信息** 以支架式教学理念构建"考点夯实-核心突破-真题溯源"三阶训练体系，通过10篇精选文本与5年真题系统培养学生分析探究主旨与情感的思维能力。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |系列考点夯实练|3篇现代文|分析句子内涵、概括主旨|从局部语句理解到整体主旨把握，培养文本解读的逻辑思维| |核心突破提升练|4篇现代文|标题意蕴分析、意象寓意探究|通过标题与意象的深层解读，提升审美创造与文化理解能力| |真题溯源过关练|3篇真题|人物形象分析、情感内涵探究|对接高考命题趋势，强化语言运用与思维能力的综合应用|

编写说明：2027年江苏省职教高考《语文一轮讲练测》内含复习讲义、复习课件、专项训练、综合训练，在编写中融入支架式教学理念，紧扣教材，将知识拆解整合为体系化专题清单，以挖空式讲解搭配知识再现型练习筑牢基础，再通过分层专项训练、综合进阶训练实现知识巩固与能力提升。针对性强，实操性好，为一轮复习搭建从知识梳理到能力突破的完整进阶路径，高效赋能备考提分。 2027年江苏省职教高考 《语文一轮讲练测》专项训练 专题24 分析探究主旨与情感 目录 01 系列考点夯实练 02 核心突破提升练 03 真题溯源过关练 1．阅读下面作品，完成下面小题。 从故乡走向远方 ①从我现在居住的地方向南走，过了闽江，再过了闽江支流乌龙江，以及乌龙江支流淘江，就可以抵达一个叫尚干的地方。 ②在很长一段时间里，我都不明白“尚”和“干”两个普通字所组成的这个词，其实它们是官名，至少我从未听说过，还有什么地方选择将官名作为地名。尚干却是直截了当的，它把一个并不太显赫的职位明晃晃戴到自己头上，以此致敬一个叫林津龙的祖辈。 ③南宋理宗宝祐四年，28岁的林津龙高中进士。此后他并不得志，始终未被政治聚光灯笼罩过，也没太多荡气回肠的事迹值得称道，虽敢言勇谏，且清廉刚直，也无非历任过国子监丞、尚书省干办等职。1275年，南宋气数将尽，他不想再仕元朝，便退隐老家——乌龙江边的枕峰村。但那里有官道经过，嘈杂的车来人往不利于子孙安静读书，于是便迁居淘江畔的塔林村。两百多年后，林氏已在这里衍成望族。明成化戊戌年，林氏二十世孙上奏，请求准许将林津龙曾经的官名作为乡名，于是塔林被改为尚干。 ④我父亲就是尚干镇人，不知道他算林津龙的第几世孙。他刚出生九个月零八日，他的父亲就因伤寒病逝，年轻的寡母不肯改嫁，绝食六天六夜后，抱着他逃回邻村的娘家，靠替人做针线活把他养大，送进城里的学堂，至死都没有重踏旧地。但很奇怪，我奶奶总是不厌其烦地对我们讲述尚干的一切：水的丰沛、粮食的丰盛、小吃的多样、女人的好看、男人的暴脾气…… ⑤有一个尚干男人，我奶奶会两眼发亮地反复提起，就是林祥谦。1912年，20岁时的林祥谦离开家乡去武汉做铁路工人，10年后成为江岸京汉铁路工会江岸分会的委员长。第二年春，京汉铁路全线大罢工爆发，林祥谦被俘，军阀以扣工资、杀家人威胁他下令复工，他拒绝，留下“头可断、血可流，工是不能复”的豪言，最终枭首而亡。那天是1923年2月7日，这一事件史称“二七惨案”。 ⑥很好奇，林祥谦会武功吗？据说清代时这里的男人习武成风，刀枪棍棒，终日呼呼有声。“拳头大”是一个可以炫耀的本事，意味着功夫好，一身结实的腱子肉，既能不畏强敌，也可以威震四邻。在福州地区，几乎没有人不知道“尚干外甥”这个说法，它代表着此人不可欺、休想辱，因为他的背后有着一群强大的尚干舅舅。一直以貌美被称道的尚干女人，因此就生活在一个特殊的氛围里，永远替夫婿、子孙担惊受怕，又忍不住一次次为他们骄傲自豪。某些时候，她们眼中的火暴脾气，是否不知不觉就与“血性”“阳刚”画上等号了呢？有时候我不免困惑，这个被一道道柔软水流密集包裹的小镇，为什么竟能如此血性豪情地鲜明凸显在这块平和的土地上？ ⑦这么多浑身有使不完的劲的性情中人聚集着，又遍地都是流淌不息的江水，那么最能展示原始力量与激情的龙舟赛，就顺理成章地登场了。尚干男人对龙舟有着不可替代的炽热。每年端午节前后，很多在外谋生的青壮汉子甚至会不由分说放下手中的生意赶回来。四通八达的河面，那些天全都被一条条龙舟充填，细长的舟身迅猛欢快地犁开波涛，喧嚣的锣鼓声和冲天的呐喊声震耳欲聋。整个镇都在沸腾。 ⑧正是为了将儒雅的文风渗进彪悍民风中，清光绪年间，太子太傅陈宝琛在尚干倡建书院。陈宝琛是一江之隔的螺洲人，他的老家与尚干屡有龙舟赛，因赛事曾引发过的惨烈械斗显然也惊心动魄地留在他记忆里。尚干曾有座始建于明正统十二年的淘江书院，当初是本族林氏子弟读书场所，在其旧址上，壮观的陶南书院被拓建出来了——筑起高墙，建起房屋，飞檐层层叠叠，门窗连绵不绝，书院的牌匾由陈宝琛亲自撰写。 ⑨从那时起，陶南书院成为这一带最高学府，读书声持续不断。1981年我从师专毕业后分配到这里，这是我第一次落脚这个被称为“故乡”的地方。校园宽阔平坦的田径场上，孤零零地斜立着一株已枯了大半的龙眼树，这是林祥谦亲手种植的。1988年我调离，很久之后，才知道七年间我所住的宿舍，竟然就是陶南书院和淘江书院曾经的教室。宽阔的白墙、陡峭的台阶、精美的阁楼、俊朗的木构屋以及巨大的天井和典雅的池塘，当时看进眼里都不以为意，回想起来却是那般意味深长。很庆幸，近百年后的今天，这一片古建筑群依然矗立原处。书香依旧，文脉未断。 ⑩镇上的江河湖水明显比以前少了，桥却多了，房子更多。1972年横跨淘江的祥谦大桥建成，从桥上一下来，一眼就能看到一座端立在镇口左侧的西洋式双层别墅，那是20世纪60年代初期政府专门建起供林祥谦妻子陈桂贞居住的，桥那一头还有一座肃穆的林祥谦陵园。1923年2月7日夜，林祥谦被害时，陈桂贞就在现场。她的公公见儿子被害，提着斧头冲出去报仇，也一命归西。同一天被杀害的还有林祥谦的弟弟林元成。一家三尸，个子娇小的陈桂贞独自承担起全部。五年后她带着子女和三口棺材走水路回到老家，没两年女儿又夭折，她跟我奶奶一样，靠给人缝补衣服把儿子养大，助他娶了妻。 ⑪我在小说《寻找妻子古菜花》中写过一个倔强的女子奈月，写她时，也许陈桂贞和我奶奶都曾在脑中沉浮过。所有写作者似乎都绕不开故乡这个主题，它是根，是土壤，是走向远方的勇气与底气。但因为不在这里生和长，我其实一直怯于触及，几十年来把它写进小说的，也仅有《寻找妻子古菜花》和《龙舟》。以后这里的一切还会再出现在我的笔端吗？不知道，一切都等待机缘。即使再不触及，在心底我都已给它腾出一块地方了。当地的林氏祠堂曾几次打算将我纳入族谱。女人也可以让家族引以为傲，时代真是进步了，但我一丝犹豫都没有就坚拒掉。有些东西一旦外化，反倒会生出几分不自在。我是这里人，流着这里的血，并且同样被这里到处流淌不息的江水滋润，这就够了。无论如何，我都走不出故乡宽广无边的视线。 （取材于林那北的同名散文） 请结合全文，分析结尾画线句的内涵。 2．阅读下文，完成下面小题。 放蜂人之歌 项丽敏 ①昨晚又梦到太平湖，梦到湖边的黄檫和山樱开花了，油菜地浮起一片明黄，蜜蜂倾巢而出，驮着阳光的金色粒子在低空飞舞。还梦到一位戴着面罩的放蜂人，在湖边的大树上搭了个树屋。到处都是暖色调的浓稠阳光，在梦里我同那些蜜蜂一样，被放蜂人的歌谣催眠，跟在他后面，从一座山到另一座山，走着走着竟然轻飘飘地飞起来。 ②但是很快，这个梦就变成灰色调——飞在半空中的我撞进一团乌云，灰蒙蒙什么也看不见。恐惧从四面袭来，绳索一样捆住我，喊救命，却怎样也喊不出声音。在拼命的挣扎中醒了过来，回想方才的梦境，觉得那个放蜂人有几分面熟，虽然戴着面罩看不清眉眼。 ③十多年前住在太平湖时认识一个放蜂人。二月末尾放蜂人的帆布帐篷突然出现在湖边的油菜地旁，一同到来的还有放蜂人的妻子、孩子，一只大黄狗和围在地上的一排排木头蜂箱。从我的窗户就可以看见放蜂人的帐篷，放蜂人的妻子将头发随意挽在脑后，怀里搂着孩子，安静地晒着太阳。 ④放蜂人的家在北方，祖孙三代以养蜂为业，放蜂人说他自记事起就跟着父亲到处跑， 没有读过书，长大后想改行也不行了，只有接过父亲的蜂箱，长年在野外过着流浪者样的生活。“等孩子上学就不出来了，自己耽误也就算了，不能再耽误孩子。现在蜜蜂也不好养， 到处都在建楼，蜜源地越来越少，好不容易找到蜜源地又是打过农药的，蜜蜂采了打农药的花就会死，前年有十多箱蜜蜂就这样没了。” ⑤放蜂人离开的时候是春末，也不知道是哪天，当我打开窗户望出去，觉得少了一些什么的时候，才发觉帐篷已经不在了。想起几天前有辆大货车停在帐篷外面，放蜂人一家应该是跟着货车迁徙到别处去了。 ⑥如果不是这个梦，我早已忘记了那个放蜂人。不过我梦里的放蜂人似乎又并不是他。我梦里的放蜂人是会唱歌的，一首没有歌词的春之歌，可以把全世界的蜜蜂和花朵领着，翻过一座又一座山的歌。就在我醒来的那刻，耳边还响着歌声。 ⑦梦到放蜂人可能跟最近看的一部纪录影片有关。影片的拍摄地在欧洲的北马其顿。哈提娜是养蜂女，也是这部纪录片的主角，与年老的母亲生活在已然成为废墟的村庄里。 ⑧哈提娜的养蜂手艺很古老，近于天然，高山岩壁、村庄废弃的石墙、树洞，就是她的养蜂之所。对她来说，蜜蜂是她除了母亲之外的亲人，需要她看顾照料，也给予她生命和情感的喂养。哈提娜已经不年轻了，样貌苍老，甚至有些丑陋，不过她的身体还是轻盈的，如同一只野鹿，当她背着蜂笼逆光走在山间，或跪在地上，将蜜蜂放飞在开满花朵的草地，嘴里发出温柔的充满魔力的歌调时，完全就是山野牧神的样子。和那些蜜蜂、树木、石头一样，哈提娜属于这片山野。 ⑨哈提娜在固定的月份收获蜂蜜，她撬开墙洞的石块，看着储满蜜糖的蜂脾——“恩赐，这是上天的恩赐”。无论蜂巢里的蜂蜜多么丰足，哈提娜遵循祖辈的规矩，只收取一半，留下一半供蜜蜂食用，繁衍它们的族群。 ⑩哈提娜很容易就能获得满足和快乐，尤其是和孩子们在一起时，她甚至比那些孩子更像个孩子，拉着他们的手唱歌跳舞，舞姿有让人感动的笨拙与天真。那些孩子是在某天随着父母来到这个村子的。一同涌进村子的还有大群饥饿的牛。村子的宁静被突然到来的这一家人打破了，尘土和喧闹声四处宣扬。 ⑪很显然，这户人家的到来意味着某种入侵。不过哈提娜似乎并不那么在意，她领着孩子们唱歌跳舞之后又喂他们吃蜂蜜，这是她能拿得出来的最好的东西，也是她愿意与邻居分享的东西。当邻居向她讨教养蜂技艺时，她毫无保留地告诉了他们。 ⑫邻居很快用车子拖来了蜂箱，在与哈提娜一墙之隔的空地饲养起蜜蜂。起先他们还能依照哈提娜所说的“取一半留一半”的规矩，但没多久邻居就抛开了这个规矩，他们有那么多孩子要喂养，这就使得他们觉得拥有的始终不够，还需要更多。 ⑬邻居饲养的蜜蜂在失去食物后开始大量减少，哈提娜的蜜蜂也跟着遭殃，被邻居家前来夺食的蜜蜂攻击、咬死。哈提娜再也没有地方放飞她的蜜蜂，草木来不及生长就被牛群啃食，村庄和周围的山野变得更为荒凉。当哈提娜在应该收取蜂蜜的月份撬开岩壁石块时，没有像从前那样看见里面挂满蜂蜜的蜂脾，她原本宁静自足的生活被击溃了。 ⑭这部名叫《蜜蜂之地》的纪录片拍摄了三年之久。在这三年里，哈提娜失去了她的蜜蜂，后来又失去了她的母亲。哈提娜的母亲半失明，长年卧在靠窗的窄床上。纪录片里有很多母女的对话，那些随意说出来的，有一搭没一搭的话，听起来又温暖又心酸。当哈提娜问母亲“你能想象春天来的时候吗？”母亲说：“有春天吗？我已经历了太多冬天。” ⑮母亲去世之后，村子里就剩下哈提娜一个人了——那户有着众多孩子的邻居也走了。 ⑯不知道那些消失的蜜蜂是否还会回到哈提娜身边——应该还会回来的，在村子恢复了宁静、春天来临、草木又生长起来的时候。 概括本文的主旨，并谈谈你的阅读感悟。 3．阅读下面的文字，完成下面小题。 裤子地 魏红莲 裤子地在我们村的西山坡上。1981年冬分产到户，这块地大部分落在了我家。地如其名，它被两条山沟夹在中间，上边是裤腰，下边是裤腿。裤腰部分有十几条垄，然后从中间出现一条凹地，把地垄分成像裤腿样的两部分，而且是立体的，裤腿就是两道微型的山梁。 裤子地不平坦也还罢了，土质还是红黏土，雨后黏得拔不出脚，旱天满地硬土块。最难要数拉簸梭、轧磙子。点过种子和粪肥，要拉簸梭收拢两边的土把垄沟封上。轧磙子，是为了保持土壤里的水分，也是为了种子把根扎实。在裤子地轧磙子，上坡时，磙子绳紧紧勒着肩膀，身子弯成了一张弓，正好看见自己的汗水掉进土里。下坡时，人在后面拽着绳子，慢慢地往下放磙子。 高粱苗出来的时候，我们发现，每隔一垄出一垄好苗，非常有规律。仔细一想，明白了：上坡拉磙子的垄沟轧得实，苗就出得齐；拽磙子下坡的垄沟轧得虚，就影响出苗了。于是第二年轧磙子的时候，每一条垄都轧上一个来回。 老话说“见苗三分得”，其实，离丰收还远着呢。裤子地是旱田，收不收成，除了看人付出多少辛苦，关键还得看老天爷赏不赏饭。头一次间苗，不敢一步到位，怕天旱，苗扎不下根就难以成活，到后来反倒缺苗。等小苗都扎下根，再间二遍苗，接着耪二遍地。地太硬，锄头入土浅，那些野菜野草很难除根，过几天遇到雨水，又是一层。即使没有雨水，野菜野草也比庄稼顽强得多，何况裤子地就在半山坡，与荒草相连，风随时快递种子来，支援野菜野草。 在所有的野菜里，最难缠的是刺儿菜。它是多年生草本，有长长的地下根，在直立的茎部和长椭圆形的叶子边缘，密密地生着尖利小刺。耪地时一锄搂下去，只能撸下它的叶子，不几天，它就起死回生了。它不但有宿根，还打籽，繁殖力超强。在一场透雨后，我和我妈穿着旧胶鞋直奔裤子地，地里泥水没过脚踝。我妈告诉我，拔刺儿菜的时候，不要因为怕被扎而不敢下手，越是小心翼翼，越会挨扎。我妈在前面做示范，弯下腰，一把抓住刺儿菜，猛地往外一拔，刺儿菜长长的地下独根就离开了泥土，地里空出一个细细的小洞，立刻被雨水占领。我妈说，地下残存的根很快就会腐烂，这就算斩草除根了。 留下的壮苗长到膝盖深，就得连肥了。一步一弯腰，将粪肥点在每一棵苗的根部。此时就等下雨了。老天爷却好像忘了下雨这件事，禾苗旱得打蔫儿，庄稼人也无精打采。我和我妈夜里一遍遍地推开窗户，察看水平星。水平星在天空的南方，是东大西小平行的两颗星星，大星高于小星，预示将要下雨；要是小星高于大星，那就预示近日无雨。在十年九旱的辽西，雨水充足也不一定就有好收成。禾苗小的时候怕虫，大了怕风，而突如其来的冰雹，短短的工夫，便能让辛勤的农人对着满地狼藉发呆。 终于阴天了，狂风却比雨先来了，天黑得锅底一般，能听到呜呜的怪声。我妈说怕不是好雨。果然，鸡蛋黄大的冰雹噼里啪啦砸下来。记不清下了多长时间，也许是几分钟，也许是十几分钟，反正一切都变了模样。去裤子地看庄稼，高粱苞开膛破肚一般，没见过天日的高粱穗披散在外面。我妈说这就像小猫小狗的眼睛，刚生下来时闭着，过七天才睁开。要是没到日子，动手给扒开了，猫狗的眼睛就瞎了。这一地的高粱啊，算是白瞎了。 第二年为了换茬，裤子地种的是谷子。到了谷子扬花的季节，连雨天后刮起大风，谷子整片倒伏在地。接下来又哩哩啦啦下了几天雨，等到我们再去裤子地的时候，谷地里已经进不去人了。刚住雨，我和我妈把谷子一棵棵扶起来，三五棵互相支撑，用马莲捆作一束。意外的是，到了秋天收割的时候，被我们扶起来的那部分竟绝收了，自己扬起头的那些，却长成了还算饱满的谷穗。 第三年，我妈决定还是种高粱。这一年生过一次蚜虫，但不严重。我妈把做饭烧下的草木灰，拿细筛筛一遍，用一块旧蚊帐布包起来，挑在木棍顶上，沿着垄走，把草木灰抖落在发黏的高粱叶上。这种土办法，真的治住了蚜虫。 这一年我们获得了丰收。我在前面把高粱割倒，妈妈拿着掐刀，蹲着飞快地掐高粱穗。一块地割完掐完，将一把把的高粱穗拢起来，用刚割下的高粱秸捆作一捆捆，一趟趟地扛回家里的场院。生产队打场，有牛马驴骡拉碌碡，我家没有，只能人工代替。我吃力地拉着沉重的碌碡，头上是秋天的骄阳，脚下是越来越多的圆滚滚的高粱粒。高粱粒晒干扬净，装进口袋放在闲屋的炕上。这时，心总算可以放在肚子里了。 三年了，总算迎来了一个丰收年，谢天谢地！ 种地的人都知道，农业，不仅仅是田园牧歌，丰收的滋味里，包含着酸甜苦辣。 我于1984年冬天离开老家，从此再也没有种过地。但我至今仍关注农事，从未忘记自己曾是一个农民。天旱了，我跟着着急；地涝了，我也跟着着急；招虫了，我跟着着急；遭霜了，我还是跟着着急，每一场自然灾害都揪住我的心。我常常忆起一颗种子成长为一穗粮食的过程，它承受阳光雨露，也饮下农人的血汗，它以茁壮的姿势，经过九九八十一难，九九八十一难啊，才成就了一粒粒的粮食。 我时常想起我家的地，想起当年改造裤子地的设想。不知我们离开后裤子地落在谁家，种过什么作物，又经历了几回歉收，几回丰年。 （有删改） 文中介绍了很多农业生产经验，从中你能得到哪些启示？请简要概括。 4．阅读下面的文章，完成小题。 青稞一九三五 曾有纳闷，咋一提长征，都习惯用“爬雪山、过草地”一语概括？顺口六字，一跃成一桩史诗级大叙事的代名词。 军史表述为“伟大战略转移”的长征，还有另一个燃烧的词语“铁流两万五千里”。撕开强敌的天罗地网，打破重兵的联合追击，最终使得一个建立十三年的党，和一支创建时间更短的军队，绝地扭转乾坤，完成惊天逆袭。 如此长时间、大规模、超远距行军作战，各种惊险惨烈的战役战斗，以及“过五关斩将”的传奇战例，碾压中外古今，但主打还是一个“走啊走”。至后期阶段，进入甘孜、阿坝，“走”字陡然变形，或叫作变道升级：“爬雪山、过草地”，一“爬”二“过”，直接点明，脚底下走的已不是路。是无路之路，大约就是那种“万径人踪灭”的“神仙路”。 大历史拐点处，须交代清楚。时于一九三五年五月，红军三日至九日巧渡金沙江，二十四日至二十五日强渡大渡河，二十九日飞夺泸定桥，一个比一个不可能完成的任务，接二连三拿下。捷报频传的长征“红五月”红一军团第二师一支先锋超限神勇，前脚跳出横断山脉，后脚抵近青藏高原。 十天后，六月八日（请记下这个日子，爬雪山伊始），勇士们仰首于山前，做梦也想不到，辗转大半年，就是为了这座“夹金”的大雪山。霞光映照过来，他们个个脸上金灿灿。之后，好消息坏消息，轮番来袭—— 好消息：十二日翻越夹金山，达维桥上，转折点“小会师”（前卫营属连排级的）。 好消息：十八日懋功，里程碑“大会师”（方面军级的）。扩容升级版万千幸运，两大主力攥成一个拳头，孤军长驱深入的第一方面军不再单打独斗，而如虎添翼军心大振。 坏消息：雪山还有呢，不止两座三座。喘息未定间，连绵的高耸突兀的雪山，每每几乎碰到了他们的鼻尖。 莫慌啊莫愁，除了冰雪霜冻，除了草泽泥潭，雪山脚下，村寨岸畔，远望还有田畴垄垄片片，葳蕤葱茏沿途伴随。是何宝物，海拔三千米以上且只有海拔三千米以上方可健硕成活？它就是号称高原孤本的大麦青稞。 这可是又一个好消息啊。为粮草严重犯愁的红军军需人员，包括中革军委的领导们，闻之连连叫好大喜过望。前有传闻，说此处农耕庄稼绝迹，一粒粮食红军也休想得到。敌人的心理战术，一打击士气、二动摇军心，却也不尽是子虚乌有空穴来风。 眼见为实吧，青稞稞麦的生长高峰季，千呼万唤始出来的工农红军军粮，只此青绿。 别过“红五月”，红军迎来了青稞浓墨重彩的“青六月”——高海拔、高寒地的麦类农作。单说这“禾”“果”组构的“稞”字，居然为其一家独占，汉字词组再无它用，不信你查去。 六月上旬部队陆续赶到，完成育穗的青稞，便撒了欢扬穗。扬穗即挺穗，青稞绺绺纤芒长长的，起先是柔软的蜷缩的，一遇风与光照，很快氧化捋直，遂灌浆蜡熟。满田野这动作如呼风唤雨，队伍走过路过，稞浪舞摆漫卷，喧动呐喊之声清晰可闻；俯身近瞅，大长穗芒铮铮簇簇，锋刺锐利神气活现，一展自告奋勇、拔刀相助之状。 青藏青稞高原人群顽强生息的稼穑地标，雪山冰川伸出的友善信物。事物总是相辅相成，有青稞的地方，附近必有雪山和冰川；不依傍雪山冰川的青稞，不存在。 一切都是始料未及的。明明早已入夏，天气却突变寒冷。昼夜温差大，雨雪不停交加。刚经历三次渡河大战的英雄们还没回过神，又遇天大难事：西康、川西北的雪山草地，紧接甘南的雪山草地，正处横断山与青藏高原接合部。就这样，地球上最大最高的陆地，与他们迎头相撞。海拔陡然增高，空气陡然稀薄，人烟陡然稀少，个体与群体感觉，陡然孤寂、孤单而孤寒。 体能骤减、身虚气喘、头疼不已，心跳加剧，八成那阵子，“缺氧”“高反”这些现代旅游热炒的概念尚无。一样难忍煎熬的军医们眼瞅束手无策，焦虑之际，连队卫生员不知打哪儿得到最新“情报”：特别扛寒冻，也特别扛缺氧的青稞，对人具有抗缺氧与抗寒冻双向作用。信息若是真的，那这才是红军急需想要的呀。是真的么，能行不能行？一位当地老人告诉说，祖祖辈辈我们就靠青稞过活，青稞当然能行，能行！ 绝望中的希望—青稞—小区域，宝石般的连珠成串。雪域珍馐，需要双手捧着，需要一粒粒端详过目。不小心掉落，会赶忙拾起，一颗颗倍加敬惜。青稞，冬虫夏草的兄弟，雪莲花的姊妹，质量充分保证，数量怎会任意多呢。震惊的是，数千年的种植收获史，等待青稞一试身手便是今日。 举旗挺进攀雪山，扎营露宿眠草地，徒涉远跋的疲惫之师，珠圆玉润的稞麦之果。却原来，“爬雪山、过草地”，然后“吃青稞”，为紧续的冰雪奇缘。冰雪养育、冰雪聪明的青青稞麦，节骨眼儿上，补充能量，减缓缺氧，增强免疫，有赖此物。 稞麦青青，高原作物精华，食药同源同质，有劳山水日月，有劳造化周全。 还好万幸，爬雪山过草地，锁定六月至八月高原黄金季。不可思议，换作任何别的时间必将寸步难行。还好，吃到了去年与前年的青稞，吃到了今年的青稞。经年与外界隔绝的村民牧户，皆有青稞存储，除去老小食用，如做糌粑，制酿酒，还喂牛羊一点，也作饲马精料。 寻着青稞的蛛丝马迹，打探青稞的去向消息，捕捉青稞的残留气息，多些搜索，无关敌情。扩大侦察面，顺便了解一下草根、野菜及野果的可食性，分辨清楚，关乎我情。 “青稞是红军的军粮”，藏胞们说这是菩萨的意思。又说“红军是菩萨军”自佑，“青稞是菩萨粮”天佑。 这可不是迷信呀，有科学依据。青稞，世界上营养超高的谷物，麦类β-葡聚糖含量超出普通麦类五十倍，据说是调节血糖、免疫力的王者；两种膳食纤维为粟米顶流，总的特性“三高两低”：高蛋白、高纤维、高维生素，低脂肪、低糖，对于稳定血糖，增强血细胞活性作用显著。最新研究，其富含多种维生素矿物元素，甩普通谷物几条街。大实话说，青稞就是高海拔生存的量身定制。御饥寒，青稞莫属；抗缺氧、青稞莫属；补体力，青稞莫属；治病疫，青稞莫属。 一样的，久已待命，青稞角色，不可或缺。高原农作精英与人类一支精英团队，以这种方式际遇交集，已载入红军长征史，亦载入青稞种植史。 九十年前，青稞如此贵重紧俏，被寻觅喜爱，被征召拥抱。青稞啊青稞，你那长穗芒如古典武士盔顶之缨冠飘逸，千军万马斜刺而出，不仅挥戈击鼓助阵助威，而且密切参与了伟大长征浩荡磅礴故事的细枝末节。红军和青稞的身影，永远同在雪山草地。相关的心得感悟我在《朱老总来到青稞田》一文有段文字，引来作个小结吧： “川、康、甘、青四地，阿坝的青稞，甘孜的青稞，甘南的青稞，果洛的青稞，爬雪山过草地，青稞纷纷出大力。这一伟大的作物，这一悲悯的作物，这一高贵的作物，以其仅有和全部，支撑哺喂民族救亡解放的希望与未来，那是唯一的仅有和无数的全部。” （节选自祁连青同名散文，有删改）请分析文章以“青稞一九三五”为标题的作用？ 5．阅读下面的文字，完成小题。 去延安 邵传京 叶姐不停地跟我说，这次你必须去一趟延安。我不去。那地方，我不感兴趣。你得去。那儿有宝塔山，有南泥湾，有杨家岭，有毛主席工作时住的窑洞，她言语诚恳，又满怀期待，希望我答应。我真不想去。我再次拒绝了。邵，你去吧！旁边一位同事神秘地插了一句。我叫他雷。雷是个忠厚老实人。他都说话了，我还能说啥？好吧。我怏怏答应下来。随后把费用转给叶姐。她很快帮我订好火车票，并把车次发给我。 妻子听闻我要出门，什么也没说，连路上注意安全的提醒都没有。我们之间寡淡如水。我是合格的父亲，但她不是称职的妈妈。她只有一句口头禅：“对不起，对不起。”这话我也可以说，可没有一点意义。工作忙就能推卸掉家庭责任？ 她被单位委派到一个叫玉兔湾的村子，先是精准扶贫，后来又是乡村振兴。那儿似乎有万能胶水，把她粘那儿了。开家长会，没时间。陪孩子学习，没时间。陪孩子玩耍，没时间。她的时间是属于玉兔湾的。孩子、丈夫于她是外人，或路人甲。我们不是一家人，或者说家对她来说就是个旅店。回来匆匆忙忙，离开亦如此。我心里全是对她的不满和怨气。 她在一家事业单位上班，我是一个业余作者。从相识恨晚到成家立业，到有了果果，她那柔情似水的性格吸引了我，都是独生子女，受父母照看帮扶，我们的生活波澜不惊，一切都是那么自然。 今天坐在火车上，望着窗外漆黑的夜，还有或明或暗的点点星火，我在想我那个遥远的家。她说她特别喜欢《平凡的世界》里田晓霞的自立自强。可我还是喜欢《人生》里的刘巧珍。 火车的轨道有节奏地发出轰隆声。邻床已有人睡了。我躺在窄窄的床铺上，没有一点睡意，延安有啥？小时候读的《杨家岭的早晨》中毛主席工作忙碌之余种菜纺织的故事，我脑子里还有记忆。 第一站，我们到了南泥湾。在未到南泥湾前，我已在手机上有了初步了解。南泥湾位于陕西省延安市东南部云岩河上游，属黄土高原丘陵沟壑区。作为中国红色革命旅游经典景区，南泥湾以“自力更生、艰苦奋斗”的南泥湾精神闻名，是延安精神的重要发祥地之一。 1941年3月，八路军三五九旅在旅长王震的率领下进驻南泥湾，开展大生产运动，战士们自制工具，开垦荒地，挖窑洞，仅用三年时间就将荒无人烟的“烂泥洼”改造成了“陕北好江南”，实现粮食自给，为抗战胜利奠定了物质基础。1943年毛泽东视察南泥湾，盛赞其成就。 南泥湾景区平均海拔1060米，森林覆盖率87%，气候温和湿润，年降水量500-600毫米，土壤肥沃，适宜农耕。三条大川环绕形成“丫”字形地貌，兼具生态之美与田园风光之美。 景区以革命旧址为核心，包括毛泽东视察南泥湾旧居、三五九旅旅部旧址、南泥湾大生产纪念馆、八路军炮兵学校旧址等国家级文物保护单位。党徽广场、大生产运动广场等现代纪念设施，结合千亩稻田、湿地公园等生态景观，呈现历史与自然的融合。 第二站是杨家岭。一下车，大伙儿簇拥着向景点走去。当我从毛主席住过的窑洞里出来，突然鼻子一酸，眼泪差点出来了。白色床单被子，一桌一椅，最奢华的竟然是两个布靠椅。太简朴了。以前只是在课文中读到毛主席住在这里时的一些生活片段，今天真真切切就站在这儿。普通的窑洞，不一样的人生，我感觉到一种神圣和庄严。前人栽树，后人乘凉。在如今的时代，何止是乘凉，与那时相比，简直是天上人间。 我把拍的关于毛主席会见美国记者安娜·路易斯·斯特朗的照片传给妻子。检讨吗？不，在看到毛主席在那样的环境下，提出了“一切反动派都是纸老虎”的著名论断时，那种高瞻远瞩，那种豪迈大气，那种指点江山的无畏精神让人钦佩。她工作的玉兔湾现在怎么样了？她的执着，这一刻我有点懂了，也许这就是信仰的力量！如今，站在伟人的旧居前，我汗颜了。所有愤懑、哀怨、顾影自怜，在这一刻是多么渺小，简直是以烛火比肩太阳。我错了。 我又传了几张照片给她，她看见了。回了个笑笑的表情包。 吃罢饭，累了，倦了，洗罢澡躺在床上。我一刻也不想动。我想起在黄河壶口瀑布，看见湍急的水流、咆哮的河水、溅起的水雾，人，在这儿，何其渺小，人生难道不像一条河流？ 她给我发来一张一位满脸皱纹的老汉正笑着数一沓红钞的照片。老人灿烂的笑容像一朵花。后面是照片的解释：“我帮尹伯争取的黑猪苗，育肥售出挣钱啦！”听她说，她的同事听闻是本土猪，家里办喜事，主动买了回去做喜宴用。价钱公道，物有所值。她还在村委会为老人争取到一个保洁的公益性岗位。他们家日子一天比一天好。 早晨醒来拉开窗帘，没想到窗外一株桃树竟然开花了。那一株树干仅指头粗的山桃树竟然开出满树粉红色的花朵，在阳光中傲然绽放。这不是我的村庄，这是异乡，是革命圣地延安。只是未曾想，这儿的桃花开得如此艳丽，像一位走秀的模特，展示着它傲人的身姿。那色彩，那香气，那份柔软，还有花蕊里的希望，让我的心一凛。也许我来是对的，她才是我仰望的精神高峰。一阵风拂过，花瓣缤纷，我仿佛看见她正从桃树下走来。 （有删改） 文章标题意蕴丰富，请结合文本谈谈你的理解。 6．阅读下面的文字，完成下面小题。 生命册 李佩甫 在无梁，“小虫儿窝蛋”又被称为“夜里会说话”的花。 “小虫儿窝蛋”是生长在平原上的一种野花。据说，“小虫儿窝蛋”白日里是不长的。你就是盯着它看，不眨眼地盯着看，它也不长。它只在夜里长，夜里趴下细听，似有滋声。这种花虽说是丛生，却也蔓长，草丛里朝天伸出一条细细的长茎，茎上擎着一个盘样的花苞，花苞里托着几个蛋样儿小果，春来果是绿的，熟了的时候紫黑。这种草花看上去小身小样的，却有一种惊天动地的弹射功能，每当冬天到来的时候，寒风一冽，那花苞陡然间就炸开了，送出去的是它们的种子。 在平原的乡村，“小虫儿窝蛋”一般都生长在沟渠边沿的杂草丛里，数量并不多，不经意你看不见它。它的果我尝过，涩涩的，浆是苦的，有一丝甜意。 我之所以给你说“小虫儿窝蛋”，还因为它与一个女人有关。 在无梁，她被简称为“虫嫂”。在无梁，虫嫂就像是一个童话。 在村里，虫嫂割草割麦都是一把好手，工分也是不少挣的。可她不会编席。她是无梁村唯一不会编席的女人。虫嫂不会编席，就从娘家逮了一窝小鸡，靠着“鸡屁股银行”，总算能换个油盐钱。丈夫老拐腿瘸着，干不了重活。再加上两人结婚时，老拐欠了一屁股的债，那日子就更加艰难些。 日子虽然难过，可也过了。她会爬树，身量小，却灵活，猴子一样。春天里青黄不接的时候，就捋些槐花、榆钱，掺和着吃。她还会做“鲤鱼穿沙”，就是玉米糁加榆叶儿煮着吃，我吃过一次，也挺香。这年夏天，队里菜地先是少了一垄茄子，而后又少了一垄辣椒。于是人人都怀疑是虫嫂偷了，却没有证据。 没有多久，虫嫂就怀孕了。她每每走出来时，身上总挎着一个草筐子。她身子重，走路一挪一挪，走走歇歇，很艰难的样子（很久之后，人们才知道，那草筐是双底的。她身上还缝了很多兜，浑身上下到处都是口袋）。 虫嫂生下第一个孩子后，头上勒一方巾，三天就下地了。人们说，虫嫂，可不敢哪，迎了风，就出大事了。她说，没事，我皮实。奇怪的是，就虫嫂这样的小小身量，却一拉溜生了三个孩，大国、二国和三花。 等到了这一年的秋天，谷子、芝麻、豆下来了。打场时，虫嫂每天抱着吃奶的孩子到场里去晃一晃。接连几天，就被人盯上了。于是干部们在场边上拦住了她，在她的袖筒里、孩子的兜肚里，还有鞋窠里各倒出了半斤芝麻和黄豆！罪证终于查到了，就罚她在场里的石坡上站着，问她为啥偷芝麻？ 她说：孩子馋了。 人们问她：你呢？你不馋？ 她说：也馋。 人们说：馋了就偷？ 她竟说：叔叔大爷们，饶了我吧。 一个结过婚的女人，竟一声声地喊人“叔叔大爷”，喊得人一怔，心也就软了。“叔叔大爷们”听她这么求告，又看她如此小的身量还抱着个孩子，也就放过她了，说：以后可不能这样了……就此，“小偷”的名义已坐实了。 大国考上县城中学那一年，是虫嫂彻底改邪归正的时候。 在那一届毕业的学生里，就大国一个人考上了县一中。虫嫂当然高兴，她见人就说：国，俺大国，考上了。 在我的记忆里，大国比我小七岁，他考上县城中学那一年，我正好在县一中代过一段课。我是在校园内碰上虫嫂的。虫嫂背着一袋蒸红薯，被学生们包围着，她一个教室一个教室去找，每到一个教室门前，学生们就大喊：国，国家的国，国他娘来了！于是，围观的学生就越来越多，像玩猴一样。大国听到哄闹声，仅是在楼梯上露了个头，一晃人就不见了。 等我碰上虫嫂的时候，她仍可怜巴巴地在楼道里站着。学生们仍轮番地上前戏弄她：国，是吧？她明知学生在逗她，却仍很认真地说：国，大国，国家的国。学生们再一次齐声大喊：国，国，国家的国，国他娘找你呢。引得一个楼道里的学生们都哄堂大笑。 大国嫌丢人，躲起来了。 据我所知，此后，虫嫂仍是每星期给大国送一次馍，但她每次都拿着馍兜等在桥头上。 从今往后她再也不干丢人的事了。 …… 虫嫂是那一年的年关，让人拉她回村的。 她是三天后咽气的。临死前，她伸手去够那把破扇子，她说：扇子，这把扇子跟了我多年……她伸手指了指，喃喃地说：我不连累人，我还有把破扇子。 后来又有传闻，说虫嫂之所以回来，是大月和小月的缘故。 就在二十九日晚上，三花出差在外，她女婿按一月一轮的规定，把生了病的虫嫂送到了二哥家门前。可这天二国也不在家，二嫂不愿接，问大月小月怎么算？于是，就把虫嫂晾在门外了。天寒地冻的，虫嫂在二国门前坐了很久…… 无梁村人愤怒了！ 安葬虫嫂时，村人还以为她很有钱。她收了十二年破烂，都说她发了。可是，搜遍了整个家，却没找到一分钱，只找到了一百零四份邮局的汇单，那一张张汇单上写着吴大国、吴二国、吴国花的名字。还有那把破扇子，那缠着布条的扇子把儿里裹着一个存折，大家用存折里的钱给虫嫂办了个风风光光的葬礼。 虫嫂的事，没人再提了，好像世上根本就没有这个人。地里的草，该长还长。谁都知道，有一种草儿，那叫“小虫儿窝蛋”。 （有删改） “小虫儿窝蛋”是理解虫嫂形象与小说主题的核心意象。请结合全文，分析作者将虫嫂与这种野花关联起来的深刻寓意。 7．阅读下面的文字，完成小题。 稻香 冯渊 泰源爹放下铁锹，对艾花奶说：“稻黄了。” 锹棍顶端有点开裂，锹身也生锈了，只有锹口雪亮，沾了芝麻酱一样的泥土。 艾花奶说：“那就快吃到新米了。”她左手摇动纺车，右手牵拉棉条，一缕缕白棉线缠绕在线轴上，椭圆的线轴不知不觉就饱满起来。 “吃到新米我就七十四岁了。”老奶奶自言自语道。早稻新米农历七月就下来了，艾花奶生日在下半年，要吃上晚稻新米，才算是结结实实又过了一岁。 “我今天放干了晚稻田的水。”老爹爹说。 风将泥土吹成酥软的一大块。稗草都拔掉了，低矮的鸭跖草没有水也能长，时不时冒出来，伏在土面，低眉顺眼，在角落里开深蓝的花，让人不忍心再下手拔。 等到收割的那一天，弯腰割稻，人不断往前进，穿着布鞋的脚轻轻踩在泥土上，不会陷下去。抬打稻机，或者是挑稻子，鞋印就很深，有时泥冷不丁将鞋从脚上扒下来，人赤了脚在泥地里踉跄，不免气急大骂，诅咒脚下的泥土。老人就会说，脚下用力要匀，不要骂土，这是出稻米的土。 没有比泥土更细腻的东西了。孩子如果丢了鞋子，赤脚踩到这些温软的泥土里，都决不会像大人一样大骂，他们巴不得鞋子被吸走，好光着脚。 稻子的颜色真好看。村子里很少有人见过金子，大家不会说金黄色，只说，稻黄了。叶子也黄，葵花也黄，你得说稻子是金黄的才能区别开来。不，我就说稻黄了。稻黄是过程，而不是结果。稻穗低垂到收割的那段时间里，大家在田埂上相遇，都说：稻黄了，稻黄了。 收割晚稻，是小阳春天气。村子被稻黄的颜色包裹起来。 乌桕叶子黄了，结出白色坚硬的果实，藏在黑壳里。葵花白生生的籽挤在一起，四周还有黄艳艳的花瓣。苦楝果黄了，圆溜溜的像葡萄，果皮被果肉胀破了，只能看，千万不要尝，它的味道比什么都苦。 村子的茅草屋顶是黄的，土坯墙是黄的，一只老母鸡、一条小狗，都是黄的。稻黄了，一切都染上了让人欢喜的黄色。 枫香奶在床上躺了很多天。她是村子里的接生婆。村子里六十岁以下的男人、二十岁以下的女孩都是她接生的。你问二十岁以上的女子是谁接生的，当然是别村的接生婆啊，这些大嫂啊大婶啊都是嫁到这个村子里来的，从别的远近不同的村子到这里的。 枫香奶吃过村子里所有人家的溏心蛋、红糖、面条，她比艾花奶大六岁。今年的新米她还能不能吃上呢？ 她从床上爬下来，说，爬也要爬到田里，咬一口新米才死。她的儿子当然不会让娘爬到田里。三个儿子一商量，稻还没黄透，先割。损失就损失。大儿子说，不等了，今天就开镰。 微雨中，三个儿子一上午就将一大块田里的稻子割好脱了粒。晒干还得老天爷开恩。 枝头的果实饱含汁水才甜，稻子干透才能碾出完整的新米，否则就是碎米，碎米煮饭，饭粒界限不明，一点儿也不香。可这一年的小雨接连下了七天，下得稻子都快霉了。秋天的小雨丝，缠缠绵绵，就像病缠着枫香奶不去。三个儿子点着去年干透的稻草，要用火烤干这些稻子。 稻子烤焦了，散发出奇异的香味。风将稻香吹到枫香奶面前。 枫香奶说，不用煮饭，我就吃这些烤熟的稻子。小儿子吹干净稻子上的草灰，枫香奶伸嘴吸住那些半生不熟的稻子，她想咀嚼，但是没有力气，她不是那个风风火火走遍全村每一户人家的枫香奶了。枫树上只剩下最后一片叶子，任何一阵风都能将它吹落。枫香奶叹了一口气，这口气将那些稻子又轻轻带了出来。她算是吃上今年的新米了吗？好像是，又好像不是。不过，她总算是闻到了稻香才走的。 艾花奶说，枫香奶今年八十，她吃了八十年的新米，是个有福的奶奶。 “新米用马罐煨着最好吃。”艾花奶说。 “再切一点肉丝放里面，那才是最香的米饭。”泰源爹接着说。 村子里最值钱的陶器是水缸，砂锅、饭盆次之，马罐最不起眼，一把鸡毛、一点废铁就能兑到。那些挑着陶器走村串巷的人，有时会因为你买了两个砂锅而送你一只马罐作搭头。 马罐煨饭，米里得有油。粗糙的瓦器饱吸了油水，煨饭才香。 用火也讲究。稻草灰热量有限，煨不熟；木柴也不行，火太烈，米饭会在罐里焦掉；棉花秆、葵花秆、芦柴棒，这些柴火不会像稻草一样蓦地烧来蓦地空，也不会像木头一样后劲太足，用它们烧饭炒菜，留下一些余烬，就可以煨熟一小马罐的米饭。 “五花肉的肉丝才好。”泰源爹又说。 稻黄了，田野全黄了。木格窗户里都是稻香，那是天边的风带来的。 天气晴好，收割顺利，晒场，扬场，脱粒，碾米，最后煮好一锅米饭。院墙上爬满了扁豆，摘下炒好，还有新腌的红辣椒片，霜降之后晒好的萝卜干。盛上一碗新米饭，就是对一年辛苦最好的回报了。 新米出来之后，艾花奶洗净马罐上的草灰积垢，还专门用三只鸡胗皮兑了一只真正的马罐盖，换掉原来那个临时充当盖子的破碗底，新盖子严丝合缝，再也不会有草灰落到喷香的米饭上。 一年到头，能吃上肉的日子屈指可数。还能切下一小块肉煨饭的，就更难得了。泰源爹只是这样说说，这些年，他吃过几罐？ 艾花奶九十岁那年，泰源爹给她切了肉丝，马罐里新米香和肉香喷薄而出时，艾花奶粒米不进已经三天了。她的孙子找到村里的医生，说要给奶奶吊水。医生半天找不出血管来。 煨是一个漫长的过程，隔着皮实的瓦罐，葵花秆棉花秆的热量一点点传递到水、米和肉里。房间里全是新米膨胀、肉丝蓬松开来的香味。每一粒米都雪亮雪亮，油润润的，肉丝煨成了肉松。马罐打开时，孙子都咽口水了。 艾花奶一生待人和气，总是轻言慢语，可是，当她孙子将一勺带着细碎肉丝的新米饭送到她嘴边时，她居然生气不吃了。 医生说，算了。不要打搅老人家了。 泰源爹是我的祖父，艾花奶是我的祖母，我是赤着脚跟在他们脚边、在田里长大的孙子。他们已离开我好多年了。 在这座城市里要想见到水稻，开车也要一个多小时，然而即使见到水稻，也找不到马罐。那种粗陋的瓦器早就被现代的容器取代。今年稻黄了，新米马上要登场，我突然想吃一顿马罐煨饭，切一点肉丝在里面。 （有删改）枫香奶在生命终点对“新米”表现出异乎寻常的执着，而泰源爹也在艾花奶粒米不进三天时还给她做了马罐煨饭。请结合文章相关内容，分析这种“执着”背后蕴含的深层情感。 8．阅读下面的文字，完成小题。 雨街小景 柯灵 雨，悒郁而又固执地倾泻着。那淙淙的细语正编织着一种幻境，使人想起辽阔的江村，小楼一角，雨声正酣，从窗外望去，朦朦胧胧，有如张着纱幕，远山巅水墨画似的逐渐融化，终于跟雨云融合作一处。我又记起故乡的乌篷船，夜雨淅淅地敲着竹篷，船头水声汩汩。——可是一睁眼我却看见了灰色的壁，灰色的窗，连梦的翅膀也无从回翔的斗室。 虽然下着雨，气压低得像帘幕低垂。黄梅季特有的感觉，仿佛一个触着蛛网的飞虫，身心都紧贴在那黏性的丝缕上。推开半闭的窗，雨丝就悄悄地飞进来，扑到脸上，送来一点并不愉快的凉意。 蚁群排着不很整齐的阵列，在窗下墙上斜斜地画了一条黑线，从容地爬行着，玲珑的触角频频摇动，探索着前面的路。这可怜的远征的队伍，是为了一星半粒的食粮，或是地下的巢穴也为淫雨所浸没了？刚爬到窗棂上，却被一片小小的积水所阻，彷徨一阵，行列便折向下面，成了一个犄角。 不知从什么时候起，雨脚忽然收了。厚重的云堆慢慢移动，露出一角石青的天，有一片炙人的阳光洒下。是羞于照临这个不洁的都市吗？犹如一个娇怯的姑娘，刚探出头就又下了窗帘。于是留下了阴暗——仿佛比先前更浓的阴暗。且多了一种湿腻的燠热，使人烦躁。 雨又急骤地落下，忽然又停了。 傍晚倚窗。新晴的天，西边红得出奇，仿佛要补足过去的灰暗。我记起乡间老农的传说：这是“大水红”，预告着水灾的。我乃不禁有陆沉之忧了。 公共汽车如大鲸鱼，泅过时卷起一带白浪，纷飞着珠沫，且有清澈可听的激响的水声，孩子们的哄笑送它逐渐远去。黄包车渡船似的来往，载渡着一些为衣冠所束缚而不愿意裸出脚来的人们；而一边却另有一群苦力，身体倾斜，用他们酱色的臂膀，在推动着一辆为积潴所困的雪亮的病车，这意外的出卖劳力的机会！ 一个赤膊者伫立在行人道边，用风景欣赏家们的姿态静静地看着这奇异的水景，看了一阵，就解下颈上乌黑的白毛巾，蹲在水里洗起脸来。另一个少年却用双手掬起水来喝着。人世间的一切，对他们仿佛都是恩惠。 一种不经见的情境逗引着我的兴味，而早上从新闻上得到的印象却织接成连续的画面，从水里浮起，清清楚楚地显印在我的眼前了。——一个十七岁的少年，战争夺去了亲人，留着他孤单的一个，做着糖果贩卖者。几天的淫雨又困阻着谋生的路，仅有的本钱经不住几天坐吃，空空的双手，空空的肚子，他选取了最难走然而最近便的一条，一脚越过了生的王国，跨进了死的门阈。 年轻的灵魂淹没在一片水里。——生命的怯弱呢，雨的残酷呢？…… 夜间，有撩人的月色。云鳞在蓝空上堆出疏落有致的图案。 从未有过的宁静。风无声地吹起一街涟漪，迎着月光闪耀着银色，远处的微波摆动街灯的倒影。是这样奇异的、幻觉的水国风景，缺少的只是几只画舫，一串歌声了。 转过街角，我解放了几天来拘羁的脚步。 很少行路人，除了我当前的两个：一个挟着蓝花布的破棉被，一个拿了席子跟扫帚。是找寻什么的？他们低着头一边走一边四处察看，沉默如同一块顽石镇在他们身上。到一处比较干燥的地方，他们停步了，一个用扫帚轻轻扫了几下，就在地上摊开了卷着的席子；另一个也就铺上棉被。 “今晚还露宿吗？”我不禁吐露了我的疑问。 “唔，在屋子里就得饲臭虫。”拿扫帚的咒诅似地说。 我看了他一眼，是胡桃似的多皱而贫血的脸。天上的云在厚起来，月亮一时隐没在云里了。我低低地说了一句，近乎自语，哀怜的，却又仿佛有点恶意似的，“天恐怕要下雨。” 他自始至终连正视也没有给我一下。“下了雨再进屋里去吧。”咕噜着算是回答，身体却已经在潮湿的地上倒了下去。 “要生病的。”可是我没有勇气再开口了。病对于他们算什么呢？ 我这才看见，不远处早有一个露宿者在做着好梦。连席子也没有，垫着的是几张报纸，已经完全湿透了，入梦的该是一身稀有的清凉吧？再走过几步，一家商店的门前又躺着四五个，蜷缩着挤作一堆。——上面有遮阳，底下是石阶，那的确是燥爽的高原地带，不会有水灾的。什么幸运使他们占了这样的好风水！ 多么残酷的生活的战争呵，可是人们面对着战争。他们就是这样地活着，而且还要生存下去…… 一九三九年七月十一日于上海 （有删节）结合全文，深入剖析作者蕴含的复杂情感，并阐述作者借助了哪些不同场景来展现这些情感。 9．阅读下面的文字，完成下面小题。 谁是林黛玉 叶弥 女娲炼石补天，独弃一块灵石于青埂峰下。此石灵性已通，常自伤怀，却因非神非仙，无缘面诘女娲。一日，茫茫大士与渺渺真人途经此地，允诺携它入那红尘“隆盛之邦、诗礼之族、花柳之地、温柔之乡”走一遭，为其镌刻“莫失莫忘，仙寿恒昌”，并令其历经十二世轮回，以警世人。 石头不问究竟，只求投胎帝王家，或得个自己的名姓。僧道却言其级别不够，只配次等富贵。石头无奈应允，遂被携离，依次投胎。至第十二世，便是要去那金陵荣国府，投作贾宝玉。 此番投胎前，石头被暂安置于西方离恨天警幻仙子的赤霞宫，封为神瑛侍者。一日，他偶遇一只螳螂精，在其指引下，于灵河岸边的三生石下，发现一株即将枯死的绛珠仙草。神瑛侍者心生怜悯，日日以甘露浇灌。 历时两月，仙草终得人形，开口所言第一句，竟是：“石头哥，好生奇怪，我们倒像在前世上见过的。”二人一见如故，互诉衷肠。言谈间，绛珠草问及《金陵十二钗》诸人命数。侍者据实以告，称林黛玉虽泪尽而逝，但按天庭最早设定，她本可嫁与宝玉，安享富贵，竟是十二钗中命最好者。 不料绛珠草听罢，冷静一声：“我不想成为林黛玉。和你谈情说爱有何趣味？你命里要娶薛宝钗的！”她心气极高，自诩“心较比干多一窍”，竟欲顶替贾元春之位，去做那贵妃娘娘。言罢，她不得待侍者反应，便直奔女娲宫而去。 女娲宫中正演唱预示人间命运的《红楼梦十二曲》。绛珠草闯入殿内，直言欲投元春之胎，高呼“王侯将相，宁有种乎？”触怒天威，被天兵打得四分五裂，散落于无名山下。 神瑛侍者闻讯，痛不欲生，收其残骸，驾车直闯女娲宫。他在宫门外悲声吟唱，惊动女娲。女娲虽未现身，却遣金鸡仙姑赐下一瓶起死回生甘露与一片自身金鳞，指点他们前往地府求助于转轮王。 侍者接过瓶中甘露，洒于仙草残骸上。绛珠草各个部位的身体能够活动起来，头颅上的嘴亦能说话，随即说道：“石头哥，你救了我，我不想当元春了。我要当薛宝钗嫁给你。”石头用袖子给她擦去头颅上的灰渍，痛惜地说：“妹妹，你何苦再去闹腾？”绛珠草的手腕跳动，手指戳于石头的鼻尖，嘴一开一合，高呼：“王侯将相，宁有种乎！” 随即她一声长啸，吓得石头双手合十。劝说：“你这么娇小，却有这么大的声量。阿弥陀佛！妹妹，天地本是一元世界，其中多有混沌，最为珍贵的是一念之善。一念之善度己度人，涤浊荡污，开天辟地。” 随后石头坐上蟑螂的牛车登上一朵浮云，一路飘浮许久，忽于乱云中空立一座巍峨宫殿，连天接地，且冒出淡淡黑气。 牛车一进入大殿就朝地底下坠落，原来这是个无地之殿，全是洞窟，连着地府。一路坠落，忽而至地府，牌子上赫然写着“迷津渡”三字。这里荆棘遍地，虎狼同行。迷津河水比岸高了三尺，却不外溢。遥望千里，黑如深夜，怒涛滚滚却无声无息，夜叉海鬼和水兽潜伏其中。 一只木筏停于岸边，木筏上有两个人。一位掌舵，一位撑篙。掌舵的那位说：“你们来此何干？”蟑螂回答：“女娲娘娘介绍的，到地府找转轮王有要事相商。我身上藏着些金银，二位请收下，渡我们过去。”掌舵的看到东一块西一块的绛珠草，摆摆手作罢，并说道：“念你渴望绝处逢生，你们一起上来吧，但是牛车不能上我的筏子。” 石头无奈，只得脱下衣服，独自把绛珠草的残骸收拾在衣服里，包好，抱着上了小筏子。绛珠草的头倒在衣服里，说话嗡嗡的，她说：“石头哥，这一路上我想通了，你不爱薛宝钗，我还不如当林黛玉，和你谈情说爱一场。虽说最后姻缘未成，总好过无爱人生。”就这样，他们见到转轮王。献上女娲金鳞后，转轮王耗时三十六日，将绛珠草重新拼凑完整。 最后三人直奔九子母神处。当年正是九子母神现形为姑获鸟时刮起的大风，将绛珠草籽从凡间带入天界。仙草此番前来，已是志在必得。她直面九子母神，质问天命不公，直言：“我就要当林黛玉！我情愿用一生的眼泪去浇灌这段情，然后干干净净地死掉，也不要顶着别人的名字，稀里糊涂地过一辈子。” 她的决绝竟打动了九子母神。然而，就在仙草以为即将如愿之际，九子母神道出更深的天机：那《金陵十二钗》的册子，不过是警幻仙子为应付天庭考核所作的“标准答案”，是写给神仙们看的戏本。真正的命运，深不可测，连神仙也未必能全盘掌控。 最终，绛珠草是否成为了林黛玉？“也许成了，也许没成。或者，我们每个人心中，都有一个林黛玉。” （发表于《人民文学》2025年第一期，有删改） 本文标题“谁是林黛玉”有多重涵义，请结合文本简要分析。 10．阅读下面的文字，完成小题。 去三星堆 葛水平 北方大雪。 等天晴时，接着又一场大雪降临。有些事不能再往后推延，必须出发。 要去三星堆。我不是一个善于把历史弄得明白的人，对青铜器的挚爱，是因为青铜器特有的古人信仰与崇拜，是护佑，是鼎力，是希望的伟力。 丹麦人汤姆森言：“在遥远的东方，有个古老民族缔造出了一种与欧洲面貌完全不同的灿烂青铜文明。” 天空之上，有谁在俯视，繁华世界，金钱、财富和权力耗费了多少人的视线和精力，又由此衍生出多少难以预想的结局？ 白雪皑皑的北方，大雪覆盖了沟壑纵横，车窗外的雪还在飞，一个念头闪过脑海，山川大地，在时间和空间两个层面上统治着人类——这是一种从不含糊的专制。 出太行山，地理的奇妙组合为视觉提供难得美景。当飞雪消失，当大地过渡出青绿，这样的情景使任何一个目睹者都不能不为之动容，此刻的人间，令我肃然起敬。 大地的变化，由隆升的山峦而蜿蜒成平地。大地深处隐藏着多少秘密？中国历史太长，战乱太多，苦难太深，没有哪一种纯粹的遗迹能够长久保存，除非躲在地下，躲进坟墓，躲在不为常人注意的秘境。因此，只有山川大地，无论风来还是不来，它都活着，而且一直年轻。 山动如脱兔，闪过的城市和村庄，在万籁寂寥中唤起许多幽情，去往的地方牵动人心念的东西真是太多啊。 治乱，盛衰，兴废。更值得沉思的是，织就这道历史语境的经纬，从来不止是一场场猝然降临的王朝鼎革；真正让这条长河奔流不息的，恰是潜藏在岁月深处的历史想象力。人类文明史上，相当长的时间是并不文明的掠夺史。在掠夺与反掠夺的冲突中，那些地下的秘密既彰显了一方诸侯的荣光，又反映了人生在世的许多难弃。将人区别开来的不是生命的长短，而是文明的进步。人类也许很早就懂得了这个朴素的真理，所以，工匠为无常的人生注入了无尽的美学成分，这种对生命重量的尊重，是延续生命唯一的慰藉。 美好的东西是很脆弱的。 7小时后，我抵达了三星堆。 痴迷三星堆，或许可以说是从痴迷青铜开始。 所谓“国之大事，在祀与戎”，除了武器之外，大量出土的青铜器文物是：铜容器，或者说是酒器。这当然也是贵族阶层才能享用的高端奢侈品。冶炼技术是影响青铜器发展的一个重要因素，铜容器的出现揭示了当时工匠的一场思维革命。古人对巫文化有着近乎痴迷的信仰，啥事都要问问老天爷怎么看，殷墟发现的龟甲卜辞复原了那个时代，三星堆没有留下文字。 三星堆先民痴迷于巫觋，但他们的祭器以五官夸张的青铜人面像、神树、神人像为代表，是当时青铜文明百花齐放超越文字的一个明证。就像三星堆文物在海外展出，三星堆早已被海外观众熟知，《华尔街日报》在一篇报道中向读者介绍了青铜器在中国文化中的重要地位：“青铜礼器有着重要的象征意义，它们代表着中国的‘天命’观念，对统治者而言，青铜器意味着王权的合法性。” 站在三星堆博物馆各种人像面具前，伫立呆看，只觉一股气势迎面扑来，形制各异，动人心魄，让人为匠人的胆识与智慧而激动。在天地的方圆里，人类向前走，没有停顿，没有喘息。我想，那些古老时代的手艺人都到哪里去了？向前走，走过多少英雄，永远喊不回来的是他们有趣的魂灵。 古代器物出土是不可再生资源，随着时间与环境的变化，青铜器在埋藏、保存与传承过程中常会经受不同程度的病害，不仅降低了文物器皿本身的艺术价值，也干扰与阻碍了研究工作的进行。完整的文物修复过程，是研究器物的时代特点、造型艺术、铸造工艺，并成为近代铸造工艺的重要借鉴的过程，因而大多数的青铜器都经过几番修复工作，以利于它们的长期保存，更好呈现它们在历史、艺术和科学中的价值，因而“工匠”是一项非凡重要而有意义的工作。 我和朋友娜夜相约在三星堆，我们除去看博物馆之外，更多的是在阳光下聊曾经的历史。 岁月湍流可以将人世兴衰冲刷得无影无踪，时间却被永远凝固在青铜的花纹上了。五千年文明的长河中，一个占据重要位置的青铜时代，历经了夏、商、周三代近两千年之久的辉煌。青铜时代是中华民族文明史的滥觞期。如果说新石器时代先民们创造的诸多艺术图案、艺术造型，让我们说一声原始的美，那么青铜时代的美，就是和文明史的发端扣合在一起的“起步的美”了。可以想象：古人小麦肤色的脸，艺术家一样，脑后高束的马尾乱荡，胸前佩戴一挂玉石串起的长链，累了，就用青铜爵饮酒。 周公说过：“饮惟祀，德将无醉。” 古人把酒看作同祭典一样庄重，是通往神门、人门、鬼门关卡中，以酒筑路，抵达欲望的神艺之门。 我在靠近一种巨大的诱惑，神秘的未知历史提供了多重想象。 娜夜说：“三星堆的过往，欲望和毁灭都十分神圣。” 它曾经经历了什么？一种绵延千古的生活方式为什么被瓦解？这是历史的法则，庆幸的是泥土为历史收藏了一个朝代最后的青铜。 文章结尾说“我在靠近一种巨大的诱惑，神秘的未知历史提供了多重想象”，结合全文，探究“巨大的诱惑”的内涵，并谈谈作者这种“想象”对当代人有何启示。 （2026江苏中职职教高考真题） 阅读文字，完成下面小题。 一语未了，只听外面一阵脚步响，丫鬟进来笑道：“宝玉来了！”黛玉心中正疑惑着：“这个宝玉，不知是怎生个惫懒人物，懵懂顽童？——倒不见那蠢物也罢了。”心中想着，忽见丫鬟话未报完，已进来了一位年轻的公子：头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额；穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭缎排穗褂；登着青缎粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即瞋视而有情。项上金螭璎珞圈，又有一根五色丝绦，系着一块美玉。黛玉一见，便吃一大惊，心下想道：“好生奇怪，倒像在那里见过一般，何等眼熟到如此！”……看其外貌最是极好，却难知其底细。后人有《西江月》二词，批宝玉极恰，其词曰： 无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！ 富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨袴与膏粱：莫效此儿形状！ 贾母因笑道：“外客未见，就脱了衣裳，还不去见你妹妹！”宝玉早已看见多了一个姊妹，便料定是林姑妈之女，忙来作揖。厮见毕归坐，细看形容，与众各别。……宝玉看罢，因笑道：“这个妹妹我曾见过的。”贾母笑道：“可又是胡说，你又何曾见过他？”宝玉笑道：“虽然未曾见过他，然我看着面善，心里就算是旧相识，今日只作远别重逢，亦未为不可。”贾母笑道：“更好，更好，若如此，更相和睦了。” （选自曹雪芹《林黛玉进贾府》，有删改） 30. 丫鬟在通报贾宝玉到来时，称他为“宝玉”而不是“宝二爷”，为什么？谈谈你的理解。 31. 宝玉出场前，选文先写黛玉的心理活动，请分析其作用。 32. 选文在刻画宝玉时，先是对贾宝玉的外貌作了浓墨重彩的描写，然后引用《西江月》二词批判他。作者这样写的目的是什么？ 33. 黛玉初见宝玉用的是“惊”，宝玉初见黛玉用的是“笑”。结合选文内容，对一“惊”一“笑”二字进行赏析。 （2025江苏中职职教高考真题） ①有视觉的第二天，我要在黎明起身，去看黑夜变为白昼的动人奇迹。我将怀着敬畏之心，仰望壮丽的曙光全景，与此同时，太阳唤醒了沉睡的大地。 ②这一天，我将向世界，向过去和现在的世界匆忙瞥一眼。我想看看人类进步的奇观，那变化无穷的万古千年。这么多的年代，怎么能被压缩成一天呢？当然是通过博物馆。我常常参观纽约自然史博物馆，用手摸一摸那里展出的许多展品，但我曾经渴望亲眼看看地球的简史和陈列在那里的地球上的居民——按照自然环境描画的动物和人类，巨大的恐龙和剑齿象的化石，早在人类出现并以他短小的身材和有力的头脑征服动物王国以前，它们就漫游在地球上了。…… ③我的下一站将是首都艺术博物馆，因为它正像自然史博物馆显示了世界的物质外观那样，首都艺术博物馆显示了人类精神的无数个小侧面。在整个人类历史阶段，人类对于艺术表现的强烈欲望几乎像对待食物、藏身处，以及生育繁殖一样迫切。在这里，在首都艺术博物馆巨大的展览厅里，埃及、希腊、罗马的精神在它们的艺术中表现出来，展现在我面前。 ④我通过手清楚地知道了古代尼罗河国度的诸神和女神。我抚摸了帕特农神庙中的复制品，感到了雅典冲锋战士有韵律的美。阿波罗、维纳斯以及双翼胜利之神都使我爱不释手。荷马的那副多瘤有须的面容对我来说是极其珍贵的，因为他也懂得什么叫失明。……这些能够触摸的艺术品对我来讲，是极有意义的，然而，与其说它们是供人触摸的，毋宁说它们是供人观赏的，而我只能猜测那种我看不见的美。我能欣赏希腊花瓶的简朴的线条，但它的那些图案装饰我却看不到。 （节选自海伦·凯勒《假如给我三天光明》） 30. 选文第①段中“太阳唤醒了沉睡的大地”运用了拟人的修辞手法，请分析其表达效果。（2分） 31. 作者第二天参观的地方和理由分别是什么，请用原文回答。（3分） 32. 结合选文，说说你对划线句子的理解。（2分） 33. 作者设想的第二天的生活给你哪些启示？（3分） （2024江苏对口单招真题）许多俄国字本身就现出诗意，犹如宝石放射出神秘的闪光。 当然，我明白宝石的光泽，并没有什么神秘的地方，任何一个物理学家都能很容易地用光学法则来解释这种现象。 但是宝石的光彩仍旧引起人一种神秘的感觉。发出光彩的宝石里面，自身并没有光源——要摆脱这样的想法是有困难的。 许多宝石都是这样，甚至像海蓝宝石那样平凡的宝石也是一样。它的颜色简直说不上来，一时还找不出相当的字眼来说明这种颜色。 海蓝宝石照它的名字看来，是表现海浪颜色的石头。并不完全是这样。在它透明的深处有柔和的浅绿和碧蓝的色调。但宝石的总的特征在于它从内部灿烂地发出纯粹银色的（银色的，而不是白色的）闪光。 据说，如果仔细观察海蓝宝石，你就会看见一片静静的星星色的海水。 显然，就是海蓝宝石和其他一些宝石的这些色泽的特点，引起我们的神秘感。它们的美，我们总觉得是不可解的。 解释许多俄国字的“诗的流露”是比较容易的。显然，只有当文字表达那在我们看来是充满诗的内容的概念时，才是有诗意的。 （选自康·帕乌斯托夫斯基《小树林中的泉水》） 30.选文第一段将俄国文字比喻成宝石的用意是什么？（2分） 31.选文写宝石的光泽，为何要提到物理学家的解释？（2分） 32.选文用多种色彩表现海蓝宝石的色泽，目的是什么？（3分） 33.请你谈谈对选文最后一段的理解。（3分） （2023江苏对口单招真题） 秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”,这故都的秋味。 江南，秋当然也是有的；但草木凋得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时 常多雨而少风；一个人夹在苏州上海杭州，或厦门香港广州的市民中间，混混沌沌地过去，只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。 不逢北国之秋，已将近十余年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花(朝荣)的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。最好，还要在牵牛花底，叫长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。 (选自郁达夫《故都的秋》) 30.请各举一景说明故都秋天的特征。(2分) 31.选文写的是故都的秋天，为什么提到南方的秋天?(2分) 32.请分析选文中画线句子的修辞手法与含义。(3分) 33. 选文第三段运用了哪些表现手法描写故都秋天的景色?抒发了作者怎样的情 感?请简要回答。(3分) （2022江苏对口单招真题） 那个妇女站在灯光微弱的大门前。她的身后是一个黑暗的房间。 她还像昨天那样，穿着一身褴褛的衣衫，一动也不动，好像是从黑暗中突然冒出来的一座良心雕像。我越来越迟疑地走近她。我要问她对我有什么要求。可是，我说不出话来。 “你打碎了我的盘子，”她很低沉地说，“我的小儿子没有饭吃了。”听了她的话，我也哽咽起来。别的小孩的遭遇感动了我，就像我现在被人叫下楼来一样难过。我到厨房拿点吃的给她，好不好呢？ 但是，厨房里到处都是女仆和佣人，我的举动瞒不了他们。于是我结结巴巴地对她说： “请您等一等。”说完我走进她身后那个黑暗的房间。那里挂着客人们的大衣，我从大衣丛中钻过去，一直钻到堆放我的玩具和书的地方。我拿着这些东西，甚至要拿那只天鹅展翅的可爱的花瓶，但是那只花瓶不是我的。我把这些东西都送给了那个妇女，她接过后放在她的篮子里，走了。 我睡得比昨晚安静些……奇怪的是，第二天，当我放学回家时，发现我送出去的东西都重新摆在原来的位置上。我不能理解。我把我的心思透露给施蒂娜。起初她也表示惊讶， 但很快禁不住笑了起来。她笑了以后我才怀疑到了她。原来，昨天晚上，那座良心雕像， 那个为了我的罪过而挨饿的小孩子的不幸的母亲就是她扮的。 事实上，也许根本没有人挨饿。天知道，那天晚上打碎的是否只是一只盘子。施蒂娜是个很好的演员，她演出了她自己导演的一幕悲剧。但我不会忘记这件事。当时我只有七岁，正沉入在表面上的繁华幸福生活的时候，曾有一次从别人拉开的帷幕背后看见了贫穷， 看见了自己的过错。 (选自亨利希·曼《化装舞会》) 30.体会选文中“良心雕像”的含义。(2分) 31.选文中细腻地描写了“我”的心理活动，请分析这样写的意图。(2分) 32.选文中所说的“悲剧”指的是一件怎样的事情，为什么称它为“悲剧”？(3分) 33.简析选文最后一段的作用。(3分) （2021江苏对口单招真题） 我唯唯，但一直拖延着没有写。这是因为，虽然我们结婚很早，但正像古人常说的：相聚之日少，分离之日多；欢乐之时少，相对愁叹之时多耳。我们的青春，在战争年代中抛掷了。以后，家庭及我，又多遭变故，直到最后她的死亡。我衰年多病，实在不愿再去回顾这些。但目前也出现一些异象：过去，青春两地，一别数年，求一梦而不可得。今老年孤处，四壁生寒，却几乎每晚梦见她，想摆脱也做不到。按照迷信的说法，这可能是地下相会之期，已经不远了。因此，选择一些不太使人感伤的断片，记述如上。已散见于其他文字中者，不再重复。就是这样的文字，我也写不下去了。 我们结婚四十年，我有许多事情，对不起她，可以说她没有一件事情是对不起我的。在夫妻的情分上，我做得很差。正因为如此，她对我们之间的恩爱，记忆很深。我在北平当小职员时，曾经买过两丈花布，直接寄至她家。临终之前，她还向我提起这一件小事，问道： “你那时为什么把布寄到我娘家去啊？” 我说： “为的是叫你做衣服方便呀！” 她闭上眼睛，久病的脸上，展现了一丝幸福的笑容。 （选自孙犁《亡人逸事》） 30．请概括选文中关于亡妻的逸事。（2分） 31．请根据选文归纳妻子的形象特点。（2分） 32．请简析选文第一段的作用。（3分） 33．选文中多处运用了对比手法，请选择三例加以分析。（3分） 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 编写说明：2027年江苏省职教高考《语文一轮讲练测》内含复习讲义、复习课件、专项训练、综合训练，在编写中融入支架式教学理念，紧扣教材，将知识拆解整合为体系化专题清单，以挖空式讲解搭配知识再现型练习筑牢基础，再通过分层专项训练、综合进阶训练实现知识巩固与能力提升。针对性强，实操性好，为一轮复习搭建从知识梳理到能力突破的完整进阶路径，高效赋能备考提分。 2027年江苏省职教高考 《语文一轮讲练测》专项训练 专题24 分析探究主旨与情感 目录 01 系列考点夯实练 02 核心突破提升练 03 真题溯源过关练 1．阅读下面作品，完成下面小题。 从故乡走向远方 ①从我现在居住的地方向南走，过了闽江，再过了闽江支流乌龙江，以及乌龙江支流淘江，就可以抵达一个叫尚干的地方。 ②在很长一段时间里，我都不明白“尚”和“干”两个普通字所组成的这个词，其实它们是官名，至少我从未听说过，还有什么地方选择将官名作为地名。尚干却是直截了当的，它把一个并不太显赫的职位明晃晃戴到自己头上，以此致敬一个叫林津龙的祖辈。 ③南宋理宗宝祐四年，28岁的林津龙高中进士。此后他并不得志，始终未被政治聚光灯笼罩过，也没太多荡气回肠的事迹值得称道，虽敢言勇谏，且清廉刚直，也无非历任过国子监丞、尚书省干办等职。1275年，南宋气数将尽，他不想再仕元朝，便退隐老家——乌龙江边的枕峰村。但那里有官道经过，嘈杂的车来人往不利于子孙安静读书，于是便迁居淘江畔的塔林村。两百多年后，林氏已在这里衍成望族。明成化戊戌年，林氏二十世孙上奏，请求准许将林津龙曾经的官名作为乡名，于是塔林被改为尚干。 ④我父亲就是尚干镇人，不知道他算林津龙的第几世孙。他刚出生九个月零八日，他的父亲就因伤寒病逝，年轻的寡母不肯改嫁，绝食六天六夜后，抱着他逃回邻村的娘家，靠替人做针线活把他养大，送进城里的学堂，至死都没有重踏旧地。但很奇怪，我奶奶总是不厌其烦地对我们讲述尚干的一切：水的丰沛、粮食的丰盛、小吃的多样、女人的好看、男人的暴脾气…… ⑤有一个尚干男人，我奶奶会两眼发亮地反复提起，就是林祥谦。1912年，20岁时的林祥谦离开家乡去武汉做铁路工人，10年后成为江岸京汉铁路工会江岸分会的委员长。第二年春，京汉铁路全线大罢工爆发，林祥谦被俘，军阀以扣工资、杀家人威胁他下令复工，他拒绝，留下“头可断、血可流，工是不能复”的豪言，最终枭首而亡。那天是1923年2月7日，这一事件史称“二七惨案”。 ⑥很好奇，林祥谦会武功吗？据说清代时这里的男人习武成风，刀枪棍棒，终日呼呼有声。“拳头大”是一个可以炫耀的本事，意味着功夫好，一身结实的腱子肉，既能不畏强敌，也可以威震四邻。在福州地区，几乎没有人不知道“尚干外甥”这个说法，它代表着此人不可欺、休想辱，因为他的背后有着一群强大的尚干舅舅。一直以貌美被称道的尚干女人，因此就生活在一个特殊的氛围里，永远替夫婿、子孙担惊受怕，又忍不住一次次为他们骄傲自豪。某些时候，她们眼中的火暴脾气，是否不知不觉就与“血性”“阳刚”画上等号了呢？有时候我不免困惑，这个被一道道柔软水流密集包裹的小镇，为什么竟能如此血性豪情地鲜明凸显在这块平和的土地上？ ⑦这么多浑身有使不完的劲的性情中人聚集着，又遍地都是流淌不息的江水，那么最能展示原始力量与激情的龙舟赛，就顺理成章地登场了。尚干男人对龙舟有着不可替代的炽热。每年端午节前后，很多在外谋生的青壮汉子甚至会不由分说放下手中的生意赶回来。四通八达的河面，那些天全都被一条条龙舟充填，细长的舟身迅猛欢快地犁开波涛，喧嚣的锣鼓声和冲天的呐喊声震耳欲聋。整个镇都在沸腾。 ⑧正是为了将儒雅的文风渗进彪悍民风中，清光绪年间，太子太傅陈宝琛在尚干倡建书院。陈宝琛是一江之隔的螺洲人，他的老家与尚干屡有龙舟赛，因赛事曾引发过的惨烈械斗显然也惊心动魄地留在他记忆里。尚干曾有座始建于明正统十二年的淘江书院，当初是本族林氏子弟读书场所，在其旧址上，壮观的陶南书院被拓建出来了——筑起高墙，建起房屋，飞檐层层叠叠，门窗连绵不绝，书院的牌匾由陈宝琛亲自撰写。 ⑨从那时起，陶南书院成为这一带最高学府，读书声持续不断。1981年我从师专毕业后分配到这里，这是我第一次落脚这个被称为“故乡”的地方。校园宽阔平坦的田径场上，孤零零地斜立着一株已枯了大半的龙眼树，这是林祥谦亲手种植的。1988年我调离，很久之后，才知道七年间我所住的宿舍，竟然就是陶南书院和淘江书院曾经的教室。宽阔的白墙、陡峭的台阶、精美的阁楼、俊朗的木构屋以及巨大的天井和典雅的池塘，当时看进眼里都不以为意，回想起来却是那般意味深长。很庆幸，近百年后的今天，这一片古建筑群依然矗立原处。书香依旧，文脉未断。 ⑩镇上的江河湖水明显比以前少了，桥却多了，房子更多。1972年横跨淘江的祥谦大桥建成，从桥上一下来，一眼就能看到一座端立在镇口左侧的西洋式双层别墅，那是20世纪60年代初期政府专门建起供林祥谦妻子陈桂贞居住的，桥那一头还有一座肃穆的林祥谦陵园。1923年2月7日夜，林祥谦被害时，陈桂贞就在现场。她的公公见儿子被害，提着斧头冲出去报仇，也一命归西。同一天被杀害的还有林祥谦的弟弟林元成。一家三尸，个子娇小的陈桂贞独自承担起全部。五年后她带着子女和三口棺材走水路回到老家，没两年女儿又夭折，她跟我奶奶一样，靠给人缝补衣服把儿子养大，助他娶了妻。 ⑪我在小说《寻找妻子古菜花》中写过一个倔强的女子奈月，写她时，也许陈桂贞和我奶奶都曾在脑中沉浮过。所有写作者似乎都绕不开故乡这个主题，它是根，是土壤，是走向远方的勇气与底气。但因为不在这里生和长，我其实一直怯于触及，几十年来把它写进小说的，也仅有《寻找妻子古菜花》和《龙舟》。以后这里的一切还会再出现在我的笔端吗？不知道，一切都等待机缘。即使再不触及，在心底我都已给它腾出一块地方了。当地的林氏祠堂曾几次打算将我纳入族谱。女人也可以让家族引以为傲，时代真是进步了，但我一丝犹豫都没有就坚拒掉。有些东西一旦外化，反倒会生出几分不自在。我是这里人，流着这里的血，并且同样被这里到处流淌不息的江水滋润，这就够了。无论如何，我都走不出故乡宽广无边的视线。 （取材于林那北的同名散文） 请结合全文，分析结尾画线句的内涵。 【答案】①故乡一直影响着“我”，和“我”有着千丝万缕的关联。 ②“我”和故乡有着血脉关联。 ③尚干人的血性、刚直，影响、滋润着“我”的精神品格。 ④“我”和故乡有着工作、生活的关联。 ⑤尚干的人和事为“我”提供创作的素材，给“我”继续文学创作的勇气和底气。 ⑥“我”对故乡产生了难以割舍的情感牵绊。 【导语】这篇散文以籍贯地尚干为核心，串起地名缘起、先烈往事、民风文脉与家族记忆，将地域刚健血性、书香传承熔铸于个人生命脉络。不刻意煽情，于淡缓叙写中藏着深沉的血脉认同，精准点出“故乡是走向远方的底气”的内核，乡土书写共情力充沛动人。 【详解】分析画线句子的内涵，需由浅入深分层拆解，可从血脉渊源、现实生活、精神熏陶、文学创作、内心情感逐层分析，结合原文人事、经历与地域风貌，完整解读句意。 ①依据家族记叙：父亲、奶奶都是尚干人，作者与故土有着与生俱来的血脉联结。 ②结合亲身经历：作者毕业后在尚干任教七年，故乡深度参与自己的工作与日常。 ③依托人文细节：尚干民风刚烈，林祥谦、奶奶、陈桂贞等人的坚韧风骨，潜移默化塑造作者心性。 ④联系创作内容：故乡风土人事化作《寻找妻子古菜花》《龙舟》的写作素材，给予创作底气。 ⑤综合全文升华：多重羁绊交织，故乡长久影响作者，成为心中难以割舍的精神原乡。 2．阅读下文，完成下面小题。 放蜂人之歌 项丽敏 ①昨晚又梦到太平湖，梦到湖边的黄檫和山樱开花了，油菜地浮起一片明黄，蜜蜂倾巢而出，驮着阳光的金色粒子在低空飞舞。还梦到一位戴着面罩的放蜂人，在湖边的大树上搭了个树屋。到处都是暖色调的浓稠阳光，在梦里我同那些蜜蜂一样，被放蜂人的歌谣催眠，跟在他后面，从一座山到另一座山，走着走着竟然轻飘飘地飞起来。 ②但是很快，这个梦就变成灰色调——飞在半空中的我撞进一团乌云，灰蒙蒙什么也看不见。恐惧从四面袭来，绳索一样捆住我，喊救命，却怎样也喊不出声音。在拼命的挣扎中醒了过来，回想方才的梦境，觉得那个放蜂人有几分面熟，虽然戴着面罩看不清眉眼。 ③十多年前住在太平湖时认识一个放蜂人。二月末尾放蜂人的帆布帐篷突然出现在湖边的油菜地旁，一同到来的还有放蜂人的妻子、孩子，一只大黄狗和围在地上的一排排木头蜂箱。从我的窗户就可以看见放蜂人的帐篷，放蜂人的妻子将头发随意挽在脑后，怀里搂着孩子，安静地晒着太阳。 ④放蜂人的家在北方，祖孙三代以养蜂为业，放蜂人说他自记事起就跟着父亲到处跑， 没有读过书，长大后想改行也不行了，只有接过父亲的蜂箱，长年在野外过着流浪者样的生活。“等孩子上学就不出来了，自己耽误也就算了，不能再耽误孩子。现在蜜蜂也不好养， 到处都在建楼，蜜源地越来越少，好不容易找到蜜源地又是打过农药的，蜜蜂采了打农药的花就会死，前年有十多箱蜜蜂就这样没了。” ⑤放蜂人离开的时候是春末，也不知道是哪天，当我打开窗户望出去，觉得少了一些什么的时候，才发觉帐篷已经不在了。想起几天前有辆大货车停在帐篷外面，放蜂人一家应该是跟着货车迁徙到别处去了。 ⑥如果不是这个梦，我早已忘记了那个放蜂人。不过我梦里的放蜂人似乎又并不是他。我梦里的放蜂人是会唱歌的，一首没有歌词的春之歌，可以把全世界的蜜蜂和花朵领着，翻过一座又一座山的歌。就在我醒来的那刻，耳边还响着歌声。 ⑦梦到放蜂人可能跟最近看的一部纪录影片有关。影片的拍摄地在欧洲的北马其顿。哈提娜是养蜂女，也是这部纪录片的主角，与年老的母亲生活在已然成为废墟的村庄里。 ⑧哈提娜的养蜂手艺很古老，近于天然，高山岩壁、村庄废弃的石墙、树洞，就是她的养蜂之所。对她来说，蜜蜂是她除了母亲之外的亲人，需要她看顾照料，也给予她生命和情感的喂养。哈提娜已经不年轻了，样貌苍老，甚至有些丑陋，不过她的身体还是轻盈的，如同一只野鹿，当她背着蜂笼逆光走在山间，或跪在地上，将蜜蜂放飞在开满花朵的草地，嘴里发出温柔的充满魔力的歌调时，完全就是山野牧神的样子。和那些蜜蜂、树木、石头一样，哈提娜属于这片山野。 ⑨哈提娜在固定的月份收获蜂蜜，她撬开墙洞的石块，看着储满蜜糖的蜂脾——“恩赐，这是上天的恩赐”。无论蜂巢里的蜂蜜多么丰足，哈提娜遵循祖辈的规矩，只收取一半，留下一半供蜜蜂食用，繁衍它们的族群。 ⑩哈提娜很容易就能获得满足和快乐，尤其是和孩子们在一起时，她甚至比那些孩子更像个孩子，拉着他们的手唱歌跳舞，舞姿有让人感动的笨拙与天真。那些孩子是在某天随着父母来到这个村子的。一同涌进村子的还有大群饥饿的牛。村子的宁静被突然到来的这一家人打破了，尘土和喧闹声四处宣扬。 ⑪很显然，这户人家的到来意味着某种入侵。不过哈提娜似乎并不那么在意，她领着孩子们唱歌跳舞之后又喂他们吃蜂蜜，这是她能拿得出来的最好的东西，也是她愿意与邻居分享的东西。当邻居向她讨教养蜂技艺时，她毫无保留地告诉了他们。 ⑫邻居很快用车子拖来了蜂箱，在与哈提娜一墙之隔的空地饲养起蜜蜂。起先他们还能依照哈提娜所说的“取一半留一半”的规矩，但没多久邻居就抛开了这个规矩，他们有那么多孩子要喂养，这就使得他们觉得拥有的始终不够，还需要更多。 ⑬邻居饲养的蜜蜂在失去食物后开始大量减少，哈提娜的蜜蜂也跟着遭殃，被邻居家前来夺食的蜜蜂攻击、咬死。哈提娜再也没有地方放飞她的蜜蜂，草木来不及生长就被牛群啃食，村庄和周围的山野变得更为荒凉。当哈提娜在应该收取蜂蜜的月份撬开岩壁石块时，没有像从前那样看见里面挂满蜂蜜的蜂脾，她原本宁静自足的生活被击溃了。 ⑭这部名叫《蜜蜂之地》的纪录片拍摄了三年之久。在这三年里，哈提娜失去了她的蜜蜂，后来又失去了她的母亲。哈提娜的母亲半失明，长年卧在靠窗的窄床上。纪录片里有很多母女的对话，那些随意说出来的，有一搭没一搭的话，听起来又温暖又心酸。当哈提娜问母亲“你能想象春天来的时候吗？”母亲说：“有春天吗？我已经历了太多冬天。” ⑮母亲去世之后，村子里就剩下哈提娜一个人了——那户有着众多孩子的邻居也走了。 ⑯不知道那些消失的蜜蜂是否还会回到哈提娜身边——应该还会回来的，在村子恢复了宁静、春天来临、草木又生长起来的时候。 概括本文的主旨，并谈谈你的阅读感悟。 【答案】本文讲述了两个当代放蜂人的故事，既有对融于自然、充满诗意的生活方式的讴歌，又有对放蜂这种古老而天然的生活方式普遍难以为继的忧虑，更有对未来维持生态平衡、恢复自然宁静生活的深切期盼，具有强烈的现实意义。在现代化的城市进程和产业发展中，人们往往为利益所驱，主动或被动地远离自然，失去心灵的宁静自足。本文使我们对急功近利的生活追求有所反思，鼓舞读者即使现实不如人意，依然可以怀抱对大自然“春之歌”的纯净追求和温暖希冀。 【详解】本题考查学生分析、探究文章情感主旨，对文章内容进行个性化阅读的能力。 本文讲述两个当代放蜂人的故事，比如，从“从我的窗户就可以看见放蜂人的帐篷，放蜂人的妻子将头发随意挽在脑后，怀里搂着孩子，安静地晒着太阳”可以看出他们在野外，用天然的生活方式放蜂，自给自足，在作者眼里充满了诗意和谐与美好。但第四段“现在蜜蜂也不好养， 到处都在建楼，蜜源地越来越少，好不容易找到蜜源地又是打过农药的，蜜蜂采了打农药的花就会死，前年有十多箱蜜蜂就这样没了”、十二段“但没多久邻居就抛开了这个规矩，他们有那么多孩子要喂养，这就使得他们觉得拥有的始终不够，还需要更多”、十三段“哈提娜再也没有地方放飞她的蜜蜂，草木来不及生长就被牛群啃食，村庄和周围的山野变得更为荒凉”中放蜂人迫于现实中的生活压力、自然破坏和他人急功近利的心态，这种古老天然的放蜂方式难以继续，因此作者只能在结尾处以“不知道那些消失的蜜蜂是否还会回到哈提娜身边”的感叹表达对人与自然和谐生活的深切期盼，却无能为力。从中我们可以得出文章表达的思想感情：既有对融于自然、充满诗意的生活方式的讴歌，又有对放蜂这种古老而天然的生活方式普遍难以为继的忧虑，更有对未来维持生态平衡、恢复自然宁静生活的深切期盼。 针对作者表达的这些思想，应该认识到这种现象其实对我们来说也很普遍，所以其对当今社会有强烈的现实意义。在表达感悟时，应该借此启迪和警醒现实生活中那些无视自然生态、肆意破坏环境的恶劣情境，然后可以从个人、社会、制度等方面具体分析我们该如何做。 3．阅读下面的文字，完成下面小题。 裤子地 魏红莲 裤子地在我们村的西山坡上。1981年冬分产到户，这块地大部分落在了我家。地如其名，它被两条山沟夹在中间，上边是裤腰，下边是裤腿。裤腰部分有十几条垄，然后从中间出现一条凹地，把地垄分成像裤腿样的两部分，而且是立体的，裤腿就是两道微型的山梁。 裤子地不平坦也还罢了，土质还是红黏土，雨后黏得拔不出脚，旱天满地硬土块。最难要数拉簸梭、轧磙子。点过种子和粪肥，要拉簸梭收拢两边的土把垄沟封上。轧磙子，是为了保持土壤里的水分，也是为了种子把根扎实。在裤子地轧磙子，上坡时，磙子绳紧紧勒着肩膀，身子弯成了一张弓，正好看见自己的汗水掉进土里。下坡时，人在后面拽着绳子，慢慢地往下放磙子。 高粱苗出来的时候，我们发现，每隔一垄出一垄好苗，非常有规律。仔细一想，明白了：上坡拉磙子的垄沟轧得实，苗就出得齐；拽磙子下坡的垄沟轧得虚，就影响出苗了。于是第二年轧磙子的时候，每一条垄都轧上一个来回。 老话说“见苗三分得”，其实，离丰收还远着呢。裤子地是旱田，收不收成，除了看人付出多少辛苦，关键还得看老天爷赏不赏饭。头一次间苗，不敢一步到位，怕天旱，苗扎不下根就难以成活，到后来反倒缺苗。等小苗都扎下根，再间二遍苗，接着耪二遍地。地太硬，锄头入土浅，那些野菜野草很难除根，过几天遇到雨水，又是一层。即使没有雨水，野菜野草也比庄稼顽强得多，何况裤子地就在半山坡，与荒草相连，风随时快递种子来，支援野菜野草。 在所有的野菜里，最难缠的是刺儿菜。它是多年生草本，有长长的地下根，在直立的茎部和长椭圆形的叶子边缘，密密地生着尖利小刺。耪地时一锄搂下去，只能撸下它的叶子，不几天，它就起死回生了。它不但有宿根，还打籽，繁殖力超强。在一场透雨后，我和我妈穿着旧胶鞋直奔裤子地，地里泥水没过脚踝。我妈告诉我，拔刺儿菜的时候，不要因为怕被扎而不敢下手，越是小心翼翼，越会挨扎。我妈在前面做示范，弯下腰，一把抓住刺儿菜，猛地往外一拔，刺儿菜长长的地下独根就离开了泥土，地里空出一个细细的小洞，立刻被雨水占领。我妈说，地下残存的根很快就会腐烂，这就算斩草除根了。 留下的壮苗长到膝盖深，就得连肥了。一步一弯腰，将粪肥点在每一棵苗的根部。此时就等下雨了。老天爷却好像忘了下雨这件事，禾苗旱得打蔫儿，庄稼人也无精打采。我和我妈夜里一遍遍地推开窗户，察看水平星。水平星在天空的南方，是东大西小平行的两颗星星，大星高于小星，预示将要下雨；要是小星高于大星，那就预示近日无雨。在十年九旱的辽西，雨水充足也不一定就有好收成。禾苗小的时候怕虫，大了怕风，而突如其来的冰雹，短短的工夫，便能让辛勤的农人对着满地狼藉发呆。 终于阴天了，狂风却比雨先来了，天黑得锅底一般，能听到呜呜的怪声。我妈说怕不是好雨。果然，鸡蛋黄大的冰雹噼里啪啦砸下来。记不清下了多长时间，也许是几分钟，也许是十几分钟，反正一切都变了模样。去裤子地看庄稼，高粱苞开膛破肚一般，没见过天日的高粱穗披散在外面。我妈说这就像小猫小狗的眼睛，刚生下来时闭着，过七天才睁开。要是没到日子，动手给扒开了，猫狗的眼睛就瞎了。这一地的高粱啊，算是白瞎了。 第二年为了换茬，裤子地种的是谷子。到了谷子扬花的季节，连雨天后刮起大风，谷子整片倒伏在地。接下来又哩哩啦啦下了几天雨，等到我们再去裤子地的时候，谷地里已经进不去人了。刚住雨，我和我妈把谷子一棵棵扶起来，三五棵互相支撑，用马莲捆作一束。意外的是，到了秋天收割的时候，被我们扶起来的那部分竟绝收了，自己扬起头的那些，却长成了还算饱满的谷穗。 第三年，我妈决定还是种高粱。这一年生过一次蚜虫，但不严重。我妈把做饭烧下的草木灰，拿细筛筛一遍，用一块旧蚊帐布包起来，挑在木棍顶上，沿着垄走，把草木灰抖落在发黏的高粱叶上。这种土办法，真的治住了蚜虫。 这一年我们获得了丰收。我在前面把高粱割倒，妈妈拿着掐刀，蹲着飞快地掐高粱穗。一块地割完掐完，将一把把的高粱穗拢起来，用刚割下的高粱秸捆作一捆捆，一趟趟地扛回家里的场院。生产队打场，有牛马驴骡拉碌碡，我家没有，只能人工代替。我吃力地拉着沉重的碌碡，头上是秋天的骄阳，脚下是越来越多的圆滚滚的高粱粒。高粱粒晒干扬净，装进口袋放在闲屋的炕上。这时，心总算可以放在肚子里了。 三年了，总算迎来了一个丰收年，谢天谢地！ 种地的人都知道，农业，不仅仅是田园牧歌，丰收的滋味里，包含着酸甜苦辣。 我于1984年冬天离开老家，从此再也没有种过地。但我至今仍关注农事，从未忘记自己曾是一个农民。天旱了，我跟着着急；地涝了，我也跟着着急；招虫了，我跟着着急；遭霜了，我还是跟着着急，每一场自然灾害都揪住我的心。我常常忆起一颗种子成长为一穗粮食的过程，它承受阳光雨露，也饮下农人的血汗，它以茁壮的姿势，经过九九八十一难，九九八十一难啊，才成就了一粒粒的粮食。 我时常想起我家的地，想起当年改造裤子地的设想。不知我们离开后裤子地落在谁家，种过什么作物，又经历了几回歉收，几回丰年。 （有删改） 文中介绍了很多农业生产经验，从中你能得到哪些启示？请简要概括。 【答案】①农业生产需要顺应自然规律，又要发挥人的能动性。 ②农业丰收离不开辛勤耕耘和持续付出。 ③农业劳动蕴含着人生智慧。 ④农业与自然息息相关，人对土地应怀有敬畏与感恩。 【导语】这篇散文以小切口见深情怀，借分到自家的劣地“裤子地”三年耕作的经历，褪去了田园书写的浪漫滤镜，真实写出靠天吃饭的农人摸索耕耘、对抗天灾的艰辛，质朴文字里藏着刻进骨血的土地情结，淡远追忆中饱含对粮食农事的敬畏，情感平实动人。 【详解】作答本题需立足原文农事情节，依托具体事例提炼感悟，做到观点清晰。 ①梳理生产情节：筛选农事规划、防虫举措，思考生产活动与自然条件的关系。农人依据气候、虫害调整作物，使用草木灰防虫，体现顺应自然与主动实践相结合。 ②整合劳作流程：汇总田间管护工序，思考劳动投入与收获的关联。轧磙子、间苗、耪地、除草、施肥等各项农事，处处凝聚着农人的辛劳。 ③挖掘事例内涵：研读除草、谷株倒伏事件，延伸体悟处世哲理。拔刺儿菜“越怕越挨扎”，告诫人们遇事要果敢；倒伏谷子强行扶起造成绝收，警示行事不可违背自然。 ④抓取抒情语句：结合文中“谢天谢地”等语句，体会农人收获时的心境，提炼人们敬畏自然、感恩土地馈赠的情怀。 4．阅读下面的文章，完成小题。 青稞一九三五 曾有纳闷，咋一提长征，都习惯用“爬雪山、过草地”一语概括？顺口六字，一跃成一桩史诗级大叙事的代名词。 军史表述为“伟大战略转移”的长征，还有另一个燃烧的词语“铁流两万五千里”。撕开强敌的天罗地网，打破重兵的联合追击，最终使得一个建立十三年的党，和一支创建时间更短的军队，绝地扭转乾坤，完成惊天逆袭。 如此长时间、大规模、超远距行军作战，各种惊险惨烈的战役战斗，以及“过五关斩将”的传奇战例，碾压中外古今，但主打还是一个“走啊走”。至后期阶段，进入甘孜、阿坝，“走”字陡然变形，或叫作变道升级：“爬雪山、过草地”，一“爬”二“过”，直接点明，脚底下走的已不是路。是无路之路，大约就是那种“万径人踪灭”的“神仙路”。 大历史拐点处，须交代清楚。时于一九三五年五月，红军三日至九日巧渡金沙江，二十四日至二十五日强渡大渡河，二十九日飞夺泸定桥，一个比一个不可能完成的任务，接二连三拿下。捷报频传的长征“红五月”红一军团第二师一支先锋超限神勇，前脚跳出横断山脉，后脚抵近青藏高原。 十天后，六月八日（请记下这个日子，爬雪山伊始），勇士们仰首于山前，做梦也想不到，辗转大半年，就是为了这座“夹金”的大雪山。霞光映照过来，他们个个脸上金灿灿。之后，好消息坏消息，轮番来袭—— 好消息：十二日翻越夹金山，达维桥上，转折点“小会师”（前卫营属连排级的）。 好消息：十八日懋功，里程碑“大会师”（方面军级的）。扩容升级版万千幸运，两大主力攥成一个拳头，孤军长驱深入的第一方面军不再单打独斗，而如虎添翼军心大振。 坏消息：雪山还有呢，不止两座三座。喘息未定间，连绵的高耸突兀的雪山，每每几乎碰到了他们的鼻尖。 莫慌啊莫愁，除了冰雪霜冻，除了草泽泥潭，雪山脚下，村寨岸畔，远望还有田畴垄垄片片，葳蕤葱茏沿途伴随。是何宝物，海拔三千米以上且只有海拔三千米以上方可健硕成活？它就是号称高原孤本的大麦青稞。 这可是又一个好消息啊。为粮草严重犯愁的红军军需人员，包括中革军委的领导们，闻之连连叫好大喜过望。前有传闻，说此处农耕庄稼绝迹，一粒粮食红军也休想得到。敌人的心理战术，一打击士气、二动摇军心，却也不尽是子虚乌有空穴来风。 眼见为实吧，青稞稞麦的生长高峰季，千呼万唤始出来的工农红军军粮，只此青绿。 别过“红五月”，红军迎来了青稞浓墨重彩的“青六月”——高海拔、高寒地的麦类农作。单说这“禾”“果”组构的“稞”字，居然为其一家独占，汉字词组再无它用，不信你查去。 六月上旬部队陆续赶到，完成育穗的青稞，便撒了欢扬穗。扬穗即挺穗，青稞绺绺纤芒长长的，起先是柔软的蜷缩的，一遇风与光照，很快氧化捋直，遂灌浆蜡熟。满田野这动作如呼风唤雨，队伍走过路过，稞浪舞摆漫卷，喧动呐喊之声清晰可闻；俯身近瞅，大长穗芒铮铮簇簇，锋刺锐利神气活现，一展自告奋勇、拔刀相助之状。 青藏青稞高原人群顽强生息的稼穑地标，雪山冰川伸出的友善信物。事物总是相辅相成，有青稞的地方，附近必有雪山和冰川；不依傍雪山冰川的青稞，不存在。 一切都是始料未及的。明明早已入夏，天气却突变寒冷。昼夜温差大，雨雪不停交加。刚经历三次渡河大战的英雄们还没回过神，又遇天大难事：西康、川西北的雪山草地，紧接甘南的雪山草地，正处横断山与青藏高原接合部。就这样，地球上最大最高的陆地，与他们迎头相撞。海拔陡然增高，空气陡然稀薄，人烟陡然稀少，个体与群体感觉，陡然孤寂、孤单而孤寒。 体能骤减、身虚气喘、头疼不已，心跳加剧，八成那阵子，“缺氧”“高反”这些现代旅游热炒的概念尚无。一样难忍煎熬的军医们眼瞅束手无策，焦虑之际，连队卫生员不知打哪儿得到最新“情报”：特别扛寒冻，也特别扛缺氧的青稞，对人具有抗缺氧与抗寒冻双向作用。信息若是真的，那这才是红军急需想要的呀。是真的么，能行不能行？一位当地老人告诉说，祖祖辈辈我们就靠青稞过活，青稞当然能行，能行！ 绝望中的希望—青稞—小区域，宝石般的连珠成串。雪域珍馐，需要双手捧着，需要一粒粒端详过目。不小心掉落，会赶忙拾起，一颗颗倍加敬惜。青稞，冬虫夏草的兄弟，雪莲花的姊妹，质量充分保证，数量怎会任意多呢。震惊的是，数千年的种植收获史，等待青稞一试身手便是今日。 举旗挺进攀雪山，扎营露宿眠草地，徒涉远跋的疲惫之师，珠圆玉润的稞麦之果。却原来，“爬雪山、过草地”，然后“吃青稞”，为紧续的冰雪奇缘。冰雪养育、冰雪聪明的青青稞麦，节骨眼儿上，补充能量，减缓缺氧，增强免疫，有赖此物。 稞麦青青，高原作物精华，食药同源同质，有劳山水日月，有劳造化周全。 还好万幸，爬雪山过草地，锁定六月至八月高原黄金季。不可思议，换作任何别的时间必将寸步难行。还好，吃到了去年与前年的青稞，吃到了今年的青稞。经年与外界隔绝的村民牧户，皆有青稞存储，除去老小食用，如做糌粑，制酿酒，还喂牛羊一点，也作饲马精料。 寻着青稞的蛛丝马迹，打探青稞的去向消息，捕捉青稞的残留气息，多些搜索，无关敌情。扩大侦察面，顺便了解一下草根、野菜及野果的可食性，分辨清楚，关乎我情。 “青稞是红军的军粮”，藏胞们说这是菩萨的意思。又说“红军是菩萨军”自佑，“青稞是菩萨粮”天佑。 这可不是迷信呀，有科学依据。青稞，世界上营养超高的谷物，麦类β-葡聚糖含量超出普通麦类五十倍，据说是调节血糖、免疫力的王者；两种膳食纤维为粟米顶流，总的特性“三高两低”：高蛋白、高纤维、高维生素，低脂肪、低糖，对于稳定血糖，增强血细胞活性作用显著。最新研究，其富含多种维生素矿物元素，甩普通谷物几条街。大实话说，青稞就是高海拔生存的量身定制。御饥寒，青稞莫属；抗缺氧、青稞莫属；补体力，青稞莫属；治病疫，青稞莫属。 一样的，久已待命，青稞角色，不可或缺。高原农作精英与人类一支精英团队，以这种方式际遇交集，已载入红军长征史，亦载入青稞种植史。 九十年前，青稞如此贵重紧俏，被寻觅喜爱，被征召拥抱。青稞啊青稞，你那长穗芒如古典武士盔顶之缨冠飘逸，千军万马斜刺而出，不仅挥戈击鼓助阵助威，而且密切参与了伟大长征浩荡磅礴故事的细枝末节。红军和青稞的身影，永远同在雪山草地。相关的心得感悟我在《朱老总来到青稞田》一文有段文字，引来作个小结吧： “川、康、甘、青四地，阿坝的青稞，甘孜的青稞，甘南的青稞，果洛的青稞，爬雪山过草地，青稞纷纷出大力。这一伟大的作物，这一悲悯的作物，这一高贵的作物，以其仅有和全部，支撑哺喂民族救亡解放的希望与未来，那是唯一的仅有和无数的全部。” （节选自祁连青同名散文，有删改）请分析文章以“青稞一九三五”为标题的作用？ 【答案】①点明时空，一九三五锁定长征关键年份，青稞点明核心物象，简洁交代写作背景与写作主体。 ②充当线索，以青稞串联长征行军、会师征途、粮草补给等内容，贯穿全文，结构紧凑。 ③凸显主旨，聚焦青稞在长征中的价值，赞颂其助力红军渡过难关，承载厚重的红色历史内涵。 ④富有意蕴，标题质朴凝练，兼具历史厚重感与文学美感，引发读者阅读兴趣。 ⑤定格记忆，将作物与特定历史岁月相融，铭记青稞与长征相伴的珍贵历史过往。 【导语】本文以青稞为独特视角，微观透视长征史诗。文章将“爬雪山过草地”的艰难与青稞的生存智慧交织，青稞既是物质支撑，更是精神象征，其高原特性与红军困境形成同构。语言兼具文献性与散文美，在粮食与信仰间架设审美桥梁，发掘出历史褶皱中被忽略的生命力叙事。 【详解】【小题1】明确标题的作用，需从内容、结构、主旨、表达效果、历史功能等方面入手。 分析内容：“一九三五”锁定长征特定阶段，“青稞”点明写作主体，二者结合交代故事发生的时间与核心事物。 理解结构：青稞贯穿全文，从红军抵达藏区、发现青稞、作为军粮到精神寄托，串联起行军、会师、补给等情节。 挖掘主旨：聚焦青稞抗缺氧、御饥寒的军粮作用，承载长征艰苦卓绝的精神内涵。 赏析表达效果：“青稞”与“一九三五”并置，形成历史与物象的碰撞，语言质朴而富有张力，激发读者对作物与史诗关联的好奇。 结合历史见证功能：定格历史，将作物与特定年份绑定，赋予青稞历史见证者身份，强化长征叙事的独特性。 5．阅读下面的文字，完成小题。 去延安 邵传京 叶姐不停地跟我说，这次你必须去一趟延安。我不去。那地方，我不感兴趣。你得去。那儿有宝塔山，有南泥湾，有杨家岭，有毛主席工作时住的窑洞，她言语诚恳，又满怀期待，希望我答应。我真不想去。我再次拒绝了。邵，你去吧！旁边一位同事神秘地插了一句。我叫他雷。雷是个忠厚老实人。他都说话了，我还能说啥？好吧。我怏怏答应下来。随后把费用转给叶姐。她很快帮我订好火车票，并把车次发给我。 妻子听闻我要出门，什么也没说，连路上注意安全的提醒都没有。我们之间寡淡如水。我是合格的父亲，但她不是称职的妈妈。她只有一句口头禅：“对不起，对不起。”这话我也可以说，可没有一点意义。工作忙就能推卸掉家庭责任？ 她被单位委派到一个叫玉兔湾的村子，先是精准扶贫，后来又是乡村振兴。那儿似乎有万能胶水，把她粘那儿了。开家长会，没时间。陪孩子学习，没时间。陪孩子玩耍，没时间。她的时间是属于玉兔湾的。孩子、丈夫于她是外人，或路人甲。我们不是一家人，或者说家对她来说就是个旅店。回来匆匆忙忙，离开亦如此。我心里全是对她的不满和怨气。 她在一家事业单位上班，我是一个业余作者。从相识恨晚到成家立业，到有了果果，她那柔情似水的性格吸引了我，都是独生子女，受父母照看帮扶，我们的生活波澜不惊，一切都是那么自然。 今天坐在火车上，望着窗外漆黑的夜，还有或明或暗的点点星火，我在想我那个遥远的家。她说她特别喜欢《平凡的世界》里田晓霞的自立自强。可我还是喜欢《人生》里的刘巧珍。 火车的轨道有节奏地发出轰隆声。邻床已有人睡了。我躺在窄窄的床铺上，没有一点睡意，延安有啥？小时候读的《杨家岭的早晨》中毛主席工作忙碌之余种菜纺织的故事，我脑子里还有记忆。 第一站，我们到了南泥湾。在未到南泥湾前，我已在手机上有了初步了解。南泥湾位于陕西省延安市东南部云岩河上游，属黄土高原丘陵沟壑区。作为中国红色革命旅游经典景区，南泥湾以“自力更生、艰苦奋斗”的南泥湾精神闻名，是延安精神的重要发祥地之一。 1941年3月，八路军三五九旅在旅长王震的率领下进驻南泥湾，开展大生产运动，战士们自制工具，开垦荒地，挖窑洞，仅用三年时间就将荒无人烟的“烂泥洼”改造成了“陕北好江南”，实现粮食自给，为抗战胜利奠定了物质基础。1943年毛泽东视察南泥湾，盛赞其成就。 南泥湾景区平均海拔1060米，森林覆盖率87%，气候温和湿润，年降水量500-600毫米，土壤肥沃，适宜农耕。三条大川环绕形成“丫”字形地貌，兼具生态之美与田园风光之美。 景区以革命旧址为核心，包括毛泽东视察南泥湾旧居、三五九旅旅部旧址、南泥湾大生产纪念馆、八路军炮兵学校旧址等国家级文物保护单位。党徽广场、大生产运动广场等现代纪念设施，结合千亩稻田、湿地公园等生态景观，呈现历史与自然的融合。 第二站是杨家岭。一下车，大伙儿簇拥着向景点走去。当我从毛主席住过的窑洞里出来，突然鼻子一酸，眼泪差点出来了。白色床单被子，一桌一椅，最奢华的竟然是两个布靠椅。太简朴了。以前只是在课文中读到毛主席住在这里时的一些生活片段，今天真真切切就站在这儿。普通的窑洞，不一样的人生，我感觉到一种神圣和庄严。前人栽树，后人乘凉。在如今的时代，何止是乘凉，与那时相比，简直是天上人间。 我把拍的关于毛主席会见美国记者安娜·路易斯·斯特朗的照片传给妻子。检讨吗？不，在看到毛主席在那样的环境下，提出了“一切反动派都是纸老虎”的著名论断时，那种高瞻远瞩，那种豪迈大气，那种指点江山的无畏精神让人钦佩。她工作的玉兔湾现在怎么样了？她的执着，这一刻我有点懂了，也许这就是信仰的力量！如今，站在伟人的旧居前，我汗颜了。所有愤懑、哀怨、顾影自怜，在这一刻是多么渺小，简直是以烛火比肩太阳。我错了。 我又传了几张照片给她，她看见了。回了个笑笑的表情包。 吃罢饭，累了，倦了，洗罢澡躺在床上。我一刻也不想动。我想起在黄河壶口瀑布，看见湍急的水流、咆哮的河水、溅起的水雾，人，在这儿，何其渺小，人生难道不像一条河流？ 她给我发来一张一位满脸皱纹的老汉正笑着数一沓红钞的照片。老人灿烂的笑容像一朵花。后面是照片的解释：“我帮尹伯争取的黑猪苗，育肥售出挣钱啦！”听她说，她的同事听闻是本土猪，家里办喜事，主动买了回去做喜宴用。价钱公道，物有所值。她还在村委会为老人争取到一个保洁的公益性岗位。他们家日子一天比一天好。 早晨醒来拉开窗帘，没想到窗外一株桃树竟然开花了。那一株树干仅指头粗的山桃树竟然开出满树粉红色的花朵，在阳光中傲然绽放。这不是我的村庄，这是异乡，是革命圣地延安。只是未曾想，这儿的桃花开得如此艳丽，像一位走秀的模特，展示着它傲人的身姿。那色彩，那香气，那份柔软，还有花蕊里的希望，让我的心一凛。也许我来是对的，她才是我仰望的精神高峰。一阵风拂过，花瓣缤纷，我仿佛看见她正从桃树下走来。 （有删改） 文章标题意蕴丰富，请结合文本谈谈你的理解。 【答案】①表层指“我”前往延安的行程，是文章叙事线索。 ② 深层指“我”奔赴革命圣地，接受延安精神洗礼的心灵之旅。 ③象征“我”从对妻子不满到理解、敬佩的情感转变之路。 ④喻指新时代基层工作者传承延安精神、践行使命的奋斗之路。 【导语】本文围绕“我”被劝说前往延安展开。起初“我”对延安之行兴致缺缺，还因妻子专注工作不顾家庭而心怀不满。到延安后，南泥湾的精神与美景让“我”感触，杨家岭毛主席旧居更使“我”思想转变。看到妻子在玉兔湾的成果，“我”理解了她，意识到她才是自己仰望的精神高峰。 【详解】解答本题可遵循由实到虚、由个人到群体的答题逻辑，分层解读，每层观点搭配原文语句作为依据，逐层挖掘表层、心灵、情感、主旨四层内涵。 ①梳理叙事主线，解读表层含义：以我踏上赴延安的旅程为切入点，明确标题实指去往延安的路途，作为全文叙事线索。 ②捕捉人物描写，挖掘心灵内涵：引用参观旧居时“鼻子一酸”“神圣和庄严”，点明这是主人公接受延安精神熏陶的心灵之旅。 ③梳理情感起伏，提炼情感内涵：结合“不满和怨气”“所有愤懑……多么渺小”，解读标题象征“我”对妻子从埋怨走向理解敬佩的心路。 ④联系人物事迹，升华主旨内涵：依托妻子扎根乡村脱贫振兴的经历，引申出基层工作者传承延安精神、践行使命的奋斗之路。 6．阅读下面的文字，完成下面小题。 生命册 李佩甫 在无梁，“小虫儿窝蛋”又被称为“夜里会说话”的花。 “小虫儿窝蛋”是生长在平原上的一种野花。据说，“小虫儿窝蛋”白日里是不长的。你就是盯着它看，不眨眼地盯着看，它也不长。它只在夜里长，夜里趴下细听，似有滋声。这种花虽说是丛生，却也蔓长，草丛里朝天伸出一条细细的长茎，茎上擎着一个盘样的花苞，花苞里托着几个蛋样儿小果，春来果是绿的，熟了的时候紫黑。这种草花看上去小身小样的，却有一种惊天动地的弹射功能，每当冬天到来的时候，寒风一冽，那花苞陡然间就炸开了，送出去的是它们的种子。 在平原的乡村，“小虫儿窝蛋”一般都生长在沟渠边沿的杂草丛里，数量并不多，不经意你看不见它。它的果我尝过，涩涩的，浆是苦的，有一丝甜意。 我之所以给你说“小虫儿窝蛋”，还因为它与一个女人有关。 在无梁，她被简称为“虫嫂”。在无梁，虫嫂就像是一个童话。 在村里，虫嫂割草割麦都是一把好手，工分也是不少挣的。可她不会编席。她是无梁村唯一不会编席的女人。虫嫂不会编席，就从娘家逮了一窝小鸡，靠着“鸡屁股银行”，总算能换个油盐钱。丈夫老拐腿瘸着，干不了重活。再加上两人结婚时，老拐欠了一屁股的债，那日子就更加艰难些。 日子虽然难过，可也过了。她会爬树，身量小，却灵活，猴子一样。春天里青黄不接的时候，就捋些槐花、榆钱，掺和着吃。她还会做“鲤鱼穿沙”，就是玉米糁加榆叶儿煮着吃，我吃过一次，也挺香。这年夏天，队里菜地先是少了一垄茄子，而后又少了一垄辣椒。于是人人都怀疑是虫嫂偷了，却没有证据。 没有多久，虫嫂就怀孕了。她每每走出来时，身上总挎着一个草筐子。她身子重，走路一挪一挪，走走歇歇，很艰难的样子（很久之后，人们才知道，那草筐是双底的。她身上还缝了很多兜，浑身上下到处都是口袋）。 虫嫂生下第一个孩子后，头上勒一方巾，三天就下地了。人们说，虫嫂，可不敢哪，迎了风，就出大事了。她说，没事，我皮实。奇怪的是，就虫嫂这样的小小身量，却一拉溜生了三个孩，大国、二国和三花。 等到了这一年的秋天，谷子、芝麻、豆下来了。打场时，虫嫂每天抱着吃奶的孩子到场里去晃一晃。接连几天，就被人盯上了。于是干部们在场边上拦住了她，在她的袖筒里、孩子的兜肚里，还有鞋窠里各倒出了半斤芝麻和黄豆！罪证终于查到了，就罚她在场里的石坡上站着，问她为啥偷芝麻？ 她说：孩子馋了。 人们问她：你呢？你不馋？ 她说：也馋。 人们说：馋了就偷？ 她竟说：叔叔大爷们，饶了我吧。 一个结过婚的女人，竟一声声地喊人“叔叔大爷”，喊得人一怔，心也就软了。“叔叔大爷们”听她这么求告，又看她如此小的身量还抱着个孩子，也就放过她了，说：以后可不能这样了……就此，“小偷”的名义已坐实了。 大国考上县城中学那一年，是虫嫂彻底改邪归正的时候。 在那一届毕业的学生里，就大国一个人考上了县一中。虫嫂当然高兴，她见人就说：国，俺大国，考上了。 在我的记忆里，大国比我小七岁，他考上县城中学那一年，我正好在县一中代过一段课。我是在校园内碰上虫嫂的。虫嫂背着一袋蒸红薯，被学生们包围着，她一个教室一个教室去找，每到一个教室门前，学生们就大喊：国，国家的国，国他娘来了！于是，围观的学生就越来越多，像玩猴一样。大国听到哄闹声，仅是在楼梯上露了个头，一晃人就不见了。 等我碰上虫嫂的时候，她仍可怜巴巴地在楼道里站着。学生们仍轮番地上前戏弄她：国，是吧？她明知学生在逗她，却仍很认真地说：国，大国，国家的国。学生们再一次齐声大喊：国，国，国家的国，国他娘找你呢。引得一个楼道里的学生们都哄堂大笑。 大国嫌丢人，躲起来了。 据我所知，此后，虫嫂仍是每星期给大国送一次馍，但她每次都拿着馍兜等在桥头上。 从今往后她再也不干丢人的事了。 …… 虫嫂是那一年的年关，让人拉她回村的。 她是三天后咽气的。临死前，她伸手去够那把破扇子，她说：扇子，这把扇子跟了我多年……她伸手指了指，喃喃地说：我不连累人，我还有把破扇子。 后来又有传闻，说虫嫂之所以回来，是大月和小月的缘故。 就在二十九日晚上，三花出差在外，她女婿按一月一轮的规定，把生了病的虫嫂送到了二哥家门前。可这天二国也不在家，二嫂不愿接，问大月小月怎么算？于是，就把虫嫂晾在门外了。天寒地冻的，虫嫂在二国门前坐了很久…… 无梁村人愤怒了！ 安葬虫嫂时，村人还以为她很有钱。她收了十二年破烂，都说她发了。可是，搜遍了整个家，却没找到一分钱，只找到了一百零四份邮局的汇单，那一张张汇单上写着吴大国、吴二国、吴国花的名字。还有那把破扇子，那缠着布条的扇子把儿里裹着一个存折，大家用存折里的钱给虫嫂办了个风风光光的葬礼。 虫嫂的事，没人再提了，好像世上根本就没有这个人。地里的草，该长还长。谁都知道，有一种草儿，那叫“小虫儿窝蛋”。 （有删改） “小虫儿窝蛋”是理解虫嫂形象与小说主题的核心意象。请结合全文，分析作者将虫嫂与这种野花关联起来的深刻寓意。 【答案】①生存地位的卑微。“小虫儿窝蛋”生长在沟渠边沿的杂草丛中，“数量并不多，不经意你看不见它”；虫嫂生活在乡村社会底层。两者皆处于被忽视的角落，地位卑微。 ②生命的坚韧。“小虫儿窝蛋”虽“小身小样”，却能在寒风中“弹射”种子；虫嫂割草割麦、爬树捋榆钱，在贫困中迸发出顽强生命力。两者皆以卑微之躯对抗生存困境，展现惊人的韧性。 ③苦难的命运。“小虫儿窝蛋”的果是涩涩的，浆是苦的；虫嫂一生历经艰辛，含辛茹苦地抚养孩子，却晚景凄凉，最终还要靠自己积攒的钱办丧事。两者的命运都是悲惨的，最终归于无声消亡。 【导语】这篇《生命册》节选以野花“小虫儿窝蛋”起兴喻人，用克制平实的笔调，勾勒出底层女性虫嫂苦难而坚韧的一生。既写出乡土小人物为生存、育子女的卑微挣扎，也戳破养老伦理的现实疮疤，于淡笔中藏着厚重的生命重量，野草般的平凡生命力动人心弦。 【详解】分析意象与人物、主题的关联，需从“外在形态”“生命状态”“命运归宿”三个层面解读，将花的特征与虫嫂的人生经历逐一对应。   ①生存地位卑微：   花：“沟渠边沿”，数量不多，不经意看不见——被忽视；   虫嫂：底层村妇，遭人戏弄、坐实“小偷”名号——社会边缘。   ②生命坚韧顽强：   花：寒冬“炸开”弹射种子，延续生命；   虫嫂：身量小却爬树、扛活，养大三个孩子——生存韧性。   ③命运苦涩无声：   花：“涩涩的，浆是苦的”，归于杂草；   虫嫂：一生辛劳，晚景凄凉，死后靠存折办葬——苦难。   ④组织答案：分三点，每点先花后虫嫂，对应分析。 7．阅读下面的文字，完成小题。 稻香 冯渊 泰源爹放下铁锹，对艾花奶说：“稻黄了。” 锹棍顶端有点开裂，锹身也生锈了，只有锹口雪亮，沾了芝麻酱一样的泥土。 艾花奶说：“那就快吃到新米了。”她左手摇动纺车，右手牵拉棉条，一缕缕白棉线缠绕在线轴上，椭圆的线轴不知不觉就饱满起来。 “吃到新米我就七十四岁了。”老奶奶自言自语道。早稻新米农历七月就下来了，艾花奶生日在下半年，要吃上晚稻新米，才算是结结实实又过了一岁。 “我今天放干了晚稻田的水。”老爹爹说。 风将泥土吹成酥软的一大块。稗草都拔掉了，低矮的鸭跖草没有水也能长，时不时冒出来，伏在土面，低眉顺眼，在角落里开深蓝的花，让人不忍心再下手拔。 等到收割的那一天，弯腰割稻，人不断往前进，穿着布鞋的脚轻轻踩在泥土上，不会陷下去。抬打稻机，或者是挑稻子，鞋印就很深，有时泥冷不丁将鞋从脚上扒下来，人赤了脚在泥地里踉跄，不免气急大骂，诅咒脚下的泥土。老人就会说，脚下用力要匀，不要骂土，这是出稻米的土。 没有比泥土更细腻的东西了。孩子如果丢了鞋子，赤脚踩到这些温软的泥土里，都决不会像大人一样大骂，他们巴不得鞋子被吸走，好光着脚。 稻子的颜色真好看。村子里很少有人见过金子，大家不会说金黄色，只说，稻黄了。叶子也黄，葵花也黄，你得说稻子是金黄的才能区别开来。不，我就说稻黄了。稻黄是过程，而不是结果。稻穗低垂到收割的那段时间里，大家在田埂上相遇，都说：稻黄了，稻黄了。 收割晚稻，是小阳春天气。村子被稻黄的颜色包裹起来。 乌桕叶子黄了，结出白色坚硬的果实，藏在黑壳里。葵花白生生的籽挤在一起，四周还有黄艳艳的花瓣。苦楝果黄了，圆溜溜的像葡萄，果皮被果肉胀破了，只能看，千万不要尝，它的味道比什么都苦。 村子的茅草屋顶是黄的，土坯墙是黄的，一只老母鸡、一条小狗，都是黄的。稻黄了，一切都染上了让人欢喜的黄色。 枫香奶在床上躺了很多天。她是村子里的接生婆。村子里六十岁以下的男人、二十岁以下的女孩都是她接生的。你问二十岁以上的女子是谁接生的，当然是别村的接生婆啊，这些大嫂啊大婶啊都是嫁到这个村子里来的，从别的远近不同的村子到这里的。 枫香奶吃过村子里所有人家的溏心蛋、红糖、面条，她比艾花奶大六岁。今年的新米她还能不能吃上呢？ 她从床上爬下来，说，爬也要爬到田里，咬一口新米才死。她的儿子当然不会让娘爬到田里。三个儿子一商量，稻还没黄透，先割。损失就损失。大儿子说，不等了，今天就开镰。 微雨中，三个儿子一上午就将一大块田里的稻子割好脱了粒。晒干还得老天爷开恩。 枝头的果实饱含汁水才甜，稻子干透才能碾出完整的新米，否则就是碎米，碎米煮饭，饭粒界限不明，一点儿也不香。可这一年的小雨接连下了七天，下得稻子都快霉了。秋天的小雨丝，缠缠绵绵，就像病缠着枫香奶不去。三个儿子点着去年干透的稻草，要用火烤干这些稻子。 稻子烤焦了，散发出奇异的香味。风将稻香吹到枫香奶面前。 枫香奶说，不用煮饭，我就吃这些烤熟的稻子。小儿子吹干净稻子上的草灰，枫香奶伸嘴吸住那些半生不熟的稻子，她想咀嚼，但是没有力气，她不是那个风风火火走遍全村每一户人家的枫香奶了。枫树上只剩下最后一片叶子，任何一阵风都能将它吹落。枫香奶叹了一口气，这口气将那些稻子又轻轻带了出来。她算是吃上今年的新米了吗？好像是，又好像不是。不过，她总算是闻到了稻香才走的。 艾花奶说，枫香奶今年八十，她吃了八十年的新米，是个有福的奶奶。 “新米用马罐煨着最好吃。”艾花奶说。 “再切一点肉丝放里面，那才是最香的米饭。”泰源爹接着说。 村子里最值钱的陶器是水缸，砂锅、饭盆次之，马罐最不起眼，一把鸡毛、一点废铁就能兑到。那些挑着陶器走村串巷的人，有时会因为你买了两个砂锅而送你一只马罐作搭头。 马罐煨饭，米里得有油。粗糙的瓦器饱吸了油水，煨饭才香。 用火也讲究。稻草灰热量有限，煨不熟；木柴也不行，火太烈，米饭会在罐里焦掉；棉花秆、葵花秆、芦柴棒，这些柴火不会像稻草一样蓦地烧来蓦地空，也不会像木头一样后劲太足，用它们烧饭炒菜，留下一些余烬，就可以煨熟一小马罐的米饭。 “五花肉的肉丝才好。”泰源爹又说。 稻黄了，田野全黄了。木格窗户里都是稻香，那是天边的风带来的。 天气晴好，收割顺利，晒场，扬场，脱粒，碾米，最后煮好一锅米饭。院墙上爬满了扁豆，摘下炒好，还有新腌的红辣椒片，霜降之后晒好的萝卜干。盛上一碗新米饭，就是对一年辛苦最好的回报了。 新米出来之后，艾花奶洗净马罐上的草灰积垢，还专门用三只鸡胗皮兑了一只真正的马罐盖，换掉原来那个临时充当盖子的破碗底，新盖子严丝合缝，再也不会有草灰落到喷香的米饭上。 一年到头，能吃上肉的日子屈指可数。还能切下一小块肉煨饭的，就更难得了。泰源爹只是这样说说，这些年，他吃过几罐？ 艾花奶九十岁那年，泰源爹给她切了肉丝，马罐里新米香和肉香喷薄而出时，艾花奶粒米不进已经三天了。她的孙子找到村里的医生，说要给奶奶吊水。医生半天找不出血管来。 煨是一个漫长的过程，隔着皮实的瓦罐，葵花秆棉花秆的热量一点点传递到水、米和肉里。房间里全是新米膨胀、肉丝蓬松开来的香味。每一粒米都雪亮雪亮，油润润的，肉丝煨成了肉松。马罐打开时，孙子都咽口水了。 艾花奶一生待人和气，总是轻言慢语，可是，当她孙子将一勺带着细碎肉丝的新米饭送到她嘴边时，她居然生气不吃了。 医生说，算了。不要打搅老人家了。 泰源爹是我的祖父，艾花奶是我的祖母，我是赤着脚跟在他们脚边、在田里长大的孙子。他们已离开我好多年了。 在这座城市里要想见到水稻，开车也要一个多小时，然而即使见到水稻，也找不到马罐。那种粗陋的瓦器早就被现代的容器取代。今年稻黄了，新米马上要登场，我突然想吃一顿马罐煨饭，切一点肉丝在里面。 （有删改）枫香奶在生命终点对“新米”表现出异乎寻常的执着，而泰源爹也在艾花奶粒米不进三天时还给她做了马罐煨饭。请结合文章相关内容，分析这种“执着”背后蕴含的深层情感。 【答案】①对生命圆满的期盼：“新米”象征农事收尾与岁月轮回，对劳作一生的他们而言，吃到当年的收成，生命才算圆满，这一年才算真正过完。 ②承载深厚的亲情：马罐煨饭承载着泰源爹与艾花奶的日常温情，枫香奶的儿子们也通过“提前收割”“烘烤稻谷”来回应母亲最后的念想。 ③对乡土底色的眷恋：“新米”源于土地馈赠，他们一辈子在土地上劳作，对新米的执着，本质是对滋养自己的土地、熟悉的乡土生活的本能眷恋。 【导语】本文以稻黄为轴，将物候轮回与生命节律织成温润的乡土锦缎。冯渊用细腻笔触在铁锹、马罐与枯槁血脉间，打捞农耕文明最后的体温。稻香如时光引信，引爆记忆深处被现代化覆盖的温柔褶皱；当城市水泥淹没赤足触感，马罐煨饭便成了一场庄重的生命招魂。 【详解】先审题，“新米”是全文核心意象，答题需紧扣文本细节，从人物行为切入，分层挖掘情感内涵。 再逐步分析： 个体层面，思考人物自己为什么执着：枫香奶“今年的新米她还能不能吃上呢”“咬一口新米才死”，结合“要吃上晚稻新米，才算是结结实实又过了一岁”的农耕时间观，指向对生命圆满的渴求。 人际层面，思考他人如何回应这种执着：泰源爹在艾花奶粒米不进三天时为她切了肉丝备料，准备马罐煨饭，枫香奶儿子们提前割稻、烤稻等行为，体现用行动回应亲人执念的深层温情。 文化层面，思考这个意象象征什么：“这是出稻米的土”“盛上一碗新米饭，就是对一年辛苦最好的回报了”，将“新米”上升为土地馈赠的象征，反映对农耕生活方式的根本眷恋。 8．阅读下面的文字，完成小题。 雨街小景 柯灵 雨，悒郁而又固执地倾泻着。那淙淙的细语正编织着一种幻境，使人想起辽阔的江村，小楼一角，雨声正酣，从窗外望去，朦朦胧胧，有如张着纱幕，远山巅水墨画似的逐渐融化，终于跟雨云融合作一处。我又记起故乡的乌篷船，夜雨淅淅地敲着竹篷，船头水声汩汩。——可是一睁眼我却看见了灰色的壁，灰色的窗，连梦的翅膀也无从回翔的斗室。 虽然下着雨，气压低得像帘幕低垂。黄梅季特有的感觉，仿佛一个触着蛛网的飞虫，身心都紧贴在那黏性的丝缕上。推开半闭的窗，雨丝就悄悄地飞进来，扑到脸上，送来一点并不愉快的凉意。 蚁群排着不很整齐的阵列，在窗下墙上斜斜地画了一条黑线，从容地爬行着，玲珑的触角频频摇动，探索着前面的路。这可怜的远征的队伍，是为了一星半粒的食粮，或是地下的巢穴也为淫雨所浸没了？刚爬到窗棂上，却被一片小小的积水所阻，彷徨一阵，行列便折向下面，成了一个犄角。 不知从什么时候起，雨脚忽然收了。厚重的云堆慢慢移动，露出一角石青的天，有一片炙人的阳光洒下。是羞于照临这个不洁的都市吗？犹如一个娇怯的姑娘，刚探出头就又下了窗帘。于是留下了阴暗——仿佛比先前更浓的阴暗。且多了一种湿腻的燠热，使人烦躁。 雨又急骤地落下，忽然又停了。 傍晚倚窗。新晴的天，西边红得出奇，仿佛要补足过去的灰暗。我记起乡间老农的传说：这是“大水红”，预告着水灾的。我乃不禁有陆沉之忧了。 公共汽车如大鲸鱼，泅过时卷起一带白浪，纷飞着珠沫，且有清澈可听的激响的水声，孩子们的哄笑送它逐渐远去。黄包车渡船似的来往，载渡着一些为衣冠所束缚而不愿意裸出脚来的人们；而一边却另有一群苦力，身体倾斜，用他们酱色的臂膀，在推动着一辆为积潴所困的雪亮的病车，这意外的出卖劳力的机会！ 一个赤膊者伫立在行人道边，用风景欣赏家们的姿态静静地看着这奇异的水景，看了一阵，就解下颈上乌黑的白毛巾，蹲在水里洗起脸来。另一个少年却用双手掬起水来喝着。人世间的一切，对他们仿佛都是恩惠。 一种不经见的情境逗引着我的兴味，而早上从新闻上得到的印象却织接成连续的画面，从水里浮起，清清楚楚地显印在我的眼前了。——一个十七岁的少年，战争夺去了亲人，留着他孤单的一个，做着糖果贩卖者。几天的淫雨又困阻着谋生的路，仅有的本钱经不住几天坐吃，空空的双手，空空的肚子，他选取了最难走然而最近便的一条，一脚越过了生的王国，跨进了死的门阈。 年轻的灵魂淹没在一片水里。——生命的怯弱呢，雨的残酷呢？…… 夜间，有撩人的月色。云鳞在蓝空上堆出疏落有致的图案。 从未有过的宁静。风无声地吹起一街涟漪，迎着月光闪耀着银色，远处的微波摆动街灯的倒影。是这样奇异的、幻觉的水国风景，缺少的只是几只画舫，一串歌声了。 转过街角，我解放了几天来拘羁的脚步。 很少行路人，除了我当前的两个：一个挟着蓝花布的破棉被，一个拿了席子跟扫帚。是找寻什么的？他们低着头一边走一边四处察看，沉默如同一块顽石镇在他们身上。到一处比较干燥的地方，他们停步了，一个用扫帚轻轻扫了几下，就在地上摊开了卷着的席子；另一个也就铺上棉被。 “今晚还露宿吗？”我不禁吐露了我的疑问。 “唔，在屋子里就得饲臭虫。”拿扫帚的咒诅似地说。 我看了他一眼，是胡桃似的多皱而贫血的脸。天上的云在厚起来，月亮一时隐没在云里了。我低低地说了一句，近乎自语，哀怜的，却又仿佛有点恶意似的，“天恐怕要下雨。” 他自始至终连正视也没有给我一下。“下了雨再进屋里去吧。”咕噜着算是回答，身体却已经在潮湿的地上倒了下去。 “要生病的。”可是我没有勇气再开口了。病对于他们算什么呢？ 我这才看见，不远处早有一个露宿者在做着好梦。连席子也没有，垫着的是几张报纸，已经完全湿透了，入梦的该是一身稀有的清凉吧？再走过几步，一家商店的门前又躺着四五个，蜷缩着挤作一堆。——上面有遮阳，底下是石阶，那的确是燥爽的高原地带，不会有水灾的。什么幸运使他们占了这样的好风水！ 多么残酷的生活的战争呵，可是人们面对着战争。他们就是这样地活着，而且还要生存下去…… 一九三九年七月十一日于上海 （有删节）结合全文，深入剖析作者蕴含的复杂情感，并阐述作者借助了哪些不同场景来展现这些情感。 【答案】（1）复杂情感： ①对战争和苦难的悲悯：十七岁糖果贩卖者因战争和淫雨失去生计，最终走向死亡，作者发出“生命的怯弱呢，雨的残酷呢？”的悲叹，饱含对战争受害者的同情。 ②对底层民众生存困境的同情：通过描写象征底层生存困境的蚁群艰难爬行、露宿者露天过夜等内容，展现底层民众艰难的生存状态，表达深切同情。 ③对顽强生命力的赞叹：即便生活残酷，露宿者依旧顽强求存，作者感慨“他们就是这样地活着，而且还要生存下去”，流露出对这种顽强精神的赞叹。 （2）展现场景： ①自然雨景：开头描绘的悒郁雨景奠定压抑基调，后续雨景变化，映射生活艰难与心情起伏，映衬人们生存不易。 ②街头市井场景：公共汽车、黄包车运行，赤膊者洗脸喝水等，呈现都市日常，凸显底层民众不同的生活样态，反映生活困窘。 ③露宿者场景：详细刻画露宿者选择街头过夜的无奈之举，直观展现底层民众残酷的生存战争，触动人心。 【导语】本文以雨为经纬，编织出抗战时期上海租界的苍凉浮世绘。散文以细腻的感官捕捉雨景的幻变，却在诗意意象间陡然切入现实锋刃——苦力、自杀少年与露宿者构成的精神图景，与雨霁月夜的虚美形成刺痛性对照。文章在自然气象与社会气象的交叠中，完成对上海孤岛生存困境的隐喻书写，雨声里浸透着一个时代的惶然与良知。 【详解】【小题1】（1）先分析情感（找议论、反问句及情感词）。 悲悯：由新闻中战争、淫雨夺走少年生命，悲叹命运无情。 同情：蚁群象征底层挣扎；露宿者睡湿地，作者用反问“病对于他们算什么呢”强化无力感。 赞叹：结尾“就是这样地活着，而且还要生存下去”，肯定露宿者面对残酷生存战争的韧性。 （2）再分析场景（找环境、动作、细节描写）。 自然雨景：雨景的变化贯穿全文，奠定了压抑、烦躁的基调，借“大水红”引出“陆沉之忧”，映衬出人们生存处境的艰难与脆弱。 街头市井场景：公共汽车“泅过”、黄包车“载渡”、苦力推“病车”等群像，通过衣冠者与苦力对比、喝生水细节，凸显底层困窘。 露宿者场景：铺席对话、蜷缩挤堆，展现底层无处可去的残酷现实，触动作者深思。 9．阅读下面的文字，完成下面小题。 谁是林黛玉 叶弥 女娲炼石补天，独弃一块灵石于青埂峰下。此石灵性已通，常自伤怀，却因非神非仙，无缘面诘女娲。一日，茫茫大士与渺渺真人途经此地，允诺携它入那红尘“隆盛之邦、诗礼之族、花柳之地、温柔之乡”走一遭，为其镌刻“莫失莫忘，仙寿恒昌”，并令其历经十二世轮回，以警世人。 石头不问究竟，只求投胎帝王家，或得个自己的名姓。僧道却言其级别不够，只配次等富贵。石头无奈应允，遂被携离，依次投胎。至第十二世，便是要去那金陵荣国府，投作贾宝玉。 此番投胎前，石头被暂安置于西方离恨天警幻仙子的赤霞宫，封为神瑛侍者。一日，他偶遇一只螳螂精，在其指引下，于灵河岸边的三生石下，发现一株即将枯死的绛珠仙草。神瑛侍者心生怜悯，日日以甘露浇灌。 历时两月，仙草终得人形，开口所言第一句，竟是：“石头哥，好生奇怪，我们倒像在前世上见过的。”二人一见如故，互诉衷肠。言谈间，绛珠草问及《金陵十二钗》诸人命数。侍者据实以告，称林黛玉虽泪尽而逝，但按天庭最早设定，她本可嫁与宝玉，安享富贵，竟是十二钗中命最好者。 不料绛珠草听罢，冷静一声：“我不想成为林黛玉。和你谈情说爱有何趣味？你命里要娶薛宝钗的！”她心气极高，自诩“心较比干多一窍”，竟欲顶替贾元春之位，去做那贵妃娘娘。言罢，她不得待侍者反应，便直奔女娲宫而去。 女娲宫中正演唱预示人间命运的《红楼梦十二曲》。绛珠草闯入殿内，直言欲投元春之胎，高呼“王侯将相，宁有种乎？”触怒天威，被天兵打得四分五裂，散落于无名山下。 神瑛侍者闻讯，痛不欲生，收其残骸，驾车直闯女娲宫。他在宫门外悲声吟唱，惊动女娲。女娲虽未现身，却遣金鸡仙姑赐下一瓶起死回生甘露与一片自身金鳞，指点他们前往地府求助于转轮王。 侍者接过瓶中甘露，洒于仙草残骸上。绛珠草各个部位的身体能够活动起来，头颅上的嘴亦能说话，随即说道：“石头哥，你救了我，我不想当元春了。我要当薛宝钗嫁给你。”石头用袖子给她擦去头颅上的灰渍，痛惜地说：“妹妹，你何苦再去闹腾？”绛珠草的手腕跳动，手指戳于石头的鼻尖，嘴一开一合，高呼：“王侯将相，宁有种乎！” 随即她一声长啸，吓得石头双手合十。劝说：“你这么娇小，却有这么大的声量。阿弥陀佛！妹妹，天地本是一元世界，其中多有混沌，最为珍贵的是一念之善。一念之善度己度人，涤浊荡污，开天辟地。” 随后石头坐上蟑螂的牛车登上一朵浮云，一路飘浮许久，忽于乱云中空立一座巍峨宫殿，连天接地，且冒出淡淡黑气。 牛车一进入大殿就朝地底下坠落，原来这是个无地之殿，全是洞窟，连着地府。一路坠落，忽而至地府，牌子上赫然写着“迷津渡”三字。这里荆棘遍地，虎狼同行。迷津河水比岸高了三尺，却不外溢。遥望千里，黑如深夜，怒涛滚滚却无声无息，夜叉海鬼和水兽潜伏其中。 一只木筏停于岸边，木筏上有两个人。一位掌舵，一位撑篙。掌舵的那位说：“你们来此何干？”蟑螂回答：“女娲娘娘介绍的，到地府找转轮王有要事相商。我身上藏着些金银，二位请收下，渡我们过去。”掌舵的看到东一块西一块的绛珠草，摆摆手作罢，并说道：“念你渴望绝处逢生，你们一起上来吧，但是牛车不能上我的筏子。” 石头无奈，只得脱下衣服，独自把绛珠草的残骸收拾在衣服里，包好，抱着上了小筏子。绛珠草的头倒在衣服里，说话嗡嗡的，她说：“石头哥，这一路上我想通了，你不爱薛宝钗，我还不如当林黛玉，和你谈情说爱一场。虽说最后姻缘未成，总好过无爱人生。”就这样，他们见到转轮王。献上女娲金鳞后，转轮王耗时三十六日，将绛珠草重新拼凑完整。 最后三人直奔九子母神处。当年正是九子母神现形为姑获鸟时刮起的大风，将绛珠草籽从凡间带入天界。仙草此番前来，已是志在必得。她直面九子母神，质问天命不公，直言：“我就要当林黛玉！我情愿用一生的眼泪去浇灌这段情，然后干干净净地死掉，也不要顶着别人的名字，稀里糊涂地过一辈子。” 她的决绝竟打动了九子母神。然而，就在仙草以为即将如愿之际，九子母神道出更深的天机：那《金陵十二钗》的册子，不过是警幻仙子为应付天庭考核所作的“标准答案”，是写给神仙们看的戏本。真正的命运，深不可测，连神仙也未必能全盘掌控。 最终，绛珠草是否成为了林黛玉？“也许成了，也许没成。或者，我们每个人心中，都有一个林黛玉。” （发表于《人民文学》2025年第一期，有删改） 本文标题“谁是林黛玉”有多重涵义，请结合文本简要分析。 【答案】①表层涵义：指绛珠仙草在投胎前对自我身份的选择困境，即她是否要成为《红楼梦》中命定的林黛玉。 ②隐喻现代人在多重社会角色与期待中，对“我是谁”的本质追问，以及如何定义自我价值的普遍困惑。 ③揭示命运并非全然注定。标题的疑问语气暗示，“林黛玉”可以是一种精神符号——为情感信仰付出全部、清醒反抗宿命的悲剧英雄。谁能承载此精神，谁就是“林黛玉”。 【导语】这篇小说以《红楼梦》神话框架为基底，通过灵石与绛珠仙草的轮回选择，展开了一场关于命运、身份与自我定义的现代性叩问。作者叶弥以荒诞笔法解构经典，绛珠草从追求权势到回归情感的三次转变，折射出个体在既定命运前的挣扎与觉醒。结尾的开放式处理，既颠覆了传统神话的确定性，又暗喻每个人心中都有一个“林黛玉”——对纯粹与真实的永恒追寻。 【详解】审题：分析标题多重含义，从文本情节表层、人物精神象征、文章主旨深层三个角度拆解。 梳理表层情节：全文主线是绛珠仙草几番改换投胎目标，在元春、宝钗、林黛玉之间反复抉择，标题直接对应仙草纠结“要不要做林黛玉”的核心情节，以问句抛出故事核心矛盾。 梳理象征义：林黛玉代表忠于本心、甘愿为真情倾尽所有、敢于反抗既定天命的精神符号；只要拥有这份纯粹执拗、对抗宿命的特质，谁都可以是林黛玉，标题发问指向这一精神内核。 梳理深层主旨：文末点明册子只是神仙的戏本，命运不会被完全限定，问句跳出神话故事，引申所有人的生存思考：人人都有寻找自我、选择人生的困境，“谁是林黛玉”实则是对自我身份、人生价值的终极追问。 10．阅读下面的文字，完成小题。 去三星堆 葛水平 北方大雪。 等天晴时，接着又一场大雪降临。有些事不能再往后推延，必须出发。 要去三星堆。我不是一个善于把历史弄得明白的人，对青铜器的挚爱，是因为青铜器特有的古人信仰与崇拜，是护佑，是鼎力，是希望的伟力。 丹麦人汤姆森言：“在遥远的东方，有个古老民族缔造出了一种与欧洲面貌完全不同的灿烂青铜文明。” 天空之上，有谁在俯视，繁华世界，金钱、财富和权力耗费了多少人的视线和精力，又由此衍生出多少难以预想的结局？ 白雪皑皑的北方，大雪覆盖了沟壑纵横，车窗外的雪还在飞，一个念头闪过脑海，山川大地，在时间和空间两个层面上统治着人类——这是一种从不含糊的专制。 出太行山，地理的奇妙组合为视觉提供难得美景。当飞雪消失，当大地过渡出青绿，这样的情景使任何一个目睹者都不能不为之动容，此刻的人间，令我肃然起敬。 大地的变化，由隆升的山峦而蜿蜒成平地。大地深处隐藏着多少秘密？中国历史太长，战乱太多，苦难太深，没有哪一种纯粹的遗迹能够长久保存，除非躲在地下，躲进坟墓，躲在不为常人注意的秘境。因此，只有山川大地，无论风来还是不来，它都活着，而且一直年轻。 山动如脱兔，闪过的城市和村庄，在万籁寂寥中唤起许多幽情，去往的地方牵动人心念的东西真是太多啊。 治乱，盛衰，兴废。更值得沉思的是，织就这道历史语境的经纬，从来不止是一场场猝然降临的王朝鼎革；真正让这条长河奔流不息的，恰是潜藏在岁月深处的历史想象力。人类文明史上，相当长的时间是并不文明的掠夺史。在掠夺与反掠夺的冲突中，那些地下的秘密既彰显了一方诸侯的荣光，又反映了人生在世的许多难弃。将人区别开来的不是生命的长短，而是文明的进步。人类也许很早就懂得了这个朴素的真理，所以，工匠为无常的人生注入了无尽的美学成分，这种对生命重量的尊重，是延续生命唯一的慰藉。 美好的东西是很脆弱的。 7小时后，我抵达了三星堆。 痴迷三星堆，或许可以说是从痴迷青铜开始。 所谓“国之大事，在祀与戎”，除了武器之外，大量出土的青铜器文物是：铜容器，或者说是酒器。这当然也是贵族阶层才能享用的高端奢侈品。冶炼技术是影响青铜器发展的一个重要因素，铜容器的出现揭示了当时工匠的一场思维革命。古人对巫文化有着近乎痴迷的信仰，啥事都要问问老天爷怎么看，殷墟发现的龟甲卜辞复原了那个时代，三星堆没有留下文字。 三星堆先民痴迷于巫觋，但他们的祭器以五官夸张的青铜人面像、神树、神人像为代表，是当时青铜文明百花齐放超越文字的一个明证。就像三星堆文物在海外展出，三星堆早已被海外观众熟知，《华尔街日报》在一篇报道中向读者介绍了青铜器在中国文化中的重要地位：“青铜礼器有着重要的象征意义，它们代表着中国的‘天命’观念，对统治者而言，青铜器意味着王权的合法性。” 站在三星堆博物馆各种人像面具前，伫立呆看，只觉一股气势迎面扑来，形制各异，动人心魄，让人为匠人的胆识与智慧而激动。在天地的方圆里，人类向前走，没有停顿，没有喘息。我想，那些古老时代的手艺人都到哪里去了？向前走，走过多少英雄，永远喊不回来的是他们有趣的魂灵。 古代器物出土是不可再生资源，随着时间与环境的变化，青铜器在埋藏、保存与传承过程中常会经受不同程度的病害，不仅降低了文物器皿本身的艺术价值，也干扰与阻碍了研究工作的进行。完整的文物修复过程，是研究器物的时代特点、造型艺术、铸造工艺，并成为近代铸造工艺的重要借鉴的过程，因而大多数的青铜器都经过几番修复工作，以利于它们的长期保存，更好呈现它们在历史、艺术和科学中的价值，因而“工匠”是一项非凡重要而有意义的工作。 我和朋友娜夜相约在三星堆，我们除去看博物馆之外，更多的是在阳光下聊曾经的历史。 岁月湍流可以将人世兴衰冲刷得无影无踪，时间却被永远凝固在青铜的花纹上了。五千年文明的长河中，一个占据重要位置的青铜时代，历经了夏、商、周三代近两千年之久的辉煌。青铜时代是中华民族文明史的滥觞期。如果说新石器时代先民们创造的诸多艺术图案、艺术造型，让我们说一声原始的美，那么青铜时代的美，就是和文明史的发端扣合在一起的“起步的美”了。可以想象：古人小麦肤色的脸，艺术家一样，脑后高束的马尾乱荡，胸前佩戴一挂玉石串起的长链，累了，就用青铜爵饮酒。 周公说过：“饮惟祀，德将无醉。” 古人把酒看作同祭典一样庄重，是通往神门、人门、鬼门关卡中，以酒筑路，抵达欲望的神艺之门。 我在靠近一种巨大的诱惑，神秘的未知历史提供了多重想象。 娜夜说：“三星堆的过往，欲望和毁灭都十分神圣。” 它曾经经历了什么？一种绵延千古的生活方式为什么被瓦解？这是历史的法则，庆幸的是泥土为历史收藏了一个朝代最后的青铜。 文章结尾说“我在靠近一种巨大的诱惑，神秘的未知历史提供了多重想象”，结合全文，探究“巨大的诱惑”的内涵，并谈谈作者这种“想象”对当代人有何启示。 【答案】内涵：①三星堆青铜文明的神秘独特，无文字却高度发达的遗存带来的探索欲；②三星堆背后古蜀文明发展、消亡等历史真相带来的探究欲；③青铜文明承载的古人信仰、审美与生命智慧，及其与中华文明发端关联带来的思考欲。 启示：①珍视历史遗产。重视文物保护与修复，传承优秀传统文化，守护不可再生资源；②保持历史想象力。对历史保有好奇与思考，挖掘历史背后的文明价值；③汲取文明智慧。从古人的生命态度中汲取力量，尊重生命、追求文明进步。 【导语】葛水平的《去三星堆》不是普通访古游记，它以赴三星堆寻访青铜文明的行程为线索，将行旅观感、历史叩问与文明思索自然融织。从路途中对时间、大地的感喟，到直面三星堆文物的沉吟，文章以对古文明的敬畏与好奇为魂，笔调冲淡饱含深情，于个人化思绪中勾连起中华青铜文明的厚重底蕴。 【详解】题目有两个答题任务：解释“巨大的诱惑”内涵；分析这种历史想象带给当代人的启示。答案要先内涵，后启示，分开作答。 通读全文，筛选三星堆吸引人的内容：①三星堆青铜器造型奇特，没有文字却文明高度发达，文物本身充满神秘感；②古蜀文明如何兴起、为何消亡，历史真相是未知谜团，引人想去探究；③青铜器承载先民信仰、审美智慧，关联中华文明早期源头，引人深思。把以上三点整理概括，就是内涵。 抓住关键词“想象”，指对未知历史保持好奇思考。结合原文提到文物珍贵、重视修复、历史想象力、文明进步这些内容引申：①要珍惜保护文物遗产；②对历史保有好奇，拥有历史想象力；③汲取古文明智慧，尊重生命，追求文明进步。 （2026江苏中职职教高考真题） 阅读文字，完成下面小题。 一语未了，只听外面一阵脚步响，丫鬟进来笑道：“宝玉来了！”黛玉心中正疑惑着：“这个宝玉，不知是怎生个惫懒人物，懵懂顽童？——倒不见那蠢物也罢了。”心中想着，忽见丫鬟话未报完，已进来了一位年轻的公子：头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额；穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭缎排穗褂；登着青缎粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即瞋视而有情。项上金螭璎珞圈，又有一根五色丝绦，系着一块美玉。黛玉一见，便吃一大惊，心下想道：“好生奇怪，倒像在那里见过一般，何等眼熟到如此！”……看其外貌最是极好，却难知其底细。后人有《西江月》二词，批宝玉极恰，其词曰： 无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！ 富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨袴与膏粱：莫效此儿形状！ 贾母因笑道：“外客未见，就脱了衣裳，还不去见你妹妹！”宝玉早已看见多了一个姊妹，便料定是林姑妈之女，忙来作揖。厮见毕归坐，细看形容，与众各别。……宝玉看罢，因笑道：“这个妹妹我曾见过的。”贾母笑道：“可又是胡说，你又何曾见过他？”宝玉笑道：“虽然未曾见过他，然我看着面善，心里就算是旧相识，今日只作远别重逢，亦未为不可。”贾母笑道：“更好，更好，若如此，更相和睦了。” （选自曹雪芹《林黛玉进贾府》，有删改） 30. 丫鬟在通报贾宝玉到来时，称他为“宝玉”而不是“宝二爷”，为什么？谈谈你的理解。 31. 宝玉出场前，选文先写黛玉的心理活动，请分析其作用。 32. 选文在刻画宝玉时，先是对贾宝玉的外貌作了浓墨重彩的描写，然后引用《西江月》二词批判他。作者这样写的目的是什么？ 33. 黛玉初见宝玉用的是“惊”，宝玉初见黛玉用的是“笑”。结合选文内容，对一“惊”一“笑”二字进行赏析。 【答案】30. ①体现宝玉性情温和，不拘礼法，待人亲近，主仆关系融洽；②凸显宝玉在贾府深受宠爱，地位特殊，府内规矩宽松；③生活化称呼，贴合日常情境，侧面烘托人物随性的特点。 31. ①设置悬念，为宝玉出场做铺垫；②先写黛玉负面猜想，与宝玉俊美样貌形成对比，先抑后扬；③以黛玉视角叙事，贴合情节；④为二人初见眼熟、心灵相通埋下伏笔。 32. ①外貌描写展现宝玉容貌俊秀、气质不凡的外在形象；②《西江月》以世俗眼光批判，运用似贬实褒手法；③内外对照，突出宝玉蔑视礼教、厌恶仕途、个性叛逆的本质。 33. ①“惊”：黛玉预想宝玉顽劣粗鄙，实则俊美不凡，又觉似曾相识，内心诧异，体现其敏感内敛的性格；②“笑”：宝玉天性率真洒脱，不拘礼节，初见便心生亲近，坦荡纯粹；③一“惊”一“笑”形成鲜明对比，凸显二人性格差异，呼应前世情缘。 【解析】 【导语】这段是《红楼梦》“宝黛初会”的经典文本，尽显曹雪芹写人笔法之妙：先借黛玉心理预伏铺垫，再浓墨重彩绘宝玉外貌，又以两首《西江月》似贬实褒，暗点宝玉的叛逆心性，末了以“惊”“笑”对举，暗合木石前盟的宿命设定，寥寥数百字，人物立住、情思暗藏，极具匠心。 【30题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 解答此题，先结合古代封建大家族的礼教规矩，明确正常情况下，下人应称呼主子辈分敬称；再紧扣文本丫鬟直呼“宝玉”这一细节，从日常相处模式入手，思考宝玉平日待人随和、不受礼法约束的性格特点，同时联系贾母宠溺宝玉、贾府内部对宝玉规矩宽松的环境背景，从主仆关系、人物性格、家庭氛围三个角度梳理思考方向，结合文本细节分析称谓背后的深层含义。 【31题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含义，品味精彩的语言表达艺术的能力。 先锁定文中黛玉对宝玉“惫懒人物、懵懂顽童”的内心猜想，明确这段心理描写的内容；再从情节角度思考，该内容为宝玉正式出场做铺垫，制造悬念；接着结合后文宝玉俊朗美好的外貌形象，形成先抑后扬、反差衬托的效果；最后立足叙事视角，以黛玉视角引出人物，同时为两人一见如故、似曾相识的情节埋下伏笔，多角度整合作用要点。 【32题详解】 本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 先梳理文本写法，前文细致的外貌描写，展现宝玉外形俊美、气质不凡的外在形象；再分析《西江月》词句内容，抓取“怕读文章”“性乖张”“不肖”等词句，把握封建世俗对宝玉的负面评价；重点思考二者的反差效果，理解诗词看似批判、实则反语的写作手法，结合封建礼教背景，分析作者借此凸显宝玉厌恶仕途、反抗世俗、追求自由的叛逆本质，理清外形刻画与诗词评价结合的写作目的。 【33题详解】 本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。 解答此题需紧扣文本中两人初见的神态与心理描写分别分析。先分析黛玉的“惊”，结合黛玉寄人篱下、心思敏感细腻的性格，以及她原本对宝玉的糟糕印象，对比宝玉出众的容貌气质，加上莫名眼熟的感受，理解惊讶的多重内涵；再分析宝玉的“笑”，结合宝玉随性天真、不拘礼教的性情，体会笑容里的纯粹真诚与亲近之感；最后将一惊一笑形成对比，凸显两人不同的性格特质，同时呼应二人前世缘分的伏笔，结合文本细节完成赏析。 （2025江苏中职职教高考真题） ①有视觉的第二天，我要在黎明起身，去看黑夜变为白昼的动人奇迹。我将怀着敬畏之心，仰望壮丽的曙光全景，与此同时，太阳唤醒了沉睡的大地。 ②这一天，我将向世界，向过去和现在的世界匆忙瞥一眼。我想看看人类进步的奇观，那变化无穷的万古千年。这么多的年代，怎么能被压缩成一天呢？当然是通过博物馆。我常常参观纽约自然史博物馆，用手摸一摸那里展出的许多展品，但我曾经渴望亲眼看看地球的简史和陈列在那里的地球上的居民——按照自然环境描画的动物和人类，巨大的恐龙和剑齿象的化石，早在人类出现并以他短小的身材和有力的头脑征服动物王国以前，它们就漫游在地球上了。…… ③我的下一站将是首都艺术博物馆，因为它正像自然史博物馆显示了世界的物质外观那样，首都艺术博物馆显示了人类精神的无数个小侧面。在整个人类历史阶段，人类对于艺术表现的强烈欲望几乎像对待食物、藏身处，以及生育繁殖一样迫切。在这里，在首都艺术博物馆巨大的展览厅里，埃及、希腊、罗马的精神在它们的艺术中表现出来，展现在我面前。 ④我通过手清楚地知道了古代尼罗河国度的诸神和女神。我抚摸了帕特农神庙中的复制品，感到了雅典冲锋战士有韵律的美。阿波罗、维纳斯以及双翼胜利之神都使我爱不释手。荷马的那副多瘤有须的面容对我来说是极其珍贵的，因为他也懂得什么叫失明。……这些能够触摸的艺术品对我来讲，是极有意义的，然而，与其说它们是供人触摸的，毋宁说它们是供人观赏的，而我只能猜测那种我看不见的美。我能欣赏希腊花瓶的简朴的线条，但它的那些图案装饰我却看不到。 （节选自海伦·凯勒《假如给我三天光明》） 30. 选文第①段中“太阳唤醒了沉睡的大地”运用了拟人的修辞手法，请分析其表达效果。（2分） 答案： 运用了拟人的修辞手法，赋予太阳以人的行为特征，形象生动地描绘了太阳升起时大地从黑暗中苏醒的过程，增强了语言的感染力和画面感，使读者能够更加直观地感受到黎明时分自然界的变化和生机。 解析：这句话运用了拟人手法，将太阳人格化，赋予其“唤醒”的动作能力，使自然现象生动形象。通过“沉睡”与“唤醒”的对比，既形象地描绘了黎明时分的光明驱散黑暗的过程，又暗示了大地在阳光照耀下焕发生机的景象，增强了语言的表现力和感染力。 31. 作者第二天参观的地方和理由分别是什么，请用原文回答。（3分） 答案：第二天参观纽约自然史博物馆和首都艺术博物馆，看看人类进步的奇迹以及万花筒一般的各个历史时代；通过观看人类的艺术去探索人类的灵魂。 解析：第②段“我常常参观纽约自然史博物馆”，因为“我想看看人类进步的奇观，那变化无穷的万古千年”以及“我曾经渴望亲眼看看地球的简史和陈列在那里的地球上的居民——按照自然环境描画的动物和人类，巨大的恐龙和剑齿象的化石，早在人类出现并以他短小的身材和有力的头脑征服动物王国以前，它们就漫游在地球上了”。 第③段“我的下一站将是首都艺术博物馆”，“因为它正像自然史博物馆显示了世界的物质外观那样，首都艺术博物馆显示了人类精神的无数个小侧面”以及“在整个人类历史阶段，人类对于艺术表现的强烈欲望几乎像对待食物、藏身处，以及生育繁殖一样迫切”。 32. 结合选文，说说你对划线句子的理解。（2分） 答案：作者虽然能够通过触摸来感受艺术品的形式和质感，但她意识到艺术品更多的是为了视觉上的欣赏而存在。由于作者失明，她无法亲眼看到艺术品的美，只能通过触摸和想象来推测那些她无法直接体验的视觉美。这句话表达了作者对于无法完全体验艺术品的遗憾，同时也反映了她对美的深刻理解和渴望。 解析：划线句揭示了作者作为盲人的双重体验：通过触摸能理解花瓶的简朴线条（立体造型）；但因为视觉局限，无法感知平面装饰图案的细节美。这一对比凸显了作者对“看不见的美”的遗憾，也强调了她通过其他感官积极感受艺术的努力，深化了文本对“珍惜光明”主题的思考。 33. 作者设想的第二天的生活给你哪些启示？（3分） 答案：启示：我们应该珍惜并充分利用我们的感官能力，尤其是视觉，去观察和体验世界的多样性和美丽。同时，作者对于知识和美的追求也提醒我们，即使面临困难和限制，也要保持对世界的好奇心和学习欲望，通过不同的方式去理解和感受生活。此外，作者的计划还启示我们要有计划地安排时间，去探索和体验那些能够丰富我们精神世界的事物。 解析：第①段观日出，启示我们要用心感受自然之美，黎明时分的昼夜交替本是寻常，但作者却视为“动人奇迹”。第②段参观纽约自然史博物馆，通过“压缩成一天”的比喻，展现人类对知识的热忱，提醒我们应保持对世界的好奇。第③④段作者对艺术“爱不释手”却只能触摸的遗憾，反衬视觉观察的重要性，启示我们要珍视艺术鉴赏能力。明知“看不到图案”仍坚持欣赏，展现积极的人生态度，鼓励我们突破自身限制。 （2024江苏对口单招真题） 许多俄国字本身就现出诗意，犹如宝石放射出神秘的闪光。 当然，我明白宝石的光泽，并没有什么神秘的地方，任何一个物理学家都能很容易地用光学法则来解释这种现象。 但是宝石的光彩仍旧引起人一种神秘的感觉。发出光彩的宝石里面，自身并没有光源——要摆脱这样的想法是有困难的。 许多宝石都是这样，甚至像海蓝宝石那样平凡的宝石也是一样。它的颜色简直说不上来，一时还找不出相当的字眼来说明这种颜色。 海蓝宝石照它的名字看来，是表现海浪颜色的石头。并不完全是这样。在它透明的深处有柔和的浅绿和碧蓝的色调。但宝石的总的特征在于它从内部灿烂地发出纯粹银色的（银色的，而不是白色的）闪光。 据说，如果仔细观察海蓝宝石，你就会看见一片静静的星星色的海水。 显然，就是海蓝宝石和其他一些宝石的这些色泽的特点，引起我们的神秘感。它们的美，我们总觉得是不可解的。 解释许多俄国字的“诗的流露”是比较容易的。显然，只有当文字表达那在我们看来是充满诗的内容的概念时，才是有诗意的。 （选自康·帕乌斯托夫斯基《小树林中的泉水》） 30.选文第一段将俄国文字比喻成宝石的用意是什么？（2分） 答案：选文第一段将俄国文字比喻成宝石，是为了强调俄国文字本身所蕴含的诗意美，这种美就像宝石放射出的神秘闪光一样，富有吸引力和魅力。通过这样的比喻，作者引导读者更深入地体会俄国文字的美妙之处，也表现出作者对俄国文字的热爱和推崇。 31.选文写宝石的光泽，为何要提到物理学家的解释？（2分） 答案：选文写宝石的光泽，提到物理学家的解释，是为了强调尽管科学可以解释宝石光泽的成因，但宝石的光彩仍旧能够引起人一种神秘的感觉。这种神秘感并非科学所能解释，而是与人的心理和文化背景有关。通过对宝石光泽的科学解释，作者为接下来探讨俄国文字“诗的流露”提供了类比框架，即虽然文字的诗意可以被解析，但其真正的魅力在于引发读者内心的情感共鸣和诗意感受。 32.选文用多种色彩表现海蓝宝石的色泽，目的是什么？（3分） 答案：通过丰富的色彩描述，如“柔和的浅绿”、“碧蓝的色调”、“纯粹银色的闪光”，细腻地刻画出海蓝宝石色彩的独特性和层次感，使读者仿佛能亲眼目睹其瑰丽的色泽变化；多彩的描绘旨在展现海蓝宝石内部世界丰富多彩、变幻莫测的特点，这与俄国文字蕴含的多元诗意内涵相呼应，暗示两者都具有深度和广度，值得深入探索；通过生动的色彩描绘激发读者的视觉联想，增强对海蓝宝石神秘美感的感知，从而引导读者联想到俄国文字同样能唤起类似的神秘美感和诗意体验。 33.请你谈谈对选文最后一段的理解。（3分） 答案：该段指出，当我们认为一个文字表达的概念充满诗意时，这个文字就具有诗意。换言之，文字的诗意并非源自文字本身，而是源于其承载的诗意内容；这意味着，俄国文字的“诗的流露”并非因其形式或语言特点，而是因其成功传达了富有诗意的主题、情感或意象，触动了读者的心灵，引发了诗意的共鸣；该段强调了内容决定形式的观点，即文字的诗意并非孤立存在，而是与所传达的诗意内容紧密相关。因此，理解和欣赏俄国文字的诗意，需要深入理解其表达的深层次诗意内涵。这也启示我们在阅读和写作时，应注重挖掘和传达文字背后的情感和思想，使之成为具有诗意的语言表达。 （2023江苏对口单招真题） 秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”,这故都的秋味。 江南，秋当然也是有的；但草木凋得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时 常多雨而少风；一个人夹在苏州上海杭州，或厦门香港广州的市民中间，混混沌沌地过去，只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。 不逢北国之秋，已将近十余年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花(朝荣)的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。最好，还要在牵牛花底，叫长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。 (选自郁达夫《故都的秋》) 30.请各举一景说明故都秋天的特征。(2分) 31.选文写的是故都的秋天，为什么提到南方的秋天?(2分) 32.请分析选文中画线句子的修辞手法与含义。(3分) 33. 选文第三段运用了哪些表现手法描写故都秋天的景色?抒发了作者怎样的情 感?请简要回答。(3分) 30. 【答案】①“南方的秋，只能感到……赏玩不到十足”,而北 国的秋，味道十足，清爽、清静。②“你也能看得到很高很高的 碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声”,用小院秋景衬托大环境冷落的氛围，以声写静，写出北方秋天的“静”“悲凉”。 31. 【答案】作者以南方秋的“淡”反衬北国秋的“浓”,突出北 国秋更够味，更切合作者的心境，突出对故都秋的热爱、赞美。 32. 【答案】修辞：对比(秋与花、酒对比),拟人(半醉)。含义：江南的秋不浓不醇厚，不像名花那样浓，不像美酒那样芳醇，因为作者认为欣赏名花、品尝美酒时，花半开、人半醉的状态才是 最佳的，而在领略秋的过程中，这种半开、半醉的状态是不合适的。 33. 【答案】从“碧绿的天空”“驯鸽的飞声”,再到“牵牛花的蓝 朵”,最后到“牵牛花底”,综合运用视觉、听觉等多种感官，从高到低、从远到近进行描写，以动衬静，渲染出萧索孤寂的氛围，给人落寞悲凉之感。 （2022江苏对口单招真题） 那个妇女站在灯光微弱的大门前。她的身后是一个黑暗的房间。 她还像昨天那样，穿着一身褴褛的衣衫，一动也不动，好像是从黑暗中突然冒出来的一座良心雕像。我越来越迟疑地走近她。我要问她对我有什么要求。可是，我说不出话来。 “你打碎了我的盘子，”她很低沉地说，“我的小儿子没有饭吃了。”听了她的话，我也哽咽起来。别的小孩的遭遇感动了我，就像我现在被人叫下楼来一样难过。我到厨房拿点吃的给她，好不好呢？ 但是，厨房里到处都是女仆和佣人，我的举动瞒不了他们。于是我结结巴巴地对她说： “请您等一等。”说完我走进她身后那个黑暗的房间。那里挂着客人们的大衣，我从大衣丛中钻过去，一直钻到堆放我的玩具和书的地方。我拿着这些东西，甚至要拿那只天鹅展翅的可爱的花瓶，但是那只花瓶不是我的。我把这些东西都送给了那个妇女，她接过后放在她的篮子里，走了。 我睡得比昨晚安静些……奇怪的是，第二天，当我放学回家时，发现我送出去的东西都重新摆在原来的位置上。我不能理解。我把我的心思透露给施蒂娜。起初她也表示惊讶， 但很快禁不住笑了起来。她笑了以后我才怀疑到了她。原来，昨天晚上，那座良心雕像， 那个为了我的罪过而挨饿的小孩子的不幸的母亲就是她扮的。 事实上，也许根本没有人挨饿。天知道，那天晚上打碎的是否只是一只盘子。施蒂娜是个很好的演员，她演出了她自己导演的一幕悲剧。但我不会忘记这件事。当时我只有七岁，正沉入在表面上的繁华幸福生活的时候，曾有一次从别人拉开的帷幕背后看见了贫穷， 看见了自己的过错。 (选自亨利希·曼《化装舞会》) 30.体会选文中“良心雕像”的含义。(2分) 31.选文中细腻地描写了“我”的心理活动，请分析这样写的意图。(2分) 32.选文中所说的“悲剧”指的是一件怎样的事情，为什么称它为“悲剧”？(3分) 33.简析选文最后一段的作用。(3分) 30.【答案】“你打碎了我的盘子，我的小儿子没有饭吃了。”这句 话触动了作者的心灵，由开始时对自己的担心变成了对别人的同 情。这件事对作者来说不但让他看到了底层人民生活的艰难、贫 富的对比，还学会了同情并付诸行动，最终用自己的方式进行了补偿。因此，作者要称那个妇女是“良心雕像”。 31. 【答案】当听到妇女的诉说后，“我”的内心由害怕又变成了 同情；对妇女进行补偿后，“我”的内心归于平静；当事情发生反 转后，“我”又心生好奇。这样的心理变化过程意在说明这件事对“我”人生的意义。 32.【答案】“悲剧”事件是指在化装舞会的前一天，“我”不小心 打碎了一个妇人的盘子，让她的小儿子没饭吃了。为什么这个事 件反转后仍然称之为“悲剧”,因为这件事情使一个不谙世事的儿童第一次目睹了社会的真相，使作者人生第一次拥有了与快乐相反的心理与情感经历。 33. 【答案】①结构上总结全文，点明文章的主旨，呼应开头。 ② 内容上抒写时过境迁之后作者对这件事的思考，明白了施蒂 娜的良苦用心，她让作者明白了自己的过错，并让作者第一次认识到社会的真相和贫富的差距，学会了同情和补偿他人。 （2021江苏对口单招真题） 我唯唯，但一直拖延着没有写。这是因为，虽然我们结婚很早，但正像古人常说的：相聚之日少，分离之日多；欢乐之时少，相对愁叹之时多耳。我们的青春，在战争年代中抛掷了。以后，家庭及我，又多遭变故，直到最后她的死亡。我衰年多病，实在不愿再去回顾这些。但目前也出现一些异象：过去，青春两地，一别数年，求一梦而不可得。今老年孤处，四壁生寒，却几乎每晚梦见她，想摆脱也做不到。按照迷信的说法，这可能是地下相会之期，已经不远了。因此，选择一些不太使人感伤的断片，记述如上。已散见于其他文字中者，不再重复。就是这样的文字，我也写不下去了。 我们结婚四十年，我有许多事情，对不起她，可以说她没有一件事情是对不起我的。在夫妻的情分上，我做得很差。正因为如此，她对我们之间的恩爱，记忆很深。我在北平当小职员时，曾经买过两丈花布，直接寄至她家。临终之前，她还向我提起这一件小事，问道： “你那时为什么把布寄到我娘家去啊？” 我说： “为的是叫你做衣服方便呀！” 她闭上眼睛，久病的脸上，展现了一丝幸福的笑容。 （选自孙犁《亡人逸事》） 30．请概括选文中关于亡妻的逸事。（2分） 31．请根据选文归纳妻子的形象特点。（2分） 32．请简析选文第一段的作用。（3分） 33．选文中多处运用了对比手法，请选择三例加以分析。（3分） 30. 【答案】临终痛别：询问曾经的花布一事。 31. 【答案】忠于丈夫，体贴丈夫，易于满足。 32. 【答案】①内容上：从文中“我唯唯，但一直拖延着没有写。 这是因为……”可知，此段解释了自己一直拖延没写此文的原因； 结合“我衰年多病，实在不愿再去回顾这些……就是这样的文字， 我也写不下去了”可知，即使是这样的文字也难以写下去，字里行间表达了作者对亡妻的思念和内心的哀伤。②结构上：下文回忆妻子临终时候的情形，可见此段起到了引出下文的作用。 33. 【答案】①青春时两地分隔求一梦而不可得与晚年孤处天人 相隔却每晚相会于梦中进行对比，表达对亡妻的思念；②夫妻 情分上，将亡妻没有对不起“我”与“我”做得很差进行对比， 表达“我”的愧疚；③将亡妻久病的面容与幸福笑容进行对比，表现亡妻的知足。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $