专题18 论述类文本阅读（练习）2027年江苏职教高考《语文一轮讲练测》（原卷版+解析版）

**基本信息** 以支架式教学为核心，通过分层训练构建论述类文本阅读从基础到综合的完整进阶路径，强化信息筛选、论证分析与文化理解能力。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |系列考点夯实练|3篇文本9题|理解分析、论证方法、论据辨析|从单考点突破到多要素综合，构建"定位-比对-分析"解题逻辑| |核心突破提升练|4篇文本12题|复杂信息整合、观点评价、跨文本比较|聚焦论证结构与逻辑推理，培养批判性思维与文化反思能力| |真题溯源过关练|5年真题30题|江苏职教高考典型题型|覆盖"内容理解-论证分析-价值评价"全维度，强化规范答题与文化自信|

编写说明：2027年江苏省职教高考《语文一轮讲练测》内含复习讲义、复习课件、专项训练、综合训练，在编写中融入支架式教学理念，紧扣教材，将知识拆解整合为体系化专题清单，以挖空式讲解搭配知识再现型练习筑牢基础，再通过分层专项训练、综合进阶训练实现知识巩固与能力提升。针对性强，实操性好，为一轮复习搭建从知识梳理到能力突破的完整进阶路径，高效赋能备考提分。 2027年江苏省职教高考 《语文一轮讲练测》专项训练 专题18 论述类文本阅读 目录 01 系列考点夯实练 02 核心突破提升练 03 真题溯源过关练 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①人工智能、虚拟现实（VR）等数字技术的出现，为中华优秀传统文化的传承与发展提供了新的契机。数字化手段不仅可以实现对中华优秀传统文化资源的整理和保护，还能拓展文化传播渠道，提升其影响力和普及度。为此，应着力推进中华优秀传统文化数字化进程。 ②推进中华优秀传统文化数字化，首先应建立全面的数字化资源库。以敦煌莫高窟为例：莫高窟是具有极高价值的文物宝库，这里曾出土大量文书、画像、经卷与织绣，但是受地理位置、风沙侵蚀、游客激增等因素影响，莫高窟面临的挑战也在逐年增多。这些难题用传统文保手段很难破解，文物三维数字化技术便应运而生。这一技术与传统文保技术相结合，就能完成文物的数字资源库建立，并对文物进行修复、保护和研究，成为文物保护的有力手段。此外，利用数字化手段对已消失的古迹和文物进行模拟与重建，可以让人们在虚拟环境中体验中华优秀传统文化的魅力。 ③其次，应积极开发具有中华优秀传统文化特色的数字化产品与服务。例如，开发基于传统文化元素的互动游戏或教育软件，提升用户对中华优秀传统文化的认知和兴趣；在古城、古镇、历史文化街区，利用虚拟现实（VR）技术重现古代历史场景或传统节日氛围，让游客获得沉浸式体验。目前，各界都在这一方面进行积极探索，如基于《千里江山图》《清明上河图》等绘画作品的数字化传播，基于敦煌壁画、秦兵马俑等历史文物的数字化再现。这些数字艺术品通过多种新形式发行，吸引了大量以年轻人为主的消费群体，实现了中华优秀传统文化的跨界和破圈。 ④第三，应积极拓展数字化传播的渠道与方式。如充分利用社交媒体、短视频等新媒体平台推广中华优秀传统文化；加强与国内外文化机构的合作与交流，积极推动国际化传播；注重数字化传播创新和多样化发展，提升传统文化的吸引力和感染力。再如，各级各类学校可通过数字技术建立互动式学习平台，在教育中增加中华优秀传统文化元素，为学生提供在线学习和交流传统文化知识的机会，真正做到中华优秀传统文化进校园、进教材、进课堂、进学生头脑。 ⑤最后，还应加强中华优秀传统文化与科技、旅游、文娱等产业在数字化模式上的深度融合。例如，将传统文化元素融入创意设计、动漫游戏等产业，开发相关的文化旅游、影视娱乐等项目。要注重产业链的完善和协同发展，大力推动文化数字化基础设施建设，探索培育传统文化全流程数字化模式，提高数字文化产业的竞争力和创新力。在此进程中，要保护中华优秀传统文化的知识产权和数据安全，建立健全知识产权保护机制和数据确权授权机制，保障中华优秀传统文化资源的合法使用。 （摘编自高玉玲《“数字+文化”助力传统换新颜》，有删改） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．数字化手段对于文物保护作用最大，可破解诸多文保难题。 B．年轻人是中华优秀传统文化数字化产品的主要消费群体。 C．各类新媒体平台可为推广中华优秀传统文化发挥重要作用。 D．数字化背景下的优秀传统文化应保护知识产权和数据安全。 2．下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（   ） A．文章采用总—分—总结构，思路清晰，逻辑严密。 B．文章各段从不同角度进行论述，先详后略，主次分明。 C．文章的论证语言平实严谨，简明易懂，便于阅读理解。 D．文章论证方法以举例论证为主，兼有对比和比喻论证。 3．下列说法不能作为论据支撑原文观点的一项是（   ） A．文物专家联手数字技术团队，运用数字修复和3D打印技术成功拼接三星堆“金面具”。 B．安阳博物馆借助虚拟现实（VR）技术，让观众“走进”龙门石窟，与佛像“面对面”。 C．多所中小学引进国产大飞机C919飞行驾驶模拟舱，让学生“开飞机”，培养实践精神。 D．《哪吒之魔童闹海》将AI技术与国画相结合，重塑国产动画的血脉与基因，大获成功。 【答案】1．A 2．C 3．C 【导语】这篇议论文围绕“数字+文化”主题展开，层次清晰，论证充分。文章采用总分结构，首段提出数字化传承传统文化的总论点，后四段分别从资源库建设、产品开发、传播渠道、产业融合四个维度展开论述。论证特色鲜明，语言兼具学术性和通俗性，既有“数字确权”等专业表述，又通过“破圈”等网络用语增强可读性。 【详解】1．本题考查学生理解文章内容，筛选并辨析信息的能力。 A.“数字化手段对于文物保护作用最大，可破解诸多文保难题”错，原文提到数字化手段对文物保护有重要作用，但并未说“作用最大”；且“可破解诸多文保难题”过于绝对化，原文仅以莫高窟为例说明数字化技术的辅助作用。 故选A。 2．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.“文章采用总—分—总结构”错，文章采用“总—分”结构。首段总起，后四段分点论述，非“总—分—总”。 B.“先详后略，主次分明”错，文章各段从不同角度论述，“首先”“其次”“第三”“最后”，四个部分比较均衡，并未体现“先详后略、主次分明”。 D.“兼有对比和比喻论证”错，论证方法以举例为主，无对比和比喻。如“以敦煌莫高窟为例”“例如，开发基于传统文化元素的互动游戏或教育软件，提升用户对中华优秀传统文化的认知和兴趣”等，是以举例为主，没有对比和比喻。 故选C。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 原文观点是“推进中华优秀传统文化数字化进程”，论据需围绕“传统文化”与“数字化”的结合。 C.“国产大飞机C919飞行驾驶模拟舱”属于科技实践教育，与传统文化无关，不能作为论据。 其他三项，A项的文物修复、B项的VR技术重现古迹、D项的AI与国画结合均支撑原文观点。 故选C。 阅读下面的文字，完成各题。 年轻人喜爱经典老剧，痴迷于回头看，构成了一道颇具意味的文化景观。从心理层面解读，这是因为现代社会生活节奏较快，不少人意欲摆脱压力、逃离现实，产生了浓郁的怀旧情结，对观众而言，经典老剧除了带来故事和文学上的双重享受，对提升审美有着一定帮助，还能勾起一代人的集体记忆，引起大众的文化共鸣。在观看过程中，可能会产生“生活在别处”的新鲜感、满足感。弹幕中经常出现的“童年记忆”之类的评论，便或多或少体现了这种心态。 除了怀旧，更重要的原因在于，受众对优秀文艺作品的认可与执着。上世纪八九十年代被视为中国电视剧发展的黄金时代。彼时，作品数量相对有限，剧本底子往往较好，拍摄过程中通常全神贯注、不计成本，在讲究思想性、艺术性的同时，也在观赏性上做出了诸多努力。这在一定意义上，成为第一版“四大名著”影视剧的品质保障。这些作品，故事情节经得起推敲，能够体现幽微人性和生活温度，即便经过时间冲刷，也仍值得一品再品。这反映出经典老剧历久弥新的价值、强而有劲的穿透力。 在互联网快速发展的时代，影视文化消费逐渐从最初的稀缺匮乏走向富余过剩。影视作品的“流水线”“快餐化”生产随之而来，这种方式追逐的是快产快销，而难以有当年敢打敢拼、精益求精的精神。创作心态、社会文化土壤等因素，都对作品质量有着一定影响。一些作品为迎合点击率、播放量，创造更多利润，往往过度重视表面化的东西，不惜人为拉长集数、改变叙事节奏，而牺牲内在的思想性、逻辑性。急功近利、粗制滥造的作品，自然难以传之后世、藏之名山，甚至可能成为糟粕，造成巨大的资源浪费。在这种浮躁的氛围中，剧集质量整体下降，并因此被观众诟病。 而经典老剧之所以好看、耐看，具备成为流芳之作的可能性，恰恰在于慢工出细活。除此，还与影视文本的开放性有关。一部剧被再度阐释的可能性越大，成为经典的概率往往也就越大。不同年代的人们虽然共享了同一个版本，但进入方式、思考角度有所区别。年轻人热衷于通过弹幕的形式，对经典老剧进行重新解读，为作品注入新的生机与活力，并即时在线交流，形成智慧碰撞。 法国思想家罗兰•巴特认为，作者在完成作品的一瞬与作品的关系便宣告结束，解读权回归读者手中。这个“作者之死”的观点，明确了文本在传播过程中的意义再生产机制。互联网文化为这种机制提供了新的土壤。依托互联网而形成的多元诠释，具备跨越代际、年龄、文化背景的能力，让经典影视作品得以跨越时光之海，形成“老树开新花”的景观，从而赋予经典影视作品新主旨、新意义。而从接受角度来看，当经典老剧有了新的流行化解读，受众心理也会经历“被重新调试”的过程，从而产生一种与重温经典不同的新鲜感。 （孔德淇《时代在变迁，经典老剧魅力犹存》） 4．下列对经典老剧被喜爱原因的表述，正确的一项是（   ） A．经典老剧能彻底提升审美能力，能勾起一代人的集体记忆，引起大众的文化共鸣。 B．现代社会生活节奏较快，不少人想摆脱压力、逃离现实，产生了浓郁的怀旧情结。 C．大众对优秀文艺作品认可与执着，经典老剧具有历久弥新的价值、强而有劲的穿透力。 D．观看经典老剧过程中，人们一定会产生“生活在别处”的新鲜感与满足感的体验。 5．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ） A．文章在批判当代影视作品制作质量下降之后，进一步指出经典老剧耐看的原因。 B．文章关于弹幕和“四大名著”影视剧的举例阐释，有力佐证了作者的相关分析。 C．文章对慢工制作、文本开放性、互联网诠释的论述，与上文论述构成鲜明对比。 D．文章引用罗兰•巴特的观点，为下文分析互联网对经典老剧解读的作用作铺垫。 6．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．在互联网快速发展时代，影视文化作品因急功近利、粗制滥造而被观众诟病。 B．上世纪八九十年代被认为中国电视剧发展黄金期，原因之一是制作不计成本。 C．互联网为意义再生产机制提供新的土壤，赋予经典影视作品新主旨与新意义。 D．年轻人通过弹幕形式对经典老剧进行重新解读，为作品注入新的生机与活力。 【答案】4．B 5．C 6．C 【详解】4．本题考查学生筛选概括文章信息的能力。 A.“能彻底提升审美能力”错误，过于绝对，原文第一段说的是“对提升审美有着一定帮助”。 C. “大众”错误，选项张冠李戴，原文第二段说的是“受众”。 D. “一定会产生”错误，表述绝对化，原文第一段说的是“可能会产生”。 故选B。 5．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 C.“与上文论述构成鲜明对比”错误，整体看应该是对上文论述的层进，上文批评当代影视作品制作质量下降，下文从这几个方面进一步指出经典老剧耐看的原因，下文与上文是层进关系，并非对比关系。 故选C。 6．本题考查学生概括作者观点态度的能力。 C.“互联网……赋予……”错误，原文第五段说的是“互联网文化为这种机制提供了新的土壤。依托互联网而形成的多元诠释，……让经典影视作品得以跨越时光之海，……从而赋予经典影视作品新主旨、新意义”，“赋予经典影视作品新主旨与新意义”的是“依托互联网而形成的多元诠释”，不是“互联网”。 故选C。 阅读下面的文字，完成下面小题。 城市社区在行政化和市场化的双层嵌入下，面临着社区共同体日益迷失的困境。因此，需要寻找将社区居民组织起来的力量，以增强居民对其所在社区的价值认同与利益关怀。社区通过营造“微基建”，向社区社会组织和居民赋权，进而重塑参与者的互助精神和共同体意识。社区“微基建”主要是面向高品质生活需要，满足居民“最后一公里”需求的微型基础设施和公共服务体系建设。社区“微基建”作为联结纽带，通过技术赋权、机制赋权和主体赋权三重维度，以“他助”促进“自助”，重塑社区共同体。 技术赋权：以“微基建”设施搭建居民参与的技术平台。“微基建”设施的供给可以为社区提供治理技术，为居民社区参与权利的落实奠定基础。上海市静安区临汾街道为应对新冠肺炎疫情对基层治理的冲击，与同济大学智慧城市研究所合作搭建“智慧临小二”平台，以完善社区基础信息化平台建设。“智慧临小二”以区块链技术为底层架构，综合运用人工智能等智能化技术，为社区居民提供智慧化的一站式服务。在技术手段的赋权增能下，居民参与社区治理有了平台支撑。在对社区事务的积极参与中，社区居民的责任意识和共同体意识得以生成。 机制赋权：以“微基建”模式创新保障居民的参与质量。机制赋权是通过治理模式创新，赋予社区治理主体自主决策权和参与社区事务的职责权限，促进基层社会自治的规范化、合法化和专业化。上海市殷行街道开展智慧车库（棚）改造，将市场运营模式引入到“微基建”的营造中。首先，政府通过引入合格供应商、设立财政引导资金等方式，搭建智慧车库（棚）多方合作的机制。其次，街道将改造车库（棚）的相关事宜均交由居民和企业商量。在反复磋商的过程中，社区居民把决定权掌握在自己手中，这有利于培养居民的自主意识。最后，车库（棚）的改造、运营和维护中，企业主要负责车库（棚）的规划建设，并通过社区居民在使用过程中产生的费用来回收成本，使居民有效地参与到社区服务的共同生产中。社区居民参与社区公共事务的质量和责任感获得提升，这有助于其内生出对所属社区的归属感。 主体赋权：以“微基建”激发居民的参与意识。主体赋权是以社区“微基建”为纽带，以外部助推的方式，激发多元主体参与公共事务的动力，促进社会支持网络和社区认同的培育。社区“微基建”涉及凝结居民共同利益的各项基础设施，因此，可作为激发居民参与意识的纽带，从外部催生居民的参与意愿，并助力社区组织合力的生成。例如上海“创智农园”，以这一公共空间为媒介，有着共同兴趣爱好、社区参与理念的群体，在互动、磋商以及共建中逐渐形成对社区共同体的认知。“创智农园”的营造将一个冰冷的陌生人社区变成一个有温度的熟人社区。社区居民在公共空间中有了交流的媒介与需求，进而促进社区共同体的生成。 基于上述分析，可以看出，以社区“微基建”为纽带，并在政府“元治理”的作用下，通过技术赋权为多元主体参与社区治理提供了具体的手段和途径；通过机制赋权为多元主体参与社区治理提供了合法性基础、资源支撑和制度保障；通过主体赋权培植社区社会资本以增进公共福祉。 （节选自刘淑妍、吕俊延《以“微基建”促进社区共同体的成长》，有删改） 7．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．通过社区“微基建”向居民赋权，是为了帮助我们走出目前社区共同体日益迷失的困境。 B．“微基建”设施的供给为居民社区参与权利的落实奠定基础，进而为社区提供治理技术。 C．将社区事务全部交由居民自主决策，从而培养居民自主意识，这是一种治理模式的创新。 D．以社区“微基建”为纽带激发出主体参与公共事务的动力，可以保障居民的参与质量。 8．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ） A．文章开头由目前城市社区所处的困境切入，紧接着就提出了社区“微基建”的概念。 B．第三段在用智慧车库（棚）的例子进行论述时，涉及政府、居民、企业的多方参与。 C．文章对三方面赋权的论述都采用了举例论证的方法，其中机制赋权的例证最为详细。 D．文章在论述社区“微基建”对社区居民赋权时，并没有脱离政府治理的基础性作用。 9．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．社区“微基建”的营造，萌生于社区居民的内在需求，同时也离不开市场主体的参与。 B．如果社区居民在公共事务和空间中无法进行交流，就可能不易形成社区共同体的意识。 C．文章所举三个例子都来源于上海，可以充分证明上海在这一方面处于全国领先的地位。 D．社区“微基建”的建设符合习近平总书记强调的“坚持人民城市为人民”的发展理念。 【答案】7．A 8．A 9．C 【详解】7．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.曲解文意，原文第2段“‘微基建’设施的供给可以为社区提供治理技术，为居民社区参与权利的落实奠定基础”，可得出“进而”一词使用错误，“微基建”设施的供给能为社区提供治理技术，并不需要先成为落实居民社区参与权利的基础。 C.说法绝对化，根据文中第2段“在技术手段的赋权增能下，居民参与社区治理有了平台支撑。在对社区事务的积极参与中，社区居民的责任意识和共同体意识得以生成”表述，居民是参与社区事务，而不是全部自己决策。 D.张冠李戴，根据原文第4段“主体赋权：以“微基建”激发居民的参与意识”，可知主体赋权的作用是激发居民的参与意识，根据原文第3段“机制赋权：以‘微基建’模式创新保障居民的参与质量”，可知机制赋权的作用才是保障居民的参与质量。 故选A。 8．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.“紧接着就提出了社区“微基建”的概念”分析不正确。文章开头在提出城市社区困境后，先指出应增强居民对其所在社区的价值认同与利益关怀，然后才提到社区“微基建的概念”。 故选A。 9．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.无中生有，文章使用上海的例子无法充分证明上海在这一方面的领先地位。文中也没有可以充分证明上海在这一方面处于全国领先的地位的相关内容。 故选C。 阅读下面的文字，完成下列小题。 众所周知，中华文明源远流长，产生于金石并用时代，历经夏、商、西周的连续发展，到春秋时期进入生产力发展史上的铁器时代。同期的印度河流域文明、克里特·迈锡尼文明都没有走出青铜时代就消亡了。中国古文明在青铜时代没有为外部力量或内部因素所中断。中华文明在经过春秋、战国之后，继续向比周朝更发达的秦汉时代挺进。过了近600年，到公元四、五世纪，中原地区也发生了民族迁移，还出现过若干少数民族的政权。但这些都属于常见的朝代更迭，没有产生本质变化。中华文明继续前行。 从世界历史上看，两河流域与埃及是世界上最早走出野蛮、走进文明的地区。这里的居民创造了人类早期的辉煌，发明了文字，积累了丰富的文献，办教育，兴文化，但就是没有产生史学。古代的印度虽然拥有灿烂的诗篇，也有远古的法典，有宗教，但没有史学。在古代，只有古希腊和中国不但创造了历史，而且创造了与历史有密切关系的史学。但古希腊的史学主要是当代史，古希腊人没有形成数代史家连续按时叙史的传统。 与西方传统不同，中国通过对内开放、对外学习他人来不断发展自己的文明。 阶层开放、上下流动是中华文明对内开放性的重要体现。早在先秦时代，人们就提倡“明明扬侧陋”，让新生力量在社会管理中发挥作用。战国时期，主持各诸侯国变法的商鞅、吴起等等，大都不是本国人。隋唐以后，科举制度建立，人才的选拔路径更宽敞也更开放，所以出现了“朝为田舍郎，暮登天子堂”的话语。与欧洲依靠经济力量的新兴阶级完全不同，通过科举选拔出来的这类新兴政治人物，依赖的主要是知识和个人的才学。这种开放选拔人才的方式不但促进了新生力量的成长，而且有助于文明的传承与发展。 从历史上看，中华文明对外来文化历来抱有开放包容的态度。有关这方面的事例在史书上俯拾皆是。现仅举两例加以说明。例如，据《古今乐录》云：“横吹，胡乐也。张骞入西域，传其法于长安，唯得摩诃兜勒一曲，李延年因之更造新声二十八解，乘舆以为武乐。”这里所说的“摩诃兜勒一曲”实际上就是指流行于中亚的马其顿歌曲。它被带到长安，后来又被汉武帝时期的音乐家李延年“更造新声”而流行中华，成为中华音乐文化的重要组成部分。再如，1609年，伽利略在意大利发明并制成天文望远镜。10年后，望远镜传入中国，并在明清之际中国社会的历法变革、学术研究与军事斗争等活动中发挥作用。可见，即使在明中后期这样被认为闭关锁国的时候，中华文明的开放步伐也并未停止。 当前，我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标。中华民族伟大复兴深深扎根于5000年的文化传统，是中华文明发展中的复兴，传承中的升华，开放中的飞跃，具有深厚的历史渊源、广阔的现实基础和深远的世界意义，比历史上任何一次复兴都深刻、都伟大。因为它顺乎历史潮流，合乎发展规律，必将极大地促进和推进中华文明的发展，为推动构建人类命运共同体作出重大贡献。 （摘编自《中华文明的连续性与开放性特质》，《光明日报》2020年10月21日） 10．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．在青铜时代，印度河流域文明、克里特·迈锡尼文明都因外敌侵犯和内部斗争而中断了。 B．公元四、五世纪，中原地区虽然出现少数民族政权，但他们乐意接纳并且学习中华文明。 C．从世界历史上看，从古至今，只有古希腊文明和中华文明因为连续记录历史而一直赓续至今。 D．科举制度建立后，人才选拔的路径更宽敞、更开放，这种方式选拔的人才促进新生力量的成长，有助于文明的传承与发展。 11．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ） A．文章在论证“中华文明的连续性与开放性特质”这一论点时，主要运用了对比论证手法。 B．文章先论证中华文明的连续性，然后在此基础上分析原因，即对内开放、对外学习他人。 C．文章在论证过程中没有空发议论，而是引经据典，摆事实讲道理，分析透彻、论证有力。 D．文章在中外文明对比的基础上，指出中华文明的繁荣昌盛和中华民族的伟大复兴正当时。 12．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．欧洲和古中国在阶层流动的机制上有区别，欧洲依靠经济力量而古中国依靠知识和才学。 B．中华文明对外来文化历来抱有开放包容的态度，不过遗憾的是在明清停止了开放的步伐。 C．中华文明应在继承传统的基础上进一步发展，并应为构建人类命运共同体作出重大贡献。 D．文章从中外文明比较的视野来思考中华文明，这可以使人们更好地理解中华文明的特质。 【答案】10．D 11．B 12．B 【分析】10．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“都因外敌侵犯和内部斗争而中断了”说法错误。原文中只是说“印度河流域文明、克里特·迈锡尼文明都没有走出青铜时代就消亡了。中国古文明在青铜时代没有为外部力量或内部因素所中断”，可见印度河流域文明、克里特·迈锡尼文明是为“外部力量或内部因素所中断”，但至于具体的什么力量和因素，文中并没有明确地指出。选项的说法于文无据。 B.“但他们乐意接纳并且学习中华文明”说法错误。原文中只是说“中原地区……还出现过若干少数民族的政权。但这些都属于常见的朝代更迭，没有产生本质变化。中华文明继续前行”，可见，文中仅是提到了少数民族的政权的出现，并未说“他们乐意接纳并且学习中华文明”。选项的说法于文无据。 C.“古希腊文明……一直赓续至今”说法错误。原文中说的是“古希腊人没有形成数代史家连续按时叙史的传统”，可见古希腊文明没有“连续记录历史”。另外，“中华文明因为连续记录历史而一直赓续至今”说法错误。原文中说“只有古希腊和中国不但创造了历史，而且创造了与历史有密切关系的史学”，这只是阐述了中国创造的史学成就，并不是说中华文明延续至今的原因是“连续记录历史”。选项的说法偷换概念。 故选D。 11．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 B.“然后在此基础上分析原因”说法错误。文章先论证了中华文明的连续性，然后再明确指出“与西方传统不同，中国通过对内开放、对外学习他人来不断发展自己的文明”，接下来再具体分析了“对内开放、对外学习他人”的内容。可见，“对内开放、对外学习他人”是相对“西方传统”而言的，着眼于与“西方传统”的区别来进行论述，和前文论述中华文明的连续性之间没有内在逻辑关系，并不是“在此基础上分析原因”。 故选B。 12．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“不过遗憾的是在明清停止了开放的步伐”说法错误。原文中说的是“即使在明中后期这样被认为闭关锁国的时候，中华文明的开放步伐也并未停止”，可见中华文明对外来文化历来抱有开放包容在明中后期并没有停止，因此，不能说“在明清停止了开放的步伐”。选项的说法曲解文意。 故选B。 阅读下面的文字，完成下面小题。 在推进生态文明建设的新时代，生态文学的面貌清晰饱满。生态文学以自觉的生态意识反映人与自然的关系，强调人对自然的敬畏和尊重，强调人的责任和担当。当今时代有许多标志性特征，其中两个重要特征是“绿”和“美”。“绿”是指发展方式和生活方式的健康环保，“美”是指生态面貌和生活感受，生态文学就是要表现、追求这种绿色和美好。 党和政府高度重视生态文明建设。绿色发展是以效率、和谐、可持续为目标的经济增长和社会发展方式。基于这样的认识，国家先后实施退耕还林工程、天然林保护工程、三北防护林工程、湿地保护工程、蓝天保卫工程、江河治理工程，以及以国家公园为主体的自然保护地体系建设等，大幅改善中国生态状况，神州大地面貌一新。“文脉与国脉相牵，文运与国运相连。”在祖国大地不断绿起来、美起来的过程中，生态文学创作愈加活跃和兴盛，日渐成为一种独特文学现象，产生一批有影响的作品和代表性作家。梁衡《树梢上的中国》、何建明《那山，那水》、肖亦农《毛乌素绿色传奇》、李青松《塞罕坝时间》等，以及迟子建《候鸟的勇敢》等带有生态意识的作品，从不同角度记录这个绿色发展的时代，呈现人与自然新的关系。 生态文学在中国发展的时间不长，仍是一个新兴的文学形态。生态文学特征是什么？通过研究作家创作活动和作品，不难发现，生态文学一个重要特征是突出作家置身自然的体验和感受，或者说，作家对人与自然关系的认识及其体验和感受，是生态文学的独特之处。生态文学作家将人类社会与自然生态作为一个整体进行观照，无论记人、叙事、状物、抒情，或是回溯历史、描摹心灵，都能从微观到宏观，从局部到整体，从关注自然生态到走入人类内心，关注人类普遍精神生态。作家们以人文主义情怀，对人类社会生态问题进行理性、深刻的剖析与反省，努力探寻人类走出生态困境的可能出路。 随着以退耕还林、天然林保护等为代表的生态建设工程的实施，人们对待自然的态度发生积极变化，逐渐认识到生态问题关涉深层文化。这就要求生态文学必须进入人的内心：道德对我们的约束、我们对自然的敬畏、我们对发展的审视和思考，无不是生态文学着重考量的课题。将生态意识和自然伦理精神深深嵌入民族文化，把生态文明的种子播入读者内心，是生态文学的使命和责任。 生态文学不能直接改变生态状况，但改变人们的思维和观念，乃至改变人们的生活方式是有可能的。从这个意义上说，生态文学作用巨大。生态文学从生态问题中来，到人的灵魂中去，帮助人们认识到人与自然是生命共同体，认识到人应该尊重自然、顺应自然、保护自然、融入和回归自然。生态文学不图热闹，远离喧嚣，注重的是生命内在的丰沛和高贵，它提醒我们，永远不要忘记初心，要时常回头看看来处，牢记出发时的使命。 我国生态文学作家以关注中国乃至人类生态问题为己任，心系苍生大地，满载人文情怀，在创作中显示出旺盛的思辨力和创造力。当代中国生态文明的脚步越走越坚定，绿色之路也越走越宽广，生态文学迎来难得的历史机遇。生态文学作家当以更多洞察、体验和激情，以更好的表达，探寻生命万物之关系，表达对美丽中国的畅想，助推生态文明建设，必将大有作为。 （摘编自李青松《生态文学绿意盎然》） 13．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．生态文学通过改变人们的生活方式来改变生态状况，进而改变人们的思维和观念。 B．生态文学注重生命内在的丰沛和高贵，提醒人们牢记人与自然是生命共同体。 C．生态文学催生出生态意识，生态意识包括健康环保的生活观念和生活感受等。 D．将生态意识和自然伦理精神深深嵌入民族文化，是生态文学的唯一使命和责任。 14．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ） A．第三段分析了生态文学的特征，巧妙衔接了上下文，也把文章的论证推向深入。 B．文章以生态文明和生态文学的关系为基础，论证了生态文学的使命和责任。 C．文中引用“文脉与国脉相牵，文运与国运相连”，旨在论证形成生态文学现象的原因。 D．文章采用了对比的论证手法，以突出生态文学与其他文学不同的价值追求。 15．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．生态文学的理念与中国自古就有的天人合一、道法自然、以和为贵、和谐共生、美美与共等哲学思想是相通的。 B．我国生态文学作家关注中国生态问题，探寻生命万物之关系，以生态文明建设为根本任务，表达对美丽中国的畅想。 C．在我国生态文明建设过程中，生态文学日渐兴起，成为一种独特文学现象，诠释“绿水青山就是金山银山”的理念。 D．生态文学作家将人类社会与自然生态作为一个整体，记人、叙事、状物、抒情都能从微观到宏观，从局部到整体。 【答案】13．B 14．D 15．B 【详解】13．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“生态文学通过改变人们的生活方式来改变生态状况”说法错误。原文中说的是“生态文学不能直接改变生态状况，但改变人们的思维和观念，乃至改变人们的生活方式是有可能的”，可见生态文学有可能改变人们的生活方式，但并不是说通过改变生活方式就能改变生态状况。选项的说法偷换概念。 C.“生态文学催生出生态意识”说法错误。原文中说的是“生态文学以自觉的生态意识反映人与自然的关系”，可见是先有生态意识，再有生态文学，生态文学是生态意识的外在表现。因此并非“生态文学催生出生态意识”。选项的说法曲解文意。 D.“是生态文学的唯一使命和责任”说法错误。原文中说的是“将生态意识和自然伦理精神深深嵌入民族文化……是生态文学的使命和责任”，可见，并不是“唯一”使命和责任。选项的说法过于绝对。 故选B。 14．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 D.“文章采用了对比的论证手法”说法错误。文章第1段主要讲生态文学的表现内容，第2段主要讲在当今生态条件下，生态文学创作愈加活跃的现状；第3段主要讲生态文学的特征；第4段主要讲生态文学的使命和责任；第5段主要讲生态文学的作用；第6段主要讲生态文学作家未来的创作方向。文章主要使用了道理论证，也使用了举例论证，如“梁衡《树梢上的中国》、何建明《那山，那水》、肖亦农《毛乌素绿色传奇》、李青松《塞罕坝时间》等”；但没有使用对比论证。 故选D。 15．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.“以生态文明建设为根本任务”说法错误。原文中说的是“我国生态文学作家以关注中国乃至人类生态问题为己任”，“为己任”的意思是“当作自己的任务”，不等于是“根本任务”。选项的说法曲解文意。 故选B。 今天，我们如何传承传统文化？我认为“传承”分为“传”和“承”两个部分。 “传”就是记录、保存、延续，对于传统文化，“传”就是将其尽可能地原样保存下去。“传”的实质，就是尽可能使它延长，尽可能使它符合原来的内容。“传”是无条件的，不需要进行选择，也不需要考虑它有用没用，尽最大可能先保存下来再说。 如果对传统文化的“传”是无条件的，那有人会问，落后的、保守的甚至是反动的传统文化，该不该保护？也要保护。举一个很极端的例子，希特勒当年屠杀犹太人的集中营，现在就被列为了世界文化遗产。那么一个罪恶的地方，为什么还要把它作为文化遗产加以保护留存呢？因为它是人类历史的一部分。如果这个集中营不保存下来，后人便不能够通过它真切地感受那段历史，了解人性还能恶到那种程度。 因此，我们要尽最大可能把传统文化保存下来，这与被保存的文化是积极的还是消极的，是正确的还是错误的，是好的还是坏的，没有关系。总之，先把它保存下来，而且要把保存传统文化由不自觉变成自觉，由无意识变成有意识。比如，我国一些农村可能还保留着一些古建筑。那里的人比较穷，建不起新房子，只能住在那些古建筑中，古建筑因而得以保存下来，这种保存就是无意识的。可农民富裕起来后，就会拆旧房，建新房，那种对古建筑无意识的保存也就越来越不可能。所以，我们要有意识地、自觉地、主动地去保存传统文化。 传统文化传承中的“承”又是什么意思？我认为“承”就是继承、发扬，这跟只保存不同，而是要把它发扬光大。当然，“承”不是简单地传承发扬，而是要做到适应今天和未来的需要，也就是在原来的基础上进行创新，这才叫“承”。仍然以古建筑为例，“传”的话，就是不破坏它，不让它倒，让它存在的时间越长越好。而把古建筑上合理有用的部分用到新建筑上，这就是“承”了。正因为如此，“承”的时候，要有所选择，要选择其中精华的、正确的、有用的部分进行发扬光大，糟粕部分自然是要扬弃的。 中华传统文化是动态的，不是静态的。几千年来，它一直在吸收外来、兼收并蓄中不断发展着。比如，南北朝时期，中原地区的文化就得到了发展扩大，很多少数民族的文化被吸收进来。语言方面，该地区南方的方言保留了华夏本音，而北方的方言大量吸收了外来民族语言。音乐、舞蹈方面，中原地区更是大量吸收外来少数民族的文化，这些后来都成了中华传统文化的重要组成部分。正是通过不断吸收借鉴外来优秀文化，中华传统文化才历久弥新、经久不衰，形成了海纳百川、整合发展的优势。今天，在继承发扬中华传统文化的时候，我们更要兼收并蓄，积极吸收其他外来文化的优点。 （摘编自葛剑雄《传统文化的“传”与“承”》） 16．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．我们要有意识地、自觉地、主动地去保存传统文化，不管它好坏以及积极、正确与否。 B．所谓“传”，就是记录、保存、延续，无条件地、尽可能地把传统文化原样保存下来。 C．所谓“承”，就是继承、发扬，在原来的基础上进行创新，以适应今天和未来的需要。 D．在“承”的时候要有所选择，取其精华弃其糟粕，还要尽可能吸收、借鉴外来文化。 17．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ） A．文章开篇针对“今天，我们如何传承传统文化”的问题，提出观点，总领全文。 B．文章先谈“传”而后谈“承”，从主到次，层层深入地论述了如何传承传统文化。 C．在论述“传”和“承”时，文章都借助具体的例子加以论证，大大增强了说服力。 D．在论述“传”和“承”时，文章都是先阐释其内涵，再进一步论述具体的做法。 18．根据原文内容，下列说法正确的一项是（   ） A．对于古建筑而言，“传”是尽量延长它存在的时间，“承”是将其合理有用的部分用到新建筑上。 B．相对来说，贫穷其实更有利于保存传统文化。比如农民富裕起来后，就会拆掉古建筑去建新房。 C．只要把希特勒当年屠杀犹太人的集中营列为世界文化遗产，后人就能通过它感受历史，认识人性。 D．南北朝时期中原地区文化得到发展扩大，是因为普遍吸收了少数民族的语言、音乐、舞蹈等文化。 【答案】16．D 17．B 18．A 【详解】16．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 D.“还要尽可能吸收、借鉴外来文化”错误，文章最后一段说的是“正是通过不断吸收借鉴外来优秀文化……我们更要兼收并蓄，积极吸收其他外来文化的优点”由此可知，应是“吸收借鉴外来优秀文化”，“积极吸收其他外来文化的优点”。 故选D。 17．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 B.“从主到次”的说法不正确。从结构上看，文中“传”和“承”应为并列关系；从传承传统文化的角度看，“承”是“在原来的基础上进行创新”，可能更加重要。 故选B。 18．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.“相对来说，贫穷其实更有利于保存传统文化”于文无据，且“农民富裕起来后，就会拆掉古建筑去建新房”是在保存传统文化不自觉、无意识情况下。 C.“只要……后人就能……”充分条件不成立，原文说的是“如果这个集中营不保存下来，后人便不能够通过它真切地感受那段历史，了解人性还能恶到那种程度”，并没有说保存下来就一定能感受到。 D.“普遍吸收了少数民族的语言……等文化”不正确。在语言方面，“该地区南方的方言保留了华夏本音”，并未吸收外来民族语言。 故选A。 阅读下面的文字，完成下面小题。 教育对国家、社会的作用，根本上来说，是教育对人作用所产生的结果的综合表现，离开了教育对人产生的基础作用，教育对国家、社会的作用就无从谈起，所以，教育的国家、社会功能必然只能直接反映在人身上，而非反映在“物”或“事”方面。因而，我们不能作诸如经济作用、政治作用这类着眼于“物”或“事”上的表述。严格讲，这些作用并非教育对国家、社会的作用的直接结果。它们反映的只是一种间接的成效或者说是教育所造就的人作用于“物”与“事”所产生的结果与作用。如果我们统统将其视为教育对社会的作用，则教育对国家、社会的作用就会不胜其多，必然难于把握。所以，教育对国家、社会的作用只能表现在“人”的身上。这是教育对国家、社会作用的一个显著特点。 人类学告诉我们，首先，人类存在有个体和群体两种形式。个体即个人，而国家、社会就是人类存在的最高层次的群体形式，人类的发展，要表现为个人的发展，也要表现为国家、社会的发展。但是，如同任何物质形态的个体具有决定该类物质性质的地位一样，人类的规定性是从个体上确定的，而不是从国家、社会上确定的。所以，人类的发展归根到底要落实并首先表现在个体的发展上。国家、社会的发展进步，包括物质和精神因素的发展，会造就一代又一代的新人。同时，这些新人又推动社会从一种状态发展到另一种状态。其次，人是一切社会活动的主体，凡是社会活动都要由人来推动。人的主体性体现在两方面：实践主体与精神主体。所谓实践主体指的是人在实践中，与实践对象建立主客体的关系，人作为主体而存在，依照自己的方式行事；所谓精神主体，指的是人在认识过程中与认识对象建立主客体关系，并按照自己的方式去思考认识。 人类社会从一开始，教育就是以所有人为对象。教育对国家、社会来说，其首要的作用表现在提高全民族人口的质量上，即从提高国家、社会人口质量的角度进行考察和予以肯定。其次，就是培养造就社会所需的各类人才。社会所需的各类人才是在民族人口素质的提高基础上产生的。人才的造就相对于普遍的人口素质状况来说，是一种提高，但这种提高一般离不开原来人口素质的基础状况。人口的普遍素质越高，越丰厚，一般说来，各类人才也更多更优秀。这是一种水涨船高的关系。各类人才越多，越优秀，越能促使社会的进步。 国家、社会的存在和发展，人是决定因素。高素质的人是促进国家、社会进步的根本条件。因此，在现代国家社会系统中，教育居于基础地位。当然，教育的作用与地位是由必然性决定了的客观事实，是否能认识到它，能否正确对待它，则是另一回事。 （摘自胡德海《论教育的功能问题》） 19．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（   ） A．教育对国家、社会产生的作用依赖于教育对人产生的作用，是教育对人产生作用结果的综合表现。 B．虽然国家、社会是人类群体存在的最高层次的形式，但人类的规定性却是由人类的个体决定。 C．国家、社会的发展进步是由作为主体的人来推动的，因此处理好主客体之间的关系十分重要。 D．教育作用于国家、社会层面，主要表现在“全民族人口素质的提高”和“社会所需人才的造就”两方面。 20．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（   ） A．教育的国家、社会功能只能直接反映在人身上，因此，不能离开“人”去孤立地讨论教育的经济作用和社会作用。 B．人类的发展首先表现为人个体的发展，同时也表现为国家的发展，两者之间相互促进，推动着人类社会的不断进步。 C．教育的首要作用是提高民族的整体素质和国家人口的整体质量，所以在人类社会中，教育的对象是所有人。 D．人的发展决定了国家、社会的发展，优秀人才是促进国家、社会进步的根本，所以教育是现代国家社会系统中的基础。 21．根据原文内容，下列理解和分析正确的一项（   ） A．教育对国家、社会的显著特点是，教育居于基础地位，在现代国家体系中，相较于政治、经济等重要方面，教育居于首要地位。 B．人类的发展虽然是个体和群体发展的结合，离不开个人与国家、社会的共同发展，但从根本上而言，个体的发展才是首要。 C．高素质的人是促进国家、社会进步的根本条件，因此，对国家、社会来说，教育的首要作用是面对全体培养，造就社会所需的各类高素质的优秀人才。 D．教育的首要作用和基础地位是由必然性决定了的客观事实，认识到这一点，就能正确对待它。 【答案】19．C 20．C 21．B 【分析】19．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“处理好主客体之间的关系十分重要”错误。原文相关信息只有 “人是一切社会活动的主体，凡是社会活动都要由人来推动”“国家、社会的存在和发展，人是决定因素”，可见并没有说“处理好主客体之间的关系十分重要”，在原文中不能体现出来，选项无中生有。 故选C。 20．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.分析错误，因果倒置。按照原文第三段一、二句内容“人类社会从一开始，教育就是以所有人为对象。教育对国家、社会来说，其首要的作用表现在提高全民族人口的质量上，即从提高国家、社会人口质量的角度进行考察和予以肯定”可知，“在人类社会中，教育的对象是所有人”应为因，而“对国家、社会而言，教育的首要作用是提高全民族人口的质量”为果。 故选C。 21．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“教育居于基础地位，它作用于人并进而推动一个国家政治、经济的持续发展”曲解文意。根据原文第1段“如果我们统统将其视为教育对社会的作用，则教育对国家、社会的作用就会不胜其多，必然难于把握。所以，教育对国家、社会的作用只能表现在‘人’的身上。这是教育对国家、社会作用的一个显著特点”可知“教育居于基础地位”并不是教育对国家、社会的显著特点。 C.“因此，对国家、社会来说，教育的首要作用是面对全体培养，造就社会所需的各类高素质的优秀人才”强加因果。原文最后一段“高素质的人是促进国家、社会进步的根本条件。因此，在现代国家社会系统中，教育居于基础地位”可见，选项中的二者没有因果关系。另外，原文第3段“教育对国家、社会来说，其首要的作用表现在提高全民族人口的质量上，即从提高国家、社会人口质量的角度进行考察和予以肯定。其次，就是培养造就社会所需的各类人才”，而选项把两个方面合在了一起。 D.“认识到这一点，就能正确对待它”曲解文意，原文最后一段“当然，教育的作用与地位是由必然性决定了的客观事实，是否能认识到它，能否正确对待它，则是另一回事”中“能否正确对待它，则是另一回事”是指能否正确对待教育的作用与地位是由必然性决定了的客观事实是另一个方面，不同于题干所说的“认识到这一点，就能正确对待它”。 故选B。 阅读下面的文字，完成下面小题。 创作诗歌是人类与生俱来的本能行为，是人类情感意识的自觉流露。在一个文学传统深厚和文学氛围浓郁的国度里，人们既喜欢探讨一位伟大小说家诞生的历史背景，也热衷追问一部划时代小说巨著孕育的时代动因，然而却很少思考小说家卓尔不群的首要前提，在于他先天就具有诗歌天赋和后天所积累的诗歌才华。一部小说作品之所以成为传世经典。恰恰是以一首首诗篇作为序曲和前奏的。小说家不一定是诗人，诗人也不一定是小说家，但一个卓越的小说家必定对诗性有深刻理解。 在诗情洋溢的环境中，在诗才张扬的氛围里，诗人就会拥有超高的语言标准和严谨的文字尺度，粗话、脏话、空话和套话与他们毫不搭界，这正如一名高素质的建筑师对屋宇、马路、园林的设计所具备的美感应当经受住时间的考验一样，他必须避免垃圾设计成为城市建筑的主体。一个诗人应当甄别语言的雅俗、高低、美丑，应当保持语言的整饬、洁净和美妙，那些重复的词语和泛滥的文牍不应畅行于诗歌世界。人们的思维情感必须始终保有畅想的春色，天真、纯情、隽永应当被诗人所关切所珍视。当诗歌受到人们万千宠爱之时，这些诗歌一定充溢着浓郁诗思和深挚妙想。 如果我们不坚持诗歌的标准，我们的文字必然会变得粗鄙和流俗，此时诗歌也许成了顺口溜的勉强提升，成了劣质文字的分行排列。诗人也许由于其文字难以连缀成篇，也许由于其笔下缺少语法逻辑，也许由于其创作之心有余而文章功力不足，而成为蹩脚的码字工匠和平庸的二流写手。一些人由于普遍失去了与他人、宇宙的同体感，整天孤独地面对世界，难免遗落与诗同格的浪漫乃至诗歌本身。诗的表达是人与世界建立关系的途径，而且还是一种最重要的途径，因为许多时候概念语言不能表达人们内心最孤独最深彻的呼喊与呻吟，人们因此从心底祈盼诗呼唤诗，诗歌也因此成为能表达让人们充分感受到生命特质的另一种呼吸。有鉴于此，诗歌始终倾听并及时反映那种与生俱来的人的“原悲伤”，有时与哲学乃至宗教一样，告诫人们面对苦恼和正视困惑，所以，诗人被法国早期象征主义诗人兰波称之为“灵视者”。当诗人被现实生活击打得丢盔卸甲、身心俱焚，却可在众神的祈祷和祝福下再度复生。在诗人的众多作品中，虽然有一些令他们悲伤和留恋的现世风景，但更多的是“心灵的风景”，而细腻表现“心灵的风景”恰恰是诗歌远胜于其他文类的地方。当今时代，诗歌的璀璨点绘着无数国人的古老梦想，以诗怡情、以诗养性、以诗明志成为一种引领社会进步的文明风尚。特别是抗击新冠疫情、实施探月工程研发大国重器和歌颂时代楷模等，这些事物和英雄，一起来到了当代诗人面前，在丰沛情感和高尚思想的催生下，它们将激发诗人磅礴的想象，将凝结成崇高的诗歌意象，最终建构成激昂壮阔的当代史诗。 （摘自刘金祥《坚守创作的诗性意识》，有删改） 22．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．在文学传统深厚和文学氛围浓郁的国家，人们喜欢探究与小说家相关的某些问题。 B．诗人的语言标准和文字尺度，受诗情洋溢的环境和诗才张扬的氛围的影响， C．坚持诗歌的标准，诗人的文字一定不会是粗鄙和流俗的，不然，诗歌就像顺口溜。 D．现世风景会让诗人悲伤留恋，但是他们不会失望，依然描绘“心灵的风景”。 23．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ） A．文章指出人们很少思考小说家卓尔不群的原因，意在论说创作与诗性意识的联系。 B．文章用高素质建筑师的设计理念，阐明诗人创作诗歌时也需要避免“垃圾”语言。 C．文章主要运用道理论证，同时也采用了举例、引用、对比等论证方法，语言通俗。 D．文章结构看似松散没有条理性，实则始终都抓住了坚守创作的诗性意识这个论题。 24．根据原文内容，下列说法正确的一项是（   ） A．创作巨著的小说家未必是诗人，但他一定能深刻理解诗性，否则他是无法创作的。 B．诗人如果善于甄别语言的雅俗、高低和美丑，就能写出整饬、洁净和美妙的诗句。 C．诗是人与世界建立关系的一种最重要的途径，因此人们会通过诗来传达某些情感。 D．具有丰沛情感和高尚思想的诗人，借助想象，能把时代重大事件和英雄描成史诗。 【答案】22．B 23．C 24．D 【分析】22．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 A.“人们喜欢探究与小说家相关的某些问题。”曲解文意。依据原文，“人们既喜欢探讨一位伟大小说家诞生的历史背景，也热衷追问一部划时代小说巨著孕育的时代动因”，可知人们喜欢探讨的是与“伟大小说家”和“划时代小说巨著”相关的两个方面的问题，而不只是“小说家”，所以“人们喜欢探究与小说家相关的某些问题”是错误的。 C.“诗人的文字一定不会是粗鄙和流俗的”错，表述武断。相关信息在文章第三段，原文为“如果我们不坚持诗歌的标准，我们的文字必然会变得粗鄙和流俗”，这句话的意思是，坚持诗歌的标准，有助于提升诗歌的品质，但未必能完全消除粗鄙和流俗的文字。逻辑问题是，不坚持标准文字必然会变得粗鄙和流俗，但坚持不一定就不会粗鄙和流俗。 D.“现世风景会让诗人悲伤、留恋”错。原文说“虽然有一些令他们悲伤和留恋的现世风景”，是“部分”，而不是“全部”。 故选B。 23．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 C.“同时也采用了举例、引用、对比等论证方法”错，文章没有采用“引用”的论证方法，只是引用了某些术语。 故选C。 24．本题考查学生归纳内容要点，分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“否则他是无法创作的”错，说法过于绝对。原文第一段说“小说家不一定是诗人，诗人也不一定是小说家，但一个卓越的小说家必定对诗性有深刻理解”，这就是说，小说家如果对诗性没有深刻的理解，就不可能“卓越”，而不是说“他无法创作”。 B.“如……就”的推断过于绝对。原文只说“一个诗人应当甄别语言的雅俗、高低、美丑，应当保持语言的整饬、洁净和美妙，那些重复的词语和泛滥的文牍不应畅行于诗歌世界”，并没有说善于甄别就能写出这样的诗句。 C.偷换概念，原文是说“诗的表达”是人与世界建立关系最重要的途径。 故选D。 阅读下面的文字，完成下面小题。 古诗词的魅力 古诗词篇幅短小而魅力无穷，正如钱锺书先生所说：“是文艺欣赏里的闪电战，平均不过二三分钟。”篇幅不长、字数不多的古诗词，曾备受读者钟爱，被读者视如珍宝。 林语堂说过，有一个漫长的年代“中国诗在中国代替了宗教的任务”。意谓那时候笃信基督教或天主教的西方人依靠宗教信仰帮助自己去恶从善，而中国人则依靠诗歌教化帮助自己去恶从善。 西方人主张人生的最高境界是进入神圣的状态，而中国人竭力追求的却是诗意的生活。在中国人的人生理想中，诗意的人生比庸俗的、铜臭的人生，甚至比入空门的人生更加高尚。 曾经西方人从小背诵《圣经》，中国人则从小背诵唐诗。在很多中国人的心目中，诗教确实曾经类似宗教，或者说具有宗教般的力量。尤其值得注意的是，在中国，诗歌的教化作用通常不必借助强制的，力量来实现，人们大都情不自禁地被诗歌的魅力吸引，自觉去适用记诵的诗句来指导自己方方面面的生活。 古诗词的魅力主要源自其精辟的内容，它实际上成了历朝历代许许多多具有高超智慧的人体察到的人生哲理。老一辈人读古诗词，首先会被作品开诚相见的态度吸引，他们读着“生年不满百，常怀千岁忧”（《古诗十九首》），“举头望明月，低头思故乡”（李白《静夜思》）以及“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”（王维《送元二使安西》）等等，对这些内心的剖白，总是反复咀嚼，长久难忘，他们被作者的真情实感打动，如同听到知心朋友说话，即使对方彻夜长谈，依然听得津津有味。 大量优秀的古诗词作品不但跟人们推心置腹地说话，而且拥有高超的艺术技巧，善于凭借生动的形象去表情达意，让人爱不忍释，终致潜移默化。 有的是通过典型细节达到形象生动的。如“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”（刘禹锡《乌衣巷》），作者仅仅借助一只飞入人家的燕子，去反映世事盛衰的变化，深沉的感慨便寄寓在景物描写之中。景物寻常，语言浅显，却蕴含着沧海桑田的感慨。 有的是通过贴切比喻达到形象生动的。如《采桑子·恨君不似江楼月》的作者渴望与妻相伴，所以埋怨“人不似月”随己闯荡；作者不愿与妻分别，所以恼恨“人竟似月”不能长圆。爱得深，于是“似”也恨，“不似”也恨，比喻出人意料，又都合乎情理。 有的是通过巧妙拟人达到形象生动的。如“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥作尘，有香如故”（陆游《卜算子·咏梅》），读者从《卜算子·咏梅》中看到的虽饱受摧残，仍孤芳自赏、变粉犹香的梅花，正是陆游自身的写照。 捕捉典型细节，运用比喻、拟人，都需要善于联想，需要很强的想象力，而古诗词中不少艺形象更是发挥不同寻常的想象力创出来的。 25．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．在中国人的心目中，诗教确实曾经类似宗教，具有宗教般的力量，所以中国人从小背唐诗，西方人则从小背诵《圣经》。 B．大量优秀的古诗词作品让人爱不忍释，终致潜移默化，因为它们拥有高超的艺术技巧，善于凭借生动的形象去表情达意。 C．“西方人依靠宗教信仰帮助自己去从善”“中国人则依靠诗歌教化帮助自己去恶从善”，这仅是林语堂的看法，不代表作者的观点。 D．中国人与西方人在人生理想的追求方面是不同的，西人主张人生的最高境界是进入神圣状态，而中国人则崇尚诗意生活。 26．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ） A．文章引述钱锺书谈中国古诗词的话，形象揭示了古诗词魅力无穷，被读者视如珍宝的特点。 B．文章的论述脉络清晰，提出主要观点后，从不同角度展开论证，各角度之间是并列关系。 C．文章先采用对比论证方法，通过中外对比，突出了古诗词在中国人生活教化中的重要作用生活化用。 D．作者举《静夜思》《送元二使安西》作例子，是为了证明这些古诗词精辟的内容含有直指内心的人生哲理。 27．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．老一辈人读古诗词，首先会被作品开诚布公的态度吸引，之后又会被作者的真情实感打动，从中体察到人生的哲理。 B．西方宗教和中国诗歌都可以帮助人们去恶从善，在中国人的人生理想中，诗意的人生比空门的人生更加高尚。 C．许多古诗词善于借助生动的形象来表情达意，如细节典型的《卜算子·咏梅》，如拟人巧妙的《乌衣巷》，都让人爱不忍释。 D．古代诗人们利用捕捉细节，运用比喻、拟人等高超的艺术技巧，发挥不同寻常的想象力，创造出大量生动的形象。 【答案】25．D 26．A 27．C 【详解】25．本题考查学生对文章内容的理解分析能力。 A.“所以中国人从小背唐诗，西方人则从小背诵《圣经》”错误，原文第四段表述为“西方人从小背诵《圣经》，中国人则从小背诵唐诗。在很多中国人的心目中，诗教确实曾经类似宗教，或者说具有宗教般的力量”，可见因果逻辑错误，文中是并列关系。 B.“因为它们拥有高超的艺术技巧，善于凭借生动的形象去表情达意”错误，原文倒数第五段“大量优秀的古诗词作品不但跟人们推心置腹地说话，而且拥有高超的艺术技巧，善于凭借生动的形象去表情达意，让人爱不忍释，终致潜移默化”，“让”表因果关系，可见选项原因提取不全，还包括“跟人们推心置腹地说话”。 C.“这仅是林语堂的看法，不代表作者的观点”错误，原文第三段说“西方人主张人生的最高境界是进入神圣的状态，而中国人竭力追求的却是诗意的生活。在中国人的人生理想中，诗意的人生比庸俗的、铜臭的人生，甚至比入空门的人生更加高尚”。作者借助名人名言表达自己的观点，以增强可信度，从后文看也是在谈中国诗词对中国人的影响，可见作者也认同林语堂这一观点。 故选D。 26．本题考查学生对原文论证的理解分析能力。 A.“揭示了古诗词魅力无穷，被读者视如珍宝的特点”错误。由“……篇幅不长、字数不多的古诗词，曾备受读者钟爱，被读者视如珍宝”可知，其揭示了古诗词短小的特点。 故选A。 27．本题考查学生对文章内容的推断能力。 C.“……如细节典型的《卜算子•咏梅》，如拟人巧妙的《乌衣巷》，都让人爱不忍释”错误。由倒数第四段“有的是通过典型细节达到形象生动的。如‘朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。’”“有的是通过巧妙拟人达到形象生动的。如‘驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故’”可知，细节典型是《乌衣巷》，拟人巧妙是《卜算子•咏梅》”。 故选C。 阅读下面的文字，完成下面小题。 只有从具体的事件中，人们才会准确打捞对某一年的公共记忆。而这些事件，在互联网时代，往往表现为一年之中的热搜词。我们在热搜词里读懂中国。近日，基于网民搜索大数据而生成的热词榜单正式出炉。这份榜单与我们在2020年的感受若合符契。新冠肺炎、疫情、复工复产、全面小康、中国火星探测、直播带货、国内游……年度大事件纷纷上榜，为我们这一年“总结陈词”，也刻画着2020年的真实面貌。 用一个词来总结这份榜单中的中国，那就是“韧性”。2020年的中国不容易，但恰是凭着这种“韧性”，中国在困境中进发出一种强大的生命力量，于危机中育出新机。 在众志成城的抗疫中，国人显露出英勇无比的韧性。我们万众一心打赢了武汉保卫战，成功阻击本土疫情，常态化疫情防控中，一些地方零星散发疫情被精准控制，中国成为全球抗疫最成功的国家。成功阻击疫情，彰显着中华民族性格中长久以来的韧性传统，这是中国先于其他国家走出本土疫情的重要原因。 韧性，是植根于国人血液中最重要的民族性格之一。中国文明之所以历经千年而不断流，就是因为中国人在性格与文化上，有着这种不屈不挠的精神。在这种精神的激励下，中华民族经受住了一次次危难。在2020年的疫情中，我们同样经受住了考验。 民族性格的韧性，还投射到国民经济的韧性上。在热词盘点中，我们看到了中国经济强大的复苏能力。疫情肆虐之时，中国经济也受到波及，经济发展遭遇相当程度的挑战。但正如“复工复产”成为2020年度热词，中国经济的韧性决定了其不会轻易言败。2019年我国经济总量已经接近100万亿元人民币，稳居世界第二。同时我国是唯一拥有联合国产业分类当中全部工业门类的国家，供应链体系健全、产业配套能力强、生产组织高，这些都构成了中国经济迅速恢复的基础条件。 除了积淀雄厚，中央的宏观调控政策也起到了重要的作用。困境之中，中国加快构建以国内大循环为主体、国内国际双循环相互促进的新发展格局，着力扩大内需、促进消费、畅通内循环。在疫情中我们看到，直播经济、外卖经济、线上办公、在线教育等创新经济冲上风口，成了拉动中国经济复苏的新增量。如此种种，都描摹出中国经济的韧性底色。 这份关于2020年的热词榜单，总结了中国在这一年中所经历的困难，也见证着中国如何在强大的韧性中逆风而行。未来，中国前行之路可能仍将不甚平坦，也会遭遇压力，但有这种韧性在，中国就会不断前行。 当我们度过非同寻常的2020年，回首发现，国与民的力量，都彰显出一种韧性品格。爬坡过坎，迎难而上，我们将穿越荆棘之地，走向更加开阔的未来。 （摘编自韩丹《在热搜词中见证“韧性中国”》） 28．下列关于原文内容的理解和分析、正确的一项是（   ） A．中国能够先于其他国家走出本土疫情，这与中华民族性格中的韧性传统有很大的关系。 B．中国文明历经千年而不断流，这使得中国人在性格与文化上有着不屈不挠的韧性品格。 C．在疫情肆虐之时，中国经济具有强大的复苏能力，主要因为中国拥有全部工业门类。 D．2020年我们过得非同寻常，但只要我们具有韧性，中国未来的前行之路就会一帆风顺。 29．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ） A．文章第一、二两段由2020年度热词榜单正式出炉一事引出论题，并提出自己的观点。 B．文章列举我们万众一心打赢了武汉保卫战的例子，论证了中华民族性格中的韧性传统。 C．文章论述国民经济的韧性时从基础条件和宏观调控政策等方面进行分析，层次分明。 D．文章脉络清晰，围绕观点从三个角度展开论证，三个角度之间在逻辑上是逐层递进的。 30．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．热搜词是在互联网时代依托互联网并从一年内的具体事件中产生的，它是人们对这一年的公共记忆。 B．2020年，中国经历了种种困难，但中国在韧性中逆风而行，新冠肺炎、复工复产、全面小康等热词就是见证。 C．如果没有建构以国内大循环为主体、国内国际双循环相互促进的新发展格局，中国经济的复苏可能会受到影响。 D．中国人最重要的民族性格是“韧性”，“韧性中国”概括出了中国人在性格与文化上的不屈不挠的精神。 【答案】28．A 29．D 30．D 【详解】28．本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 B.“这使得中国人在性格与文化上有着不屈不挠的韧性品格”因果倒置，应该是因为“中国人在性格与文化上有着不屈不挠的韧性品格”所以“中国文明历经千年而不断流”。 C.“主要因为中国拥有全部工业门类”分析错误，原文是“这些都构成了中国经济迅速恢复的基础条件”，主要原因应该是中国民族性格的韧性投射到国民经济的韧性上。 D.“中国未来的前行之路就会一帆风顺”说法错误，根据原文的“未来，中国前行之路可能仍将不甚平坦”可知。 故选A。 29．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 D.“三个角度”“逐层递进”分析错误，文章主要是从在众志成城的抗疫中我们国人显露出英勇无比的韧性和国民经济的韧性两方面来阐述“凭着这种‘韧性’，中国在困境中迸发出一种强大的生命力量，于危机中育出新机”这一主要观点，两方面之间是并列的关系。 故选D。 30．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“中国人最重要的民族性格是‘韧性’”说法错误，原文是“韧性，是植根于国人血液中最重要的民族性格之一”，“韧性”只是“最重要的民族性格之一”，并无“最重要”的说法。 故选D。 （2026江苏中职职教高考真题） 阅读文字，完成下面小题。 马克思在他所研究的每一个领域，甚至在数学领域，都有独到的发现，这样的领域是很多的，而且其中任何一个领域他都不是浅尝辄止。 他作为科学家就是这样。但是这在他身上远不是主要的。在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。任何一门理论科学中的每一个新发现——它的实际应用也许还根本无法预见——都使马克思感到衷心喜悦，而当他看到那种对工业、对一般历史发展立即产生革命性影响的发现的时候，他的喜悦就非同寻常了。例如，他曾经密切注视电学方面各种发现的进展情况，不久以前，他还密切注视马赛尔·德普勒的发现。 因为马克思首先是一个革命家。他毕生的真正使命，就是以这种或那种方式参加推翻资本主义社会及其所建立的国家设施的事业，参加现代无产阶级的解放事业，正是他第一次使现代无产阶级意识到自身的地位和需要，意识到自身解放的条件。斗争是他的生命要素。很少有人像他那样满腔热情、坚韧不拔和卓有成效地进行斗争。最早的《莱茵报》（1842年），巴黎的《前进报》（1844年），《德意志—布鲁塞尔报》（1847年），《新莱茵报》（1848—1849年），《纽约每日论坛报》（1852—1861年），以及许多富有战斗性的小册子，在巴黎、布鲁塞尔和伦敦各组织中的工作，最后，作为全部活动的顶峰，创立伟大的国际工人协会，——老实说，协会的这位创始人即使没有别的什么建树，单凭这一成果也可以自豪。 正因为这样，所以马克思是当代最遭嫉恨和最受诬蔑的人。各国政府——无论专制政府或共和政府，都驱逐他；资产者——无论保守派或极端民主派，都竞相诽谤他，诅咒他。他对这一切毫不在意，把它们当作蛛丝一样轻轻拂去，只是在万不得已时才给以回敬。现在他逝世了，在整个欧洲和美洲，从西伯利亚矿井到加利福尼亚，千百万革命战友无不对他表示尊敬、爱戴和悼念，而我敢大胆地说：他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌。 （选自恩格斯《在马克思墓前的讲话》，有删改） 16. 下列对选文中加点词语理解不正确的一项是（ ） A. “甚至”强调马克思在数学领域的研究更杰出。 B. “首先”突出革命斗争是马克思最主要的业绩。 C. “坚韧不拔”高度评价了马克思顽强的革命意志。 D. “顶峰”表明创立国际工人协会是马克思革命生涯的最高成就。 17. 下列对选文中划线句理解不正确的一项是（ ） A. 马克思有很多敌人，但都不是他个人的敌人，而是无产阶级共同的敌人。 B. 这是恩格斯对马克思一生的评价，表现了马克思光明磊落、不谋私利的高尚品格。 C. 马克思的革命斗争主要触动了各国资产者的利益，许多敌人就是指这些资产者。 D. 马克思的斗争始终围绕现代无产阶级解放事业，没有私敌体现了他革命的纯粹性。 18. 下列对选文运用的论证方法分析不正确的一项是（ ） A. 将敌人对马克思的恨和战友对他的爱进行对比，突出马克思对革命事业的巨大贡献。 B. “把它们当作蛛丝一样轻轻拂去”以形象的比喻表现马克思无畏的气概和对政敌的蔑视。 C. 举马克思密切关注马赛尔·德普勒的发现的例子，用事实证明他重视科学的推动作用。 D. 引用马克思创办各种报纸的名称和确切时间，是为了具体说明马克思的革命实践活动。 19. 选文中使用了一些过渡性语句，请举一例并结合选文内容具体说明其作用。 【答案】16. A 17. C 18. D 19. 示例：语句：他作为科学家就是这样。但是这在他身上远不是主要的。 作用：承上启下。承接上文马克思在多个科学领域有独到深入的研究，总结其科学家的身份；转折引出下文马克思革命家的核心身份，由科学贡献过渡到革命贡献，衔接自然，层次清晰。 【解析】 【导语】这是恩格斯悼念马克思的经典演说选段，逻辑严谨层层推进：从马克思的科学研究成就，自然过渡到他作为革命家的核心贡献。精准克制的措辞里满含深沉崇敬，叙议结合情理交融，既总结了马克思的历史功绩，也凸显出他无私纯粹的革命人格，是悼类文章的典范。 【16题详解】 本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 A.“强调马克思在数学领域的研究更杰出”错误。“甚至在数学领域”是为了说明马克思研究领域广泛，连冷门、严谨的数学领域都有独到发现，并非强调数学领域研究“更杰出”。 【17题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含义的能力。 C.“许多敌人就是指这些资产者”错误。“许多敌人”不只是资产者，还包括各国专制、共和政府等一切反对无产阶级革命的势力，选项范围片面。 【18题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 D.“引用”错误。列出马克思创办各种报纸的名称、时间，属于举例论证，是列举马克思的具体革命实践活动，不属于“引用”。 【19题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 解答过渡句作用题，先判断句子位置，再分析承上内容，接着分析启下内容，最后概括整体结构作用。题目直接指出“使用了一些过渡性语句”，解答时可以结合以下三处说明其作用。 ①“他作为科学家就是这样。但是这在他身上远不是主要的”处于段落中间，带有转折关联词“但是”，是典型的段间过渡句。这句话起到承上启下的过渡作用，承接上文总结了马克思在诸多研究领域都有独到见解、研究从不浅尝辄止的科学成就，又通过转折引出下文，点明科学方面的贡献并不是马克思最主要的功绩，自然转入对马克思革命家身份以及革命事业的详细阐述，让文章内容衔接紧密，行文脉络流畅，层次划分清晰。 ②“因为马克思首先是一个革命家”位于第三段段首，以关联词引出下文，起到承上启下的作用，承接上文“科学成就并非马克思身上最主要的部分”这一观点，并解释其原因，同时引出下文关于马克思毕生革命使命、创办各类报刊、参与工人组织活动、创立国际工人协会等一系列革命实践事迹，巧妙地将文章从科学贡献的论述过渡到革命功绩的阐述，使上下文衔接自然连贯。 ③“正因为这样，所以马克思是当代最遭嫉恨和最受诬蔑的人”属于因果式过渡句，起到承上启下的作用，承接上文马克思一生在科学研究与无产阶级解放事业上的全部伟大功绩，引出下文各国政府、资产阶级对马克思的驱逐诽谤，以及世界各地革命战友对他尊敬、爱戴与悼念的相关内容，收束前文论述，开启后文内容，文章结构严谨完整。 （2025江苏中职职教高考真题） 随着社会的发展，生活的改变，许多字眼的意义也起了变化。比如有了桌子之后，“几”就只用于“茶几”，连炕上摆的跟古代的“几”十分相似的东西也叫做“炕桌儿”，不叫做“几”了。…… 也有一些字眼的意义变化或者事物的名称改变，跟人们的生活不一定有多大关系。比如“江”原来专指长江，“河”原来专指黄河，后来都由专名变成通名了。又如“菜”，原来只指蔬菜，后来连肉类也包括进去，到菜市场去买菜或者在饭店里叫菜，都是荤素全在内。这都是词义扩大的例子。跟“菜”相反，“肉”原来指禽兽的肉，现在在大多数地区如果不加限制词就专指猪肉，这是词义缩小的例子（“肉”最初不用于人体，后来也用了，在这方面是词义扩大了）。“谷”原来是谷类的总名，现在北方的“谷子”专指小米，南方的“谷子”专指稻子，这也是词义缩小的例子。 词义也可以转移，比如“涕”，原来指眼泪，《庄子》里说“哭泣无涕，中心不戚”。可是到汉朝已经指鼻涕了，王褒《僮约》里说：“目泪下，鼻涕长一尺”。又如“信”，古代只指送信的人，现在的信古代叫“书”，《世说新语》：“俄而谢玄淮上信至，（谢安）看书竟，默默无言”，“信”和“书”的分别是很清楚的。后来“信”由音信的意思转指书信，而信使的意思必得和“使”字连用，单用就没有这个意思了。 词义也会弱化。比如“很”，原来就是凶狠的“狠”，表示程度很高，可是现在已经一点也不狠了，例如“今天很冷”不一定比“今天冷”更冷些，除非“很”字说得特别重。又如“普遍”，本来是无例外的意思，可是现在常听见说“很普遍”，也就是说例外不多，并不是毫无例外。 （节选自吕叔湘《语言的演变》） 11. 下列有关选文论证结构正确的一项是（ ） A. 总分式 B. 分总式 C. 递进式 D. 并列式 答案：D 解析：本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 选文分别从词义扩大、词义缩小、词义转移、词义弱化四个方面并列论述语言演变的现象，没有总分或递进关系。 故选D。 12. 下列说法不符合选文内容的一项是（ ） A. “江”“河”的词义与古代相比，现在明显扩大。 B. “普遍”一词，过去的词义与现代的相比弱化了。 C. 许多字眼的意思会随着社会、生活的变化而变化。 D. 有些事物名称的改变，跟人们的生活关系不大。 答案：B 解析：本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 B.“过去的词义与现代的相比弱化了”错误，根据最后一段，“普遍”过去本来是无例外的意思，可是现在常听见说“很普遍”可见，是现代的词义与过去的相比弱化了，而非过去比现在弱化。 故选B。 13. 下列对选文中运用的论证方法分析不正确的一项是（ ） A. 引用多个文献表明词义的变化情况。 B. 根据词义的变化特征进行分类阐释。 C. 用典型举例和假设举例论证文章观点。 D. 通过比较词的古今意义论述语言的演变。 答案：C 解析：本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 C.“假设举例论证”错误，选文主要运用典型举例（如“江”“河”“菜”“肉”等）和引用文献（如《庄子》《僮约》），但并未使用“假设举例”的方法。 故选C。 14. 下列对选文语言分析不正确的一项是（ ） A. “哭泣无涕，中心不戚”中对“涕”作了生动地描写，显示出语言的形象性。 B. “除非”很“字说得特别重”中“除非”一词限制条件，体现了语言的准确。 C. “到菜市场去买菜或者在饭店里叫菜，都是荤素全在内”，口语化的用词使语言更通俗。 D. “也就是说例外不多，并不是毫无例外”，“并不是”一句作补充说明，表现了语言的严谨。 答案：A 解析：本题考查学生分析文章语言特色的能力。 A.“生动地描写，显示出语言的形象性”错误，此句是引用《庄子》说明“涕”的古义为“眼泪”，属于引用文献论证，作用也不是“生动描写”或“形象性”。 故选A。 （2024江苏对口单招真题） 有时候，“一”字的用法，恰恰和单一、少数的概念相反，而是“满”“完全”的意思，表现出事物的饱满充实。例如形容江水河流，则云“一江春水向东流”。大家知道这是李煜著名的《虞美人》词中的佳句，作者抒写的是“故国不堪回首月明中”的伤感情绪，这位亡国之君的愁和恨是没有尽头的，所以他写道:“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”“一江”就是满江，写的是春水，抒的是愁怀。这里的“一”字就具有其特殊的意味，它表现出抒情主人公愁之多，恨之切，而且犹如江水东流，可谓是绵绵无尽期了。又如戴叔伦诗“燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒”，贺铸的词“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”，都是以“一汀”为“满汀”以“一川”为“满川”。又如秦观的词“春路雨添花，花动一山春色”，说的是“满山春色”。苏舜钦的“春阴垂野草青青，时有幽花一树明”，晏道的“一夜西风，几处伤高怀远”等等，都是说的“满树”“整夜”而所有这些，都是以写情为主，富有感情色彩。 高明的语言艺术家，的确像一位魔术师，在他们的笔下，每个字都有各种妙用，花样翻新别出新意。一个常用的“一”字，就可以表现出种种不同的意境来，这也许是艺术的特殊功能吧。当然，这也并非神秘到不可知的。“一”字本身，既无形象也不能抒情言志，它必须依附于作品中所写的具体事物，才能发挥作用，具有特殊的表现力。至于运用之妙，存乎一心，用得好不好，那就取决于作家的艺术才能了。 （选自张文勋《“运用之妙，存乎一心”》） 15.下列诗中的“一”表示单一、少数之一的一项是（ ） A.一枝红杏出墙来 B.一江春水向东流 C.时有幽花一树明 D.一汀烟雨杏花寒 答案：A 解析：选项A，“一枝红杏出墙来”中“一”指的是“一支”，表示的是单一的少数之一，即只有一支红杏伸出墙外。此选项符合题意。选项B，“一江春水向东流”中“一”指的是“满江”，表示全部、整体，没有强调单一少数之意。此选项不符合题意。选项C，“时有幽花一树明”中“一”指的是“满树”，表示全部、整体，没有强调单一少数之意。此选项不符合题意。选项D，“一汀烟雨杏花寒”中“一”指的是“一片”，表示整体，没有强调单一少数之意。此选项不符合题意。 16.下列不符合作者观点的一项是（ ） A.“一”在诗用不单一。 B.诗人用“一”主要表现思乡愁绪。 C.有时“”字能营造出诗歌独特的意境。 D.普通的字在诗中被妙用也能别出新意。 答案：B 解析：文章并没有说诗人用“一”字主要是为了表现思乡愁绪，而是说“一”字在诗中的用法灵活多变，可以表现出不同的情感和意境。虽然“一江春水向东流”这个例子中，作者用“一江”来抒发愁怀，但这只是“一”字用法的一个例子，不能代表所有情况。因此，选项B的说法过于绝对，不符合作者的观点。 17.对选文第二段的理解正确的一项是（ ） A.语言艺术家总能表现出超乎寻常的创新意识。 B.字词“运用之妙”的关键在于艺术家的思想。 C.诗歌中“一”具有特殊的艺术功能显得神秘莫测。 D.“一”在诗歌中若要发挥作用，必须依附所写之物。 答案：D 解析：第二段中明确提到：“‘一’字本身，既无形象也不能抒情言志，它必须依附于作品中所写的具体事物，才能发挥作用，具有特殊的表现力。”这句话直接对应了选项D的内容，即“一”在诗歌中若要发挥作用，必须依附所写之物。选项A虽然提到了语言艺术家的创新意识，但原文中并没有强调“超乎寻常”的创新意识，因此A项并不准确。选项B提到“字词‘运用之妙’的关键在于艺术家的思想”，虽然原文提到了“运用之妙，存乎一心”，但这里的“一心”并非特指艺术家的思想，而是泛指艺术家的才能和技巧，因此B项的理解并不全面。选项C说“诗歌中‘一’具有特殊的艺术功能显得神秘莫测”，这与原文中提到的“‘一’字本身，既无形象也不能抒情言志”和“这也并非神秘到不可知的”相矛盾，因此C项的理解是错误的。综上所述，正确答案是D，即“‘一’在诗歌中若要发挥作用，必须依附所写之物”。 18.请结合选文，谈谈你对画线句子的理解。 答案：画线句子“高明的语言艺术家，的确像一位魔术师”在选文中用来形容语言艺术家在运用字词时的巧妙和变化多端。是对语言艺术家在字词运用方面的高度赞扬和肯定，也揭示了语言艺术的独特魅力和无尽可能性。 19.选文第一段运用了举例子的论证方法，请简要分析其作用。 答案：选文第一段运用举例论证的方法，通过具体列举诗句中“一”字的用法，生动地说明了“一”在诗歌中可以表示“满”“完全”的情况。通过具体生动的例子，增强了文章的说服力和生动性，使读者更容易理解和接受文章的观点。 解析：选文第一段运用了举例子的论证方法，通过具体列举诗句中“一”字的用法，生动地说明了“一”在诗歌中可以表示“满”“完全”的情况。 （2023江苏对口单招真题） 阅读下面的文字，完成下列小题。 “五月的鲜花，开遍了原野”。我是在这歌诞生许多许多年之后才第一次听到它。 但听到它的感觉，却像是这歌刚刚诞生，仅为我这一代人而诞生，每一次想到这个事实， 我都会被自己的讶异绊动一下。《五月的鲜花》是一首创作于战争年代(三十或四十年代)的歌，但它却有一种在和平中追忆的调子，很多年之后去追忆从前的调子，所以没 有了硝烟，没有了血腥，没有了刀光剑影，只剩下了一望无际的鲜花， 一望无际的田野， 一望无际的绚烂，一望无际的追念的人。后来者怀着像这片鲜花一样一望无际的无限的缅怀，去追忆那些为了民族的延续献出自己生命的过去了的逝者。“鲜花掩盖着志士的鲜血”——多么平常而又触日的形象!在同一片土地上，过去的时间过去了，过去的血迹消失了，现在是鲜花，一大群孩子结队而来，白衣胜雪——他们是幸福的，他们是和平的，他们是洁白的，他们是宁静的，他们是甜蜜的，而对过去，怀着纯静的敬仰而这纯静中还包含着一些无知。“五月的鲜花，开遍了原野”,一种战争之后的寂静、动荡之后的和平、浩劫之后的安宁，如春天清冽的大气般充塞了天地，也充塞了人的心。 但这却是在战争中诞生的。每逢听到它，那些天蒙蒙亮的清晨，清晨中行进的长长的少先队列，郁郁苍苍的青山，山麓上的纪念碑，一下子就会涌上我的眼睛。扫墓结束了，田野里会多些白色的孩子，山坡上会多一些白色的孩子，从山脚通向山顶的石级上会多一些白色的孩子。他们嬉戏，也许会在嬉戏中玩一些行军、打仗、冲锋的游戏，但这是很多很多年后，很多很多年后；很多很多年前一个战争中的人写了一首歌，给很多很多年后和平年代的人们听，却恰如和平年代人们的心境，这真是一个奇迹，这真是一个奇迹! (选自李皖《五月的鲜花》) 15.对《五月的鲜花》这首歌“仅为我这一代人而诞生”的原因解释不正确的一项是( )。 A.让“我”这一代人无限地缅怀烈士。 B.让“我”这一代人懂得了音乐和人生。 C.让“我”这一代人感受到战争之后的寂静与安宁。 D.让“我”这一代人体会到战争年代人们对和平的渴望。 15. 【答案】D 【解析】《五月的鲜花》这首歌“仅为我这一代人而诞生”的原因 并不是为了让“我”这一代人体会战争年代人们对和平的渴望。 16.对选文中画线语句的理解，不正确的一项是( )。 A.作者含蓄地表达了自己听歌时的主观感受。 B.青山和纪念碑照应前文孩子们“怀着纯静的敬仰”。 C.少先队列引出下文孩子们的嬉戏、游戏。 D.作者描写了眼前孩子们清晨集体扫墓的情景。 16. 【答案】D 【解析】作者描写的是曾经的情景，并非眼前的情景。 17.下列对选文的分析，正确的一项是( )。 A.作者批评了孩子们对过去历史的无知和遗忘。 B.《五月的鲜花》这首歌刚刚诞生就极大地感染了作者。 C.孩子们现在的生活是《五月的鲜花》这首歌蕴含的理想。 D.“五月的鲜化，开遍了原野”象在着抗日力量不断壮大。 17. 【答案】C 【解析】A 项，根据原文“怀着纯静的敬仰而这纯静中还包含着 一些无知”可知，“遗忘”无从体现。B 项，根据原文“我是在这 歌诞生许多许多年之后才第一次听到它”可知，“刚刚诞生就极 大地感染了作者”表述错误。D 项，“五月的鲜花，开遍了原野”并非象征着抗日力量的不断壮大。 18.请简要回答选文结尾作者所说的“奇迹”是指什么。 18. 【答案】这首歌是对一个人音乐的启蒙，更重要的是它带来了一个人灵魂的觉醒。一首在战争中诞生的歌曲，却在和平时期演唱，它平静、纯净、低回、感伤而又激昂的曲调和优美的、不屈的、无限缅怀的歌词，深深打动了一个十六岁的少年，让这个少年从此懂得了什么是音乐，也懂得了什么是人生。 19. 选文第一段运用了不少修辞手法，请从中举出两例并说明其表达效果。 19.【答案】①通感，由音乐上的舒缓写到视觉上的广阔，“很多年之后去追忆从前的调子……一望无际的田野”用视觉表现听觉。②排比，连用“一望无际的鲜花……一望无际的追念的人”更为有力地表现了音乐的优美动听。 （2022江苏对口单招真题） 小时候我老想一件事，怎么那个巴尔扎克能写那么多东西啊，巴尔扎克的脑袋得多大啊，否则他怎么能装那么多的故事、那么多的人物呢？后来我才明白，并不是那些故事都现成地装在巴尔扎克的脑袋里的，脑袋里装着四百多部故事，不可能，会累死的。巴尔扎克不停地生活、感受，头脑中不停地生发着各种各样的语言，这些语言编织起来，串起来， 他从这一串又会引起那一串，这中间有联想、有判断、有分析、有追忆、有比喻。比喻甚至于也不是事先就想好的，事先想好，这一般不大可能。当然我不能够绝对地这么说，因为作家里有各种的例外。我听过一次老舍先生的讲演，他说茅盾先生是最有计划最仔细的一个人，他的任何一部长的作品，在写作之前都写了很仔细的提纲，然后他基本上按提纲写下来。我知道的作家能够这样有计划的只有茅盾先生一个人。其他的大部分作家在写作过程中，他的思想会慢慢地获得一种形式，慢慢地变得有一点明晰，又慢慢地产生新的困惑。在写作的过程中，一个故事的形成，就像种棵树一样，初始的想法就像是一颗种子。刚开始写的那几章，就好像在那儿松土，拱动，然后开始发芽，长出一枝枝子来了，又长出别一枝来了，然后它的主干也长得粗一点儿了，这个时候它又受到了风霜雨雪，或者是正面的，或者是反面的影响，它又发生了一些变化，等等。相反，如果你不用语言来梳理你的思想，不用语言来生发你的思想，不用语言去演绎你的思想，那么你的思想是不可能成熟起来的。 (选自王蒙《语言的功能》) 15.下列对选文中画线句子理解不正确的一项是 A.“种树”，呈现了作家在写作中构思逐渐清晰丰富的过程。 B.“松土”“发芽”，写出作家用语言梳理和生发思想的情状。 C.“又长出别一枝来了”，指作家在写作中又增添新的内容。 D.“风霜雨雪”，指在写作中作家经受打击和失败的情形。 【答案】D 【解析】 根据原文“这个时候它又受到了风霜雨雪，或者是正面的，或者是反面的影响，它又发生了一些变化”可以判断，“风霜雨雪”指在写作中作家受到的影响有正面也有负面，而不完全是“打击和失败”，因此D选项的表述不正确。 16.下列对选文分析不正确的一项是 A.用设问开头引起读者的思考和阅读兴趣。 B.用学术化的语言阐述了语言的基本功能。 C.通过主观感受和切身体会来阐释观点和依据。 D.排比句和双重否定句的使用让论说更有力量。 【答案】B 【解析】 选文用口语化的语言阐述了语言的基本功能。 17.下列对选文内容理解不正确的一项是 A.生活感受促使作家生发着各种语言。 B.思想必须通过语言才能产生和发展。 C.语言是思想表达和呈现的一种形式。 D.作家用联想、判断和分析等组织语言。 【答案】D 【解析】 选文中作者举例：“巴尔扎克不停地生活、感受，头脑中不停地生发着各种各样的语言，这些语言编织起来，串起来……这中间有联想、有判断、有分析、有追忆、有比喻。”是说巴尔扎克用联想、判断和分析等组织语言，而非指作家群体。 18.下列对选文使用的论证方法判断正确的一项是 A.类比论证 举例论证 B.假设论证 引用论证 C.比喻论证 举例论证 D.对比论证 引用论证 【答案】C 【解析】 选文通过分析巴尔扎克的创作过程进行举例论证，以种树进行比喻论证。 19.下列对选文内容概括最准确的一项是 A.大部分作家通过语言表达使思想逐渐成熟。 B.语言具有推动作家写作能力提升的功能。 C.语言在写作中发展变化的原因非常复杂。 D.语言在写作中让思想时而明晰时而产生闲惑。 【答案】A 【解析】 选文通过举例论证和比喻论证，说明了大部分作家都是在写作过程中通过语言表达来梳理、生发、演绎思想，并使思想逐渐成熟起来的。 （2021江苏对口单招真题） 传统文化的全称大概是“传统的文化”，落脚在文化，是对应于当代文化和外来文化而言的。其内容当为历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识。例如民族服饰、生活习俗、古典诗文、忠孝观念之类，也就是通常所说的文化遗产。 传统文化产生于过去，带有过去时代的烙印；传统文化创成于本民族祖先，带有自己民族的色彩。文化的时代性和民族性，在传统文化身上表现得最为鲜明。 传统文化中的各个成分，在其发生的时候，是应运而生的，在历史上起过积极作用。及至时过境迁，它们或者与时俱进，演化出新的内容与形式；或者抱残守缺，化为明日黄花。也有的播迁他邦，重振雄风；也有的昙花一现，未老而先亡。但是，不管它们内容的深浅，作用的大小，时间的久暂，空间的广狭，只要它们存在过，它们便都是传统文化。 几是存在过的，都曾经是合理的。凡是存在过的，都有其影响；问题在于影响的大小。因此，对后人来说，就有一个对传统文化进行分析批判的任务，明辨其时代风貌，确认其历史地位，接受或拒绝其余风遗响。在我国，所谓的发掘抢救、批判继承、古为今用等等办法和方针都是针对传统文化而言的；所有的吃人的礼教、东方的智慧等等贬褒不一的议论，也多是国绕传统文化而发的。 （选自庞朴《传统文化与文化传统》） 15.对选文中划线句子理解不正确的一项是（ ） A. 传统文化会随着时间、地域等的变化出现不同的情况。 B. 与时俱进和播迁他邦都是传统文化传播的方式。 C. 把传统文化中过时的比作“明日黄花”，很快消失的比作“昙花”。 D. 传统文化在发展中有的会被不断创新，有的则被重新发扬光大。 15. 【答案】B 【解析】B项“与时俱进和播迁他邦都是传统文化传播的方式”表述错误。“与时俱进和播迁他邦”是传统文化随着时间、地域等的变化出现的情况，而不是“传播的方式”。 16. 下列表述正确的一项是（ ） A. 传统文化、当代文化和外来文化都是通常所说的文化遗产。 B. 在历史进程中，传统文化是应运而生的，而且不是一成不变的。 C. 根据传统文化的历史地位来接受或拒绝它遗留下来的风气和影响。 D. 传统文化所起的积极作用会随着时间的推移而逐步减弱。 16. 【答案】B 【解析】A 项，根据原文第一段可知，“文化遗产”不包括“当代文化和外来文化”。C 项，根据原文第四段“因此，对后人来说，就有一个对传统文化进行分析批判的任务，明辨其时代风貌，确认其历史地位，接受或拒绝其余风遗响”可知，传统文化的历史 地位和是否接受它遗留下来的风气和影响不存在条件关系。D 项，根据原文第三段“及至时过境迁，它们或者与时俱进，演化出新的内容与形式；或者抱残守缺，化为明日黄花。也有的播迁他邦，重振雄风；也有的昙花一现，未老而先亡”可知，传统文化所起的积极作用不一定会随着时间的推移而逐步减弱。 17. 下列对传统文化理解不正确的一项是（ ） A. “传统文化”这一概念的核心是“文化”。 B. 传统文化的内容包括文化实体和文化意识。 C. 传统文化的时代性、民族性是相互独立的。 D. 传统文化的各个成分都曾产生过不同影响。 17. 【答案】C 【解析】“传统文化的时代性、民族性是相互独立的”在文中没有体现。 18. 下列关于选文写作特点分析不正确的一项是（ ） A. 整散句结合增强了表达的气势和灵动性。 B. 运用举例论证使得论证更具体、更充分。 C. 简明扼要的语言使选文具有很强的学术性。 D. “烙印”形象地指出了传统文化的时代特征。 18. 【答案】D 【解析】D 项，“时代特征”理解错误。根据原文“传统文化产生于过去，带有过去时代的烙印”可知，“烙印”指传统文化带有过去时代的痕迹，而不是“时代特征”。 19. 关于如何对待传统文化，下列表述不恰当的一项是（ ） A. 因为存在的都是合理的，所以我们要继承传统文化。 B. 对传统文化的分析批判，需要有“拿来主义”的态度。 C. 在继承传统文化时，要辩证看待其时代风貌和历史地位。 D. 积极发掘抢救传统文化，需要辨明其精华和糟粕。 19. 【答案】A 【解析】A 项，“存在的都是合理的”表述错误，原文为“凡是存 在过的，都曾经是合理的”,只是“曾经”合理，现在不一定合理。因为前提错误，故此项判断因果关系错误。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 编写说明：2027年江苏省职教高考《语文一轮讲练测》内含复习讲义、复习课件、专项训练、综合训练，在编写中融入支架式教学理念，紧扣教材，将知识拆解整合为体系化专题清单，以挖空式讲解搭配知识再现型练习筑牢基础，再通过分层专项训练、综合进阶训练实现知识巩固与能力提升。针对性强，实操性好，为一轮复习搭建从知识梳理到能力突破的完整进阶路径，高效赋能备考提分。 2027年江苏省职教高考 《语文一轮讲练测》专项训练 专题18 论述类文本阅读 目录 01 系列考点夯实练 02 核心突破提升练 03 真题溯源过关练 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①人工智能、虚拟现实（VR）等数字技术的出现，为中华优秀传统文化的传承与发展提供了新的契机。数字化手段不仅可以实现对中华优秀传统文化资源的整理和保护，还能拓展文化传播渠道，提升其影响力和普及度。为此，应着力推进中华优秀传统文化数字化进程。 ②推进中华优秀传统文化数字化，首先应建立全面的数字化资源库。以敦煌莫高窟为例：莫高窟是具有极高价值的文物宝库，这里曾出土大量文书、画像、经卷与织绣，但是受地理位置、风沙侵蚀、游客激增等因素影响，莫高窟面临的挑战也在逐年增多。这些难题用传统文保手段很难破解，文物三维数字化技术便应运而生。这一技术与传统文保技术相结合，就能完成文物的数字资源库建立，并对文物进行修复、保护和研究，成为文物保护的有力手段。此外，利用数字化手段对已消失的古迹和文物进行模拟与重建，可以让人们在虚拟环境中体验中华优秀传统文化的魅力。 ③其次，应积极开发具有中华优秀传统文化特色的数字化产品与服务。例如，开发基于传统文化元素的互动游戏或教育软件，提升用户对中华优秀传统文化的认知和兴趣；在古城、古镇、历史文化街区，利用虚拟现实（VR）技术重现古代历史场景或传统节日氛围，让游客获得沉浸式体验。目前，各界都在这一方面进行积极探索，如基于《千里江山图》《清明上河图》等绘画作品的数字化传播，基于敦煌壁画、秦兵马俑等历史文物的数字化再现。这些数字艺术品通过多种新形式发行，吸引了大量以年轻人为主的消费群体，实现了中华优秀传统文化的跨界和破圈。 ④第三，应积极拓展数字化传播的渠道与方式。如充分利用社交媒体、短视频等新媒体平台推广中华优秀传统文化；加强与国内外文化机构的合作与交流，积极推动国际化传播；注重数字化传播创新和多样化发展，提升传统文化的吸引力和感染力。再如，各级各类学校可通过数字技术建立互动式学习平台，在教育中增加中华优秀传统文化元素，为学生提供在线学习和交流传统文化知识的机会，真正做到中华优秀传统文化进校园、进教材、进课堂、进学生头脑。 ⑤最后，还应加强中华优秀传统文化与科技、旅游、文娱等产业在数字化模式上的深度融合。例如，将传统文化元素融入创意设计、动漫游戏等产业，开发相关的文化旅游、影视娱乐等项目。要注重产业链的完善和协同发展，大力推动文化数字化基础设施建设，探索培育传统文化全流程数字化模式，提高数字文化产业的竞争力和创新力。在此进程中，要保护中华优秀传统文化的知识产权和数据安全，建立健全知识产权保护机制和数据确权授权机制，保障中华优秀传统文化资源的合法使用。 （摘编自高玉玲《“数字+文化”助力传统换新颜》，有删改） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．数字化手段对于文物保护作用最大，可破解诸多文保难题。 B．年轻人是中华优秀传统文化数字化产品的主要消费群体。 C．各类新媒体平台可为推广中华优秀传统文化发挥重要作用。 D．数字化背景下的优秀传统文化应保护知识产权和数据安全。 2．下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（   ） A．文章采用总—分—总结构，思路清晰，逻辑严密。 B．文章各段从不同角度进行论述，先详后略，主次分明。 C．文章的论证语言平实严谨，简明易懂，便于阅读理解。 D．文章论证方法以举例论证为主，兼有对比和比喻论证。 3．下列说法不能作为论据支撑原文观点的一项是（   ） A．文物专家联手数字技术团队，运用数字修复和3D打印技术成功拼接三星堆“金面具”。 B．安阳博物馆借助虚拟现实（VR）技术，让观众“走进”龙门石窟，与佛像“面对面”。 C．多所中小学引进国产大飞机C919飞行驾驶模拟舱，让学生“开飞机”，培养实践精神。 D．《哪吒之魔童闹海》将AI技术与国画相结合，重塑国产动画的血脉与基因，大获成功。 阅读下面的文字，完成各题。 年轻人喜爱经典老剧，痴迷于回头看，构成了一道颇具意味的文化景观。从心理层面解读，这是因为现代社会生活节奏较快，不少人意欲摆脱压力、逃离现实，产生了浓郁的怀旧情结，对观众而言，经典老剧除了带来故事和文学上的双重享受，对提升审美有着一定帮助，还能勾起一代人的集体记忆，引起大众的文化共鸣。在观看过程中，可能会产生“生活在别处”的新鲜感、满足感。弹幕中经常出现的“童年记忆”之类的评论，便或多或少体现了这种心态。 除了怀旧，更重要的原因在于，受众对优秀文艺作品的认可与执着。上世纪八九十年代被视为中国电视剧发展的黄金时代。彼时，作品数量相对有限，剧本底子往往较好，拍摄过程中通常全神贯注、不计成本，在讲究思想性、艺术性的同时，也在观赏性上做出了诸多努力。这在一定意义上，成为第一版“四大名著”影视剧的品质保障。这些作品，故事情节经得起推敲，能够体现幽微人性和生活温度，即便经过时间冲刷，也仍值得一品再品。这反映出经典老剧历久弥新的价值、强而有劲的穿透力。 在互联网快速发展的时代，影视文化消费逐渐从最初的稀缺匮乏走向富余过剩。影视作品的“流水线”“快餐化”生产随之而来，这种方式追逐的是快产快销，而难以有当年敢打敢拼、精益求精的精神。创作心态、社会文化土壤等因素，都对作品质量有着一定影响。一些作品为迎合点击率、播放量，创造更多利润，往往过度重视表面化的东西，不惜人为拉长集数、改变叙事节奏，而牺牲内在的思想性、逻辑性。急功近利、粗制滥造的作品，自然难以传之后世、藏之名山，甚至可能成为糟粕，造成巨大的资源浪费。在这种浮躁的氛围中，剧集质量整体下降，并因此被观众诟病。 而经典老剧之所以好看、耐看，具备成为流芳之作的可能性，恰恰在于慢工出细活。除此，还与影视文本的开放性有关。一部剧被再度阐释的可能性越大，成为经典的概率往往也就越大。不同年代的人们虽然共享了同一个版本，但进入方式、思考角度有所区别。年轻人热衷于通过弹幕的形式，对经典老剧进行重新解读，为作品注入新的生机与活力，并即时在线交流，形成智慧碰撞。 法国思想家罗兰•巴特认为，作者在完成作品的一瞬与作品的关系便宣告结束，解读权回归读者手中。这个“作者之死”的观点，明确了文本在传播过程中的意义再生产机制。互联网文化为这种机制提供了新的土壤。依托互联网而形成的多元诠释，具备跨越代际、年龄、文化背景的能力，让经典影视作品得以跨越时光之海，形成“老树开新花”的景观，从而赋予经典影视作品新主旨、新意义。而从接受角度来看，当经典老剧有了新的流行化解读，受众心理也会经历“被重新调试”的过程，从而产生一种与重温经典不同的新鲜感。 （孔德淇《时代在变迁，经典老剧魅力犹存》） 4．下列对经典老剧被喜爱原因的表述，正确的一项是（   ） A．经典老剧能彻底提升审美能力，能勾起一代人的集体记忆，引起大众的文化共鸣。 B．现代社会生活节奏较快，不少人想摆脱压力、逃离现实，产生了浓郁的怀旧情结。 C．大众对优秀文艺作品认可与执着，经典老剧具有历久弥新的价值、强而有劲的穿透力。 D．观看经典老剧过程中，人们一定会产生“生活在别处”的新鲜感与满足感的体验。 5．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ） A．文章在批判当代影视作品制作质量下降之后，进一步指出经典老剧耐看的原因。 B．文章关于弹幕和“四大名著”影视剧的举例阐释，有力佐证了作者的相关分析。 C．文章对慢工制作、文本开放性、互联网诠释的论述，与上文论述构成鲜明对比。 D．文章引用罗兰•巴特的观点，为下文分析互联网对经典老剧解读的作用作铺垫。 6．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．在互联网快速发展时代，影视文化作品因急功近利、粗制滥造而被观众诟病。 B．上世纪八九十年代被认为中国电视剧发展黄金期，原因之一是制作不计成本。 C．互联网为意义再生产机制提供新的土壤，赋予经典影视作品新主旨与新意义。 D．年轻人通过弹幕形式对经典老剧进行重新解读，为作品注入新的生机与活力。 阅读下面的文字，完成下面小题。 城市社区在行政化和市场化的双层嵌入下，面临着社区共同体日益迷失的困境。因此，需要寻找将社区居民组织起来的力量，以增强居民对其所在社区的价值认同与利益关怀。社区通过营造“微基建”，向社区社会组织和居民赋权，进而重塑参与者的互助精神和共同体意识。社区“微基建”主要是面向高品质生活需要，满足居民“最后一公里”需求的微型基础设施和公共服务体系建设。社区“微基建”作为联结纽带，通过技术赋权、机制赋权和主体赋权三重维度，以“他助”促进“自助”，重塑社区共同体。 技术赋权：以“微基建”设施搭建居民参与的技术平台。“微基建”设施的供给可以为社区提供治理技术，为居民社区参与权利的落实奠定基础。上海市静安区临汾街道为应对新冠肺炎疫情对基层治理的冲击，与同济大学智慧城市研究所合作搭建“智慧临小二”平台，以完善社区基础信息化平台建设。“智慧临小二”以区块链技术为底层架构，综合运用人工智能等智能化技术，为社区居民提供智慧化的一站式服务。在技术手段的赋权增能下，居民参与社区治理有了平台支撑。在对社区事务的积极参与中，社区居民的责任意识和共同体意识得以生成。 机制赋权：以“微基建”模式创新保障居民的参与质量。机制赋权是通过治理模式创新，赋予社区治理主体自主决策权和参与社区事务的职责权限，促进基层社会自治的规范化、合法化和专业化。上海市殷行街道开展智慧车库（棚）改造，将市场运营模式引入到“微基建”的营造中。首先，政府通过引入合格供应商、设立财政引导资金等方式，搭建智慧车库（棚）多方合作的机制。其次，街道将改造车库（棚）的相关事宜均交由居民和企业商量。在反复磋商的过程中，社区居民把决定权掌握在自己手中，这有利于培养居民的自主意识。最后，车库（棚）的改造、运营和维护中，企业主要负责车库（棚）的规划建设，并通过社区居民在使用过程中产生的费用来回收成本，使居民有效地参与到社区服务的共同生产中。社区居民参与社区公共事务的质量和责任感获得提升，这有助于其内生出对所属社区的归属感。 主体赋权：以“微基建”激发居民的参与意识。主体赋权是以社区“微基建”为纽带，以外部助推的方式，激发多元主体参与公共事务的动力，促进社会支持网络和社区认同的培育。社区“微基建”涉及凝结居民共同利益的各项基础设施，因此，可作为激发居民参与意识的纽带，从外部催生居民的参与意愿，并助力社区组织合力的生成。例如上海“创智农园”，以这一公共空间为媒介，有着共同兴趣爱好、社区参与理念的群体，在互动、磋商以及共建中逐渐形成对社区共同体的认知。“创智农园”的营造将一个冰冷的陌生人社区变成一个有温度的熟人社区。社区居民在公共空间中有了交流的媒介与需求，进而促进社区共同体的生成。 基于上述分析，可以看出，以社区“微基建”为纽带，并在政府“元治理”的作用下，通过技术赋权为多元主体参与社区治理提供了具体的手段和途径；通过机制赋权为多元主体参与社区治理提供了合法性基础、资源支撑和制度保障；通过主体赋权培植社区社会资本以增进公共福祉。 （节选自刘淑妍、吕俊延《以“微基建”促进社区共同体的成长》，有删改） 7．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．通过社区“微基建”向居民赋权，是为了帮助我们走出目前社区共同体日益迷失的困境。 B．“微基建”设施的供给为居民社区参与权利的落实奠定基础，进而为社区提供治理技术。 C．将社区事务全部交由居民自主决策，从而培养居民自主意识，这是一种治理模式的创新。 D．以社区“微基建”为纽带激发出主体参与公共事务的动力，可以保障居民的参与质量。 8．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ） A．文章开头由目前城市社区所处的困境切入，紧接着就提出了社区“微基建”的概念。 B．第三段在用智慧车库（棚）的例子进行论述时，涉及政府、居民、企业的多方参与。 C．文章对三方面赋权的论述都采用了举例论证的方法，其中机制赋权的例证最为详细。 D．文章在论述社区“微基建”对社区居民赋权时，并没有脱离政府治理的基础性作用。 9．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．社区“微基建”的营造，萌生于社区居民的内在需求，同时也离不开市场主体的参与。 B．如果社区居民在公共事务和空间中无法进行交流，就可能不易形成社区共同体的意识。 C．文章所举三个例子都来源于上海，可以充分证明上海在这一方面处于全国领先的地位。 D．社区“微基建”的建设符合习近平总书记强调的“坚持人民城市为人民”的发展理念。 阅读下面的文字，完成下列小题。 众所周知，中华文明源远流长，产生于金石并用时代，历经夏、商、西周的连续发展，到春秋时期进入生产力发展史上的铁器时代。同期的印度河流域文明、克里特·迈锡尼文明都没有走出青铜时代就消亡了。中国古文明在青铜时代没有为外部力量或内部因素所中断。中华文明在经过春秋、战国之后，继续向比周朝更发达的秦汉时代挺进。过了近600年，到公元四、五世纪，中原地区也发生了民族迁移，还出现过若干少数民族的政权。但这些都属于常见的朝代更迭，没有产生本质变化。中华文明继续前行。 从世界历史上看，两河流域与埃及是世界上最早走出野蛮、走进文明的地区。这里的居民创造了人类早期的辉煌，发明了文字，积累了丰富的文献，办教育，兴文化，但就是没有产生史学。古代的印度虽然拥有灿烂的诗篇，也有远古的法典，有宗教，但没有史学。在古代，只有古希腊和中国不但创造了历史，而且创造了与历史有密切关系的史学。但古希腊的史学主要是当代史，古希腊人没有形成数代史家连续按时叙史的传统。 与西方传统不同，中国通过对内开放、对外学习他人来不断发展自己的文明。 阶层开放、上下流动是中华文明对内开放性的重要体现。早在先秦时代，人们就提倡“明明扬侧陋”，让新生力量在社会管理中发挥作用。战国时期，主持各诸侯国变法的商鞅、吴起等等，大都不是本国人。隋唐以后，科举制度建立，人才的选拔路径更宽敞也更开放，所以出现了“朝为田舍郎，暮登天子堂”的话语。与欧洲依靠经济力量的新兴阶级完全不同，通过科举选拔出来的这类新兴政治人物，依赖的主要是知识和个人的才学。这种开放选拔人才的方式不但促进了新生力量的成长，而且有助于文明的传承与发展。 从历史上看，中华文明对外来文化历来抱有开放包容的态度。有关这方面的事例在史书上俯拾皆是。现仅举两例加以说明。例如，据《古今乐录》云：“横吹，胡乐也。张骞入西域，传其法于长安，唯得摩诃兜勒一曲，李延年因之更造新声二十八解，乘舆以为武乐。”这里所说的“摩诃兜勒一曲”实际上就是指流行于中亚的马其顿歌曲。它被带到长安，后来又被汉武帝时期的音乐家李延年“更造新声”而流行中华，成为中华音乐文化的重要组成部分。再如，1609年，伽利略在意大利发明并制成天文望远镜。10年后，望远镜传入中国，并在明清之际中国社会的历法变革、学术研究与军事斗争等活动中发挥作用。可见，即使在明中后期这样被认为闭关锁国的时候，中华文明的开放步伐也并未停止。 当前，我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标。中华民族伟大复兴深深扎根于5000年的文化传统，是中华文明发展中的复兴，传承中的升华，开放中的飞跃，具有深厚的历史渊源、广阔的现实基础和深远的世界意义，比历史上任何一次复兴都深刻、都伟大。因为它顺乎历史潮流，合乎发展规律，必将极大地促进和推进中华文明的发展，为推动构建人类命运共同体作出重大贡献。 （摘编自《中华文明的连续性与开放性特质》，《光明日报》2020年10月21日） 10．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．在青铜时代，印度河流域文明、克里特·迈锡尼文明都因外敌侵犯和内部斗争而中断了。 B．公元四、五世纪，中原地区虽然出现少数民族政权，但他们乐意接纳并且学习中华文明。 C．从世界历史上看，从古至今，只有古希腊文明和中华文明因为连续记录历史而一直赓续至今。 D．科举制度建立后，人才选拔的路径更宽敞、更开放，这种方式选拔的人才促进新生力量的成长，有助于文明的传承与发展。 11．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ） A．文章在论证“中华文明的连续性与开放性特质”这一论点时，主要运用了对比论证手法。 B．文章先论证中华文明的连续性，然后在此基础上分析原因，即对内开放、对外学习他人。 C．文章在论证过程中没有空发议论，而是引经据典，摆事实讲道理，分析透彻、论证有力。 D．文章在中外文明对比的基础上，指出中华文明的繁荣昌盛和中华民族的伟大复兴正当时。 12．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．欧洲和古中国在阶层流动的机制上有区别，欧洲依靠经济力量而古中国依靠知识和才学。 B．中华文明对外来文化历来抱有开放包容的态度，不过遗憾的是在明清停止了开放的步伐。 C．中华文明应在继承传统的基础上进一步发展，并应为构建人类命运共同体作出重大贡献。 D．文章从中外文明比较的视野来思考中华文明，这可以使人们更好地理解中华文明的特质。 阅读下面的文字，完成下面小题。 在推进生态文明建设的新时代，生态文学的面貌清晰饱满。生态文学以自觉的生态意识反映人与自然的关系，强调人对自然的敬畏和尊重，强调人的责任和担当。当今时代有许多标志性特征，其中两个重要特征是“绿”和“美”。“绿”是指发展方式和生活方式的健康环保，“美”是指生态面貌和生活感受，生态文学就是要表现、追求这种绿色和美好。 党和政府高度重视生态文明建设。绿色发展是以效率、和谐、可持续为目标的经济增长和社会发展方式。基于这样的认识，国家先后实施退耕还林工程、天然林保护工程、三北防护林工程、湿地保护工程、蓝天保卫工程、江河治理工程，以及以国家公园为主体的自然保护地体系建设等，大幅改善中国生态状况，神州大地面貌一新。“文脉与国脉相牵，文运与国运相连。”在祖国大地不断绿起来、美起来的过程中，生态文学创作愈加活跃和兴盛，日渐成为一种独特文学现象，产生一批有影响的作品和代表性作家。梁衡《树梢上的中国》、何建明《那山，那水》、肖亦农《毛乌素绿色传奇》、李青松《塞罕坝时间》等，以及迟子建《候鸟的勇敢》等带有生态意识的作品，从不同角度记录这个绿色发展的时代，呈现人与自然新的关系。 生态文学在中国发展的时间不长，仍是一个新兴的文学形态。生态文学特征是什么？通过研究作家创作活动和作品，不难发现，生态文学一个重要特征是突出作家置身自然的体验和感受，或者说，作家对人与自然关系的认识及其体验和感受，是生态文学的独特之处。生态文学作家将人类社会与自然生态作为一个整体进行观照，无论记人、叙事、状物、抒情，或是回溯历史、描摹心灵，都能从微观到宏观，从局部到整体，从关注自然生态到走入人类内心，关注人类普遍精神生态。作家们以人文主义情怀，对人类社会生态问题进行理性、深刻的剖析与反省，努力探寻人类走出生态困境的可能出路。 随着以退耕还林、天然林保护等为代表的生态建设工程的实施，人们对待自然的态度发生积极变化，逐渐认识到生态问题关涉深层文化。这就要求生态文学必须进入人的内心：道德对我们的约束、我们对自然的敬畏、我们对发展的审视和思考，无不是生态文学着重考量的课题。将生态意识和自然伦理精神深深嵌入民族文化，把生态文明的种子播入读者内心，是生态文学的使命和责任。 生态文学不能直接改变生态状况，但改变人们的思维和观念，乃至改变人们的生活方式是有可能的。从这个意义上说，生态文学作用巨大。生态文学从生态问题中来，到人的灵魂中去，帮助人们认识到人与自然是生命共同体，认识到人应该尊重自然、顺应自然、保护自然、融入和回归自然。生态文学不图热闹，远离喧嚣，注重的是生命内在的丰沛和高贵，它提醒我们，永远不要忘记初心，要时常回头看看来处，牢记出发时的使命。 我国生态文学作家以关注中国乃至人类生态问题为己任，心系苍生大地，满载人文情怀，在创作中显示出旺盛的思辨力和创造力。当代中国生态文明的脚步越走越坚定，绿色之路也越走越宽广，生态文学迎来难得的历史机遇。生态文学作家当以更多洞察、体验和激情，以更好的表达，探寻生命万物之关系，表达对美丽中国的畅想，助推生态文明建设，必将大有作为。 （摘编自李青松《生态文学绿意盎然》） 13．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．生态文学通过改变人们的生活方式来改变生态状况，进而改变人们的思维和观念。 B．生态文学注重生命内在的丰沛和高贵，提醒人们牢记人与自然是生命共同体。 C．生态文学催生出生态意识，生态意识包括健康环保的生活观念和生活感受等。 D．将生态意识和自然伦理精神深深嵌入民族文化，是生态文学的唯一使命和责任。 14．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ） A．第三段分析了生态文学的特征，巧妙衔接了上下文，也把文章的论证推向深入。 B．文章以生态文明和生态文学的关系为基础，论证了生态文学的使命和责任。 C．文中引用“文脉与国脉相牵，文运与国运相连”，旨在论证形成生态文学现象的原因。 D．文章采用了对比的论证手法，以突出生态文学与其他文学不同的价值追求。 15．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．生态文学的理念与中国自古就有的天人合一、道法自然、以和为贵、和谐共生、美美与共等哲学思想是相通的。 B．我国生态文学作家关注中国生态问题，探寻生命万物之关系，以生态文明建设为根本任务，表达对美丽中国的畅想。 C．在我国生态文明建设过程中，生态文学日渐兴起，成为一种独特文学现象，诠释“绿水青山就是金山银山”的理念。 D．生态文学作家将人类社会与自然生态作为一个整体，记人、叙事、状物、抒情都能从微观到宏观，从局部到整体。 今天，我们如何传承传统文化？我认为“传承”分为“传”和“承”两个部分。 “传”就是记录、保存、延续，对于传统文化，“传”就是将其尽可能地原样保存下去。“传”的实质，就是尽可能使它延长，尽可能使它符合原来的内容。“传”是无条件的，不需要进行选择，也不需要考虑它有用没用，尽最大可能先保存下来再说。 如果对传统文化的“传”是无条件的，那有人会问，落后的、保守的甚至是反动的传统文化，该不该保护？也要保护。举一个很极端的例子，希特勒当年屠杀犹太人的集中营，现在就被列为了世界文化遗产。那么一个罪恶的地方，为什么还要把它作为文化遗产加以保护留存呢？因为它是人类历史的一部分。如果这个集中营不保存下来，后人便不能够通过它真切地感受那段历史，了解人性还能恶到那种程度。 因此，我们要尽最大可能把传统文化保存下来，这与被保存的文化是积极的还是消极的，是正确的还是错误的，是好的还是坏的，没有关系。总之，先把它保存下来，而且要把保存传统文化由不自觉变成自觉，由无意识变成有意识。比如，我国一些农村可能还保留着一些古建筑。那里的人比较穷，建不起新房子，只能住在那些古建筑中，古建筑因而得以保存下来，这种保存就是无意识的。可农民富裕起来后，就会拆旧房，建新房，那种对古建筑无意识的保存也就越来越不可能。所以，我们要有意识地、自觉地、主动地去保存传统文化。 传统文化传承中的“承”又是什么意思？我认为“承”就是继承、发扬，这跟只保存不同，而是要把它发扬光大。当然，“承”不是简单地传承发扬，而是要做到适应今天和未来的需要，也就是在原来的基础上进行创新，这才叫“承”。仍然以古建筑为例，“传”的话，就是不破坏它，不让它倒，让它存在的时间越长越好。而把古建筑上合理有用的部分用到新建筑上，这就是“承”了。正因为如此，“承”的时候，要有所选择，要选择其中精华的、正确的、有用的部分进行发扬光大，糟粕部分自然是要扬弃的。 中华传统文化是动态的，不是静态的。几千年来，它一直在吸收外来、兼收并蓄中不断发展着。比如，南北朝时期，中原地区的文化就得到了发展扩大，很多少数民族的文化被吸收进来。语言方面，该地区南方的方言保留了华夏本音，而北方的方言大量吸收了外来民族语言。音乐、舞蹈方面，中原地区更是大量吸收外来少数民族的文化，这些后来都成了中华传统文化的重要组成部分。正是通过不断吸收借鉴外来优秀文化，中华传统文化才历久弥新、经久不衰，形成了海纳百川、整合发展的优势。今天，在继承发扬中华传统文化的时候，我们更要兼收并蓄，积极吸收其他外来文化的优点。 （摘编自葛剑雄《传统文化的“传”与“承”》） 16．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．我们要有意识地、自觉地、主动地去保存传统文化，不管它好坏以及积极、正确与否。 B．所谓“传”，就是记录、保存、延续，无条件地、尽可能地把传统文化原样保存下来。 C．所谓“承”，就是继承、发扬，在原来的基础上进行创新，以适应今天和未来的需要。 D．在“承”的时候要有所选择，取其精华弃其糟粕，还要尽可能吸收、借鉴外来文化。 17．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ） A．文章开篇针对“今天，我们如何传承传统文化”的问题，提出观点，总领全文。 B．文章先谈“传”而后谈“承”，从主到次，层层深入地论述了如何传承传统文化。 C．在论述“传”和“承”时，文章都借助具体的例子加以论证，大大增强了说服力。 D．在论述“传”和“承”时，文章都是先阐释其内涵，再进一步论述具体的做法。 18．根据原文内容，下列说法正确的一项是（   ） A．对于古建筑而言，“传”是尽量延长它存在的时间，“承”是将其合理有用的部分用到新建筑上。 B．相对来说，贫穷其实更有利于保存传统文化。比如农民富裕起来后，就会拆掉古建筑去建新房。 C．只要把希特勒当年屠杀犹太人的集中营列为世界文化遗产，后人就能通过它感受历史，认识人性。 D．南北朝时期中原地区文化得到发展扩大，是因为普遍吸收了少数民族的语言、音乐、舞蹈等文化。 阅读下面的文字，完成下面小题。 教育对国家、社会的作用，根本上来说，是教育对人作用所产生的结果的综合表现，离开了教育对人产生的基础作用，教育对国家、社会的作用就无从谈起，所以，教育的国家、社会功能必然只能直接反映在人身上，而非反映在“物”或“事”方面。因而，我们不能作诸如经济作用、政治作用这类着眼于“物”或“事”上的表述。严格讲，这些作用并非教育对国家、社会的作用的直接结果。它们反映的只是一种间接的成效或者说是教育所造就的人作用于“物”与“事”所产生的结果与作用。如果我们统统将其视为教育对社会的作用，则教育对国家、社会的作用就会不胜其多，必然难于把握。所以，教育对国家、社会的作用只能表现在“人”的身上。这是教育对国家、社会作用的一个显著特点。 人类学告诉我们，首先，人类存在有个体和群体两种形式。个体即个人，而国家、社会就是人类存在的最高层次的群体形式，人类的发展，要表现为个人的发展，也要表现为国家、社会的发展。但是，如同任何物质形态的个体具有决定该类物质性质的地位一样，人类的规定性是从个体上确定的，而不是从国家、社会上确定的。所以，人类的发展归根到底要落实并首先表现在个体的发展上。国家、社会的发展进步，包括物质和精神因素的发展，会造就一代又一代的新人。同时，这些新人又推动社会从一种状态发展到另一种状态。其次，人是一切社会活动的主体，凡是社会活动都要由人来推动。人的主体性体现在两方面：实践主体与精神主体。所谓实践主体指的是人在实践中，与实践对象建立主客体的关系，人作为主体而存在，依照自己的方式行事；所谓精神主体，指的是人在认识过程中与认识对象建立主客体关系，并按照自己的方式去思考认识。 人类社会从一开始，教育就是以所有人为对象。教育对国家、社会来说，其首要的作用表现在提高全民族人口的质量上，即从提高国家、社会人口质量的角度进行考察和予以肯定。其次，就是培养造就社会所需的各类人才。社会所需的各类人才是在民族人口素质的提高基础上产生的。人才的造就相对于普遍的人口素质状况来说，是一种提高，但这种提高一般离不开原来人口素质的基础状况。人口的普遍素质越高，越丰厚，一般说来，各类人才也更多更优秀。这是一种水涨船高的关系。各类人才越多，越优秀，越能促使社会的进步。 国家、社会的存在和发展，人是决定因素。高素质的人是促进国家、社会进步的根本条件。因此，在现代国家社会系统中，教育居于基础地位。当然，教育的作用与地位是由必然性决定了的客观事实，是否能认识到它，能否正确对待它，则是另一回事。 （摘自胡德海《论教育的功能问题》） 19．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（   ） A．教育对国家、社会产生的作用依赖于教育对人产生的作用，是教育对人产生作用结果的综合表现。 B．虽然国家、社会是人类群体存在的最高层次的形式，但人类的规定性却是由人类的个体决定。 C．国家、社会的发展进步是由作为主体的人来推动的，因此处理好主客体之间的关系十分重要。 D．教育作用于国家、社会层面，主要表现在“全民族人口素质的提高”和“社会所需人才的造就”两方面。 20．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（   ） A．教育的国家、社会功能只能直接反映在人身上，因此，不能离开“人”去孤立地讨论教育的经济作用和社会作用。 B．人类的发展首先表现为人个体的发展，同时也表现为国家的发展，两者之间相互促进，推动着人类社会的不断进步。 C．教育的首要作用是提高民族的整体素质和国家人口的整体质量，所以在人类社会中，教育的对象是所有人。 D．人的发展决定了国家、社会的发展，优秀人才是促进国家、社会进步的根本，所以教育是现代国家社会系统中的基础。 21．根据原文内容，下列理解和分析正确的一项（   ） A．教育对国家、社会的显著特点是，教育居于基础地位，在现代国家体系中，相较于政治、经济等重要方面，教育居于首要地位。 B．人类的发展虽然是个体和群体发展的结合，离不开个人与国家、社会的共同发展，但从根本上而言，个体的发展才是首要。 C．高素质的人是促进国家、社会进步的根本条件，因此，对国家、社会来说，教育的首要作用是面对全体培养，造就社会所需的各类高素质的优秀人才。 D．教育的首要作用和基础地位是由必然性决定了的客观事实，认识到这一点，就能正确对待它。 阅读下面的文字，完成下面小题。 创作诗歌是人类与生俱来的本能行为，是人类情感意识的自觉流露。在一个文学传统深厚和文学氛围浓郁的国度里，人们既喜欢探讨一位伟大小说家诞生的历史背景，也热衷追问一部划时代小说巨著孕育的时代动因，然而却很少思考小说家卓尔不群的首要前提，在于他先天就具有诗歌天赋和后天所积累的诗歌才华。一部小说作品之所以成为传世经典。恰恰是以一首首诗篇作为序曲和前奏的。小说家不一定是诗人，诗人也不一定是小说家，但一个卓越的小说家必定对诗性有深刻理解。 在诗情洋溢的环境中，在诗才张扬的氛围里，诗人就会拥有超高的语言标准和严谨的文字尺度，粗话、脏话、空话和套话与他们毫不搭界，这正如一名高素质的建筑师对屋宇、马路、园林的设计所具备的美感应当经受住时间的考验一样，他必须避免垃圾设计成为城市建筑的主体。一个诗人应当甄别语言的雅俗、高低、美丑，应当保持语言的整饬、洁净和美妙，那些重复的词语和泛滥的文牍不应畅行于诗歌世界。人们的思维情感必须始终保有畅想的春色，天真、纯情、隽永应当被诗人所关切所珍视。当诗歌受到人们万千宠爱之时，这些诗歌一定充溢着浓郁诗思和深挚妙想。 如果我们不坚持诗歌的标准，我们的文字必然会变得粗鄙和流俗，此时诗歌也许成了顺口溜的勉强提升，成了劣质文字的分行排列。诗人也许由于其文字难以连缀成篇，也许由于其笔下缺少语法逻辑，也许由于其创作之心有余而文章功力不足，而成为蹩脚的码字工匠和平庸的二流写手。一些人由于普遍失去了与他人、宇宙的同体感，整天孤独地面对世界，难免遗落与诗同格的浪漫乃至诗歌本身。诗的表达是人与世界建立关系的途径，而且还是一种最重要的途径，因为许多时候概念语言不能表达人们内心最孤独最深彻的呼喊与呻吟，人们因此从心底祈盼诗呼唤诗，诗歌也因此成为能表达让人们充分感受到生命特质的另一种呼吸。有鉴于此，诗歌始终倾听并及时反映那种与生俱来的人的“原悲伤”，有时与哲学乃至宗教一样，告诫人们面对苦恼和正视困惑，所以，诗人被法国早期象征主义诗人兰波称之为“灵视者”。当诗人被现实生活击打得丢盔卸甲、身心俱焚，却可在众神的祈祷和祝福下再度复生。在诗人的众多作品中，虽然有一些令他们悲伤和留恋的现世风景，但更多的是“心灵的风景”，而细腻表现“心灵的风景”恰恰是诗歌远胜于其他文类的地方。当今时代，诗歌的璀璨点绘着无数国人的古老梦想，以诗怡情、以诗养性、以诗明志成为一种引领社会进步的文明风尚。特别是抗击新冠疫情、实施探月工程研发大国重器和歌颂时代楷模等，这些事物和英雄，一起来到了当代诗人面前，在丰沛情感和高尚思想的催生下，它们将激发诗人磅礴的想象，将凝结成崇高的诗歌意象，最终建构成激昂壮阔的当代史诗。 （摘自刘金祥《坚守创作的诗性意识》，有删改） 22．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．在文学传统深厚和文学氛围浓郁的国家，人们喜欢探究与小说家相关的某些问题。 B．诗人的语言标准和文字尺度，受诗情洋溢的环境和诗才张扬的氛围的影响， C．坚持诗歌的标准，诗人的文字一定不会是粗鄙和流俗的，不然，诗歌就像顺口溜。 D．现世风景会让诗人悲伤留恋，但是他们不会失望，依然描绘“心灵的风景”。 23．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ） A．文章指出人们很少思考小说家卓尔不群的原因，意在论说创作与诗性意识的联系。 B．文章用高素质建筑师的设计理念，阐明诗人创作诗歌时也需要避免“垃圾”语言。 C．文章主要运用道理论证，同时也采用了举例、引用、对比等论证方法，语言通俗。 D．文章结构看似松散没有条理性，实则始终都抓住了坚守创作的诗性意识这个论题。 24．根据原文内容，下列说法正确的一项是（   ） A．创作巨著的小说家未必是诗人，但他一定能深刻理解诗性，否则他是无法创作的。 B．诗人如果善于甄别语言的雅俗、高低和美丑，就能写出整饬、洁净和美妙的诗句。 C．诗是人与世界建立关系的一种最重要的途径，因此人们会通过诗来传达某些情感。 D．具有丰沛情感和高尚思想的诗人，借助想象，能把时代重大事件和英雄描成史诗。 阅读下面的文字，完成下面小题。 古诗词的魅力 古诗词篇幅短小而魅力无穷，正如钱锺书先生所说：“是文艺欣赏里的闪电战，平均不过二三分钟。”篇幅不长、字数不多的古诗词，曾备受读者钟爱，被读者视如珍宝。 林语堂说过，有一个漫长的年代“中国诗在中国代替了宗教的任务”。意谓那时候笃信基督教或天主教的西方人依靠宗教信仰帮助自己去恶从善，而中国人则依靠诗歌教化帮助自己去恶从善。 西方人主张人生的最高境界是进入神圣的状态，而中国人竭力追求的却是诗意的生活。在中国人的人生理想中，诗意的人生比庸俗的、铜臭的人生，甚至比入空门的人生更加高尚。 曾经西方人从小背诵《圣经》，中国人则从小背诵唐诗。在很多中国人的心目中，诗教确实曾经类似宗教，或者说具有宗教般的力量。尤其值得注意的是，在中国，诗歌的教化作用通常不必借助强制的，力量来实现，人们大都情不自禁地被诗歌的魅力吸引，自觉去适用记诵的诗句来指导自己方方面面的生活。 古诗词的魅力主要源自其精辟的内容，它实际上成了历朝历代许许多多具有高超智慧的人体察到的人生哲理。老一辈人读古诗词，首先会被作品开诚相见的态度吸引，他们读着“生年不满百，常怀千岁忧”（《古诗十九首》），“举头望明月，低头思故乡”（李白《静夜思》）以及“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”（王维《送元二使安西》）等等，对这些内心的剖白，总是反复咀嚼，长久难忘，他们被作者的真情实感打动，如同听到知心朋友说话，即使对方彻夜长谈，依然听得津津有味。 大量优秀的古诗词作品不但跟人们推心置腹地说话，而且拥有高超的艺术技巧，善于凭借生动的形象去表情达意，让人爱不忍释，终致潜移默化。 有的是通过典型细节达到形象生动的。如“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”（刘禹锡《乌衣巷》），作者仅仅借助一只飞入人家的燕子，去反映世事盛衰的变化，深沉的感慨便寄寓在景物描写之中。景物寻常，语言浅显，却蕴含着沧海桑田的感慨。 有的是通过贴切比喻达到形象生动的。如《采桑子·恨君不似江楼月》的作者渴望与妻相伴，所以埋怨“人不似月”随己闯荡；作者不愿与妻分别，所以恼恨“人竟似月”不能长圆。爱得深，于是“似”也恨，“不似”也恨，比喻出人意料，又都合乎情理。 有的是通过巧妙拟人达到形象生动的。如“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥作尘，有香如故”（陆游《卜算子·咏梅》），读者从《卜算子·咏梅》中看到的虽饱受摧残，仍孤芳自赏、变粉犹香的梅花，正是陆游自身的写照。 捕捉典型细节，运用比喻、拟人，都需要善于联想，需要很强的想象力，而古诗词中不少艺形象更是发挥不同寻常的想象力创出来的。 25．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．在中国人的心目中，诗教确实曾经类似宗教，具有宗教般的力量，所以中国人从小背唐诗，西方人则从小背诵《圣经》。 B．大量优秀的古诗词作品让人爱不忍释，终致潜移默化，因为它们拥有高超的艺术技巧，善于凭借生动的形象去表情达意。 C．“西方人依靠宗教信仰帮助自己去从善”“中国人则依靠诗歌教化帮助自己去恶从善”，这仅是林语堂的看法，不代表作者的观点。 D．中国人与西方人在人生理想的追求方面是不同的，西人主张人生的最高境界是进入神圣状态，而中国人则崇尚诗意生活。 26．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ） A．文章引述钱锺书谈中国古诗词的话，形象揭示了古诗词魅力无穷，被读者视如珍宝的特点。 B．文章的论述脉络清晰，提出主要观点后，从不同角度展开论证，各角度之间是并列关系。 C．文章先采用对比论证方法，通过中外对比，突出了古诗词在中国人生活教化中的重要作用生活化用。 D．作者举《静夜思》《送元二使安西》作例子，是为了证明这些古诗词精辟的内容含有直指内心的人生哲理。 27．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．老一辈人读古诗词，首先会被作品开诚布公的态度吸引，之后又会被作者的真情实感打动，从中体察到人生的哲理。 B．西方宗教和中国诗歌都可以帮助人们去恶从善，在中国人的人生理想中，诗意的人生比空门的人生更加高尚。 C．许多古诗词善于借助生动的形象来表情达意，如细节典型的《卜算子·咏梅》，如拟人巧妙的《乌衣巷》，都让人爱不忍释。 D．古代诗人们利用捕捉细节，运用比喻、拟人等高超的艺术技巧，发挥不同寻常的想象力，创造出大量生动的形象。 阅读下面的文字，完成下面小题。 只有从具体的事件中，人们才会准确打捞对某一年的公共记忆。而这些事件，在互联网时代，往往表现为一年之中的热搜词。我们在热搜词里读懂中国。近日，基于网民搜索大数据而生成的热词榜单正式出炉。这份榜单与我们在2020年的感受若合符契。新冠肺炎、疫情、复工复产、全面小康、中国火星探测、直播带货、国内游……年度大事件纷纷上榜，为我们这一年“总结陈词”，也刻画着2020年的真实面貌。 用一个词来总结这份榜单中的中国，那就是“韧性”。2020年的中国不容易，但恰是凭着这种“韧性”，中国在困境中进发出一种强大的生命力量，于危机中育出新机。 在众志成城的抗疫中，国人显露出英勇无比的韧性。我们万众一心打赢了武汉保卫战，成功阻击本土疫情，常态化疫情防控中，一些地方零星散发疫情被精准控制，中国成为全球抗疫最成功的国家。成功阻击疫情，彰显着中华民族性格中长久以来的韧性传统，这是中国先于其他国家走出本土疫情的重要原因。 韧性，是植根于国人血液中最重要的民族性格之一。中国文明之所以历经千年而不断流，就是因为中国人在性格与文化上，有着这种不屈不挠的精神。在这种精神的激励下，中华民族经受住了一次次危难。在2020年的疫情中，我们同样经受住了考验。 民族性格的韧性，还投射到国民经济的韧性上。在热词盘点中，我们看到了中国经济强大的复苏能力。疫情肆虐之时，中国经济也受到波及，经济发展遭遇相当程度的挑战。但正如“复工复产”成为2020年度热词，中国经济的韧性决定了其不会轻易言败。2019年我国经济总量已经接近100万亿元人民币，稳居世界第二。同时我国是唯一拥有联合国产业分类当中全部工业门类的国家，供应链体系健全、产业配套能力强、生产组织高，这些都构成了中国经济迅速恢复的基础条件。 除了积淀雄厚，中央的宏观调控政策也起到了重要的作用。困境之中，中国加快构建以国内大循环为主体、国内国际双循环相互促进的新发展格局，着力扩大内需、促进消费、畅通内循环。在疫情中我们看到，直播经济、外卖经济、线上办公、在线教育等创新经济冲上风口，成了拉动中国经济复苏的新增量。如此种种，都描摹出中国经济的韧性底色。 这份关于2020年的热词榜单，总结了中国在这一年中所经历的困难，也见证着中国如何在强大的韧性中逆风而行。未来，中国前行之路可能仍将不甚平坦，也会遭遇压力，但有这种韧性在，中国就会不断前行。 当我们度过非同寻常的2020年，回首发现，国与民的力量，都彰显出一种韧性品格。爬坡过坎，迎难而上，我们将穿越荆棘之地，走向更加开阔的未来。 （摘编自韩丹《在热搜词中见证“韧性中国”》） 28．下列关于原文内容的理解和分析、正确的一项是（   ） A．中国能够先于其他国家走出本土疫情，这与中华民族性格中的韧性传统有很大的关系。 B．中国文明历经千年而不断流，这使得中国人在性格与文化上有着不屈不挠的韧性品格。 C．在疫情肆虐之时，中国经济具有强大的复苏能力，主要因为中国拥有全部工业门类。 D．2020年我们过得非同寻常，但只要我们具有韧性，中国未来的前行之路就会一帆风顺。 29．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ） A．文章第一、二两段由2020年度热词榜单正式出炉一事引出论题，并提出自己的观点。 B．文章列举我们万众一心打赢了武汉保卫战的例子，论证了中华民族性格中的韧性传统。 C．文章论述国民经济的韧性时从基础条件和宏观调控政策等方面进行分析，层次分明。 D．文章脉络清晰，围绕观点从三个角度展开论证，三个角度之间在逻辑上是逐层递进的。 30．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．热搜词是在互联网时代依托互联网并从一年内的具体事件中产生的，它是人们对这一年的公共记忆。 B．2020年，中国经历了种种困难，但中国在韧性中逆风而行，新冠肺炎、复工复产、全面小康等热词就是见证。 C．如果没有建构以国内大循环为主体、国内国际双循环相互促进的新发展格局，中国经济的复苏可能会受到影响。 D．中国人最重要的民族性格是“韧性”，“韧性中国”概括出了中国人在性格与文化上的不屈不挠的精神。 （2026江苏中职职教高考真题） 阅读文字，完成下面小题。 马克思在他所研究的每一个领域，甚至在数学领域，都有独到的发现，这样的领域是很多的，而且其中任何一个领域他都不是浅尝辄止。 他作为科学家就是这样。但是这在他身上远不是主要的。在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。任何一门理论科学中的每一个新发现——它的实际应用也许还根本无法预见——都使马克思感到衷心喜悦，而当他看到那种对工业、对一般历史发展立即产生革命性影响的发现的时候，他的喜悦就非同寻常了。例如，他曾经密切注视电学方面各种发现的进展情况，不久以前，他还密切注视马赛尔·德普勒的发现。 因为马克思首先是一个革命家。他毕生的真正使命，就是以这种或那种方式参加推翻资本主义社会及其所建立的国家设施的事业，参加现代无产阶级的解放事业，正是他第一次使现代无产阶级意识到自身的地位和需要，意识到自身解放的条件。斗争是他的生命要素。很少有人像他那样满腔热情、坚韧不拔和卓有成效地进行斗争。最早的《莱茵报》（1842年），巴黎的《前进报》（1844年），《德意志—布鲁塞尔报》（1847年），《新莱茵报》（1848—1849年），《纽约每日论坛报》（1852—1861年），以及许多富有战斗性的小册子，在巴黎、布鲁塞尔和伦敦各组织中的工作，最后，作为全部活动的顶峰，创立伟大的国际工人协会，——老实说，协会的这位创始人即使没有别的什么建树，单凭这一成果也可以自豪。 正因为这样，所以马克思是当代最遭嫉恨和最受诬蔑的人。各国政府——无论专制政府或共和政府，都驱逐他；资产者——无论保守派或极端民主派，都竞相诽谤他，诅咒他。他对这一切毫不在意，把它们当作蛛丝一样轻轻拂去，只是在万不得已时才给以回敬。现在他逝世了，在整个欧洲和美洲，从西伯利亚矿井到加利福尼亚，千百万革命战友无不对他表示尊敬、爱戴和悼念，而我敢大胆地说：他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌。 （选自恩格斯《在马克思墓前的讲话》，有删改） 16. 下列对选文中加点词语理解不正确的一项是（ ） A. “甚至”强调马克思在数学领域的研究更杰出。 B. “首先”突出革命斗争是马克思最主要的业绩。 C. “坚韧不拔”高度评价了马克思顽强的革命意志。 D. “顶峰”表明创立国际工人协会是马克思革命生涯的最高成就。 17. 下列对选文中划线句理解不正确的一项是（ ） A. 马克思有很多敌人，但都不是他个人的敌人，而是无产阶级共同的敌人。 B. 这是恩格斯对马克思一生的评价，表现了马克思光明磊落、不谋私利的高尚品格。 C. 马克思的革命斗争主要触动了各国资产者的利益，许多敌人就是指这些资产者。 D. 马克思的斗争始终围绕现代无产阶级解放事业，没有私敌体现了他革命的纯粹性。 18. 下列对选文运用的论证方法分析不正确的一项是（ ） A. 将敌人对马克思的恨和战友对他的爱进行对比，突出马克思对革命事业的巨大贡献。 B. “把它们当作蛛丝一样轻轻拂去”以形象的比喻表现马克思无畏的气概和对政敌的蔑视。 C. 举马克思密切关注马赛尔·德普勒的发现的例子，用事实证明他重视科学的推动作用。 D. 引用马克思创办各种报纸的名称和确切时间，是为了具体说明马克思的革命实践活动。 19. 选文中使用了一些过渡性语句，请举一例并结合选文内容具体说明其作用。 （2025江苏中职职教高考真题） 随着社会的发展，生活的改变，许多字眼的意义也起了变化。比如有了桌子之后，“几”就只用于“茶几”，连炕上摆的跟古代的“几”十分相似的东西也叫做“炕桌儿”，不叫做“几”了。…… 也有一些字眼的意义变化或者事物的名称改变，跟人们的生活不一定有多大关系。比如“江”原来专指长江，“河”原来专指黄河，后来都由专名变成通名了。又如“菜”，原来只指蔬菜，后来连肉类也包括进去，到菜市场去买菜或者在饭店里叫菜，都是荤素全在内。这都是词义扩大的例子。跟“菜”相反，“肉”原来指禽兽的肉，现在在大多数地区如果不加限制词就专指猪肉，这是词义缩小的例子（“肉”最初不用于人体，后来也用了，在这方面是词义扩大了）。“谷”原来是谷类的总名，现在北方的“谷子”专指小米，南方的“谷子”专指稻子，这也是词义缩小的例子。 词义也可以转移，比如“涕”，原来指眼泪，《庄子》里说“哭泣无涕，中心不戚”。可是到汉朝已经指鼻涕了，王褒《僮约》里说：“目泪下，鼻涕长一尺”。又如“信”，古代只指送信的人，现在的信古代叫“书”，《世说新语》：“俄而谢玄淮上信至，（谢安）看书竟，默默无言”，“信”和“书”的分别是很清楚的。后来“信”由音信的意思转指书信，而信使的意思必得和“使”字连用，单用就没有这个意思了。 词义也会弱化。比如“很”，原来就是凶狠的“狠”，表示程度很高，可是现在已经一点也不狠了，例如“今天很冷”不一定比“今天冷”更冷些，除非“很”字说得特别重。又如“普遍”，本来是无例外的意思，可是现在常听见说“很普遍”，也就是说例外不多，并不是毫无例外。 （节选自吕叔湘《语言的演变》） 11. 下列有关选文论证结构正确的一项是（ ） A. 总分式 B. 分总式 C. 递进式 D. 并列式 12. 下列说法不符合选文内容的一项是（ ） A. “江”“河”的词义与古代相比，现在明显扩大。 B. “普遍”一词，过去的词义与现代的相比弱化了。 C. 许多字眼的意思会随着社会、生活的变化而变化。 D. 有些事物名称的改变，跟人们的生活关系不大。 13. 下列对选文中运用的论证方法分析不正确的一项是（ ） A. 引用多个文献表明词义的变化情况。 B. 根据词义的变化特征进行分类阐释。 C. 用典型举例和假设举例论证文章观点。 D. 通过比较词的古今意义论述语言的演变。 14. 下列对选文语言分析不正确的一项是（ ） A. “哭泣无涕，中心不戚”中对“涕”作了生动地描写，显示出语言的形象性。 B. “除非”很“字说得特别重”中“除非”一词限制条件，体现了语言的准确。 C. “到菜市场去买菜或者在饭店里叫菜，都是荤素全在内”，口语化的用词使语言更通俗。 D. “也就是说例外不多，并不是毫无例外”，“并不是”一句作补充说明，表现了语言的严谨。 （2024江苏对口单招真题） 有时候，“一”字的用法，恰恰和单一、少数的概念相反，而是“满”“完全”的意思，表现出事物的饱满充实。例如形容江水河流，则云“一江春水向东流”。大家知道这是李煜著名的《虞美人》词中的佳句，作者抒写的是“故国不堪回首月明中”的伤感情绪，这位亡国之君的愁和恨是没有尽头的，所以他写道:“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”“一江”就是满江，写的是春水，抒的是愁怀。这里的“一”字就具有其特殊的意味，它表现出抒情主人公愁之多，恨之切，而且犹如江水东流，可谓是绵绵无尽期了。又如戴叔伦诗“燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒”，贺铸的词“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”，都是以“一汀”为“满汀”以“一川”为“满川”。又如秦观的词“春路雨添花，花动一山春色”，说的是“满山春色”。苏舜钦的“春阴垂野草青青，时有幽花一树明”，晏道的“一夜西风，几处伤高怀远”等等，都是说的“满树”“整夜”而所有这些，都是以写情为主，富有感情色彩。 高明的语言艺术家，的确像一位魔术师，在他们的笔下，每个字都有各种妙用，花样翻新别出新意。一个常用的“一”字，就可以表现出种种不同的意境来，这也许是艺术的特殊功能吧。当然，这也并非神秘到不可知的。“一”字本身，既无形象也不能抒情言志，它必须依附于作品中所写的具体事物，才能发挥作用，具有特殊的表现力。至于运用之妙，存乎一心，用得好不好，那就取决于作家的艺术才能了。 （选自张文勋《“运用之妙，存乎一心”》） 15.下列诗中的“一”表示单一、少数之一的一项是（ ） A.一枝红杏出墙来 B.一江春水向东流 C.时有幽花一树明 D.一汀烟雨杏花寒 16.下列不符合作者观点的一项是（ ） A.“一”在诗用不单一。 B.诗人用“一”主要表现思乡愁绪。 C.有时“”字能营造出诗歌独特的意境。 D.普通的字在诗中被妙用也能别出新意。 17.对选文第二段的理解正确的一项是（ ） A.语言艺术家总能表现出超乎寻常的创新意识。 B.字词“运用之妙”的关键在于艺术家的思想。 C.诗歌中“一”具有特殊的艺术功能显得神秘莫测。 D.“一”在诗歌中若要发挥作用，必须依附所写之物。 18.请结合选文，谈谈你对画线句子的理解。 19.选文第一段运用了举例子的论证方法，请简要分析其作用。 （2023江苏对口单招真题） 阅读下面的文字，完成下列小题。 “五月的鲜花，开遍了原野”。我是在这歌诞生许多许多年之后才第一次听到它。 但听到它的感觉，却像是这歌刚刚诞生，仅为我这一代人而诞生，每一次想到这个事实， 我都会被自己的讶异绊动一下。《五月的鲜花》是一首创作于战争年代(三十或四十年代)的歌，但它却有一种在和平中追忆的调子，很多年之后去追忆从前的调子，所以没 有了硝烟，没有了血腥，没有了刀光剑影，只剩下了一望无际的鲜花， 一望无际的田野， 一望无际的绚烂，一望无际的追念的人。后来者怀着像这片鲜花一样一望无际的无限的缅怀，去追忆那些为了民族的延续献出自己生命的过去了的逝者。“鲜花掩盖着志士的鲜血”——多么平常而又触日的形象!在同一片土地上，过去的时间过去了，过去的血迹消失了，现在是鲜花，一大群孩子结队而来，白衣胜雪——他们是幸福的，他们是和平的，他们是洁白的，他们是宁静的，他们是甜蜜的，而对过去，怀着纯静的敬仰而这纯静中还包含着一些无知。“五月的鲜花，开遍了原野”,一种战争之后的寂静、动荡之后的和平、浩劫之后的安宁，如春天清冽的大气般充塞了天地，也充塞了人的心。 但这却是在战争中诞生的。每逢听到它，那些天蒙蒙亮的清晨，清晨中行进的长长的少先队列，郁郁苍苍的青山，山麓上的纪念碑，一下子就会涌上我的眼睛。扫墓结束了，田野里会多些白色的孩子，山坡上会多一些白色的孩子，从山脚通向山顶的石级上会多一些白色的孩子。他们嬉戏，也许会在嬉戏中玩一些行军、打仗、冲锋的游戏，但这是很多很多年后，很多很多年后；很多很多年前一个战争中的人写了一首歌，给很多很多年后和平年代的人们听，却恰如和平年代人们的心境，这真是一个奇迹，这真是一个奇迹! (选自李皖《五月的鲜花》) 15.对《五月的鲜花》这首歌“仅为我这一代人而诞生”的原因解释不正确的一项是( )。 A.让“我”这一代人无限地缅怀烈士。 B.让“我”这一代人懂得了音乐和人生。 C.让“我”这一代人感受到战争之后的寂静与安宁。 D.让“我”这一代人体会到战争年代人们对和平的渴望。 16.对选文中画线语句的理解，不正确的一项是( )。 A.作者含蓄地表达了自己听歌时的主观感受。 B.青山和纪念碑照应前文孩子们“怀着纯静的敬仰”。 C.少先队列引出下文孩子们的嬉戏、游戏。 D.作者描写了眼前孩子们清晨集体扫墓的情景。 17.下列对选文的分析，正确的一项是( )。 A.作者批评了孩子们对过去历史的无知和遗忘。 B.《五月的鲜花》这首歌刚刚诞生就极大地感染了作者。 C.孩子们现在的生活是《五月的鲜花》这首歌蕴含的理想。 D.“五月的鲜化，开遍了原野”象在着抗日力量不断壮大。 18.请简要回答选文结尾作者所说的“奇迹”是指什么。 18. 选文第一段运用了不少修辞手法，请从中举出两例并说明其表达效果。 （2022江苏对口单招真题） 小时候我老想一件事，怎么那个巴尔扎克能写那么多东西啊，巴尔扎克的脑袋得多大啊，否则他怎么能装那么多的故事、那么多的人物呢？后来我才明白，并不是那些故事都现成地装在巴尔扎克的脑袋里的，脑袋里装着四百多部故事，不可能，会累死的。巴尔扎克不停地生活、感受，头脑中不停地生发着各种各样的语言，这些语言编织起来，串起来， 他从这一串又会引起那一串，这中间有联想、有判断、有分析、有追忆、有比喻。比喻甚至于也不是事先就想好的，事先想好，这一般不大可能。当然我不能够绝对地这么说，因为作家里有各种的例外。我听过一次老舍先生的讲演，他说茅盾先生是最有计划最仔细的一个人，他的任何一部长的作品，在写作之前都写了很仔细的提纲，然后他基本上按提纲写下来。我知道的作家能够这样有计划的只有茅盾先生一个人。其他的大部分作家在写作过程中，他的思想会慢慢地获得一种形式，慢慢地变得有一点明晰，又慢慢地产生新的困惑。在写作的过程中，一个故事的形成，就像种棵树一样，初始的想法就像是一颗种子。刚开始写的那几章，就好像在那儿松土，拱动，然后开始发芽，长出一枝枝子来了，又长出别一枝来了，然后它的主干也长得粗一点儿了，这个时候它又受到了风霜雨雪，或者是正面的，或者是反面的影响，它又发生了一些变化，等等。相反，如果你不用语言来梳理你的思想，不用语言来生发你的思想，不用语言去演绎你的思想，那么你的思想是不可能成熟起来的。 (选自王蒙《语言的功能》) 15.下列对选文中画线句子理解不正确的一项是 A.“种树”，呈现了作家在写作中构思逐渐清晰丰富的过程。 B.“松土”“发芽”，写出作家用语言梳理和生发思想的情状。 C.“又长出别一枝来了”，指作家在写作中又增添新的内容。 D.“风霜雨雪”，指在写作中作家经受打击和失败的情形。 16.下列对选文分析不正确的一项是 A.用设问开头引起读者的思考和阅读兴趣。 B.用学术化的语言阐述了语言的基本功能。 C.通过主观感受和切身体会来阐释观点和依据。 D.排比句和双重否定句的使用让论说更有力量。 17.下列对选文内容理解不正确的一项是 A.生活感受促使作家生发着各种语言。 B.思想必须通过语言才能产生和发展。 C.语言是思想表达和呈现的一种形式。 D.作家用联想、判断和分析等组织语言。 18.下列对选文使用的论证方法判断正确的一项是 A.类比论证 举例论证 B.假设论证 引用论证 C.比喻论证 举例论证 D.对比论证 引用论证 19.下列对选文内容概括最准确的一项是 A.大部分作家通过语言表达使思想逐渐成熟。 B.语言具有推动作家写作能力提升的功能。 C.语言在写作中发展变化的原因非常复杂。 D.语言在写作中让思想时而明晰时而产生闲惑。 （2021江苏对口单招真题） 传统文化的全称大概是“传统的文化”，落脚在文化，是对应于当代文化和外来文化而言的。其内容当为历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识。例如民族服饰、生活习俗、古典诗文、忠孝观念之类，也就是通常所说的文化遗产。 传统文化产生于过去，带有过去时代的烙印；传统文化创成于本民族祖先，带有自己民族的色彩。文化的时代性和民族性，在传统文化身上表现得最为鲜明。 传统文化中的各个成分，在其发生的时候，是应运而生的，在历史上起过积极作用。及至时过境迁，它们或者与时俱进，演化出新的内容与形式；或者抱残守缺，化为明日黄花。也有的播迁他邦，重振雄风；也有的昙花一现，未老而先亡。但是，不管它们内容的深浅，作用的大小，时间的久暂，空间的广狭，只要它们存在过，它们便都是传统文化。 几是存在过的，都曾经是合理的。凡是存在过的，都有其影响；问题在于影响的大小。因此，对后人来说，就有一个对传统文化进行分析批判的任务，明辨其时代风貌，确认其历史地位，接受或拒绝其余风遗响。在我国，所谓的发掘抢救、批判继承、古为今用等等办法和方针都是针对传统文化而言的；所有的吃人的礼教、东方的智慧等等贬褒不一的议论，也多是国绕传统文化而发的。 （选自庞朴《传统文化与文化传统》） 15.对选文中划线句子理解不正确的一项是（ ） A. 传统文化会随着时间、地域等的变化出现不同的情况。 B. 与时俱进和播迁他邦都是传统文化传播的方式。 C. 把传统文化中过时的比作“明日黄花”，很快消失的比作“昙花”。 D. 传统文化在发展中有的会被不断创新，有的则被重新发扬光大。 16. 下列表述正确的一项是（ ） A. 传统文化、当代文化和外来文化都是通常所说的文化遗产。 B. 在历史进程中，传统文化是应运而生的，而且不是一成不变的。 C. 根据传统文化的历史地位来接受或拒绝它遗留下来的风气和影响。 D. 传统文化所起的积极作用会随着时间的推移而逐步减弱。 17. 下列对传统文化理解不正确的一项是（ ） A. “传统文化”这一概念的核心是“文化”。 B. 传统文化的内容包括文化实体和文化意识。 C. 传统文化的时代性、民族性是相互独立的。 D. 传统文化的各个成分都曾产生过不同影响。 18. 下列关于选文写作特点分析不正确的一项是（ ） A. 整散句结合增强了表达的气势和灵动性。 B. 运用举例论证使得论证更具体、更充分。 C. 简明扼要的语言使选文具有很强的学术性。 D. “烙印”形象地指出了传统文化的时代特征。 19. 关于如何对待传统文化，下列表述不恰当的一项是（ ） A. 因为存在的都是合理的，所以我们要继承传统文化。 B. 对传统文化的分析批判，需要有“拿来主义”的态度。 C. 在继承传统文化时，要辩证看待其时代风貌和历史地位。 D. 积极发掘抢救传统文化，需要辨明其精华和糟粕。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $