一轮收官卷（1）2027年江苏职教高考《语文一轮讲练测》（原卷版+解析版）

**基本信息** 以基础能力双维度整合为特色，通过分层训练与情境化命题，覆盖文化自信、语言运用、思维能力、审美创造核心素养，构建从知识梳理到综合应用的复习路径。 **综合设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|3题（33分）|信息筛选、主题概括、建议提拟|从现象分析到解决方案，体现逻辑思维与语言运用| |文言文阅读|5题（16分）|实词释义、文化常识、翻译探究|以《庖丁解牛》为载体，关联传统文化与哲理思辨| |古代诗歌阅读|3题（9分）|意象分析、情感把握、手法鉴赏|结合陶渊明田园诗，渗透文化自信与审美创造| |语言文字运用|5题（16分）|病句修改、词语辨析、补写衔接|聚焦现实情境，强化语言规范与表达应用| |作文|2题（70分）|微写作+议论文|以“致敬劳动者”“守护良知”为主题，融合思维能力与价值引领|

编写说明：2027年江苏省职教高考《语文一轮讲练测》内含复习讲义、复习课件、专项训练、综合训练，在编写中融入支架式教学理念，紧扣教材，将知识拆解整合为体系化专题清单，以挖空式讲解搭配知识再现型练习筑牢基础，再通过分层专项训练、综合进阶训练实现知识巩固与能力提升。针对性强，实操性好，为一轮复习搭建从知识梳理到能力突破的完整进阶路径，高效赋能备考提分。 2027年江苏省职教高考 《一轮讲练测》收官卷1（基础难度） 一、现代文阅读（共33分） （本题9分）阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一： 2024年《全国青少年课外阅读调查报告》显示，青少年课外阅读呈现“三多三少”特点：类型多但经典少（玄幻、言情小说占62%，经典名著仅占18%），渠道多但深度少（短视频荐书占45%，纸质书精读仅占23%），兴趣多但坚持少（能完整读完1本书的仅37%，超半数学生“翻几页就放弃”）。报告同时指出，阅读障碍主要集中在“找不到合适书目”（58%）、“缺乏阅读方法”（43%）、“时间被电子产品挤占”（76%）。 材料二： 杭州市某中学“书香校园”建设实践：①分层书目推荐：按年级设“基础阅读”（如《朝花夕拾》）、“拓展阅读”（如《人类群星闪耀时》）、“挑战阅读”（如《乡土中国》）；②阅读方法指导：开设“批注式阅读”“思维导图梳理情节”等选修课，教师定期举办“读书沙龙”；③阅读成果展示：举办“经典诵读会”“书评大赛”，优秀作品汇编成《墨香集》。实施两年后，学生日均阅读时长从25分钟增至52分钟，经典阅读比例提升至41%。 材料三： 儿童阅读研究专家王林访谈： “兴趣是阅读的引擎。”他建议从学生爱好切入，如喜欢科幻的可读《三体》，再引导至《海底两万里》等经典科幻。 “亲子共读是桥梁。”家长每天抽20分钟与孩子共读，讨论书中人物选择，比单纯“检查读后感”更有效。 “数字阅读需引导。”推荐优质电子书平台（如“微信读书”经典专区），设定“每日屏幕阅读上限”，避免碎片化干扰。 1．(3分)下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（    ） A．青少年课外阅读中，玄幻、言情小说占比远高于经典名著，深度阅读不足。 B．“书香校园”建设通过分层书目、方法指导、成果展示，有效提升了阅读质量。 C．所有参与“书香校园”的学生日均阅读时长都超过了50分钟。 D．专家建议从兴趣切入、亲子共读、引导数字阅读，破解阅读障碍。 2．(3分)三则材料围绕“青少年课外阅读”这一主题，分别从哪些层面展开？请简要概括。 3．(3分)结合材料，为提升青少年课外阅读质量提三条可行性建议。 【答案】1．C 2．材料一：青少年课外阅读的现状（特点与障碍）； 材料二：学校“书香校园”建设的实践案例与成效； 材料三：专家对提升阅读质量的策略建议。 3．示例： ①学校实施“分层书目推荐”，按兴趣与能力匹配经典； ②家长参与“亲子共读”，每日固定时间讨论书中内容； ③学生用“批注式阅读”做笔记，参加“读书沙龙”分享心得。 【导语】这篇非连续性文本选材贴合当下青少年阅读真实现状，锚定现实痛点，既有权威调研数据做支撑，又有落地的校园实践样本与专家针对性指导，三层内容互为补充，逻辑清晰，贴近学生日常学习生活，兼具现实指向性与实用参考性，是质量扎实的阅读命题素材。 【详解】1．C.“都超过了50分钟”错误。材料二仅说明实施书香校园后“学生日均阅读时长从25分钟增至52分钟”，是整体的平均数据，不能得出“所有学生都超过50分钟”的结论，该选项表述绝对化。 故选C。 2．审题：要求概括三则材料的论述层面，高度概括，不摘抄事例。 原文依据：材料一“2024 年《全国青少年课外阅读调查报告》显示……阅读障碍主要集中在”；材料二“杭州市某中学‘书香校园’建设实践……实施两年后，学生日均阅读时长从25分钟增至52分钟”；材料三是儿童阅读研究专家王林的访谈建议。 可见：材料一用调查报告反映课外阅读特点与阅读障碍；材料二列举学校书香校园的实践举措与实施成效；材料三摘录专家观点，给出阅读提升对策。 最后提炼出现状、实践案例、专家建议三个层面作答。 3．审题：结合材料，提三条可行性建议，要有具体操作，不能空泛。 回归文本：材料二“分层书目推荐”；材料三“‘亲子共读是桥梁。’家长每天抽20分钟与孩子共读，讨论书中人物选择”；材料二“开设‘批注式阅读’……教师定期举办‘读书沙龙’”。 结合文本筛选学校、家长、学生不同主体的有效做法，避开材料一中的阅读痛点。将材料中的实践、专家观点转化为建议句式，每条落实主体与具体行为，分别从学校、家长、学生角度整理出三条可落地的建议即可。 （本题9分）阅读下面的文字，完成各题。 孝文化是中国传统文化的重要组成部分。天下所有的父母几乎毫无例外地会对自己的子女施与无限的关爱，尤其在他们年幼弱小的时候，就连动物也是如此，人对父母的这种爱的回馈就是“孝”。孝的观念，要远远早于孔子时代。 古代有关“孝”的典籍很多，《论语》中有多处谈到孝；《孝经》据说是孔子所作，总计有十八章之多，其实合计不过2400个字，后人关于孝的规范多是由此书发挥引申出来的；《弟子规》是古代学堂中的日常行为规范，其第一章叫“入则孝”，集中讲了孝的要求。另外，流传比较广的有“二十四孝图”，有图有故事，记录了从尧舜至清朝的孝子的故事。还有佛教的《百孝经》，在84句七言诗文中含有100个“孝”字，现在更有念诵歌唱的音视频，通俗易懂，是古今民间劝人行孝的好教材。 什么才叫“孝”？在大庭广众之下给父母洗洗脚就叫“孝”吗？我大体浏览了上述典籍，总结出古人提倡的“孝”含有以下几个层面的内容：其一，保护好自己的安全，做好自己的事情，不让父母费心、担心或伤心。其二，在现有物质条件下，满足父母的生活所需，尽到赡养的义务，使父母吃得饱，穿得暖，生病时得到治疗，年老体弱时，生活起居有人照料。二十四孝故事中有不少在物质条件非常困难的情况下赡养、孝顺父母的例子。其三，在中国传统的观念里，“孝”更多地包含一种情感或态度在里面，故有“孝顺”“孝敬”等词语组合。其四，在《论语·为政》中，孔子谈到孝时说：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”以上三个层面讲的是父母活着时要事之以礼，孝的第四个层面即是父母去世之后应“葬之以礼，祭之以礼”，即按照当地的风俗礼节埋葬、祭奠去世的父母。 古代中国把“孝”置于很高的地位，“孝”是上至皇帝，下至平民都必须遵守的社会规范。所谓“首孝悌，次谨信”“有余力，则学文”，专业性的文化知识可以不学习，孝悌不可不懂。当我们面对诸如“留日大学生机场刺母”“北大毕业的公务员打伤老父，辱骂母亲”等案例时，更能体会到这句古训的深意。所以，《孝经》中说“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身”。“孝”这一品质，开始于侍奉父母，延伸到忠于国家和君主，最后会成就自身的功名和事业。这是很有道理的。 （摘编自李春霞《谈谈中国的孝文化》，有删改） 4．(3分)下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（    ） A．因为天下父母几乎毫无例外地会对自己的子女施以关爱，所以孝文化就成了中国传统文化的重要组成部分。 B．古代有关“孝”的典籍众多，孔子所作《孝经》有十八章之多，后世关于孝的规范大多是由此书发挥引申而来。 C．物质养老是“孝”的最底层要求。要让父母吃得饱，穿得暖，病得医，在年老体弱时，身边能有人照料。 D．文章指出人对父母的无限关爱的回馈就是“孝”，“孝”的观念产生较早，远远早于孔子时代。 5．(3分)下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（    ） A．文章从两个大的方面论述了自己对“孝”的含义的理解，涵盖了父母生前与身后的尽孝问题。 B．文章引入“孝”的话题后运用古代典籍进行例证，再诠释“孝”的内涵，最后指出忠孝原是一体。 C．文章在谈论中国古代推崇“孝”道时，援引了现代社会刺母、打父的极端不孝现象的案例，令人警醒。 D．作者从中国古代众多的典籍中寻找到佐证，证明“孝”文化是中国传统文化的重要组成部分。 6．(3分)根据原文内容，下列说法不正确的一项是（    ） A．佛教的《百孝经》共有84句七言诗文，其中竟含有100个“孝”字，由此可见佛教对“孝”也是高度重视。 B．《弟子规》是古代学堂中的日常行为规范，第一章明确了孝的要求，可见孝是古代学校教育的很重要的内容。 C．作者认为在公众面前给父母洗洗脚根本就不是孝，真正的孝是事之以礼，葬之以礼，祭之以礼。 D．“孝”在中国古代的地位比较高，是上至皇帝下至平民都要遵守的社会规范，任何人不得逾越。 【答案】4．D 5．B 6．C 【解析】4．本题考查理解分析原文内容的能力。 A项，因果关系不成立，“孝”是指“人对父母的这种爱的回馈”，原文第一段说“孝文化是中国传统文化的重要组成部分。天下所有的父母几乎毫无例外地会对自己的子女施与无限的关爱，尤其在他们年幼弱小的时候，就连动物也是如此，人对父母的这种爱的回馈就是‘孝’”，前后句之间并无因果关系； B项，“孔子所作《孝经》有十八章之多”错，原文为“《孝经》据说是孔子所作”，选项将存疑的内容直接定性了； C项，“物质养老是‘孝’的最底层要求”错，根据原文第三段孝的几种表现“其一，保护好自己的安全，做好自己的事情，不让父母费心、担心或伤心。其二，在现有物质条件下，满足父母的生活所需，尽到赡养的义务……其三，在中国传统的观念里，‘孝’更多地包含一种情感或态度在里面……孝的第四个层面即是父母去世之后应‘葬之以礼，祭之以礼’”，这几种表现都是并列关系，没有说到“物质养老”是“最底层要求”，选项无中生有。 故选D。 5．本题考查分析文本论证方法、思路及论点与论据关系的能力。 B项，“最后指出忠孝原是一体”错，“孝”和“忠”不是一个概念，原文信息为“‘孝’这一品质，开始于侍奉父母，延伸到忠于国家和君主，最后会成就自身的功名和事业”。 故选B。 6．本题考查根据原文内容作出合理推断的能力。 C项，“作者认为在公众面前给父母洗洗脚根本就不是孝”表述错误，“根本”一词过于绝对，原文说“在大庭广众之下给父母洗洗脚就叫‘孝’吗”，只是提出一种疑问，这种行为里面也不一定不含有孝的因素，只是方式有一定的争议性。 故选C。 【点睛】信息筛选题的答题步骤是：①把握全文主要内容，从整体和局部找出表明作者观点的语句，形成整体印象，尤其要注意对选文中心句的理解；②把握题干，确定答题区间；③将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。 （本题15分）阅读下面的文章，完成下面小题。 饮一壶“万物共生” ①叫龙潭的地方似乎很多，叫五龙潭的地方也不少。前不久，我在济南开会，知道济南市中心的五龙潭是人人皆知的一口好泉，它与趵突泉、黑虎泉、珍珠泉并称“济南四大名泉”。来济南之前，我在宁波参加活动，恰好那里也有五龙潭。古人言：“水不在深，有龙则灵。”济南的五龙潭也好，宁波的五龙潭也好，不仅有“龙”，而且“龙”还不少，所以都是有灵气的地方，是人间好去处。 ②宁波五龙潭的所在为四明山东麓，属于龙观乡，以前我没去过。这次去了一趟龙观乡，喝到一口好茶——到了方知道，好山好水成就好茶。龙观的“龙”，名不虚传——据村民讲，唐代贞观年间，越地大旱，百姓聚于龙观，祈天井山龙王赐雨，故在此修建祭龙坛；唐代成通年间，明州刺史李伉因祈雨灵验，在龙观修建五龙神堂；宋代乾道二年，此地又建显济庙，以祭神龙。尤值得一提的是，宋理宗、元惠宗都曾颁旨敕封五龙潭的神龙为侯。因此，这里也慢慢成了浙东龙文化的发源地。 ③这样看来，龙观的水好，乃是有凭有据。龙观的山呢，峰高林深，层峦叠翠，茶园也因之连绵不已。初夏的烈阳铺撒于茶园之上，茶树却绿意郁郁，叫人看一眼就不由地心生清凉。 ④千亩茶海起伏，路随山转，我们入了一所农庄。农庄主人老杨热情相迎，邀入饮茶。老杨其名杨晋良，祖上四代皆为茶商，上了大学又专攻茶学。20多年前，老杨来到宁波，辗转多个行业，最终在这块土地上寻回一片初心。他流转1000亩茶山，专心弄茶，由此隐于山中。采茶、制茶也是看天吃饭的本领。老杨给我们泡茶，先是绿茶，再是红茶，我们一样一样喝过来。做茶不易。几年前，他与朋友一起建了以茶文化为主题的慢生活农场，打造体验型茶民宿和茶空间。 ⑤有意思的是，龙观这个地方的生物多样性很鲜明。这里分布着很多珍稀野生动植物。2021年才正式发布的两栖动物新种道济角蟾，最初也是在龙观一带被发现。龙观还是全国首个生物多样性友好乡镇试点，建立了“蕨类绿道”“中华水韭池”“鸳鸯湖”等生物多样性保护小型基地，安装了人工鸟巢、人造灌木丛、“昆虫旅馆”等有趣的设施多达数百个。 ⑥我们一直在聊生物多样性。因为饮茶之前，我们见识了中华水韭、独花兰等珍稀植物，聆听了各种各样的鸟鸣，分辨了棘胸蛙、雨蛙、道济角蟾的叫声，又观赏了各种各样的花。由此一来，我们坐下品着一杯茶的时候，就仿佛通过一杯茶闻到了四明山麓漫山飘荡的兰花香，听到了丛林之中各种各样的鸟鸣和蛙叫；同样，我们品着一杯茶的时候，就仿佛跟着一杯茶化身为蝶，悠悠荡荡地飞到了那山那水，隐入那丛林之中了。 ⑦不久前，我到武夷山国家公园去探访。武夷山脉主峰黄岗山海拔2160.8米，有“华东屋脊”之称，那里还有“三宝”，分别是“乌中大熊猫”黄腹角雉、“最神秘的鹿科动物”黑麂、植物界的“活化石”南方铁杉。我们登上云雾缭绕的黄岗山，看见高山草甸上野花盛开，燕子无数——烟腹毛脚燕在檐下筑巢，又翩翩起舞，令我们觉得那里有如人间仙境一般。 ⑧下了黄岗山，我们在桐木关生态检查保护站饮茶，听巡护人员讲他们保护野生动植物的故事。譬如，山上有猴子，一个猴群里会有担任哨兵的猴子，它远远地藏在一棵树上，只要有人走近，就会用力摇动树枝，把信号传递给同伴。譬如，山上有毛冠鹿，也有黄麂、黑麂，这些鹿科动物都非常警觉，平时人根本无法靠近它们。有时，在天刚破晓的时候，山边的茶园里，可以偶尔远远见到它们的身影，轻盈又充满灵气。再譬如，秋天，野生猕猴桃成熟时，果实散发出芬芳甜美的香气，熊会闻着香气而来。有一次，一只母熊带着一只小熊，远远地过来偷蜂蜜吃。要是看见人，熊会直立行走，抱起蜂桶就走。熊看起来笨重，但在山坡上跑动时如履平地，速度特别快。到了没有人的地方，熊再一巴掌把蜂桶拍碎，捞里面的蜂蜜吃。 ⑨这样的山野和大自然不仅属于人类，也属于黄腹角雉、黑麂、熊和南方铁杉，属于烟腹毛脚燕、猴头杜鹃和金斑喙凤蝶。这是万物共生的家园。如果你到森林里去，一定要轻手轻脚，不要轻易打扰了长久居住在那里的原住民。 ⑩老杨送给我一本《龙观自然漫步》，让我的饮茶时光变得更加丰富有趣。作者是外号“大山雀”的张海华老师，他从拍野鸟开始，慢慢扩展到拍摄两栖爬行动物、昆虫和野花野草等，至今已有20年。每一年，他都会到龙观的山里拍照，漫步在那些古道古村和峡谷溪流间，用镜头记录山里的野生动植物朋友的故事。这本书里列出了龙观境内两百多种野生动植物的图像与名字，方便读者在山林漫步时对照。飞鸟、野花、山蛙、蝴蝶、萤火虫。张老师让我们与最美的自然相遇，感受生物多样性之美。 ⑪此时，遥远的山中传来一声鸟鸣。一声鸟鸣便是一个系统，一杯好茶其实也是一个系统。一声鸟鸣，从鸟儿啄饮清晨的第一颗露珠开始，那是鸟儿在润喉，继而和鸣。早起的虫儿给鸟吃，吃了虫子的鸟儿快乐满足，就这样不知疲倦地鸣唱一整天。而茶树呢，静静地立在山上，经历晨昏、冬夏和雨雪，叶子终于冒出来。到了谷雨和清明时节，农妇采茶时，便把一棵茶树积蓄在叶子里的所有能量一起采摘下来。一枚树叶并不简单，它把长久积聚的力量在这一刻封存起来。接下来，一切都要顺势而为。如何摊青、晒青，如何萎凋、揉制？如何用一股沸水冲泡，才能把一杯茶里所蕴藏的香气、烟云气和山水气都激发出来？又要如何闭目啜饮，让茶汤的滋味索绕于喝茶人的口腔和心胸，同时还要让喝茶人的心绪完全摊开，把自己的半生故事和一路风尘尽数泡在一盏茶汤里，然后慢慢一饮而尽？ ⑫朋友，若有时间，你也要到龙观走一走，去看看那好山好水，去饮一壶好茶。那是一壶万物共生、万物有灵。饮了这样的茶，不仅可以召唤“神龙”，也可以召唤来绵绵不绝的鸟叫虫鸣、草木清香。 （取材于周华诚的同名散文） 7．(3分)下列词语中，字音字形全都正确的一项是（   ） A．敕封（chì）  层峦叠翠  祈雨（qǐ）    辗转 B．摊青（tān）  翩翩起舞  啜饮（chuò）  铺撒 C．萎凋（wěi）  漫山飘荡  两栖（qī）    蕴藏 D．檐下（yán）  峰高林深  召唤（zhāo）  索绕 8．(3分)下列对文章内容的理解与分析，不正确的两项是（   ） A．老杨祖上四代茶商、大学专攻茶学，20多年前辗转多行业后归隐龙观种茶，并打造茶文化农场，其经历既体现对茶的初心坚守，也暗含对龙观山水的深度认可。 B．龙观乡作为全国首个生物多样性友好乡镇试点，通过修建“蕨类绿道”“中华水韭池”及安装“昆虫旅馆”等设施，为珍稀野生动植物提供了适宜的生存环境。 C．作者在武夷山桐木关生态检查保护站听闻的猴群哨兵、熊偷蜂蜜等故事，既展现山野生灵的警觉与鲜活，也说明这些野生动植物已习惯与人类近距离共处。 D．张海华《龙观自然漫步》记录了龙观境内两百多种野生动植物，作者借这本书不仅丰富了饮茶时光，更借此直接抒发了对龙观“万物共生”理念的赞美之情。 E．文章结尾“饮了这样的茶，不仅可以召唤‘神龙’，也可以召唤来绵绵不绝的鸟叫虫鸣、草木清香”，将“龙”“茶”与自然生灵联系，呼应了“万物共生”的核心主题。 9．(3分)请赏析文章第⑥段划线文字。 10．(3分)请解释第⑪段中画波浪线句子“一声鸟鸣便是一个系统，一杯好茶其实也是一个系统”含义。 11．(3分)文章以“饮一壶‘万物共生’”为题有哪些妙处？请结合全文简要分析。 【答案】7．C 8．CD 9．这段文字想象奇特，运用通感，将品茶与闻花香、听鸟鸣相连，又幻化“化身为蝶”之景，生动展现品茶时心灵与自然的交融，凸显出万物和谐共生的美妙意境，文字灵动且富有感染力。 10．①鸟鸣看似简单，实则关联着生态系统的复杂平衡；好茶亦非孤立，其生长、制作与品饮都依赖自然与人文的协同。 ②二者均体现“部分与整体紧密相连”的系统思维，暗含万物互联、共生共荣的哲理。 11．①主题聚焦：以“饮茶”串联自然与人文，直指人与万物和谐共生的核心。 ②意象鲜活：“饮一壶”具象化抽象理念，“万物共生”营造宏大意境，画面感强。 ③结构统领：贯穿全文线索，将茶文化、生态保护、生命感悟融为一体。 ④语言出新：打破常规搭配，融合传统与现代，激发阅读兴趣。 【导语】这篇散文以“饮茶”为线，串起龙观乡自然、茶文化与生物多样性。作者描绘五龙潭灵气、茶园生机及动植物灵动，展现“万物共生”和谐。文章结构精巧，层层递进；语言优美，善用典故与拟人，将品茶体验升华为对生命的感悟。主题深刻，体现人类应尊重自然、与万物和谐共处，融合传统文化与环保意识。 【详解】7．本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。 A.“祈雨”的“祈”应读作qí，意为祈求降雨，是古代的一种迷信行为。 B.“铺撒”的“撒”应写作“洒”，意为把颗粒状的东西分散着人扔出去或散落，也指散落、洒满。 D.“召唤”的“召”应读作zhào，意为呼唤、招呼；“索绕”的“索”应写作“萦”，意为萦回环绕。 故选C。 8．本题考查学生分析理解作品内容的能力。 C.“也说明这些野生动植物已习惯与人类近距离共处”错误。原文第⑧段提到猴群“ 只要有人走近，就会用力摇动树枝，把信号传递给同伴”，鹿科动物“非常警觉，平时人根本无法靠近它们”，熊“看见人，熊会直立行走，抱起蜂桶就走”，这些细节体现的是野生动植物对人类的警惕，而非“习惯与人类近距离共处”。 D.“更借此直接抒发了对龙观‘万物共生’理念的赞美之情”错误。原文第⑩段说“老杨送给我一本《龙观自然漫步》，让我的饮茶时光变得更加丰富有趣”，且该书“用镜头记录山里的野生动植物朋友的故事”，作者是通过这本书间接感受龙观生物多样性之美，进而呼应“万物共生”理念，而非“直接抒发对‘万物共生’理念的赞美之情”——“直接抒发”表述不当，文中对理念的赞美是通过全文内容整合体现的，并非借这本书直接表达。 故选CD。 9．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 第⑥段文字巧用通感与想象，让品茶体验超越味觉本身，生出丰富的感官与精神共鸣。作者先以通感打破感官界限，将杯中茶与四明山麓的兰花香、丛林里的鸟鸣蛙叫相连——本是味觉的品茶，却“闻”到花香、“听”到声响，让静态的品茶过程，与山间动态的自然气息交融，仿佛茶香成了串联自然的纽带。接着，“化身为蝶”的想象更将体验推向深处：品茶人不再是旁观者，而是化作自然生灵，飞入山水丛林，彻底融入自然。这种写法让心灵与自然的联结具象可感，既体现出茶中蕴含的山水灵气，更暗合“万物共生”的理念——人、茶、花、鸟、蝶本为一体，在品茶的瞬间达成和谐共振。文字灵动鲜活，让读者如临其境，深切感受到自然与人文交融的美妙。 10．本题考查学生理解文中重要句子的含义的能力。 ①鸟鸣看似只是简单声响，实则关联着复杂生态平衡。从鸟儿啄饮晨露润喉，到捕食虫儿获取能量，再到持续鸣唱，每个环节都与山林生态紧密相连，构成动态循环的生命系统。好茶也非孤立存在，茶树需吸纳日月精华、历经四季生长，农妇要顺应时节采摘，再经摊青、萎凋等多道工序制作，最终靠沸水冲泡释放香气，其全过程离不开自然馈赠与人文劳作的协同。​ ②鸟鸣与好茶的“系统”属性，均体现部分与整体紧密相连的系统思维。二者皆不是单一存在，而是与周边环境、相关事物相互依存、联动共生。这背后暗含万物互联、共生共荣的哲理，呼应全文“万物共生”的核心，让读者明白世间事物皆在有机联系中运转，共同构成和谐整体。 11．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①标题以“饮茶”为切入点，串联起龙观茶山、武夷山生态等自然场景，及老杨种茶、巡护员护林等人文故事，将分散内容聚拢，直指人与万物和谐共生的核心主题，让文章立意清晰明确。​ ②“饮一壶”将抽象的“万物共生”理念具象化，仿佛能看见茶香氤氲的场景；“万物共生”又拓展意境，涵盖山野生灵与人类活动，二者结合画面感强，易引发读者联想。​ ③“饮一壶”作为线索贯穿全文，从龙观品茶到武夷山茶叙，自然串联茶文化、生物多样性保护、生命感悟等内容，让文章结构紧凑，脉络分明。​ ④语言新颖独特。“饮一壶”搭配“万物共生”，打破常规表述，传统饮茶意象与现代生态理念融合，既具文化味又有新意，能有效激发读者阅读兴趣。​ 二、文言文阅读（共16分） （本题16分）阅读下面的文言文，完成下面小题。 庖丁解牛 《庄子》 庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大卻，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” 12．(3分)对下列句子中的词语解释，不正确的一项是（   ） A．乃中《经首》之会    中：合乎 B．批大卻，导大窾，因其固然    批：劈、击 C．动刀甚微，謋然已解，如土委地    委：卸落、坠下 D．嘻，善哉！技盖至此乎？    盖：大概 13．(3分)下列相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．庄子是战国时期哲学家，他是继老子之后道家学派的代表人物。 B．陛，原指宫殿的台阶，“陛下”后来作为对皇帝和太子的尊称；“陛辞”指臣子向皇帝告别。 C．“朕”在清朝以前是第一人称代词，自秦始皇以后是皇帝的专有名词。 D．谥号：古代皇帝、贵族、大臣或其他有地位的人死后所加的称号。 14．(3分)下列理解和分析，不符合文意的一项是（   ） A．庖丁的解牛刀，“以无厚入有间”，游刃有余，因此刀刃十九年“若新发于硎”。 B．庖丁解牛能做到“以神遇而不以目视”，主要原因是依乎天理，因其固然。 C．文章先后用了三种反差鲜明的对比来进行说理：一为庖丁解牛之初与三年之后的对比，一为庖丁与普通厨工的对比，一是将庖丁解牛与文惠君治国对比。 D．本文以庖丁解牛喻人的养生之道，阐释了庄子的处世哲学，蕴含着深刻的哲理。 15．(4分)把下列句子翻译成现代汉语。 （1）庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣”。 （2）老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 16．(3分)庖丁解牛论述的核心问题是什么？作者是如何论述的？ 【答案】12．D 13．B 14．C 15．（1）厨师放下刀回答说：“我所爱好的是（事物的）自然规律，（已经）超过了（一般的）技术了。” （2）我孝敬我家里的长辈，我也会像孝敬我家长辈一样，去孝敬其他没有血缘关系的老人，我爱我家里的孩子，我也会像爱我的孩子一样也爱护别的孩子！ 16．《庖丁解牛》论述的核心问题是如何养生。论述思路：先描绘庖丁解牛的场景，再论述庖丁解牛的三个阶段，最后引出养生这个话题。 【详解】12．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 D.“盖”通“盍”，疑问代词，译为“何，怎么”。 故选D。 13．本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识的能力。 B.“作为对皇帝和太子的尊称”错，是对皇帝的尊称。 故选B。 14．本题考查学生理解文章内容的能力。 C．“文章先后用了三种反差鲜明的对比来进行说理”错。文章只有两种对比：“始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也”，写庖丁解牛之初与三年之后的对比；“良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎”，写庖丁与普通厨工的对比。文章没有“将庖丁解牛与文惠君治国对比”，此处无中生有。 故选C。 15．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 第一句关键点：“好”，追求；“臣之所好者，道也”，判断句；“道”，自然的规律；“进”，超过。 第二句关键点：前“老”，动词，尊敬；后“老”，名词，老人，长辈；前“幼”，动词，爱护，教育；后“幼”，名词，孩子，小辈。 16．本题考查学生概括中心意思，把握文章的结构和思路的能力。 解答本题首先要弄懂本文的结构思路。 首先，文章开头写“庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会”，首先为我们描绘庖丁解牛的场景。 然后，文章主体部分重点写“始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行”， 论述了庖丁解牛的三个阶段。 最后，文章结尾处进行总结“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉”，引出了养生这个话题。 由此我们可以得出这篇文章论述的核心问题：如何养生。 参考译文： 庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。 梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？” 庖丁放下刀回答说：“我追求的，是道（本为虚词，无特定之意，可解成自然的规律），已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候，眼里看到的是一只完整的牛；三年以后，再未见过完整的牛了（意思是：只看见一个虚线的牛，就是只看见怎么样去解）。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构，砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，是用刀割断筋肉割坏的（就像我们用刀割绳子一样）；技术一般的厨师每月就得更换一把刀，是砍断骨头而将刀砍坏的（因为不知道怎么砍，所以砍到骨头的时候就容易坏）。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，牛的骨和肉一下子就解开了，就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来，为此举目四望，为此悠然自得，心满意足，然后把刀擦抹干净，收藏起来。” 梁惠王说：“好啊！我听了庖丁的这番话，懂得了养生的道理了。” 三、古代诗歌阅读（共9分） （本题9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 移居（其二） 陶渊明 春秋多佳日，登高赋新诗。过门更相呼，有酒斟酌之。 农务各自归，闲暇辄相思。相思则披衣，言笑无厌时。 此理将①不胜，无为忽去兹。衣食当须纪②，力耕不吾欺。 【注释】①将：岂②纪：经营 17．(3分)对这首诗诗句的理解，不恰当的一项是（   ） A．“有酒斟酌之”意思是如果有酒，大家一起斟酌品尝。 B．“相思则披衣”意思是因相思而夜不能寐，披衣起彷徨。 C．“无为忽去兹”意思是不要急着离开这种生活。 D．最后两句是说应该通过自己的辛勤劳作解决衣食问题。 18．(3分)“酒”是古典诗词中常见的意象，很多诗人都以酒来传情。下列对诗句理解不正确的一项是（   ） A．“何以解忧？唯有杜康。”诗人生逢乱世，渴望建功立业，改变乱世局面，怎奈人生苦短，只有借酒浇愁。 B．“春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。”春江花朝秋江月夜那样好的美景，诗人常常取酒独酌独饮，然而美景和美酒也无法排解贬谪的愁苦。 C．“三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！”喝三杯两杯淡酒，怎能抵得住傍晚寒风紧吹？疾风欺人，淡酒无力，也许未必酒淡风急，可能只是愁绪太浓太重，化不开。 D．“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。”边饮浊酒，边思念家里的亲人和家乡的一草一木。“一杯”与“万里”数字之间形成悬殊的对比，一杯浊酒，怎能消得了浓重的乡愁？ 19．(3分)本诗表现了诗人在田园生活中感受的乐趣，请概括说明主要表现了什么乐趣，并具体分析这种乐趣是怎样表现的？ 【答案】17．B 18．D 19．①志趣相投的好友们相聚登高赋诗之乐趣：通过场面描写表现出来，乐景衬托乐情。②邻里乡亲和谐相处的乐趣：通过“过门更相呼，有酒斟酌之”“相思则披衣”“言笑”等细节描写表现出来。③躬耕田园的悠游自得之乐趣，直抒胸臆，“此理将不胜，无为忽去兹。衣食当须纪，力耕不吾欺”通过与官场琐事缠身公务繁忙的情形进行对比，直接抒发对田园生活的向往对官场世俗生活的厌烦。 【详解】17．本题考查学生对诗句的理解能力。 B.“因相思而夜不能寐，披衣起彷徨”错误。诗句的意思是“思念的时候，大家就披衣相访”，闲时相思，才见其友情的深挚。披衣而起，可见即使已经睡下，也无碍于随时相招选项曲解文意，“夜不能寐”“彷徨”无中生有。 故选B。 18．本题考查学生对诗中意象的理解分析能力。 D.“怎能消得了浓重的乡愁”错误。诗句的大意是饮一杯浊酒，不由得想起万里之外的亲人，眼下战事未平，功名未立，还不能早作归计。这句是全词的核心，是它的灵魂所在。边塞军人热爱家乡和祖国，就不会像雁那样“无留意”地飞走，而是坚守在岗位上。并盼望着打仗，出击打胜仗。唯此，国土才能完整，边塞才能巩固，才能回到自己可爱的家乡。“计”字是计议、打算的意思，可见边防军人不回家是主动地、自觉的，可见选项“乡愁”情感解读错误，有对家乡的思念，但不是愁绪，而是乐观积极，杀敌报国的情感。 故选D。 19．本题考查对思想感情和艺术手法的概括分析能力。 （1）这看似平淡无奇的诗句，描绘了一幅诗人移居南村后，和村居文士们经营耕作，时时相聚，“乐数晨夕”的图画。一开头，作者就勾画出了登高赋诗，不虚佳日的场面。这些人是同作者志趣比较相投的士人，这登高赋诗，也自是文人骚客特有的生活情趣。登高之时，一有良辰美景为之助兴，二有“素心人”相伴，他们自由地敞开心扉，赋诗言志。在赋诗中忘却尘网之苦，获得精神上的莫大安慰。这是一个生活场面。“过门更相呼，有酒斟酌之”，这两句诗的意思是：朋友过门，互相招呼，相聚在起，如果有酒，大家一起斟酌品尝。我们仿佛听到了那亲切的招呼声，仿佛看到了他们喝酒时那悠然自得的样子。这里，人与人之间 率真融洽的关系表现出来了。这又是一个生活场面。写闲暇时的情景：思念的时候，大家就披衣相访，聚集在一起谈谈笑笑没有厌足的时候。“此理将不胜，无为忽去兹”，意思是说，这种登高赋诗、饮酒言笑的生活的确很美好，不能轻易地抛弃它。登高赋诗、斟酒品尝、躬耕田野、披衣相访，这种生活是多么惬意，而官场上有的却是明争暗斗、尔虞我诈。有此对比，所以诗人才说：“无为忽去兹”。这里表达了诗人对田园生活的热爱，对官场的厌恶，和自己永远躬耕田亩的决心。“衣食当须纪，力耕不吾欺”，意思是：穿的吃的需要自己亲自去经营，只要努力耕作，就不会徒劳无所得。可以看出虽然诗人在南村的生活中有时也过着登高赋诗、饮酒言笑的生活，但是这并不意味着他放弃躬耕，他知道登高赋诗、饮酒言笑的生活，是要有衣食作保证的。 （2）这首诗一个明显的特点，就是诗人注意选取农村生活中有典型意义的场面进行描写，比如：登高赋诗、斟酒品尝、躬耕农田、披衣相访。既写了室内生活，也写了室外的生活；既写了躬耕的辛劳，又写了赋诗言笑的畅快。这些不同地点的生活场面，构成一个完整的统一体，充分地表现了农村的那种自由自在的生活气氛。另外，典型细节恰到好处的运用，也是这首诗的一个明显的特点。“过门更相呼”，活脱脱地写出了朋友之间兴趣盎然、无拘无束的生活情景；“相思则披衣”，写出了邻里之间相思的迫切情状。 四、名篇名句默写（共6分） 20．（本题6分）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《沁园春·长沙》中写作者旧地重游，引发对往昔生活的回忆的诗句是“____________，____________”。 （2）曹操《短歌行》中的“____________，____________”两句，化用管子的“海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高”，表达了接纳更多人才的愿望。 （3）李煜的《虞美人》一词中用比喻、夸张、设问手法写出愁思的多与深广的句子是：“____________？____________”。这与李白的“白发三千丈，缘愁似个长”有异曲同工之妙。 【答案】 携来百侣曾游 忆往昔峥嵘岁月稠 山不厌高 海不厌深 问君能有几多愁 恰似一江春水向东流 【解析】略 五、语言文字运用（共16分） （本题10分）阅读下面这首诗，完成小题。 在2025年江苏省城市足球联赛（“苏超”）的赛场上，13支以城市命名的球队展开激烈角逐，赛场内外口号横飞、趣味互动不断，为球迷献上了一场场充满烟火气的足球盛宴，也将江苏“十三太保”的竞争基因与地域文化特色展现得淋漓尽致。 “比赛第一，友谊第十四”的口号精准戳中江苏“十三太保”的竞争基因。南京与无锡的比赛海报上演“全糖冲鸭”（南京盐水鸭与无锡水蜜桃的“甜蜜对决”）的互怼，无锡球迷调侃“输了水蜜桃加盐，赢了水蜜桃加糖”。徐州（刘邦故里）与宿迁（项羽故里）的“楚汉之争”补时追平，淮安网友神补刀：“没有韩信帮忙，刘邦能赢？”南通与南京的相互比试被冠以“南哥之战”，泰州则与南通约战“赢了吃早茶，输了做试卷”。网友戏言“苏超是唯一不可能有默契球的联赛”。 各城市也趁着这场吸人眼球的赛事，积极推广城市的文化旅游名片。盐城将黄海湿地观鸟与赛事观赛打包“推销”，2万份“观鸟+观赛”套餐瞬间售罄，将自然生态与赛事热潮融为一体；在无锡队赛后直播带观众云游宜兴紫砂艺术博物馆的同时，扬州队则把中场休息变成扬州漆艺的“非遗展”，将传统文化与绿茵赛场巧妙结合。 ①这一场场戏称为“没有假球，全是世仇”的足球比赛，②点燃的不仅是江苏球迷的足球热情，③更以地域文化为纽带，④将13座城市紧密联结，⑤让“苏超”成为一场全民参与的文化盛宴。 21．(3分)与文中加点的“楚汉之争”的引号用法相同的一项是（   ） A．“满招损，谦得益”这句格言，流传至今至少有两千多年了。 B．鲁迅在书桌上刻了一个小小的“早”字。 C．云就像是天气的“招牌”，天上挂什么云，就将出现什么天气。 D．掩着耳朵去偷铃铛，这个法子太“巧妙”了。 22．(3分)“输了水蜜桃加盐，赢了水蜜桃加糖”这句调侃使用了多种修辞手法，请结合文本加以赏析。 23．(4分)文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 【答案】21．C 22．①运用了借代的手法，无锡特产水蜜桃与南京特产盐水鸭分别指代两个城市，使口号具有强烈的地域标识性，鲜活生动。 ②运用了对比的手法，将“输了水蜜桃加盐”和“赢了水蜜桃加糖”进行对比，用轻松的方式消解了输赢的功利性，表达出对待输与赢的不同情绪。 23．①这一场场戏被称为“没有假球，全是世仇”的足球赛事 ②不仅点燃了江苏球迷的足球热情 【详解】21．本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中引号表示特殊含义。 A.直接引用。 B.表强调。 C.表特殊含义。 D.表反语和讽刺。 故选C。 22．本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 （1）借代：以无锡特产水蜜桃、南京特产盐水鸭的关联元素“蜜”“盐”借代两城，呼应前文“南京盐水鸭与无锡水蜜桃的‘甜蜜对决’”，让口号自带地域标识，避开直白的城市名称表述，更鲜活有趣，凸显地域文化特色。 （2）对比：“输了加盐”与“赢了加糖”形成反差，“加盐”暗合盐水鸭风味，藏遗憾；“加糖”贴合水蜜桃甜意，显喜悦。以味觉联想替代对输赢的直白情绪表达，轻松化解竞技的功利感，契合赛场趣味互动的氛围，体现球迷豁达心态。 23．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①“这一场场戏称为”不合逻辑，“一场场戏”和“称为”之间是被动，在“称”前加“被”。 ②“点燃的不仅是”语序不当，“点燃的”为定语+助词结构，与后文③“更以地域文化为纽带”（动词短语开头）的句式不协调，导致句子主语衔接断裂，后文③④⑤实际承接“苏超赛事”的作用，而非“点燃的热情”，调整为“不仅点燃了……”。 （本题6分）阅读下面一段文字，完成下面小题。 2025年上海合作组织天津峰会作为一次关键会议，其意义早已超越了一场普通的外交活动。峰会期间各方代表的发言，立足现实关切，没有（   ）的陈旧论调。有分析指出，此次峰会具有特殊重要性，因为当前国际格局正经历深刻变革，上合组织亟需明确发展方向，而又面临诸多不确定性，通过此次会议可以（   ）前行共识。 天津是近代中国对外开放的前沿，其城市基因中蕴含着包容进取的精神，而此次峰会正需要这样的特质，看看会议期间展示的“天津方案”就能体会到这一点。________。本次峰会通过的各项合作文件，对于提醒各国深化区域合作仍需久久为功十分必要。但整体而言，峰会期间展现出的合作诚意，却远不像某些国际舆论此前渲染的那样有限。这说明上合组织各成员国在核心利益上仍保持着高度共识，这一点是（   ）的。 上合组织以安全合作为起点，但如今已拓展至广泛领域，实现全面发展。昔日国际治理，大国博弈是主流，充斥着零和思维；而多边机制则是（   ）的共赢平台。中国通过此次峰会倡导的共同发展理念，可能还有探索全球治理新路径的深远考量。 24．(3分)依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（   ） A．人云亦云  凝结  毋庸置喙  和而不同 B．拾人牙慧  凝聚  不言而喻  和衷共济 C．人云亦云  凝聚  不言而喻  和而不同 D．拾人牙慧  凝结  毋庸置喙  和衷共济 25．(3分)下列在文中横线处补写的语句，最恰当的一项是（   ） A．这座城市不仅提供了优质的会议服务，而且展现了东方智慧与现代文明的完美结合 B．不仅优质的会议服务由这座城市提供，而且东方智慧与现代文明的完美结合也得到展现 C．这座城市不仅提供了优质的会议服务，东方智慧与现代文明的完美结合也被展现 D．不仅这座城市提供了优质的会议服务，而且展现了东方智慧与现代文明的完美结合 【答案】24．B 25．A 【详解】24．本题考查学生正确使用词语的能力。 第一空：“拾人牙慧”比喻拾取人家的只言片语当作自己的话，指袭用他人的意见或言论，与“陈旧论调”及创新语境形成对比。“人云亦云”别人怎么说，自己也跟着怎么说；形容随声附和，没有主见或创见。程度较轻。故选：拾人牙慧。 第二空：“凝聚”是指聚集、积聚，多用于比喻，侧重于长时间的积累和过程。而“凝结”则指气体变为液体，或液体变为固体，侧重于从量变到质变的过程。故选：凝聚。 第三空：“不言而喻”不用说就可明白，形容事理极其显明，道理浅显易懂，与“核心利益”的共识特征相符。“毋庸置喙”指事实非常明显或理由非常充足，没有必要持怀疑态度；也指不用别人插嘴，不需要多话。强调不允许插嘴。故选：不言而喻。 第四空：“和衷共济”指大家一条心，共同渡江河；比喻同心协力，克服困难，契合“共赢平台”的合作内涵。“和而不同”指和睦地相处，但不随便附和；虽体现和谐观，但未突出“共济”的行动性。故选：和衷共济。 故选B。 25．本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 语境横线前强调天津的城市特质，横线后提及合作文件，此处需要承上启下的过渡。 A.以“这座城市”承接上文，用“不仅……而且……”的递进关系突出深层次意义，衔接自然。 B.以“会议服务”为主语，不能承接上文，破坏了语境的连贯性。 C.后一分句被动表述，与整体语境不协调。 D.关联词位置不当，“不仅”应置于“这座城市”之后。 故选A。 六、作文题（共70分） 26．（本题10分）五一国际劳动节来临之际，班级准备召开“致敬劳动者”主题班会，拟为校园中的劳动者（如图书管理员、清洁工、保安、食堂阿姨等）设立特别奖项。请你设计一个奖项，写出奖项名称并说明理由。要求：奖项名称简洁贴切，理由言之成理，层次清楚，不超过150字；不透露所在学校及个人信息。 【答案】示例一： 奖项名称：校园微光奖 理由：校园保洁、食堂师傅、图书管理员等劳动者默默坚守岗位，日复一日打理校园环境、保障师生日常，平凡劳作撑起校园安稳，如微光细碎却不可或缺，以此奖项致敬默默奉献的基层劳动者。 示例二： 奖项名称：沃土耕耘奖 理由：食堂、保洁、安保、图书管理员扎根校园各处，日复一日勤恳劳作，默默保障校园正常运转。他们像沃土一般踏实付出，用平凡劳动滋养校园，值得这份荣誉。 【详解】解题要点：奖项名字要贴合校园劳动者形象，理由紧扣工作内容+奉献价值，简洁合规、控制字数。 答题步骤： 拟奖项名：结合图书管理员、清洁工等人工作特点，紧扣“守护校园、默默劳作”提炼简短名称，用词温暖贴切； 概括劳作：点明保洁、食堂、安保、管理员的日常本职工作； 提炼意义：说明他们默默付出、维系校园正常运行的奉献价值； 收尾点题：落脚颁奖目的，呼应“致敬劳动者”主题。 27．（本题60分）阅读下面的材料，根据要求写作。 某地老人街头摔倒无人敢扶，路人驻足拍照却犹豫不前；同一城市，暴雨中外卖小哥蹚水背起被困孩童，围观者纷纷加入救援。社交媒体上，有人嘲讽善意是“作秀”，也有人默默转发寻人启事、捐赠物资。面对复杂的世界，普通人的选择始终在书写答案。 请以“守护良知之光”为主题，写一篇文章，体现你对良知与悲悯的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于700字。 【答案】例文： 守护良知之光，以悲悯暖人间 老人摔倒时的驻足犹豫，暴雨中的挺身而出；社交媒体上的恶意嘲讽，默默传递的善意微光，世间的复杂与矛盾，都在普通人的选择中铺展。良知是人心深处最本真的道德标尺，悲悯是跨越冷漠的温暖底色，唯有守护良知之光，常怀悲悯之心，才能在复杂世界中坚守本心，书写属于普通人的道德答卷。 良知是内在的坚守，是不为外界裹挟的道德定力，是“有所为、有所不为”的底线准则。它不是高高在上的道德说教，而是藏在每个人心底的声音，指引我们在选择时坚守本心。基层干部陈行甲，在任期间坚守清廉良知，拒绝利益诱惑，一心为民办实事，即便遭遇重重阻碍也绝不妥协，最终辞官投身公益，以另一种方式践行初心，用行动证明良知从来不是软弱的妥协，而是直面现实的勇气。 悲悯是良知的外在延伸，是共情他人苦难的温柔，是将良知转化为行动的动力。没有悲悯的良知，不过是冰冷的道德教条；缺乏良知的悲悯，也可能沦为虚伪的表演。弘一法师“为鼠常留饭，怜蛾不点灯”，于细微处彰显对生命的悲悯，这份悲悯源于他内心的良知坚守；外卖小哥在暴雨中蹚水背起被困孩童，围观者纷纷加入救援，这份自发的善举，正是良知觉醒后悲悯之心的自然流露。反观那些嘲讽善意是“作秀”的人，他们并非缺乏良知，而是被冷漠裹挟，让悲悯之心被功利与怀疑遮蔽，最终沦为旁观者，错失了传递温暖的机会。 守护良知、常怀悲悯，从来不是少数人的崇高，而是每个普通人都能践行的选择，它需要我们在复杂中坚守，在质疑中前行。古有孟子提出“是非之心，人皆有之”，将良知视为人性之本，以悲悯之心关怀众生；今有调查记者李翔，坚守良知底线，深入一线暗访食品安全问题，用生命守护百姓权益；还有社区志愿者关爱独居老人，支教老师扎根大山助力成长，反诈博主默默普及知识守护群众财产，不同行业、不同领域的普通人，都在用自己的方式，将良知与悲悯融入日常，汇聚成照亮人间的微光。 世间从无绝对的善恶之分，唯有选择之别。老人摔倒时的一次搀扶，暴雨中的一次援手，社交媒体上的一次善意转发，都是良知与悲悯的体现。良知之光，需每个人共同守护；悲悯之心，需每个人用心滋养。当我们以良知划定底线，以悲悯温暖他人，那些细碎的善意便会汇聚成河，驱散冷漠与阴霾，让复杂的世界多一份温暖，多一份希望。 【详解】【审题】 材料中“无人敢扶”与“蹚水救援”的对比、“嘲讽作秀”与“转发救助”的撕裂，呈现了普通人在不同场景下的选择。前者折射出当下社会中，部分人因顾虑、冷漠，将自我保护置于良知之上，导致善意被迟疑、被搁置，是良知“缺位”的体现。后者体现了普通人心中的良知与悲悯，即便身处平凡，也能在关键时刻挺身而出，用行动践行善意，是良知“发光”的真实写照。​ 社交媒体上“嘲讽善意是作秀”的声音，反映出社会对“良知”的认知分歧——有人质疑善意的纯粹性，有人坚守善意的本真，这进一步强化了“守护良知”的必要性，也为考生提供了辩证思考的空间。材料结尾“普通人的选择始终在书写答案”是关键句，明确提示考生：良知不是抽象的道德概念，而是普通人每一次的选择与行动；无论世界如何复杂，每个人的微小选择，都在定义良知、守护良知。​ 引导语明确以“守护良知之光”为主题，核心词是“守护”“良知之光”。“良知”指人内心的道德判断与善意本心，“悲悯”是良知的重要体现（对他人苦难的同情与关怀）；“守护”则强调主动行动，而非被动拥有——既要坚守自身的良知，也要抵制冷漠、传递善意，让良知不被遮蔽。写作时体现对“良知与悲悯”的思考，需结合材料中的现实现象，不能脱离现实空谈道德，要写出“为什么守护”“如何守护”“守护的意义”，体现思辨性（如面对冷漠与质疑，如何坚守良知；普通人的微小善意，如何汇聚成良知之光）。​​ 【立意】 1.破冷漠壁垒，守悲悯本心，照良知之光。 2.以悲悯破冷漠，用良知暖人间。 3.拒冷漠以安良知，怀悲悯而赴前行。 4.守悲悯之心，破冷漠之障。 5.冷漠无境，良知有光；悲悯为炬，照亮前行。 6.破冷漠，守悲悯，护良知。 【行文思路】 具体写作时，可以简单引述材料，提出观点，守护良知之光，需打破冷漠之障，坚守悲悯之心。分论点一，冷漠是良知的敌人，它让善意迟疑、让悲悯缺位。分析冷漠的危害，结合“无人敢扶”“嘲讽善意”等现象，说明冷漠如何遮蔽良知。分论点二，悲悯是良知的底色，它让我们看见他人的苦难，主动伸出援手。结合外卖小哥救援、普通人捐赠等事例，说明悲悯之心如何驱动良知行动。分论点三，破冷漠、守悲悯，方能守护良知之光。提出解决方案：个人要坚守道德底线，社会要营造信任环境，让善意不再被质疑，让悲悯不再被嘲讽。结尾联系现实，强调在复杂的世界中，唯有打破冷漠、坚守悲悯，才能让良知之光不被遮蔽，让社会充满温暖与正义。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 编写说明：2027年江苏省职教高考《语文一轮讲练测》内含复习讲义、复习课件、专项训练、综合训练，在编写中融入支架式教学理念，紧扣教材，将知识拆解整合为体系化专题清单，以挖空式讲解搭配知识再现型练习筑牢基础，再通过分层专项训练、综合进阶训练实现知识巩固与能力提升。针对性强，实操性好，为一轮复习搭建从知识梳理到能力突破的完整进阶路径，高效赋能备考提分。 2027年江苏省职教高考 《一轮讲练测》收官卷1（基础难度） 一、现代文阅读（共33分） （本题9分）阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一： 2024年《全国青少年课外阅读调查报告》显示，青少年课外阅读呈现“三多三少”特点：类型多但经典少（玄幻、言情小说占62%，经典名著仅占18%），渠道多但深度少（短视频荐书占45%，纸质书精读仅占23%），兴趣多但坚持少（能完整读完1本书的仅37%，超半数学生“翻几页就放弃”）。报告同时指出，阅读障碍主要集中在“找不到合适书目”（58%）、“缺乏阅读方法”（43%）、“时间被电子产品挤占”（76%）。 材料二： 杭州市某中学“书香校园”建设实践：①分层书目推荐：按年级设“基础阅读”（如《朝花夕拾》）、“拓展阅读”（如《人类群星闪耀时》）、“挑战阅读”（如《乡土中国》）；②阅读方法指导：开设“批注式阅读”“思维导图梳理情节”等选修课，教师定期举办“读书沙龙”；③阅读成果展示：举办“经典诵读会”“书评大赛”，优秀作品汇编成《墨香集》。实施两年后，学生日均阅读时长从25分钟增至52分钟，经典阅读比例提升至41%。 材料三： 儿童阅读研究专家王林访谈： “兴趣是阅读的引擎。”他建议从学生爱好切入，如喜欢科幻的可读《三体》，再引导至《海底两万里》等经典科幻。 “亲子共读是桥梁。”家长每天抽20分钟与孩子共读，讨论书中人物选择，比单纯“检查读后感”更有效。 “数字阅读需引导。”推荐优质电子书平台（如“微信读书”经典专区），设定“每日屏幕阅读上限”，避免碎片化干扰。 1．(3分)下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（    ） A．青少年课外阅读中，玄幻、言情小说占比远高于经典名著，深度阅读不足。 B．“书香校园”建设通过分层书目、方法指导、成果展示，有效提升了阅读质量。 C．所有参与“书香校园”的学生日均阅读时长都超过了50分钟。 D．专家建议从兴趣切入、亲子共读、引导数字阅读，破解阅读障碍。 2．(3分)三则材料围绕“青少年课外阅读”这一主题，分别从哪些层面展开？请简要概括。 3．(3分)结合材料，为提升青少年课外阅读质量提三条可行性建议。 （本题9分）阅读下面的文字，完成各题。 孝文化是中国传统文化的重要组成部分。天下所有的父母几乎毫无例外地会对自己的子女施与无限的关爱，尤其在他们年幼弱小的时候，就连动物也是如此，人对父母的这种爱的回馈就是“孝”。孝的观念，要远远早于孔子时代。 古代有关“孝”的典籍很多，《论语》中有多处谈到孝；《孝经》据说是孔子所作，总计有十八章之多，其实合计不过2400个字，后人关于孝的规范多是由此书发挥引申出来的；《弟子规》是古代学堂中的日常行为规范，其第一章叫“入则孝”，集中讲了孝的要求。另外，流传比较广的有“二十四孝图”，有图有故事，记录了从尧舜至清朝的孝子的故事。还有佛教的《百孝经》，在84句七言诗文中含有100个“孝”字，现在更有念诵歌唱的音视频，通俗易懂，是古今民间劝人行孝的好教材。 什么才叫“孝”？在大庭广众之下给父母洗洗脚就叫“孝”吗？我大体浏览了上述典籍，总结出古人提倡的“孝”含有以下几个层面的内容：其一，保护好自己的安全，做好自己的事情，不让父母费心、担心或伤心。其二，在现有物质条件下，满足父母的生活所需，尽到赡养的义务，使父母吃得饱，穿得暖，生病时得到治疗，年老体弱时，生活起居有人照料。二十四孝故事中有不少在物质条件非常困难的情况下赡养、孝顺父母的例子。其三，在中国传统的观念里，“孝”更多地包含一种情感或态度在里面，故有“孝顺”“孝敬”等词语组合。其四，在《论语·为政》中，孔子谈到孝时说：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”以上三个层面讲的是父母活着时要事之以礼，孝的第四个层面即是父母去世之后应“葬之以礼，祭之以礼”，即按照当地的风俗礼节埋葬、祭奠去世的父母。 古代中国把“孝”置于很高的地位，“孝”是上至皇帝，下至平民都必须遵守的社会规范。所谓“首孝悌，次谨信”“有余力，则学文”，专业性的文化知识可以不学习，孝悌不可不懂。当我们面对诸如“留日大学生机场刺母”“北大毕业的公务员打伤老父，辱骂母亲”等案例时，更能体会到这句古训的深意。所以，《孝经》中说“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身”。“孝”这一品质，开始于侍奉父母，延伸到忠于国家和君主，最后会成就自身的功名和事业。这是很有道理的。 （摘编自李春霞《谈谈中国的孝文化》，有删改） 4．(3分)下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（    ） A．因为天下父母几乎毫无例外地会对自己的子女施以关爱，所以孝文化就成了中国传统文化的重要组成部分。 B．古代有关“孝”的典籍众多，孔子所作《孝经》有十八章之多，后世关于孝的规范大多是由此书发挥引申而来。 C．物质养老是“孝”的最底层要求。要让父母吃得饱，穿得暖，病得医，在年老体弱时，身边能有人照料。 D．文章指出人对父母的无限关爱的回馈就是“孝”，“孝”的观念产生较早，远远早于孔子时代。 5．(3分)下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（    ） A．文章从两个大的方面论述了自己对“孝”的含义的理解，涵盖了父母生前与身后的尽孝问题。 B．文章引入“孝”的话题后运用古代典籍进行例证，再诠释“孝”的内涵，最后指出忠孝原是一体。 C．文章在谈论中国古代推崇“孝”道时，援引了现代社会刺母、打父的极端不孝现象的案例，令人警醒。 D．作者从中国古代众多的典籍中寻找到佐证，证明“孝”文化是中国传统文化的重要组成部分。 6．(3分)根据原文内容，下列说法不正确的一项是（    ） A．佛教的《百孝经》共有84句七言诗文，其中竟含有100个“孝”字，由此可见佛教对“孝”也是高度重视。 B．《弟子规》是古代学堂中的日常行为规范，第一章明确了孝的要求，可见孝是古代学校教育的很重要的内容。 C．作者认为在公众面前给父母洗洗脚根本就不是孝，真正的孝是事之以礼，葬之以礼，祭之以礼。 D．“孝”在中国古代的地位比较高，是上至皇帝下至平民都要遵守的社会规范，任何人不得逾越。 （本题15分）阅读下面的文章，完成下面小题。 饮一壶“万物共生” ①叫龙潭的地方似乎很多，叫五龙潭的地方也不少。前不久，我在济南开会，知道济南市中心的五龙潭是人人皆知的一口好泉，它与趵突泉、黑虎泉、珍珠泉并称“济南四大名泉”。来济南之前，我在宁波参加活动，恰好那里也有五龙潭。古人言：“水不在深，有龙则灵。”济南的五龙潭也好，宁波的五龙潭也好，不仅有“龙”，而且“龙”还不少，所以都是有灵气的地方，是人间好去处。 ②宁波五龙潭的所在为四明山东麓，属于龙观乡，以前我没去过。这次去了一趟龙观乡，喝到一口好茶——到了方知道，好山好水成就好茶。龙观的“龙”，名不虚传——据村民讲，唐代贞观年间，越地大旱，百姓聚于龙观，祈天井山龙王赐雨，故在此修建祭龙坛；唐代成通年间，明州刺史李伉因祈雨灵验，在龙观修建五龙神堂；宋代乾道二年，此地又建显济庙，以祭神龙。尤值得一提的是，宋理宗、元惠宗都曾颁旨敕封五龙潭的神龙为侯。因此，这里也慢慢成了浙东龙文化的发源地。 ③这样看来，龙观的水好，乃是有凭有据。龙观的山呢，峰高林深，层峦叠翠，茶园也因之连绵不已。初夏的烈阳铺撒于茶园之上，茶树却绿意郁郁，叫人看一眼就不由地心生清凉。 ④千亩茶海起伏，路随山转，我们入了一所农庄。农庄主人老杨热情相迎，邀入饮茶。老杨其名杨晋良，祖上四代皆为茶商，上了大学又专攻茶学。20多年前，老杨来到宁波，辗转多个行业，最终在这块土地上寻回一片初心。他流转1000亩茶山，专心弄茶，由此隐于山中。采茶、制茶也是看天吃饭的本领。老杨给我们泡茶，先是绿茶，再是红茶，我们一样一样喝过来。做茶不易。几年前，他与朋友一起建了以茶文化为主题的慢生活农场，打造体验型茶民宿和茶空间。 ⑤有意思的是，龙观这个地方的生物多样性很鲜明。这里分布着很多珍稀野生动植物。2021年才正式发布的两栖动物新种道济角蟾，最初也是在龙观一带被发现。龙观还是全国首个生物多样性友好乡镇试点，建立了“蕨类绿道”“中华水韭池”“鸳鸯湖”等生物多样性保护小型基地，安装了人工鸟巢、人造灌木丛、“昆虫旅馆”等有趣的设施多达数百个。 ⑥我们一直在聊生物多样性。因为饮茶之前，我们见识了中华水韭、独花兰等珍稀植物，聆听了各种各样的鸟鸣，分辨了棘胸蛙、雨蛙、道济角蟾的叫声，又观赏了各种各样的花。由此一来，我们坐下品着一杯茶的时候，就仿佛通过一杯茶闻到了四明山麓漫山飘荡的兰花香，听到了丛林之中各种各样的鸟鸣和蛙叫；同样，我们品着一杯茶的时候，就仿佛跟着一杯茶化身为蝶，悠悠荡荡地飞到了那山那水，隐入那丛林之中了。 ⑦不久前，我到武夷山国家公园去探访。武夷山脉主峰黄岗山海拔2160.8米，有“华东屋脊”之称，那里还有“三宝”，分别是“乌中大熊猫”黄腹角雉、“最神秘的鹿科动物”黑麂、植物界的“活化石”南方铁杉。我们登上云雾缭绕的黄岗山，看见高山草甸上野花盛开，燕子无数——烟腹毛脚燕在檐下筑巢，又翩翩起舞，令我们觉得那里有如人间仙境一般。 ⑧下了黄岗山，我们在桐木关生态检查保护站饮茶，听巡护人员讲他们保护野生动植物的故事。譬如，山上有猴子，一个猴群里会有担任哨兵的猴子，它远远地藏在一棵树上，只要有人走近，就会用力摇动树枝，把信号传递给同伴。譬如，山上有毛冠鹿，也有黄麂、黑麂，这些鹿科动物都非常警觉，平时人根本无法靠近它们。有时，在天刚破晓的时候，山边的茶园里，可以偶尔远远见到它们的身影，轻盈又充满灵气。再譬如，秋天，野生猕猴桃成熟时，果实散发出芬芳甜美的香气，熊会闻着香气而来。有一次，一只母熊带着一只小熊，远远地过来偷蜂蜜吃。要是看见人，熊会直立行走，抱起蜂桶就走。熊看起来笨重，但在山坡上跑动时如履平地，速度特别快。到了没有人的地方，熊再一巴掌把蜂桶拍碎，捞里面的蜂蜜吃。 ⑨这样的山野和大自然不仅属于人类，也属于黄腹角雉、黑麂、熊和南方铁杉，属于烟腹毛脚燕、猴头杜鹃和金斑喙凤蝶。这是万物共生的家园。如果你到森林里去，一定要轻手轻脚，不要轻易打扰了长久居住在那里的原住民。 ⑩老杨送给我一本《龙观自然漫步》，让我的饮茶时光变得更加丰富有趣。作者是外号“大山雀”的张海华老师，他从拍野鸟开始，慢慢扩展到拍摄两栖爬行动物、昆虫和野花野草等，至今已有20年。每一年，他都会到龙观的山里拍照，漫步在那些古道古村和峡谷溪流间，用镜头记录山里的野生动植物朋友的故事。这本书里列出了龙观境内两百多种野生动植物的图像与名字，方便读者在山林漫步时对照。飞鸟、野花、山蛙、蝴蝶、萤火虫。张老师让我们与最美的自然相遇，感受生物多样性之美。 ⑪此时，遥远的山中传来一声鸟鸣。一声鸟鸣便是一个系统，一杯好茶其实也是一个系统。一声鸟鸣，从鸟儿啄饮清晨的第一颗露珠开始，那是鸟儿在润喉，继而和鸣。早起的虫儿给鸟吃，吃了虫子的鸟儿快乐满足，就这样不知疲倦地鸣唱一整天。而茶树呢，静静地立在山上，经历晨昏、冬夏和雨雪，叶子终于冒出来。到了谷雨和清明时节，农妇采茶时，便把一棵茶树积蓄在叶子里的所有能量一起采摘下来。一枚树叶并不简单，它把长久积聚的力量在这一刻封存起来。接下来，一切都要顺势而为。如何摊青、晒青，如何萎凋、揉制？如何用一股沸水冲泡，才能把一杯茶里所蕴藏的香气、烟云气和山水气都激发出来？又要如何闭目啜饮，让茶汤的滋味索绕于喝茶人的口腔和心胸，同时还要让喝茶人的心绪完全摊开，把自己的半生故事和一路风尘尽数泡在一盏茶汤里，然后慢慢一饮而尽？ ⑫朋友，若有时间，你也要到龙观走一走，去看看那好山好水，去饮一壶好茶。那是一壶万物共生、万物有灵。饮了这样的茶，不仅可以召唤“神龙”，也可以召唤来绵绵不绝的鸟叫虫鸣、草木清香。 （取材于周华诚的同名散文） 7．(3分)下列词语中，字音字形全都正确的一项是（   ） A．敕封（chì）  层峦叠翠  祈雨（qǐ）    辗转 B．摊青（tān）  翩翩起舞  啜饮（chuò）  铺撒 C．萎凋（wěi）  漫山飘荡  两栖（qī）    蕴藏 D．檐下（yán）  峰高林深  召唤（zhāo）  索绕 8．(3分)下列对文章内容的理解与分析，不正确的两项是（   ） A．老杨祖上四代茶商、大学专攻茶学，20多年前辗转多行业后归隐龙观种茶，并打造茶文化农场，其经历既体现对茶的初心坚守，也暗含对龙观山水的深度认可。 B．龙观乡作为全国首个生物多样性友好乡镇试点，通过修建“蕨类绿道”“中华水韭池”及安装“昆虫旅馆”等设施，为珍稀野生动植物提供了适宜的生存环境。 C．作者在武夷山桐木关生态检查保护站听闻的猴群哨兵、熊偷蜂蜜等故事，既展现山野生灵的警觉与鲜活，也说明这些野生动植物已习惯与人类近距离共处。 D．张海华《龙观自然漫步》记录了龙观境内两百多种野生动植物，作者借这本书不仅丰富了饮茶时光，更借此直接抒发了对龙观“万物共生”理念的赞美之情。 E．文章结尾“饮了这样的茶，不仅可以召唤‘神龙’，也可以召唤来绵绵不绝的鸟叫虫鸣、草木清香”，将“龙”“茶”与自然生灵联系，呼应了“万物共生”的核心主题。 9．(3分)请赏析文章第⑥段划线文字。 10．(3分)请解释第⑪段中画波浪线句子“一声鸟鸣便是一个系统，一杯好茶其实也是一个系统”含义。 11．(3分)文章以“饮一壶‘万物共生’”为题有哪些妙处？请结合全文简要分析。 二、文言文阅读（共16分） （本题16分）阅读下面的文言文，完成下面小题。 庖丁解牛 《庄子》 庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大卻，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” 12．(3分)对下列句子中的词语解释，不正确的一项是（   ） A．乃中《经首》之会    中：合乎 B．批大卻，导大窾，因其固然    批：劈、击 C．动刀甚微，謋然已解，如土委地    委：卸落、坠下 D．嘻，善哉！技盖至此乎？    盖：大概 13．(3分)下列相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．庄子是战国时期哲学家，他是继老子之后道家学派的代表人物。 B．陛，原指宫殿的台阶，“陛下”后来作为对皇帝和太子的尊称；“陛辞”指臣子向皇帝告别。 C．“朕”在清朝以前是第一人称代词，自秦始皇以后是皇帝的专有名词。 D．谥号：古代皇帝、贵族、大臣或其他有地位的人死后所加的称号。 14．(3分)下列理解和分析，不符合文意的一项是（   ） A．庖丁的解牛刀，“以无厚入有间”，游刃有余，因此刀刃十九年“若新发于硎”。 B．庖丁解牛能做到“以神遇而不以目视”，主要原因是依乎天理，因其固然。 C．文章先后用了三种反差鲜明的对比来进行说理：一为庖丁解牛之初与三年之后的对比，一为庖丁与普通厨工的对比，一是将庖丁解牛与文惠君治国对比。 D．本文以庖丁解牛喻人的养生之道，阐释了庄子的处世哲学，蕴含着深刻的哲理。 15．(4分)把下列句子翻译成现代汉语。 （1）庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣”。 （2）老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 16．(3分)庖丁解牛论述的核心问题是什么？作者是如何论述的？ 三、古代诗歌阅读（共9分） （本题9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 移居（其二） 陶渊明 春秋多佳日，登高赋新诗。过门更相呼，有酒斟酌之。 农务各自归，闲暇辄相思。相思则披衣，言笑无厌时。 此理将①不胜，无为忽去兹。衣食当须纪②，力耕不吾欺。 【注释】①将：岂②纪：经营 17．(3分)对这首诗诗句的理解，不恰当的一项是（   ） A．“有酒斟酌之”意思是如果有酒，大家一起斟酌品尝。 B．“相思则披衣”意思是因相思而夜不能寐，披衣起彷徨。 C．“无为忽去兹”意思是不要急着离开这种生活。 D．最后两句是说应该通过自己的辛勤劳作解决衣食问题。 18．(3分)“酒”是古典诗词中常见的意象，很多诗人都以酒来传情。下列对诗句理解不正确的一项是（   ） A．“何以解忧？唯有杜康。”诗人生逢乱世，渴望建功立业，改变乱世局面，怎奈人生苦短，只有借酒浇愁。 B．“春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。”春江花朝秋江月夜那样好的美景，诗人常常取酒独酌独饮，然而美景和美酒也无法排解贬谪的愁苦。 C．“三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！”喝三杯两杯淡酒，怎能抵得住傍晚寒风紧吹？疾风欺人，淡酒无力，也许未必酒淡风急，可能只是愁绪太浓太重，化不开。 D．“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。”边饮浊酒，边思念家里的亲人和家乡的一草一木。“一杯”与“万里”数字之间形成悬殊的对比，一杯浊酒，怎能消得了浓重的乡愁？ 19．(3分)本诗表现了诗人在田园生活中感受的乐趣，请概括说明主要表现了什么乐趣，并具体分析这种乐趣是怎样表现的？ 四、名篇名句默写（共6分） 20．（本题6分）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《沁园春·长沙》中写作者旧地重游，引发对往昔生活的回忆的诗句是“____________，____________”。 （2）曹操《短歌行》中的“____________，____________”两句，化用管子的“海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高”，表达了接纳更多人才的愿望。 （3）李煜的《虞美人》一词中用比喻、夸张、设问手法写出愁思的多与深广的句子是：“____________？____________”。这与李白的“白发三千丈，缘愁似个长”有异曲同工之妙。 五、语言文字运用（共16分） （本题10分）阅读下面这首诗，完成小题。 在2025年江苏省城市足球联赛（“苏超”）的赛场上，13支以城市命名的球队展开激烈角逐，赛场内外口号横飞、趣味互动不断，为球迷献上了一场场充满烟火气的足球盛宴，也将江苏“十三太保”的竞争基因与地域文化特色展现得淋漓尽致。 “比赛第一，友谊第十四”的口号精准戳中江苏“十三太保”的竞争基因。南京与无锡的比赛海报上演“全糖冲鸭”（南京盐水鸭与无锡水蜜桃的“甜蜜对决”）的互怼，无锡球迷调侃“输了水蜜桃加盐，赢了水蜜桃加糖”。徐州（刘邦故里）与宿迁（项羽故里）的“楚汉之争”补时追平，淮安网友神补刀：“没有韩信帮忙，刘邦能赢？”南通与南京的相互比试被冠以“南哥之战”，泰州则与南通约战“赢了吃早茶，输了做试卷”。网友戏言“苏超是唯一不可能有默契球的联赛”。 各城市也趁着这场吸人眼球的赛事，积极推广城市的文化旅游名片。盐城将黄海湿地观鸟与赛事观赛打包“推销”，2万份“观鸟+观赛”套餐瞬间售罄，将自然生态与赛事热潮融为一体；在无锡队赛后直播带观众云游宜兴紫砂艺术博物馆的同时，扬州队则把中场休息变成扬州漆艺的“非遗展”，将传统文化与绿茵赛场巧妙结合。 ①这一场场戏称为“没有假球，全是世仇”的足球比赛，②点燃的不仅是江苏球迷的足球热情，③更以地域文化为纽带，④将13座城市紧密联结，⑤让“苏超”成为一场全民参与的文化盛宴。 21．(3分)与文中加点的“楚汉之争”的引号用法相同的一项是（   ） A．“满招损，谦得益”这句格言，流传至今至少有两千多年了。 B．鲁迅在书桌上刻了一个小小的“早”字。 C．云就像是天气的“招牌”，天上挂什么云，就将出现什么天气。 D．掩着耳朵去偷铃铛，这个法子太“巧妙”了。 22．(3分)“输了水蜜桃加盐，赢了水蜜桃加糖”这句调侃使用了多种修辞手法，请结合文本加以赏析。 23．(4分)文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 （本题6分）阅读下面一段文字，完成下面小题。 2025年上海合作组织天津峰会作为一次关键会议，其意义早已超越了一场普通的外交活动。峰会期间各方代表的发言，立足现实关切，没有（   ）的陈旧论调。有分析指出，此次峰会具有特殊重要性，因为当前国际格局正经历深刻变革，上合组织亟需明确发展方向，而又面临诸多不确定性，通过此次会议可以（   ）前行共识。 天津是近代中国对外开放的前沿，其城市基因中蕴含着包容进取的精神，而此次峰会正需要这样的特质，看看会议期间展示的“天津方案”就能体会到这一点。________。本次峰会通过的各项合作文件，对于提醒各国深化区域合作仍需久久为功十分必要。但整体而言，峰会期间展现出的合作诚意，却远不像某些国际舆论此前渲染的那样有限。这说明上合组织各成员国在核心利益上仍保持着高度共识，这一点是（   ）的。 上合组织以安全合作为起点，但如今已拓展至广泛领域，实现全面发展。昔日国际治理，大国博弈是主流，充斥着零和思维；而多边机制则是（   ）的共赢平台。中国通过此次峰会倡导的共同发展理念，可能还有探索全球治理新路径的深远考量。 24．(3分)依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（   ） A．人云亦云  凝结  毋庸置喙  和而不同 B．拾人牙慧  凝聚  不言而喻  和衷共济 C．人云亦云  凝聚  不言而喻  和而不同 D．拾人牙慧  凝结  毋庸置喙  和衷共济 25．(3分)下列在文中横线处补写的语句，最恰当的一项是（   ） A．这座城市不仅提供了优质的会议服务，而且展现了东方智慧与现代文明的完美结合 B．不仅优质的会议服务由这座城市提供，而且东方智慧与现代文明的完美结合也得到展现 C．这座城市不仅提供了优质的会议服务，东方智慧与现代文明的完美结合也被展现 D．不仅这座城市提供了优质的会议服务，而且展现了东方智慧与现代文明的完美结合 六、作文题（共70分） 26．（本题10分）五一国际劳动节来临之际，班级准备召开“致敬劳动者”主题班会，拟为校园中的劳动者（如图书管理员、清洁工、保安、食堂阿姨等）设立特别奖项。请你设计一个奖项，写出奖项名称并说明理由。要求：奖项名称简洁贴切，理由言之成理，层次清楚，不超过150字；不透露所在学校及个人信息。 27．（本题60分）阅读下面的材料，根据要求写作。 某地老人街头摔倒无人敢扶，路人驻足拍照却犹豫不前；同一城市，暴雨中外卖小哥蹚水背起被困孩童，围观者纷纷加入救援。社交媒体上，有人嘲讽善意是“作秀”，也有人默默转发寻人启事、捐赠物资。面对复杂的世界，普通人的选择始终在书写答案。 请以“守护良知之光”为主题，写一篇文章，体现你对良知与悲悯的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于700字。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $