河南南阳市方城县第一高级中学2026-2027学年高二上学期开学语文试题

**基本信息** 2026年高二语文开学预习检测卷，以卢梭与孟子思想比较、柔石小说《为奴隶的母亲》及AI时代科学阅读等素材为载体，融合文化传承与现实思考，全面考查阅读理解、思辨分析及语言表达能力，凸显文化自信与思维能力培养。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读Ⅰ|5小题19分|中外思想比较（卢梭“怜悯心”与孟子“恻隐之心”）|跨文化思辨，结合构建和谐社会考查现实意义| |现代文阅读Ⅱ|4小题16分|小说人物与主题（《为奴隶的母亲》）|人文悲悯，通过细节分析人物矛盾处境| |文言文阅读|5小题21分|先秦诸子思想（《庄子》选篇）|经典文本解读，考查认知局限的辩证思考| |写作|1题60分|人生价值思考（《老人与海》精神）|精神韧性与辩证思维，引导对抗功利焦虑|

2026年春期高二年级9月份预习效果检测 语文学科 一、阅读(71分) (一)阅读Ⅰ(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 人天生就有一种不愿意看见自己同类受苦的厌恶心理，使他不至于过于为了谋求自己的幸福而损害他人，因而可以在某种情况下克制他的强烈的自尊心，或者在自尊心产生之前克制他的自爱心。我认为这是人类唯一具有的天然的美德。怜悯心是我们这样柔弱和最容易遭受苦难折磨的人最应具备的禀性，是最普遍的和最有用的美德；人类在开始运用头脑思考以前就有怜悯心了；它是那样地合乎自然，甚至动物有时候也有明显的怜悯之心的表现。且不说母兽对幼兽的温情和在危险时刻不惜牺牲性命保护它们，我们经常看到，就连马也是不愿意踩着一个活着的生物的身体跑过去的。我们很欣慰地看到《蜜蜂的寓言》的作者已不得不承认人是一个有感情和同情心的生物。他以平淡和细致的笔调描述了一个动人的事例：一个被囚禁的人看见一头猛兽从一个母亲的怀抱里抢走了她的孩子，用尖锐的牙齿咬孩子的肢体，用爪子掏取他还在跳动的内脏。他看到的这件事情虽与他个人无关，但他心中的感受是何等悲伤啊；目睹这种情景，而自己却不能对晕过去的母亲和垂死的孩子一伸援手，他难道不难过吗？ …… 可以肯定的是，怜悯心是一种自然的感情，它能缓和每一个人只知道顾自己的自爱心，从而有助于整个人类的互相保存。它使我们在看见别人受难时毫不犹豫地去帮助他。在自然状态下，怜悯心不仅可以代替法律、良风美俗和道德，而且还有这样一个优点：它能让每一个人都不可能对它温柔的声音充耳不闻。它能使每一个身强力壮的野蛮人宁可到别处去寻找食物，也不去抢夺身体柔弱的孩子或老人费了许多辛苦才获得的东西。在训导人们方面，它摒弃了“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人”这样一句富于理性和符合公正原则的精辟格言，而采用“在谋求你的利益时，要尽可能不损害他人”这样一句出自善良天性的格言，尽管这句格言没有前一句格言完善，但也许更有用处。总而言之一句话，我们不应当在高深的理论中而应当在这种自然的感情中去寻找人即使没有受过教育的熏陶也不愿意做恶事的原因。 （摘编自卢梭《怜悯是人的天性》） 材料二： 孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。 （节选自《孟子·公孙丑上》） 材料三： 孟子十分强调恻隐之心的政治意义，甚至从作为人性善端的“不忍人之心”中直接推导出了“不忍人之政”。这可以理解为，他将理想政治建立在恻隐之心这种自然情感之上，在他这里，政治情感与自然情感表现出一种天然的同构性，政治情感是人对自身天然具有的情感的回归、发掘和充实。统治者不断“反身而诚”，回归到自己的本心，基于天然地为他人的痛苦感到痛苦的情感，就会不忍心看到百姓受苦，其政令便有一个良善的出发点。孟子相信，基于不忍人之心这种良善情感和动机的政治具有巨大的感召力，能使施政者和人民结成一个从上至下、同时由下而上基于情感意愿的情感共同体，从而成就理想政治——“王道”。 但是，如果将以上分析视为孟子关于理想政治的全部图景则是对孟子的过度简化。在他看来，恻隐之心作为一种基本的道德敏感性，确实是面向所有可能的对象的，但这并不表明人的情感对于所有对象是同等无差的。他以“爱有差等”这一命题作为重要补充，将情感根本上落实于家庭这一具体语境中，从而主张通过对家庭情感的“推恩”来成就理想政治。孟子认为人的道德敏感性应在具体、特殊的家庭关系语境中具体地得到培育和扩充，主张人通过体会对家庭成员的情感感受，从而将心比心，推恩于家庭关系外的人。他相信，当家庭情感得以良好培育的时候，人的道德敏感性会相应得到发展，行为也会得到相应的规范，所谓“申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。” 卢梭政治哲学所彰显的精神则与儒家的仁政情感主义形成了鲜明对照。虽然在极度强调理性精神的西方政治哲学传统中，卢梭可被列为为数不多的重视情感的大师之一，这从其关于怜悯心之道德意义的深度挖掘剖析可见一斑；但较诸情感，其政治哲学依然更突出地映射出契约理性精神的烙印。在肯定怜悯心可能具有的道德意义的同时，他反思了包括怜悯心在内的自然情感的不稳定性，甚至认为它可能与正义相冲突，因而在他看来情感——至少自然情感——无论如何不足以作为政治制度之根基。在他看来，通过遵守契约，人们做判断和行动时诉诸的是理性，而不再是内心本能性的情感冲动，从而正义才得以取代了本能。在这种理想政治中，契约不仅具有非情感所能取代的地位，而且最值得推崇的情感恰是那种基于契约、由契约塑造的情感。在此我们甚至可以看到他与柏拉图的遥远呼应，激情、情感被视为善变、不稳定的，惟有理性才是不变、恒定的，“理想国”中正义的根基在于理性。卢梭的社会契约本质上正是这种理性精神的体现。 （摘编自武云《怜悯之心与理想政治一卢梭“怜悯心”与孟子“恻隐之心”之比较》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（    ）（3分） A．因为怜悯心往往先于人的自尊心和自爱心产生，所以能克制人们不至于过于为了谋求个人幸福而损害他人。 B．卢梭认为怜悯心能代替法律、良风美俗和道德，这也是即使没有受过教育熏陶的野蛮人也不愿作恶的原因。 C．孟子认为政治情感与自然情感两者本质上是同构的，而后者往往就是前者在不同领域的回归、扩充与深化。 D．在卢梭的理想政治中，比起善变、不稳定的自然情感，基于契约的理性精神，更适合作为政治制度的基础。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（    ）（3分） A．卢梭所举孩子被猛兽抢走、伤害与孟子“孺子入井”的故事情境构造是相似的，都强化了读者对“怜悯心”的想象和体验。 B．卢梭认为“在谋求你的利益时，要尽可能不损害他人”之所以更有用处，是因为其更强调人怜悯的善良天性而非自私自爱。 C．孟子所谓“爱有差等”是指人的情感会由于对象不同而产生差异，将情感由家庭向外扩展“推恩”是实现“王道”的途径。 D．在对情感和理性关系的认识上，卢梭明显受到柏拉图的影响，两人都肯定理性对于正义的价值，而否认了情感的地位。 3．下列说法中，不能作为论据来支撑材料三所论孟子“恻隐之心”的政治意义的一项是（    ）（3分） A．乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。 B．爱人若爱其身，犹有不孝者乎？ C．老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 D．修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上。 4．卢梭“怜悯之心”和孟子“恻隐之心”有许多相似之处，请结合材料一、二简要分析。（4分） 5．孟子和卢梭关于恻隐（怜悯）情感的政治哲学，对于当下调节人际关系，构建和谐社会依然可资借鉴。请结合材料谈谈你的理解。（6分） (二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成6~9题。 为奴隶的母亲 柔石 她的丈夫是一个皮贩，就是收集乡间各猎户的兽皮和牛皮，贩到大埠上出卖的人。然而境况总是不佳，债是年年积起来了。他大约就因为境况总是不佳，烟也吸了，酒也喝了，钱也赌起来了。这样，竟使他变做一个非常凶狠而暴躁的男子，但也就更贫穷下去。在穷得得病以后，全身便变成枯黄色，连眼白也黄了。 有一天，他向他的妻说：“再也没有办法了。我想，还是从你的身上设法罢。你跟着我挨饿，有什么办法呢？” “我的身上？……” 他的妻坐在灶后，怀里抱着刚满五岁的小男孩——她讷讷地低声问。 “你，是呀，”她的丈夫病后无力的声音，“我已经将你出典了……” “什么呀？”他的妻子几乎昏去似的。 屋内稍稍静寂了一息。他气喘着说：“有一个秀才，没有儿子，年纪已五十岁了，想买一个妾；又因他的大妻不允许，只准他典一个，典三年或五年，肯出八十元或一百元的身价……昨天，沈家婆到过秀才的家里，他说秀才很高兴，秀才娘子也喜欢，钱是一百元，年数呢，假如三年养不出儿子，是五年。” 说到这里，他垂下头，声音很低弱。他的妻简直痴似的，话一句没有。又静寂了一息，他继续说：“沈家婆并将日子也拣定了——本月十五，五天后。今天，她写典契去了。” 这时，他的妻简直连腑脏都颤抖，吞吐着问：“你也想到过春宝吗？没有娘，他怎么好呢？” “我领他便了，本来是断了奶的孩子。” 他似乎渐渐发怒，走出门外去。她呜呜咽咽地哭起来。 这一天，春雨滴滴淅淅地落着。妇人一夜不曾睡。她先将春宝的几件破衣服都修补好，连孩子冬天用的破烂棉袄都拿出来，移交给他的父亲——他已经在床上睡去了。之后，她坐在他的旁边，想对他说几句话，可是一句也没有。 两村相隔有三十里路，轿夫第二次将轿子放下肩，就到了。一个两眼很有心计的约摸五十来岁的老妇人来迎她，她想这是大娘了。接着长长瘦瘦的秀才从房里走出来…… 日子一天天地过去。春宝的哭声有时在她的耳朵边响，梦中，她也几次遇到过他。可是梦一个比一个缥缈，眼前的事务一天比一天繁多。她知道这个老妇人是猜忌多心的，外表虽则对她还算大方，可是她的嫉妒的心是和侦探一样，监视着秀才对她的一举一动。 次年秋的这一天，全家人都到了希望的最高潮，屋里的空气完全地骚动起来。这样的情形一直继续到黄昏，婴儿落地了，是一个男孩。秀才坐在屋角，几乎快乐到流出泪来。 关于孩子的名字，秀才煞费苦心地想着，但总想不出一个相当的字来。婴儿的母亲呆呆地坐在房内的一边，忽然开口说：“叫他‘秋宝’罢。”屋内人们的几对眼睛都转向她，注意地静听她说：“他不是生在秋天吗？秋天的宝贝。” 秀才立刻接着说道：“是呀。我年过半百，实在到了人生的秋期；孩子也正养在秋天。秋宝，实在是很好的名字呀！”接着又称赞了一通婴儿的母亲，说得这妇人连坐着都觉着局促不安，垂下头，苦笑又含泪地想：“我不过因春宝想到罢了。” 秋宝是天天成长地离不开他的母亲了。可是他执住他的母亲愈紧，他母亲离开这家的日子也愈近了。 而妇人的心却正矛盾着这两种冲突：一边，她的脑里老是有“三年”这两个字，三年是容易过去的，而且想象中的春宝，也同眼前的秋宝一样活泼可爱，她既不舍秋宝，怎么就能舍得掉春宝呢？可是另一边，她实在愿意永远在这新家里住下去。有时，她倦坐在房外的沿廊下，初夏的阳光，异常地能令人昏朦地幻想，觉得仿佛春宝同时也站在她的旁边，她伸出手去也想将春宝抱进来，她还要对他们兄弟两人说几句话，可是身边是空空的。 妇人一天天地黄瘦了。没有精采的光芒在她的眼睛里起来，而讥笑与冷骂的声音又充塞在她的耳内了。“她哪里愿意在这里呢？她是极想早些飞回去的。” 冬末了，催离别的小鸟，已经到她的窗前不住地叫了。先是孩子断了奶，又叫道士们来给孩子度了一个关，于是孩子和他亲生的母亲的别离——永远的别离的运命就被决定了。 这天早晨当她给秋宝穿衣服的时候，她的泪如溪水地流下，孩子向她叫：“婶婶，婶婶”——因为老妇人要他叫自己是“妈妈”，只准叫她是“婶婶”——她向他咽咽地答应。她很想对他说几句话，可是她无论怎样也说不出。她也知道一岁半的孩子是不会了解的。 她离开大门时，听见秋宝的哭声；远远地走了三里路，还听见秋宝的哭声…… 妇人回来了，在灰暗的屋内坐了许久许久，她和她的丈夫都没有一句话。 她唤着“春宝”去抚摸他的时候，他躲闪开了。她的丈夫说：“会生疏得那么快，一顿打呢！” 她眼睁睁地睡在一张龌龊的狭板床上，春宝陌生似地睡在她的身边。在她的已经麻木的脑内，仿佛秋宝肥白可爱地在她身边挣动着，她伸出两手想去抱，可是身边是春宝。寂静而寒冷的死一般的长夜，似无限地拖延着，拖延着…… （本文有删改1930年1月20日） 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．妻子得知丈夫把自己“出典”后，几乎昏过去，虽然很穷，妻子也不愿离开这个家，更不愿离开春宝。 B．听到丈夫要在她身上挣钱的时候，她“讷讷”“低声”询问，一个没有地位、逆来顺受的女子形象跃然纸上。 C．“春雨滴滴淅淅地落着”，丝丝春雨，无声无息，渲染了离别的气氛。 D．沈家婆在文中是次要人物，与妻子形成鲜明对比，具有叙述和见证的作用，增加小说的真实性。 7．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．小说以时间为序，展现了妇人悲苦的命运，题目中“奴隶”一词寄寓着作者对妇人的同情。 B．小说中多次出现“静寂”一词，也多次写妇人一句话也没有，为人物的命运涂抹上阴冷压抑的色彩。 C．小说语言耐人咀嚼，文章结尾的句子既写出了夜的漫长，也表现出人物苟延残喘的悲苦生命状态。 D．小说运用全知视角讲述旧中国农村典妻的故事，皮贩、老妇人的自私是妇人悲剧的根源。 8．小说中的妇人与《祝福》中祥林嫂的形象有相似性，请结合文本简要分析。（4分） 9．鲁迅曾评价柔石的作品“用了工妙的技术写成”“周遭的人物，也都生动”。本篇小说善于通过细节描写反映人物生存的悲惨境况，请结合妇人的矛盾处境对此加以分析。（6分） (三)阅读Ⅲ(本题共5小题，21分) 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！” （节选自《五石之瓠》） 材料二： 公孙龙问于魏牟曰：“龙少学先王之道，长而明仁义之行；合同异，离坚白；然不然，可不可；困百家之知，穷众口之辩；吾自以为至达已。今吾闻庄子之言，汒焉①异之。不知论之不及与？知之弗若与？今吾无所开吾喙，敢问其方。” 公子牟隐机大息，仰天而笑曰：“子独不闻夫坎井之蛙乎？谓东海之鳖曰：‘吾乐与！出跳梁乎井干之上，入休乎缺甃②之崖。赴水则接腋持颐蹶泥则没足灭跗③还虷④蟹与科斗莫吾能若也。且夫擅一壑之水，而跨跱坎井之乐，此亦至矣。夫子奚不时来入观乎？’东海之鳖左足未入，而右膝已絷矣，于是逡巡而却，告之海曰：‘夫千里之远，不足以举其大；千仞之高，不足以极其深。禹之时十年九潦，而水弗为加益；汤之时八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也。’于是坎井之蛙闻之，适适然惊，规规然自失也。” （节选自《庄子·秋水》） 【注】①汒（máng）焉：茫然。②甃（zhòu）：砖砌的井壁。③跗（fū）：脚背。④虷（hán）：蚊子的幼虫。 10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 赴水A则接B腋持颐C蹶泥D则没E足灭跗F还G虷蟹与科斗H莫I吾能若也 11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．贻，赠送，与《静女》中“匪女之为美，美人之贻”的“贻”意思不同。 B．一，一样，与《岳阳楼记》中“而或长烟一空，皓月千里”的“一”意思不同。 C．隐，倚靠，与《齐桓晋文之事》中“王若隐其无罪而就死地”的“隐”意思不同。 D．举，称述、形容，与《鸿门宴》中“杀人如不能举”的“举”意思不同。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．惠子种出了能够容得下五石的大葫芦，但因为盛不了足够多的水，做成瓢又没有用，所以就把它打破了，庄子因此批评他不善于使用大东西。 B．宋国人有制作防止手冻裂的药物的药方，但仅百金就卖掉了，庄子在文中叙述此事，旨在批评惠子与这个宋国人都是见识不通达之徒。 C．公孙龙年少便学习先王之道，长大后即懂得仁义之事，使百家智士困惑不解，让众人理屈词穷，由此可知他和庄子一样都是通达之人。 D．坎井之蛙得意于坎井之乐，但它听东海之鳖讲述大海的壮观后，便惊惶不安了。坎井之蛙这个故事旨在讽刺那些目光短浅而不自知的人。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。 （2）不知论之不及与？知之弗若与？今吾无所开吾喙，敢问其方。 14．庄子对认知的相对性有非常深刻的理解，结合材料，简要概括人的认知受到哪些因素的制约。（4分） (四)阅读Ⅳ(本题共2小题，9分) 阅读下面这首唐诗，完成15~16题。。 东平别前卫县李寀少府 高适 黄鸟翩翩杨柳垂，春风送客使人悲。 怨别自惊千里外，论交却忆十年时。 云开汶水孤帆远，路绕梁山匹马迟。 此地从来可乘兴，留君不住益凄其。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．首联描绘的春景营造出明快的氛围，却以“悲”字转折，形成情感上的巨大反差。 B．颔联“自惊”写出与友人即将相隔千里的感伤，也暗含对“十年”时间流逝的感慨。 C．颈联“远”“迟”对比，从水陆两个视角分别写友人离去之遥远和诗人归程之缓慢。 D．尾联说此地可乘兴而游，表达了诗人随性而往、不以友人去留为意的豁达之情。 16．本诗如何抒写离别之情？请结合全诗简要分析。（6分） (五)名篇名句默写(本题共1小题，6分) 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）新学期到来之际，小明在日记本上抄录下《论语》中的名句“____________，____________”，激励自己要树立远大的志向，并要意志坚强。 （2）看到班里一名学生最近好高骛远，不重视基础，王老师在批改作业时引用了《老子》中的名句“____________，____________”，用树木生长的道理提醒他要脚踏实地，从小事做起。 （3）古人常借“白发”来表达时光易逝、人生苦短的感慨，如：“____________，____________。” 二、语言文字运用(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成18~22题。 我们正身处一个人工智能（AI）加速重塑一切的时代。过去要徜徉书海才能获取的知识，如今动动手指，AI助手便可随问随答。于是，一个朴素而尖锐的问题浮出水面：（   甲   ）答案是——需要，而且更加需要，尤其是科学阅读。 从大处看，阅读关乎民族未来与国家发展。具体到科学阅读，它是提升公民科学素养的基本途径，有助于培养科学思维和创新能力。无论是科技创新的“从0到1”，还是文化自信的牢固确立，都离不开阅读这一“铺底”性工作。 从小处看，科学阅读弥补的是AI浪潮中渐趋稀薄的人文思考与理性精神。海量信息像洪水般涌来，个体思考却被冲到角落。人们在AI生成的“完美”答案中怀疑自我的价值，在快速弹出的回答中失去了深入探究自我与世界关系的耐心。而科学阅读，正是抵御信息迷雾的一道理性防线。 AI时代的阅读方式，也需要主动求变。那么，我们能否借助AI更好地开展科学阅读？一个被越来越多读者验证有效的方式是：（   乙   ） 所谓“快变量”，是借助AI工具作为“入口”，在短时间内了解陌生领域的基本框架。例如，面对一本量子物理科普书，可以先让AI帮助梳理关键术语和理论脉络。所谓“慢变量”，则是细读经典科学著作、追踪完整的论证链条、持续深度思考，在与文本的互动中形成自己的理解框架。 当然，我们也应清醒看到：在推广全民阅读、打造书香社会的道路上，挑战依然不小。①根据最新数据显示，②我国约每43万人拥有一座公共图书馆，③与国际图联倡导的理想标准仍有明显差距。④而在科学阅读领域，优质科普作品的供给不足、科学阅读引导力量的缺乏，⑤同样是亟待打造的短板。 18．下列句子中引号的作用，与第三段中“从0到1”引号的作用最接近的一项是（   ）（3分） A．我们一生就在自己的“池子”里度过，以为宇宙只包含那些看得见摸得着的事物。 B．在这里我们乃看见“木叶”是那么突出地成为诗人们笔下钟爱的形象。 C．在《诗经》里就有“如鸟斯革，如翚斯飞”的句子来歌颂像翼舒展的屋顶和出檐。 D．1979年，国家科学技术委员会授予我们“国家发明奖”，表彰青蒿素的发现。 19． 文中划波浪线的句子使用了比喻的修辞手法，请简要分析其表达效果。（4分） 20． 请在材料中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（4分） 21．文中最后一段标序号的部分有两处表述不当，请指出序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 22．学校开展“AI时代科学阅读如何抵御‘信息迷雾’”的学习活动。请结合文本内容谈谈你的认识。（4分） 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 《老人与海》中，老渔夫圣地亚哥连续84天一无所获，第85天出海捕获了一条大马林鱼。归途中鲨鱼群反复来袭，他竭力抵抗却只带回一副鱼骨架。老人认为“没有什么把我打垮”，小船没有了船边负担反而驶得轻快平稳。海明威借老人之口写道：“一个人可以被毁灭，但不能被打败。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试卷第1页（共3页） 试卷第1页（共3页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 高二语文参考答案 1．D 2．D 3．B 4．①是每个人都具有的。②是人自然而然产生的一种心理。③都是脱离特殊性关系和自利的功利动机。④都有助于促使人们对那些遭受苦痛的人采取帮助的行动。 5．①人天生就有怜悯之心，因而不至于为了谋求自己的幸福而损害他人，从而可以和谐人际关系，有助于整个人类的互相保存；②“不忍人之心”可先在家庭中得到培育，继而应用于他人，形成良好的道德、行为规范，可以很好地和谐人际关系；③如果施政者和人民都能够将“不忍人之心”“推己及人”，就可能会结成一个从上至下、同时由下而上基于情感意愿的情感共同体，构建和谐社会。 【解析】1．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 A.“因为怜悯心往往先于人的自尊心和自爱心产生，所以能克制人们不至于过于为了谋求个人幸福而损害他人”说法不当。原文为“人天生就有一种不愿意看见自己同类受苦的厌恶心理，使他不至于过于为了谋求自己的幸福而损害他人，这种怜悯心可以在某种情况下克制他的强烈的自尊心，或者在自尊心产生之前克制他的自爱心”，可知“怜悯心往往先于人的自尊心和自爱心产生”错，选项的因果关系也错，因为有怜悯心，所以能克制它们不至于过于为了谋求个人的幸福而损害他人。 B.“卢梭认为怜悯心能代替法律、良风美俗和道德”错，原文是“在自然状态下，怜悯心不仅可以代替法律、良风美俗和道德”。选项缺少“在自然状态下”这一条件。 C.“而后者往往就是前者在不同领域的回归、扩充与深化”错，选项中的“前者”指政治情感，“后者”指自然情感，而原文“政治情感是人对自身天然具有的情感的回归、发掘和充实”，可见“前者”与“后者”应互换位置。 故选D。 2．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 D.“在对情感和理性关系的认识上，卢梭明显受到柏拉图的影响，两人都肯定理性对于正义的价值，而否认了情感的地位”错，原文“在此我们甚至可以看到他与柏拉图的遥远呼应，激情、情感被视为善变、不稳定的，惟有理性才是不变、恒定的”，可见卢梭只是与柏拉图“遥相呼应”，并未谈到“卢梭明显受到柏拉图的影响”；且卢梭只是认为理性比之情感更稳定，而并未“否认了情感的地位”。 故选D。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 B.意思是，爱别人就像爱自己，还能有不孝的吗？这里强调的“孝”还只是在家庭范围之内，没有涉及政治意义。 故选B。 4．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 由材料一第一段“人天生就有一种不愿意看见自己同类受苦的厌恶心理”，材料二第一段“孟子认为人人都有‘不忍人之心’”可知卢梭的“怜悯心”与孟子的“恻隐心”都认为怜悯或恻隐是每个人都具有的。 由材料一第三段“这是纯粹的天性的运动，是先于思维的心灵的运动；这种天然的怜悯心的力量，即使是最败坏的风俗也是难以摧毁的”，材料二第一段“认为人见到孩童将掉入井中，都会心生怵惕恻隐。怵惕即惊惧、惊恐，遇到紧急事件尤其是灾祸时，人会自然感到惊恐。恻隐一般解释为同情和怜阀，即见到他人遭遇苦难时生发出的一种情感”可知都认为是人自然而然产生的一种心理。 由材料一最后一段“自爱心使人汲汲于关心自己，使他远离一切使他感到为难和痛苦的事物。可以肯定的是，怜悯心是一种自然的感情，它能缓和每一个人只知道顾自己的自爱心，从而有助于整个人类的互相保存”，材料二第一段“此时旁观者面对他人苦难切实感受到哀痛，既不出于利益算计，也不出于生理本能”“非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也”，都是脱离特殊性关系和自利的功利动机。 由材料一最后一段“它能缓和每一个人只知道顾自己的自爱心，从而有助于整个人类的互相保存。它使我们在看见别人受难时毫不犹豫地去帮助他”，材料二第一段“恻隐不是自己受伤、遭遇苦难时所感受到的痛苦，而是作为旁观者目睹他人苦难时内心感受到的痛苦”可知都认为有助于促使人们对那些遭受苦痛的人采取帮助的行动。 5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 由材料一“人天生就有一种不愿意看见自己同类受苦的厌恶心理，使他不至于过于为了谋求自己的幸福而损害他人，因而可以在某种情况下克制他的强烈的自尊心，或者在自尊心产生之前克制他的自爱心”“可以肯定的是，怜悯心是一种自然的感情，它能缓和每一个人只知道顾自己的自爱心，从而有助于整个人类的互相保存”可得出：人天生就有怜悯之心，因而不至于为了谋求自己的幸福而损害他人，从而可以和谐人际关系，有助于整个人类的互相保存； 由材料三“孟子认为人的道德敏感性应在具体、特殊的家庭关系语境中具体地得到培育和扩充，主张人通过体会对家庭成员的情感感受，从而将心比心，推恩于家庭关系外的人。他相信，当家庭情感得以良好培育的时候，人的道德敏感性会相应得到发展，行为也会得到相应的规范”“孟子相信，基于不忍人之心这种良善情感和动机的政治具有巨大的感召力，能使施政者和人民结成一个从上至下、同时由下而上基于情感意愿的情感共同体，从而成就理想政治——‘王道’”可得出：“不忍人之心”可先在家庭中得到培育，继而应用于他人，形成良好的道德、行为规范，可以很好地和谐人际关系； 由材料三“孟子相信，基于不忍人之心这种良善情感和动机的政治具有巨大的感召力，能使施政者和人民结成一个从上至下、同时由下而上基于情感意愿的情感共同体，从而成就理想政治——‘王道’”可得出：如果施政者和人民都能够将“不忍人之心”“推己及人”，就可能会结成一个从上至下、同时由下而上基于情感意愿的情感共同体，构建和谐社会。 6．D 7．D 8．①都只是“奴隶”和“工具”而没有人身权利：妇人被丈夫典当给秀才，祥林嫂被婆家卖进深山。 ②都是深爱孩子的母亲：妇人惦记孩子，朝思暮想；祥林嫂想念儿子，不断诉说阿毛出事的情形。 ③都无力挣脱悲苦的命运：妇人最终回到原来的环境中并陷入内心的煎熬，祥林嫂希望改变自己的命运却陷入更深的悲剧。 9．①离家前，修补孩子衣服、一夜无眠等细节，刻画出妇人舍不得离开春宝又不得不离开的痛苦。 ②在秀才家时，倦坐时的幻想、眼睛里没有光芒等细节，刻画出妇人希望孩子都在身边、留在秀才家却又无法改变命运的痛苦。 ③回到原来的家中时，春宝的躲闪、睡在龌龊的狭板床上想秋宝等细节，突出了环境的差异、思念对象的错位，使有强烈母爱的妇人的苦痛与煎熬更加深刻。 【导语】《为奴隶的母亲》通过细腻的描写和深刻的情感刻画，展现了旧中国农村妇女的悲惨命运。小说以妇人的视角，描绘了她在贫困和家庭压力下被迫“出典”的经历，揭示了封建社会对女性的压迫。柔石通过细节描写，如妇人的沉默、眼泪和内心的矛盾，生动地刻画了一个逆来顺受、无奈而又深情的母亲形象。小说语言简洁而富有感染力，情节紧凑，人物形象鲜明，具有强烈的现实批判意义。 【详解】6．本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“与妻子形成鲜明对比……增加小说的真实性”错误。沈家婆只是线索人物，没有“与妻子形成鲜明对比”，也没有起到增加小说真实性的作用。 故选D。 7．本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“皮贩、老妇人的自私是妇人悲剧的根源”错误。妇人的悲剧虽然和皮贩、老妇人有关，但归根结底是不合理的社会制度造成的。 故选D。 8．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 人物形象除了包括人物鲜明的性格特征外，还包括人物的社会地位、身份、命运遭际等，可从多个角度分析妇人和祥林嫂的相似性。 社会地位上，妇人和祥林嫂都生活在旧社会，完全没有人身权利，可以说都是旧社会的“奴隶”和“工具”，无法掌握自己的命运，任人摆布。妇人被自己的丈夫典当给秀才；祥林嫂在第一任丈夫死后，从婆家逃出来，到鲁四老爷家做工，又被婆家劫回，婆婆为了给二儿子娶媳妇，不顾祥林嫂的反对，将其卖给了贺老六。 身份上，妇人和祥林嫂都身为人母，也都深爱着自己的孩子。妇人被迫两次与儿子分离，不是惦念春宝就是牵挂秋宝，陷入朝思暮想的痛苦之中；祥林嫂在儿子阿毛惨死后，十分想念儿子，不断向他人诉说阿毛出事的情形。 命运遭际上，妇人在秀才家饱受思念春宝之苦，她为秀才生了秋宝，在秀才家待够三年之后，最终回到原来贫苦不堪的家中，又陷入牵挂秋宝的煎熬中；祥林嫂希望改变自己的命运，曾从婆家逃出来，又听信柳妈的话，倾其所有捐了门槛，但还是被鲁镇的人嘲笑唾弃，走向了死亡。两人都无力挣脱悲苦的命运。 9．本题考查学生鉴赏艺术手法和评价审美取向的能力。 本题实际上要求从文中找到能够体现妇人矛盾处境的细节描写，并分析其所体现的妇人的悲惨境况。 ①小说中妇人即将离开原来的家时，“一夜不曾睡”，她将春宝的几件破衣服都修补好，把春宝冬天用的破烂棉袄都移交给他的父亲，这些细节描写写出妇人虽对春宝有万般不舍，但因被丈夫典当给秀才，不得不离开的痛苦。 ②秋宝出生后，“妇人的心却正矛盾着这两种冲突”，她想要永远在新家里住下去，但又舍不得春宝，她“昏朦地幻想……觉得仿佛春宝同时也站在她的旁边”，然而这是不可能的，她不得不面对残酷的现实，“没有光芒在她的眼睛里起来”等细节描写突出妇人希望两个孩子都在身边、留在秀才家却又无法改变命运的痛苦。 ③小说最后写妇人回到原来的家，“唤着‘春宝’去抚摸他的时候，他躲闪开了”，“她眼睁睁地睡在一张龌龊的狭板床……仿佛秋宝肥白可爱地在她身边挣动着，她伸出两手想去抱，可是身边是春宝”，这些细节描写写出妇人回到贫苦不堪的家中，回到春宝的身边，却因为环境的差异、思念对象由春宝变为秋宝，而陷入更加深刻的苦痛与煎熬中。 10．CFH 11．A 12．C 13．（1）宋国有一个擅长配制不皲手药物的人，世世代代把漂洗丝絮作为职业。 （2）不知道是我的口才比不上他呢，还是我的智慧不如他呢？现在我已经没有办法再开口了，冒昧的问这是什么缘故。” 14．①受既有经验限制（如宋人固守漂洗经验）。 ②受知识体系局限（如公孙龙困于百家之学）。 ③受生存空间制约（如坎井之蛙的眼界） 【导语】两则材料均出自《庄子》，通过寓言对话展现其哲学思想。材料一以“五石之瓠”为喻，批评惠子囿于实用思维，揭示“无用之用”的哲理；材料二借“坎井之蛙”的典故，讽刺公孙龙坐井观天的狭隘认知。两文均采用以大观小的叙事策略，通过夸张对比凸显认知局限：前者展现器物使用视角的差异，后者揭示空间认知的层级。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：跳入水中，井水便托起我的两腋和下巴；踏入泥里，泥水就盖住我的脚背；回过头来看看水中的赤虫、小蟹和蝌蚪，没有谁能像我这样的快乐！ “赴水则接腋持颐”与“蹶泥则没足灭跗”句式对称，故应在C、F处断开。 “莫”作主语，“吾能若”作谓语，故应在H处断开。 故选CFH。 11．本题考查学生对文言词语意思的能力。 A．错误。都是“赠送”的意思。句意：魏王送给我葫芦的种子。/不是荑草长得美，美人相赠情意厚。 B．正确。一样/完全。句意：能不使手裂开的药是一样的。/有时湖面上的大片烟雾完全消散，皎洁的月光照耀着千里湖面。 C．正确。倚靠/哀怜、怜悯。句意：魏车倚靠着几案叹了口气。/您如果哀怜它没有罪过却要走向死地。 D．正确。称述、形容/尽，完。句意：千里的遥远，不足以形容海的大。/杀人像是怕不能杀尽。 故选A。 12．本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力。 C．“由此可知他和庄子一样都是通达之人”错，原文说“吾自以为至达已”，意思是我自以为是最为通达的了，后文听了庄子的言论，又茫然若失了，由此可知说他们是一样通达的人错误。 故选C。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“宋人有善为不龟手之药者”，定语后置句，宋有善为不龟手之药人；“善”，擅长；“以……为”，把……作为；“事”，职业。 （2）“不及”，比不上；“知”，同“智”，智慧；“无所”，没有办法；“敢”，冒昧地。 14．本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。 ①材料一中，宋人“世世以洴澼絖为事”，因长期漂洗的经验，仅将不龟手之药用于谋生，“不过数金”；而客打破此经验，将药用于水战助吴王胜越，“裂地而封之”，可见既有经验会固化用法认知。 ②材料二中，公孙龙“明仁义之行，合同异，离坚白”，困于自身构建的辩学知识体系，自认“至达”；但接触庄子之言后“汒焉异之”“无所开吾喙”，显见其知识体系限制了对更高认知的理解。 ③材料二中，坎井之蛙“擅一壑之水”，生存于井中，以“跳梁井干、休乎缺甃”为乐，认为“莫吾能若也”；听闻东海“千里之远、千仞之高”且水“不为顷久推移”后，“适适然惊，规规然自失”，可见生存空间决定了认知眼界。 参考译文： 材料一： 惠子对庄子说：“魏王送给我大葫芦的种子，我种下后结出的葫芦容得下五石的东西。用来盛水，它的坚固程度却经不起自身所盛水的压力。把它剖开来做瓢，则瓢宽大而没有什么可盛的东西不是葫芦内不够空虚宽大，我认为它没有用处，就把它击破了。”庄子说：“你的确不善于使用大的东西啊。有个宋国人善于制作防止手冻裂的药物，他家世世代代都以漂洗丝絮为业。有个客人听说了这种药品，愿意用百金买他的药方。于是这个宋国人召集全家商量说：‘我家世世代漂洗丝絮，只得到很少的钱。现在一旦卖掉这个药方就可获得百金，就卖了吧。’这个客人得到药方，就去取悦吴王。这时越国发兵入侵吴国，吴王派他领兵，冬天跟越国人水战，大败越人，吴王就割地封赏他。同样是一个防止手冻裂的药方，有人因此得到封赏，有人却只会用于漂洗丝絮，这就是使用方法的不同。现在你有可容五石东西的大葫芦，为什么不把它用绳系在身上作为大樽而浮游于江湖呢？反而担忧它太大而无处可容纳呢？可见你还是见识不通达啊！” 材料二： 公孙龙向魏牟问道：“我少年时就学习古代圣王之道，长大后懂得了仁义之行；能够把事物的不同与同看作一个整体，把一个物体的质地坚硬与颜色洁白分离开来；能够把别人认为不对的说成是对的，把别人认为不可以的说成是可以的；能够使百家智士感到困惑，能够使众多善辩之人感到理屈辞穷；我自以为是最为通达的了。现在我听了庄周的言论，感到十分不理解。不知道是我的口才比不上他呢，还是我的智慧不如他呢？现在我已经没有办法再开口了，冒昧的问这是什么缘故。” 魏牟靠着几案叹了口气，然后又仰天而笑道：“你难道没听说过那浅井里的青蛙吗？它对东海里的鳖说：‘我多么快乐啊！我出来可以在井口跳跃玩耍，回去可以在井壁砖块破损之处休息。跳入水中，井水便托起我的两腋和下巴；踏入泥里，泥水就盖住我的脚背；回过头来看看水中的赤虫、小蟹和蝌蚪，没有谁能像我这样的快乐！再说我独占一坑之水、盘踞浅井的快乐，也就算得上最大的快乐了。你怎么不经常来井里看看呢？”东海之鳖的左脚还未能跨入井里，右膝就被井口绊住了，于是就把脚退了出来，把大海的情况告诉给青蛙说：‘千里的遥远，不足以形容海的大；千仞的高，不足于测量海的深。夏禹时代，十年里有九年水涝，而海水不会因此增多；商汤的时代，八年里有七年大平，而岸边的水位不会因此下降。海水不因为时间的长短而有所改变，不会因为降雨量的多少而有所升降，这就是东海最大的快乐。’浅井之蛙听了这些话，惊恐不安，茫然若失。 15．D 16．①以景衬情：以杨柳春风等乐景、孤帆匹马等哀景，衬托离别惆怅； ②直抒胸臆：直接抒发送客之“悲”、留君不住之“凄”； ③虚实结合：实写眼前送别，虚忆十年交谊，深化离愁。 【导语】这是高适一首情深意沉的盛唐赠别诗，以春日明丽之景反衬离愁，将旧交忆念、送远怅惘层层揉入叙事写景，语浅情真，把送别时的凄切不舍写得格外动人。 【详解】15．D.“表达了诗人随性而往、不以友人去留为意的豁达之情”错误。尾联“乘兴”化用王徽之雪夜访戴“乘兴而行，兴尽而返”的典故，此处并非表达豁达与不计较，而是反其意用之——东平此地本可乘兴游览，却因“留君不住”而愈发凄凉。不计较友人是否留下的豁达理解错误，借典故反衬出留君不住的无奈与凄楚。 故选D。 16．题目设问“如何抒写离别之情”，属于诗歌表达手法赏析题，核心是梳理诗人抒情的各类艺术手法，结合诗句内容分析手法运用，并点明该手法传递的离愁，做到“手法+文本+情感”对应。 第一步，分类梳理抒情手法：如直接抒情（直抒胸臆）、间接抒情（借景抒情等）。 第二步，逐联定位对应诗句；首联杨柳春风是明媚乐景，以乐景写哀情反衬送别悲愁；颈联孤帆、匹马是萧瑟哀景，景物冷清放大分离孤寂。开篇“使人悲”、尾句“益凄其”，直接直白吐露送别、挽留不得的悲伤。眼前春风送别、帆远马迟是实景，回忆相交十年的深厚交情是虚写，漫长旧谊对照当下千里别离，让离愁更加厚重深沉。 17． 士不可以不弘毅 任重而道远 合抱之木 生于毫末 君不见高堂明镜悲白发 朝如青丝暮成雪（白发三千丈，缘愁似个长/白头搔更短，浑欲不胜簪/多情应笑我，早生华发） 【解析】略 18．A 19．把“海量信息”比作“洪水”，把“信息泛滥”比作“洪水涌来”，突出信息量大、冲击力强，生动形象。 20．甲：在这个时代（人工智能时代）我们还需要阅读吗？ 乙：将阅读的“快变量”与“慢变量”结合。 21．①改为：“最新数据显示”或者“根据最新数据。” ⑤改为：同样是亟待补齐的短板。（改为补上、攻克等也可以） 22．①AI时代，科学阅读要有人文思考和理性精神； ②借助AI，将科学阅读的“快变量”和“慢变量”结合。 【详解】18．“从0到1”引号表示特殊含义。 A.引号的作用是特殊含义； B.着重强调； C.引用； D.特定称谓。 故选A。 19．明确本体喻体吗，并分析喻体与本体的契合点，阐述表达效果。 第一步：先找到文中划波浪线的句子为海量信息像洪水般涌来，梳理出比喻的组成：本体是AI时代扑面而来的海量信息，喻体是洪水。 第二步：结合喻体特点，对应本体特征。洪水的典型特点是水量大、来势迅猛、冲击力强，会冲散、淹没途经事物，这个特点正好契合AI时代信息总量大、传播速度快、会强力挤压个体原有思考空间的特征，把抽象的信息冲击转化为读者可感知的具象场景。 第三步：结合语境分析整体表达效果。直观呈现出独立思考被信息冲击挤压的现状，通俗易懂，增强了文本的说服力。 20．补写句子需根据前后文内容进行逻辑推断。 甲处，后文为某一个问题的答案，关键词为“需要”“科学阅读”及表递进的词“而且、尤其”，由此推断甲处应为一个问句，再根据前文交代的背景，推出甲处为“在这个时代（人工智能时代）我们还需要阅读吗？”。 乙处，根据语段结构可推断出乙所属段落是后一段的总说部分，后一段解读了两种阅读方式，即“快变量”与“慢变量”，由此推断出乙出应填写：将阅读的“快变量”与“慢变量”结合。 21．①，“根据……显示”句式杂糅，，可去掉“根据”或“显示”。 ⑤，“打造”和“短板”动宾搭配不当，可把“打造”改为“补齐”或者“补上”“攻克”。 22．明确核心要求：紧扣题干“AI时代、科学阅读、抵御信息迷雾”三个关键限定，要求结合原文内容作答，核心是理解科学阅读的意义及怎么做，故只需将本语段的两大内容概括出来即可。 定位梳理原文要点。先找到原文核心观点：科学阅读本身就是抵御信息迷雾的理性防线。再梳理两层有效信息：一是科学阅读的作用，弥补AI时代缺失的人文思考与理性精神；二是具体方法，即“快变量+慢变量”结合，借AI快速搭建知识框架，再通过深度阅读形成个人理解。 整理作答逻辑：先点明核心价值，再阐述实践路径，保证逻辑清晰扣题。 23．略 【详解】【审题】 1. 材料逐句拆解 材料共三层核心信息： ①事实层：老渔夫84天空手→捕获大马林鱼→归途遇鲨，最终仅带回鱼骨架，呈现“功利层面的失败”； ②认知层：老人自认“没被打垮”，且失去鱼的负担后船行更轻快，点明“精神层面的丰盈”； ③主旨层：海明威的名言“一个人可以被毁灭，但不能被打败”，直接点出核心命题——外在境遇的破碎无法击垮内在的精神意志。 2. 核心辩证关系 两组对立统一关系： ①世俗得失与精神价值的对立统一：带回鱼骨架是功利层面的“失去”，但抗争过程锻造的韧性是精神层面的“得到”，二者并非非黑即白； ②外在负累与内在轻盈的互补递进：卸下“必须带回完整鱼”的功利目标，反而获得了更松弛的生命状态。 3. 写作核心任务 围绕“成败的定义、精神的韧性、得失的价值”展开思考，表达符合新时代背景的人生态度。 【误区提示】 误区1：窄化材料内涵，仅谈“坚持、勇敢”等单一品质。错误本质是未抓住材料完整逻辑，例：通篇只写“老人84天不放弃值得学习”，完全不探讨鱼骨架背后的价值判断。 误区2：割裂辩证关系，走向极端。错误本质是片面理解材料，例：要么空谈精神胜利，认为“哪怕一无所获只要精神强大就好”；要么陷入功利主义，否定老人的抗争价值，认为“没带回鱼就是白忙活”。 误区3：脱离材料核心，堆砌万能励志素材。错误本质是套用旧作，例：全文用司马迁、爱迪生等老旧素材，完全不回扣“毁灭与打败”“失鱼后的轻快”等材料核心表述，缺乏新意。 【分层立意】 基础立意 人生难免遭遇挫折，精神的不屈远比一时的得失更重要。 进阶立意 跳出“唯结果论”的单一评价体系，以精神韧性对抗当代社会的功利焦虑（如升学、就业的“上岸执念”“KPI绑架”等）。 高阶立意 坦然接纳“失去”的价值，在对抗困境的过程中完成自我建构，卸下外在功利的负累，反而能获得更轻盈、更有质感的人生姿态。 【行文思路】 议论文 开篇 可从当代青年常见的“上岸焦虑”“拿奖执念”切入，或直接引老人带回鱼骨架却觉轻快的细节，引出中心论点。 主体 第一层：论证“世俗得失不是评价人生的唯一标尺”。论据参考：漆艺传承人甘而可的95后弟子，初期投入数十万元做的漆器因工艺瑕疵全部报废，世俗视角是“亏本失败”，但试错过程中摸索出的新技法填补了行业空白。 第二层：论证“精神的不屈是对抗困境的核心底气”。论据参考：神舟团队中的90后工程师，空间站研制阶段多次试验失败、遭遇外界质疑，始终不服输，最终突破“卡脖子”技术，完成中国空间站建造。 第三层：辩证分析。我们不否定正向结果的价值，但反对被“必须得到什么”的功利目标绑架，正如老人卸下鱼的负担后船行更轻快，不被单一成功标准束缚，才能看到人生更多可能性。 结尾 落地青年群体：面对学业、就业的压力，难免有“空手而归”的时刻，不必轻易否定自我，保持不屈的韧劲，卸下功利的负累，反而能找到适合自己的人生节奏。 记叙文 可从个人具象经历切入：如参加科创大赛耗时3个月做的装置，决赛时突发故障没拿奖，最初沮丧崩溃，整理参赛资料时发现自己学会了跨学科协作、抗压能力大幅提升，最终放下“必须拿奖”的执念，后续做兴趣项目反而取得了更好的成果。细节可加熬夜改代码的场景、决赛出故障时的慌乱、整理笔记时发现自己进步的瞬间，最后回扣材料主旨完成升华。 【优秀文题】 1. 《鱼架虽空，精神满舱》 2. 《以不屈为桨，渡人生沧海》 3. 《得失之外，自有山河》 4. 《卸下负累，轻装前行》 5. 《不被结果定义的人生》 答案第1页（共2页） 答案第1页（共2页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $