第四单元 民族关系与国家关系 单元测试--2026-2027学年高二上学期历史统编版选择性必修1国家制度与社会治理

**基本信息** 高中历史第四单元“民族关系与国家关系”单元卷，涵盖中国古代至当代民族政策与中外关系，通过16道选择（48分）和3道非选择（52分），全面考查知识理解与综合应用，适配单元复习，突出唯物史观与家国情怀。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |选择题|16题/48分|含羁縻政策、西域都护、和平共处五项原则等基础概念|情境真实（如土尔扈特东归），注重历史解释| |非选择题|3题/52分|综合汉唐至清民族治理演进、民族国家与国际法关系等|层次分明，从史料实证（如“十七条协议”分析）到创新论述，体现时空观念与家国情怀|

第四单元 民族关系与国家关系 单元测试卷 （第11课 中国古代的民族关系与对外交往；第12课 近代西方民族国家与国际法的发展；第13课 当代中国的民族政策；第14课 当代中国的外交） 考试时间：75分钟　满分：100分 注意事项 1. 答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2. 回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3. 考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。） 模块一 中国古代的民族关系与对外交往（第11课） 1. 秦统一后，在中央设“典客”掌管少数民族事务；在地方对归附的少数民族部族实行“因其故俗”的管辖方式，保留其原有的部落组织和首领地位。这种管理方式被称为“羁縻政策”。羁縻政策的实质是 A. 彻底改变少数民族原有的社会结构和生活方式 B. 在承认中央政权的前提下，以灵活方式维持对边疆的间接控制 C. 将少数民族全部迁移至内地以加强统一管理 D. 完全放弃了对边疆地区的行政管辖 2. 公元前60年，西汉设置西域都护府，作为管理西域的最高军政机构。西域都护由中央政府直接任命，秩比二千石，统领西域三十六国（后增至五十余国），“督察乌孙、康居诸外国动静，有变以闻”。西域都护的设置 A. 标志着西域正式纳入汉朝版图，中央对西域的管辖开始制度化 B. 使西域各国从此彻底放弃了自身的政权组织 C. 是汉朝与匈奴和亲政策的直接产物 D. 使丝绸之路从此中断，东西方交流受到严重阻碍 3. 唐太宗在击败东突厥后，没有将其部众迁入内地或强制改变其生活方式，而是将突厥部众安置在河套一带，任命突厥贵族为都督、将军，仍统其部落。唐太宗说：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。”这一做法的积极意义在于 A. 使唐朝彻底消灭了北方所有的游牧民族 B. 以宽容和信任赢得了边疆各族的归附，巩固了统一多民族国家 C. 使突厥人从此完全放弃了游牧生活，全部转为农耕 D. 使唐朝不再需要设置任何边疆军事机构 4. 1405—1433年间，郑和七次率领庞大船队远航西洋，最远到达非洲东海岸和红海沿岸。船队所到之处，“宣天子诏，因给赐其君长”。与欧洲后来的大航海相比，郑和下西洋最大的不同在于 A. 郑和船队的规模和航海技术远远落后于欧洲 B. 郑和下西洋以政治宣示和朝贡关系为主要目的，不以殖民和商业扩张为目标 C. 郑和下西洋彻底打开了中国的海外殖民市场 D. 欧洲大航海完全不涉及任何商业贸易活动 5. 1771年，土尔扈特部首领渥巴锡率领部众约17万人从伏尔加河下游东返祖国，历时半年，行程万里，到达伊犁时仅剩约7万人。乾隆帝在承德避暑山庄亲自接见渥巴锡，并立碑纪念。土尔扈特部东归这一历史事件最能说明 A. 清朝的军事实力已经远播到了欧洲 B. 中华民族具有强大的向心力和凝聚力 C. 清朝对边疆地区的管理已经完全失败 D. 伏尔加河流域的土尔扈特部是清朝统治的核心 6. 汉代张骞出使西域开辟了丝绸之路；唐代玄奘西行天竺求法，鉴真东渡日本传法；宋代设立市舶司管理海外贸易；元朝时马可·波罗来华。这些对外交往活动的共同特点是 A. 都以军事征服为主要手段，以扩大疆域为目标 B. 都以宗教传播为核心内容，不涉及经济交流 C. 都体现了中国与外部世界之间双向的文化与经济交流 D. 都由中央政府直接组织，民间力量完全没有参与 模块二 近代西方民族国家与国际法的发展（第12课） 7. 1337—1453年间，英法两国进行了长达百余年的战争。战争期间，法国民族英雄圣女贞德在奥尔良解围战中激励法军士气。有学者指出，百年战争“使英格兰人和法兰西人第一次清楚地意识到彼此是不同的人”。这一判断意在说明百年战争 A. 使英法两国从此走向了永久和平 B. 促进了英法两国民族意识的觉醒 C. 使法国彻底丧失了民族独立地位 D. 使英格兰在军事上取得了最终胜利 8. 1534年，英国议会通过《至尊法案》，宣布英王是英国教会的最高首脑，英国教会脱离罗马教皇管辖。16世纪，马丁·路德将《圣经》翻译成德语，但丁的《神曲》用意大利语写成，莎士比亚的戏剧用英语创作。这些历史现象的共同意义在于 A. 阻碍了欧洲各国之间的文化交流和思想传播 B. 使拉丁语成为了欧洲唯一的官方学术语言 C. 增强了教皇对各国内政的干预能力和权威 D. 从宗教和语言层面推动了民族国家的形成和民族认同的强化 9. 1625年，荷兰法学家格劳秀斯出版《战争与和平法》，提出国家之间应遵守基于自然法的国际规则，战争有正义与非正义之分，海洋应向所有国家自由开放。格劳秀斯因此被后世尊为 A. “近代国际法之父” B. “近代宪法之父” C. “近代民主理论之父” D. “近代经济学之父” 10. 1648年，欧洲各国签订《威斯特伐利亚和约》，确立了“主权独立”和“领土完整”原则。但这一体系主要适用于欧洲基督教国家之间的关系。19世纪，西方列强在殖民扩张中并未将这些原则平等地适用于亚洲和非洲国家。这一事实说明 A. 国际法从诞生起就具有普遍平等的适用性 B. 国际法的适用范围和效力受制于现实的国际权力格局 C. 威斯特伐利亚体系彻底终结了欧洲的战争 D. 主权独立原则在19世纪已经扩展到了全球所有国家 模块三 当代中国的民族政策（第13课） 11. 1949年《共同纲领》规定：“各少数民族聚居的地区，应实行民族的区域自治。”1954年宪法进一步确认：“各少数民族聚居的地方实行区域自治。各民族自治地方都是中华人民共和国不可分离的部分。”与苏联的联邦制相比，中国选择民族区域自治制度的主要依据是 A. 共产国际的明确指示要求中国采用民族区域自治 B. 中国的民族分布呈现出大杂居、小聚居的格局，各民族联系紧密 C. 苏联联邦制模式在中国实践中取得了巨大成功 D. 少数民族普遍不愿实行自治，更愿接受中央直接管辖 12. 1984年，六届全国人大二次会议通过《中华人民共和国民族区域自治法》。此后，民族自治地方的自治权不断扩大，中央对民族地区实行财政转移支付、对口支援等一系列优惠政策。到2020年底，民族地区贫困人口全部脱贫，独龙族、德昂族等“直过民族”实现整族脱贫。这些成就 A. 使民族地区在经济总量上完全超越了东部沿海地区 B. 体现了民族区域自治制度的法制化和民族地区的历史性跨越发展 C. 使中国彻底消除了各民族之间的所有发展差距 D. 标志着民族区域自治制度已经完成了历史使命 13. 习近平总书记强调：“铸牢中华民族共同体意识，就是要引导各族人民牢固树立休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共的共同体理念。”从“三个离不开”到“五个认同”再到“中华民族共同体意识”，这些理念的共同核心在于 A. 逐步消除各民族文化差异，实现完全同质化 B. 使民族认同完全取代国家认同，建立新的政治实体 C. 促进各民族像石榴籽一样紧紧抱在一起，共同团结奋斗 D. 以民族利益取代国家利益，推动民族地区独立发展 模块四 当代中国的外交（第14课） 14. 1953年底，周恩来在接见印度代表团时首次提出和平共处五项原则。1955年万隆会议上，周恩来提出“求同存异”方针，得到与会各国广泛认同。有学者评价说：“和平共处五项原则为不同社会制度国家之间的和平共处提供了一个超越意识形态的规范框架。”这一评价强调的是 A. 和平共处五项原则仅适用于社会主义国家之间 B. 中国从此放弃了独立自主的和平外交政策 C. 和平共处五项原则具有超越社会制度和意识形态的普遍意义 D. 中国已经完全放弃了与社会主义国家的合作 15. 1971年，美国乒乓球队应邀访问中国，“小球转动大球”的“乒乓外交”打开了中美交往的大门。1972年尼克松访华，中美发表《联合公报》。推动中美关系改善的关键因素在于 A. 美国已经彻底放弃了在台湾问题上的立场 B. 中美双方在应对苏联威胁方面存在共同的战略利益 C. 联合国安理会通过决议要求中美必须建交 D. 中国已经完全放弃了社会主义制度 16. 从建国初期的“一边倒”到改革开放后的“不结盟”，再到新时代的“构建人类命运共同体”，中国外交政策不断根据国际形势和自身发展的需要调整。有学者将这一演变概括为“从革命外交到国家利益外交再到大国责任外交”的三次转型。贯穿这一演变始终的根本出发点是 A. 维护国家主权、安全和发展利益 B. 与不同时期的超级大国保持结盟关系 C. 完全按照联合国的决议制定外交政策 D. 追求世界霸权和全球领导地位 二、非选择题（本大题共3小题，共52分。其中第17题25分，第18题12分，第19题15分。） 17. （25分）【模块一 中国古代的民族关系与对外交往】阅读材料，回答问题。 材料一 唐太宗在击败东突厥后，将突厥部众安置于河套一带，任命突厥贵族为都督、将军，仍统其部落。他说：“夷狄亦人耳，其情与中夏不殊。人主患德泽不加，不必猜忌异类。盖德泽洽，则四夷可使如一家；猜忌多，则骨肉不免为仇雠。”贞观年间，西北各族首领在长安尊奉唐太宗为“天可汗”。 ——据《资治通鉴》整理 材料二 清康熙帝在平定准噶尔部噶尔丹叛乱后，在多伦诺尔召集内外蒙古各部会盟，妥善安置归附部众。乾隆帝在平定大小和卓叛乱后设伊犁将军，统辖天山南北。在西藏，清廷册封达赖、班禅，设置驻藏大臣，实行金瓶掣签制度。土尔扈特部不远万里东归祖国，乾隆帝在承德立碑纪念，碑文称“其诚心归化，实为可嘉”。 ——据《清史稿》及承德碑文整理 材料三 唐朝在边疆地区设置了大量的都护府：安西都护府管辖天山以南，北庭都护府管辖天山以北，安北都护府管辖漠北，安东都护府管辖东北，安南都护府管辖南方。清代则在新疆设伊犁将军，在西藏设驻藏大臣，在蒙古实行盟旗制度，在西南推行改土归流。 （1）根据材料一并结合所学，概括唐太宗处理民族关系的基本理念，并分析其积极作用。（8分） （2）根据材料二，指出清朝处理民族关系的主要方式，并概括其特点。（8分） （3）综合三则材料，分析汉唐至清中国古代民族治理方式的演进趋势。（9分） 18. （12分）【综合模块】阅读材料，回答问题。 材料 有学者在《民族国家与国际秩序研究》中论述：“近代西方民族国家的形成与国际法的诞生是同步演进的过程。民族国家的形成使主权成为国际关系的核心概念；主权观念的深化又催生了以主权平等为基础的国际法体系。然而，西方主导的国际法体系从其诞生之日起就带有深刻的二重性：它在欧洲基督教国家之间确立了主权平等和领土完整的原则，却在面对非欧洲世界时毫不犹豫地抛弃了这些原则。19世纪，西方国家在亚洲和非洲的殖民扩张，恰恰是在‘文明国家’与‘野蛮民族’的叙事框架下完成的。直到20世纪，随着亚非拉民族解放运动的兴起和联合国的建立，国际法才逐步获得了更广泛的普遍适用性。当代中国提出的人类命运共同体理念，则进一步尝试超越西方中心主义的国际法传统，为全球治理提供了新的价值坐标。” 围绕“民族国家与国际法的历史演进”这一主题，结合上述材料和所学知识，自拟一个论题，并加以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述成文。） 19. （15分）【综合模块】阅读材料，回答问题。 材料一 1951年5月23日，中央人民政府和西藏地方政府在北京签订了《关于和平解放西藏办法的协议》（即“十七条协议”）。协议规定：“西藏人民回到中华人民共和国祖国大家庭中来。”“西藏地方政府积极协助人民解放军进入西藏，巩固国防。”“实行民族区域自治。” 材料二 2017年1月，习近平在联合国日内瓦总部发表演讲，系统阐述了构建人类命运共同体的理念。他指出：“让和平的薪火代代相传，让发展的动力源源不断，让文明的光芒熠熠生辉，是各国人民的期待，也是我们这一代政治家应有的担当。中国方案是：构建人类命运共同体，实现共赢共享。” （1）材料一和材料二分别属于什么类型的史料？它们在研究当代中国的民族政策和外交理念时各有什么价值？（6分） （2）综合上述两则材料并结合所学，分析从“十七条协议”到“人类命运共同体”，中国的国家治理理念在处理民族问题和国际关系方面发生了怎样的深化。（9分） 参考答案与解析 一、选择题答案速查表 序号 答案 详解 对应学科素养 1 B 羁縻政策的核心是在承认中央政权的前提下，保留少数民族原有的社会组织，以灵活的间接方式维持对边疆的管辖。A项“彻底改变”与“因其故俗”矛盾；C项“全部迁移”与史实不符；D项“完全放弃管辖”与设典客管理相反。此题考查对“羁縻”概念的理解。 历史解释 2 A 西域都护府由中央直接任命，统辖西域诸国，标志着西域正式纳入汉朝版图，中央对西域的管辖开始制度化。B项“彻底放弃政权组织”不实，各国仍保留一定自治权；C项西域都护是征伐匈奴的成果，非和亲产物；D项西域都护保障而非中断了丝绸之路。 历史解释、时空观念 3 B 唐太宗“爱之如一”的理念和安置突厥部众的做法，以宽容和信任赢得了边疆各族的归附，巩固了统一多民族国家。A项“消灭所有游牧民族”错误；C项“全部转为农耕”不实；D项“不再需要军事机构”与都护府设置矛盾。 家国情怀、历史解释 4 B 郑和下西洋以“宣天子诏”“给赐其君长”为主，目的是建立朝贡关系，不以殖民和商业扩张为目标，这是与欧洲大航海最根本的区别。A项郑和船队的规模和航海技术在当时领先世界；C项明朝并未开拓海外殖民市场；D项欧洲大航海恰恰以商业和殖民为核心。 历史解释 5 B 土尔扈特部不远万里东归祖国，深刻体现了中华民族强大的向心力和凝聚力。A项“军事实力远播欧洲”是对事件的误读；C项“管理完全失败”与东归事件性质相反；D项“统治核心”不准确。 家国情怀 6 C 张骞出使开辟了中外交通，玄奘西行求法和鉴真东渡传法属于双向文化交流，市舶司管理贸易，马可·波罗来华反映东西方人员往来，这些活动均体现了双向的文化与经济交流。A项“军事征服为主”不实；B项“只涉及宗教”以偏概全；D项“民间没有参与”与史实不符。 历史解释、时空观念 7 B 百年战争使英法两国民众在长期对抗中形成了各自的“我们”与“他们”意识，促进了民族意识的觉醒。A项“永久和平”不实；C项法国最终赢得了战争；D项最终胜利的是法国。 历史解释 8 D 《至尊法案》使英国宗教独立于教皇，本民族语言的《圣经》和文学创作强化了宗教和语言层面的民族认同。A项与史实相反；B项拉丁语的垄断地位恰恰被削弱；C项教皇权威被削弱而非加强。 历史解释、唯物史观 9 A 格劳秀斯《战争与和平法》系统阐述了国家间关系应遵守的法律规则，奠定了近代国际法的理论基础，被尊为“近代国际法之父”。B项“宪法之父”无此通称；C项“民主理论之父”常指卢梭；D项“经济学之父”是亚当·斯密。 历史解释、时空观念 10 B 国际法虽确立了主权平等原则，但19世纪西方殖民扩张中并未将其适用于亚非国家，说明国际法的效力受制于现实国际权力格局。A项“普遍平等适用”与史实不符；C项“彻底终结欧洲战争”绝对化；D项“扩展到全球”错误，19世纪恰恰是国际法双重标准的时代。 唯物史观、历史解释 11 B 中国各民族在长期历史中形成大杂居、小聚居的分布格局，相互联系紧密，不具备实行联邦制的现实基础，民族区域自治更符合国情。A项无据；C项苏联联邦制并未在中国实践；D项与少数民族希望自治的史实相反。 历史解释、唯物史观 12 B 《民族区域自治法》的颁布体现了制度的法制化，脱贫攻坚的胜利则反映了民族地区实现了历史性跨越发展。A项“完全超越东部沿海”不实；C项“彻底消除差距”绝对；D项“历史使命完成”错误，制度仍需长期坚持。 历史解释、家国情怀 13 C “三个离不开”“五个认同”和“中华民族共同体意识”共同的核心是促进各民族像石榴籽一样紧紧抱在一起，团结奋斗、共同发展。A项“消除差异”错误；B、D项“民族认同取代国家认同”“民族利益取代国家利益”与共同体理念背道而驰。 历史解释、家国情怀 14 C 学者强调和平共处五项原则“超越意识形态”，为不同社会制度国家之间的和平共处提供了规范框架。A项“仅适用社会主义国家”错误；B项中国始终坚持独立自主；D项中国并未放弃与社会主义国家合作。 历史解释 15 B 中美关系改善的关键在于双方在应对苏联威胁方面存在共同战略利益。A项美国并未彻底放弃台湾立场；C项联合国未作此类决议；D项中国始终坚持社会主义制度。 唯物史观、历史解释 16 A 中国外交政策调整的根本出发点始终是维护国家主权、安全和发展利益。B项“与超级大国结盟”与不结盟方针矛盾；C项“完全按联合国决议”不实；D项“追求世界霸权”与中国外交宗旨相悖。 唯物史观、历史解释 二、非选择题答案要点与详解 第17题 【答案要点与详解】 (1)（8分） 答案要点： 基本理念（4分）： 唐太宗认为“夷狄亦人耳”，与华夏无异，主张以“德泽”感化而非“猜忌”对待少数民族，提出“四夷可使如一家”的民族观，体现了较为平等和开放的态度。 积极作用（4分）： ①击败东突厥后不屠戮不强制迁移，而以宽容政策安置，赢得了突厥部众的归附。②西北各族尊奉唐太宗为“天可汗”，说明民族政策获得了边疆各族的广泛拥戴，巩固了统一多民族国家。③为唐代与吐蕃等族的和亲与会盟奠定了思想基础。 详解：本题要求概括唐太宗的民族理念和作用。理念从“德泽感化”和“四夷如一家”两个核心观点提炼；作用从争取归附、获得拥戴、奠定和亲基础三个层面展开。 (2)（8分） 答案要点： 主要方式（4分）： ①军事平定叛乱——平定准噶尔、大小和卓叛乱。②行政设置机构——设伊犁将军、驻藏大臣。③宗教册封——册封达赖、班禅，实行金瓶掣签。④会盟安抚——多伦诺尔会盟妥善安置归附部众。⑤立法纪念——立碑纪念土尔扈特部东归。 特点（4分）： ①因俗而治，针对不同地区采取不同的管理方式。②军事手段与怀柔政策相结合，“剿抚并用”。③重视对归附者的妥善安置，以收人心。④中央对边疆的控制更加直接和制度化。 详解：本题要求概括清朝处理民族关系的方式和特点。方式从军事、行政、宗教、会盟、立法五个维度归纳；特点从因俗而治、剿抚并用、重视安置、控制直接化四个层面概括。 (3)（9分） 答案要点： 演进趋势（4分）： ①管理方式从间接走向直接——从汉代的羁縻政策、唐代的都护府到清代的将军、大臣设置，中央对边疆的行政管理力度不断强化。②治理手段从单一走向多元——从主要依靠军事征服和和亲，发展为军事、行政、宗教、经济、法律等多种手段并用。③民族观念从“华夷有别”走向“华夷一体”——从秦汉的“羁縻勿绝”到唐太宗的“四夷如一家”，再到清代的满蒙联姻和盟旗制度，民族之间的交融不断加深。 综合认识（5分）： 中国古代民族治理方式的演进，是统一多民族国家不断巩固和发展的历史缩影。这一演进的动力既来自中央政权对边疆控制的需要，也来自各民族在经济文化交流中形成的相互依存关系。清代对边疆治理的制度化——驻藏大臣、伊犁将军、盟旗制度等——为现代中国版图的奠定作出了重要贡献。 详解：本题要求分析民族治理方式的演进趋势。趋势从管理方式、治理手段、民族观念三个维度展开；综合认识从统一多民族国家的巩固、演进动力和清代贡献三个层面归纳。 第18题 【答案要点与详解】 示例论题：近代国际法体系在主权平等的外衣下长期存在文明等级的内核，其真正普遍化经历了漫长而曲折的过程 阐述要点： ① 威斯特伐利亚体系：欧洲内部的“主权平等”。 1648年《威斯特伐利亚和约》确立了主权独立和领土完整原则，标志着近代国际法的诞生。然而这一体系本质上是欧洲基督教国家之间达成的秩序安排，其“主权平等”原则从未被平等地适用于欧洲以外的世界。 ② 19世纪的二重性：文明等级论与殖民扩张。 西方国家在殖民扩张中，以“文明国家”对“野蛮民族”的叙事框架将亚非拉地区排除在国际法保护之外。主权平等原则在面对非欧洲世界时被系统性抛弃——中国在鸦片战争后签订的不平等条约正是这种二重性的集中体现。国际法在这一时期实际上成了殖民扩张的工具。 ③ 20世纪的转折：从国联到联合国，普遍适用性的逐步实现。 两次世界大战削弱了欧洲中心地位，亚非拉民族解放运动兴起，大量新兴独立国家加入国际社会。联合国以“所有会员国主权平等”为第一原则，国际法的主体从欧洲基督教国家扩展到了全球主权国家。尽管大国仍可通过安理会否决权影响国际法实践，但“主权平等”至少在形式上获得了普遍承认。 ④ 当代的探索：超越西方中心主义。 中国提出的人类命运共同体理念，尝试为国际法注入更丰富的价值内涵——不仅强调国家间平等，还关注人类的共同命运和长远利益。这一理念是对西方中心主义国际法传统的超越，为全球治理提供了新的思路。 ⑤ 总结： 国际法的历史演进表明，法律规则的普遍适用性从来不是自动实现的，而是国际权力格局和各国斗争的结果。从欧洲体系到全球体系，国际法在曲折中不断走向更广泛的正义与包容。 详解：本题为开放性论述题。论题应体现“二重性”和“曲折演进”的核心线索。论述按“威斯特伐利亚体系—19世纪二重性—20世纪转折—当代探索”的时间顺序展开，每部分分析国际法适用范围的演变与局限。注意引用材料中学者的论述并结合具体史实（如不平等条约、联合国建立、人类命运共同体等）。 第19题 【答案要点与详解】 (1)（6分） 答案要点： 材料一属于文献史料中的条约文本（“十七条协议”），为中央人民政府与西藏地方政府签订的正式协议，属于一手档案。它直接反映了新中国和平解放西藏时的政策承诺——在祖国大家庭中实行民族区域自治，是研究新中国民族政策和西藏问题最权威的一手史料。但协议反映的是双方达成的共识，实际执行情况需结合其他档案互证。 材料二属于文献史料中的领导人演讲（习近平在联合国日内瓦总部的演讲），为一手文献。它系统阐述了构建人类命运共同体的核心理念，是研究新时代中国外交理念最权威的直接表述。作为演讲文本，反映的是理念层面的主张，实际推进情况需结合政策文件和国际反应综合考察。 详解：本题要求判断两则史料的类型并分析价值。两者均为一手文献，但一份是条约，一份是演讲。分析价值时分别突出其作为“制度承诺”和“理念宣示”的独特意义，并提示文书性质带来的局限。 (2)（9分） 答案要点： 处理民族问题方面的深化（4分）： “十七条协议”解决的是西藏和平解放和统一的政治问题，核心是在国家统一框架内以民族区域自治保障西藏人民的权利。此后，民族政策从制度建构逐步走向“三个离不开”“五个认同”和铸牢中华民族共同体意识，从保障各民族的政治权利深化到凝聚中华民族共同体的精神认同，实现了从“制度保障”到“精神凝聚”的跃升。 处理国际关系方面的深化（5分）： “十七条协议”的外交背景是新中国“一边倒”和反帝反殖的外交格局。经过七十余年的发展，中国外交从和平共处五项原则走向构建人类命运共同体，从维护国家间平等共处深化为追求全人类的共赢共享。这一跃升体现在：从双边协议到全球倡议，从规则遵守到方案供给，从国家利益到人类共同利益——中国的治理理念在民族和国际两个层面都实现了从“自我”向“共同体”的深刻转变。 详解：本题要求从民族问题和国际关系两个维度分析治理理念的深化。民族问题方面从“制度保障”到“精神凝聚”的跃升切入；国际关系方面从“平等共处”到“共赢共享”的深化切入，最后将两个维度统一到“从自我到共同体”的总体判断上。 第1页 学科网（北京）股份有限公司 $