2027届高考散文阅读中“主观题”破题依据阐释与训练

**基本信息** 以“文本-题干-文体”三维依据构建散文主观题破题体系，通过“总原则-分题型-实操流程”逻辑链实现解题能力迁移。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |破题依据|3大原则+4题型+4线索|含义题“三层解读”、作用题“三维定位”、赏析题“手法-效果链”|从通用原则到题型细分，形成“审题-定位-表达”标准化流程| |典例训练|5篇典型文本|题干四要素提取法、原文线索圈画法（抒情句/转折句等）|以《冬至》《乡村树事》等文本为载体，验证方法普适性，强化“形散神聚”文体特征把握|

2027届高考散文阅读中“主观题”破题依据阐释与训练 目录： 1.高考散文阅读中“主观题”破题依据 2.筱敏《冬至》——最后一段的作用 3.《乡村树事》——概括原因 4.《仰望雪山》——构思、行文的特点 5.马伯庸《如果我在沙漠中发现十吨黄金》——“真实”与“想象”的关系 6.冯至《人的高歌》——“如何”模式：从谋篇布局角度分析标题 【考点研究】 一、高考散文阅读中“主观题”破题依据 （一）核心总原则：3 条铁律（一切主观题的根本依据） 答案源于文本，感悟基于原文，术语贴合文体 文本依据：所有情感、含义、作用、主旨，必须回到原文找证据句，不能用自己的人生经历代替作者。 题干依据：审题锁定 4 要素 ——范围、对象、角度、分值，答什么、从哪里答，题干已经限定。 文体依据：散文本质：形散神聚；以景喻情、托物言志、即事悟理；语言含蓄，主旨藏于细节。 （二）分题型：每一类题对应的破题依据 题型 1：理解含义题（词语、句子、标题含义） 常见设问：谈谈某句的含义、理解文中 XX、标题有哪些内涵 ✅破题依据（3 层） 表层依据：句子 / 词语本身字面意思；文中它指代什么（就近找代词、解释句）。 语境依据：这句话的前后上下文，本段中心、相邻段落；事件、景物描写。 深层依据：全文主旨、作者情感、哲理；象征义、引申义。 答题公式：表层义 + 语境义 + 深层（情感 / 主旨）义 题型 2：作用题（句段、景物、物象、细节、标题、插叙） 常见设问：某一段有什么作用？写 XX 景物用意是什么？物象有何作用？ ✅破题依据（3 个维度，从原文找线索） 结构依据（看位置） 开头：开篇点题、引出下文、奠定基调、设置悬念 中间：承上启下、照应前文、铺垫、转折 结尾：总结全文、升华主旨、照应开头、留白 内容依据（看写了什么）：该句段描写对象、事件，丰富了什么内容。 情感主旨依据（看神）：烘托人物心情、寄托情感、暗示主旨。 口诀：位置定结构，内容看描写，情感找主旨 题型 3：赏析题（语言、表达特色、手法） 常见设问：赏析画线句、本文有哪些表达技巧、语言特色是什么 ✅破题依据 手法依据：从句子识别修辞、表现手法、描写角度、表达方式。 修辞：比喻、拟人、排比、对比等 描写：视听嗅触、动静、虚实、远近、细节 表现手法：借景抒情、托物言志、象征、欲扬先抑 文本效果依据：这个手法写出了对象什么样的特点（原文找形容词） 情感主旨依据：表达作者什么情感。 答题链：手法 + 文本特点 + 情感效果 题型 4：概括分析情感、主旨、意蕴、感悟探究题 常见设问：作者对 XX 有着怎样的情感？文章蕴含哪些思考？谈谈你的理解。 ✅破题依据（最容易脱离文本的一类） 显性依据：抒情句、议论句；直接表达喜怒哀乐的句子。 隐性依据：景物色调（悲景 / 乐景）、事件结局、物象特征、对比。 行文脉络依据：情感是变化的！按行文顺序梳理情感的起承转合，不要只答一种情绪。 探究题硬性依据：必须立足文本，再适度延伸，不能脱离原文谈自己。 （三）实操：快速定位破题依据的 4 种原文线索（考场标记用） 做题时圈画下面 4 类句子，就是绝大部分主观题的答案源： 抒情议论句：散文主旨句，一般在段首、段尾、文末；带有评价、感慨。 景物细节句：景不等于景，是情感载体。一切景语皆情语。 转折句：但是、然而、可、却。转折之后往往是作者真正心意（高频考点）。 反复出现的物象、关键词：重复出现 = 全文线索，是破主旨的钥匙。 （四）审题破题依据（题干隐藏指令，很多学生漏看） 读题干一定要提取 4 个限定依据： 阅读范围依据：“结合第 35 段”→答案只能从 35 段找；“全文”→要兼顾首尾。 答题对象依据：问 “物象” 不要答人物；问 “标题” 不要答某一句话。 答题角度依据：题干指定 “情感” 就别大量答结构作用；指定 “表达效果” 就要答手法。 分值依据：4 分≈23 点；6 分≈34 点；踩点给分，多点意识。 （五）最常见误区：破题依据跑偏（反面例子） ❌凭感觉感悟，原文找不到任何对应句子 →无文本依据，扣分 ❌只答表层含义，不去找主旨句 →缺少深层依据 ❌作用题只背术语（承上启下），不说承了什么上文、启了什么下文 →缺少内容依据，术语空泛不得满分 （六）考场完整破题流程（标准化步骤） 审题干：划出范围、对象、角度；锁定题干依据 回原文：定位答题区间；圈画抒情、景物、转折、关键词，找到文本依据 扣文体：结合散文 “形神” 关系，挖掘背后情感主旨，文体依据 分点作答：术语 + 原文内容 + 情感，三点合一。 【考点示例】 一、筱敏《冬至》——最后一段的作用 文本 冬至 筱敏 ①日照渐渐地短了，便觉着午后的楼影变得很长，很深。在楼影里匆匆地走过，倒像是在峡谷里走过，风很凌厉地迎面而来，带着一种怪异的声音。许多人就此伤风了，我当然也是。探一探额上的温度，就想起北极圈里的人爱患的一种叫做“冬季忧郁症”的病。对比起冬季忧郁症，伤风实在就是一件不值一提的小事情，为此我该感到幸运。 ②然而日照毕竟是短了。太阳仿佛在远去，远去，万物都零落，瑟缩着禁闭起生长的跫音。像是生病的时候，人们才记起了自己的身体，此时远离了太阳，人们便开始用火去追寻太阳。 ③这天的黄昏来得太早，仿佛午时刚过，四下里就响起夜饭的爆竹了。所有的楼影都连成一片，很沉的无边无岸的一片。芥末似的几点雨粉稀疏地飘过，极简短的，却使这爆竹带上了一种阴雨的滋味。——冬节来了。 ④于是，我们回家。 ⑤蚂蚁回家；蜜蜂回家；青蛙钻入泥穴，把体温降到冰点，回家；蝴蝶蜷缩成蛹，囚禁起所有色彩，回家；益母草遗下种子，而后成片倒下，以灭亡的形式回家；忍冬藤乱纷纷脱落了叶子，让所望沉入根茎，以枯槁的姿容回家；…… ⑥冬是家的节日。冬是回归的节日。如同成年的鲑鱼无论漂游了多么遥远，去到了哪一片海域，最终都会回到它们降生以及出走的那一条河里。如是，在距离太阳最遥远的日子里，那团圆的烛火之下，就响起夜饭的爆竹了。 ⑦在冬的日子里，想着家这个字，始终觉得是个很困惑的事情。像一团根须，乱乱地纠合在一起，终究理不出头绪。每一脉都会引你走得很远很远，很深很深；每一脉都会使你迷失，进入一片混沌。西人沿着教堂的尖顶，走向上帝的路程，和我们沿着根须走回家族的路程，是一样的吧？一样的难以言表，一样的不容亵渎，一样的足以耗尽一生，一样的为着最终的归宿。却何以是一个向上，一个向下? ⑧有一句老话叫“叶落归根”，说的就是冬的事情，说的也是家的事情。其实，叶落何以就一定归根呢？有风，有流水，有兽的足踪，有鸟的羽翎；……西山的木石不就被精卫衔去了东海么？三叶树的籽实不就随洋流从另一片大陆漂到了这一片大陆么？地球载着我们，在宇宙中漫无边际地浮游，从这个区域漂到那个区域，每一天都面对陌生，永远不会返回初始的道路。恒定的是什么呢？然而我们信仰家，信仰我们的出处，信仰那团纷繁茂密理不明了的根须。 ⑨远古的时候，我们曾经拥有过多么盛大的春的节日，那个野外的节日，那个青春的节日，那个风一样自由奔驰的节日，那个春草一样生机勃发的节日，那个敞开的敞开的节日！现在我们不再有了。我们的史籍一页一页地增厚。如同我们一件一件地加衣服。现在，我们闭门拥裘，合家团坐，为先祖而举杯，热切地传承着我们冬的节日。春是芽的，是枝叶的，而冬是根的。有哪一种信仰，哪一个民族，比我们更深切地懂得什么叫做“根本”呢。 ⑩太阳走到了冬至点上。入冬了。万物都开始休眠。人的心也静下来了么?日子很冷。然而此后，日照却该一日一日长了。 问题 文章最后一段有什么作用？(6分) 答案 ①“太阳走到了冬至点上”，结构上，是对文章标题和开头部分的呼应。 ②从内容上看，万物休眠，人心沉静，这是对回家最好的总结，以此点出了文章“回归与坚守”的主旨。 ③“日照却该一日一日长了”，预示着春回大地，预示着美好春天的到来，为文章增加了明朗的色彩，也是对主题的升华。（满分 6分。写出 1点得 2分） 解析 一、审题指导 本题属于结尾段作用题，散文尾段作用一般从结构、内容主旨、情感升华、表达效果四个维度思考。 题干设问对象是 “文章最后一段”，答题不能只翻译句子，必须区分表层含义与深层情感，同时兼顾上下文的照应关系。分值 6 分，暗示答案应有 3 个得分角度，一点 2 分。 二、采分点拆解 结构角度：首尾呼应，照应标题 采分表述：“太阳走到了冬至点上” 呼应标题《冬至》，回扣开篇日照变短、冬日降临的内容，收束全文，使文章结构圆合完整。（2 分） 答题关键词：照应标题、首尾呼应、收束全文 内容主旨角度：总结全文，点明回归、坚守根本的主旨 采分表述：“万物都开始休眠。人的心也静下来了” 承接前文冬是回归的节日、叶落归根、坚守出处与根脉的内容，总结冬至 “回家、归根” 的内涵，点明回归故土、坚守民族根本的核心主旨。（2 分） 答题关键词：总结上文、点明主旨、回归、坚守根本 情感升华角度：留下希望，升华主题 采分表述：“日照却该一日一日长了” 写出冬至之后白昼渐长，暗含寒冬终会过去、光明与生机终将到来，在沉静的冬日底色之上增添明朗希望，拓宽文章意蕴，升华主题。（2 分） 答题关键词：暗含希望、增添亮色、升华主旨 三、常见答题误区 误区 1：只分析句子表层意思，只翻译语句，缺少结构作用分析，漏掉 “呼应标题、首尾照应” 这一得分点。 误区 2：主旨理解浮于表面，仅答出冬至回家团圆，看不到 “回归根脉、坚守根本” 这一深层主旨，答题深度不足。 误区 3：忽略结尾句的象征义，把 “日照一日一日长了” 只当成自然现象，解读不出背后的希望、新生，缺失主题升华的要点。 误区 4：要点重复，把 “总结内容” 和 “点明主旨” 混为一点作答，丢失采分角度，6 分题只答出两个层面，造成失分。 二、《乡村树事》——概括原因 文本 乡村树事 ①只有在辽阔的冬季和料峭的早春，你才能影影绰绰地看到一个个接近完整的村庄。那些屋顶和院墙拨开以往浓绿的屏障，带着枝丫的粗犷线条，水墨画般走进你的视野。其它季节村庄是藏着的，藏在树枝的怀抱里，藏在叶子们的手掌中，像那些雀儿们，只管叽叽喳喳地闹着，你却看不见它们，它们被树护佑着。 ②乡村的树交错分布在村里村外，既是村庄的外围襁褓，又是村庄的精神内核。榆杨槐柳、椿桐柘桑……浓荫掩映，枝条杂陈，花开馥郁，香风沉醉。房前屋后遮蔽掩映的，是人们自己挑选的邻居，人们把它们与自己的烟火日子捆绑在一起，休戚与共；乡路庄头、丘陵沟岔长出的树，则是风吹来的种子、雨送下的盘缠，生长随意，姿态天然。野生的和家栽的树填充着村庄的罅隙，搭建起村庄的外围和翠绿屏障，搭建起乡下人的婆娑生活。 ③南风乍起时，乡村人家就忙着栽树，村庄里的每棵树都是特定的符，驾着一片祥云驻扎在一个个檐头。哪一棵主财源广进，哪一棵祈长寿平安，哪一棵寄托着梦想，哪一棵镌刻着家风，栽树的人心有大丘壑，懂树的人看一眼便心知肚明。旧时两家结亲兴“访听”，双方家长都要暗访对方的声誉品格。有些聪明的家长并不去街巷间听议论，而是悄然观树，人言不可尽信，它们不如一棵棵树的标杆更能称量主人的品性和家教。 ④在乡下，栽树是一种仪式，爱树是一种精神皈依！房前屋后有几棵像样的树才叫过日子。刚建好新房的人家，栽树是头等大事，他们忙碌谋划栽树的蓝图。先在西墙外栽几棵梧桐树，梧桐木质暄，叶子大，易成活。要赶紧将房屋遮盖起来，将生茬的新房煨热，才有扎下根的样子。树要扎根，人更要扎根。人们需要这样易成活又迅速生长的树来打下家业的基础，亮出繁盛的招牌。 ⑤梧桐在中国文化里是青衫的诗人，高拔冷峻，才华逼人，不染尘埃，它是传说中凤凰唯一栖息的树，也是古典乐器之王古琴的材质。只可惜，家乡的梧桐实际上是泡桐，但家乡人都这么叫。梧桐，多唯美的名字，诗意而挺拔，如青青子衿的书生矗立在家家户户的庭院外，硕大的绿叶婆娑着，给酷暑里煎熬的人洒下清凉。夏雨宣泄的日子里，梧桐树下是最后一块干爽的方舟，身量未足的鸡、鹅都会在梧桐树下躲避，免受淋漓之苦。淘气的孩子，偷偷从屋里跑出来，一连几天的阴雨，他们的小脚丫仿佛寂寞得要生出苔藓，他们不披祖父的蓑衣，不戴父亲的斗笠，偏偏跑到矮小的梧桐那里折一朵新发的叶子遮在头上，奔跑开去。那翠屏遮挡着孩子毛茸茸的头，散发着鲜嫩的味道。 ⑥院门外要栽国槐。国槐是护佑一家人的图腾之树，它立在街门一侧，享受着做一杆大旗的礼遇。男人上坡回家，首先在槐树上磕去鞋窝子里的土坷垃，在树下的石墩上抽一袋烟，鼻息里涌进炊烟的味道，眼睛望向远方隐约的青山，红彤彤的火烧云，满心的知足和安然。过年了，男人郑重地给国槐身上戴一朵新鲜的红花，一帘“出门见喜”的红条张贴在树上，一家的喜气从内到外地透出来。农历五月，国槐姗姗开出满身槐花，那花不像洋槐花一样有甜甜的蜜，而有一种微微的苦香。这时节，大家忙着采槐米，用小铁钩折下槐花的花蕾，晒干之后卖给中药房。还要留一些槐米炒成槐米茶喝，槐米茶败火清脑，乡下人喜欢，从夏天一直喝到来年春深。 ⑦树茂盛地长着，转眼间把房子遮蔽起来，高的矮的错综着，红的紫的搭配着，那些树是家的衣裳，朴实而慈祥，温暖又生动。秋天午后，女人将院子扫干净，在梧桐树下的大片阴凉里铺下芦席，教闺女缝被子。女人说，梧桐树虽然木质暄，可咱家的屋梁里竟然有一根梧桐。盖新房的时候，实在凑不齐木料了，颤颤巍巍的日子，勉强被一根貌似强壮的梧桐扶持着。家里有一副门板也是梧桐做的，空落落的门洞像无奈的眼睛，一副极轻的门板，将贫穷日子的漏洞堵上。先人栽了几棵梧桐树，后来繁衍成林，家里捉襟见肘的时候，就去伐梧桐换取柴米油盐。女人抬眼看看梧桐树，满怀感恩。 ⑧树一年年长高，爹娘一年年衰老；树一年年长大，树下长起来的孩子一个个离开。岁月里的许多人，村庄里的许多事，人们记不清了，而树记得。那狭窄的年轮记录了村里那一年的干旱，它们见过一个个妇女挑担抗旱的蹒跚身影；那粗壮的年轮又记录着当年雨水丰盈五谷丰登，沉甸甸的果实把汉子们的腰累弯了。那些当年跟着爹娘栽树的孩子，一年年万水千山地往回赶，回来看一眼树，摸一把树，在城市里的迷茫就烟消云散了。娘走了，爹走了，可是树还在。它们粗糙的老树皮上布满沧桑裂纹，但是枝头依然澎湃着碧绿的波涛。它们骨骼坚硬地屹立在村庄里，屹立在孩子们的心头，像一座碑。树在，家就在，走得再远的孩子都不会迷路。 问题 第二段写道，“乡村的树交错分布在村里村外，既是村庄的外围襁褓，又是村庄的精神内核”，结合全文概括作者这样说的原因。 答案 树搭建起村庄的外围和翠绿屏障，为人们遮荫挡雨，提供庇护；树是人们的精神家园：寄寓着主人的美好愿望；代表主人的品性和家教；帮助主人快速打下家业的基础；给人们生活带来乐趣；支撑人们度过艰难岁月。 解析 本题考查学生筛选概括信息的能力。 划线句在第二段，承上启下，因此答案需要结合上下文概括。 树是村庄的外围襁褓：由“那些屋顶和院墙拨开以往浓绿的屏障”“乡村的树交错分布在村里村外，既是村庄的外围襁褓”“野生的和家栽的树填充着村庄的罅隙，搭建起村庄的外围和翠绿屏障”可知，村庄外围的树是村庄的屏障；由“硕大的绿叶婆娑着，给酷暑里煎熬的人洒下清凉”“一连几天的阴雨，他们……不戴父亲的斗笠，偏偏跑到矮小的梧桐那里折一朵新发的叶子遮在头上”可知，树木可以为人们遮风挡雨。 树是人们的精神家园：由“过年了，男人郑重地给国槐身上戴一朵新鲜的红花，一帘‘出门见喜’的红条张贴在树上，一家的喜气从内到外地透出来”可知，树寄寓着主人的美好愿望。 由“有些聪明的家长并不去街巷间听议论，而是悄然观树，人言不可尽信，它们不如一棵棵树的标杆更能称量主人的品性和家教”可知，树代表主人的品性和家教。 由“盖新房的时候，实在凑不齐木料了，颤颤巍巍的日子，勉强被一根貌似强壮的梧桐扶持着。家里有一副门板也是梧桐做的，空落落的门洞像无奈的眼睛，一副极轻的门板，将贫穷日子的漏洞堵上。……家里捉襟见肘的时候，就去伐梧桐换取柴米油盐”等可知，树支撑人们度过艰难岁月。 由“树要扎根，人更要扎根。人们需要这样易成活又迅速生长的树来打下家业的基础，亮出繁盛的招牌”可知，树帮助主人快速打下家业的基础。 由“秋天午后，女人将院子扫干净，在梧桐树下的大片阴凉里铺下芦席，教闺女缝被子”“还要留一些槐米炒成槐米茶喝，槐米茶败火清脑，乡下人喜欢，从夏天一直喝到来年春深”可知，树人们生活带来乐趣。 全景式导读 一、文本定位 这是一篇借物抒情的乡土散文。文章以乡村各种各样的树木为书写载体，跳出单纯写景的范畴，将树与乡村烟火、乡风家教、家庭记忆、游子乡愁深度绑定，由树写人、由树忆家，在草木生长的岁月流转中，书写乡村的人文底蕴与精神根脉，文字兼具生活烟火气与深沉的抒情意味。 二、行文脉络 全文采用由表及里、逐层递进的思路展开，脉络清晰可分为四个层次： 开篇引入（第①②段）：绘乡村树景，定树之地位 作者从冬春时节村庄褪去绿叶遮蔽的画面落笔，点明树木常年将村庄藏于绿荫之中；接着写乡村树木分布格局，区分家栽之树与野生之树，提出树既是村庄翠绿的屏障，也是村庄的精神内核，为后文展开叙事抒情做好铺垫。 深层内涵（第③④段）：解栽树深意，述栽树仪式 由南风起时乡民栽树的习俗切入，赋予树木精神符号的意义：树木承载着家人对平安富足的期盼，甚至成为衡量一户人家品性家教的标杆；继而点明在乡下栽树是庄重的仪式，以新房栽种泡桐（梧桐）为例，借栽树喻安家扎根，把树木生长和家业扎根紧密相连。 个案细描（第⑤⑦段）：选典型树木，叙树下烟火 选取梧桐、国槐两种最具代表性的庭院树木，展开生活化的细节刻画。先写梧桐，既叙它夏日遮阴、雨天护佑家禽孩童的温情场景，又回忆危难之时梧桐木料补贴家用的往事，抒发家人对梧桐树的感恩；再写院外的国槐，描绘农人归家休憩、过年祈福、采收槐米的日常，还原树下鲜活的农家烟火。树木不再只是景物，已经融入一家人柴米油盐的岁月。 升华收束（第⑧段）：树记岁月沧桑，树守游子乡愁 由树木生长、亲人老去、孩子远行的对照转入主旨升华。树木的年轮记录村庄的流年往事，见证一代代人的悲欢；亲人终会离去，但老树长久伫立故土，化作家的象征、精神的丰碑。文末以 “树在，家就在” 收束，点出树木是远行游子的精神归处，守住了游子的精神故乡。 三、文章主旨 文章借描摹乡村各类树木的样貌、栽种习俗与树下的生活往事，赞美树木长久守护村庄、陪伴乡民的温情；挖掘乡村树木背后蕴藏的家风期盼、乡土风俗与家庭记忆；最终揭示树木早已超越植物本身，成为故土与家园的精神符号。表达了作者对乡土烟火生活的眷恋，也道出远行游子以老树为精神根脉、牵挂故乡的深沉乡愁。 【考题对接】 一、《仰望雪山》——构思、行文的特点 仰望雪山     ①千里迢迢，奔赴耸立于川北地区的雪山脚下，大脑传递的第一个信号，就是仰望。     ②哦，仰望雪山——     ③这是缘于崇敬所导致的一种姿势。     ④这是一种向往，是一种期待。     ⑤你，被风云簇拥，由雷雨裹挟，受信念委托。“咔嚓、咔嚓”，又让照相机把图景悄悄地摄进底片，植入心灵，成为一种静默的美丽。     ⑥红军爬过的岷山雪峰呀，一种让岁月的流水无法涤去的记忆。     ⑦在仰望者心里，你是一座丰碑，你是一笔遗产，你是送给未来和希望的一件珍贵的礼物。你是巨轮，你是扬帆，向着未来，正破浪而行。     ⑧你不是那位白发苍苍的长者，手持拐杖，喋喋不休 ，总爱把昨日的辉煌挂在嘴上；你也不是大草原上那顶追随季节搬来挪去的蘑菇帐篷，东西南北，居无定所。你不屈，你坚定，你刚毅，你是曾经嚼碎过一个腐朽时代，至今依然完好无损、颇具硬度的钢牙利齿!……     ⑨当目光沿着陡峭的险峻，攀登上雪山峰巅的那刻，仿佛才突然地领悟：尽管我挖空心思地赋予你那么多赞美，但最终还是无法与你那哲人般沉思的头颅相比，无法与你所固有的高大巍峨相比。似乎还隐约感觉到你斩钉截铁的存在，活像一架庞大的制冷机，正不断调节这世界的温度，因而也使传统里的优良成分保持了长久的新鲜。     ⑩真想将激情澎湃的心情悬挂于此，让那颗血红血红的心锤把这悬天的洪钟撞响，让那一声声振聋发聩的轰鸣，闯入并警醒一个个沉醉的睡梦。     ⑪仰望雪山——     ⑫在一束束热烈的目光下，你会流泪吗?在一声声深情的呼唤里，你会应声吗?你肯把你的那份向真、向善、向美的心灵冷藏起来，使其永不变质吗? 1．这是一篇抒情性散文。为了便于感情的抒发，作者在构思、行文上有什么显著的特点?                                                                                                                                                                                                                                                                           二、马伯庸《如果我在沙漠中发现十吨黄金》——“真实”与“想象”的关系 阅读下面的文字，完成下面小题。 如果我在沙漠中发现十吨黄金 马伯庸 （1）从前没有手机游戏和电子书的日子里，我在漫长旅途中只能靠思维游戏打发时间。所谓“思维游戏”，是我给自己的胡思乱想起的学名。这游戏很简单，先设想一个原点——我突然得到十亿美元，突然写出一部震惊古今的小说——然后开始想象我接下来采取的行动。 （2）我最喜欢的一个命题是“如果我在沙漠中发现一整块十吨重的黄金，该怎么办？”通常的想法是，这下可发财了。其实，从这个命题到真正发财，还有段距离。你要如何把黄金真正转换成私有财富？这种想象要尽可能细致，要考虑每一个可能产生的意外。你会发现，事情没想象中那么简单。首先这十吨黄金要如何运出去？要不要找人？怎么保密？如何分成？如果你决心单干，那还要想租用哪些设备和车辆，如何在沙漠中独自把十吨黄金切割成可运输大小。返回城镇后，如何卸货，如何存放？如何遮人耳目？接下来黄金要如何处理？一古脑卖出会造成市场波动，被觉察，私下分批次处理如何操作？怎么找买家？钱要分开存在哪家银行？怎么避开税务部门？如何跟家人解释突然有这么一大笔钱？哪些亲戚和朋友要告诉哪些要保密……其实是件很复杂的事，规划起来很花功夫。这个思维游戏我已经玩了好多年，现在已经有了一整套详尽计划，而且随时根据现实科技发展调整，万事俱备，只欠真的发现十吨黄金了。 （3）除此外，还可以琢磨人。坐地铁时，经常人多拥挤，不光没有座位，连伸开手臂拿手机的空间都没有。这种情况下，唯一能动的，只有脑子。我会仔细观察周围的人，幻想他们身上隐藏的故事和他们离开地铁后的人生。 （4）比如左边这位戴着棒球帽、穿着运动套装的白皙少年。他是个外星人，为了深入了解地球人的生活，特意化装而成，他也许已完成了使命，正踏上返回母星的旅程，可因为棒球队那个美丽的女经理殷切的眼神，他还是毅然决然留在了地球。 （5）而我们坐的地铁，谁又能保证下一站抵达的是普通地铁站而不是一个城市地底巨大的军事要塞呢。要塞里有一门利用灵魂作炮弹的大炮，炮口对准月球。每一个不幸的乘客都要被送进炮口，把灵魂贡献出来轰击月球上的兔子恶魔。 （6）我就这么坐在地铁里，在城市腹心穿行，眼睛看着乘客，脑子里琢磨着他们的种种不靠谱故事，一直到达旅途的终点。 （7）这种“思维游戏”有一个分支种类——“想象图书”。玩的时候，我会闭上眼睛，开始虚构一本从未存在的书，想象它的主题、内容简介、封面图案、名家书评等等，尽量煞有其事地补充除了内容以外的各类细节，使之丰满如真实存在，然后把它放到我想象中的书架上去。以后再碰到无聊的时候，我就信手抽出一本，靠回忆来阅读。 （8）我曾幻想路遥写《平凡的世界》时，在稿纸背面写下了另一个故事。故事主角是落水的田晓霞，她死里逃生却遭遇失忆，被人救起后开始了另一段人生。几十年后她和孙少平在街头偶遇，擦肩而过，互不相识。可惜的是，这份稿纸被编辑忽略了，一直丢在存稿箱中。直到一个新毕业的编辑无意中把存稿箱打翻在地，这才发现稿纸背面的秘密。不过老编辑认为这个故事会损害《平凡的世界》的形象，于是只印制了一千册，赠送给路遥的亲朋好友，书的封面是个巨大的旋涡。其中一本，不知如何流落到了桂林临桂中学，扉页还盖有临桂中学图书室藏的红章。里面的借书卡只有一条借阅记录…… （9）我书架上的另一本书，叫《廷巴克图故事集》。1822年，英国组织了一支探险队，从的黎波里出发，计划南穿撒哈拉沙漠，寻找尼日尔河与尼罗河的源头。探险队中有一名人类学家，叫塞缪尔·欧内斯特，他抵达廷巴克图后，注意到当地图阿雷格人部族存在着一种奇特风俗：首长死后会被部落巫师敲破脑壳，接出脑浆，掺杂着蜂蜜和椰汁给被选中的孩童服用。那孩子就会流利背诵出一段故事，然后一生都无法发出声音。这些故事巧妙而有寓意，被认为是神的意旨，所以不允许被记录下来。欧内斯特花了十三年时间，等待每一个类似的仪式，偷偷记下了几十个故事。可惜他的行为最终被土著人发现，惨遭杀害。他死后，脑浆也被土著人用同样方式制成饮料，盛放在他生前用过的水壶里。 （10）后来该部落被殖民者屠戮一空，这个水壶与记录手稿被送回葡萄牙，作为遗物交还给欧内斯特的遗孀。这份手稿一直沉睡在旧物箱里。直到有一天欧内斯特的孙子无意中打开水壶，喝下他爷爷的脑浆，当着家人的面高声说出这些手稿的来历，欧内斯特的工作才公之于世。手稿于1923年结集出版，命名为《廷巴克图故事集》，版税用来为欧内斯特的孙子治疗哑病。该书中文版在1973年的台湾出版，但销路不佳，名人里只有邓丽君买过一本，并遗落在雅加达的旅馆里…… （11）这样编下去的话，简直没完没了，可以从一本书想象到一个家族史乃至国家史。在构思这些东西时，时间如风车一样过得飞快。等车抵达终点，我所获得的愉悦和看一本书差不多。 1．请你谈谈对文章第七段“以后再碰到无聊的时候，我就信手抽出一本，靠回忆来阅读”这句话的理解。                                                                                                             2．作者马伯庸说过：“真实不是束缚想象力的桎梏，它会让想象变得更有质感。”请你结合这篇散文谈谈小说创作中“真实”与“想象”的关系。                                                                                                                                                                                                                                                                               三、冯至《人的高歌》——“如何”模式：从谋篇布局角度分析标题 阅读下面的文字，完成题目。 人的高歌 冯至 大家游西山回来，坐在滇池的船上，回望西山的峭壁，总不免要把那峭壁上凿出来的龙门作为谈话的资料。 “这峭壁上一段小小的工程，比起云冈、敦煌等地的石窟来，真是小巫见大巫了。”M君这样说。 C君，略微知道一些昆明的掌故，听了这话，不以为然，他说道：“不能这样比。你要知道，像云冈，像敦煌，以及河南的龙门，多半是从南、北朝开端，经过隋、唐，一直到宋时，还在那儿开凿，那是几世纪内，千万只手的成绩。而这里的龙门规模虽然小，却是一个人左手持凿，右手持锤，只是两只手一点一点地凿成的——” M君不回答，C君回转头来，望着山腰上继续说： “在乾隆年间有一个石匠，姓吴。他在没有正式工作的时候，也离不开他的凿和锤。他在昆明城内或四郊到处走着，看见路上或桥上有什么残败的地方，就施展开他手里的工具，加以修补。一天，他正在西郊修补一座小石桥，对面来了一个人，用手指着那峭壁向他说：‘你看那巉岩，那上边有一座石室，没有道路的，人们只在岩石边架上一条铁索。人在铁索上走着，稍一不慎，便会跌落到湖里。况且铁索如今也朽败不堪了，你为什么不一劳永逸，因山就势，开凿出一条石路呢？’ “那石匠听了，望着西山的峭壁，心中就从岩石里盘算出一条宛宛转转，高下不平的小路。不久，他开始了他的工作：左手持凿，右手持锤，不顾寒暑，不管风雨，日日和那顽固的岩石搏斗。他不受任何人的帮助，十多年如一日，终于完成了我们方才登临过的那条石路。这十多年的工夫，是单调的，除却一凿一锤从早到晚的声音外，恐怕他连话都没有说的机会。 “现在逛西山的人，没有一个不到那里去玩一玩眺望湖景。就艺术来看，它当然抵不住云冈的任何一个石窟，但它的开凿人的意志是值得我们钦佩的！尤其是因为他在刚凿成的那一年便死去了。” M君听了这段话，也不敢再小看这段工程了，只是说了一句：“这类的故事，恐怕当时在云冈，在敦煌也少不了吧。” 这时同游的友人里有一位T君，显着很沉默，当大家正在唏嘘赞叹的时刻，他说：“我望着这湖水总爱想到海，方才我听完这段不言不语、与岩石搏斗的故事，不知怎么想起一个和海水有关系的人了。 “我的原籍是一片碱地，不用说五谷不能生长，就是院子里想种一点花草，都必须到天津去取些泥土放在花盆里栽。粮食必须到外处去运，所以往营口的那条航线就成了那一带居民的生命线了。在这线上有一块只有两三个渔村的荒岛，附近的礁石最多，遇风暴或浓雾时最容易迷失方向，远处也许有比这里更凶险的地方，但是人们死在这里的最多。——在许多年前，也许是我祖母的儿童时代，有一只船跟平素一样在一个风平浪静的早晨从大沽口起锚出发了。走了两三天，正在这荒岛的附近，海上起了暴风，这只船触在礁上沉没了。其中有一个人，在垂死的时候遇了救，被另一只船载到营口。 “这人在垂死的时候遇了救，觉得仿佛又换了一个生命一般，同时想到那无情的礁石和全船将沉时恐怖的情况以及自己临死时的心情，刹那间就决定了一件事：在那荒岛上为什么不建筑起一座灯塔呢？ “从此他就漂流在营口一带。他在他的家乡成了一个传说中的人物：有的说他死在海里了；有的说他遇了救不知流落在什么地方；有的说在营口街上被同乡看见过，好像成为乞丐。他本人则到处请求施舍，说是要在一座荒岛上建设一座灯塔。 “陆地上的人很少有人想到海。谁听他这样荒唐的话呢？他用尽种种的言辞，翻来覆去地想使人相信他所说的不是谎话。有的是相信了，但大半的人以为他不是个疯子，便是个骗子。最后等到他的钱够建筑一座灯塔时，他的十指几乎都毁坏了。他在营口出重资雇了几位泥水匠，率领着他们到了那只有两三个渔村的荒岛，开始了他们建塔的工作。 “建塔的人从此就天天在那塔上走上走下，在雾里，在风雨里，在海上的黄昏里，燃起一点比长庚星的光大不了多少的橙黄色的灯光。船上的人们望着这点光，分辨得出方向，他们怀着感谢的心情，以为是岛上有什么仙人出现，在怜悯他们。 “那人后来衰老得不成样子，但是他认为他是不能死的，因为塔上的灯光一天也不能缺少。据说，一天他病势很重了，他勉强爬到塔顶，燃着了灯，再也走不下来，他就望着那盏灯光，永久地闭上了眼睛。当时的海上起了很大的风涛……” 我们的船在湖上慢慢地走着，大家倾听T君的这段话。在T君刚一闭口的时候，C君说出他的感想： “方才我说完那段石工的故事，M先生曾经说，这类的故事，恐怕当时在云冈，在敦煌也少不了吧。我这时也觉得，在深山，在大海，在许多穷乡僻壤，也总少不了与这建塔者类似的故事。人间实在有些无名的人，躲开一切的热闹，独自做出来一些足以与自然抗衡的事业。” 一九四二年，写于昆明 (有删改) 1．画横线的句子在文中先后两次出现，有什么作用？(6分)                                                                                                                                                                   2．从文章谋篇布局的角度，分析题目“人的高歌”是如何统摄全文的。(6分)                                                                                                                                                                   【考题对接答案】 一、《仰望雪山》【答案】 1．首先，作者采用了托物抒情的构思方法，借雪山的形象讴歌了红军长征的精神；其次，全文以第二人称的叙述方式为主，从而使得感情的抒发显得充分、真挚。 【解析】 （1）审题指导 题干设问包含两个核心方向：构思与行文（表达），要求找出本文便于抒发情感的显著写作特点。 “构思”：指文章整体立意、托物言志 / 借物抒情这类写作思路； “行文”：指叙述人称、结构、语言等外在表达形式； 答题不能只摘抄文中情感语句，必须答出写作手法层面的特点。 （2）采分点拆解（共 2 个得分要点） 构思角度：托物抒情（借雪山歌颂红军长征精神） 采分关键词：托物抒情、借雪山喻长征精神。 内涵：雪山是载体，作者不是单纯写景，而是借岷山雪山这一物象，寄托对红军精神的赞美，以此抒发崇敬之情。 行文角度：以第二人称 “你” 展开叙述 采分关键词：第二人称。 效果：拉近作者与雪山的距离，如同面对面倾诉，情感抒发更直接、真挚、浓烈。 完整答案需两点齐全，再简要点明各自作用。 （3）常见答题误区 误区 1：只分析内容情感，不谈写作手法 错误示例：作者热爱雪山，崇敬红军，抒发了内心的赞美之情。 问题：只概括文章情感，没有回答 “构思、行文上的特点”，答非所问，不得分。 误区 2：遗漏其中一个要点，只答人称或只答托物抒情 问题：题干 “构思、行文” 是两个维度，缺一则丢失一半分数。 误区 3：概念混淆，错答第一人称、第三人称，或答象征却不说清抒情目的 错误示例：文章运用象征手法，写了美丽的雪山。 问题：没有点明借雪山讴歌红军长征精神，构思特点没有落到实处。 误区 4：只罗列手法，不简要说明该手法对抒情的好处 提示：最好附带效果表述：托物抒情便于寄托情怀；第二人称使情感抒发充分真挚。 二、马伯庸《如果我在沙漠中发现十吨黄金》【答案】 1．①作者将想象的图书存放在想象中的书架上，然后在无聊时以其中一本为引子进行思维游戏，开始想象这本书的由来。②化虚为实，“抽出一本”只是思维游戏设定的起点，“回忆”“阅读”实际是作者运用想象力进行的创造思维活动。③承上启下，后文通过《平凡的世界》手稿背面的故事与《廷巴克图故事集》两个鲜活的故事演绎了何为“靠回忆来阅读”。 【解析】本题考查学生理解文中重要句子的能力。 根据前文“虚构一本从未存在的书，想象它的主题、内容简介、封面图案、名家书评等等，尽量煞有其事地补充除了内容以外的各类细节，使之丰满如真实存在，然后把它放到我想象中的书架上去”可见，作者是把想象的图书放在想象的书架上，“信手抽出一本”是指提取出脑海中关于这本书的记忆，开始进行“思维游戏”；“靠回忆来阅读”是指继续用自己的想象力进行创作。这句话把虚拟的想象内容化为实际的“书本”一般，化虚为实，十分有趣。 在结构上，这句话有承上启下的作用，承接上文“思维游戏”“想象图书”的相关论述，引起下文对于自己靠回忆阅读两本书的经过，生动形象地阐释了什么叫“靠回忆来阅读”。 2．①艺术源于生活，小说创作中想象（与虚构）是在真实的基础上产生的。（如文中地铁上的外星少年、地铁下一站军事要塞、《平凡的世界》稿纸背后田晓霞的故事等，都是作者在现实基础上的天马行空的想象。）②想象可以天马行空，但细节应该尽量真实。（比如作者对“如果我在沙漠中发现十吨黄金”这个命题的处理，尽量让细节真实合理，“而且随时根据现实科技发展调整”。又如“想象图书”游戏中作者对图书封面的想象，《平凡的世界》田晓霞版“书的封面是个巨大的漩涡”，“扉页还盖有临桂中学图书室藏的红章。里面的借书卡只有一条借阅记录”。）③小说创作中想象最终是为反映真实的生活、情感或者人性等服务的，合乎情理的细节赋予想象以艺术的真实感。（如文中《廷巴克图故事集》，故事虽然离奇荒诞，作者却想象“该书中文版在1973年的台湾出版，但销路不佳，名人里只有邓丽君买过一本”，让读者差点相信这本书真实存在。） 【解析】本题考查学生分析文章艺术特色的能力。 “真实不是束缚想象力的桎梏，它会让想象变得更有质感”是指，真实不但不会束缚人的想象，还会让想象更真实、具体，让人感同身受。换句话说，即“艺术源于生活”，想象也需要真实作为基础，才能变得更加令人信服。从文中来看，作者所设想的“外星少年”“军事要塞”“田晓霞死里逃生”等故事是虚构的，但其产生的根源在于作者亲眼看到的棒球帽少年、自己乘坐的地铁以及《平凡的世界》这本真实存在的小说，由此可见，这些都是作者在现实基础上的天马行空的想象。 除了从现实中寻找想象的灵感，作者还会尽量让想象的故事贴近生活现实，方法就是添加令人信服的各种细节，如“我在沙漠中发现一整块十吨重的黄金”的想象，“要如何运出去？要不要找人？怎么保密？如何分成？……如何卸货，如何存放？如何遮人耳目？接下来黄金要如何处理？……怎么找买家？钱要分开存在哪家银行？怎么避开税务部门？如何跟家人解释突然有这么一大笔钱”，让一个看起来荒诞的想象变得极有“实现”的可能，故事的情节便不会显得过于“离谱”而令人无法信服；又如“想象图书”时，“虚构一本从未存在的书，想象它的主题、内容简介、封面图案、名家书评等等，尽量煞有其事地补充除了内容以外的各类细节，使之丰满如真实存在”，在虚构田晓霞的故事时，作者写了“桂林临桂中学，扉页还盖有临桂中学图书室藏的红章。里面的借书卡只有一条借阅记录”这样的细节； 想象不能总是虚无缥缈，而要为反映真实的生活、情感或者人性等服务，合乎情理的细节会赋予想象以艺术的真实感。虚构《廷巴克图故事集》时，则有“该书中文版在1973年的台湾出版，但销路不佳，名人里只有邓丽君买过一本，并遗落在雅加达的旅馆里”这样的细节，时间、人物、地点一概俱全，令人不得不叹服其“真实性”。 三、冯至《人的高歌》【答案】 1.①从内容上看，强调类似的故事之多，赞美那些做出足以与自然抗衡的事业的人，丰富了文章的内容，深化了文章的主题。②从结构上看，前后呼应，使文章的结构更严谨。　　　　　　　　　　　　　　　　　 【解析】 （1）审题指导 题型：句子作用题（重复语句） 设问核心：同一个语句先后两次出现，分析其在内容、结构两方面的作用；分值 6 分，一般 24 个得分角度。 答题范围：贯穿全文，既要找到第一次出现（M 君话语）、第二次出现（C 君感想）两处语境，还要联系结尾主旨句。 答题方向：内容人物主题；结构照应、勾连、过渡。 原文定位 第一次：M 君听了石匠故事后感慨：“这类的故事，恐怕当时在云冈，在敦煌也少不了吧。” 第二次：C 君听完灯塔人的故事，回顾起 M 君当初这句话，引出 “人间实在有些无名的人，躲开一切的热闹，独自做出来一些足以与自然抗衡的事业”。 （2）采分点（6 分，3 点，每点 2 分） 情节勾连（结构）：前后两处话语形成前后呼应，串联起西山石匠、荒岛灯塔者两个故事，将两段独立叙事勾连起来，文章脉络更加紧凑严谨。（2 分） 拓展内涵（内容）：由西山吴石匠一个人的事迹推及云冈、敦煌，再进一步扩展到深山、大海、穷乡僻壤许许多多无名奉献者，拓宽故事范围，由个案上升到一类群体。（2 分） 深化主旨（主题）：两次重复的感慨层层递进，赞美平凡无名之人以意志对抗自然的伟大精神，升华文章主题，点明这类奋斗者故事具有普遍性。（2 分） （3）常见答题误区 误区 1：只答结构作用，忽略内容、主旨升华，丢失一半分数。 误区 2：把句子当成过渡句，错误判定为引出灯塔人的故事。第一次出现时灯塔故事尚未开启，没有引出下文的作用。 误区 3：含义解读浮于表面，只说 “故事很多”，没有上升到无名奋斗者、对抗自然、人的精神力量这一核心主旨。 误区 4：分开分析两次句子各自含义，没有抓住 “重复出现、相互呼应、层层递进” 这个核心。 规范满分参考答案 ①结构上，前后两处语句形成呼应，勾连起石匠凿路、荒岛建塔两个故事，使全文结构严谨； ②内容上，由单个石匠事例推及云冈、敦煌，再延伸到世间无数无名之人，拓展了叙事范围； ③主旨上，两次感慨层层递进，点明这类奋斗事迹的普遍性，赞美平凡人对抗自然的强大意志，深化文章主题。 2.题目“人的高歌”在文中是指人们与大自然抗衡的精神。文章从作者与三位友人游览西山后的感想落笔，主要写分别由C君和T君讲述的两个故事，第一个故事是吴姓石匠凭一己之力完成石路的开凿；第二个故事是建灯塔者不惜以伤害身体的方式残忍地对待自己，最终成功建造灯塔的故事。两个故事都表现了“无名的人，躲开一切的热闹，独自做出来一些足以与自然抗衡的事业”的主旨，照应题目“人的高歌”。 【解析】 （1）审题指导 题型：标题统摄全文・谋篇布局题 设问关键词：谋篇布局、统摄全文。 解题逻辑：不能只解释标题含义，必须梳理文章行文线索，分析标题如何统领材料、串联情节、收束主旨；6 分，一般 3 个得分角度：标题内涵 — 行文脉络材料选择结尾回扣。 文本定位 核心主旨句（文末）：“人间实在有些无名的人，躲开一切的热闹，独自做出来一些足以与自然抗衡的事业。” “人的高歌” 不是指歌唱，而是象征平凡人以顽强意志抗衡自然、自我奉献的生命赞歌。 （2）采分点（6 分，3 点，每点 2 分） 揭示内核，定下全文基调（标题含义）。“人的高歌” 喻指平凡普通人凭着顽强意志对抗自然、默默奉献的精神赞歌；文章以此为精神内核，奠定了崇敬、礼赞无名奋斗者的抒情基调。（2 分） 统领材料，串联两个核心故事（行文脉络）。文章以游西山乘船闲谈开篇引出话题；先后叙写吴石匠独凿西山石路、遇难者荒岛修建灯塔两个故事。两则事例都是 “人的高歌” 的具象载体，紧扣 “人以意志抗衡自然” 的内核展开叙事。（2 分） 结尾回扣，升华全篇主旨（收束全篇）。文末 C 君的感想收束全文，由两个故事推及世间无数无名建设者，完成对 “人的高歌” 精神的升华，使文章首尾圆合，标题统领全文始终。（2 分） （3）常见答题误区 误区 1：只翻译标题含义，脱离谋篇布局，不去梳理文章开端两个故事结尾的行文链条，属于审题偏题。 误区 2：把两个故事分开孤立分析，没有点明两个事例共同服务于标题的精神内核。 误区 3：答题只停留在表层，把 “高歌” 理解为欢乐的歌唱，没有解读出深层象征义：凡人不屈意志的生命礼赞。 误区 4：遗漏开篇游船闲谈、结尾议论升华这两个布局环节，只分析中间两个故事，行文链条不完整。 规范满分参考答案 ①“人的高歌” 喻指平凡之人以顽强意志对抗自然、默默奉献的生命赞歌，以此作为全文精神内核，奠定礼赞无名奋斗者的抒情基调； ②标题统领文章选材与叙事脉络：文章由乘船回望西山引出话题，依次叙写吴石匠独凿峭壁石路、幸存者荒岛修建灯塔两个故事；两则事迹都是 “人的高歌” 的具体体现； ③结尾借 C 君的议论由两个个案拓展到世间众多无名奉献者，回扣标题，升华主旨，完成全篇收束，自始至终被题目统摄。 ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $