吉林通化市梅河口市第五中学2026-2027学年高三上学期开学考试历史试题

**基本信息** 高三历史开学考以考古发现、制度变革、救亡道路等真实情境为载体，覆盖中外历史核心内容，突出史料实证与历史解释，适配高三开学学情检测需求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |选择题|16题/48分|中国史（先秦至近现代）、世界史（古代至二战后）|牛河梁遗址玉器印证区域交流（时空观念），晚清外贸数据反映殖民依附性（唯物史观）| |非选择题|4题/52分|制度沿革、文化传承、救亡演进|新秧歌分析凸显家国情怀，农耕文化论题设计（如“和合共生”）关联现实，适配高考开放性试题趋势|

高三历史开学考 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1. 距今5600年左右的牛河梁遗址积石冢墓内均有斜口筒形玉器随葬，该类器型在红山文化本身或先期文化中找不到渊源。2007年，安徽凌家滩遗址出土2件被称为“玉龟状扁圆形器”的斜口筒形玉器，整体造型与牛河梁出土者一致，另1件“玉龟”的龟背壳状外形与前者简化演变关系明确。据此可知（ ） A. 中国的玉文化起源于安徽一带 B. 文明起源阶段存在区域文化交流 C. 新石器时代氏族成员共同劳动 D. 礼器已在“万邦”时代普遍使用 2. 下图为1973年出土于辽宁喀左北洞村的变方鼎。鼎高51.7厘米，内有铭文27字，大意是怀在穆这个地方赏赐给任右正官职的变以一整串贝和零散的贝二百个。变称颂怀的赏赐，于是铸造此鼎。这表明当时辽宁地区 西周早期方鼎，现藏于辽宁省博物馆 A. 地方行政制度完备 B. 已纳入西周统治范围 C. 青铜铸造技术领先 D. 跨区域贸易得到发展 3. 司马迁在《史记》中称夏、商、周国家政权为“中国”，包括夏、商、周国家政权控制的各族人；称春秋战国时期中原各国为“中国”，但后来也包括楚国，并出现秦国以“中国”自居的现象；称秦汉为“中国”则包括秦汉国家政权管辖的各族人。《史记》中的“中国”一词反映了（ ） A. 民族交融的发展历史 B. 汉朝大一统观念的加强 C. 中央集权的形成历程 D. 司马迁志在成一家之言 4. 魏晋南北朝时期，传统儒学受到佛教、道教的挑战，但世家大族依然尊奉儒家思想，并以儒家经学为家学的核心内容，形成了以南朝会稽贺氏、北朝范阳卢氏为代表的经学世家。这一时期经学世家的形成（ ） A. 源于北方士族南迁 B. 影响南北方政权频繁更替 C. 有利于儒学的复兴 D. 导致“三教合归儒”的局面 5. 开元二十二年(734年)，唐玄宗下诏规定：“应给贷粮，本州录奏，敕到，三口以下给米一石，六口以下给两石，七口以下给三石。”开元二十九年(741年)正月诏：“承前诸州饥馑，皆待奏报，然始开仓赈给。道路悠远，何救悬绝！ 自今委州县长官与采访使量事给讫奏闻。”这一变化（ ） A. 导致了地方势力的膨胀 B. 维护了弱势群体的利益 C. 提高了灾害救助的效能 D. 缓解了中央财政的负担 6. 1844年，清政府委派专员负责五口通商事宜。第二次鸦片战争后，因通商口岸增多、涉外事务繁杂，五口通商大臣最终演变为南洋通商大臣（由两江总督固定兼任）、北洋通商大臣（由直隶总督固定兼任）。对外事务官员的任命变化体现出（ ） A. 清政府主动适应时局变化 B. 地方督抚完全掌控外交大权 C. 国家治理模式的艰难转型 D. 清政府已放弃传统华夷观念 7. 晚清士绅刘大鹏在《退想斋日记》中写道：“近年来为学之人，竞分两途……守旧者惟恃孔孟之道，维新者独求西洋之法。守旧则违于时而为时人所恶，维新则合于时而为时人所喜，所以维新者日益多，守旧者日渐少也。人心风俗将有不堪设想者矣。”这反映出当时（ ） A. 中西文化交融助推思想启蒙 B. 守旧势力主动摒弃传统经学 C. 维新变法运动推动社会变革 D. 传统观念动摇引发士人焦虑 8. 1932年，中华苏维埃共和国国家银行成立，发行“苏维埃纸币”并设货币兑换点以便利白区商人兑换；同时向苏区贸易合作社发放低息贷款，支持其开展物资采购与销售，1933年款额即超10万元。这些举措（ ） A. 建立了完备的苏维埃金融体系 B. 保障了革命根据地的不断扩大 C. 有利于打破国民党的经济封锁 D. 实现了苏维埃财政收支的平衡 9. 1940年7月20日，中共中央强调：“农救会应该是群众工作的中心，党必须注意发挥其作用，必须加强培养县级农救会的领导机关，党应当抽调得力的干部负责工作。”随后，“农民抗日救国会”“农民救国联合会”等农救会组织如雨后春笋般建立起来。农救会组织的建立（ ） ①强化了农村基层政权的组织建设 ②助推了敌后土地革命的深入开展 ③适应了抗日根据地建设现实需要 ④巩固了抗日民族统一战线的基础 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 10. 下图所示为宣传画《努力生产，积极支援最可爱的人，给美帝国主义更有力的打击！》和《多生产！多捐献！》。这些作品反映的历史现象，最能印证新中国成立初期的核心任务是（ ） A. 巩固新生人民政权 B. 全面确立社会主义制度 C. 完成国民经济恢复 D. 建立社会主义工业体系 11. 据史料记载，公元2世纪，罗马帝国高卢行省“每处驿站皆有叙利亚金匠娶当地高卢女子，其子继承父业并习得凯尔特纹样”。当地出土的银币同时铸有罗马神像和当地图腾。这反映出（ ） A. 经贸推动罗马各族群融为一体 B. 罗马帝国努力保持文化多样性 C. 地方治理呈现出多元融合特点 D. 洲际贸易驱动文化的相互渗透 12. 下面为8—10世纪阿拉伯帝国主要学术中心翻译运动成果统计表(部分)。对此解读正确的是，阿拉伯帝国（ ） 学术中心 翻译古希腊著作 翻译波斯/印度著作 原创学术成果 巴格达 约200部 150余部 《代数学》等 开罗 80余部 70余部 光学研究等 科尔多瓦 60余部 40余部 医学百科等 A. 构建起贯通东西的学术传承体系 B. 垄断古典文明成果并阻碍文化传播 C. 武力扩张摧毁了被征服地区文化 D. 完成了欧亚大陆文明间的传承使命 13. 18世纪至19世纪中期前后，欧洲在酿酒、钟表以及少量的服饰和珠宝行业诞生了最早的奢侈品牌，如法国的皮革箱包品牌路易威登、瑞士的钟表品牌江诗丹顿、英国的服饰品牌巴宝莉等。这一时期奢侈品牌诞生的主要原因是 A. 价格革命提升了民众的消费能力 B. 等级观念的淡化刺激奢侈品生产 C. 各国通过品牌竞争提升工业实力 D. 工业革命推动社会财富迅速积累 14. 从20世纪开始，美国国会为限制总统权力扩张，授予文官集团一些“准立法权”，使得“那些管理政府日常工作的独立管理机构制定大量关系国计民生的法律与法规……成为构成联邦政府立法程序的“主动脉”。这反映出美国文官制度（ ） A. 保证了公共权力运行的稳定 B. 致使三权分立的民主原则遭到破坏 C. 未能摆脱政党分肥制的影响 D. 在行政权与立法权博弈中得到发展 15. 如表为拉美国家1930~1934年外贸变化情况（与1925~1929年相比的平均增长率变化，单位：%）。这表明拉美国家（ ） 国家 出口量 贸易比价 进口能力 阿根廷 -8 -20 -27 墨西哥 -25 -43 -55 智利 -33 -38 -28 拉丁美洲 -8.8 -24.3 -31.3 A. 殖民地经济脆弱性增强 B. 独立运动破坏了对外贸易环境 C. 对外贸易逆差不断扩大 D. 对国际市场具有较强的依附性 16. 二战后，西方国家福利制度覆盖失业、医疗等领域，从过去的单纯救济逐渐演变为公民的一项基本权利。20世纪70年代以后，经济危机使福利开支成为各国财政的沉重负担，纷纷开始控制并削减福利，但该制度仍被视为“资本主义病床边的医生”。这主要是由于该制度（ ） A. 克服了资本主义社会固有弊端 B. 缓和了国家间的经济不平衡 C. 对资本主义社会具有调节作用 D. 保障了社会经济发展的稳定 二、非选择题：本大题共4小题，共52分。 17. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 作品介绍 作品选录 材料 秧歌是我国北方农村分布很广的一种民间文艺形式。全民族抗战爆发后，抗日根据地的文艺工作者对秧歌进行改造，新编排了许多秧歌剧，加入了富有时代特色的新内容，主角多是普通的工农群众，如《兄妹开荒》《减租》等。 ——摘编自《延安文艺丛书·秧歌剧卷》等 边区边区地呀地方好，劳动英雄真呀真不少。年时个开了一个群英会，尔刻咱边区的生产更呀提高。……人人都能把劳动英雄来做呀嘿，今年的生产要更加油来，更加劲来，更呀加工。 ——《兄妹开荒》 抗日根据地秧歌剧又被称为“新秧歌”。根据材料，对其“新”加以解释。 18. 阅读材料，回答问题。 材料一 北魏为解决“地有余利，民无余财”的问题，推行均田制，一方面肯定耕者对现有耕地的使用权，另一方面让无地农民有权耕垦荒田。均田制的推行，使无主荒地与无地农民相结合，北魏的自耕农大为增多，有利于农业生产的恢复发展。 ——摘编自《魏晋南北朝隋唐史三论》 材料二 西魏北周时，宇文泰置府兵，募百姓充之，使地主武装逐步中央化。隋唐兵制，多袭北周旧制。府兵之制，无事耕于野，有事则命将以出，事解则兵散于府，将归于朝。隋唐府兵，虽未为最理想之制度，而国家统一与民族复兴，与府兵制度之施行有关。 ——摘编自《府兵制度考释》等 材料三 隋炀帝始建进士科。唐制，取士之科，多因隋旧，大要有三：学馆生徒，州县乡贡，皆升于有司而进退之；科目有明经、进士等岁举之常选；天子自诏者曰制举，所以待非常之才焉。进士为时所尚久矣，是故俊才实在其中。缙绅虽位极人臣，而不由进士者，终不为美。 ——摘编自《新唐书》等 （1）根据材料，概括北朝至唐初制度建设的主要创新点。 （2）根据材料并结合所学，阐释制度沿革与隋唐国家治理的关系。 19．阅读材料，完成下列要求。 材料一 19世纪40—50年代，一批开明士大夫和官员开始将目光投向西方。林则徐在广州组织编译《四洲志》《华事夷言》等书，被誉为“开眼看世界的第一人”。魏源受林则徐嘱托，在《四洲志》基础上编纂《海国图志》，提出“师夷之长技以制夷”的主张。该书系统介绍了世界各国的地理、历史和社会状况，并附有大量地图。然而，1841—1843年该书刻印后，在国内反响有限，反而于1851年传入日本后大受追捧，被日本维新志士奉为“枕中鸿宝”，对推动日本明治维新产生了重要影响。 ——摘编自熊月之《西学东渐与晚清社会》 材料二 甲午中日战争的惨败使晚清朝野震动，引发了更深层次的变革呼声。1895年，康有为、梁启超联合入京会试的各省举人发动“公车上书”，提出了“拒和、迁都、练兵、变法”的主张。此后，康有为在北京、上海组织强学会，创办《万国公报》（后更名为《中外纪闻》），梁启超任主笔，以“变法图存”为号召，维新思想迅速传播。1897年，严复在天津《国闻报》上连载《天演论》译稿，以“物竞天择、适者生存”的进化论来警醒国人，产生了振聋发聩的效果。1898年，光绪帝颁布“明定国是”诏书，百日维新正式开场。然而，在守旧势力的反扑下，维新仅持续103天便告失败。这场短暂的政治改革虽然夭折了，却以血的代价宣告了温和改良道路的终结。 ——摘编自李侃等《中国近代史》 材料三 1900年，八国联军侵华，清朝皇室仓皇西逃。《辛丑条约》的签订使中国完全沦为半殖民地半封建社会。北京街头，军警荷枪实弹守卫着使馆区，外国军队有权在北京至山海关沿线驻军。与此同时，以推翻清廷为目标的革命力量在南方积蓄壮大。1905年，孙中山在日本东京成立中国同盟会，提出“驱除鞑虏、恢复中华、创立民国、平均地权”的革命纲领，并将其概括为民族、民权、民生三大主义。同盟会成立后，革命党人发动了多次武装起义，虽屡遭失败，但革命思想日益深入人心。1910年，梁启超在《国风报》上感叹：举国志士，方且奔走呼号，以革命为唯一之天职。 ——摘编自张海鹏主编《中国近代通史》 （1）根据材料一并结合所学知识，说明19世纪40—50年代“开眼看世界”的历史局限性。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，指出地主阶级抵抗派与维新派在救国主张上的主要区别，并说明维新变法运动的历史意义。 （3）综合以上三则材料并结合所学知识，从“救亡道路的演进”的角度，概括晚清时期中国人应对民族危机的历史趋势。 20．阅读材料，完成下列要求。 材料 表5所示为某学者对中华优秀传统农耕文化的多维时代价值的总结（节选）。 表5 价值取向 相关历史记载 因地制宜 《齐民要术》言：“顺天时，量地利，则用力少而成功多。任情返道，劳而无获。” 敬天育物 《秦律·田律》规定：“春二月，毋敢伐材木山林及雍（壅）堤水。不夏月，毋敢夜草为灰，取生荔、麛卵鷇，毋……毒鱼鳖，置穽罔（网），到七月而纵之。” 守则有序 《吕氏乡约》将“德业相劝”“过失相规”“礼俗相交”“患难相恤”作为纲领 和合共生 《国语·郑语》强调“夫和实生物，同则不继” ——整理自杨乙丹、吴艳青《中华优秀传统农耕文化的时代价值与保护传承》 从材料中选择中华传统农耕文化中的一种或多种价值取向，自拟论题，并结合所学中国古代史的史实进行阐述。（要求：明确列出所选价值取向，论题正确，史论结合，逻辑严密。） BBBCC CDCDA CADDDC 17“新”：背景新：服务于抗日救亡与边区建设的时代需求。内容新：突破传统秧歌的娱乐性，融入抗战救亡与根据地建设等革命主题。对象新：以工农群众为创作主体与服务对象，贴近群众生活，强化阶级认同。功能新：新秧歌成为宣传抗战、动员群众的革命工具，具有鲜明的时代政治性。 18（1）创新：均田制创新了土地分配；府兵制实现了兵农合一；科举制打破了选官垄断。 （2）关系：均田制有利于保障农业发展与财政收入；府兵制有利于强化军事集权，巩固中央权威；科举制有利于革新官僚体系，优化人才流动；制度的系统性整合提升了国家治理效能。 19．（1）历史局限性： ①学习层面浅：仅主张学习西方先进技术，未触及西方政治制度与思想文化。 ②受众范围窄：局限于少数开明士大夫、官员，未唤醒普通民众，社会影响微弱。 ③动机保守：立足维护清朝封建统治，没有改变旧制度的诉求。 ④实践力度弱：停留在理论介绍、思想宣传层面，未付诸大规模实践。（每点2分，任答两点，共4分） （2）主要区别： ①学习内容上：前者侧重学习西方军事、生产技术；后者主张学习西方君主立宪制与思想文化。 ②救国方式上：前者仅为思想启蒙、了解西方；后者主张自上而下全面改革政治制度。 ③变革深度上：前者不触动封建制度；后者要求变革旧政治体制，发展资本主义。（每点2分，任答两点，共4分） 历史意义：是近代一次爱国救亡政治运动，激发了国人救亡图存意识；传播了西方民主、科学与进化论思想，促进了思想启蒙；推动了民族资本主义发展，顺应了近代化潮流；证明了资产阶级改良道路在近代中国行不通，为后续革命提供了历史借鉴。（每点2分，答出一点给2分，两点给3分） （3）历史趋势： ①学习层次逐步深入：从学习西方器物技术，到学习政治制度，再到追求民主共和，由表及里、层层递进。②救国方式不断转变：从单纯思想启蒙，到温和改良，最终转向暴力革命。③参与群体持续扩大：从少数上层士大夫，扩展到资产阶级群体，民众参与度不断提升。④目标愈发彻底：从维护清朝统治，逐步走向推翻封建帝制、探索国家独立与近代化。⑤民族意识全面觉醒：民族危机不断加深，救亡图存成为全社会共识。（每点2分，任答两点，共4分） 20．示例一 价值取向：和合共生。（1分） 论题：和合共生理念是从华夏先民农耕生产活动中衍生出的哲学智慧。（1分） 阐述：自古以来，中华优秀传统农耕文化就强调人与自然、人与社会的和谐统一。这些思想深深植根于华夏族先民久远的农耕活动。记录先秦历史的史书《国语》就农业再生产环节便提出了作物培育要和而不同的告诫。秦朝时的法律规定，春季禁伐山林、夏季禁捕幼兽，也体现了对人类经济活动同生态平衡的和谐统一。汉代以来，人们通过轮作套种等模式，积累了经济循环、可持续发展的经验。和合共生也跃出生产环节，成为农耕社会治理的智慧，如宋代乡约中“礼俗相交”便体现了和合共生的价值追求。（8分） 总之，和合共生不仅是先民从传统农耕生产活动中总结出的生存法则，也是中华文明和基层社会延续的治理智慧，对当代乡村振兴与生态农业高质量发展具有一定的启发意义。（2分） 示例二 价值取向：因地制宜、守则有序。（1分，写错任意一项不给分） 论题：因地制宜和守则有序体现了中华优秀传统农耕文明的治理张力。（1分） 阐述：中国是世界农业的发源地之一，中华文化覆盖的地域辽阔，不同地域土壤、气候等自然条件差别大。中华优秀传统农耕文化的因地制宜理念强调根据自然条件调整生产方式。北魏贾思勰的《齐民要术》成书于大批游牧民迁居中原并转向农耕生活的时代背景下，其蕴含的因地制宜思想，适应了民族政权统治者推行封建化改革的需要。中华优秀传统农耕文化的守则有序是基于农耕生产周期性而对社会稳定提出的规范性要求。《吕氏乡约》中的“德业相劝”，追求的便是保障大家长期共同从事定居农耕生产劳动的稳定社会环境。无论耕作水田还是旱地，守则有序都是小农经济主导下的古代农耕社会的共同价值追求。（8分） 综上所述，因地制宜体现了农耕社会处理人与自然关系的灵活策略，守则有序则蕴含了农耕社会协调社会关系的共同价值。二者共同构成中华优秀传统农业文化张弛有度的治理智慧。（2分） （“示例”仅供参考，不作为评分的唯一标准） 学科网（北京）股份有限公司 $