1.2古代两河流域 讲义 2026-2027学年统编版九年级历史上册

本初中历史讲义聚焦古代两河流域文明，系统梳理从两河流域地理位置（幼发拉底河、底格里斯河，美索不达米亚）到文明兴起（前3500年城市国家如乌鲁克、乌尔），再到古巴比伦王国汉谟拉比统一与《汉谟拉比法典》颁布，最后至楔形文字、60进制等文化成就的发展脉络。 该资料以核心素养为导向，通过目标导航与方法指导结合，设计地图定位、法典条文分析等互动探究活动，如情景4用《汉谟拉比法典》条文判案培养史料实证与历史解释能力。课中助力教师引导学生深入理解，课后通过小结与检测帮助学生巩固知识、查漏补缺。

第2课 古代两河流域 （九年级上册 第一单元 文明的产生和古代亚非文明） 学习目标 目标导航 方法指导 能知道两河流域的地理位置，并知道两河流域的统一和文明遗存（时空观念、史料实证） 在地图上定位幼发拉底河、底格里斯河（美索不达米亚），识记乌鲁克、乌尔等早期城市与楔形文字泥板等遗存。 能描述古巴比伦王国的概况，概括汉谟拉比的主要功绩；掌握《汉谟拉比法典》的内容和意义，并正确评价（历史解释、唯物史观） 以"阿卡德王国初步统一→汉谟拉比统一两河流域、建立君主专制→颁布《汉谟拉比法典》"为线索，从法典内容看其维护奴隶主阶级的实质。 能说出古代两河流域文化的发展（时空观念、家国情怀） 楔形文字、60进制与星期制、史诗《吉尔伽美什》等，认识两河流域对世界文明的贡献。 新课导入 这是一块53000多字、出土于今天伊拉克南部乌鲁克遗址的文物，上面的文字被称为"楔形文字"，是古代两河流域文明的重要标志。古代两河流域文明是如何兴起的？对世界文明有什么贡献？ 一、古代两河流域文明的兴起 两河流域指幼发拉底河与底格里斯河流域。两河自北向南流入波斯湾，所经地区包括今土耳其、叙利亚、伊拉克、伊朗和科威特的一部分；两河流域上游地区水量充沛、土地肥沃。1万多年前，这里出现了农业和畜牧业。在两河流域中下游地区，冲积平原的土壤有利于农业生产，引灌技术使农业也发展起来。 古代两河流域位置示意图 项目 内容 两条河流 幼发拉底河、底格里斯河（自北向南流入波斯湾） 别称 "美索不达米亚" 流经今国家 土耳其、叙利亚、伊拉克、伊朗、科威特的一部分 自然环境 上游水量充沛、土地肥沃；中下游冲积平原宜农，引灌技术发展农业 早期农牧业 1万多年前出现农业和畜牧业 约从公元前3500年起，两河流域中下游地区的一些城市日益兴盛。以乌鲁克、乌尔等城市为中心，一些奴隶制国家先后形成。城市是国家的政治、经济、宗教中心。城市中等级森严。 乌尔的社会等级 状况 以统治者为代表的贵族 占有主要财富；平民需向统治者缴纳粮食和其他物品 平民 处于下层，向统治者缴纳粮食和其他物品，服从贵族 读地图：观察"古代两河流域文明示意图"：早期城市（如乌鲁克、乌尔）多分布在两河中下游冲积平原、河流沿岸，便于农耕与灌溉，体现大河流域孕育早期文明的特点。 【课本补充】古代两河流域居民很早就开展对外贸易，与西亚其他地区、北非、南亚、中亚多地建立联系。 二、古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》 1. 政权发展脉络 为争夺资源，古代两河流域国家间经常爆发战争。约公元前24世纪，阿卡德王国初步统一两河流域中下游地区。国王掌握全国军政、经济和宗教大权，并对外扩张。 阿卡德王国：阿卡德王国建立中央与地方管理制度，首都是全国政治和经济中心；它还统一了全国的语言文字、公文书写格式和度量衡（见阿卡德时期官印及其印文）。 古巴比伦原为幼发拉底河中游的一个城市国家。公元前18世纪前期，国王汉谟拉比在位时，发动对外征服战争，采取各个击破的策略，统一两河流域中下游地区，建立起一个强大的奴隶制国家，古巴比伦王国统治达到鼎盛。 汉谟拉比实行君主专制，加强中央集权，掌管司法、行政、军事权力。 古巴比伦王国与汉谟拉比（文明进程示意） 汉谟拉比像（古巴比伦鼎盛时期） 2. 《汉谟拉比法典》 汉谟拉比颁布的《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完备的成文法典。法典内容十分广泛，从中可以了解古巴比伦的社会状况。 古巴比伦人被划分为自由民、半自由民和奴隶三个严格的等级。奴隶主对奴隶有生杀予夺的权力。战俘是奴隶的主要来源，也有买来的奴隶和家生奴隶。另外，男性家长对妻子儿女有绝对权威，在欠债时甚至可以将儿女送去抵债。此外，法典中有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定，说明商品经济在古巴比伦比较活跃。 社会等级 地位/规定 自由民 享有较多权利 半自由民 地位低于自由民 奴隶 奴隶主私有财产，无基本人权；战俘是主要来源，也有买来和家生的；奴隶主生杀予夺 男性家长 对妻子儿女有绝对权威，欠债时可送儿女抵债 法典刻在黑色玄武岩石柱上：上部为太阳神沙马什授予汉谟拉比王权的场面，下部为用楔形文字写成的法典（分前言、正文和后记，其中正文有282条）。 《汉谟拉比法典》石柱（上部太阳神授王权、下部楔形文字正文） 《汉谟拉比法典》在古代西亚地区有重要影响，表明人类社会的法制传统源远流长。古巴比伦王国灭亡后，两河流域经历多次政权更迭，但汉谟拉比时期确立的专制统治传统延续下来。 两河流域后续的政权：古巴比伦王国兴起时，亚述人在两河流域平原北部建立国家；此后1000多年间不同民族和人群先后占据两河流域。公元前9世纪，亚述逐渐扩张为帝国；公元前7世纪末，新巴比伦战胜亚述；公元前539年，波斯帝国占领巴比伦，成为两河流域新的统治者。 三、古代两河流域文化 1. 楔形文字 古代两河流域人用头削尖的芦苇秆，在半湿的泥板上压刻出符号。这些符号的线条由粗到细，很像木楔，被称为"楔形文字"。楔形文字被用来书写古代西亚地区的多种语言，文献类型多样、内容丰富，涵盖社会生活的方方面面。 【课本补充】苏美尔人创造了楔形文字，多在泥板上刻画。 2. 历法与计时 在长期生产生活中，古代两河流域人发现并记录了众多自然现象，创造了多种科学技术和制度，天文学、数学等知识对后世产生较大影响。 他们根据月亮运行周期，将一年分为12个月，约每月30天；通过置闰月调整太阳和月亮运行周期之间的差距。他们将一周划分为7天，这是星期制的源头。60进制也是他们的发明，至今仍用于时间和角度的计算。 3. 文学与建筑 《吉尔伽美什史诗》是古代两河流域文学的代表作品，讲述了乌鲁克英雄国王吉尔伽美什的故事。 古代两河流域的建筑艺术特色鲜明。王宫和神庙是城市中的标志性建筑。建筑中使用来自各地的珍稀材料，许多装饰具有异域风格，充分表现出古代两河流域文化的多元融合特色。 价值观：谚语"你向年轻人美言，他会奉献出一切……你对别人恶语中伤，别人也会反及一二"——反映了古代两河流域人注重言辞、和睦相处的价值观。 互动探究 探究说明：以下为课件四个情景探究，地图、史料、问题与参考答案均照录原课件，供课堂讨论使用。 情景1（地理） 两河流域地图（情景1） 两河流域地形/文明分布（情景1） 两河流域相关地图（情景1） 问题1：观察情景中的地图，这里为何被称为两河流域？这里的地理环境具有怎样的特点？ 参考答案：因为有底格里斯河与幼发拉底河两条大河流经，所以叫做两河流域；大部分地区受热带沙漠气候与温带大陆性气候影响，气候干旱，河流流量不稳定。 情景2（文明进程） 问题2：请你说说两河流域文明发展的大致进程。 参考答案：约从公元前3500年起，两河流域南部逐渐产生了一些以城市为中心的小国，小国之间混战不止。大约在公元前2400年两河流域初步统一。汉谟拉比完成了整个两河流域中下游地区的统一事业，建立了统一强大的奴隶制国家，古巴比伦王国达到最鼎盛时期。 情景3（楔形文字） 问题3：情景中的文字你知道是什么吗？它的特点是什么？它的发明有何重要历史价值？ 参考答案：楔形文字；多在泥板上刻画、形同楔形、笔画多为具三角形的线条；历史价值：方便了地区间的交流；大大促进社会文化的发展；代表着两河文明，是两河地区文明的重要标志。 情景4（法典判案与实质） 史料（法典条文与判案情景）： · 第一九九条 倘彼损毁自由民之奴隶之眼，或折断自由民之奴隶之骨，则应赔偿其实价之一半。 · 第十五条 自由民将宫廷之奴或婢，或穆什钦努之奴或婢，带出城门外者，应处死。 · 第二八二条 倘奴隶告其主人云："你非吾之主人"，则此主人应证实其为自己的奴隶，而后其主人得割其耳。 · 第一一七条 倘自由民因负有债务，将其妻、其子或其女出卖，或交出以为债奴，则他们在其买者或债权者之家服役应为3年，至第4年应恢复自由。 · 判案情景一：穷人偷一面包被判死刑；情景二：打瞎奴隶眼睛与打瞎牛眼睛同样处理（赔一半价钱）；情景三：拐卖奴隶判死刑，打死奴隶赔钱。 问题4：情景中的内容是古巴比伦的法官根据《汉谟拉比法典》进行判案，你能从判决结果看出法典的目的和实质是什么吗？ 参考答案：目的：为了维护以国王汉谟拉比为首的奴隶主阶级的统治；实质：是代表奴隶主意志的法律，是维护奴隶主阶级统治的工具。 课堂检测 练习1： 1.两河流域开放的地理格局造就了人口流动频繁、族群成分复杂的社会结构，难以形成稳定的宗族传承体系。这与中国黄河流域相对封闭稳定、血缘延续的文明形成本质区别。这说明（ ） A.文明具有多元一体的特性 B.地理环境决定文明发展样态 C.地理环境孕育了多元文明 D.早期文明均诞生于大河流域 答案：C 练习2： 2.《汉谟拉比法典》规定，控告自由民杀人而无证据，控告者处死；诉讼中作伪证，案涉人命则伪证者处死；法官擅自改判、枉法裁判，罚重金、撤职、永不复用。据此可知，《汉谟拉比法典》注重（ ） A.保护私有财产 B.维护司法公正 C.稳定婚姻家庭 D.巩固奴隶制度 答案：B 知识拓展：吉尔伽美什史诗 《吉尔伽美什史诗》是古代两河流域文学的代表作品，讲述了乌鲁克英雄国王吉尔伽美什的故事，体现了性格迥异的兄弟友情。出身高贵的吉尔伽美什十分傲慢，他与来自城外森林中的野人恩基都"不打不相识"，一同外出探险，名扬天下。恩基都英年早逝，吉尔伽美什踏上了寻找长生不老药的旅途，但最终无功而返。吉尔伽美什的故事在古代西亚地区广为流传，其中部分故事后来出现在西方人和阿拉伯人的民间故事中。 本课小结 两河流域（幼发拉底河、底格里斯河，美索不达米亚）孕育了古代两河流域文明：约前3500年起以城市为中心形成奴隶制国家；前24世纪阿卡德王国初步统一；前18世纪前期汉谟拉比统一两河流域、建立古巴比伦王国并实行君主专制，颁布《汉谟拉比法典》（迄今已知第一部较为完备的成文法典，维护奴隶主阶级利益）。文化上，楔形文字、60进制与星期制、史诗《吉尔伽美什》等，对人类文明贡献卓著。 核心认识：《汉谟拉比法典》是古巴比伦文明最杰出的象征，它用成文法固定了奴隶主阶级的统治秩序，既反映了当时活跃的商品经济和严格的社会等级，也表明人类社会的法制传统源远流长。 学科网（北京）股份有限公司 $