第4讲 政权更迭与民族交融——三国两晋南北朝时期（作业本）-【名师带你过关】2026-2027学年高考历史一轮复习

**基本信息** 聚焦三国两晋南北朝政权更迭与民族交融，通过18道选择+2道材料题构建时空框架，强化史料实证与历史解释能力。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |政治演变|5题（2/4/7/9/17）|制度变革与权力结构分析|从三国鼎立到门阀政治，展现中央集权与士族势力的博弈| |民族交融|6题（1/10/12/13/14/15）|考古史料与文献互证|以孝文帝改革为核心，构建北方民族汉化与文化认同逻辑链| |经济文化|7题（3/5/6/8/16/18/19）|区域发展与社会生活|从江南开发到儒学传承，呈现动荡时期的文明延续性|

第4讲　政权更迭与民族交融——三国两晋南北朝时期 (限时训练:40分钟) 　　　　　　　　　　　　 一、选择题 1.(2025·湖南部分高中名校联盟测试·9)江西省考古研究院在咸阳市泾阳县高庄镇马家堡村北发掘了北魏刺史孙定仁墓,出土了如图所示的陶牛车。该文物的出土,可用于研究北魏时期的 (　　) A.江南农业生产技术的传播 B.北方民族交融与社会生活 C.中外贸易往来的主要路线 D.门阀士族的丧葬礼仪制度 2.(2025·广东二师教育集团10月阶测·7)公元229年,吴、蜀两国相约划分天下,冀、兖、并、凉四州属蜀国,豫、青、徐、幽四州属吴国,但这些地方当时都是魏国的领地。魏国也曾在蜀国占有的益州设置刺史。据此可知 (　　) A.魏国在三国中占据优势 B.三国鼎立局面最终形成 C.大一统思想具有传承性 D.地方行政层级持续变化 3.(2025·广东8月开学考·4)某学者列举了以下事实:“曹魏恢复太学,褒奖名儒”“刘备定蜀后即设儒林校尉、典学校尉、劝学从事等官”“东吴孙权留心经史,劝导部下读书”。该学者试图说明,三国时期 (　　) A.民族间交流日益频繁 B.文化重心发生转移 C.儒学仍具强大生命力 D.教育事业发展迅速 4.(2025·湖北高三下八市州联考·3)唐人编撰的《晋书·八王传序》在总结西晋统治的经验教训时说,“自古帝王之临天下也,皆欲广树藩屏,崇固维城”,晋朝“付托失所,授任乖方,政令不恒,赏罚斯滥。”这一总结 (　　) A.全面分析西晋速亡的因素 B.以唐论晋否定西晋政治制度 C.侧重西晋灭亡的人为因素 D.揭示士族是晋亡的深层原因 5.(2025·河北天一联考冲刺一·3)咸宁二年(公元276年),晋武帝在太学以外,“起国子学,盖《周礼》国之贵游子弟所谓国子,受教于师氏者也”。这一举措可用于佐证西晋 (　　) A.门阀与皇权结成利益共同体 B.官学发展促进阶层流动 C.九品中正制下选官标准提高 D.儒学统治地位得到巩固 6.(2025·广东江门一模·3)西晋末年,凉州刺史张轨在辖地敦崇儒学,振兴教育,劝课农桑,发展商贸,平息内乱,抑制豪强,吸引了大量中原文士前往。这些举措 (　　) A.推动了南方经济的开发 B.开启了礼法融合的进程 C.消除了豪强割据的隐患 D.延续了中原王朝的统治 7.(2025·山东实验中学诊断·4)东晋南朝时期,“土断”政策逐步推行,如刘裕主持的“义熙土断”执行严苛,不仅将北方南迁的侨民(含士族与流民)编入南方本地户籍,还裁并侨州郡县,剥夺士族对侨民的庇护权,使侨民成为国家直接控制、需缴税服役的编户。这一政策的推行反映出该时期 (　　) A.经济重心南移的完成 B.门阀士族势力趋于衰弱 C.政权阶级基础的缩小 D.南北民族矛盾得到解决 8.(2025·安徽名校10月阶测·9)史载,北方的后赵皇帝石勒曾写信给东晋豫州刺史祖逖,要求“通使交市”,逖不报书,“而听其互市,收利十倍。于是公私丰赡,士马日滋”。《魏书·食货志》曰:“自魏德既广……又于南垂立互市,以致南货,羽毛齿革之属,无远不至。”这些现象说明当时 (　　) A.南北经济联系未曾中断 B.江南经济得到大规模开发 C.长途贩运贸易发展迅速 D.南北统一已经是大势所趋 9.(2025·湖南长沙长郡中学月考·3)南朝时,宋武帝刘裕令尚书令史、中书通事舍人等参与起草诏令、处理政务,甚至侵夺由大姓子弟担任的尚书令和尚书仆射的部分职权。这一现象反映了当时 (　　) A.南北对抗导致士庶界限消亡 B.中枢机构运作机制发生质变 C.皇权强化冲击传统等级秩序 D.民族交融加速选官制度变革 10.(2025·山东部分学校10月月考·5)孝文帝认为要“修身改俗”,非仅“止于一身”,而“欲传之子孙”“传之来叶”,意即要使鲜卑习俗汉化世代传下去,并要求“卿等当从之”“上命下从”,鲜卑民众应当听从。这反映出当时 (　　) A.民族矛盾仍是社会主要矛盾 B.君主专制统治受到威胁 C.孝文帝接受中原文化的决心 D.文化专制现象十分严重 11.(2025·湖南长沙联考·3)485年十月,北魏冯太后颁布均田诏令。486年初,内秘书令李冲上疏,首倡实行租调制和检查户口、征派赋役的三长制,但多数人主张徐徐图之。冯太后二月下诏,要求迅速推行三长制和租调制,这样做主要是为了 (　　) A.配套均田制实施 B.加强中央集权 C.树立个人的权威 D.推行汉化政策 12.(2024·江西部分学校联考)马长寿先生在《碑铭所见前秦至隋初的关中部族》中论及:“北周一朝除了朝廷的皇帝和将相是鲜卑和杂胡成分外,各州刺史、各县县令以及带领军队的都督、统军、别将,甚至宗教的官秩,大多数也是由鲜卑和杂胡充当的。”这一论述意在说明北周 (　　) A.集权政治受到威胁 B.民族大交融的现象 C.民族成分多样复杂 D.地方行政管理混乱 13.(2025·广东部分学校月考·3)下表所示史料能够说明,魏晋南北朝时期 (　　) 史料出处 “自晋氏丧乱,礼乐崩亡,孝文帝虽厘革制度,变更风俗,其间朴略,未能淳也。肃明练旧事,虚心受委,朝仪国典,咸自肃出”《北史·王肃传》 “肃弟秉,字文政。涉猎书史,微有兄风。世宗初、携兄子诵、翊、衍等入国(北魏),拜中书郎,迁司徒谘议,出为辅国将军,幽州刺史”《魏书·王肃传》 A.北魏的封建化程度加深 B.江南具有经济文化优势 C.南北对峙局面趋于缓和 D.选官制度发生重大变革 14.(2025·广东部分学校测试·7)西魏时期,宇文泰广募关陇地区的汉族豪强以增军旅。此后,西魏以至北周的军队成分,就不单纯是鲜卑部落化的六镇军人,而逐渐扩大到一般汉族农业区人口。这 (　　) A.体现了因俗而治的理念 B.推动了农业的发展 C.改变了鲜卑族生活方式 D.为统一准备了条件 15.(2025·湖南长沙一中模拟·3)据史载,早期鲜卑族有“披发左衽”的传统。下图是出土于北魏平城的一组女乐俑,这体现了 (　　) A.孝文帝改革成效显著 B.不同民族交融的趋势 C.鲜卑族服饰完全汉化 D.少数民族封建化艰难 16.(2025·广东肇庆一模)下表所示是南朝时期扬州地区经济发展情况。这可用于说明当时 (　　) 产业经济发展状况 农业生产工具和耕作技术取得进步,劳动力数量增加,大量兴修水利和围垦湖田 手工业造纸业、炼钢业迅速发展;“三吴”地区成为青瓷的主要产地 商业内河和海外贸易得到发展,城市商品经济日渐繁荣 A.劳动方式发生变化 B.重农抑商政策松动 C.经济重心南移完成 D.江南地区得到开发 17.(2025·湖南永州一模)九品中正制施行之初,中正评定人物品第之后,方“考之簿世,然后授任”,家世只是一个参考因素。但不久之后,中正品评人物的标准发生了严重偏差,“庶姓寒人,无寸进之路”。这表明九品中正制 (　　) A.逐渐成为维护士族特权的工具 B.抬高了文官和士人的政治地位 C.品评无据导致制度的弊端显现 D.始终对中央集权构成严重威胁 18.(2025·山西晋中联考)西汉时期,官员遵“礼”乘马车,“犊车”被视为“贫者之车”。而“自灵献以来,天子至士遂以(牛车)为常乘”;魏晋时期,牛车被纳入舆制之中,作为“皇家乘舆”,摇身一变成了“贵者之车”。这种转变的主要原因是 (　　) A.戒奢尚俭的社会风气 B.重农崇耕思想的兴起 C.豪强势重的政治现实 D.动荡不安的时局景象 二、非选择题 19.(2024·广东高三2月联考·17)阅读材料并结合所学知识,完成下列要求。 材料　西晋史家陈寿在《三国志》中评价诸葛亮:“谓识治(治理国家)之良才,管(仲)、萧(何)之亚匹矣。然连年动众,未能成功,盖应变将略(用兵谋略),非其所长欤。”该评价引发了关于“陈寿是否有意贬抑诸葛亮”的长期争论,成为一桩史学公案。此案在历代史书中的书写情况大概如下: 东晋　　王隐《晋书》引时人之传言,曰:“(陈)寿父为马谡参军,诸葛亮诛谡,髡其父头(剃发之刑),亮子瞻(即诸葛瞻)又轻寿,故寿撰《蜀志》,以爱憎为评也。” 北宋　　萧常《续后汉书》批判陈寿的《三国志》“以魏为正统,以蜀称汉”的做法,并称陈寿因其父“以罪为诸葛亮所髡”,于是“贬其号而诋讪其君臣(刘备和诸葛亮),是以尊魏也” 明朝　胡应麟《少室山房集》认为陈寿修撰《三国志》,“实奉命晋君者也”,而晋以魏为正统,故“不得不纡回其笔”。而且陈寿在其书中也累记诸葛亮之战功,“所为扬诩武乡(即诸葛亮)之将略,固已至矣” (1)根据材料并结合所学知识,简述“陈寿贬抑诸葛亮”案的历史书写变化。 (2)结合所学知识,谈谈“历史事实”与“历史书写”之间的关系。 20.(2024·河南TOP二十名校高三质检)阅读材料回答问题。 材料　我们研究中国民族史,是在宏观上从民族的角度、以民族为基本单元来进行的。一方面,写中国民族史必须把汉族作为一个民族的历史放进去,并置于重要的位置;另一方面,要写统一的多民族国家的历史,就应把少数民族既作为中华民族总体中的一个重要部分来写,同时,还要着重撰写每一个民族自身发展的历史及其与诸民族之间的相互关系。 ——摘编自王钟翰《中国民族史》 结合中国古代史知识,选择一个民族,具体阐述该民族的发展对于中华民族发展的贡献。(要求:史论结合,论据充分,表述清晰) 学科网（北京）股份有限公司 $ 第4讲　政权更迭与民族交融 ——三国两晋南北朝时期 1.B　【解析】北魏是鲜卑族建立的北方政权,在统治北方的过程中,与汉族等民族深度交融。陶牛车融合了少数民族与汉族的生活习俗(如牛耕、车制的演变),可用于研究北方民族交融与社会生活,故选B项;该文物出土于北方咸阳市,与“江南农业生产技术”　无直接关联,排除A项;陶牛车是国内器物,用于国内生产生活,与“中外贸易往来路线”无关,排除C项;仅从“刺史墓出土”无法直接推导出门阀士族的丧葬礼仪制度,且陶牛车的核心价值在于反映社会生活,而非丧葬礼仪,排除D项。 2.C　【解析】吴蜀两国在公元229年相约划分天下,将冀、兖、并、凉四州划归蜀国,豫、青、徐、幽四州划归吴国,但这些地区实际由魏国控制,表明吴蜀仍怀有统一天下的抱负,继承了秦汉以来大一统的思想传统,同时魏国在蜀国据有的益州设置刺史,显示魏国坚持自身正统地位,不承认分裂局面,这进一步印证了大一统思想在三国时期的延续性,故选C项;材料未对魏蜀吴三国的实力进行比较,无法得出魏国占据优势,排除A项;229年孙权称帝,吴国建立,标志三国鼎立局面最终形成,但材料重点并非三国鼎立局面的形成,排除B项;材料中仅涉及州这一行政层级,无前后变化对比,体现不出地方行政层级持续变化,排除D项。 3.C　【解析】曹魏恢复太学和褒奖名儒,表明官方推崇儒学,蜀汉设立儒林校尉等官职,凸显儒学在治理中的作用,东吴孙权倡导经史学习,反映儒学在社会中的持续影响,这说明尽管三国鼎立、战乱频仍,儒学依然被各国统治者重视和推广,展现出强大的生命力,故选C项;材料聚焦儒学内部发展,未体现民族间的互动,排除A项;文化重心转移通常指地域变化,材料中三国均重儒,无转移迹象,排除B项;材料强调儒学的影响力,而非教育整体的发展,排除D项。 4.C　【解析】材料中提到“付托失所,授任乖方,政令不恒,赏罚斯滥”,强调西晋在用人、政令、赏罚等人为操作方面出现失误,所以侧重于西晋灭亡的人为因素,故选C项;材料仅围绕统治者的政策与用人展开,未涉及西晋灭亡的经济、民族矛盾等其他因素,分析不够全面,排除A项;材料批评晋朝具体施政问题,并未否定分封制等政治制度本身,且唐朝同样实行藩镇制度,与否定西晋制度无关,排除B项;材料聚焦宗室内斗(八王之乱)导致统治崩溃,未提及士族门阀的兴衰及其对政权的影响,士族问题与题干总结无直接关联,排除D项。 5.A　【解析】西晋时期门阀士族势力强大,国子学的设立专门针对贵族子弟,这表明皇权通过这种方式给予门阀子弟特殊教育特权,从而加强与门阀的联系,结成利益共同体,故选A项;国子学仅限贵族入学,强化阶层固化,而非促进流动,排除B项;九品中正制以门第为选官标准,国子学的设立是教育特权而非选官标准变化,排除C项;材料强调教育对象的贵族化,未直接涉及儒学地位问题,且太学本就以儒学为主,排除D项。 6.D　【解析】据材料“西晋末年,凉州刺史张轨……中原文士前往”可知,西晋时期,张轨在西北地区推行中原王朝的统治政策,稳定了地方,推广了中原文化,这有助于扩大中央政府的影响,进而在西晋灭亡后延续中原王朝的统治,故选D项;凉州在西北地区,并不在南方,与南方开发关系不大,排除A项;汉魏以后,儒家思想作为主流思想逐步融入法典,礼法结合,并非到西晋时期才开始,“开启”说法错误,排除B项;张轨抑制豪强有助于削弱豪强割据的影响,但“消除”太过绝对,且该说法与材料主旨不符,排除C项。 7.B　【解析】“土断”政策将侨民编入本地户籍,剥夺士族对侨民庇护权,使士族势力发展受限,一定程度上削弱了门阀士族势力,故门阀士族势力趋于衰弱,故选B项;经济重心南移是一个长期过程,东晋南朝时仅处于初始阶段,土断政策主要针对户籍管理,未标志南移完成,排除A项;土断政策扩大了国家控制的编户人口,增加了赋税和兵源,反而可能拓宽政权基础,而非缩小阶级基础,排除C项;土断政策处理的是侨民与士族关系,并未解决南北民族矛盾,东晋南朝时期南北对峙和冲突依然存在,排除D项。 8.A　【解析】从材料可知,后赵石勒请求“通使交市”,祖逖虽不报书却允许互市,《魏书·食货志》也提及立互市,这些表明魏晋时期南北政权间有经济往来,当时南北经济联系未曾中断,故选A项;材料中未提及江南经济开发的相关内容,无法体现江南经济得到大规模开发,排除B项;长途贩运贸易在明清时期较为突出,材料所涉魏晋时期与之时间不符,排除C项;南北统一是大势所趋与材料不符,材料仅展示经济交流,未涉及政治统一趋势,排除D项。 9.C　【解析】刘裕任用寒门出身的中书通事舍人等参与政务、侵夺士族担任的尚书令职权,体现皇权通过提拔庶族削弱士族特权,直接冲击了魏晋以来士族垄断高官的传统等级秩序,故选C项;南北朝时期,士庶界限明显,南北对抗并未使其消亡,排除A项;中枢机构如尚书省、中书省的基本架构和职能未变,刘裕仅调整人事分权,未改变机制本质,排除B项;材料所述现象与民族交融无关,且选官制度的彻底变革要到隋唐,排除D项。 10.C　【解析】孝文帝作为北魏统治者,推行汉化改革,他强调“修身改俗”并欲“传之子孙”“传之来叶”,要求“卿等当从之”“上命下从”,这体现了他接受中原文化的坚定决心,旨在通过文化融合巩固统治和促进民族和谐,故选C项;孝文帝时期通过汉化改革一定程度上化解了民族隔阂,材料中没有社会主要矛盾的信息,排除A项;材料中“上命下从”显示皇权威严,孝文帝改革加强了君主专制,而非君主专制受到威胁,排除B项;孝文帝主动推广汉文化是文化融合的举措,并非文化专制,排除D项。 11.A　【解析】均田制是北魏孝文帝改革的核心内容,旨在通过土地分配促进农业生产;租调制和三长制作为配套措施,能有效管理户口和赋役,确保均田制的顺利推行,材料中冯太后在颁布均田诏令后迅速推动这些制度,正是为了弥补均田制实施中的管理漏洞,避免因拖延而影响改革成效,故选A项;三长制虽在客观上强化了中央对地方的控制,但材料主旨是配套均田制,而非直接以集权为目的,排除B项;冯太后作为统治者,其决策可能隐含个人权威,但史实表明她推动改革主要基于治国需求,材料未突出个人动机,排除C项;租调制和三长制主要是经济与基层管理措施,与汉化政策关联不大,排除D项。 12.A　【解析】根据材料鲜卑拓跋部迁徙路线示意图可知,鲜卑族从北方逐渐南迁,进入中原地区,历史上北魏孝文帝推行汉化改革,如改汉姓、穿汉服、说汉语,充分表明鲜卑族对中原文化的深刻认同,故选A项;民族交融是一个渐进过程,示意图仅显示迁徙路径,并未体现民族交融的完成,且北魏时期交融仍在进行中,排除B项;中央集权的加强涉及政治制度变革,如北魏后期才逐步强化,但迁徙路线本身不直接反映此类政治变化,排除C项;经济开发可能伴随迁徙而发生,但示意图聚焦地理移动,未明确显示对经济开发的推动作用,排除D项。 13.A　【解析】从史料看,王肃在孝文帝变革后,负责北魏朝仪国典,这体现出北魏在礼仪等封建制度建设深化;其弟及侄子入北魏任职,说明北魏重用汉族士人完善官僚体系,诸多变化都表明北魏封建化程度加深,故选A项;材料介绍王肃等在北魏情况,北魏在北方,未提及江南经济文化,排除B项;材料未呈现南北政权在政治、军事等方面互动状况,不能得出南北对峙局面趋于缓和结论,排除C项;北魏仍以九品中正制为主,材料中王秉“拜中书郎”等属于常规官职迁转,未体现选官标准或方式的根本变化,排除D项。 14.D　【解析】西魏北周军队成分从单纯鲜卑部落化六镇军人扩大到一般汉族农业区人口,增强了军事力量,促进民族交融,为国家统一奠定基础,故选D项;因俗而治理念指依据民族习俗进行治理,但材料中军事招募行为侧重于军事整合而非治理方式,排除A项;军队成分变化属于军事领域,与农业发展无直接关联,材料未涉及农业经济措施,排除B项;材料强调军队成分扩大至汉族人口,并未提及对鲜卑族生活方式的具体改变,排除C项。 15.B　【解析】早期鲜卑族有“披发左衽”的传统,图片中女乐俑头发向上盘起,服饰既有鲜卑族左衽又有汉族服饰的右衽,体现出鲜卑族与汉族文化交融的现象,故选B项;孝文帝改革是在迁都洛阳之后,仅凭材料无法确定出土的女乐俑存在时间是在孝文帝改革后,排除A项;材料仅涉及女乐俑服饰情况,无法得知其他鲜卑族服饰情况,“完全汉化”说法过于绝对,排除C项;少数民族的封建化体现在多个角度,无法直接从女乐俑服饰情况得出少数民族封建化“艰难”,排除D项。 16.D　【解析】根据材料“南朝时期扬州地区经济发展情况”及所学可知,魏晋南北朝时期北方战乱,南方相对安定,北民南迁,大量人口流入南方有利于南方农业、手工业的发展,并且带动了南方长江沿岸城市商业的发展。这些现象出现的表明江南地区得到了开发,故选D项;材料未涉及劳作方式变化的信息,不符合题意,排除A项;材料未涉及重农抑商政策的变化,表述与史实不符,排除B项;经济重心南移完成于南宋时期,排除C项。 17.A　【解析】根据材料可知,九品中正制在施行的过程中,家世逐渐成为主要的品评人物的标准,致使庶族寒人无法获得高官位,表明九品中正制逐渐成为维护士族特权的工具,故选A项;材料表明九品中正制逐渐成为维护士族特权的工具,B项与材料主旨无关,排除B项;家世逐渐成为主要的品评人物的标准,并不是品评无据,排除C项;材料表明九品中正制逐渐成为维护士族特权的工具,未体现对中央集权构成严重威胁,排除D项。 18.D　【解析】结合材料可知,东汉末年至魏晋时期,乘坐牛车已经成为社会风尚,牛车已经成为了皇帝日常出行的候选,结合所学可知,长期的战争导致马匹的数量大量减少,马匹大量被应用于军事,马匹资源相对匮乏,从而造成马车也随之减少,贵族开始重新选择交通工具。牛车逐渐走进人们的生活中并被上层人士所接受,此外魏晋时期社会动荡导致人们追求更加宁静、闲适的生活,牛车缓慢地节奏与这种气氛相契合,故选D项;这种变化是马匹资源匮乏等多种因素引起的,并非主要是戒奢尚俭的社会风气和豪强势重的政治现实,排除AC两项;重农思想自先秦时期便已经产生,排除B项。 19.(1)变化: 东晋:王隐依据社会传言,批评陈寿贬抑诸葛亮。 北宋:受理学道统观念影响,着重批判陈寿“以魏为正统”的史观。 明朝:通过对撰史背景的考察,认为陈寿受政治因素影响,对诸葛亮的评价似贬实褒。 (2)关系:“历史事实”即历史上客观存在过的事实,“历史书写”是人们关于历史事实的叙述和解释,容易受多种因素影响,不一定能反映全部的历史事实。 所以我们既要广泛搜集史料,甄别史料真伪,也要结合史料的种类和内容、作者的主观意识、时代背景等因素对史料的价值进行综合判断。 【解析】 (1)第一时期东晋,据材料“王隐《晋书》引时人之传言”“寿撰《蜀志》,以爱憎为评也”得出王隐依据社会传言,批评陈寿贬抑诸葛亮。第二时期北宋,据材料“批判陈寿的《三国志》‘以魏为正统,以蜀称汉’的做法”并结合萧常为北宋人得出受理学道统观念影响,着重批判陈寿“以魏为正统”的史观。第三时期明朝,据材料“陈寿修撰《三国志》,‘实奉命晋君者也’,而晋以魏为正统”“所为扬诩武乡(即诸葛亮)之将略,固已至矣”得出通过对撰史背景的考察,认为陈寿受政治因素影响,对诸葛亮的评价似贬实褒。 (2)第一,区分“历史事实”与“历史书写”得出“历史事实”即历史上客观存在过的事实,“历史书写”是人们关于历史事实的叙述和解释,容易受多种因素影响,不一定能反映全部的历史事实。第二,处理两者关系时,应坚持的方法、原则得出所以我们既要广泛搜集史料,甄别史料真伪,也要结合史料的种类和内容、作者的主观意识、时代背景等因素对史料的价值进行综合判断。 20.示例民族:鲜卑族。 鲜卑族首领北魏孝文帝推行了一系列推动民族交融的措施。孝文帝将都城从平城迁到洛阳,以汉族服饰取代鲜卑贵族服饰,朝中禁鲜卑语,统一说汉语;改鲜卑姓为汉姓,其中皇族拓跋氏改姓元,仿照魏晋以来汉族社会的士族阶层,将新改姓的部分鲜卑贵族定为一等高门,并鼓励他们与汉族高门士族通婚。这些措施大大缓解了民族矛盾,顺应了中华民族内各民族交往交流交融的历史趋势。北魏孝文帝颁布了诸多新制度。颁布均田制减轻农民的赋税负担,以一夫一妇为单位,每年纳帛一匹为调,粟二石为租。均田制适应了当时北方人口减耗、荒地和无主地大量存在的现实,起到了推动垦荒、稳定土地关系的积极作用。该制度被隋唐政府沿用、借鉴,促进中华民族政治制度的创新和发展。 综上所述,鲜卑族是中华民族的重要组成部分,其与汉族的交融、自身制度的创新促进了中华民族的整体发展。 【解析】根据材料“应把少数民族既作为中华民族总体中的一个重要部分来写”并结合所学可以选择民族为:鲜卑族。然后进行阐述,结合所学知识可知,鲜卑族对于中华民族发展的贡献主要表现在北魏孝文帝改革方面,可以选择孝文帝改革的内容和影响进行阐述;从其推动民族交融的措施来分析,结合所学可知,孝文帝将都城从平城迁到洛阳,以汉族服饰取代鲜卑贵族服饰,朝中禁鲜卑语,统一说汉语;改鲜卑姓为汉姓,其中皇族拓跋氏改姓元,仿照魏晋以来汉族社会的士族阶层,将新改姓的部分鲜卑贵族定为一等高门,并鼓励他们与汉族高门士族通婚。这些措施大大缓解了民族矛盾,顺应了中华民族内各民族交往交流交融的历史趋势;从其颁布的制度来分析,颁布均田制减轻农民的赋税负担,以一夫一妇为单位每年纳帛一匹为调,粟二石为租。均田制适应了当时北方人口减耗、荒地和无主地大量存在的现实,起到了推动垦荒、稳定土地关系的积极作用。该制度被隋唐政府沿用、借鉴,促进中华民族政治制度的创新和发展。最后总结升华,强调鲜卑族对中华民族的重要性和作用,如鲜卑族是中华民族的重要组成部分,其与汉族的交融、自身制度的创新促进了中华民族的整体发展。 学科网（北京）股份有限公司 $