内容正文:
高二秋季入学学情检测
语文
全卷满分150分。考试用时150分钟。
☆注意事项:
1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡上,并将准考证号条形码粘贴在答题卡的指定位置。考试结束后,将答题卡交回。
2.回答选择题时,选出每小题答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。
3.回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
一、阅读(71分)
(一)阅读Ⅰ(本题共5小题,18分)
阅读下面的文字,完成1~5题。
建筑首要功能是实用,为人们提供居住、理政、礼佛、休憩的各类空间,构成建筑的物质属性;与此同时,建筑依靠体量、造型、色彩与细部设计作用于视觉,传递身份标识、情绪态度与精神追求,承载起建筑的精神功能,而装饰便是实现这一功能最直接的方式。
中国古建筑以木构架为核心,上至帝王宫殿、佛寺坛观,下至市井宅院、乡土祠堂,先民在台基、梁柱、门窗、屋顶、栏杆等结构构件之上,发展出一套体系完备的装饰艺术。中式建筑装饰始终依附结构存在,从不脱离建筑本体独立设计,坚守着“实用为骨,审美为衣,教化藏于纹饰”的核心特质。
屋顶是古建筑最具表现力的装饰载体。官式建筑常用庑殿顶、歇山顶搭配琉璃瓦,屋脊安放正吻①,垂脊、戗脊排布仙人走兽。这类构件最初用于加固屋脊、防雨防渗,同时承载丰富寓意:龙形正吻被寄予镇火护宅的期许;屋脊走兽数量有着严苛的等级规定,故宫太和殿的十只走兽是古代建筑最高规制,象征皇权至上、国泰民安。民间建筑不得僭越官式形制,便在屋脊砖雕中融入瑞兽、花鸟、卷草纹样,寄托阖家平安的朴素心愿。屋面色彩同样是礼制装饰的直观体现,黄、绿、蓝三色琉璃瓦专属皇家与官式建筑,黄色仅限帝王宫殿,绿色用于王府坛庙,蓝色多用于祭天场所,寻常民居只能使用青灰布瓦,用色彩划定尊卑秩序。
雕梁画栋集中展现了木构营造美学。斗拱最初是悬挑承重的结构部件,后世造型日趋繁复,明清时期承重作用不断弱化,逐渐成为区分建筑等级、丰富立面层次的装饰符号。梁枋彩画分为和玺、旋子、苏式三类,等级划分清晰:和玺彩画以龙纹锦纹为主,专供皇家最高规格宫殿;旋子彩画多用卷涡纹样,常见于王府、衙署与寺庙;苏式彩画描绘山水花鸟、历史典故,多用于园林民居,满是生活雅致意趣。门窗是民间木雕艺术的主要载体,格扇门格心以棂条拼接出菱花、步步锦、冰裂纹等纹样,皇家专属三交六椀、双交四椀等高等级样式,民间则灵活设计,兼顾通风透光的实用价值与线条秩序美感。裙板、绦环板运用深浅浮雕、透雕技法,雕刻蝙蝠、宝瓶、莲荷、石榴等图案,依托谐音隐喻寄托福禄寿喜的美好期盼,将传统人文理想藏于方寸木雕之中。
砖石装饰隐匿于台基、影壁、栏杆等处,静静诉说中式营造文化。宫殿采用须弥座雕花台基搭配石栏杆,既抬高建筑、防潮稳固,又以规整宏大的石雕烘托庄严威仪;民居柱础雕刻莲花、鼓形、瑞兽纹样,保护木柱免受潮湿侵蚀,同时装点建筑细节。影壁是中式民居标志性砖石装饰,设置于大门内外,既能遮挡院内景象、聚拢气场,壁心精美的龙凤、松鹤、福禄砖雕,又能成为入户第一道视觉景致。山墙、墀头、门楼之上的砖雕取材民俗故事与吉祥纹样,让朴素墙体兼具美观性与文化性,成为乡土建筑鲜明的文化符号。
中式建筑装饰蕴含三大核心特质。其一为礼制性,瓦件形制、色彩选用、雕刻题材、门窗纹样都恪守等级规范,以视觉符号固化尊卑秩序,让建筑装饰成为传统礼法的物化载体。其二是象征性,古人极少用直白文字表意,善用谐音、隐喻、比拟的手法,借草木瑞兽寄托精神期许,践行“立象以尽意”的东方美学,为冰冷的土木砖石赋予人文温度。其三具备鲜明地域性,官式装饰制式规整、统一固化,各地民间营造则各具特色,江南木雕细腻温婉,晋陕砖雕雄浑厚重,徽派雕刻繁复精巧,岭南装饰明艳灵动,地域民俗、气候环境与审美差异,造就了中式建筑装饰多元丰富的面貌。
我们赏析古建筑装饰,从来不止于赞叹雕刻、彩绘技艺的精妙,更是透过这些依附于结构的细节,读懂古人的营造智慧、审美情趣、礼法观念与生活愿景。装饰依托结构而生,文化藏于细微纹饰,一座座古建筑,凭借丰富的装饰艺术,封存下中华民族绵延千年的精神内核。回望这些历经岁月沉淀的精美纹样,既是对传统营造技艺的追溯传承,也为当代建筑的民族化创新,源源不断输送着传统美学灵感。
(摘编自楼庆西《中国古建筑的装饰艺术》)
【注】①正吻:也叫鸱吻、吞脊兽,是安装在古建筑屋顶正脊两端的神兽形琉璃构件。
1.下列对原文相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)
A.屋顶是古建筑装饰表现力最强的部位,民间建筑因为不能使用官式建筑的屋脊走兽规制,只能选择花鸟瑞兽类砖雕纹样。
B.斗拱最早是起悬挑承重作用的结构构件,随着时代的发展它的承重作用不断弱化,到了明清时期它不再起承重作用。
C.砖石装饰隐藏在中式建筑台基等处,民居的砖石雕刻具有防护、装饰作用与吉祥文化寓意,是中式营造文化的重要载体。
D.研究承载着古人营造智慧、审美情趣等的古建筑装饰,既能传承传统营造技艺,又为当代建筑民族化创新提供传统美学灵感。
2.下列对原文相关内容的分析和评价,正确的一项是(3分)
A.首段从建筑的实用功能转入对其精神功能的概述,自然引出下文,让读者快速理解古建筑装饰存在的价值。
B.以故宫太和殿的十只走兽为例,说明了屋脊走兽数量有严苛等级规定,走兽数量越多,建筑的防渗性越好。
C.三至五段按照从上到下的空间顺序,分类别介绍了不同部位的建筑装饰,与第二段的内容形成了递进关系。
D.尾段回扣首段中国古建筑装饰具有实用作用的内容,从介绍建筑装饰上升到文化传承的高度,升华了立意。
3.下面的问答文段是对中式古建筑装饰及其特点的一个总结。请根据原文内容,在下面文段的横线处补写出恰当的语句,每处不超过7个字。(2分)
一、建筑为什么需要装饰?
装饰是实现 ① 最直接的方式。
二、中国古建筑装饰的总体特征是什么?
始终 ② ,从不脱离建筑本体独立设计,坚守着“实用为骨,审美为衣,教化藏于纹饰”的核心特质。
三、中国古建筑装饰主要体现在哪里?
主要体现在屋顶装饰和雕梁画栋。
四、古建筑装饰有何功能?
其一可以让建筑装饰成为传统礼法的物化载体,其二可以借草木瑞兽寄托精神期许,其三可以展现各地民间营造的不同特色。
4.请简要说明中式建筑装饰“实用为骨,审美为衣,教化藏于纹饰”这一核心特质的内涵。(4分)
5.下面是针对第3小题问答文段相关内容的两个观点,请根据原文内容说明这两个观点的合理性。(6分)
观点一:第三问的回答并不全面。
观点二:第四问回答的所有内容都属于同一层面,未能概括古建筑装饰的全部功能。
(二)阅读Ⅱ(本题共4小题,18分)
阅读下面的文字,完成6~9题。
忆 儿 时
丰子恺
我回忆儿时,有三件不能忘却的事。
第一件是养蚕。那是我五六岁时我祖母在世时的事。我的祖母是一个豪爽而善于享乐的人,良辰佳节不肯轻轻放过,养蚕也每年大规模地举行。其实,我长大后才晓得,祖母的养蚕并非专为图利,叶贵的年头常要蚀本,然而她喜欢这暮春的点缀,故每年大规模地举行。
我所欢喜的,最初是蚕落地铺。那时我们的三开间的厅上、地上统是蚕,架着经纬的跳板,以便通行及饲叶。蒋五伯挑了担到地里去采叶,我与诸姐跟了去,去吃桑葚。蚕落地铺的时候,桑葚已很紫而甜了,比杨梅好吃得多。我们吃饱之后,又用一张大叶做一只碗,采了一碗桑葚,跟了蒋五伯回来。蒋五伯饲蚕,我就以走跳板为戏乐,常常失足翻落地铺里,压死许多蚕宝宝,祖母忙喊蒋五伯抱我起来,不许我再走。然而这满屋的跳板,像棋盘街一样,又很低,走起来一点也不怕,真是有趣。这真是一年一度的难得的乐事!所以虽然祖母禁止,我总是每天要去走。
蚕上山之后,全家静默守护,那时不许小孩子们吵了,我暂时感到沉闷。然而过了几天,采茧、做丝,热闹的空气又浓起来了。我们每年照例请牛桥头七娘娘来做丝。蒋五伯每天买枇杷和软糕来给采茧、做丝、烧火的人吃。大家认为现在是辛苦而有希望的时候,应该享受这点心,都不客气地取食。我也无功受禄地天天吃多量的枇杷与软糕,这又是乐事。
七娘娘做丝休息的时候,捧了水烟筒,伸出她左手上短少半段的小指给我看,对我说:“做丝的时候,丝车后面是万万不可走近去的。”她的小指,便是小时候不留心被丝车轴棒轧脱的。她又说:“你不可走近丝车后面去,只管坐在我身旁,吃枇杷,吃软糕。还有做丝做出来的蚕蛹,叫妈妈油炒一炒,真好吃哩!”然而我始终不要吃蚕蛹,大概是我爸爸和诸姐都不要吃的缘故。我所乐的,只是那时候家里非常的氛围。日常固定不动的堂窗、长台、八仙椅子,都收拾去,而变成不常见的丝车、匾、缸。又可以公然不断地吃小食。
丝做好后,蒋五伯口中唱着“要吃枇杷,来年蚕罢”,收拾丝车,恢复一切陈设。我感到一阵寂寞,然而在这时候,一年一度的盛大的祭蚕神又开始了。大厅上供起蚕神,桌上摆满糕点、果品,点起红烛。我们小孩子都要跪拜,祈求来年蚕事兴旺。祭毕,一家人围坐吃点心,这是养蚕时节最后的热闹。
第二件不能忘却的事,是父亲的中秋赏月,而赏月之乐的中心,在于吃蟹。
我的父亲中了举人之后,科举就废,他无事在家,每天吃酒、看书。他不吃羊、牛、猪肉,而喜欢吃鱼、虾之类,对于蟹尤其偏爱。自七八月起直到冬天,父亲平日的晚酌规定吃一只蟹,一碗隔壁豆腐店里买来的开锅热豆腐干。他的晚酌,时间总在黄昏。八仙桌上一盏洋油灯,一把紫砂酒壶,一只盛热豆腐干的碎瓷盖碗,一把水烟筒,一本书,桌子角上一只端坐的老猫。这印象在我脑中非常清晰,到现在还可以清楚地浮现出来。我在旁边看,有时他给我一只蟹脚或半块豆腐干。我最爱蟹,蟹的味道真好,我们五个姊妹兄弟都喜欢吃,也是因为父亲喜欢的缘故。只有母亲与我们相反,喜欢吃肉,不会吃蟹,常常被蟹螯上的刺戳破手指,父亲总笑她是外行。父亲说:“吃蟹是风雅的事,吃法也要内行才懂得。先折蟹脚,后开蟹斗……脚上关节里的肉要吮干净,蟹膏蟹黄细细品尝,才不算辜负这一味鲜。”
中秋时节,月色最好。我们把八仙桌移到天井里,一边赏月,一边品蟹饮酒。父亲慢慢剥蟹,浅酌慢饮,我们几个孩子围着桌子,分得几只蟹脚,在月光下细细咀嚼。年年中秋吃蟹赏月,是我儿时最温馨的记忆。
第三件不能忘却的事,是跟了祖母去游西湖。
祖母每年总要到杭州去烧香拜佛,总要带我同行。坐船出发,一路水乡风光,到了杭州,住亲戚家里。白天跟着祖母去灵隐、天竺烧香,走在古木参天的山道上,听钟声袅袅,香烟缭绕。拜完佛,便游西湖,看苏堤垂柳、平湖秋月,坐画舫游湖,在楼外楼吃西湖醋鱼。那时年纪小,不懂西湖的诗情画意,只欢喜坐船、看热闹、吃各式点心。
如今时隔多年,祖母早已离世,父亲也早已不在。再回忆这三件旧事,养蚕的热闹、月下品蟹的闲适、西湖游历的欢喜,都已成远去的旧梦。儿时那些朴素温暖的人间烟火,每每回想,既觉温馨,又不免生出淡淡的怅惘。
我现在长大了,远离故土,再也回不到当年的光景。这三件往事,便永远珍藏在心底,成为我一生温柔的怀念。
(有删改)
6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)
A.明知蚀本仍坚持养蚕的内容,表现了祖母豪爽、重生活情趣的特点,为后文“我”在养蚕中获得诸多乐趣做铺垫。
B.“满屋的跳板,像棋盘街一样”运用比喻修辞,形象写出跳板排布整齐密集的样子,传递出孩童玩耍的愉悦心情。
C.母亲不会吃蟹、总被蟹刺戳破手指,和父亲深谙吃蟹风雅门道形成对比,突出了父亲闲雅通透的生活情趣。
D.“古木参天的山道”“钟声袅袅”“香烟缭绕”,寥寥数笔便勾勒出灵隐、天竺特有的幽静庄严,极富表现力。
7.文中画横线的句子,是怎样表现桑葚的诱人的?请简要分析。(3分)
8.丰子恺在文末说,回忆儿时往事“既觉温馨,又不免生出淡淡的怅惘”。请结合全文简要分析这两种情感产生的缘由。(6分)
9.本文在叙事上颇有特色,请结合全文简要分析其叙事特点。(6分)
(三)阅读Ⅲ(本题共5小题,20分)
阅读下面的文言文,完成10~14题。
河阳军①节度、御史大夫乌公②,为节度之三月,求士于从事之贤者。有荐石先生者。公曰:“先生何如?”曰:“先生居嵩、邙、瀍、谷之间。冬一裘,夏一葛,食朝夕,饭一盂,蔬一盘。人与之钱,则辞;请与出游,未尝以事免;劝之仕,不应。坐一室,左右图书。与之语道理,辨古今事当否,论人高下,事后当成败,若河决下流而东注;若驷马驾轻车就熟路,而王良、造父为之先后也;若烛照、数计而龟卜也。”大夫曰:“先生有以自老,无求于人,其肯为某来邪?”从事曰:“大夫文武忠孝,求士为国,不私于家。方今寇聚于恒,师还其疆,农不耕收,财粟殚亡。吾所处地,归输之涂,治法征谋,宜有所出。先生仁且勇,若以义请而强委重焉,其何说之辞?”于是撰书词具马币卜日以授使者求先生之庐而请焉。
先生不告于妻子,不谋于朋友,冠带出见客,拜受书礼于门内。宵则沫浴,戒行李,载书册,问道所由,告行于常所来往。晨则毕至,张上东门外。酒三行,且起,有执爵而言者曰:“大夫真能以义取人,先生真能以道自任,决去就。为先生别。”又酌而祝曰:“凡去就出处何常,惟义之归。遂以为先生寿。”又酌而祝曰:“使大夫恒无变其初,无务富其家而饥其师,无甘受佞人而外敬正士,无昧于谄言,惟先生是听,以能有成功,保天子之宠命。”又祝曰:“使先生无图利于大夫而私便其身。”先生起拜祝辞曰:“敢不敬蚤夜以求从祝规。”于是东都之人士咸知大夫与先生果能相与以有成也。遂各为歌诗六韵,遣愈为之序云。
(节选自韩愈《送石处士序》)
【注】①河阳军:唐代的节度使的辖区也是军区,故称“军”。②乌公:即乌重胤。
10.文中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每涂对一处得1分,涂黑超过三处不得分。(3分)
于是A撰书词B具马币C卜日D以授E使者F求先生G之庐H而请焉。
11.下列选项中的“于”与《答司马谏议书》“议法度而修之于朝廷”中的“于”,意思相同的一项是(3分)
A.不私于家 B.方今寇聚于恒 C.先生不告于妻子 D.无昧于谄言
12.下列对文中有关内容的概述,不正确的一项是(3分)
A.乌大夫担心石先生无所求不肯出山,僚属认为,叛贼未除,如以国家大义去聘请石先生,将重任托付于他,他必无推辞之理。
B.石先生穿戴官服接见来客,沐浴更衣接受聘书,整理行装,打听路线,这些都没有告知他的妻儿、朋友,在出发前与友人道别。
C.饯行时众人举杯致辞,赞乌大夫以道义择贤、石先生以道义自持,希望乌大夫不改初衷,不被谗言蒙蔽,能够听从石先生的意见。
D.石先生起身拜谢,承诺恭敬行事、遵从劝诫,东都士人确信乌、石二人必能共成大业,于是各作六韵诗,并嘱托韩愈写序文。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)人与之钱,则辞;请与出游,未尝以事免。
(2)晨则毕至,张上东门外。
14.文中从事向乌公推荐石先生时,从哪几个方面进行了介绍?请简要概括。(3分)
(四)阅读Ⅳ(本题共3小题,15分)
阅读下面这两首唐诗,完成15~17题。
感 遇
张九龄
兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁。
欣欣此生意,自尔为佳节。
谁知林栖者,闻风坐相悦。
草木有本心,何求美人折?
感 遇
陈子昂
兰若生春夏,芊蔚何青青。
幽独空林色,朱蕤冒紫茎。
迟迟白日晚,袅袅秋风生。
岁华尽摇落,芳意竟何成。
15.下列对这两首诗的理解和分析,不正确的一项是(3分)
A.张诗以“春”“秋”点名时节,既显示了兰桂特性,又暗合“自尔为佳节”的自然和谐之美。
B.张诗颈联不直写兰桂美好,而是运用反问,通过隐士闻其风范心生喜爱凸显其品格超凡。
C.陈诗颈联巧用叠词“迟迟”“袅袅”,既增添语言的韵律感,又渲染出时光悄然流逝的氛围。
D.两首诗都托兰言志,但写法有所不同,张诗先咏兰后抒怀,陈诗融情于景,没有直接抒怀。
16.兰是古典诗歌经典的高洁意象,两位诗人笔下“兰”的形象与承载的情感有所不同,请简要分析。(6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)《古诗十九首·涉江采芙蓉》中“__________________,__________________”两句,暗示了采芳赠远的传统,点明了季节与地点,也运用了“兰”这一意象。
(2)在古代诗歌中,诗人常常运用融情入景的手法,如杜甫《登高》中“__________________,__________________”两句,将漂泊之苦、时光流逝之悲融入了苍凉壮阔的秋景之中。
(3)《赤壁赋》中“__________________,__________________”两句,描绘的波光与天际相连的空阔意境,可让苏轼暂时忘却俗世烦忧。
二、语言文字运用(19分)
阅读下面的文字,完成18~22题。
话语是人在特定社会语境中的表达。涵盖“说什么”“为何说”“如何说”等内容。在中华传统经典中,话语有积极和消极之分。俗话说“( )”,积极话语往往起到正向作用,消极话语则容易产生负面影响。但积极的话语不一定好听,因为“( )”;好听的话语也可能产生不利影响,正所谓“( )”。一人之语甚至也可以在国家安危兴衰中发挥重要作用,如《文心雕龙》所云“( )”。话语是一门语言艺术,说话方式很大程度上决定着话语的效果。
古人的言说充满智慧。首先,要话中有理。古人深知,说话需有依据,绝不可凭经验主观意断,也不能依靠外力压服别人,正如《孟子》所言“以德服人者,中心悦而诚服也”。其次,要话中有物。古人倡导说话内容要具体明确,言之有物。再次,要话之有度。古人十分注重说话的分寸感,说话要适度,适可而止,不能夸夸奇谈、言过其实。最后,要合乎场合和身份。古人明白,说话不能一程不变。①同样的话在不同的场合说,②效果会截然不同,③因为说话要考虑场合的不同;④说话还要考虑自己与听众的身份,⑤这样才能实现有效沟通目的。《礼记》所言“在官言官,在府言府,在库言库,在朝言朝”,正是强调说话要合乎场合和身份。
18.将下列语句依次填入文中括号内,正确的一项是(3分)
①巧言令色,鲜矣仁
②良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒
③良药苦口利于病,忠言逆耳利于行
④一人之辨,重于九鼎之宝;三寸之舌,强于百万之师
A.①②④③ B.②④①③ C.②③①④ D.①④②③
19.下列句子中的“作用”与文中加点的“作用”,意义和用法相同的一项是(3分)
A.这种新型肥料在改良土壤结构、提升作物抗病能力方面,起到了显著作用。
B.在化学反应中,催化剂作为中间介质作用于反应物,从而有效加快整体反应速率。
C.绿色植物通过光合作用制造有机物,为生物圈提供能量来源。
D.阳光持续作用于海面,催生了丰沛水汽,进而推动全球气候循环与万千生态变迁。
20.文中第二段有三个含错别字的词语,请找出并改正。(3分)
21.文中画波浪线的部分有语病,请进行修改,使语言准确流畅、逻辑严密。可少量增删词语,不得改变原意。(4分)
22.下面是接线机器人和路人对话的部分内容。请找出对话中路人表达不妥的地方,并结合材料说明原因。(6分)
接线机器人:您好,请问您有什么需要帮助的吗?
路 人:我不知去火车站怎么走了。
接线机器人:您现在在什么地方?
路 人:绕了很长时间了,找不到火车站。
……
接线机器人:根据您的位置来看,周边主线路在修路,您现在离火车站较远,最优方式是坐地铁,可直达。
路 人:我不想坐地铁,告诉我公交路线就行。我上次去超市迷路,工作人员就是给我说的公交路线。
接线机器人:坐地铁可直达火车站,不用换乘,更适合您现在赶车的情况。
路 人:我不习惯坐地铁。我邻居家孩子,特别认路,经常出门远行,他跟我说地铁人多容易坐错站,太麻烦。还是告诉我公交怎么走吧。
三、写作(60分)
23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
“细流千滴,功在不移。”当今“速成”“捷径”观念盛行,“细流精神”是否已经过时?
以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
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参考答案
1.B
2.A
3.①建筑精神功能
②依附结构存在
(每处1分,意思对即可)
4.①“实用为骨”指装饰始终依附于结构构件而存在,实用性是其首要功能。(1分)②“审美为衣”指装饰通过雕刻、彩绘、纹样等手法赋予建筑视觉美感,提升观赏性。(1分)③“教化藏于纹饰”指装饰纹样中融入了礼制等级、吉祥寓意、伦理观念等文化内涵,使建筑成为传统礼法与人文理想的物化载体。(2分)(意思对即可。如有其他答案,只要言之成理,亦可酌情给分)
5.①观点一的合理性:文中讲述的古建筑装饰主要体现在屋顶装饰、雕梁画栋和砖石装饰,第三问的回答遗漏了砖石装饰。②观点二的合理性:第四问回答的所有内容都属于精神文化层面的作用,缺少了实用功能层面的作用。(每点3分,意思对即可。如有其他答案,只要言之有理,亦可酌情给分)
6.C
7.①“紫”是视觉,“甜”是味觉,从色泽和滋味两方面写出桑葚的成熟诱人。②与杨梅作比较,用“比杨梅好吃得多”侧面烘托桑葚的美味诱人。(每点2分,答出两点得3分,意思对即可。如有其他答案,只要言之有理,亦可酌情给分)
8.①温馨:文中养蚕的热闹烟火、中秋赏月品蟹的闲适亲情、随祖母游西湖的自在欢愉,皆是亲人相伴、被温柔呵护的朴素日常,纯粹温暖,令人心生暖意。②怅惘:昔日疼爱自己的祖母、父亲已然离世,作者长大远离故土,旧时光景一去不返,无忧无虑的童年只能留存于回忆之中,所以心生淡淡的怅惘。(每点3分,意思对即可。如有其他答案,只要言之有理,亦可酌情给分)
9.①线索清晰,结构分明。以“三件不能忘却的事”为线索,每件事相对独立又统一于“儿时回忆”的主题之下,脉络清晰,形散神聚。②视角转换,情感深沉。既有儿童视角的鲜活体验,又有成人视角的理性回望,双重叙事视角交织,使文章既有童真之趣,又有岁月之感。③聚焦细节,以微显情。选取“走跳板压死蚕宝宝”“父亲吃蟹讲门道”等日常小事,通过对器物、动作等的细腻描写,将亲情与怀念自然渗透其中,平实动人。(每点2分,意思对即可。如有其他答案,只要言之成理,亦可酌情给分)
10.B C F(每涂对一处得1分,涂黑超过三处不得分)
11.B
12.B
13.(1)别人送给他钱财,(他)就推辞;有人邀请他一同出游,(他)从来不会借别的事情推脱。(“与”、“则辞”省略句式、“免”各1分,句意1分)
(2)第二天早晨,众人就全到了,在上东门外面摆设酒宴(为他饯行)。(“毕”“张”、“张上东门外”句式各1分,句意1分)
14.①生活与品性;②学问与见识;③仁勇与气节。(每点1分,意思对即可。如有其他答案,言之成理亦可给分)
15.D
16.①张九龄诗中春兰枝叶繁茂、自在芬芳,品性清雅。诗人借兰抒发自己坚守高洁本心、淡泊名利,不慕荣利的人格操守。②陈子昂笔下的兰生长于空林,芳华美艳却无人赏识,最终于秋风中凋零。诗人以零落幽兰自比,抒发怀才不遇、年华虚度、理想落空的失意与悲怆。(每点3分,意思对即可。如有其他答案,只要言之有理,亦可酌情给分)
17.(1)涉江采芙蓉兰泽多芳草
(2)无边落木萧萧下不尽长江滚滚来
(3)白露横江水光接天
(每句1分)
18.C
19.A
20.①“主观意断”改为“主观臆断”;②“夸夸奇谈”改为“夸夸其谈”;③“一程不变”改为“一成不变”。(每改对一个得1分)
21.③句改为:因此说话要考虑场合的不同。
⑤句改为:这样才能实现有效沟通;或改为:这样才能达到有效沟通的目的。
(每改对一处得2分)
22.①接线机器人询问路人位置,路人答非所问,言之无物。②路人说了大量与去火车站无关的闲话,沟通不简洁,低效失当。③路人以个人不习惯、邻居片面感受为由否定接线机器人坐地铁的合理建议,说话没有合理依据。(每点2分,意思对即可。如有其他答案,只要言之有理,亦可酌情给分)
23.略
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