精品解析：陕西省西安市滨河中学2025-2026学年九年级下学期中考学情调查语文试题（七）

2025-2026-2单元学情调查（七） 九年级语文 班级开展以“游目骋怀天地间”为主题的成长体验活动，请你参与并完成以下任务。 【见天地 亲自然】 一、语言运用·参加实践活动（共7小题，计24分） 【自然润心】 小文在走向自然、沉淀感受中创作下面的文段，请你帮忙解决其表达的语言问题。 我走过的每一寸黄土、仰望的每一棵树木，都在悄悄塑造我看世界的方式。从骊山晚照的静谧，到泾渭分明湿地的广mào，我愈发顿开茅塞：对自然的热爱是一份宝贵的馈赠，它贮蓄着每个人无法想象的幸福，常令人喜出wàng外；万物生灵的美，本身就是一种奇迹——迥乎不同却自有秩序。 1. 请确认句中加点字的读音。 （1）贮蓄（A.chù B.zhù）（ ） （2）迥乎不同（A.jiǒng B.jiong）（ ） 2. 请根据语境，写出拼音所对应的汉字。 （1）广mào（ ） （2）喜出wàng外（ ） 【自然诗意】 3. 回味经典诗句，让我们一起领悟古人于自然间的智慧。 山水如温润星光，乃生命之指引：李白虽步履维艰却仍高唱“（1）__________，__________”（《行路难》）是对未来的乐观坚定；王维用“（2）_________，__________”（《使至塞上》）描绘出边陲的壮阔雄奇，心怀随之豁达；文天祥放眼河山吟出“（3）__________，__________”（《过零丁洋》）是生死不改的气节；刘禹锡安居陋室悟得“斯是陋室，（4）__________”是超脱的自信豪迈；鲁迅在回味中感慨百草园“（5）__________，就有无限趣味”。愿我们能不拘一室、沉潜自然，见新奇、安身心。 【自然育心】 小语特别喜欢这段论述自然教育的文字，请你一起鉴赏并完成相关任务。 ①如何让少年拥有好奇之心，是中国科技强国的必经之路？②自然教育，是点燃火炬，是让人们热爱自然，最终保护自然。③在这个过程中，自然的万千变化与不规则的特性带来了好奇心与创造力的提升。④对自然的观察与记录的习惯，又带来了满足好奇心与深入研究世间万物的能力提升。科研过程是用求知欲和好奇心代替那无尽实验的枯燥与反复。⑤由此看来，科研精神______痛苦不堪的“坚持”，_________对真相的探求从而满足自身了解的欲望。 4. 请你提取第③句话的主干，写在下面的横线上。 5. 第①句话标点符号使用有误，请你给出修改意见。 6. 请你给第⑤句话的横线上，补充关联词，并谈谈理由。 【自然感召】 7. 小文从经典中读到前辈面对自然时令人敬仰的精神，请你完成表格内容。 篇目 语段 精神品析 《老山界》 满天都是星光，火把也亮起来了。从山脚向上望，只见火把排成许多“之”字形，一直连到天上，跟星光接起来，分不出是火把还是星星。这真是我生平没见过的奇观。 “不要掉队呀！” “不要落后做乌龟呀！” “我们顶着天啦！” 大家听了，哈哈地笑起来。 长征路上，面对山势险峻，红军用_____的精神筑起了壮丽的奇观！（请结合选段至少写两方面） 《红星照耀中国》 我们也热心于体育锻炼。在寒假当中，我们徒步穿野越林，爬山绕城，渡江过河。遇见下雨，我们就脱掉衬衣让雨淋，说这是雨浴。烈日当空，我们也脱掉衬衣，说是日光浴。 春风吹来的时候，我们高声叫嚷，说这是叫作“风浴”的体育新项目。在已经下霜的日子，我们就露天睡觉，甚至到十一月份，我们还在寒冷的河水里游泳。 这是_____向斯诺讲述的自己青年时代经历： 你认为他与自然之间的关系是：_____。 二、综合阅读·提升思维品质（共11小题，计46分） 【现代文阅读】（共7小题，计30分） 【向户外 健身心】 （一） 阅读下面材料，完成下面小题。 【材料一】 户外教育的火种，自19世纪在欧美点燃便从未熄灭。英国的荒野学校让学生在暴雨中学习生存智慧，澳大利亚的丛林课堂用星辰指引方向，日本的“步育”教育让孩童在山道上丈量成长——这些跨越百年的实践，早已淬炼出成熟的教育范式。东京大学研究显示：坚持徒步的青少年，其前额叶皮层发育速度比同龄人快12%；哈佛大学追踪数据表明：户外团队活动能使青少年的协作能力提升40%。当科学数据与百年实践共振，我们终于读懂：自然不是教育的背景板，而是最生动的课堂。向野而行，户外教育应该成为当代青少年成长的必修课。 （节选自《央视新闻网》2026.2.3，有改动） 【材料二】 户外教育有怎样不可取代的价值？ ①全感官沉浸式学习体验。课堂里的知识是沉睡的标本，自然中的教育却是跳动的生命。当孩子蹲下身观察蚂蚁搬家，他正在学习社会分工的奥秘；当用苔藓辨别方向，他掌握的是比指南针更古老的智慧；当亲手搭建庇护所，几何学原理在指尖具象化。在这里，知识不再是需要背诵的考点，而是融入血脉的生存本能。 ②软技能的硬核养成。岩壁上的每一次攀登，都是对勇气的锻造；团队协作搭建帐篷时的争执与妥协，是情商的修行；突遇暴雨时的应急处理，是危机智慧的启蒙。这些在自然中生长的能力——抗挫力、领导力、共情力，恰是人类最珍贵的“反脆弱”技能。联合国教科文组织报告指出：户外教育经历能使青少年的职业适应力提升58%，这组数据印证着一个朴素的真理：真正的成长，永远发生在舒适区之外。 ③亲子关系的修复剂。当父母与孩子并肩走在山路上，手机信号的消失反而让心灵信号满格。父亲教孩子辨认星座时的专注侧脸，母亲为孩子包扎伤口时的温柔指尖，这些在自然中自然发生的互动，远比客厅里的“你该学习了”更有穿透力，户外教育始终守护着人类成长的本质。 （节选自《中国教育报》2026.3.1，有改动） 【材料三】 ①凌晨徒步百里，获全网点赞！这堂课，为何一直火？ ②2026年4月3日凌晨，宁夏固原市第二中学与弘文中学的师生们再次集合，肩负着敬意与传承，徒步往返108里，前往彭阳县任山河烈士陵园祭奠英烈。 ③这条山路，曾浸染着革命先烈的热血。1949年，任山河战役的硝烟在此弥漫，三百余位烈士长眠于斯。1995年清明节前夕，固原二中初一年级的300多名师生们率先踏上这条山路，开启了这堂跨越岁月的“行走的思政课”。一万次的说教，不如一次刻骨铭心的行走。31年光阴流转，学校历经变迁，师生们百里壮行的脚步从未停歇，红色信仰的薪火始终炽热如初。108里长途跋涉，尽显庄重赤诚，只为让英烈精神走出历史、融入青春，在少年心底生根发芽。学子们以脚步丈量信仰，用坚持致敬英雄，让爱国主义教育化作可触可感的成长印记。 （选自《共青团中央》2026.4.4，有改动） 【材料四】 ①AI的强大，在于处理结构化、可重复、有明确规则的问题。但人生的核心挑战是非结构化、模糊、充满不确定性的。AI能规划最优路线，但无法处理“徒步时队友突然扭伤”的突发状况；AI能生成团队合作报告，但无法解决“帐篷搭建时谁都不服谁”的真实冲突；AI能模拟自然风光，但无法让孩子感受到“清晨第一缕阳光照在脸上的温度”和“泥土与花香的真实气味”。 ②户外运动培养的是AI时代最稀缺的三种能力：1.非线性决策力：在野外迷路时，没有“下一步”按钮，孩子必须综合地形、天色、体力，做出动态判断。当手机没有信号，AI无法运作的时候，孩子该如何自主决策，这是核心能力。2.模糊情境耐受力：天气突变、计划受阻，孩子必须在不确定中保持冷静，调整策略。3.跨感官整合力：听风声判断天气、观察植被寻找水源、用触觉判断岩石稳定性——这是任何VR设备都无法模拟的“全感官学习”。神经科学证实，户外复杂环境（多变的光线、声音、地形）是对大脑的“丰富性刺激”，能极大促进神经连接。而团队运动中的社交互动，则直接锻炼了掌管情绪、共情、协作的“社会脑”。AI或许能给孩子知识，但只有真实的汗水、泥土和协作，才能给他们智慧。 （选自《中青报》2026.4.7，有改动） 8. 双休日，当你想外出徒步放松身心，爸妈却担心你中考在即。请你运用【材料一】【材料二】的相关内容，有理有据地说服父母同意“亲子户外同行”。 9. 再读【材料四】，请你思考如果你真的能跟父母户外徒步，哪些事情可以交给AI来完成？哪些事情必须自己亲自完成？ 10. 下列对材料有关内容的表述，正确的一项是（ ） A. 东京大学研究显示：坚持徒步的青少年，其前额叶皮层发育速度比同龄人快12%，户外团队活动也能使青少年的协作能力提升40%。 B. 1949年，任山河战役硝烟弥漫，三百余位烈士长眠于斯。自此，固原二中初一年级的300多名师生们就踏上这条山路，开启了这堂跨越岁月的“行走的思政课”。 C. 联合国教科文组织报告指出；户外教育经历能使青少年的职业适应力提升58%，这组数据揭示了朴素的成长真相：真正的成长，一定发生在舒适区之外。 D. 神经科学证实，户外复杂环境直接锻炼掌管情绪、共情、协作的“社会脑”，而团队运动中的社交互动是对大脑的“丰富性刺激”，能极大促进神经连接。 【望来路 壮胸怀】 （二） 阅读下面文字，完成下面小题。 一根牛绳 阿木 ①阮贤山将军小时候家里很穷，一家五口，两间破草房，四壁皆空，吃了上顿愁下顿，唯一值钱的就是有头水牛，这是他家养家糊口的宝贝。将军小时候天天牵着自家的牛去吃草，去给大户人家耕田换钱，与牛为伴，爱牛胜过自己的生命。1934年10月中央红军长征前，也就是阮将军参加红军之前，他家接二连三突发了重大变故，彻底改变了将军的命运。 ②九月的一天，国民党围剿红军的部队在山路上抓住了他下山去借粮的爹，硬说他爹是红军探子，不由分说把他爹杀害了，他娘悲痛欲绝也去世了。当时只有十六岁的阮贤山将军含泪埋葬双亲，靠着那头水牛带着年幼弟妹过着更加艰难的日子。但是，没想到雪上加霜，灾难又降临在他的头上。没过多久，又一拨国民党围剿部队的士兵把他家的牛强行拉去杀着吃了。等到阮将军赶到军营外，他的牛只剩下牛头和牛鼻孔上的牛绳。将军怒火中烧，欲哭无泪，然而他人小力薄，斗不过强悍凶恶的国民党士兵。见到牛绳，他想起他爹经常说的一句话：“卖房不卖门，卖牛不卖绳。”于是，他把牛绳带回了家。拿回牛绳的当天夜晚，他把弟妹寄托给族人，毅然决然地参加了红军，跟着共产党走，打白匪子，报仇雪恨。 ③阮将军参加红军时什么都没带，就带了他的这根牛绳。他把牛绳折成几道，当成裤带系在腰上，从此走上了革命的道路。 ④当年中央红军冲破国民党层层封锁渡过湘江时，刚刚参军的阮贤山将军作战勇敢，第一次战斗就打死国军一个连长。当天夜里，他的班长把他的牛绳裤带丢到门外，奖给他国军连长的牛皮带。将军见了生大气，跑到门外捡回牛绳又系在腰上。他对班长说：“卖房不卖门，卖牛不卖绳，你不知道？亏你也是从农村出来的，我以后回去还要买牛的！” ⑤长征时，阮将军的部队是中央红军的殿后军团，阻击国民党军队的追杀。中央红军大部过了草地，能吃的野菜被前军全扯光了，他们一路上找不到什么东西可吃的，他和他的班长都饿昏了。一次，班长一不小心陷入了沼泽地，眼看着泥水淹没头顶，阮将军急忙解开牛绳裤带把一头扔给班长。硬是把班长从泥团中拉了出来，后来，阮将军煮着国军连长的牛皮带给班长吃，他扶着班长说：“王班长，我的牛绳有用吧？” ⑥在延安，在与胡宗南大军进攻延安的保卫战前，已经是侦察连长的阮将军带人去敌营摸情况，抓舌头。抓到舌头后，他们没有东西绑住敌人，阮将军想起了自己的牛绳裤带，解下来捆住敌人，顺利地把舌头带回了驻地，掌握了胡宗南要进攻延安的许多重要军事情报，阮将军笑着说：“那次是顺利地回来了，可我一只手拿着枪，一只手提着裤子走了几十里地，难受死了。” ⑦阮贤山将军追随毛主席，紧跟共产党，一路叱咤风云，战功卓著。解放后，成为中国人民解放军第一批授衔的少将军衔。 ⑧阮贤山成了将军不忘初心，没有忘记“卖屋不卖门，卖牛不卖绳”的俗语，改革开放后多次回老家省亲，想把他的牛绳传给他的侄孙们，了却他多年想买牛的心愿，可他怎么也找不到合适的机会。因为他的老家虽是山村，却发生了翻天覆地的巨大变化，田地早已退耕还林，不用水牛耕地了，要耕地也使用小型农机具。 ⑨为了办好纪念建国七十周年展览会，我们专门去阮将军家征集物件。九十多岁高龄的阮将军笑着说：“我没有什么东西可展览的，勋章有几枚，立功证书有几本，但都在行军作战途中遗失了。再说，那都是过去的事了，不值得一提。现在自己享共产党的福，天天过天子的命，感谢共产党。” ⑩在我们执着要求下，阮将军想了半天，就指着一直挂在他家墙上的牛绳说：“你们想要，就把它拿去吧，这可是我的宝贝。” ⑪我们接过这根普通的牛绳，它小指头般粗，中间有结，呈煤黑色，油腻腻的泛着光亮。它并不耀眼的光里折射着触动人心的、不普通的力量。 （文章选自《中国微型小说选刊》，节选，有改动） 11. 文中多次出现父亲那句“卖房不卖门，卖牛不卖绳”。请你结合全文，分析这句话在不同阶段的精神内涵，完成以下表格。 时期 人物及事件 精神意义 少年时期 （1）_______ 对家业的坚守/穷苦人家朴素的生存意志 入伍初期 捡回牛绳拒绝皮带 （2）_______ 长征途中 用牛绳解救班长 战友之间生死情意/绝境中不放弃的坚韧 解放以后 （3）_______ （4）_______ 12. 有人认为，阮将军既是一个忠诚的革命战士，又是一个“固执”的农民。你认为这两种身份矛盾吗？请结合文意谈谈你的理解。 13. 请你为第⑩段设计朗读，分别从语速、语调、重音等方面结合文本内容分析你设计的原因。 在我们执着要求下，阮将军想了半天，就指着一直挂在他家墙上的牛绳说：“你们想要，就把它拿去吧，这可是我的宝贝。” 14. 初中毕业在即，班级拟制作“物微情深”纪念册，请你选取能真实承载三年班级情谊的小物件，结合本文“牛绳”的精神意义，创作一段150字以上的推荐语，向同学们阐明你推荐此物的原因。 【古诗文阅读】（共5小题，计16分） （三） 阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 ①唐长庆二年，白乐天以中书舍人刺杭州。时杭地濒江，井泉咸苦，而钱塘湖年久不浚，旱则水涸不足以溉，潦则湖溢不能以蓄。公至郡，见民有饥色，慨然曰：“守土而弗恤民，与浮木何异？” ②公命工淘浚，由是井水常足。已而周视湖堤，议增筑以广潴泄。 ③时有非之者，或云决湖水则不利县官，或云鱼龙无所托，或云菱茭失其利。公作《钱塘湖石记》以晓之，中有云：“鱼龙与生民之命孰急？菱茭与稻粱之利孰多？”且辨放湖非郭内六井无水利，请其详数凿凿，诡俗皆折。堤成于长庆四年春，公自记其本末，又自云“欲读者易晓，故不文其言”。去郡之日，父老遮道挽留，公赋诗《别州民》赠之：“唯留一湖水，与汝救凶年”。后世称所筑堤为白公堤，今虽湮没，而湖心石函犹存，与波光相映。民思其德，又名“白沙堤”。 （节选自《旧唐书》，有改动） 【乙】 别州民 白居易（作于长庆四年） 耆老遮归路，壶浆满别筵。甘棠无一树，那得泪潸然？ 税重多贫户，农饥足旱田。唯留一湖水，与汝救凶年。 【丙】 钱塘湖春行 白居易（作于长庆三年） 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 15. 解释下列加点的词语。 （1）见民有饥色______________ （2）时有非之者______________ （3）或云菱茭失其利______________ （4）又名“白沙堤”______________ 16. 下列句中，加点词的意义和用法全都相同的一项是（ ） A. 旱则水涸不足以溉 余则缊袍敝衣处其间 B. 议增筑以广潴泄 静以修身 C. 去郡之日 往之女家 D. 今虽湮没 虽乘奔御风 17. 请将文中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）守土而弗恤民，与浮木何异？ （2）堤成于长庆四年春，公自记其本末，又自云“欲读者易晓，故不文其言”。 18. 下面对以上诗文的内容理解不正确的一项是（ ） A. 甲文中我们看到的白居易是务实勇毅的政治家，他敢于驳斥流俗，将“利民”落于始末。 B. 丙文视听结合写出西湖早春春水初涨、湖面开阔、生机盎然的美景。 C. 甲文百姓“遮道挽留”白居易的原因是赞赏其在《钱塘湖春行》所展现出的“雅士”风度。 D. 乙文除了写百姓送别之隆重，更表达出白居易作为父母官的对生民疾苦的牵挂与深情。 19. 有同学读完三篇诗文，认为白居易在丙文中作为“吟湖者”比不上甲乙文中的“治湖者”你怎么看这种观点？结合诗文谈谈你的理解。 【抒心怀 酿成长】 三、审美表达·展现多彩生活（50分） 20. 按要求作文 在你的成长经历中，一定有过走出教室、走近自然的时刻。也许是学校组织的徒步祭扫，也许是与父母的一次登山露营，也许是班级的研学旅行。那次经历可能让你看见了山川的壮美，也可能让你感受到历史的厚重，还可能让你在团队协作中懂得感恩、感受深情。 请结合本次活动体验，以“我在天地间”为话题写一篇文章，讲述你的真实故事和成长感悟。 要求：①题目自拟；②文体自选；③不要套作，不得抄袭；④不得透露真实的地名、校名、人名等相关信息；⑤不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026-2单元学情调查（七） 九年级语文 班级开展以“游目骋怀天地间”为主题的成长体验活动，请你参与并完成以下任务。 【见天地 亲自然】 一、语言运用·参加实践活动（共7小题，计24分） 【自然润心】 小文在走向自然、沉淀感受中创作下面的文段，请你帮忙解决其表达的语言问题。 我走过的每一寸黄土、仰望的每一棵树木，都在悄悄塑造我看世界的方式。从骊山晚照的静谧，到泾渭分明湿地的广mào，我愈发顿开茅塞：对自然的热爱是一份宝贵的馈赠，它贮蓄着每个人无法想象的幸福，常令人喜出wàng外；万物生灵的美，本身就是一种奇迹——迥乎不同却自有秩序。 1. 请确认句中加点字的读音。 （1）贮蓄（A.chù B.zhù）（ ） （2）迥乎不同（A.jiǒng B.jiong）（ ） 2. 请根据语境，写出拼音所对应的汉字。 （1）广mào（ ） （2）喜出wàng外（ ） 【答案】1. ①. B ②. A 2. ①. 袤 ②. 望 【解析】 【1题详解】 注意“贮、迥”的读音。 【2题详解】 注意“袤”“望”的写法。 【自然诗意】 3. 回味经典诗句，让我们一起领悟古人于自然间的智慧。 山水如温润星光，乃生命之指引：李白虽步履维艰却仍高唱“（1）__________，__________”（《行路难》）是对未来的乐观坚定；王维用“（2）_________，__________”（《使至塞上》）描绘出边陲的壮阔雄奇，心怀随之豁达；文天祥放眼河山吟出“（3）__________，__________”（《过零丁洋》）是生死不改的气节；刘禹锡安居陋室悟得“斯是陋室，（4）__________”是超脱的自信豪迈；鲁迅在回味中感慨百草园“（5）__________，就有无限趣味”。愿我们能不拘一室、沉潜自然，见新奇、安身心。 【答案】 ①. 长风破浪会有时 ②. 直挂云帆济沧海 ③. 大漠孤烟直 ④. 长河落日圆 ⑤. 人生自古谁无死 ⑥. 留取丹心照汗青 ⑦. 惟吾德馨 ⑧. 单是周围的短短的泥墙根一带 【解析】 【详解】注意易错字“长、沧、直、圆、汗、惟、馨”的写法。 【自然育心】 小语特别喜欢这段论述自然教育的文字，请你一起鉴赏并完成相关任务。 ①如何让少年拥有好奇之心，是中国科技强国的必经之路？②自然教育，是点燃火炬，是让人们热爱自然，最终保护自然。③在这个过程中，自然的万千变化与不规则的特性带来了好奇心与创造力的提升。④对自然的观察与记录的习惯，又带来了满足好奇心与深入研究世间万物的能力提升。科研过程是用求知欲和好奇心代替那无尽实验的枯燥与反复。⑤由此看来，科研精神______痛苦不堪的“坚持”，_________对真相的探求从而满足自身了解的欲望。 4. 请你提取第③句话的主干，写在下面的横线上。 5. 第①句话标点符号使用有误，请你给出修改意见。 6. 请你给第⑤句话的横线上，补充关联词，并谈谈理由。 【答案】4. 变化与特性带来提升。 5. 把问号改为句号。 6. 这里应该填“不是……而是”。理由：这里是对“科研精神里的‘坚持’”做正反辨析，否定前面把坚持等同于“痛苦不堪”的错误认知，肯定本质是出于对真相探求的内在欲望，前后是并列的正反对照关系，用“不是……而是……”能准确体现这种语义的取舍对照，逻辑通顺。 【解析】 【4题详解】 提取句子主干就是删去所有修饰限制的枝叶成分，保留句子最核心的主谓宾：原句里“自然的万千变化与不规则的特性”中“自然的”“万千”“不规则的”是定语，“好奇心与创造力的”是修饰“提升”的定语，删去后核心主谓宾就是“变化与特性带来提升”。 【5题详解】 原句“如何让少年拥有好奇之心，是中国科技强国的必经之路？”句子整体是陈述句，并非提出疑问。“如何让少年拥有好奇之心”只是陈述话题，作整个句子的主语，整句话是在陈述一件事理，没有发问、期待回答的语气。问号用于疑问句、反问句末尾，本句不具备疑问语气，句末误用问号，属于标点使用错误。陈述句句末应当使用句号，因此要将句末问号修改为句号。 【6题详解】 解答此题先要理清第⑤句前后分句语义关系。前半部分“痛苦不堪的‘坚持’”，是大众对科研精神的片面、错误理解，把科研坚持等同于痛苦煎熬；后半部分“对真相的探求从而满足自身了解的欲望”，点明科研精神真正的内核。两个分句构成否定前者、肯定后者的正反对照并列关系。“不是……而是……”这一组关联词，正好用于纠正片面认知，否定错误看法，肯定事物真正本质。本句否定将科研精神视作痛苦硬撑的观点，肯定科研精神源于探求真相的内在欲望，选用该组关联词，能够清晰体现语义取舍对照，让语句逻辑严密，表意准确通顺。 【自然感召】 7. 小文从经典中读到前辈面对自然时令人敬仰的精神，请你完成表格内容。 篇目 语段 精神品析 《老山界》 满天都是星光，火把也亮起来了。从山脚向上望，只见火把排成许多“之”字形，一直连到天上，跟星光接起来，分不出是火把还是星星。这真是我生平没见过的奇观。 “不要掉队呀！” “不要落后做乌龟呀！” “我们顶着天啦！” 大家听了，哈哈地笑起来。 长征路上，面对山势险峻，红军用_____的精神筑起了壮丽的奇观！（请结合选段至少写两方面） 《红星照耀中国》 我们也热心于体育锻炼。在寒假当中，我们徒步穿野越林，爬山绕城，渡江过河。遇见下雨，我们就脱掉衬衣让雨淋，说这是雨浴。烈日当空，我们也脱掉衬衣，说是日光浴。 春风吹来的时候，我们高声叫嚷，说这是叫作“风浴”的体育新项目。在已经下霜的日子，我们就露天睡觉，甚至到十一月份，我们还在寒冷的河水里游泳。 这是_____向斯诺讲述的自己青年时代经历： 你认为他与自然之间的关系是：_____。 【答案】 ①. 勇敢、乐观与团结 ②. 毛泽东 ③. 他与自然的关系从来不是单纯的欣赏，而是亲近、互动、参与、感受。 【解析】 【详解】第一空：选段出自《老山界》，描写红军翻越险峻高山的场景。文中“只见火把排成许多‘之’字形，一直连到天上，跟星光接起来”，写出山路陡峭高峻，行军环境十分艰险。面对险恶山势，红军没有消沉叫苦，战士们互相呼喊“不要掉队呀！”“不要落后做乌龟呀！”，体现战友之间彼此鼓劲扶持，彰显团结互助的精神；大家听完话语后“哈哈地笑起来”，身处艰苦险境却谈笑自若，还能欣赏火把与星光相接的奇观，直面大山天险毫不畏惧，流露不畏艰险、革命乐观主义、勇敢的精神。在恶劣自然环境压迫下，红军凭借团结互助与乐观勇敢，完成艰难登山，筑就长征路上的精神奇观。因此，可填“勇敢、乐观与团结”。 第二空：该语段出自《红星照耀中国》，是埃德加·斯诺记录的人物自述片段。书中毛泽东向斯诺回忆自己青年时代，和同伴刻意开展各类野外锻炼：徒步穿行山野，淋雨接受“雨浴”，烈日下进行“日光浴”，春风里做“风浴”，霜天露天睡觉，寒冬在冷水河中游泳。这一系列刻意亲近严酷自然、磨砺身心的情节，是原著的经典细节。斯诺通过人物口述，记录下青年毛泽东主动在艰苦自然环境中磨炼体魄意志的往事，因此这里是毛泽东向斯诺讲述自己青年时代的经历。 第三空：从《红星照耀中国》选段情节来看，面对下雨、烈日、寒风、寒霜、寒冬河水等严酷自然条件，他没有躲避自然带来的困苦，反而主动接纳、利用自然环境：下雨脱去衬衣享受雨浴，烈日之下体验日光浴，吹风当作风浴，霜夜露天睡觉，寒冬跳进冷水河游泳。他不是远远观赏自然风光，而是主动走进自然，亲身去体验自然的风雨寒暑，把自然当作磨砺自我的载体。在和自然的亲身互动参与之中，锤炼体魄，磨砺坚韧意志，因此他和自然不是旁观欣赏，而是主动亲近、互动参与、切身感受的关系。 二、综合阅读·提升思维品质（共11小题，计46分） 【现代文阅读】（共7小题，计30分） 【向户外 健身心】 （一） 阅读下面材料，完成下面小题。 【材料一】 户外教育的火种，自19世纪在欧美点燃便从未熄灭。英国的荒野学校让学生在暴雨中学习生存智慧，澳大利亚的丛林课堂用星辰指引方向，日本的“步育”教育让孩童在山道上丈量成长——这些跨越百年的实践，早已淬炼出成熟的教育范式。东京大学研究显示：坚持徒步的青少年，其前额叶皮层发育速度比同龄人快12%；哈佛大学追踪数据表明：户外团队活动能使青少年的协作能力提升40%。当科学数据与百年实践共振，我们终于读懂：自然不是教育的背景板，而是最生动的课堂。向野而行，户外教育应该成为当代青少年成长的必修课。 （节选自《央视新闻网》2026.2.3，有改动） 【材料二】 户外教育有怎样不可取代的价值？ ①全感官沉浸式学习体验。课堂里的知识是沉睡的标本，自然中的教育却是跳动的生命。当孩子蹲下身观察蚂蚁搬家，他正在学习社会分工的奥秘；当用苔藓辨别方向，他掌握的是比指南针更古老的智慧；当亲手搭建庇护所，几何学原理在指尖具象化。在这里，知识不再是需要背诵的考点，而是融入血脉的生存本能。 ②软技能的硬核养成。岩壁上的每一次攀登，都是对勇气的锻造；团队协作搭建帐篷时的争执与妥协，是情商的修行；突遇暴雨时的应急处理，是危机智慧的启蒙。这些在自然中生长的能力——抗挫力、领导力、共情力，恰是人类最珍贵的“反脆弱”技能。联合国教科文组织报告指出：户外教育经历能使青少年的职业适应力提升58%，这组数据印证着一个朴素的真理：真正的成长，永远发生在舒适区之外。 ③亲子关系的修复剂。当父母与孩子并肩走在山路上，手机信号的消失反而让心灵信号满格。父亲教孩子辨认星座时的专注侧脸，母亲为孩子包扎伤口时的温柔指尖，这些在自然中自然发生的互动，远比客厅里的“你该学习了”更有穿透力，户外教育始终守护着人类成长的本质。 （节选自《中国教育报》2026.3.1，有改动） 【材料三】 ①凌晨徒步百里，获全网点赞！这堂课，为何一直火？ ②2026年4月3日凌晨，宁夏固原市第二中学与弘文中学的师生们再次集合，肩负着敬意与传承，徒步往返108里，前往彭阳县任山河烈士陵园祭奠英烈。 ③这条山路，曾浸染着革命先烈的热血。1949年，任山河战役的硝烟在此弥漫，三百余位烈士长眠于斯。1995年清明节前夕，固原二中初一年级的300多名师生们率先踏上这条山路，开启了这堂跨越岁月的“行走的思政课”。一万次的说教，不如一次刻骨铭心的行走。31年光阴流转，学校历经变迁，师生们百里壮行的脚步从未停歇，红色信仰的薪火始终炽热如初。108里长途跋涉，尽显庄重赤诚，只为让英烈精神走出历史、融入青春，在少年心底生根发芽。学子们以脚步丈量信仰，用坚持致敬英雄，让爱国主义教育化作可触可感的成长印记。 （选自《共青团中央》2026.4.4，有改动） 【材料四】 ①AI的强大，在于处理结构化、可重复、有明确规则的问题。但人生的核心挑战是非结构化、模糊、充满不确定性的。AI能规划最优路线，但无法处理“徒步时队友突然扭伤”的突发状况；AI能生成团队合作报告，但无法解决“帐篷搭建时谁都不服谁”的真实冲突；AI能模拟自然风光，但无法让孩子感受到“清晨第一缕阳光照在脸上的温度”和“泥土与花香的真实气味”。 ②户外运动培养的是AI时代最稀缺的三种能力：1.非线性决策力：在野外迷路时，没有“下一步”按钮，孩子必须综合地形、天色、体力，做出动态判断。当手机没有信号，AI无法运作的时候，孩子该如何自主决策，这是核心能力。2.模糊情境耐受力：天气突变、计划受阻，孩子必须在不确定中保持冷静，调整策略。3.跨感官整合力：听风声判断天气、观察植被寻找水源、用触觉判断岩石稳定性——这是任何VR设备都无法模拟的“全感官学习”。神经科学证实，户外复杂环境（多变的光线、声音、地形）是对大脑的“丰富性刺激”，能极大促进神经连接。而团队运动中的社交互动，则直接锻炼了掌管情绪、共情、协作的“社会脑”。AI或许能给孩子知识，但只有真实的汗水、泥土和协作，才能给他们智慧。 （选自《中青报》2026.4.7，有改动） 8. 双休日，当你想外出徒步放松身心，爸妈却担心你中考在即。请你运用【材料一】【材料二】的相关内容，有理有据地说服父母同意“亲子户外同行”。 9. 再读【材料四】，请你思考如果你真的能跟父母户外徒步，哪些事情可以交给AI来完成？哪些事情必须自己亲自完成？ 10. 下列对材料有关内容的表述，正确的一项是（ ） A. 东京大学研究显示：坚持徒步的青少年，其前额叶皮层发育速度比同龄人快12%，户外团队活动也能使青少年的协作能力提升40%。 B. 1949年，任山河战役硝烟弥漫，三百余位烈士长眠于斯。自此，固原二中初一年级的300多名师生们就踏上这条山路，开启了这堂跨越岁月的“行走的思政课”。 C. 联合国教科文组织报告指出；户外教育经历能使青少年的职业适应力提升58%，这组数据揭示了朴素的成长真相：真正的成长，一定发生在舒适区之外。 D. 神经科学证实，户外复杂环境直接锻炼掌管情绪、共情、协作的“社会脑”，而团队运动中的社交互动是对大脑的“丰富性刺激”，能极大促进神经连接。 【答案】8. 示例：爸爸妈妈，中考前适当徒步不会影响备考，材料一提到坚持徒步的青少年前额叶皮层发育速度比同龄人快12%，户外团队活动能提升协作能力；材料二指出户外教育能培养抗挫力、领导力、共情力等珍贵能力，而且咱们一同徒步还能增进亲子交流，拉近彼此的距离。你们就陪我去徒步半天吧，回来我会更高效地投入复习的，好吗？ 9. 可以交给AI完成的事情：①用AI规划最优徒步路线、查天气（材料四：AI能处理结构化问题）②用AI识别不认识的植物或星星（材料四：可重复、有规则的任务）；或者用AI根据复杂情况全面设计活动方案。 必须自己亲自完成的事情：①遇到队友扭伤或天气突变时，自己动脑做决定（材料四：非结构化、突发状况AI无法处理）②感受阳光的温度、泥土的气味（材料四：真实感官体验AI无法模拟） 10. C 【解析】 【导语】这组非连续性文本紧扣当下教育热点，以户外教育为核心串联多维度素材：既有中外实践、权威数据佐证其育人价值，也有红色徒步思政课的鲜活案例，更结合AI时代的能力培养痛点深化立意。题目设置贴合学生生活情境，既考查信息提取运用能力，也引导学生辩证思考技术与实践的边界，兼具思想性与应用性。 【8题详解】 本题创设生活情境，要求运用材料一、材料二内容进行劝说表达，解答此题需遵循“消除顾虑+说明益处+提出亲子同行方案”的思路。开头先要共情父母，理解父母担心中考在即，害怕徒步占用复习时间的顾虑。接着从原文提取依据支撑观点，由材料一“东京大学研究显示：坚持徒步的青少年……自然不是教育的背景板，而是最生动的课堂”可知，借助科研数据，阐明徒步对青少年大脑发育、协作能力的积极价值。由材料二第①段“全感官沉浸式学习体验。课堂里的知识是沉睡的标本，自然中的教育却是跳动的生命”可知，说明户外能够实现书本知识向生存本领的转化。由材料二第②段“这些在自然中生长的能力——抗挫力、领导力、共情力，恰是人类最珍贵的‘反脆弱’技能”可知，点明户外可以锤炼意志品质。再由材料二第③段“亲子关系的修复剂。当父母与孩子并肩走在山路上，手机信号的消失反而让心灵信号满格”可知，指出亲子徒步可以增进家人情感。最后要给出可行计划，限定徒步时间，保证不影响中考复习，情理兼备完成劝说。 示例：爸爸妈妈，咱们一起去户外徒步好不好呀？首先材料一里的研究说，坚持徒步能促进青少年大脑发育，户外团队活动还能提升协作能力，适当放松反而能帮我调整备考状态，学习效率更高。而且材料二里说户外教育是全感官的生动学习，还能锻炼抗挫力这些重要能力，更重要的是咱们一起在山里走一走，放下手机好好相处，比平时在家催我学习的互动要暖心多啦，不会耽误太多复习时间的，就当换个方式充电好不好？ 【9题详解】 解答此题需要依据材料四对AI能力边界的界定展开分析。由材料四第①段“AI的强大，在于处理结构化、可重复、有明确规则的问题”可知，面对规则清晰的事务，AI可以高效完成。像规划最优徒步路线、查询天气、识别陌生动植物、生成徒步参考方案，都属于结构化、有明确规则的任务，因此可以交给AI完成。由材料四第①段“但人生的核心挑战是非结构化、模糊、充满不确定性的……无法让孩子感受到‘清晨第一缕阳光照在脸上的温度’和‘泥土与花香的真实气味’”可知，面对突发意外的动态决策、真实的感官体验，AI存在局限。再根据材料四第②段可知，非线性决策力、模糊情境耐受力、跨感官整合能力，还有现实社交共情互动，这些AI时代稀缺的能力，只能依靠人亲身实践获得。因此突发状况下自主判断、真切感知自然、现实人际协作共情，都必须自己亲自完成。 【10题详解】 A.材料一里“户外团队活动能使青少年的协作能力提升40%”是哈佛大学的追踪结论，不是东京大学的研究结果，属于张冠李戴。 B.由材料三第③段“1995年清明节前夕，固原二中初一年级的300多名师生们率先踏上这条山路，开启了这堂跨越岁月的‘行走的思政课’”可知，固原二中的师生是1995年才第一次踏上这条徒步路线，不是1949年任山河战役之后就开始的，时间表述错误。 D.由材料四第②段“神经科学证实，户外复杂环境（多变的光线、声音、地形）是对大脑的‘丰富性刺激’，能极大促进神经连接。而团队运动中的社交互动，则直接锻炼了掌管情绪、共情、协作的‘社会脑’”可知，户外复杂环境是对大脑的“丰富性刺激”，团队运动的社交互动锻炼“社会脑”，选项把二者内容弄反了，表述错误。 【望来路 壮胸怀】 （二） 阅读下面文字，完成下面小题。 一根牛绳 阿木 ①阮贤山将军小时候家里很穷，一家五口，两间破草房，四壁皆空，吃了上顿愁下顿，唯一值钱的就是有头水牛，这是他家养家糊口的宝贝。将军小时候天天牵着自家的牛去吃草，去给大户人家耕田换钱，与牛为伴，爱牛胜过自己的生命。1934年10月中央红军长征前，也就是阮将军参加红军之前，他家接二连三突发了重大变故，彻底改变了将军的命运。 ②九月的一天，国民党围剿红军的部队在山路上抓住了他下山去借粮的爹，硬说他爹是红军探子，不由分说把他爹杀害了，他娘悲痛欲绝也去世了。当时只有十六岁的阮贤山将军含泪埋葬双亲，靠着那头水牛带着年幼弟妹过着更加艰难的日子。但是，没想到雪上加霜，灾难又降临在他的头上。没过多久，又一拨国民党围剿部队的士兵把他家的牛强行拉去杀着吃了。等到阮将军赶到军营外，他的牛只剩下牛头和牛鼻孔上的牛绳。将军怒火中烧，欲哭无泪，然而他人小力薄，斗不过强悍凶恶的国民党士兵。见到牛绳，他想起他爹经常说的一句话：“卖房不卖门，卖牛不卖绳。”于是，他把牛绳带回了家。拿回牛绳的当天夜晚，他把弟妹寄托给族人，毅然决然地参加了红军，跟着共产党走，打白匪子，报仇雪恨。 ③阮将军参加红军时什么都没带，就带了他的这根牛绳。他把牛绳折成几道，当成裤带系在腰上，从此走上了革命的道路。 ④当年中央红军冲破国民党层层封锁渡过湘江时，刚刚参军的阮贤山将军作战勇敢，第一次战斗就打死国军一个连长。当天夜里，他的班长把他的牛绳裤带丢到门外，奖给他国军连长的牛皮带。将军见了生大气，跑到门外捡回牛绳又系在腰上。他对班长说：“卖房不卖门，卖牛不卖绳，你不知道？亏你也是从农村出来的，我以后回去还要买牛的！” ⑤长征时，阮将军的部队是中央红军的殿后军团，阻击国民党军队的追杀。中央红军大部过了草地，能吃的野菜被前军全扯光了，他们一路上找不到什么东西可吃的，他和他的班长都饿昏了。一次，班长一不小心陷入了沼泽地，眼看着泥水淹没头顶，阮将军急忙解开牛绳裤带把一头扔给班长。硬是把班长从泥团中拉了出来，后来，阮将军煮着国军连长的牛皮带给班长吃，他扶着班长说：“王班长，我的牛绳有用吧？” ⑥在延安，在与胡宗南大军进攻延安的保卫战前，已经是侦察连长的阮将军带人去敌营摸情况，抓舌头。抓到舌头后，他们没有东西绑住敌人，阮将军想起了自己的牛绳裤带，解下来捆住敌人，顺利地把舌头带回了驻地，掌握了胡宗南要进攻延安的许多重要军事情报，阮将军笑着说：“那次是顺利地回来了，可我一只手拿着枪，一只手提着裤子走了几十里地，难受死了。” ⑦阮贤山将军追随毛主席，紧跟共产党，一路叱咤风云，战功卓著。解放后，成为中国人民解放军第一批授衔的少将军衔。 ⑧阮贤山成了将军不忘初心，没有忘记“卖屋不卖门，卖牛不卖绳”的俗语，改革开放后多次回老家省亲，想把他的牛绳传给他的侄孙们，了却他多年想买牛的心愿，可他怎么也找不到合适的机会。因为他的老家虽是山村，却发生了翻天覆地的巨大变化，田地早已退耕还林，不用水牛耕地了，要耕地也使用小型农机具。 ⑨为了办好纪念建国七十周年展览会，我们专门去阮将军家征集物件。九十多岁高龄的阮将军笑着说：“我没有什么东西可展览的，勋章有几枚，立功证书有几本，但都在行军作战途中遗失了。再说，那都是过去的事了，不值得一提。现在自己享共产党的福，天天过天子的命，感谢共产党。” ⑩在我们执着要求下，阮将军想了半天，就指着一直挂在他家墙上的牛绳说：“你们想要，就把它拿去吧，这可是我的宝贝。” ⑪我们接过这根普通的牛绳，它小指头般粗，中间有结，呈煤黑色，油腻腻的泛着光亮。它并不耀眼的光里折射着触动人心的、不普通的力量。 （文章选自《中国微型小说选刊》，节选，有改动） 11. 文中多次出现父亲那句“卖房不卖门，卖牛不卖绳”。请你结合全文，分析这句话在不同阶段的精神内涵，完成以下表格。 时期 人物及事件 精神意义 少年时期 （1）_______ 对家业的坚守/穷苦人家朴素的生存意志 入伍初期 捡回牛绳拒绝皮带 （2）_______ 长征途中 用牛绳解救班长 战友之间生死情意/绝境中不放弃的坚韧 解放以后 （3）_______ （4）_______ 12. 有人认为，阮将军既是一个忠诚的革命战士，又是一个“固执”的农民。你认为这两种身份矛盾吗？请结合文意谈谈你的理解。 13. 请你为第⑩段设计朗读，分别从语速、语调、重音等方面结合文本内容分析你设计的原因。 在我们执着要求下，阮将军想了半天，就指着一直挂在他家墙上的牛绳说：“你们想要，就把它拿去吧，这可是我的宝贝。” 14. 初中毕业在即，班级拟制作“物微情深”纪念册，请你选取能真实承载三年班级情谊的小物件，结合本文“牛绳”的精神意义，创作一段150字以上的推荐语，向同学们阐明你推荐此物的原因。 【答案】11. ①. 父亲留牛绳传家训（带牛绳回家，想起家训） ②. 对家乡故土的眷恋，对革命胜利后能回归安稳生活、重建家业的信念  ③. 他想把牛绳传给侄孙，最后把牛绳捐给展览会 ④. 农耕时期勤劳坚韧精神传承/不忘初心与传统期待 12. 不矛盾。阮将军的“固执”本质是农民出身带来的朴素底色：他始终不肯丢掉牛绳，是不忘自己穷苦出身、不忘家乡故土的体现；而这份朴素的底色恰恰支撑他成为忠诚的革命战士：他带着牛绳参加革命，在战斗里用牛绳救战友、完成任务，这份对牛绳的执念，转化成了他作战勇敢、意志坚定的力量，两个身份是完全统一的，都体现他不忘初心的品质。 13. 语速：缓慢平缓。语调：温和亲切，带着珍视与欣慰。重音：落在“牛绳、宝贝、这”这几个词上。 这样朗读可以体现将军既对牛绳充满不舍，又决意捐出牛绳让爱国初心得以传承，经历内心矛盾后最终决定捐赠的坚定态度。 14. 示例：我想推荐咱们班后门后墙挂钩上挂了三年的那把旧扫帚。刚上初一，我们班卫生区紧邻香樟树，秋日落叶总也扫不尽，这把柄缠蓝胶布的扫帚，是班主任自掏腰包买来的。三年来大扫除，我们握着它清扫满地落叶；运动会时，还用它清理看台垃圾。扫帚柄快要断裂，是大家一起动手缠上蓝胶布加固。它没有奖杯那般光鲜夺目，如同阮将军的牛绳，藏着我们同心协力、彼此相伴的细碎日常。扫帚上每一处磨痕，都包裹着喧闹鲜活的青春记忆，无论今后谁看见它，都会想起我们朝夕相伴三年的温暖时光。 【解析】 【导语】这篇微型小说以一根饱经岁月的牛绳为核心意象，串联起阮贤山将军从家破人亡投身革命到建功立业的人生轨迹，将乡土俗语“卖房不卖门，卖牛不卖绳”作为精神暗线，以小见大，把个人命运与时代变迁紧密勾连。牛绳既是苦难记忆的载体，也是革命初心的具象，于质朴叙事中传递出厚重动人的精神力量。 【11题详解】 一空：由第②段“等到阮将军赶到军营外……他想起他爹经常说的一句话：‘卖房不卖门，卖牛不卖绳。’于是，他把牛绳带回了家”可知，少年时期阮贤山遭遇家破人亡，水牛被敌人杀害，仅余下一根牛绳。他看见牛绳，记起父亲流传的家训，将牛绳带回家。此时这句话代表穷苦百姓朴素的生存信念。牛绳是家、耕牛、生计的残留象征，家训寄托着对家业的坚守。即便灾祸降临，也要守住这份念想，它支撑阮贤山承受亲人离世的巨大悲痛，也埋下他投身革命报仇雪恨的种子，体现底层百姓面对苦难顽强的生存意志。 二空：由第④段“他的班长把他的牛绳裤带丢到门外……他对班长说：‘卖房不卖门，卖牛不卖绳，你不知道？亏你也是从农村出来的，我以后回去还要买牛的’”可知，入伍之后，班长奖励他更精致实用的牛皮皮带，他却执意捡回被丢弃的牛绳。牛绳不再只是农具绳索，它承载故土记忆。“以后回去还要买牛”，直白流露他内心期盼：革命胜利之后重返家乡，重新置办耕牛，重建家园。这句家训此时寄托战士对故土的牵挂，也暗含对革命终将胜利、重归安稳农耕生活的坚定信念。 三空：由第⑧段“改革开放后多次回老家省亲……可他怎么也找不到合适的机会”，以及第⑩段“在我们执着要求下，阮将军想了半天，就指着一直挂在他家墙上的牛绳说：‘你们想要，就把它拿去吧，这可是我的宝贝’”可知，解放以后，时代发生巨大变化，乡村不再用水牛耕地。阮将军初心不改，原本打算把牛绳传给后代，把祖辈家训、精神留给家中晚辈；后来筹建纪念建国七十周年展览会，经过内心斟酌思考，他最终把珍藏多年的牛绳捐献出去，让这份个人记忆成为可以公开展示的革命文物。 四空：由第⑧段、第⑩段内容可知，解放之后时代变迁，耕牛退出生产生活，阮将军依旧珍藏牛绳，一心想传给侄孙。历经战火成为将军，他没有忘记农民出身，没有遗忘“卖房不卖门，卖牛不卖绳”的家训。想要传给后代，是希望把农耕时代勤劳坚韧、不忘根本的精神代代延续。后来愿意捐献牛绳，是将个人珍藏的精神信物奉献出来，让更多人看见这份初心。此时家训已经超越家庭传代，升华为不忘来路、坚守本心的精神符号，既是对传统农耕品格的守护，也是对革命初心长久传承的期待。 【12题详解】 两种身份并不矛盾，农民底色是根基，革命战士是成长，牛绳是串联二者的载体。由文章第④段“他的班长把他的牛绳裤带丢到门外，奖给他国军连长的牛皮皮带。将军见了生大气，跑到门外捡回牛绳又系在腰上”，面对象征荣誉的牛皮皮带，他执意捡回被丢弃的牛绳，这份看似“固执”的行为，正是农民出身刻在他身上的故土情怀，始终铭记自己贫苦的出身。由文章第⑤段“阮将军急忙解开牛绳裤带把一头扔给班长。硬是把班长从泥团中拉了出来”，长征途中，他用牛绳救出陷入沼泽的班长；由文章第⑥段“阮将军想起了自己的牛绳裤带，解下来捆住敌人”，作战时借助牛绳捆绑俘虏完成侦察任务。农民日常的物件投入革命斗争，农民身上的坚韧质朴，转化成革命战场上舍己救人、勇敢无畏的力量。由文章第⑧段、第⑩段，功成名就后，他依旧珍藏牛绳，牢记祖辈家训。农民的本色没有被战功消磨，反而滋养革命品格。农民是他的根，革命战士是他的理想追求，二者相互融合统一，共同凸显阮将军不忘初心的可贵品质。 【13题详解】 根据第⑩段“在我们执着要求下，阮将军想了半天，就指着一直挂在他家墙上的牛绳说：‘你们想要，就把它拿去吧，这可是我的宝贝’”可知，“想了半天”表明将军内心有纠结不舍，牛绳伴随他一生，是视若珍宝的私藏，因此语速要缓慢平缓，用来表现将军反复斟酌、内心权衡的心理，不能急促。语调温和亲切，将军不是慷慨激昂，是老人娓娓道来，夹杂对牛绳的珍视，也有愿意奉献信物的欣慰。重音落在“牛绳”“这”“宝贝”，重读“牛绳”点明叙述对象；重读“这”强调墙上陪伴自己多年的物件；重读“宝贝”突出牛绳在他心中极高分量。整段朗读，外化人物内心：既有割舍心爱之物的不舍，又有愿意献出信物、传承精神的坚定。 【14题详解】 第一，审题，本题借鉴《一根牛绳》“物微情深”的写法，选取班级小物件创作推荐语，物件需要真实承载三年班级情谊。首先要选取合适物象，不能选贵重奖杯奖牌，要选普通、日常，伴随班级日常点滴的小物件，如同文中不起眼却承载一生故事的牛绳。第二，行文要关联具体校园细节事件，回忆三年班级生活中这件物件参与过的真实场景，把物件和班级共同经历绑定，就像牛绳串联阮将军少年、长征、解放后的全部人生。第三，挖掘物件精神内涵，类比牛绳，小物件外表普通，但是凝聚集体记忆、同窗情谊，点明它的纪念价值，升华主旨：物件有形会陈旧，但它承载的青春情谊长久留存。语言抒情平实，贴合毕业纪念册的语境，完成推荐表达。 示例：我推荐咱们全班三年来接力传用的那根旧粉笔。初一刚入学时班主任用它写下第一句班规，运动会时我们用它在看台上画满加油标语，备考的日子里大家轮流握着它在黑板上写下易错知识点互相提醒。它磨短的每一寸，都记着我们三年里一起打闹、一起奋进的细碎时光，没有昂贵的价值，却装着我们独有的青春回忆，是专属于我们班的“情谊信物”。 【古诗文阅读】（共5小题，计16分） （三） 阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 ①唐长庆二年，白乐天以中书舍人刺杭州。时杭地濒江，井泉咸苦，而钱塘湖年久不浚，旱则水涸不足以溉，潦则湖溢不能以蓄。公至郡，见民有饥色，慨然曰：“守土而弗恤民，与浮木何异？” ②公命工淘浚，由是井水常足。已而周视湖堤，议增筑以广潴泄。 ③时有非之者，或云决湖水则不利县官，或云鱼龙无所托，或云菱茭失其利。公作《钱塘湖石记》以晓之，中有云：“鱼龙与生民之命孰急？菱茭与稻粱之利孰多？”且辨放湖非郭内六井无水利，请其详数凿凿，诡俗皆折。堤成于长庆四年春，公自记其本末，又自云“欲读者易晓，故不文其言”。去郡之日，父老遮道挽留，公赋诗《别州民》赠之：“唯留一湖水，与汝救凶年”。后世称所筑堤为白公堤，今虽湮没，而湖心石函犹存，与波光相映。民思其德，又名“白沙堤”。 （节选自《旧唐书》，有改动） 【乙】 别州民 白居易（作于长庆四年） 耆老遮归路，壶浆满别筵。甘棠无一树，那得泪潸然？ 税重多贫户，农饥足旱田。唯留一湖水，与汝救凶年。 【丙】 钱塘湖春行 白居易（作于长庆三年） 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 15. 解释下列加点的词语。 （1）见民有饥色______________ （2）时有非之者______________ （3）或云菱茭失其利______________ （4）又名“白沙堤”______________ 16. 下列句中，加点词的意义和用法全都相同的一项是（ ） A. 旱则水涸不足以溉 余则缊袍敝衣处其间 B. 议增筑以广潴泄 静以修身 C. 去郡之日 往之女家 D. 今虽湮没 虽乘奔御风 17. 请将文中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）守土而弗恤民，与浮木何异？ （2）堤成于长庆四年春，公自记其本末，又自云“欲读者易晓，故不文其言”。 18. 下面对以上诗文的内容理解不正确的一项是（ ） A. 甲文中我们看到的白居易是务实勇毅的政治家，他敢于驳斥流俗，将“利民”落于始末。 B. 丙文视听结合写出西湖早春春水初涨、湖面开阔、生机盎然的美景。 C. 甲文百姓“遮道挽留”白居易的原因是赞赏其在《钱塘湖春行》所展现出的“雅士”风度。 D. 乙文除了写百姓送别之隆重，更表达出白居易作为父母官的对生民疾苦的牵挂与深情。 19. 有同学读完三篇诗文，认为白居易在丙文中作为“吟湖者”比不上甲乙文中的“治湖者”你怎么看这种观点？结合诗文谈谈你的理解。 【答案】15. ①. 神色、面色、神情、表情 ②. 反对、责怪、非议、指责、认为……不正确； ③. 有的人 ④. 命名 16. B 17. （1）做地方官（守护地方）却不体恤百姓，和漂浮的木头有什么两样（不同）？ （2）堤坝在长庆四年（824年）的春天修成，白公亲自记录事情始末，又自称“想让读者容易明白，所以不用文绉绉的言辞”。 18. C 19. 我不同意这种观点。“吟湖者”与“治湖者”并非高下之分，而是相辅相成。《钱塘湖春行》以生动的笔触描绘西湖早春之美，使后人得以感受白公眼中的湖山胜景，若没有这份诗意的传诵，后人对白居易治湖之功的认知或许会单薄许多；《别州民》与《钱塘湖石记》则展现了白居易作为地方官的务实担当，疏湖筑堤、定法利民，这是“治湖者”的实绩。二者互为表里：没有治湖之功，便无春行之美；没有吟湖之诗，治湖之德亦难广为人知。 【解析】 【导语】这组以白居易治杭与咏湖为核心的古诗文阅读材料选篇精妙，互文性极强。史传文本补全其浚湖筑堤、勤政恤民的实干事迹，《别州民》锚定他与杭城百姓的共情联结，《钱塘湖春行》则以明丽笔致留存湖堤盛景，三重维度互为印证，既跳出了单篇古诗文考查的割裂感，也让白氏“为官利民、为诗存温”的形象立体可感，兼具人文厚度与考查适配性。 【15题详解】 （1）句意：看见百姓脸上有饥饿的神色。色：神色、面色、神情、表情。 （2）句意：时常有非议这件事的人。非：反对、责怪、非议、指责、认为……不正确。 （3）句意：有人说菱角、茭白会失去它的收益。或：有的人。 （4）句意：又命名它叫“白沙堤”。名：命名。 【16题详解】 A.连词，就/连词，却； B.都是连词，用来； C.助词，的/动词，到、往； D.连词，虽然/连词，即使。 【17题详解】 （1）重点词语：守土，管理地方；弗，不；恤，体恤、体恤爱护；浮木，漂浮的木头；何异，有什么不同。 （2）重点词语：成，建成；本末，事情的始末、经过；欲，想要；晓，明白；故，所以；文，修饰、雕琢。 【18题详解】 C.根据甲文第③段“堤成于长庆四年春……唯留一湖水，与汝救凶年”可知，百姓遮道挽留，是因为白居易疏浚湖泊、修筑湖堤，体恤百姓疾苦，造福当地百姓。《钱塘湖春行》是写景诗作，写于长庆三年，百姓挽留不是因为欣赏他的文人雅士风度，本项理解错误。 【19题详解】 我不同意这种观点。“吟湖者”与“治湖者”并非高下之分，而是相辅相成。 根据丙文“孤山寺北贾亭西……绿杨阴里白沙堤”可知，《钱塘湖春行》以生动的笔触描绘西湖早春之美，使后人得以感受白公眼中的湖山胜景，若没有这份诗意的传诵，后人对白居易治湖之功的认知或许会单薄许多； 根据甲文第③段“堤成于长庆四年春……唯留一湖水，与汝救凶年”和乙诗“税重多贫户，农饥足旱田。唯留一湖水，与汝救凶年”可知，《别州民》与《钱塘湖石记》相关记载展现了白居易作为地方官的务实担当，疏湖筑堤、定法利民，这是“治湖者”的实绩。 二者互为表里：没有治湖之功，便无春行之美；没有吟湖之诗，治湖之德亦难广为人知。治湖是实干，造福当时百姓；吟湖是文学记录，让西湖与白公的事迹流传后世，两种身份同等可贵，不存在谁比不上谁。 【点睛】参考译文：【甲】唐长庆二年，白居易凭借中书舍人的身份出任杭州刺史。当时杭州濒临大江，井水又咸又苦，而且钱塘湖长年得不到疏浚。天旱的时候湖水干涸，不够用来灌溉；雨水多的时候湖水漫溢，又不能够蓄水。白居易来到杭州任上，看见百姓脸上有饥饿的神色，感慨地说：“掌管一方土地却不体恤百姓，这和漂浮的木头又有什么区别？” 白居易下令对湖泊泥土进行淘挖疏浚，从此井水的供给常常充足。不久他巡视查看湖堤，提议加高扩建堤坝，来扩大蓄水、泄洪的能力。 当时常有非议这件事的人，有的人说放泄湖水会对官府不利，有的人说鱼龙会没有栖息安身的地方，有的人说菱角、茭白将会失去产出收益。白居易撰写《钱塘湖石记》来开导众人，文中写道：“鱼龙的性命和百姓的性命，哪一个更紧要？菱茭的收益和稻谷的收益，哪一个更多？”并且辨析引放湖水对城内六口井的水利益处，陈述详细确凿，那些世俗的谬论都被驳倒。堤坝在长庆四年春天建成，白居易亲自记下这件事的始末缘由，又自己说道：“想要阅读的人容易看懂，所以不雕琢修饰我的文辞。”他离开杭州的时候，父老乡亲拦住道路挽留他，白居易写下《别州民》一诗赠给百姓：“唯留一湖水，与汝救凶年。”后世把他修筑的堤坝称作白公堤。如今虽然已经湮没，但是湖中心的石函还留存着，和波光互相映照。百姓感念他的恩德，又把它叫作“白沙堤”。 【抒心怀 酿成长】 三、审美表达·展现多彩生活（50分） 20. 按要求作文 在你的成长经历中，一定有过走出教室、走近自然的时刻。也许是学校组织的徒步祭扫，也许是与父母的一次登山露营，也许是班级的研学旅行。那次经历可能让你看见了山川的壮美，也可能让你感受到历史的厚重，还可能让你在团队协作中懂得感恩、感受深情。 请结合本次活动体验，以“我在天地间”为话题写一篇文章，讲述你的真实故事和成长感悟。 要求：①题目自拟；②文体自选；③不要套作，不得抄袭；④不得透露真实的地名、校名、人名等相关信息；⑤不少于600字。 【答案】例文： 山野有风，我在天地间 站在山巅，晚风拂过脸颊，放眼望去，层叠的山峦铺向远方。走出狭小的教室，远离课桌与书本，我真切体会到，原来自己正站在辽阔的天地之间。 这次登山，是和同学们一同出行。起初我满心欢喜，脚步轻快，一路望着路边摇曳的草木，听林间鸟鸣阵阵。可山路越往上越是陡峭，石阶蜿蜒曲折，汗水顺着额头不断滑落，双腿渐渐发酸沉重。我大口喘着气，好几次想要停下放弃，望着望不到头的山路，心底生出几分退缩。身旁的同学看出我的疲惫，伸手拉了我一把，大家相互打气，彼此搀扶，一步一步慢慢向上攀登。 沿途的风景慢慢铺展开来。绿树漫过山坡，清风穿过枝叶，送来草木独有的清香。我们暂且抛开习题的压力，把身心交付给这片山野。平日里困在课桌前，眼中只有试卷与黑板，眼界被四方墙壁局限。而此刻抬头是辽阔云天，低头是连绵青山，心胸仿佛也跟着山野一同开阔起来。 终于登上山顶的那一刻，满身疲惫都烟消云散。远处的云雾轻轻缠绕在山腰，落日为群山镀上一层柔和的金光。风吹散一身燥热，我静静伫立，看山河舒展，看云卷云舒。我忽然懂得，天地不只是眼前秀丽的山水，更是能够容纳脆弱，见证我们蜕变成长的广阔舞台。 下山的路上，我的内心满是沉甸甸的收获。这次置身山野，不只是欣赏自然风光。攀登途中咬牙坚持的瞬间，同伴之间温暖的扶持，都带给我深深的触动。教室给予我书本的知识，而广阔的天地教会我勇敢与坚韧。从前的我，常常困在小小的烦恼里，纠结一时的得失成败。站在这天地之间才发觉，人虽是世间渺小的一员，却可以凭着不懈的脚步，向着高处不断前行。 山野有风，山河辽阔。行走在天地之间，我看见山河的壮美，也看见正在慢慢蜕变的自己。往后，我会带着这份山野赋予我的力量，从容坚定地奔赴往后的生活。 【解析】 【详解】一、审题立意。 这是一道话题作文，话题为“我在天地间”，核心情境是走出教室、亲近自然的户外经历，材料给出徒步祭扫、登山露营、研学旅行三类事件方向。审题首先要抓住关键词：“我”，文章要以第一人称叙事，写出个人亲历；“天地间”，指向教室之外的广阔自然与现实场景，不能局限于校园室内生活。立意有多重可选角度：可描摹山川风物，感悟自然山河之美；可结合祭扫、研学体会历史厚重；也可写集体活动，在协作中收获感恩、体悟真情。写作不能只停留在记录游玩过程，必须提炼成长感悟，做到叙事与感悟结合。文章要落实“真实故事和成长感悟”，把个人体验和“天地”这个宏大环境相融，从小事件生发出属于自己的思考。 二、选材构思。 选材上要紧扣走出教室的真实体验，可从材料提示的三类活动中选取素材，优先选择自己有真切感受的事例。若选登山露营，可选取爬山途中疲惫受挫、家人互相扶持的细节；若选研学旅行，可捕捉集体互助、见识风物的片段；若选徒步祭扫，则侧重现场见闻带来的精神触动。选材切忌泛泛游览记流水账，要抓取1—2个具体细节，如山间风景、同伴帮扶、内心触动的瞬间。构思行文时，开头交代来到天地间的缘由；中间重点记叙事件经过，穿插环境描写，把自然景物和心理变化结合；结尾落脚成长感悟，回扣“我在天地间”的话题。构思时要处理好叙事与抒情的比重，既写所见所历，也要写内心所得，由外在天地的见闻，落脚自我的成长变化，做到事、景、情、理统一，符合话题作文写作规范。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $