2024届福建泉州二模作文-【语文合唱团】高考作文一类文突破

2024届福建泉州二模作文/107 2024届福建泉州二模作文 材料作文“‘目视'与‘神遇’”写作指导 日文题呈现 阅读下面的材料，根据要求写作。 传统的中西绘画区别很多，但最根本的区别是西画以“目视”，而中国画以“神遇”。“目视”是 用眼睛去看，“神遇”是用心神去领会、思考。比如，西方人认为玫瑰花很美，花红而大，叶绿而肥， 这靠的是“目视”中国文人认为梅花冬天开放，有冒风雪抗严寒的精神，具有君子的人格力量，这 靠的是“神遇”。 生活如诗如画，既可以“目视”，也可以“神遇”。作为高三学生，请你结合自己对高中生活的感 悟，给将入学的高一新生写一封信，与他们分享你的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不 少于800字。 6审题立意 1.抓关键词“目视”和“神遇”，提炼本义。“目视”是用眼睛去看，发现事物外在形式的美，而“神遇” 审读 则是用心神去领会和思考，发现事物的内在精神和品格。 材料 2.抓关键句，深挖内在关联。“目视”是对现实生活的感性体验、物质观照，“神遇”是对现实生活的 理性思考、精神体会。“目视”是“神遇”的基础，“神遇”是对“目视”的超越，二者相互关联、统一，只 有二者融通，才能对生活认识深刻、全面。 分析 立意一：感悟生活，用心去“神遇”。 立意 立意二：观察细节，注重“目视”。 立意三：全面认识生活，将“目视”与“神遇”相结合。 明确 “生活如诗如画，既可以‘目视’，也可以‘神遇’”提示我们可以选择其中一种或多种立意进行深入 要求 思考和写作，“写一封信”要求我们以信件的形式表达自己对高中生活的感悟和理解。 【误区纠偏】 立意时要从艺术的角度引人对事物的评判，既不能只停留于“目视”与“神遇”的内涵，也不能 只针对艺术、生活等辨析，要写其现实意义，突出对高一新生的启示作用。选择“目视”和“神遇”二 者兼顾的角度时，必须写出两者的内在关联，不能割裂。立意时不能浮于表面概念，要联系现实生 活思考。 偏题立意如下： 1.只有“神遇”才能抵达艺术的本质。 2.阅读不应“目视”，而应“神遇”。 1081高考作文一类文突破 。升格导写 失误作文 升格点拔 升格作文 “目视”与“神遇”， 以“目视”之炬， 43 54 世界的独特视角 燃“神遇”之盏 黄嘉仪 黄嘉仪 亲爱的学弟、学妹们： ①失分点：未能 亲爱的学弟、学妹们： 见字如晤！ 点出“目视”和“神 见字如晤！ 在这个充满变革的时代，传统艺术 遇”的内涵，只写出 你可知传统中西绘画的区别？其最 的差别巨大无比。今天，我想与你们分享 其是一种“独特的视 根本的区别是西画注重“目视”，而中国 欣赏传统中西绘画的独特视角—“目 角”。应扣合其内涵和 画注重“神遇”。在生活的画卷上也有这 视”与“神遇”。这二者的“相遇”，是我人 两者的内在关联。升 两种书写方式，唯有将这二者结合，方可 生旅程中的重要启示，独特的视角可以 格后的作文先谈材 绘出精彩画卷。以“目视”之炬，燃“神遇” 让你绘出精彩画卷，笔下有惊鸿。① 料，接着精练地点明 之盏，照亮你我之未来。 “目视”，是西方艺术的灵魂，即用眼 两者的内涵和关联。 所谓“目视”，即用眼睛去看，捕捉生 睛去看，鉴别各物之异，捕捉生活之美， ②失分点：论述 活之美，鉴别各物之异，是具象的认识；所 如同达·芬奇笔下的蒙娜丽莎，她每一丝 “目视”和“神遇”时 谓“神遇”，即从事物的表层深入其本质， 微妙的变化都被细致入微地记录下来。 只分别突出“观察”“情 是大道至简的抽象认识。“目视”与“神遇” 而在东方，中国画更注重的是“神遇”，追 感”，未紧扣二者的 相辅相成，成为内化于心的坚定力量。 求眼睛所见之外深入其本质的感受，以 内在关联。升格后的 全面“目视”，以究其源。将目光投 及流露出的画家的情感。这种东西方的 作文紧抓“目视”与 向事物的各个方面，才能准确致知，为 艺术哲学，其实也深深影响着我们的生 “表层”“具象”、“神 探究其本质筑牢根基。苏轼探得“石钟 活方式和学习态度。② 遇”与“本质”“抽象” 山”的得名由来，便是从各个角度综合 考虑的结果。想要破解一道难题时，要 当我们把视线投向四周，用双眼去 的关联阐释。 观察这个世界时，就会“横看成岭侧成 ③失分点：只写 从各个方面和角度去分析；想要了解一 峰，远近高低各不同”，就能将目光放于 “视线”所感知到的事 件事物时，要综合考虑其构成因素… 事物的各方面，然后格物致知，充分探 物，将材料内涵局限于 只有全面了解事物，才能形成深刻的具 究艺术的内在意蕴。就像凡·高那激情 “艺术范畴”而未拓展， 象认识，为进一步大道至简的认识打下 澎湃的星空，每一颗星星都在诉说着生 应在联系现实之后，突 基础。 命的故事，每一笔都是对自然的深情告 出“目视”的作用【甲】 用心“神遇”，汲取动力。当大道至 白。同样，当我们解答一道难题时，要从 处有素材换元，见 简的认识形成时，便要用心去领会思考， 各个方面和角度去分析，了解难题的本 P112 从中汲取源源不断的动力。张孝祥途经 质之后，再综合考虑其构成因素，从而理解 ④失分点：主题 洞庭湖，观其“玉鉴琼田三万顷”，发出 其内涵。③ 侧重处理不当，几乎 “表里俱澄澈”的感慨，更加坚定了他“肝 想象一下，当你站在繁忙的街头，眼 都在写“目视”。应写 肺皆冰雪”的决心，将美好景物内化于 前车水马龙，人们脚步匆匆，你是否能感 出“目视”是为了发 心；王安石遇梅“凌寒独自开”，道出其蕴 受到城市的脉搏？那是“目视”带给你的 现“神遇”，突出二者 含的如陆游笔下“零落成泥碾作尘，只有 视觉盛宴。又如，当你读到张孝祥途经洞 的外在与内在关联。 香如故"”般的高洁品质，给予自己启发与 庭湖写的“玉鉴琼田三万顷”时，读到王 升格后的文章在段 力量。【甲以我观之，在全面“目视”后只 2024届福建泉州二模作文/109 失误作文 升格点拨 升格作文 安石遇梅“凌寒独自开”时，读到陆游写 首、段尾分别强调“目 有用心思考领悟，才可将事物内化于心， 的“零落成泥碾作尘，只有香如故”时， 视”是“神遇”的基础， 外化于行。 “目视”的力量就能让你感悟到灵魂，与 扣题意识强。 “目视”是“神遇”的基础，“神遇”是 作者“神遇”，在平凡之中发现不平凡，在 ⑤失分点：写出 “目视”的延伸。这不仅是永恒的哲理，而 简单中体会深刻。④ “目视”和“神遇”的关 且是我们学习之途的大智慧。在学习中， 在生活中，我们既要学会用“目视”的 系但未能深入论证。 不妨将所遇到的美好内化为前行的动 火炬，点亮前方的道路，也要用“神遇”的灯 应深入分析，同时结 力，在突破中借鉴经验，以求更好前行。 塔指引方向。就如同居里夫人在实验室中 合学习生活写出真实 穷山距海，不能限也。学习如此，生活亦 将深邃目光投至各方面，以求新的突破。她 的感悟。升格后的文 然。在高中生活中，不免会遇到众多挫 的坚持和洞察力源自内心的信念和热爱， 章从抽象的说理引申 折，但只要用心感受，全面剖析，再大的 这是“神遇”的力量。⑤ 到学习，再拓展到更大 问题也会迎刃而解，如此何乐而不为？ 当然，有时我们会遭遇挑战，甚至迷 范围的生活，逐步升华。 亲爱的学弟学妹们，生活的画卷待 茫，这时我们需要静下心来，让“目视”的火 ⑥失分点：内容 你我上色。你的选择是什么呢？以我之 苗，点亮“神遇”的火炬，激荡出新的火花，照 与上文重合，关键词的 见，我们应当书写下本质的色彩，也应书 耀前路。正如牛顿所言：“我不过就是一个 内在关联未有突破，所 写下用心感悟的体验之色。以“目视”之 在海滨玩耍的孩子。”他通过苹果落地的现 举例子也有所重复。应 炬，燃“神遇”之盏，照亮美好未来！你我 象，对大自然坚持观察和思考，最终开启了 与上文合并，突出二者 共勉 物理学的新纪元。这样的故事告诉我们，无 内在关联，进而联系现 祝身体健康，学业进步！ 论外界多么复杂多变，只要我们保持一颗 实生活写出更深一层 高三的学姐 敏锐的心，就能从中找到答案。⑥ 的内在逻辑。 2024年1月18日 因此，我要告诉你们，既不要害怕未 ⑦失分点：呼吁 知，也不要畏惧困难。每一次观察都会让 时没有紧扣材料关键 你有所发现，每一次心灵触动都能引领 词，应从材料关键词 你走向新的高度。愿你们能够掌握这把 的内涵入手，结合现 钥匙，开启属于自己的精彩篇章。⑦ 实生活突出自己对学 祝福你们前程似锦，勇往直前！ 弟学妹的真实期许。 高三的学姐 升格后的作文结合校 2024年1月18日 园生活，紧扣标题。 评 改前：内容15分+语言14分+结构14分=43分 分 改后：内容18分+语言18分+结构18分=54分 改前：文章紧扣材料，能写出作者对中西艺术传统的深刻理解，并将其与个人成长和探索相结合，表达 了“目视”与“神遇”两种视角的独特价值。但开头引入话题后，未能及时扣合材料关键词的内涵，并写出其 内在关联。在论证观，点时，存在侧重失当、事例范围单一，以及与观点扣合不紧的情况，因此，论证缺乏说服 总 力。此外，部分句子表达略显生硬，应在语言上进一步打磨，使之更加流畅、自然，有助于提升文章的整体水 平。 评 改后：升格后的作文调整了文章的写作重点，巧妙地从中西绘画的差异引申到对待学习和生活的态 度上，由材料到现实生活，写出了作者对“目视”与“神遇”概念的深刻理解和独到见解，突出二者的内在逻 辑。文章结构合理，条理清晰，论据较丰富，且具有启发性，较失误作文增强了论证的力度。文章语言生动， 情感真挚，对高一新生有感染力，可以给人以启迪和鼓舞。 1101高考作文一类文突破 【技法点拨】 巧用书信，打造亮眼作文 近年来，高考作文题没有直接考查书信这种文体，但一些作文题实际上是可以用书信写作 的。用书信写作，不仅能令阅卷教师耳目一新，而且能利用书信的文体特点，增强感染力和号召 力。书信既可记叙，也可议论，还可抒情。以书信这种文体议论时既要有议论文的论点、论据和 论证过程，又要注意书信固定的格式。 以书信形式议论说理通常可用以下结构： 1.称呼语。 2.正文。正文是说理论证的主体部分，可以采用多个分论点并列或递进的结构。 (1)分论点一+论据+分析说理。 (2)分论点二+论据+分析说理。（可在分论点一的基础上递进) (3)分论点三+论据+分析说理。（可与分论点二构成对比论证） 3.结尾。祝颂或致敬。 4.署名与日期。 优秀范文 总 分 57分 内 容 18分 语 言 19分 目视万物以累积，神遇本质以升华 结构 20分 郑怡云 亲爱的高一新生们： ①开篇简洁、明了地 你们好！我是一名高三的学生。高中伊始，生活如诗如画，既可“目视”， 提出全文的中心，并点明通 也可“神遇”。我认为，在高中生活中，你们应该目视万物以累积，神遇本质 过“神遇”可以达到对事物 本质的理解和升华，成功引 以升华。① 入主题写作。 “目视”是一切的基础，是人类面对世界时探索的第一步。“目视”是用眼睛 去看。世界五彩纷呈，处处目视想必有心无力，目不暇接。故我们应记住，有选 择性地“目视”是高中生活必不可少的。不过，该如何做到有选择性地“目视” 呢？那便要树立正确的理想抱负，才能削除“枯枝败叶”，抱住“绿肥红瘦”了。正 如达·芬奇执着于绘画理想，便海纳百川般“目视”艺术的大千世界，终成绘画 ②本段详细地解释 了什么是“目视”，并通过 鬼才；正如俄国陀思妥耶夫斯基醉心于文学，于市井阶层中“目视”众生百态， 举例说明了如何有选择 终成一代文豪。更有春秋时期鲁国孔子周游列国，“目视”万里江山；三国时期 性地“目视”，以及“目视” 魏国王肃抄书自省，“目视”天地。“目视”之万物，是一个积累的过程。“熬得住 对高中生的重要性，事例 万丈孤独，藏得住星辰大海。”高中的生活如此，学习如此，人生亦是如此。只有 丰富。【乙】处有素材换元， 经历本手之磨砺积累，方有妙手回春。② 见P112。 “神遇”是一切的目的，是人类于探索世界后升华的所在。古人云：善学者 ③阐释“神遇”的含义， 尽其理【。中国儒家亦讲究“致知在格物”。“神遇”是用心去领会，去思考本 指出它是对“目视”的升 质，唯有如此，方能触摸世界的真相。揆诸畴昔，尼采于浊世间漫步思索，领悟： 华，同时通过列举哲学家、 2024届福建泉州二模作文/111 “上帝死了”之真谛，打开哲学世界新的篇章；普朗克面对经典物理的乌云，潜心思 科学家的事例，强调了 考，让“量子论”横空出世；更有加缪感悟世界，开启“荒诞哲学”的先河。【两探古之芳 “神遇”对理解世界的 躅，合今之轨辙。“神遇”之本质，是一个升华的过程，万古长空，一朝付之于明月。 重要性。【丙】处有素材 换元，见P112。 只有“神遇”，才能出彩。③ 由“目视”到“神遇”，是一个从量变到质变的过程。只有以“目视”之量变为基 ④巧妙地揭示了 方能致“神遇”之质变。所谓“读书百遍，其义自见”不外如是。又像实验室中数十年 “目视”和“神遇”之间的 如一日的屠呦呦，没有她起早贪黑地“目视”数据，何来青蒿素之“神遇”？“目视”为 关系，逻辑清晰，层层递 基，铸就“神遇”，否则“神遇”终究也是“石中火，梦中身”。④ 进，展示了作者对事物 发展规律的深刻理解。 但是值此新时代之际，大数据、人工智能等科技蓬勃发展，人类已进入大数据 时代。我们更应警惕那由信息茧房而造就的所谓象牙塔，警惕越来越明显的“幸存 ⑤提醒读者要警 者偏差”蒙蔽我们“目视”的双眼。对此，我们应像西西弗斯那样“目视”真相，“神 惕现代技术带来的负 遇”本质，掌握自身命运，拒绝随波逐流。⑤ 面影响，保持独立思考 “且将新火试新茶，诗酒趁年华。”青春如我，云程发轫，自当背负青天而莫之 的能力，掌握自身命运。 天阏。高一的学弟学妹们，让我们“目视”万物以累积，以至“神遇”本质、升华自我， ⑥结尾部分鼓励 到达那明烛天南，梦里长安！⑥ 新生积极行动，再次重 你们亲爱的高三学姐 申主题，语言简练而充 2024年1月18日： 满激情，富有号召力。 【构思导图】 个人角度：“目视”是一切的基础，是人类 面对世界时探索的第一步 提出论点：面对世界时， 总结全文，回扣标题：当代青 应该目视万物以累积， 历史角度：“神遇”是一切的目的，是人 年人应该“目视”真相，“神遇” 神遇本质以升华 类于探索世界后升华的所在 本质，掌握自身命运，拒绝随 波逐流 现实角度：由“目视”到“神遇”，是一个 从量变到质变的过程 【名师点评】 本文开篇亮明身份，快速入题，告诉读者“目视”“神遇”带来的好处，激发读者的阅读兴趣，具 有书信体特有的沟通感。第2、3段分别从“目视”“神遇”论述，中心明确，同时紧扣情境，让特定对 象“高一学生”有真收获、真感悟。第4段论述核心概念之间的关系，给出自己的建议。第5段照应 现实，指出“目视”“神遇”的时代价值。这篇文章灵活运用多种论证方法，语言兼具逻辑与文采，同 时格局高远，视野开阔。文章能通过举例等方法，深人浅出地阐明“目视”与“神遇”的内涵及它们 之间的联系，举例时将古典文化和现代科技相结合，展现出广博的知识面和敏锐的时代洞察力， 是一篇有思想深度、有表达高度的优秀考场作文。 1121高考作文一类文突破 ☑素材换元 【名言素材】 关于“抓住事物本质”的名言 1.冰山运动之所以雄伟壮观，是因为它只有八分之一在海面上。 海明威 2.本质的东西，眼睛是看不见的。 一安托万·德·圣-埃克苏佩里 3.不识庐山真面目，只缘身在此山中。 苏轼 4.莫看江面平如镜，要看水底万丈深。 《格言联壁》 换元示范：以上名言可酌情替换范文【乙】处的名言。 【事例素材】 罗新：在古道上重新发现中国 北京大学历史系教授罗新在53岁时决定踏上一场漫长的徒步之旅，他从北京的元大都一路 向北，最终抵达内蒙古的元上都。他将一路的所见所感写成《从大都到上都：在古道上重新发现中 国》一书，呈现了一场富有思考和启示的心灵之旅。罗新从历史学、语言学、地理学、文学等角度解 读着沿途的风景，描绘了每一段路、每一条河、每一座小山的历史变迁和传承，如同一幅展现中国 文化深厚底蕴的画卷。重温古道，使他更深地体会到中国之美，感受到心灵的洗礼。 换元示范：【甲】处可换为莫言以故乡风物为原型，将无边无际的红高粱内化于心，创建起 自已的文学王国“高密东北乡”；罗新重走从元大都到元上都的古道，体会草原的清旷、漠北的苍 凉，实现“在古道上重新发现中国”，与时代、大地建立起更深刻而丰富的联系。 宗白华：心怀诗意，美如神灵 宗白华钟情于中国古代美学研究，他的学术生涯广涉人文社科多领域，在层峦叠嶂的中国现 代学术山脉中，营构出一片巍然而深秀的峭壁峡谷，其间既有登高望远的开阔，又有曲径通幽的 深邃。其著作《美学散步》向读者呈现自己从审美实践中感悟和发现的独特问题，把中国艺术精神 的重要特色归结为“充实”与“空灵”、“有限”与“无限”的统一，给人拨云见日的学术洗礼。“美学散 步”四字，如画龙，点睛，使宗白华散漫而优雅的人生和学术，顿生潜龙腾云之神采。 换元示范：【丙】处可换为揆诸畴昔，毛姆于纷扰世间笔耕不辍，深刻洞察复杂的人性与生 活，探求“月亮与六便士”之关系；宗白华面对新与旧、中与西的碰撞与交融，挖掘独特体悟，“美学 散步”小径通幽；更有海子抒发理想，写下“面朝大海，春暖花开”的向往。 【我来换元】