第1课 中华文明的起源与早期国家 课件--2026-2027学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

该高中历史课件聚焦中华文明起源与早期国家（夏商周），以“探源工具”（考古发现、文献资料、神话传说）导入，通过时间轴、自主预习问题及思考探究搭建学习支架，梳理从石器时代到早期国家的发展脉络。 其亮点在于以唯物史观为指导，如用生产力进步解释社会分工与国家产生，结合时空观念（时间轴、遗址分布）和史料实证（引用《史记》、二里头遗址等），通过问题探究和对点训练深化理解。助力学生形成历史思维，教师可直接用于教学提升效率。

第十单元 改革开放与社会主义现代化建设新时期 中外历史纲要上 中国古代史： 中国近代史： 中国现代史： 第八单元 中华民族的抗日战争和人民解放战争 第四单元 明清中国版图的奠定与面临的挑战 全书概览 第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 第三单元 辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一 第五单元 晚清时期的内忧外患与救亡图存 第六单元 辛亥革命与中华民国的建立 第七单元 中国共产党成立与新民主主义革命兴起 第九单元 中华人民共和国成立和社会主义革命与建设 5000多年中华文明史 中国人民近代以来斗争史 中国共产党的奋斗史 中华人民共和国发展史 改革开放实践史 第十一单元 中国特色社会主义新时代 探寻文明足迹 启航历史长河 ——高中历史开学第一课 导入：何以知道中华文明的起源？ 探源工具：考古发现、文献资料、神话传说 盘古开天 中华文明的起源 与早期国家 第1课 课程标准 （1）据教材内容梳理中华文明起源的基本史实及发展脉络。 （2）据图片、史料文献等材料分析中华文明起源、私有制、阶级和早期国家产生的关系以及早期国家的特征。 ●●●●● 3 原始社会时间轴 约300万年前 约170万年前 约70~20万年前 约5万年前 约1万年前 约5000年前 夏朝建立 母系氏族社会 父系氏族社会 旧石器时代 新石器时代 原始人群 旧石器时代 新石器时代 01 02 自主预习： 满天星斗：石器时代的古人类和文化遗存 1、看图并运用书本知识回答问题一： 新旧石器时期大致区分时间、代表遗址、生产工具、生产生活方式。 2、看图回答问题二：中国早期人类分布的基本特点(中华文明起源的特征) 6 一、中华文明的起源——石器时代的古人类和文化遗存 1.发展阶段： ②按生产工具： ①按社会组织： 一、中华文明的起源——石器时代的古人类和文化遗存 2、生活状况 生产生活工具 生产方式 生活方式 能力发展 生产生活工具 生产方式 生活方式 能力发展 打制石器 渔猎采集 群居生活 学会用火 打磨结合，使用陶器、玉器 原始农业、饲养家畜、养蚕缫丝 定居生活，修建村社，逐渐稳定 制陶、祭坛、神庙、氏族部落、 目录 ✎中国旧石器时代重要人类遗址分布图 ✎中国新石器时代重要人类遗址分布图 思考1：观察两幅图片，中国古人类分布在地域上有什么特点？ 旧石器时代分布特点： 起源多元 主要集中在江河流域 新石器时代分布特点： 数量较多，分布广泛（多元） 但同时出现了聚合发展的特点（一体） 所谓“多元”，是在中华大地上各族体单元不同文化和习俗（差异性、独特性）； 所谓“一体”，是迁徙、交流与融合结成一个有共同认知、传承的民族复合体。 一、中华文明的起源——石器时代的古人类和文化遗存 课标解读 梳理探究 思考2：阅读下列信息，新石器时代人类早中、晚期社会生活有哪些变化？为何有变化？ 陕西西安临潼姜寨聚落 红山文化牛河梁遗址的祭坛、积石冢 良渚古城城墙分布范围示意图 公共墓地中各墓葬 随葬品差别不大 贵族有贵重的 随葬品 墓葬等级分明 大型城址 原始水稻农业 玉器手工业 母系社会 共同劳动 共享成果 家族、聚落 父系社会 不平等 贫富分化 私有制 阶级社会 世俗权力加强 氏族 部落、部落联盟、万邦林立 生产力进步与社会分工细化 3、社会变化 一、中华文明的起源——石器时代的古人类和文化遗存 玉琮：外表雕刻神人、兽面像，威严而诡秘，一般认为是神权的代表器。 玉钺：钺是军事统帅的象征。 9 10 小结归纳：新石器时代早、晚期的变化 山西襄汾陶寺遗址 陕西临潼姜寨聚落遗址 红山牛河梁遗址祭坛、积石冢、女神庙 良渚古城遗址 公共墓地中各墓葬随葬品差别不大 贵族有贵重的随葬品 宫殿建筑 天文建筑 礼器 墓葬等级分明 大型城址 原始水稻农业玉器手工业 母系氏族社会 父系氏族社会 平等 国家的初始形态 不平等 私有制 贫富分化 阶级社会 生产力进步与社会分工的细化 一、中华文明的起源——石器时代的古人类和文化遗存 解释生产力 10 课标解读 梳理探究 4、问题探究 材料1：大汶口遗址的面积达82万平方米，在已经发掘的5400平方米遗址中发现了133座墓葬和1座陶窑，其中14座有木椁式葬具，很多墓葬内有随葬品，以陶器为主，有红陶、彩陶、灰陶、黑陶和白陶几种；代表性的陶器是鼎、豆、壶、背壶、罐、杯、尊、瓶、盔形器等，还有作为礼器的玉铲以及精美的透雕象牙梳、镶嵌绿松石的骨雕筒等典型遗物。考古发掘还发现，在43座墓中随葬有数量不等的猪骨，最多的墓中有14个猪头骨。 材料2：劳动分工是私有制产生的社会前提，剩余产品的增加是私有制产生的物质前提，私有制的发展使得社会分裂为阶级。国家是在私有制和阶级发生与发展的基础上产生的，是阶级矛盾不可调和的产物。 ——恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》 （1）从材料1中可以获取哪些信息？ ①遗址规模大； ②随葬品种类多，手工业技术水平高; ③出现私有财产与贫富分化； ④已经开始饲养家畜。 （2）依据上述材料,从唯物史观的角度，梳理国家产生的过程。 一、中华文明的起源——石器时代的古人类和文化遗存 11 从唯物史观的角度，梳理国家产生的过程，绘制思维导图来呈现这一过程。 材料2：劳动分工是私有制产生的社会前提，剩余产品的增加是私有制产生的物质前提，私有制的发展使得社会分裂为阶级。国家是在私有制和阶级发生与发展的基础上产生的，是阶级矛盾不可调和的产物。 ——恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》 ①原始农业产生是人类迈向文明的前提 ②文明的基本标志：阶级、国家、文字、城市、金属等 ③人类文明的产生根本原因是生产力发展 生产力 发展 农耕畜牧产生 社会分工 剩余产品 私有制 贫富分化 阶级出现 阶级分化 部落战争 上层统治者：占有公共权力（设立国家机器） 下层：被统治 强制机关 国家 管理、创造 文字 迁徙 定居 采集 生产 村落、城市、工具、技术（金属冶炼） 随着生产力的发展，农业产生，人类的生活从迁徙到定居，从采集到种植生产，于是形成村落、城市，相应的生产工具和生产技术出现。剩余产品的出现，社会出现贫富差距、社会分工，自然有人成为管理者，这是社会分化，私有制也就出现了，国家机器产生。管理者需要统筹，出现文字， 12 1、考古学者在某史前遗址发掘出1300余座墓葬，大、中、小三类墓葬分别占总数的不到1%、近10%和90%。其中大型墓葬规模大、随葬品丰富，出土了成套的石制、陶制礼器等。据此可以推断，该遗址处于    （　　） A．旧石器时代早期 B．旧石器时代晚期 C．新石器时代早期 D．新石器时代晚期 D 对点训练： 2、下图是黄河流域洛河中游地区仰韶文化到龙山文化时期聚落遗址相关情况的统计。据此可知，该地区 A.从邦国林立走向国家统一 B.仰韶文化时期方国都城面积较小 C.聚落规模的分化不断加剧 D.龙山文化晚期营建城市形成制度 C 3、据考证，山东在龙山文化时代至少有20座具有城墙、宫殿、祭坛、神殿、街道等建筑的城市。也就是说，在现在潍坊、淄博、济南、聊城一线，大约每隔几十公里应有一座龙山文化城址。据此可知，当时山东( ) A．部落联盟势力日益壮大 B．奴隶制日益走向成熟 C．国家初始形态业已出现 D．成为了中华文明中心 C 课标解读 梳理探究 1、华夏始祖——传说时代 地域 炎黄部落为核心的黄河中下游成为文化融合的中心——部落大融合加速了文明社会的到来 三皇 说法不一，神话色彩浓厚（天皇燧人氏、人皇伏羲氏、地皇神农氏） 五帝 黄帝 颛顼(zhuan xu) 帝喾(ku) 尧 舜 特点 炎黄部落联盟 华夏始祖（华夏认同） 制度 二、中华文明的形成——早期国家的统治 五帝后期——万邦时代，邦国林立（陶寺遗址） 宫殿建筑；天文建筑；礼器；阶级分化——国家初始形态具备 禅让制：尧舜禹时期，各部落首领民主推举部落联盟首领的制度（"禅让"一般为传贤） 14 1号宫殿复原图 河南洛阳二里头遗址 二里头青铜爵 2.夏朝的统治 （1）建立：公元前2070年 禹建立 世袭制（“家天下”） 中央：夏王是最高的统治者，中央设有机构与职官 地方：夏部族直接统治，其他间接统治 （4）文化：历法—《夏小正》 二里头文化的出现，表明当时的社会由“满天星斗”式的若干相互竞争的政治实体并存的局面，进入到“月明星稀”式的广域王权国家时期。 (时间地域都吻合夏文化，但缺少印证夏朝的文字) （5）遗存：二里头遗址很有可能是夏文化的遗存。 （2）地位：我国最早的奴隶制国家 （3）政治 夏王 聚族而居 间接统治 部族 部族 部族 部族 依靠血缘氏族统治 地域组织尚未建立 考证方法——二重证据法 文献资料+考古资料=实证 （孤证不立！ ） 二、中华文明的形成——早期国家的统治 关于夏朝,先秦文献多次言及“夏”“有夏”；20世纪50年代以来学者们开展了一系列考古实践,以探索“夏墟” 的存在。这反映了 A.先秦文献的可靠性 B.出土古文字材料的关键性 C.考古发掘的重要性 D.文献与实物互补的必要性 D 二重证据法：运用“地下之新材料”与古文献记载相量印证，以考古代历史文化，成了一种公认科学的学术正流。 对点训练： 二重证据法：王国维最早提出，即纸上之材料(传世文献)与地下之新材料(考古发掘)，相互印证，使某部分证明为信史。二重证据法被公认为是研究历史的基本方法，为历史研究者提供了如何运用史料的成功示范，丰富了古史研究的可信资料，扩大了史学工作者的视野，成为20世纪中国史学科学化进程的重要界标。 课标解读 梳理究 1、商朝统治 商朝是中国信史的开端 文献资料 考古资料 三、中华文明的发展：商、周早期国家 ▲1930年代殷墟发掘时的照片 17 课标解读 1、商朝统治 三、中华文明的发展：商、周早期国家 存在时间： 重要君王： 统治概况：商王是最高统治者，商王之下设有尹及各类事务官（王事、神事、民事、军事职官系统） 约前1600年-约前1046年 建立-汤；巩固-盘庚；灭亡-纣 问题：根据材料和教材内容，总结商朝国家统治的政治制度 材料1 汤崩，太子太丁未立而卒，於是乃立太丁之弟外丙，是为帝外丙。……帝中壬即位四年，崩，伊尹乃立太丁之子太甲。太甲，成汤嫡长孙也，是为帝太甲。 ——《史记·殷本纪》 材料2 殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼，先罚而后赏，尊而不亲。 ——《礼记·表记》 材料3 越在外服：侯、甸、男、卫、邦伯；越在内服：百僚、庶尹、惟亚、惟服、宗工；越百姓里居。 ——《尚书·周书·酒诰》 国家管理实行内外服制 崇尚鬼神，实行礼治 实行王位世袭制，有父死子继和兄终弟及两种形式 ①① 18 课标解读 思考1：依据教材和图片，分析商朝内外服制度的特点 （松散性、独立性） ①直接控制和间接控制相结合 ②商王是方国联盟的共主，对附庸国控制力有限（存在一种松散的联盟关系）。 ③外服有一定的独立性，对商王既臣服又独立（方国的向背影响商朝的兴衰） 。 1、商朝统治 三、中华文明的发展：商、周早期国家 思考2：商朝为何要实行内外服制度？甲骨占卜对于商的统治有何作用？ 生产力水平较低的情况下，血缘关系尚未打破；商王无力实现对外服的直接控制；最高执政集团权力尚未集中，是早期国家政治特点之一。 占卜表明商王通过垄断神权以强化王权，王权与神权相结合是早期国家政治特点之二。 殷道衰，诸侯或不至…… 殷复兴，诸侯归之。 ——《史记•殷本纪》 ①① 19 对点训练： 1、在甲骨卜辞中，“帝”原本指代天神，能够主宰气象、支配年成、左右城邑安危、战事胜负与商王的祸福吉凶。晚商时期，该称号被加于先王名号，如帝甲、帝丁、帝乙等。这一变化反映了商代（ ） A．敬天保民思想 B．王权加强的趋势 C．宗法制度程序 D．重视神权的特点 B 2、卜辞记载商王会派“史”驻守四土，四史可统帅四土诸侯的军队作战，还需向王朝述职，如“东史来”。中央还设专门官署统辖四史，如“贞黄尹保我史”。这说明当时（ ） A．商王具有天下共主地位 B．中央集权制雏形初现 C．内服臣僚权势大于外服 D．因俗而治的统治智慧 A 二重证据法：王国维最早提出，即纸上之材料(传世文献)与地下之新材料(考古发掘)，相互印证，使某部分证明为信史。二重证据法被公认为是研究历史的基本方法，为历史研究者提供了如何运用史料的成功示范，丰富了古史研究的可信资料，扩大了史学工作者的视野，成为20世纪中国史学科学化进程的重要界标。 （周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。 ——《荀子·儒效》 周天子 土地、人民 服从命令、承担义务 同姓贵族 异姓功臣 旧贵族 2、西周统治 三、中华文明的发展：商、周早期国家 （1）等级森严的分封制 ◎周武王姬发 ◎国人暴动 ◎烽火戏诸侯 21 思考：结合材料和所学知识，分析西周分封制特点、目的并进行评价 周人在全国建立了绵密的封建网络。每一个地处边缘或前哨的封国，无不负有融合异族的任务。晋国奉命安抚夏人和戎族。考古发现的燕国遗址，处处显示周文化与当地土著及北方山戎族群的混合。 ——摘编自许倬云《说中国》 特点：周王是天下共主；分封对象多元；层层分封、等级森严；尚未实现集权。 目的：维护周王朝统治，“封建亲戚，以蕃屏周”。 评价：积极——加强了周天子对地方的统治；扩大了西周的统治区域；促进了不同民族的交融；打破了夏、商的部落国家和方国联盟状态，国家政权由松散走向紧密，是一种制度创新。 消极——诸侯具有相对的独立性，易形成割据势力。 2、西周统治 三、中华文明的发展：商、周早期国家 （1）等级森严的分封制 22 2、西周统治 三、中华文明的发展：商、周早期国家 （2）血缘维系的宗法制 含义： 目的： 核心： 特点： 是以血缘亲疏与嫡庶来确定继承关系和名分的制度 嫡长子继承制 互为表里：政治上的君臣隶属关系；家族血缘上的父子兄弟关系。 ①分封制、宗法制互为表里； ②大宗小宗是相对的，小宗服从大宗； ③具有浓厚的血缘部族色彩； ④族权与政权相结合，家国同构、家国一体。 影响：保证了各级贵族在政治上的垄断和特权地位；有利于统治集团内部的稳定和团结。 “立嫡以长不以贤，立子以贵不以长” ——《春秋公羊传·隐公元年》 为了解决贵族间在权力、财产和土地继承的矛盾。 23 西周历史 (3)规范秩序的礼乐制 “礼”的器物表现形式：礼器-青铜器→鼎 鼎:“天子九鼎、诸侯七、大夫五、士三” 编钟:“天子八佾（yi）、诸侯六佾、大夫四佾、士二佾。 “乐”的器物表现形式：乐器-青铜器→钟 礼使贵贱有等，各安其分；乐使上下和同。 2、西周统治 三、中华文明的发展：商、周早期国家 分封制：权力的分配——政治生活等级化——天下归周； 宗法制：权力的继承——家庭生活政治化——天下归宗； 礼乐制：权力的认同——等级观念生活化——天下归序。 分封制、宗法制和礼乐制三者关系 西周历史 三、中华文明的发展：商、周早期国家 （1）农业：是主要生产部门，井田制是基本的土地制度，农业生产中主要使用木、石、 骨、蚌等材质的工具，青铜农具极少，经营方式是集体耕种。 （2）手工业：青铜铸造是手工业生产中的主要部门，青铜器种类繁多，劳动人民创造了灿烂的青铜文化。 井田制 奴隶社会土地国有制 始于夏商、盛于西周，春秋瓦解，战国废除 三、中华文明的发展：商、周早期国家 3、商周时期的经济文化——奴隶制社会经济发展并走向繁荣时期 井田制的特点： ①一切土地属于国家所有（即为国王所有） ②土地层层分封，受封者世代享用，但不得转让与买卖，同时要向国王交纳贡赋； ③在贵族受封的土地上，奴隶和庶民集体耕种； ④耕地规整，形同井字，故称井田。 26 课标解读 4、问题探究 人无于水监，当于民监。 ——《尚书·酒诰》 惟王子子孙孙永保民。 ——《尚书·梓材》 上述材料反映了怎样的思想观念？有什么历史意义？ 【探究一】： 这两则材料反映了西周统治者从重神向重人观念的转变。统治者逐渐认识到民的重要性，这一转变对中国历史上民本思想的产生有重要影响。孔子、孟子的“仁”与“仁政”思想，以及历代以民为本，民为邦本的呼声，在治国理政上发挥了积极作用。 【探究二】： （小组讨论）比较夏商周三代政治制度的异同，分析其演变趋势并概括商周之变 （1）王权如何逐渐加强？ （2）控制范围如何扩大？ （3）统治方式如何制度化？ 世袭确立——神权辅佐——制度保障 松散联盟——内外服制度——分封诸侯 神权色彩浓厚——礼乐制度成熟 趋势： 王权日益加强；疆域不断扩大；制度日趋成熟。 三、中华文明的发展：商、周早期国家 27 对点训练： 1、在商代内外服制度下，商王与方国之间没有直接的隶属关系。周初封邦建国后，各封国视周王为“天下共主”并根据规定定期朝觐周王和缴纳贡赋。这表明（ ） A．西周封国的自主权有限 B．西周时官僚政治已形成 C．我国古代早期政治制度日渐成熟 D．商周时期中央集权体制已经建立 C 2、有学者对《诗经》风、雅、颂的时代与内容进行考察,其发现如表所示: 诗篇 多数诗篇的形成时代 整体上对“天”的态度 《周颂》 西周初年 颂天 《大雅》 西周中期至西周晚期 疑天 《小雅》 西周晚期至东周初年 骂天 《国风》 西周末年至春秋中叶 不理天 据此可知,西周初年至春秋中叶 A.天子权威不断强化 B.天道观持续衰落 C.人文意识逐渐增强 D.人性论走向成熟 C 二重证据法：王国维最早提出，即纸上之材料(传世文献)与地下之新材料(考古发掘)，相互印证，使某部分证明为信史。二重证据法被公认为是研究历史的基本方法，为历史研究者提供了如何运用史料的成功示范，丰富了古史研究的可信资料，扩大了史学工作者的视野，成为20世纪中国史学科学化进程的重要界标。 总结提升：中国早期国家的基本特点？ ①神权与王权相结合，迷信色彩浓厚（占卜、祭祀） ②血缘与政治紧密结合，等级森严、家国同构（分封制、宗法制） ③国家机构日趋完善，中央权力逐渐加强（从内外服到分封） ④贵族长期垄断特权，享受“世卿世禄”（贵族/血缘政治） ①农具粗糙；土地国有，集体劳作（井田制） ②青铜铸造发达（大量青铜器） ①成熟文字（甲骨文，金文）②礼乐文化 ③逐渐形成统一的心理文化认同（华夏文化，炎黄子孙） ④早期民本思想 政治 经济 文化 170万年前 元谋人 70-20万年前 北京人 7000 -5000年前 仰韶文化 大汶口文化 河姆渡文化 5000年前 龙山文化 红山文化 良渚文化 三皇 五帝 夏朝 建立 BC2070 BC1600 商朝 建立 BC1046 西周 建立 旧石器时代 新石器时代 青铜时代 原始社会 奴隶社会 原始人群 母系氏族公社 父系氏族公社 生产力 水平 社会 形态 社会 组织 早期国家 课堂小结 30 $