精品解析：湖南岳阳市汨罗市第一中学2026-2027学年高二上学期开学考试历史试题

2026年高二上学期历史入学考试试题 一、单选题（每题3分，共48分） 1. 《诗经·商颂·殷武》称颂汤的业绩说：“昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王。”氏、羌是分布于今天陕西西部直至甘肃、青海一带的游牧民族，也向商称臣纳贡。这一记载表明（ ） A. 商初国力强盛且凝聚力强 B. 商朝对西北地区实行间接统治 C. 中华文明呈多元一体特征 D. 游牧民族对中原文化的向心力 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：商朝（中国）。根据材料“氏、羌是分布于今天陕西西部直至甘肃、青海一带的游牧民族，也向商称臣纳贡”可知，少超市远在陕西西部和甘肃、青海一带的游牧民族仍然向商称臣纳贡，说明商朝国力强盛且凝聚力强，A项正确；材料只提到少数民族称臣纳贡，无法说明其对西北地区的统治，排除B项；中华文明多元一体强调各主要文化区整体上呈现出百花齐放、多元并进，不符合材料主旨，排除C项；材料强调政治臣服，无法说明少数民族对中原文化的向心力，排除D项。故选A项。 2. 考古发现，在两河流域乌尔早王朝时期的遗址中有数枚印度河流域式样的印章。下面为其中一枚印章及其简介。这可用于说明当时（ ） 下半部分是一个公牛图案，其头部向下弯曲，呈现出典型的印度河流域牛图案风格。 A. 南亚文明向周边地区稳步扩张 B. 不同文明多元一体化的发展趋势 C. 两大流域间存在文化交流融合 D. 楔形文字在印度河流域广泛使用 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代两河流域。根据材料可知，两河流域遗址中出现印度河流域式样印章，印章有印度河流域风格图案和两河流域楔形文字，说明两大流域间存在文化交流融合，C项正确；题干体现的是两河流域有印度河流域式样印章，并非南亚文明向周边扩张，主体方向错误，排除A项；“多元一体化”强调多种文明融合为一个整体，题干仅体现两河流域与印度河流域的文化交流，未体现“一体化”，排除B项；印章上有楔形文字，但不能由此得出楔形文字在印度河流域广泛使用，排除D项。故选C项。 3. 5—15世纪一般被成为“中古时期”。在欧洲，东欧拜占庭一度强大；在亚洲，突厥人建立了德里苏丹国；在西非，加纳、马里和桑海等国先后兴起；在中南美洲，印第安人创造了玛雅、阿兹特克和印加文明。这表明这一时期世界各区域的文明（ ） A. 具有多元面貌 B. 独立发展 C. 都有近代特征 D. 宗教信仰相同 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：中古时期（世界）。根据材料“在欧洲，东欧拜占庭一度强大；在亚洲，突厥人建立了德里苏丹国；在西非，加纳、马里和桑海等国先后兴起；在中南美洲，印第安人创造了玛雅、阿兹特克和印加文明。”结合所学知识可知，材料体现的是中古世界的欧洲、亚洲、非洲及美洲均建立了相应的文明，说明的是各地区的文明具有多元的面貌，A项正确；根据所学知识可知，虽然各区域文明有一定的独立性，但随着时间的推移，不同文明之间也存在着一定的交流与影响，并非完全独立发展，排除B项；根据材料可知，材料主要涉及中世纪的国家与文明，这些国家还不具备近代特征，排除C项；根据所学知识可知，各地区的宗教信仰不同，排除D项。故选A项。 4. 宋代的乡约制度其功能主要是扬善惩恶，制定规约进行道德教化，并建立民间组织和相关的赏罚制度。明清时期，宣讲“圣谕”成为乡约最重要的内容，由地方官吏广泛推行。这一变化反映了（ ） A. 皇权势力的不断强化 B. 基层社会民主的完善 C. 道德教化功能的丧失 D. 民间自治精神的宣扬 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是宋代至明清时期（中国）。据材料可知，宋代乡约主要起道德教化作用，明清时期，乡约中增加“圣谕”内容，这实际上是君主专制在基层治理的渗透，A项正确；君主专制时代基层社会治理很难实现民主，完善的说法也绝对化，排除B项；材料讲到明清时期乡约增加“圣谕”内容，不代表道德教化功能丧失，排除C项；材料不涉及民间自治信息，排除D项。故选A项。 5. 在印加帝国社会结构中，所有印加人按照年龄和身体状况被划分为十个层次，每个人都要在自己的位置上各司其职，懒惰是被人瞧不起的。这有利于（ ） A. 划分清晰的社会等级 B. 维系国家的正常运转 C. 方便各阶层间的联系 D. 防范民众的暴力反抗 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：印加帝国。根据材料可知，所有印加人按照年龄和身体状况进行层次划分，每个层次的人各司其职，这有利于维系国家的正常运转，B项正确；材料举措的根本目的是维系国家的正常运转，A项非根本目的，排除A项；材料未涉及各阶层间的联系，与材料无关，排除C项；材料举措的根本目的是维系国家的正常运转，未体现“防范民众的暴力反抗”的作用，排除D项。故选B项。 6. 法兰西卡佩王朝腓力四世（1285～1314年在位）因向教会征收财产税，与罗马教皇卜尼法斯八世（1294～1303年在位）发生冲突。为了谋求社会各阶层的支持，1302年腓力四世召开第一次三级会议，随后，罗马教廷一度迁至阿维尼翁，由法国国王控制，史称“阿维尼翁之囚”。这体现出法兰西（ ） A. 民族国家形成 B. 封建专制统治衰落 C. 诸侯势力扩大 D. 世俗王权不断加强 【答案】D 【解析】 【详解】A.民族国家形成是一个长期过程，材料仅体现王权与教权的冲突，并未反映民族国家的形成，错误。 B.材料中腓力四世与教皇的斗争胜利，体现了王权的增强，而非封建专制统治的衰落，错误。 C.材料未涉及诸侯势力扩大的相关内容，与题干无关，错误。 D.腓力四世通过召开三级会议、控制教皇等方式，在与教会的斗争中取得胜利，体现了法兰西世俗王权的不断加强，正确。 故选D项。 7. 到19世纪80年代，全国的票号在全国实存在25家以上。票号已在全国54个城镇设有分支机构。清末最后十年间，票号的分支机构进一步拓展到全国95个城镇，分号数量475个。从材料看，票号（ ） A. 在全国范围内分布较为广泛 B. 开启了中国金融的近代化 C. 适应了经济快速发展的需要 D. 近代经济的一支重要力量 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：19世纪80年代到20世纪初期。依材料叙述可知，票号从19世纪80年代到清末最后十年间已经从25家发展到475个，分支机构也从54个城镇拓展到全国95个城镇。由此可见，票号在全国范围内分布较为广泛，A项正确；开启中国金融近代化的标志是1897年汇丰银行在上海成立，而不是票号。票号主要是传统的金融机构，虽然在当时有重要的金融活动，但并没有开启中国金融的近代化进程，排除B项；材料只是描述了票号分支机构的分布情况，并没有提及这些分布是否适应了经济快速发展的需要。而且随着近代工业的发展，传统的票号业务逐渐不能适应经济发展的需求，最终走向衰落，排除C项；近代经济是指伴随着资本主义生产方式的产生和发展而形成的一种经济形态，主要包括近代工业、商业、金融业等的变革。票号属于传统金融机构，虽然在当时有一定的影响力，但随着近代经济的发展和金融体系的变革，它逐渐失去了其原有的地位，并非近代经济的一支重要力量，排除D项。故选A项。 8. 《昼》《夜》《晨》《暮》是米开朗琪罗的一组雕塑作品，以寓意的方式表达了时间观念。《昼》被塑造成男子形象，隆起的肌肉与凝视的目光展现出力量与精神张力的统一。《夜》被塑造成女性形象，松弛的肌肉线条与右手托头的睡姿传递出疲惫感。这反映出文艺复兴（ ） A. 注重古典文化的复兴 B. 倡导真实自然的生活 C. 宣扬时间的神学解读 D. 构建理想王国的蓝图 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干的设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确的时空是近代的欧洲。材料“《昼》被塑造成男子形象，隆起的肌肉与凝视的目光展现出力量与精神张力的统一。《夜》被塑造成女性形象，松弛的肌肉线条与右手托头的睡姿传递出疲惫感”体现了文艺复兴时期注重从人性出发，表达对时间的理解，是文艺复兴倡导人文精神，倡导真实的生活状态的表现，B项正确；材料强调的是通过人性的理解时间观念，并不是注重古典文化的复兴，排除A项；文艺复兴倡导人文主义，材料是从客观自然出发理解时间观念，不是对时间的神学解读，排除C项；构建理想王国蓝图的是17—18世纪的启蒙运动，排除D项。故选B项。 9. 下图报纸报道的是中国近代某次政治运动中的重要事件，有关该政治运动说法正确的是（ ） A. 使中国革命迈向新民主主义革命阶段 B. 以“打倒列强除军阀”为其主要目标 C. 我国实现了收回山东全部主权的诉求 D. 使台湾作为一个省回归祖国的怀抱 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：近代（中国）。根据材料“中代表不签之通告”与“欧洲媾和要电”结合所学知识，“欧洲媾和”指的是第一次世界大战后的巴黎和会，“中代表不签”则是中国代表拒绝在巴黎和会的和约上签字。这一事件直接关联的是五四运动。1919年，巴黎和会无视中国主权，将德国在山东的权益转交给日本，引发了中国民众的强烈抗议，五四运动爆发，最终中国代表拒绝签约。而五四运动中，无产阶级登上政治舞台，成为运动的主力，标志着中国革命从旧民主主义革命进入新民主主义革命阶段，A项正确；“以‘打倒列强除军阀’为其主要目标”是国民大革命（1924—1927年）的口号，与巴黎和会及中国代表拒签和约无关，排除B项；巴黎和会并未解决山东问题，直到1922年《九国公约》等条约签订后，山东主权才部分收回，且并非“全部”，“我国实现了收回山东全部主权的诉求”的说法错误，排除C项；台湾回归是1945年抗日战争胜利的成果，与题干事件（五四运动）无关，排除D项。故选A项。 10. 公元前3500年苏美尔人发明了“楔形文字”后，西亚地区的阿卡德人、亚述人、赫梯人等对楔形文字略加改造成为本民族的文字，古埃及的象形文字也深受楔形文字影响，由此形成了一个以苏美尔为中心的“楔形文化圈”。这说明（ ） A. 楔形文字是世界上最古老的文字 B. 苏美尔人引领西亚文明进步 C. 两河流域文明处于世界领先地位 D. 文化交流推动区域文明发展 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代西亚地区。题干所示为苏美尔人“楔形文字”的发明对西亚和非洲埃及产生了重大影响，这表明文化交流推动了亚非区域文明的发展，D项正确；材料不能说明楔形文字是否为最古老文字，也没有涉及两河流域文明的地位问题，排除AC项；苏美尔人引领西亚文明进步说法不符合题干主旨，排除B项。故选D项。 11. 19世纪中期亚洲爆发革命风暴，列宁认为那不过是“旧式骚动”，当时的人民尚处于“中世纪停滞”的状态；19世纪末20世纪初，印度、伊朗、中国等国先后爆发革命，列宁称之为“亚洲的觉醒”。列宁如此评价是因为后者（ ） A. 体现了民族民主革命的性质 B. 建立了资产阶级共和国 C. 以反封建为革命的主要任务 D. 打击了帝国主义的势力 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干的设问词，可知是原因题。据本题时间信息可知准确的时空是近代的世界。根据材料“19世纪末20世纪初，印度、伊朗、中国等国先后爆发革命，列宁称之为‘亚洲的觉醒’”结合所学知识可知这一时期随着资本主义的发展，印度、伊朗和中国等资产阶级成为革命的领导阶级，进行反帝反封建的任务，这一时期的革命具有民族民主革命的性质，A项正确；印度并未建立资产阶级共和国，中国的辛亥革命最终失败，排除B项；这一时期印度主要是反对英国的殖民统治，并不是以反封建为主要任务，排除C项；中国对帝国主义的认识不充分，并未给帝国主义以沉重打击，印度对英国的冲击也是有限，排除D项。故选A项。 12. 英国东印度公司成立后，纺织品和茶叶是该公司从亚洲进口的两种主要货物。根据你的判断，1761～1830年间，这两种货物进口量的变化趋势是（ ） A. 纺织品和茶叶都持续增加 B. 纺织品逐渐增加，茶叶逐渐减少 C. 纺织品和茶叶都逐渐减少 D. 茶叶逐渐增加，纺织品逐渐减少 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词可知这是正向题。根据题干时间信息可知准确时空是：1761年（英国）。据题干信息并结合所学可知，1761～1830年间，英国正处于工业革命时期。工业革命使得英国纺织业实现机械化生产，本土纺织品产量大幅提升，对从亚洲进口纺织品的依赖降低，所以纺织品进口量逐渐减少。而随着英国社会经济发展以及人们生活习惯的改变，对茶叶的需求不断增加，茶叶作为当时深受英国人喜爱的饮品，进口量持续上升。所以这一时期茶叶逐渐增加，纺织品逐渐减少，D项正确，排除ABC项。故选D项。 13. 自8世纪到10世纪前期，阿拉伯学者掀起广泛翻译古代印度、波斯、希腊及周边文明地区书籍的百年翻译运动。该运动催生的阿拉伯—伊斯兰文化，使阿拉伯帝国境内各部族和各种族人民的共同心理认知得以形成。这反映了该运动（ ） A. 推动了阿拉伯帝国扩张 B. 彰显出文化的向心力和凝聚力 C. 使阿拉伯文化领先世界 D. 改变了阿拉伯帝国的落后状态 【答案】B 【解析】 【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：古代阿拉伯。根据材料和所学可知，阿拉伯学者掀起的百年翻译运动，使阿拉伯帝国境内各部族和各种族人民的共同心理认知得以形成，这充分说明了百年翻译运动彰显出文化的向心力和凝聚力，B项正确；翻译古代印度、波斯、希腊及周边文明地区书籍起不到推动阿拉伯帝国扩张的作用，排除A项；材料中没有把阿拉伯文化和世界其它文化进行对比，无法得出“使阿拉伯文化领先世界”的结论，排除C项；阿拉伯帝国之前并不落后，发展程度较高，排除D项。故选B项。 14. 下面为1930、1931、1934年苏联个体农民耕地播种面积和占全国比重变化。导致这变化的原因是（ ） A. 新经济政策的实行 B. 城市化水平的提高 C. 农村生产关系的变革 D. 社会主义工业化的实现 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：1930至1934年（苏联）。根据材料可知，1930-1934年苏联正推行农业集体化运动，这使农村生产关系发生变革，个体农民耕地播种面积和占比不断下降，C项正确；新经济政策实行于1921至1928年，允许个体农民和市场经济，但1930年该政策已被废止，集体化取而代之，排除A项；城市化水平提高是工业化伴生现象，但材料焦点为农村耕地变化，排除B项；1937年苏联才实现社会主义工业化，且工业化本身不直接改变农村生产关系，排除D项。故选C项。 15. 1981年，中国接受了世行第一笔贷款，世行出具经济报告使中方官员惊奇地发现，社会主义中国的问题与那些发展中国家有很多相似之处。这表明世行服务主要对象是（ ） A. 发展中国家 B. 发达国家 C. 欧美国家 D. 社会主义国家 【答案】A 【解析】 【详解】世界银行同意贷款给中国的经济报告中，强调中国为发展中国家，表明世行服务主要对象是发展中国家，A项正确；世行服务对象并非发达国家，排除B项；欧美国家不是世界银行最主要的服务对象，排除C项；材料不能说明社会主义国家是世界银行的主要服务对象，排除D项。故选A项。 16. 16、17世纪法国多次颁布禁奢令，先是禁止所有人穿着金银丝锦缎、刺绣和丝绒，又禁止在服装中使用金银，最后禁止穿着来自外国的织物、丝质花边等。这反映了法国（ ） A. 注重资本的原始积累 B. 限制贵族势力的发展 C. 深受禁欲主义的影响 D. 采取抑制商业的政策 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是16至17世纪的法国。根据材料及所学可知，16、17世纪法国禁奢法令中出现的这些变化，与此时兴起的重商主义密切相关。当时盛行的重商主义理论认为，金银等贵金属的拥有量是衡量一个国家财富的标准，由贵金属构成的世界财富是一个常量，各国应力图使本国保有更大份额的贵金属。由此可见，这反映了法国注重资本的原始积累，A项正确；材料未涉及限制贵族势力发展的相关信息，这一时期禁奢令更多的是针对贵族以外的阶层，尤其是富裕的城市资产者，排除B项；这些禁奢令反映了法国深受重商主义的影响，排除C项；材料反映了法国重视商业发展的信息，并不是采取抑商的政策，排除D项。故选A项。 二、材料题（共52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 唐宋时期，帝王与士大夫非常重视子女训诫，唐朝诗歌家训别具一格，宋朝家训除诗歌、铭、短文外，还出现了大量专著。唐宋家训首重忠君报国，次则重修身守礼。士大夫家训无不要求子弟苦读以求取功名，读书做官论充斥其中。唐朝前期，贵族妇女娇奢问题突出，《女孝经》《女论语》应运而生，宋朝文人家庭重视女子的文化知识教育，对女子德行的规范已经带上封建纲常的烙印。 ——摘编自陈志勇《唐宋家训研究》 材料二 明清时期，中国传统家训文化空前繁荣，甚至商贾之家都有家训。明太祖颁布“孝顺父母，恭敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为”的《教民六谕》，成为明朝家训的指导原则。清朝统治者对明太祖的“六谕”稍作修改，要求乡约每月宣讲。明清家训重视贞烈观，以致“饿死事小，失节事大”妇孺皆知，女子家训、家法惩戒、婚丧嫁娶规范等内容愈见增多。 ——摘编自徐少锦《中国家训史》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括唐宋家训的特点。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，指出明清时期家训文化的变化，并简析其变化的背景。 （3）根据上述材料并结合所学知识，指出中国传统家训的当代价值。 【答案】（1）特点：统治阶层重视；形式灵活多样；渗透儒家思想；功利色彩浓厚；教育对象扩大。 （2）变化：扩展到社会各阶层；朝廷直接指导民间家训；强化封建礼教；教化内容增多。 背景：统治者加强思想控制；商品经济发展；人口膨胀，社会矛盾复杂化；程朱理学受到推崇。 （3）价值：有助于营造健康的政风及社会风气；有助于形成良好和谐的家庭关系；有助于塑造理想人格；有利于传承优秀传统文化。 【解析】 【详解】（1）特点：根据材料“帝王与士大夫非常重视子女训诫”可归纳出统治阶层重视；根据材料“宋朝家训除诗歌、铭、短文外，还出现了大量专著”可归纳出形式灵活多样；根据材料“唐宋家训首重忠君报国，次则重修身守礼”可归纳出渗透儒家思想；根据材料“士大夫家训无不要求子弟苦读以求取功名，读书做官论充斥其中”可归纳出功利色彩浓厚；根据材料“宋朝文人家庭重视女子的文化知识教育”可归纳出教育对象扩大。 （2）变化：根据材料“中国传统家训文化空前繁荣，甚至商贾之家都有家训”可归纳出扩展到社会各阶层；根据材料“。明太祖颁布的《教民六谕》，成为明朝家训的指导原则”可归纳出朝廷直接指导民间家训；根据材料“明清家训重视贞烈观”可归纳出强化封建礼教；根据材料“女子家训、家法惩戒、婚丧嫁娶规范等内容愈见增多”可归纳出教化内容增多。背景：结合所学知识可知，这需要从当时的商品经济发展、社会矛盾复杂、理学的影响及统治者加强思想控制等角度进行分析即可。 （3）价值：结合上述分析和所学知识可知，关于家训的当代价值可从有助于营造健康的政风及社会风气、有助于形成良好和谐的家庭关系、有助于塑造理想人格和有利于传承优秀传统文化等角度进行分析即可。 18. 阅读材料，回答问题。 鲍狄埃的诗歌 材料欧仁·鲍狄埃（1816—1887），法国无产阶级革命家、诗人；巴黎公社的主要领导人之一。下图为其诗歌节选。 评析鲍狄埃的诗歌对研究19世纪法国历史的史料价值。 【答案】从鲍狄埃身份角度或从诗歌作为历史研究资料的价值角度评析：如鲍狄埃是法国无产阶级革命家、巴黎公社的主要领导人，是19世纪法国诸多重大历史事件的亲历者，其诗歌是研究法国历史的一手史料，具有重要价值；如诗歌作为文学艺术作品，是社会现实的反映，鲍狄埃的诗歌反映了19世纪法国的社会面貌，具有重要史料价值。 （从其中一个角度回答即可） 从诗歌内容的角度评析：《吸血鬼》描述了矿工受到剥削、罢工被镇压，反映了工人阶级和资产阶级的矛盾，可用于研究1848年革命中的工人运动（考生答出“对研究19世纪中期的工人运动有重要价值”即可）。《巴黎公社》描述巴黎公社废除私有制，崇尚劳动，反映了公社的无产阶级政权性质，对研究巴黎公社的斗争有重要价值。《国际歌》号召全世界无产阶级摧毁资本主义的统治，实现共产主义，对研究马克思主义的传播和国际共产主义运动有重要价值。《铁匠的梦》反映了机器生产加重了对工人的压榨，工人要求制度变革，可用于研究当时资本主义制度下的剥削和工人阶级的觉醒。（任意3个角度） 从鲍狄埃的诗歌作为个案或从诗歌作为历史研究资料的局限角度评析：如鲍狄埃的诗歌是其个人创作，不能反映当时社会的整体状况，属于个案，应该和其他史料相印证；如诗歌属于文学作品，具有鲜明的个人主观色彩，其反映的内容不一定等同于社会现实，应该和其他史料相印证。（从其中一个角度回答即可） 【解析】 【详解】本题是评论解说题，时空是：19世纪欧洲。据材料可知，欧仁·鲍狄埃是法国无产阶级革命家、诗人，巴黎公社的主要领导人之一，其诗歌描绘了19世纪遭受资产阶级剥削的工人的贫苦境遇，号召无产阶级反抗斗争。论述其史料价值时，首先总体上概述欧仁·鲍狄埃的身份及其诗歌的整体内容和价值：鲍狄埃是法国无产阶级革命家，是19世纪法国诸多重大历史事件的亲历者，其诗歌反映了19世纪法国的社会面貌。接着结合材料所给的具体例证进行论证：《吸血鬼》描述了矿工受到剥削、罢工被镇压，可用于研究1848年革命中的工人运动。《巴黎公社》描述巴黎公社废除私有制，崇尚劳动，对研究巴黎公社的斗争有重要价值。《国际歌》号召全世界无产阶级摧毁资本主义的统治，实现共产主义，对研究马克思主义的传播和国际共产主义运动有重要价值。《铁匠的梦》反映了机器生产加重了对工人的压榨，工人要求制度变革，可用于研究当时资本主义制度下的剥削和工人阶级的觉醒。最后按照一分为二的原则指出诗歌作为个案或作为历史研究资料的局限：鲍狄埃的诗歌是其个人创作，属于文学作品，应该和其他史料相印证。 19. 阅读材料，完成下列要求。 文献 内容 《尚书·尧典》 “克(注：能够)明俊(注：大)德，以亲九族；九族既睦，平章百姓；百姓昭明，协和万邦。”“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时。” 《世界通史》 “自15世纪末以来，全球逐渐形成了以欧洲为中心的世界经济体系，世界市场扩大，流通商品种类增多，殖民制度与掠夺成为资本原始积累的重要手段……第二次世界大战后，不平等的国际政治经济秩序对发展中国家的社会发展发起挑战。” 《论坚持推动构建人类命运共同体》(习近平) “21世纪以来，气候变化、恐怖主义、公共卫生危机等全球性问题频发，任何国家都无法独善其身。中国倡导构建人类命运共同体，坚持共商共建共享的全球治理观，推动国际秩序朝着更加公正合理的方向发展。” （1）阅读材料，结合所学，概括尧的历史功绩。 （2）根据材料和所学知识，围绕“人类命运共同体”主题，自拟论题，写一篇历史小论文。(要求：立论明确；史实充分，史论结合；逻辑严密，表述成文。) 【答案】（1）历史功绩：①推行德治，和睦九族，协调百姓关系，促进部落联盟内部团结，维护早期社会秩序；②命羲和观察天象、制定历法，传授民众农时知识，推动原始农业发展。 （2）论题：从历史智慧到当代实践：人类命运共同体的逻辑演进 人类命运共同体理念并非凭空产生，而是根植于人类历史发展规律，吸收古代文明智慧，回应近代以来全球治理难题，具有深刻的历史逻辑与现实意义。 古代中华文明中，蕴含着“天下一家”的共同体思想。《尚书·尧典》记载尧“克明俊德，以亲九族；九族既睦，平章百姓；百姓昭明，协和万邦”，主张通过德治实现家族和睦、民众协调，进而推动部落联盟（万邦）的和谐共处，强调不同群体间的共生共荣，为人类命运共同体提供了早期思想渊源。这种“协和万邦”的理念，突破了狭隘的族群界限，体现了对多元共存的追求，与当代人类命运共同体“共商共建共享”的内核一脉相承。 近代以来，全球联系虽因新航路开辟、世界市场形成而加深，但资本主义世界体系的建立伴随殖民掠夺与不平等秩序，埋下全球治理的隐患。15世纪末起，欧洲主导的世界经济体系中，殖民制度成为资本原始积累的工具，亚非拉国家长期处于被剥削地位；二战后，旧的国际政治经济秩序仍制约发展中国家发展，单一国家或集团主导的治理模式难以应对全球性问题，凸显构建公平合理全球秩序的必要性。 21世纪以来，气候变化、恐怖主义、公共卫生危机（如新冠疫情）等全球性挑战频发，“任何国家都无法独善其身”。中国倡导的人类命运共同体理念，既吸收古代“协和万邦”的智慧，又针对近代以来全球治理的弊端，提出“共商共建共享”的全球治理观。例如，中国积极参与全球气候治理（推动《巴黎协定》实施）、开展国际抗疫合作（提供疫苗援助）、推进“一带一路”建设（促进沿线国家互利共赢），以实际行动推动国际秩序向公正合理方向发展，为解决全球问题提供了中国方案。 综上，人类命运共同体理念是对人类历史经验的总结与升华：古代文明的“和谐共生”思想提供价值根基，近代全球治理的教训指明改革方向，当代实践则赋予其具体路径。这一理念不仅符合人类共同利益，更为应对全球性挑战、实现人类持久和平与共同发展提供了可行路径。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是古代的中国。根据材料“克(注：能够)明俊(注：大)德，以亲九族；九族既睦，平章百姓；百姓昭明，协和万邦”结合所学从社会稳定的角度分析可知，推行德治，和睦九族，协调百姓关系，促进部落联盟内部团结，维护早期社会秩序；根据材料“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时。”结合所学知识从历法的角度分析可知，命羲和观察天象、制定历法，传授民众农时知识，推动原始农业发展。 【小问2详解】 本题是评论解说题。时空是古代至现代的中国。本题为开放性试题，答案言之成理即可。如根据材料“中国倡导构建人类命运共同体，坚持共商共建共享的全球治理观”与题干“围绕‘人类命运共同体’主题”，因此可以拟定论点为从历史智慧到当代实践：人类命运共同体的逻辑演进。关于阐释可从古代发展、近代发展、现代发展等角度进行分析。 其次，依据材料结合所学知识进行阐述。根据材料“围绕‘人类命运共同体’主题”与“中国倡导构建人类命运共同体，坚持共商共建共享的全球治理观”结合所学从社会发展的角度分析可知，人类命运共同体理念并非凭空产生，而是根植于人类历史发展规律，吸收古代文明智慧，回应近代以来全球治理难题，具有深刻的历史逻辑与现实意义。从古代发展的角度分析，根据材料“九族既睦，平章百姓”结合所学知识从古代发展的角度分析可知，古代中华文明中，蕴含着“天下一家”的共同体思想；根据材料“克(注：能够)明俊(注：大)德，以亲九族；九族既睦，平章百姓；百姓昭明，协和万邦”结合所学知识从古代治理的角度分析可知，《尚书・尧典》记载尧“克明俊德，以亲九族；九族既睦，平章百姓；百姓昭明，协和万邦”，主张通过德治实现家族和睦、民众协调，进而推动部落联盟（万邦）的和谐共处，强调不同群体间的共生共荣，为人类命运共同体提供了早期思想渊源；根据材料“九族既睦，平章百姓；百姓昭明，协和万邦”结合“人类命运共同体”的相关知识从历史作用的角度分析可知，这种“协和万邦”的理念，突破了狭隘的族群界限，体现了对多元共存的追求，与当代人类命运共同体“共商共建共享”的内核一脉相承。 从近代发展的角度分析，根据材料“自15世纪末以来，全球逐渐形成了以欧洲为中心的世界经济体系”结合所学从近代西欧的社会背景的角度分析可知，近代以来，全球联系虽因新航路开辟、世界市场形成而加深，但资本主义世界体系的建立伴随殖民掠夺与不平等秩序，埋下全球治理的隐患；根据材料“流通商品种类增多，殖民制度与掠夺成为资本原始积累的重要手段”结合所学从殖民的角度分析可知，15世纪末起，欧洲主导的世界经济体系中，殖民制度成为资本原始积累的工具，亚非拉国家长期处于被剥削地位；根据材料“二次世界大战后，不平等的国际政治经济秩序对发展中国家的社会发展发起挑战”结合所学从二战后的国际背景分析可知，二战后，旧的国际政治经济秩序仍制约发展中国家发展，单一国家或集团主导的治理模式难以应对全球性问题，凸显构建公平合理全球秩序的必要性。 从现代发展等角度进行分析，根据材料“21世纪以来，气候变化、恐怖主义、公共卫生危机等全球性问题频发，任何国家都无法独善其身”结合所学从社会背景的角度分析可知，21世纪以来，气候变化、恐怖主义、公共卫生危机（如新冠疫情）等全球性挑战频发，“任何国家都无法独善其身”；根据材料“百姓昭明，协和万邦”结合中国古代的社会治理的角度分析可知，中国倡导的人类命运共同体理念，既吸收古代“协和万邦”的智慧，又针对近代以来全球治理的弊端，提出“共商共建共享”的全球治理观；根据材料“中国倡导构建人类命运共同体，坚持共商共建共享的全球治理观，推动国际秩序朝着更加公正合理的方向发展”结合中国现代参与国际治理的相关史实进行分析可知，例如，中国积极参与全球气候治理（推动《巴黎协定》实施）、开展国际抗疫合作（提供疫苗援助）、推进“一带一路”建设（促进沿线国家互利共赢），以实际行动推动国际秩序向公正合理方向发展，为解决全球问题提供了中国方案。 最后，总结归纳。综上，人类命运共同体理念是对人类历史经验的总结与升华：古代文明的“和谐共生”思想提供价值根基，近代全球治理的教训指明改革方向，当代实践则赋予其具体路径；再结合“人类命运共同体”的历史价值分析可知，这一理念不仅符合人类共同利益，更为应对全球性挑战、实现人类持久和平与共同发展提供了可行路径。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年高二上学期历史入学考试试题 一、单选题（每题3分，共48分） 1. 《诗经·商颂·殷武》称颂汤的业绩说：“昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王。”氏、羌是分布于今天陕西西部直至甘肃、青海一带的游牧民族，也向商称臣纳贡。这一记载表明（ ） A. 商初国力强盛且凝聚力强 B. 商朝对西北地区实行间接统治 C. 中华文明呈多元一体特征 D. 游牧民族对中原文化的向心力 2. 考古发现，在两河流域乌尔早王朝时期的遗址中有数枚印度河流域式样的印章。下面为其中一枚印章及其简介。这可用于说明当时（ ） 下半部分是一个公牛图案，其头部向下弯曲，呈现出典型的印度河流域牛图案风格。 A. 南亚文明向周边地区稳步扩张 B. 不同文明多元一体化的发展趋势 C. 两大流域间存在文化交流融合 D. 楔形文字在印度河流域广泛使用 3. 5—15世纪一般被成为“中古时期”。在欧洲，东欧拜占庭一度强大；在亚洲，突厥人建立了德里苏丹国；在西非，加纳、马里和桑海等国先后兴起；在中南美洲，印第安人创造了玛雅、阿兹特克和印加文明。这表明这一时期世界各区域的文明（ ） A. 具有多元面貌 B. 独立发展 C. 都有近代特征 D. 宗教信仰相同 4. 宋代的乡约制度其功能主要是扬善惩恶，制定规约进行道德教化，并建立民间组织和相关的赏罚制度。明清时期，宣讲“圣谕”成为乡约最重要的内容，由地方官吏广泛推行。这一变化反映了（ ） A. 皇权势力的不断强化 B. 基层社会民主的完善 C. 道德教化功能的丧失 D. 民间自治精神的宣扬 5. 在印加帝国社会结构中，所有印加人按照年龄和身体状况被划分为十个层次，每个人都要在自己的位置上各司其职，懒惰是被人瞧不起的。这有利于（ ） A. 划分清晰的社会等级 B. 维系国家的正常运转 C. 方便各阶层间的联系 D. 防范民众的暴力反抗 6. 法兰西卡佩王朝腓力四世（1285～1314年在位）因向教会征收财产税，与罗马教皇卜尼法斯八世（1294～1303年在位）发生冲突。为了谋求社会各阶层的支持，1302年腓力四世召开第一次三级会议，随后，罗马教廷一度迁至阿维尼翁，由法国国王控制，史称“阿维尼翁之囚”。这体现出法兰西（ ） A. 民族国家形成 B. 封建专制统治衰落 C. 诸侯势力扩大 D. 世俗王权不断加强 7. 到19世纪80年代，全国的票号在全国实存在25家以上。票号已在全国54个城镇设有分支机构。清末最后十年间，票号的分支机构进一步拓展到全国95个城镇，分号数量475个。从材料看，票号（ ） A. 在全国范围内分布较为广泛 B. 开启了中国金融的近代化 C. 适应了经济快速发展的需要 D. 近代经济的一支重要力量 8. 《昼》《夜》《晨》《暮》是米开朗琪罗的一组雕塑作品，以寓意的方式表达了时间观念。《昼》被塑造成男子形象，隆起的肌肉与凝视的目光展现出力量与精神张力的统一。《夜》被塑造成女性形象，松弛的肌肉线条与右手托头的睡姿传递出疲惫感。这反映出文艺复兴（ ） A. 注重古典文化的复兴 B. 倡导真实自然的生活 C. 宣扬时间的神学解读 D. 构建理想王国的蓝图 9. 下图报纸报道的是中国近代某次政治运动中的重要事件，有关该政治运动说法正确的是（ ） A. 使中国革命迈向新民主主义革命阶段 B. 以“打倒列强除军阀”为其主要目标 C. 我国实现了收回山东全部主权的诉求 D. 使台湾作为一个省回归祖国的怀抱 10. 公元前3500年苏美尔人发明了“楔形文字”后，西亚地区的阿卡德人、亚述人、赫梯人等对楔形文字略加改造成为本民族的文字，古埃及的象形文字也深受楔形文字影响，由此形成了一个以苏美尔为中心的“楔形文化圈”。这说明（ ） A. 楔形文字是世界上最古老的文字 B. 苏美尔人引领西亚文明进步 C. 两河流域文明处于世界领先地位 D. 文化交流推动区域文明发展 11. 19世纪中期亚洲爆发革命风暴，列宁认为那不过是“旧式骚动”，当时的人民尚处于“中世纪停滞”的状态；19世纪末20世纪初，印度、伊朗、中国等国先后爆发革命，列宁称之为“亚洲的觉醒”。列宁如此评价是因为后者（ ） A. 体现了民族民主革命的性质 B. 建立了资产阶级共和国 C. 以反封建为革命的主要任务 D. 打击了帝国主义的势力 12. 英国东印度公司成立后，纺织品和茶叶是该公司从亚洲进口的两种主要货物。根据你的判断，1761～1830年间，这两种货物进口量的变化趋势是（ ） A. 纺织品和茶叶都持续增加 B. 纺织品逐渐增加，茶叶逐渐减少 C. 纺织品和茶叶都逐渐减少 D. 茶叶逐渐增加，纺织品逐渐减少 13. 自8世纪到10世纪前期，阿拉伯学者掀起广泛翻译古代印度、波斯、希腊及周边文明地区书籍的百年翻译运动。该运动催生的阿拉伯—伊斯兰文化，使阿拉伯帝国境内各部族和各种族人民的共同心理认知得以形成。这反映了该运动（ ） A. 推动了阿拉伯帝国扩张 B. 彰显出文化的向心力和凝聚力 C. 使阿拉伯文化领先世界 D. 改变了阿拉伯帝国的落后状态 14. 下面为1930、1931、1934年苏联个体农民耕地播种面积和占全国比重变化。导致这变化的原因是（ ） A. 新经济政策的实行 B. 城市化水平的提高 C. 农村生产关系的变革 D. 社会主义工业化的实现 15. 1981年，中国接受了世行第一笔贷款，世行出具经济报告使中方官员惊奇地发现，社会主义中国的问题与那些发展中国家有很多相似之处。这表明世行服务主要对象是（ ） A. 发展中国家 B. 发达国家 C. 欧美国家 D. 社会主义国家 16. 16、17世纪法国多次颁布禁奢令，先是禁止所有人穿着金银丝锦缎、刺绣和丝绒，又禁止在服装中使用金银，最后禁止穿着来自外国的织物、丝质花边等。这反映了法国（ ） A. 注重资本的原始积累 B. 限制贵族势力的发展 C. 深受禁欲主义的影响 D. 采取抑制商业的政策 二、材料题（共52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 唐宋时期，帝王与士大夫非常重视子女训诫，唐朝诗歌家训别具一格，宋朝家训除诗歌、铭、短文外，还出现了大量专著。唐宋家训首重忠君报国，次则重修身守礼。士大夫家训无不要求子弟苦读以求取功名，读书做官论充斥其中。唐朝前期，贵族妇女娇奢问题突出，《女孝经》《女论语》应运而生，宋朝文人家庭重视女子的文化知识教育，对女子德行的规范已经带上封建纲常的烙印。 ——摘编自陈志勇《唐宋家训研究》 材料二 明清时期，中国传统家训文化空前繁荣，甚至商贾之家都有家训。明太祖颁布“孝顺父母，恭敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为”的《教民六谕》，成为明朝家训的指导原则。清朝统治者对明太祖的“六谕”稍作修改，要求乡约每月宣讲。明清家训重视贞烈观，以致“饿死事小，失节事大”妇孺皆知，女子家训、家法惩戒、婚丧嫁娶规范等内容愈见增多。 ——摘编自徐少锦《中国家训史》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括唐宋家训的特点。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，指出明清时期家训文化的变化，并简析其变化的背景。 （3）根据上述材料并结合所学知识，指出中国传统家训的当代价值。 18. 阅读材料，回答问题。 鲍狄埃的诗歌 材料欧仁·鲍狄埃（1816—1887），法国无产阶级革命家、诗人；巴黎公社的主要领导人之一。下图为其诗歌节选。 评析鲍狄埃的诗歌对研究19世纪法国历史的史料价值。 19. 阅读材料，完成下列要求。 文献 内容 《尚书·尧典》 “克(注：能够)明俊(注：大)德，以亲九族；九族既睦，平章百姓；百姓昭明，协和万邦。”“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时。” 《世界通史》 “自15世纪末以来，全球逐渐形成了以欧洲为中心的世界经济体系，世界市场扩大，流通商品种类增多，殖民制度与掠夺成为资本原始积累的重要手段……第二次世界大战后，不平等的国际政治经济秩序对发展中国家的社会发展发起挑战。” 《论坚持推动构建人类命运共同体》(习近平) “21世纪以来，气候变化、恐怖主义、公共卫生危机等全球性问题频发，任何国家都无法独善其身。中国倡导构建人类命运共同体，坚持共商共建共享的全球治理观，推动国际秩序朝着更加公正合理的方向发展。” （1）阅读材料，结合所学，概括尧的历史功绩。 （2）根据材料和所学知识，围绕“人类命运共同体”主题，自拟论题，写一篇历史小论文。(要求：立论明确；史实充分，史论结合；逻辑严密，表述成文。) 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $