河南周口市第三高级中学2026-2027学年高一上学期开学语文试题

**基本信息** 精选吕叔湘《语文常谈》、史铁生《我的遥远的清平湾》等经典文本，融合文化传承与现实思考，全面考查高一学生语言运用、思维能力及审美创造素养。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |阅读|4大题/72分|论述类文本分析、文学类文本鉴赏、文言文阅读、诗歌鉴赏|以《乡土中国》等学术文本与文学经典为载体，设题从基础理解到迁移应用（如结合网络聊天分析表情包危害），体现思维梯度| |语言文字运用|5小题/18分|病句修改、词语辨析、补写句子、叠词赏析|聚焦汉语叠词特色，从语义、语法到审美价值，考查语言建构与运用能力| |写作|1题/60分|劳动主题的辩证思考|结合“锄禾日当午”等诗句，引导联系自身体验探讨劳动苦与美，凸显文化自信与价值引领|

2026-2027学年上学期高一年级开学考试 语文试题 （试卷满分：150分，考试时间：150分钟） 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1-5小题。 材料一： 自从有了人类，就有了语言。世界上还没有发现过任何一个民族或者部落是没有语言的。至于文字，那就不同了。文字是在人类的文化发展到一定阶段的时候才出现的，一般是在具有国家的雏形的时候。直到现在，世界上还有很多语言是没有文字的，也可以说，没有文字的语言比有文字的语言还要多些。最早的文字也只有几千年的历史，而且就是在有文字的地方，直到不久以前，使用文字的也还是限于少数人。 文字起源于图画。最初是整幅的画，这种画虽然可以有表意的作用，可是往往意思含糊不清，应该怎么理解取决于具体环境，例如画在什么地方，是谁画的，画给谁看的等等。这种图画一般都比较复杂，这里设想一个简单的例子来说明。比如画一个井，里边画三只兔子。如果是一个猎人画在一棵树上的，就可能是表示附近的陷阱里有三只兔子，要后边来的伙伴处理。如果是画在居住的洞壁上的，就可能表示猎人们的愿望，这种画有法术的作用，那里边的三只兔子就不是确实数目而只是许多兔子的意思。 图画发展成为文字，就必须具备这样一些特点：（1）把整幅的画拆散成个别的图形，一个图形跟语言里的一个词相当。（2）这些图形必得作线性排列，按照语言里的词序。比如先画一个井，再画三个直道儿或横道儿，再画一个兔子，代表“阱三兔”这样一句话。如果把三个道儿画在井的前边，就变成三个陷阱里都有兔子的意思了。（3）有些抽象的意思，语言里有字眼，不能直接画出来，得用转弯抹角的办法来表示。比如画一只右手代表“有”，把它画在井的后边，就成为“阱有三兔”。这种文字是基本上象形的文字，但是可以念，也就是说，已经跟语言挂上钩，成为语言的视觉形式了。 到了这个阶段以后，为了便于书写，图形可以大大简化（图案化、线条化、笔画化），丝毫不损害原来的意思。从汉字形体变化的历史来看，甲骨文最富于象形的味道，小篆已经不太像，隶书、楷书就更不用说了。从形状上看，第二阶段的零碎图形和第一阶段的整幅画很相似，第三阶段的笔画化图形和第二阶段的象形图形可以差别很大。但是从本质上看，象形文字和表意画有原则上的区别，而象形文字和后来的笔画化的文字则纯粹是字形上的变化，实质完全相等。 图画一旦变成文字，就和语言结上不解之缘。一个字，甚至是最象形的字，也必然要跟一定的字音相联系；表示抽象意思的字，笔画化了的字，就更加离不开字音了。这样，语言不同的人看不懂彼此的文字，哪怕是象形成分最多的文字。假如一个人的语言里“有”和“右”不同音，他就不懂一只手夹在一个井和三只兔子中间是什么意思。 文字发展到了这种“词的文字”之后，仍然有可能进一步发展成纯粹表音的文字，这将来再谈。这里所要强调的是：尽管文字起源于图画，图画是与语言不相干的独立的表意系统，只有在图画向语言靠拢，被语言吸收，成为语言的一种形式（用图形或笔画代替声音）之后，才成为真正的文字。 （摘编自吕叔湘《语文常谈》） 材料二： 文字发生之初是“结绳记事”，需要结绳来记事是为了在空间和时间中人和人的接触发生了阻碍。我们不能当面讲话，才需要找一些东西来代话。在广西的瑶山里，部落有急，就派了人送一枚铜钱到别的部落里去，对方接到了这记号，立刻派人来救。这是“文字”，一种双方约好代表一种意义的记号。如果是面对面可以直接说话时，这种被预先约好的意义所拘束的记号，不但多余，而且有时会词不达意引起误会的。在十多年前青年们谈恋爱，受着直接社交的限制，通行着写情书，很多悲剧是因情书的误会而发生的。有这种经验的人必能痛悉文字的限制。 文字所能传的情、达的意是不完全的。这不完全是出于“间接接触”的原因。我们所要传达的情意是和当时当地的局面相配合的。你用文字把当时当地的情意记了下来，如果在异时异地的局面中去看，所会引起的反应很难尽合于当时当地的局面中可能引起的反应。文字之成为传情达意的工具常有这个无可补救的缺陷。于是在利用文字时，我们要讲究文法，讲究艺术。文法和艺术就在减少文字的“走样”。 在说话时，我们可以不注意文法。并不是说话时没有文法，而是因为我们有着很多辅助表情来补充传达情意的作用。我们可以用手指指着自己而在话里吃去一个我字，在写作时却不能如此。于是我们得尽量地依着文法去写成完整的句子了。不合文法的字词难免引起人家的误会，所以不好。说话时我们如果用了完整的句子，不但显得迂阔，而且可笑。这是从书本上学外国语的人常会感到的痛苦。 文字是间接的说话，而且是个不太完善的工具。这样说来，在乡土社会里不用文字绝不能说是“愚”的表现了。面对面的往来是直接接触，为什么舍此比较完善的语言而采取文字呢？ （摘编自费孝通《乡土中国》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．文字一般是在具有国家雏形时才出现的，而语言自人类诞生就有了，但很多语言至今也没有文字。 B．一幅画意义的理解往往取决于具体环境，一个井里有三只兔子，画在树上和画在山洞里，解读出来的意思可能截然不同。 C．图画转文字的过程中，抽象意义的字眼不能直接画出来，就采用同音替代的方法，比如用“右手”图形代表“有”。 D．在空间和时间中人和人的接触发生了阻碍，不能当面讲话，需要找一些东西来代话，于是就逐渐诞生了文字。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ） A．当图画里的一个图形跟语言里的一个词相当，并按照语言里的次序作线性排列，就意味着图画发展成文字了。 B．笔画化的图形和象形图形虽然差别很大，但本质上看，二者纯粹是字形上的变化，实质完全一样。 C．因情书的误会而引发的恋爱悲剧表明，文字与图画一样，作为表意工具，也受到具体环境的影响。 D．面对面说话时不必拘于文法，可借助表情、动作传情达意；但文字表达必得讲文法，即便讲究文法和艺术，也可能产生误解。 3．以“右手”指代“有”的意思，在语言演变过程中成为汉语中一种特殊的语言现象——谐音双关。请你判断下列诗句中，没有“谐音双关”的一项是（   ） A．东边日出西边雨，道是无晴却有晴。 B．渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 C．低头弄莲子，莲子清如水。 D．小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 4．两则材料都围绕文字的产生展开论述，二者的侧重点有什么不同？请结合材料简要分析。 5．许多年轻人热衷于网络聊天，习惯用键盘交流，并经常使用一些图片、表情包等。请结合以上两则材料，分析这些做法可能带来的危害。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文章，完成6-9小题。 文本一： 我的遥远的清平湾 史铁生 我插队的时候喂过两年牛，那是在陕北的一个小山村儿——清平湾。 和我一起拦牛的老汉姓白。陕北话里，“白”发“破”的音，我们都管他叫“破老汉”。 也许还因为他穷吧，或者还因为别的：那几颗零零碎碎的牙，那几根稀稀拉拉的胡子，尤其是他的嗓子——他爱唱，可嗓子像破锣。大伙都说破老汉爱唱，也唱得好。“老汉的日子熬煎咧，人愁了才唱得好山歌。”①确实，陕北的民歌多半都有一种忧伤的调子。但是，一唱起来，人就快活了。 破老汉只带着个七八岁的小孙女过。那孩子小名儿叫“留小儿”。两口人的饭常是她做。留小儿的大①死得惨，听说，都是因为破老汉舍不得给大夫多送些礼，把儿子的病给耽误了；其实，送十来斤米或者面就行。那些年月啊！ 清明节的时候我病倒了，腰腿疼得厉害。队长提议让我喂牛，社员们都赞成。“年轻后生家，不敢让腰腿作下病，好好价把咱的牛喂上！”老老小小见了我都这么说。在那个地方，腰腿可是劳动的本钱；唯一能够代替人力的牛简直是宝贝。老乡们把喂牛这样的机要工作交给我，我心里很感动，嘴上却说不出什么。农民们不看嘴，看手。 把牛赶到山里。正是晌午。太阳把黄土烤得发红，要冒火似的。草丛里不知名的小虫子“兹——兹——”地叫。②群山也显得疲乏，无精打采地互相挨靠着。方圆十几里内只有我和破老汉，只有我们的吆牛声。哪儿有泉水，破老汉都知道；几镢头挖成一个小土坑，一会儿坑里就积起了水。细珠子似的小气泡一串串地往上冒，水很小，又凉又甜。“你看下我来，我也看下你……”老汉喝口水，抹抹嘴，扯着嗓子又唱一句。不知他又想起了什么。 每天晚上，我和破老汉都要在饲养场上呆到十一二点，一遍遍给牛添草。草添得要勤，每次不能太多。留小儿跟在老汉身边，寸步不离。她的小手绢里总包两块红薯或一把玉米粒。破老汉用牛吃剩下的草疙节打起一堆火，干的“噼噼啪啪”响，湿的“滋滋”冒烟。火光照亮了饲养场，照着吃草的牛，四周的山显得更高，黑魆魆的。留小儿把红薯或者玉米埋在烧尽的草灰里；如果是玉米，就得用树枝拨来拨去，“啪”地一响，爆出了一个玉米花。那是山里娃娃最好的零嘴儿了。 留小儿没完没了地问我北京的事。“真个是在窑里看电影？”“不是窑，是电影院。”“前回你说是窑里。”“噢，那是电视。一个方匣匣，和电影一样。”她歪着头想，大约想象不出，又问起别的。“啥时想吃肉，就吃？”“嗯。”“玄谎②。”“真的。”“成天价想吃呢？”“那就成天价吃。”这些话她问过好多次了，也知道我怎么回答，但还是问。“你说北京人都不爱吃白肉？”她觉得北京人不爱吃肥肉，很奇怪。她仰着小脸儿，望着天上的星星；③北京的神秘，对她来说，不亚于那道银河。 在山里，有那些牛作伴，即便剩我一个人，也并不寂寞。我半天半天地看着那些牛，它们的一举一动都意味着什么，我全懂。平时，牛不爱叫，只有奶着犊子的生牛才爱叫。太阳一偏西，奶着犊儿的生牛就急着要回村了，你要是不让它回，它就“哞——哞——”地叫个不停，急得团团转，无心再吃草。离村老远，就听见饲养场上一声声牛叫了，儿一声，娘一声，似乎一天不见，母子间有说不完的贴心话。牛不老在母亲肚子底下一下一下地撞，吃奶，母牛的目光充满了温柔、慈爱，神态那么满足、平静。我喜欢那头母牛，喜欢那只牛不老。和牛在一起，也可谓其乐无穷了，不然怎么办呢？方圆十几里内看不见一个人，全是山。 偶尔有拦羊的从山梁上走过，冲我呐喊两声。黑色的山羊在陡峭的岩壁上走，如走平地，远远看去像是悬挂着的棋盘；白色的绵羊走在下边，是白棋子。山沟里有泉水，渴了就喝，热了就脱个精光，洗一通。那生活倒是自由自在，就是常常饿肚子。 一阵山歌，破老汉担着两捆柴回来了。“饿了吧？”他问我。“我把你的干粮吃了，”我说。“吃得下那号干粮？”他似乎感到快慰。他“哼哼唉唉”地唱着，带我到山背洼里的一棵大杜梨树下。“咋吃！”他说着爬上树去。他那年已经五十六岁了，看上去还要老，可爬起树来却比我强。他站在树上，把一杈杈结满了杜梨的树枝撅下来，扔给我。那果实是古铜色的，小指盖儿大小，上面有黄色的碎斑点，酸极了，倒牙。“这两捆柴，敢是给亮亮妈砍的吧？”“谁情愿要，谁扛去。”这话是真的，老汉穷，可不小气。 那年冬天我的腿忽然用不上劲儿了，回到北京不久，两条腿都开始萎缩。 住在医院里的时候，一个从陕北回京探亲的同学来看我，带来了乡亲们捎给我的东西：小米、绿豆、红枣儿、芝麻……④我认出了一个小手绢包儿，我知道那里头准是玉米花。 那个同学最后从兜里摸出一张十斤的粮票，说是破老汉让他捎给我的。粮票很破，渍透了油污，中间用一条白纸相连。 “我对他说这是陕西省通用的，在北京不能用，破老汉不信，说：‘咦！你们北京就那么高级？我卖了十斤好小米换来的，咋啦不能用？！’我只好带给你。破老汉说你治病时会用得上。” 唔，我记得他儿子的病是怎么耽误了的，他以为北京也和那儿一样。 哦，我的白老汉，我的牛群，我的遥远的清平湾…… 【注】①大：爹。②玄谎：撒谎。 （节选自《青年文学》1983年第1期） 文本二： 从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称为土头土脑的乡下人是中国社会的基层。乡下人离不了泥土，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。种地的人搬不动土，土气是因为不流动而发生的。不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立、隔膜是以村与村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，乡土社会的生活是富于地方性的。乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会，常态的生活是终老是乡。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。在熟悉的环境里生长的人，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。乡土社会里从熟悉得到信任，乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。 （摘编自费孝通《乡土中国·乡土本色》） 6．下列对文本相关内容的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．乡亲们叫“白老汉”为“破老汉”，除了因为陕北话的发音，还因为他穷、破落，嗓子也像破锣，其中夹杂着悲悯意味。 B．破老汉因舍不得给大夫送礼，耽误了儿子的病情，到后来送“我”十斤粮票治病，表明我们在放牛生活中结下的深厚情谊，也体现了朴素的乡情。 C．留小儿多次天真地问“我”关于北京的生活，既写出了清贫环境中孩子对外部世界的强烈好奇，也暗含了他们向往更好生活的朴素愿望。 D．“我”腰腿疼得厉害，老乡们十分心疼，让“我”喂牛，可他们不知道喂好牛也需要昼夜辛苦，反而导致“我”的病情逐渐加重。 7．关于文中画横线的句子的鉴赏，下列说法不正确的一项是（   ） A．①处突显了陕北的地域文化特色，“一唱起来，人就快活了”，展现了他们在物质极度匮乏中，但精神世界是丰盈的。 B．②处通过拟人手法，写群山的无精打采，展现清平湾的贫瘠、荒凉，生活条件的极度艰苦，表达了“我”对这种生活的不满。 C．③中的“不亚于那道银河”，强调北京对留小儿的吸引程度，突出她对北京的好奇和向往。 D．④处“小手绢包”这一重要物象，写出留小儿把山里娃娃最好的零食送给“我”，与《百合花》中新媳妇献被一样打动人心。 8．知青生活对史铁生来说，是贫困艰苦、充满伤痕的，可为何小说却用“哦，我的白老汉，我的牛群，我的遥远的清平湾……”咏叹调结尾，意蕴丰富，请结合文本简要分析。 9．费孝通在《乡土中国》表明“从基层看去，中国社会是乡土性的”，请结合文本内容，说说清平湾是如何体现“中国社会是乡土性的”这一特点。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10-14题。 元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女尝学琵琶于穆、曹二善才年长色衰委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。 浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。 忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。 10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将对应标号涂黑。 本长安A倡女B尝学琵琶C于穆、曹二善才D年长色衰E委身为贾人妇 11．下列对句中词语的解说，不正确的一项是（    ） A．左迁，指降职。古代以右为尊，贬官称左迁。 B．倡女，指歌女，以歌舞为业的女子。 C．贾人妇，指商人的妻子，“贾”读作jiǎ，意为经商。 D．长句，指七言诗，唐代习惯把七言古诗称为长句。 12．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（    ） A．铮铮然有京都声/恬然自安 B．因为长句/蒙故业，因遗策 C．歌以赠之/夫夷以近，则游者众 D．凡六百一十六言/言既遂矣 13．下列对选文有关内容的概括与分析，不正确的一项是（    ） A．序言交代时间、地点、人物与写作缘起，琵琶女坎坷身世，触动贬谪中的白居易。 B．“浔阳江头夜送客”等句，借萧瑟秋江月色，渲染离别之际凄清落寞的氛围。 C．“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”，写出琵琶女技艺自负，恃才傲物的姿态。 D．选段多处运用比喻描摹乐声，将抽象音乐化为具象可感的画面，感染力极强。 14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。 （2）转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。 （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，15分） 阅读下面的诗歌，完成15-17题。 饮酒（其十六） 陶渊明 少年罕人事，游好在六经。 行行向不惑，淹留遂无成。 竟抱固穷节，饥寒饱所更。 敝庐交悲风，荒草没前庭。 披褐守长夜，晨鸡不肯鸣。 孟公①不在兹，终以翳②吾情。 【注】①孟公：东汉刘龚，字孟公。皇甫谧《高士传》载：“张仲蔚，平陵人。好诗赋，常居贫素，所处蓬蒿没人。时人莫识，惟刘龚知之。”②翳：遮蔽，隐没。 15．下列对这首诗的理解，不正确的一项是（   ） A．本诗开篇写到自己少年时期就少有人事交往，与《归园田居（其一）》中“少无适俗韵”如出一辙。 B．“行行向不惑，淹留遂无成”两句写出了时光荏苒流逝，渐近四十之年，仕途蹭蹬不进，遂至一事无成的现实处境。 C．“竟抱固穷节”运用《论语》中“君子固穷”的典故，表明了自己虽然饱经饥寒之苦，最终也决不向现实屈服的志向。 D．结尾以孟公自比，表达了自己甘愿不为人知、隐没于世的情怀。 16．陶渊明在这首诗中所描绘的田园生活景象和抒发的情感与《归园田居（其一）》有什么不同？请简要分析。 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）面对浩大的天地，古今文人都不免发出慨叹。毛泽东《沁园春·长沙》的“____________，____________”与“念天地之悠悠，独怆然而涕下”（陈子昂《登幽州台歌》）有着异曲同工之妙。 （2）《劝学》中“____________，____________”两句，通过“木”与“金”的变化进一步说明了客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。 （3）小刚和同学玩飞花令，以“明月”这一意象为题，吟咏了“____________，____________”这一古诗词名句。 二、语言文字运用(本题共5小题，18分) 阅读下面的文字，完成18-22题。 叠词是汉语极具特色的语言形式，通过重复相同汉字构词造句，兼具音韵美、画面美与情感美，是古今文学创作的常用手法。叠词的发展源远流长，①可追溯最早至《诗经》，②先民以叠词描摹万物、抒发情志，让古朴的诗歌节奏明快、朗朗上口。③历经千年的沉淀和发展，叠词已然深度融入诗词、散文、日常表达之中，④成为汉语审美体系不可或缺的重要的组成部分。 叠词的表达功能十分丰富。从描摹形态声音，到烘托环境氛围，再到抒发细腻情感，（   ①   ）。古典诗词中，文人巧用叠词放大意境，寥寥数语便勾勒出立体画面，将孤寂、清幽、欢愉等复杂情绪层层递进地展现出来。现代散文创作中，叠词的运用同样精妙，既能细化景物特征，让描写细腻生动；（   ②   ），让文字舒缓流畅、富有韵律。 叠词虽妙，却不可滥用。刻意堆砌叠词，会让文字冗余拖沓，破坏语言的简洁性与逻辑性，削弱文本的表达力度。当下，不少创作者盲目追求文采，过度使用叠词，导致内容空洞、辞藻浮夸。 的叠词运用，贴合语境，服务内容，以极简文字营造极美的意境，让传统语言美学在现代文本中持续焕发活力。 18．文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19．填入文中横线处的词语，不恰当的一项是（   ） A．恰到好处 B．适可而止 C．过犹不及 D．恰如其分 20．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 21．请赏析文中加点词“放大”的表达效果。 22．请根据文段内容，概括叠词的核心审美价值。 三、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） “锄禾日当午，汗滴禾下土”道尽了劳动的艰辛，烈日下的每一滴汗水，都饱含着劳作的不易；“春种一粒粟，秋收万颗子”展现出劳动的丰厚收获，见证着付出后的回报；“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，洋溢着劳动带来的质朴情趣。劳动，充实而美丽，赋予生活别样的色彩与意义。 对于劳动之“苦”与劳动之“美”，你有怎样的感受和体验？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，自选文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 参考答案 1．C 2．D 3．D 4．①材料一侧重探究文字起源，明确语言、图画、文字的关系，指出图画在成为语言的视觉形式之后才成为文字； ②材料二侧重分析文字的社会功能，指出文字是间接的、不太完善的传情达意工具，在交流时有一定的局限性。 5．①文字即便借助修辞，也有词不达意引起误会的时候，而且很多意思的理解是要与当时当地的情境相配合的； ②图片、表情包等图画在表意方面的多义性和不确定性，更容易产生交流的误会； ③习惯于键盘交流的人，往往会忽略了在真实情境中与人交流时表情、动作的管理，导致面对面交流产生障碍。 【导语】这组阅读选录吕叔湘《语文常谈》、费孝通《乡土中国》的名家片段，兼具学术普及性与文本思考深度。前者溯源文字起源，厘清图画到文字的发展逻辑，点明文字依附语言的本质；后者结合乡土社会特质，剖析文字作为传情达意工具的局限性，选文条理清晰，适配语文能力考查。 【详解】1．C.“就采用同音替代的方法”错误。材料一第三段说抽象意思“不能直接画出来，得用转弯抹角的办法来表示”，并用“画一只右手代表‘有’”为例。但原文并未说这是“同音替代的方法”，而是“转弯抹角的办法”，且后文说“假如一个人的语言里‘有’和‘右’不同音，他就不懂”，说明这种表示依赖于语音上的关联，但并非明确界定为“同音替代”。 故选C。 2．A.“就意味着图画发展成文字了”错误。材料一第三段指出图画发展成文字需具备三个特点：拆分图形、线性排列、抽象意思用转弯抹角表示。但仅满足前两点还不够，还必须与语言挂钩（可念、成为语言的视觉形式）。选项只说“一个图形跟一个词相当”和“线性排列”就认为发展成文字，遗漏了关键条件。   B.“但本质上看，二者纯粹是字形上的变化，实质完全一样”错误。材料一第四段说“从本质上看，象形文字和表意画有原则上的区别，而象形文字和后来的笔画化的文字则纯粹是字形上的变化，实质完全相等”。注意区分：是“象形文字”与“笔画化文字”实质相等，但选项说“笔画化的图形和象形图形”，这里的“象形图形”可能指图画阶段的图形，而非“象形文字”。原文明确说“象形文字”与“表意画”有本质区别，而笔画化文字属于文字，与象形文字实质相同。选项表述模糊且有偷换概念之嫌。 C.“文字与图画一样……受到具体环境的影响”错误。材料二用情书误会说明文字是间接的、不完全的传情达意工具，易因脱离具体情境产生误解。但材料一指出图画（表意画）与语言不相干，而文字已与语言挂钩，二者性质不同。图画的意义解读完全依赖环境，而文字虽受环境影响，但已固定字音字义，二者不能等同。 故选D。 3．A.“晴”谐“情”，双关爱情。   B.“柳”谐“留”，暗含惜别。   C.“莲子”虽常谐“怜子”，双关思亲。 D.写小荷蜻蜓，无谐音也无双关。 故选D。 4．比较侧重点类题目，核心是辨析两则材料“从什么角度谈”“谈什么核心问题”“得出什么结论”。 答题步骤： ①通览各则，抓住首尾段落中反复出现的关键词（如“起源”“图画”“语言形式” vs “传情达意”“间接”“局限”）。   ②提取论述主线：概括每则的核心议题（怎样成为文字 vs 文字有什么用）。   ③对比提炼：用“前者……后者……”框架，从研究对象、论证目的、价值判断三方面归纳差异。   ④整合作答，先分说再总括，点明二者互补关系。 5．本题属材料迁移应用类，要求用文中理论剖析网络社交现象。要抓准材料中的关键论断，对应到现实行为的三重维度——①文字本身的间接性缺陷 ②图画/符号表意的模糊性 ③长期依赖虚拟交流对现实交际能力的侵蚀。作答时需从“理论依据”推导“现实危害”，做到观点与材料互证。   答题步骤： ①锁定理论锚点：快速提取材料二中“文字传情不完全”“情境配合”及材料一中“图画意义多义”等核心观点。   ②分层对应现象：将“键盘交流”拆解为“纯文字输入”“使用表情包”“长期替代面对面”三个层面，分别对应上述理论。   ③逐层推导后果：从“信息失真”“理解歧义”“社交技能退化”三个维度说明危害，注意用“易导致”“可能削弱”等推断性表述。   ④整合逻辑链：按“原因→表现→结果”组织语言，使分析环环相扣。 6．D 7．B 8．①“遥远”显示经过时间的沉淀，“我”已经对过去的苦难有了重新的审视和发现。②正是“白老汉”的善良慷慨，在苦难中的无微不至的关照，让“我”的回忆充满温情。 9．①偏远闭塞、孤立隔膜，与外界流动少，放牛时方圆十几里，罕有人迹。②人与人之间亲密信任，乡亲们把喂牛这样的机要工作交给我，我吃了破老汉的干粮他毫不介意，留小儿把最好的零嘴儿捎给我。③人们对规矩熟悉到不假思索，农民们不看嘴，看手；破老汉知道哪里能挖出泉水；我对牛习性的了解。 【导语】文本一以史铁生的亲身经历为背景，描述了他在陕北小山村清平湾插队时期的生活，通过与村民“破老汉”及其孙女“留小儿”的相处，通过丰富细致的细节呈现和诗意的语言，描绘了清贫却充满人情味的乡土生活，表现了人与自然、人与人之间的温情。文本二则从更宏大的视角分析中国乡村的乡土性，强调地方性、熟悉性和人与人之间的信任，增强了对比和思考。 【详解】6．D.“他们不知道喂好牛也需要昼夜辛苦，反而导致‘我’的病情逐渐加重”错误。文中提到因“我”腰腿痛，队长建议让“我”喂牛而非干重活，老乡把牛交给“我”喂养，是对“我”信任和关心，希望“我”能在较轻松的条件下劳动。另外病情的加重，也与喂牛生活无必然联系。 故选D。 7．B.“表达了‘我’对这种生活的不满”错误，群山拟人仅烘托环境枯燥孤寂，没有“对生活不满”的情感。 故选B。 8．解题时需从“咏叹调”的情感特点（抒情、赞美、感怀）入手，结合文本中清平湾生活的具体内容，思考作者为何对那段贫困艰苦的生活充满深情。 第一步，看情感变化。知青生活虽艰苦，但经过时间沉淀，“遥远”一词暗示作者已对过去的苦难有了重新审视，苦难中的人情温暖反而成为记忆中的珍宝。 第二步，看人物关系。破老汉善良、慷慨，在艰苦岁月中对“我”无微不至的关照（如分吃干粮、摘杜梨、捎粮票等），这些温情让“我”的回忆充满暖意。 9．解题时需从费孝通的观点中提取关键词（土气、不流动、地方性、熟悉、信任、规矩熟悉到不假思索），再在文本中寻找对应内容。 第一步，找不流动、地方性。文本中写“方圆十几里内只有我和破老汉”“偶尔有拦羊的从山梁上走过”，人口流动少，人与人空间上孤立隔膜，符合“乡土社会的地方性”。 第二步，找熟悉与信任。乡亲们把喂牛的工作交给“我”，破老汉不介意“我”吃他的干粮，留小儿把最好的零嘴儿捎给“我”，体现了熟人社会的信任关系。 第三步，找从心所欲而不逾规矩。农民们“不看嘴，看手”，破老汉知道哪里能挖出泉水，“我”对牛习性了如指掌，都是长期生活在熟悉环境中形成的经验性知识，不假思索就能运用。 10．BDE 11．C 12．A 13．C 14．（1）我离京调外任职两年来，随遇而安，自得其乐，被这个人的话语触动，这天夜里才体会到被贬谪的滋味。 （2）转动琴轴拨动琴弦试弹三两声，还没有弹出完整的曲调，就已经流露出深厚的情感。 【导语】这篇《琵琶行》节选阅读选段锚定经典叙事起点，序文与诗章互文勾连，既覆盖身世交代、送别场景、初奏琵琶的核心脉络，又精准抓取文言语用、情感细节的关键考点，兼顾文言基础能力考查与文本共情空间，是贴合古诗文核心素养的经典命题载体。 【详解】10．句意：原来是长安的歌女，曾经跟穆、曹这两位琵琶名家学习技艺，后来年长色衰，嫁给一位商人为妻。 “长安”作“倡女”的定语，中间不断；“本长安倡女”是完整的判断句，其后B处应断； “于穆、曹二善才”是“学”的后置状语，其后D处应断开； “年长色衰”是年龄容貌变化，“委身为贾人妇”是结局，中间E处应断开。 故选BDE。 11．C.“读作jiǎ”错误。应读作gǔ。 故选C。 12．A.相同。均为形容词词尾，……的样子。句意：铿铿锵锵颇有点京城的风味。/一向心境平和。 B.不同。副词，于是/动词，沿袭。句意：于是撰写了这首七言歌行。/承继先前的基业，沿袭前代的策略。 C.不同。连词，来/连词，并且。句意：吟唱一番来赠送给她。/平坦而又近的地方，前来游览的人便多。 D.不同。名词，字/助词，无实义。句意：一共有六百一十六字。/你的心愿已经满足了。 故选A。 13．C.“技艺自负，恃才傲物的姿态”错误。这两句刻画的是琵琶女晚年漂泊、不愿见人的羞涩迟疑，饱经世事内心隐痛的姿态，并非表现她技艺自负、恃才傲物。 故选C。 14．（1）“出官”，京官贬黜往地方任职；“恬然”，宁静安适的样子；“迁谪”，官吏因罪降职并流放。 （2）“转轴”，拧转弦轴；“拨弦”，拨动弦丝；“情”，情感。 【参考译文】 元和十年，我被贬为九江郡司马。次年秋天，到湓浦口送客，听到邻舟有一女子在夜晚弹奏琵琶，细审那声音，铿铿锵锵颇有点京城的风味。我询问她的来历，原来是长安的歌女，曾经跟穆、曹这两位琵琶名家学习技艺，后来年长色衰，嫁给一位商人为妻。于是我吩咐摆酒，请她尽情地弹几支曲子。她演奏完毕，神态忧伤，叙说自己年轻时欢乐的往事，但如今漂泊沦落，憔悴不堪，在江湖之间飘零流浪。我出任地方官已将两年，一向心境平和，她的话却使我有所触动，这一晚竟然有被贬逐的感受。于是撰写了这首七言歌行，吟唱一番来赠送给她，一共有六百一十六字，命题为《琵琶行》。 夜晚到浔阳江头送别客人，枫树、芦荻被秋风吹得发出飒飒声响。主人下马走进客人的船中，举起酒杯想饮酒，却没有助兴的音乐。酒喝得不痛快更伤心将要分别，临别时茫茫江水中浸着一轮冷月。 忽然听见江面传来琵琶声，我忘却了回归，客人也不想动身。寻着声源轻声询问弹琵琶的是谁？琵琶声停，想说话却迟迟不语。移近船只邀请那人相见，添酒挑灯重新摆起酒宴。再三呼唤，她才肯走出船舱，还抱着琵琶半遮着脸面。转紧琴轴拨动琴弦试弹了几声，未成曲调便已流露出情感。弦弦凄楚悲切声音隐含着沉思，似乎在诉说着她一生的不得志。她低着头随手连续地弹个不停，用琴声说尽了心中无限的往事。轻轻地拢，慢慢地捻，一会儿抹，一会儿挑，初弹《霓裳羽衣曲》接着再弹《六幺》。大弦声音沉重抑扬如暴风骤雨，小弦细促轻幽如切切私语。嘈嘈声切切声互为交错地弹奏，就像大珠小珠一串串掉落玉盘。 15．D 16． 田园生活景象不同之处：这首诗描写的田园生活是饥寒交迫、风雨凄厉的；《归园田居（其一）》的田园生活是平静安详、悠闲惬意、美好动人的。 抒发的情感不同之处：这首诗既抒发了年近不惑却功业无成的怅惘、饱经饥寒仍坚守君子固穷之节的坚贞，也暗含知音难觅的孤苦；《归园田居（其一）》既表达了摆脱官场樊笼、回归田园的如释重负，也饱含对宁静祥和田园生活的由衷喜爱。 【导语】这首诗以省笔自叙平生：少年游好六经，岁近不惑却世路淹留，饱经饥寒、身处敝庐荒庭仍抱定固穷之节，末句借张仲蔚事抒知音难觅、甘隐没于荒寒的守志孤怀，语淡而骨劲。 【详解】15．D.“结尾以孟公自比，表达了自己甘愿不为人知、隐没于世的情怀”错误，“孟公不在兹”意为知己孟公不在此地，不是以孟公自比。诗人借典故感叹：世上没有像孟公那样理解张仲蔚的知音，自己的情怀无人懂得，只能隐抑心中。 故选D。 16．审题拆解：景象不同、情感不同，明确要分两大层面作答，必须对比表述。 梳理本诗画面：敝庐悲风、荒草没前庭、披褐守长夜→提炼：居所破败、环境凄冷，生活饥寒窘迫。情感：向不惑而无成、固穷守节、孟公不在兹→年华老去的怅惘、忍受贫寒、坚守气节、知音难觅的孤苦。 梳理《归园田居（其一）》画面：方宅、榆柳桃李、鸡鸣狗吠→田园清新、安宁祥和，充满生机。情感：摆脱官场樊笼，回归本心，自在愉悦。 按照景象和情感分别组织答案。 17． 问苍茫大地 谁主沉浮 故木受绳则直 金就砺则利 春江潮水连海平 海上明月共潮生（明月松间照  清泉石上流/明月别枝惊鹊  清风半夜鸣蝉/海上生明月  天涯共此时/举杯邀明月  对影成三人） 【解析】略 18．①修改为：最早可追溯至《诗经》。 ④修改为：成为汉语审美体系重要的组成部分（或：成为汉语审美体系不可或缺的组成部分）。 19．C 20．①皆可凭借叠词精准呈现    ②又能调节语句节奏 21． ①“放大”一词化抽象为形象，将叠词塑造意境的作用具象化； ②生动写出叠词能强化诗词意境、丰富画面与情感的特点； ③用词新颖凝练，突显叠词独特的表达魅力。 22．①赋予文字优美的音韵节奏； ②细化描摹内容，增强画面立体感； ③细腻抒发情感，丰富文本内涵。 【详解】18．辨析病句时，应先划分句子成分，找准主谓宾、定状补，再依次判断语句是否存在语法、表意及逻辑上的问题。 ①句，语序不当，应将“最早”放在句首； ④句，重复赘余，“不可或缺的”与“重要的”语义重复，删去“不可或缺的”或“重要的”。 19．辨析成语使用正误时，应先通读段落内容，理解段落大意，在此基础上具体分析空缺处想要表达的内容，判断选项词语是否符合语境 A.恰到好处：指说话、做事正好到合适的地步，分寸得当。可修饰叠词运用，指使用叠词分寸刚好，贴合语境，使用恰当。 B.适可而止：到合适程度就停下，不做过头。形容运用叠词懂得把握尺度，不堆砌滥用，符合文意。 C.过犹不及：做事过分就好比做得不够一样，皆不妥当；形容事情要适得其中。该词说明做事过当和不足都不合适，不能用来形容规范得体的叠词运用，使用不恰当。 D.恰如其分：言行举措刚好合适，分寸精准。可形容叠词使用贴合文本内容，分寸适宜，使用恰当。 故选C。 20．补写句子时，应先通读全文，了解语段核心话题及内容，再根据上下文内容及逻辑关系推理出答案。另外，语句补写需遵循前后照应、句式对应、逻辑连贯等原则。 ①处，前文先点明“叠词的表达功能十分丰富”，接着依次列举了叠词在描摹形态声音、烘托环境氛围、抒发细腻情感三个不同表达维度的应用，空缺处需要承接前文的列举，总结说明叠词在各类表达中都能发挥作用，可填“皆可凭借叠词精准呈现”。 ②处，该句为并列结构，分号对应前文“既能细化景物特征，让描写细腻生动”，需要遵循“既能……又能……”的句式逻辑；且空缺处的功能要对应后文“让文字舒缓流畅、富有韵律”的效果，可填“又能调节语句节奏”。 21．词语赏析题，遵循表层词义、手法分析、语境作用、情感主旨四步思路作答。 第一步，锁定词语语境，定位原句“文人巧用叠词放大意境”，明确“放大”本义为扩大尺寸、范围，本用来形容实物，此处搭配抽象的诗词意境。 第二步，判断修辞手法，该词以形容具象事物的动词写抽象意境，实现化抽象为形象的表达效果。 第三步，结合文本分析内涵，联系前文叠词描摹景物、烘托氛围、抒发情感的丰富功能，解读出“放大”生动体现叠词强化画面、深化情感、拓展诗词意境的作用。 第四步，总结表达特色，点明用词新颖简洁，凸显叠词独有的语言美感，贴合文段赞美叠词表达价值的核心主旨。 22．信息概括题，解题分三步。 第一步，锁定全文论述叠词审美价值的语段，筛选关键语句，开篇直接点明叠词兼具音韵美、画面美、情感美，为概括划定三大核心方向。 第二步，分层提取对应文本依据，从“节奏明快”“富有韵律”提炼音韵审美价值；由“描摹万物”“勾勒出立体画面”“细化景物特征”概括画面塑造价值；依托“抒发细腻情感”“将孤寂、清幽、欢愉等复杂情绪层层递进地展现出来”总结情感表达价值。 第三步，整合提炼要点，剔除举例、发展历程、滥用弊端等无关信息，用简洁短语分层归纳，保证三点分别对应音韵、画面、情感三类审美特质，贴合原文核心表述，逻辑清晰完整。 23．略 【详解】【审题】 1.材料逐句拆解 ① 第一句引「锄禾日当午」，核心指向劳动之苦：是付出时的体力消耗、精力投入、困境磨砺，涵盖田间劳作、科研攻坚、志愿服务、日常劳作等所有劳动形态的真实过程属性。 ② 第二句引「春种一粒粟」，核心指向劳动的结果之美：是付出落地为实际价值的回报，小到个人作业完成、庄稼丰收，大到产业突破、乡村振兴，都是劳动价值的具象体现。 ③ 第三句引「晨兴理荒秽」，核心指向劳动的过程之美：是超脱功利结果的沉浸式愉悦，比如做手工的专注、种花草的治愈、帮人的满足，过程本身就具备精神价值。 ④ 最后总结句明确核心指向：劳动的苦与美是共生的，共同构成劳动的完整意义。 2.核心辩证关系 苦与美是对立统一的共生关系：苦是美的前提，没有实打实的付出磨砺，美就成了空中楼阁；美是苦的升华，既可以是结果的正向反馈，也可以是过程本身的精神增益，二者绝非二元对立，不能割裂谈苦或谈美。 3.写作核心任务 结合自身劳动体验，厘清劳动苦与美的内在关联，挖掘劳动的当代价值。 【误区提示】 误区1：割裂苦美关系，观点片面。错误本质是二元对立思维，要么通篇空喊「劳动最光荣」，完全回避劳动的辛苦，内容假大空；要么只吐槽劳动的疲惫，全盘否定劳动的价值，态度消极。 误区2：窄化劳动内涵，素材陈旧。错误本质是对劳动的认知局限，仅把劳动等同于干农活、扫大街等体力劳动，完全忽略科研攻关、文创设计、社区志愿服务等新型劳动形态，素材老套脱离时代。 误区3：脱离个人体验，空泛议论。错误本质是未落实题干要求，通篇堆砌古人、名人劳动事例，没有自身参与劳动的真实感受，缺乏真情实感。 【分层立意】 基础立意：劳动之苦是付出的必经过程，劳动之美是苦尽后的价值馈赠，二者共生共存，没有无苦之美，也不会只有无美之苦。 进阶立意：劳动之美不止于收获的喜悦，更在于沉浸式付出过程中获得的精神满足，哪怕暂时没有显性回报，苦的过程本身就承载着别样的意趣。 高阶立意：新时代青年当主动拥抱劳动之苦，拒绝「躺平」「怕苦」的惰性，在创造性劳动、服务性劳动中实现个人价值与社会价值的统一，赋予劳动之美新的时代内涵。 【行文思路】 议论文： 开篇：以个人真实场景切入，比如学校学农插秧晒得掉皮、做科创竞赛熬了一周夜终于调试成功的经历，直接点出「汗水中藏着甜，苦累里藏着美」的核心论点。 主体第一层：论证劳动之苦是所有价值的底色。论据用00后新农人杨宁扎根广西融水，初期种紫黑香糯时天天下地、遇病虫害整宿失眠的真实经历，回扣：没有实打实的苦的付出，所有的美都是空中楼阁。 主体第二层：论证劳动之美首先是结果的回报之美。论据接杨宁带领全村糯稻丰收，村民年收入翻十倍的事例，再结合自身学农时收获亲手种的青菜、煮食时的满足感，回扣：苦的付出落地为可感的价值，就是最实在的美。 主体第三层：论证劳动之美更有过程的意趣之美。论据用00后非遗面塑传承人郎佳子彧，坐十几个小时做面塑手酸眼疼，但创作过程本身就充满愉悦的事例，结合自己拼高达、做志愿时投入到忘了累的体验，回扣：超脱功利结果的精神愉悦，是劳动更深层的美。 辩证分析：我们肯定劳动的美，不是美化无意义的苦，比如形式主义劳动、无效加班的苦不会带来美，我们倡导的是有价值的、主动选择的劳动付出。 结尾：落地青年身份：不必把劳动想得太远，认真完成一次作业、帮社区整理一次图书、参与一次科创实践，都是在以苦为舟，寻得属于自己的劳动之美，也为社会创造价值。 记叙文： 路径：具象细节切入（比如学农插秧当天，后颈被太阳晒得蜕皮、脚陷在泥里拔不出来、腰快断了的苦的细节）→ 动作/环境细节推进（看到自己插的秧苗整整齐齐随风晃、同学递来冰矿泉水、晚上食堂吃到自己种的小番茄的甜的细节）→ 主旨升华（原来劳动的苦不是负担，是通往真实快乐的必经之路，那些流过的汗都成了最鲜活的记忆）。 【优秀文题】 1. 《汗滴里的星光》 2. 《以苦为犁，耕出美意》 3. 《劳动的苦与甜，我都尝过》 4. 《苦中作乐是劳动的注脚》 5. 《于劳作的汗水中见诗意》 高一语文试题 第 1 页 共 4 页 学科网（北京）股份有限公司 $