第三单元 辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一（史料拓展练）历史统编版中外历史纲要上

**基本信息** 以史料类型为纲，以核心素养为魂，构建“真题-感知-演练”三阶训练体系，提炼“抓题眼-辨选项-定答案”解题方法，系统覆盖辽宋夏金元政治、经济、文化核心考点。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |真题链接|2题|链接高考考法，强化史料实证与历史解释|从高考真题迁移核心素养考查逻辑| |史料感知|3类史料（各1典例）|分类破解文献/实物/图像史料，抓关键信息|按史料类型构建解读路径，关联多民族政权特征| |强化演练|3考点（含10题）|考点贯通训练，聚焦唯物史观与时空观念|以政治制度-民族统治-经济文化为逻辑链整合专题知识|

第三单元 辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一（史料拓展练） 01 真题链接 链接高考，史料重现 02 史料感知 感知类型，破解史料 史料01 文献史料 史料02 实物史料 史料03 图像史料 03 强化演练 考点贯通，强化训练 考点01 两宋的政治与军事 考点02 辽夏金元的统治 考点03 辽宋夏金元的经济、社会与文化 1．【新素养·唯物史观】（2026山东）据《宋史》记载，开宝六年（973年），宋太祖驾临宰相赵普的府邸，撞见赵普收到吴越王送来的书信及十瓶礼物。太祖命赵普打开礼物，发现全是瓜子金，赵普惶恐谢罪，称尚未看信，实不知情。太祖叹曰：“受之无妨，彼谓国家事皆出汝书生尔。”这件事使宋太祖采取的针对性措施是（    ） A．调整中央权力结构 B．打击地方割据势力 C．加强国家财政监管 D．改革官员考核制度 史料类型 文献史料 考法方式 考法方式：以正史文献中的君臣互动轶事为切入点，考查北宋初年君主专制强化的背景与中央权力格局的演变。 重点体现核心素养： 史料实证：准确提取并理解文言文材料中的关键历史信息（如“瓜子金”、“彼谓国家事皆出汝书生尔”），通过确凿的史料证据客观还原宋太祖对宰相赵普权力过重的敏锐察觉与政治敲打。 历史解释：将宋太祖“受之无妨”的表象置于中国古代中央集权制度演变的宏观脉络中进行理性分析。透过君臣对话的表象，深刻揭示其背后君主为防范权臣专政、消除相权对皇权的潜在威胁，而刻意通过制度设计重构中央权力分配的深层政治逻辑。 史料解读 材料核心信息：北宋初年，地方割据势力（吴越王）私下向当朝宰相赵普重金行贿并致信。宋太祖在撞破此事后，并未立即严惩，而是以“受之无妨，彼谓国家事皆出汝书生尔”进行敲打。这句看似宽慰的话，实则精准点出了宋太祖最忌讳的政治隐患——宰相权力过度膨胀，导致外藩认为国家大事皆由宰相决断，皇权面临被架空的潜在威胁。 深层历史逻辑： 这一事件及其后续举措，深刻反映了中国古代君主专制与中央集权不断强化的内在逻辑。自秦汉以来，相权过大一直是威胁皇权专制的核心因素。宋太祖深知唐末五代以来武将专权、权臣篡位的教训，对宰相权力的集中保持高度警惕。为了从根本上解决“国家事皆出汝书生”的权力失衡问题，宋太祖采取了更为彻底的制度性防范措施。 方法技巧 ● 一抓题眼词：“瓜子金”、“彼谓国家事皆出汝书生尔”。核心在于透过地方势力行贿的表象，精准捕捉宋太祖对“相权过重、威胁皇权”的敏锐察觉与政治敲打。 ● 二逐项辨析正误： A．调整中央权力结构：宋太祖感叹“国家事皆出汝书生”，直指宰相赵普权力过大，外藩皆以为国家大事由宰相决断。这触及了皇权与相权的根本矛盾。为了消除这一隐患，宋太祖随后通过增设参知政事分割行政权、设枢密院分割军权、设三司分割财权，从根本上重构了中央权力分配，A项完美契合题意。 B．打击地方割据势力：属于典型的“偷换概念/干扰项”。虽然送礼的吴越王属于地方势力，但宋太祖此次发难的靶心是中央的宰相，而非地方的吴越王。如果不解决宰相权力过大的问题，即便打击了吴越王，还会有其他地方势力继续向宰相行贿。B项偏离了核心矛盾，排除。 C．加强国家财政监管：属于“望文生义/过度推断”。材料中虽然出现了“瓜子金”（钱财），但这属于官员私下的受贿行为，并非国家层面的赋税征收或国库管理问题。C项将个人受贿与国家财政混为一谈，排除。 D．改革官员考核制度：属于“概念偏离”。官员考核制度主要针对的是官员的政绩与升迁奖惩，而材料反映的是中枢权力结构失衡的问题，与考核制度无关。D项排除。 ● 三定最终答案：题干要求选出宋太祖针对此事采取的“针对性措施”，综合以上分析，故选 A。 【答案】A 【解析】吴越王重金贿赂宰相赵普，太祖感慨外界认为国家政务全由赵普决断，反映宰相权力过重。为此宋太祖调整中央权力结构，分割相权（增设参知政事、枢密使、三司使分化行政、军事、财政权），削弱宰相独大局面，A项正确；材料核心问题是相权过重，并非地方割据势力作乱，与打击地方割据无关，排除B项； 材料现象根源是相权缺乏制约，并非财政监管存在漏洞，排除C项；事件矛盾点是相权过重，而非官员考核制度缺陷，排除D项。 2．【新素养·家国情怀】（2026全国卷）宋辽金元皇帝的谥号中基本都有“孝”字。元文宗多次旌表孝子，他还曾从唐太宗撰文并手书的《晋祠铭》中，选取“永”“怀”二字制碑，拓之以赐近臣。时人认为，“永怀”本自《诗经》“永言孝思”之意。由此可知，孝道（    ） A．使各朝代统治模式一致 B．是程朱学说的根本原则 C．成为维系元朝统治的根基 D．是各政权普遍认同的伦理 史料类型 图像史料 考法方式 考法方式：以宋辽金元多政权皇帝谥号共性、元文宗赐“永怀”碑等跨朝代、跨民族的孝道实践为切入点，考查中国古代伦理观念在多元政权中的传承与认同，以及传统价值观对政治统治的支撑作用。 重点体现核心素养： 史料实证：准确提取材料中“宋辽金元皇帝谥号基本都有‘孝’字”“元文宗旌表孝子、取‘永怀’制碑赐近臣”“时人释‘永怀’为‘永言孝思’”等关键信息，通过不同政权对孝道的共同践行，客观还原孝道作为传统伦理在多民族政权中的普遍地位。 历史解释：将宋辽金元各政权对孝道的推崇置于中国古代政治文化演变的宏观脉络中分析。透过谥号用字、帝王旌表、文化符号借用等表象，深刻揭示孝道作为维系社会秩序、强化政权合法性的核心伦理，被不同民族建立的政权普遍接纳并融入统治逻辑的深层原因——它既是儒家文化的核心内容，也是跨越民族差异、凝聚社会共识的重要纽带，而非某一政权或某一学派的专属工具。 史料解读 材料核心信息：北宋初年，宋辽金元等多民族政权在政治伦理上呈现出高度的趋同性。一方面，各政权皇帝的谥号中普遍带有“孝”字；另一方面，元文宗不仅大力旌表孝子，还特意从唐太宗手书的《晋祠铭》中选取蕴含《诗经》“永言孝思”之意的“永”“怀”二字制成石碑，赐予近臣。这些跨越朝代与民族界限的政治行为，共同指向了一个核心事实：孝道在当时已成为各政权普遍推崇的政治符号与伦理规范。 深层历史逻辑： 北宋初年，宋辽金元等多民族政权在政治伦理上呈现出高度的趋同性。一方面，各政权皇帝的谥号中普遍带有“孝”字；另一方面，元文宗不仅大力旌表孝子，还特意从唐太宗手书的《晋祠铭》中选取蕴含《诗经》“永言孝思”之意的“永”“怀”二字制成石碑，赐予近臣。这些跨越朝代与民族界限的政治行为，共同指向了一个核心事实：孝道在当时已成为各政权普遍推崇的政治符号与伦理规范。 方法技巧 ● 一抓题眼词：“谥号基本都有‘孝’字”、“元文宗……选取‘永’‘怀’二字制碑”、“永言孝思”。核心在于透过元朝统治者借用汉族经典（《诗经》《晋祠铭》）和推崇传统伦理（孝道）的表象，精准捕捉到少数民族政权对中原主流文化的主动接纳与认同。 ● 二逐项辨析正误： A．使各朝代统治模式一致：属于典型的“绝对化表述/史实错误”。虽然各朝代都推崇孝道，但宋（文官政治）、辽金（蕃汉分治）、元（行省制、四等人制）的政治制度差异巨大，统治模式并未“一致”。孝道是伦理共识，而非制度模板。A项排除。 B．是程朱学说的根本原则：属于“概念混淆/以偏概全”。程朱理学的根本原则是“理”或“天理”，孝道只是天理在人伦层面的体现之一。且材料强调的是跨政权的普遍现象，并未特指理学流派的影响，辽金时期理学尚未成为官方正统。B项排除。 C．成为维系元朝统治的根基：属于“程度过深/夸大作用”。元朝统治的根基在于其强大的军事征服、行省制度以及对多民族的有效管辖。孝道虽然被推崇，起到辅助教化作用，但不足以称为“根基”。且材料列举了宋辽金元，C项仅局限于元朝，视野过窄。C项排除。 D．是各政权普遍认同的伦理：属于“完美契合题意”。材料中列举了宋、辽、金、元四个政权，无论是汉族政权还是少数民族政权，都在谥号、碑刻等最高政治礼仪中体现对“孝”的推崇。这说明孝道已经超越了民族界限，成为当时中国大地上各政权共同遵循的价值准则和政治伦理。D项正确。 ● 三定最终答案：题干要求根据材料推断“孝道”的地位，综合以上分析，材料强调的是多政权的共性行为，故选 D。 【答案】D 【解析】宋辽金元历代帝王谥号普遍带有“孝”字，元朝皇帝推崇孝子、借用儒家典籍阐释孝道内涵并赏赐朝臣，可见农耕王朝与少数民族政权都接纳、推崇孝道，孝道已经成为各政权普遍认可的伦理规范，D项正确； 宋、辽、金、元各政权的统治模式存在明显差异，游牧民族政权保留了自身部族治理传统，并未走向统一的统治模式，排除A项；程朱理学的根本原则是天理，孝道只是理学伦理体系里的一项内容，而非其根本原则；同时辽、金政权的成立早于程朱理学的成熟阶段，不受该体系约束，排除B项；元朝属于游牧民族入主中原的政权，维系统治的根基包含军事管控、多元行政体制等诸多内容，孝道只是伦理教化的手段，并非统治根基，排除C项。 ▌史料01 文献史料 （2026·安徽·模拟预测）宋代周必大《临安四门所出》记载：临安城，“盖东门绝无民居，弥望皆菜圃。西门则引湖水注城中，以小舟散给坊市。严州、富阳之柴聚于江下，由南门而入。苏、湖米则来自北关云。”这些记载反映了，当时（    ） A．传统经济结构瓦解 B．工商业市镇大量兴起 C．社会控制相对松弛 D．城乡间经济联系密切 史料类型 文献史料 考法方式 以宋代文人笔记（如周必大《二老堂杂志》）中对都城临安物资来源与城门功能分工的记载为切入点，考查南宋时期城市商业繁荣与区域经济联系的历史现象。重点体现核心素养： 史料实证：准确提取并理解文言文材料中的关键经济信息（如“东门菜”、“西门水”、“南门柴”、“北门米”），通过确凿的史料证据，客观还原南宋都城临安高度依赖周边乡村及邻近地区（如严州、富阳、苏、湖）物资供应的城市运转机制。 历史解释：将南宋临安城“四门分工、物资汇聚”的现象置于中国古代商品经济发展的宏观脉络中进行理性分析。透过“弥望皆菜圃”、“以小舟散给坊市”的城市消费表象，深刻揭示了其背后南宋时期农业商品化程度提高，以及城乡之间、区域之间经济联系空前密切的历史本质。 史料解读 材料核心信息：宋代周必大《临安四门所出》记载了南宋都城临安城四个城门各具特色的物资集散功能：东门多为菜圃，专供蔬菜；西门引湖水入城，以小舟分发给坊市；南门汇聚严州、富阳等地的柴火；北关则源源不断输入苏、湖地区的粮食。 深层历史逻辑：南宋时期，随着经济重心南移的最终完成，江南地区农业高度发达，商品经济空前繁荣。都城临安作为庞大的消费型城市，其日常运转高度依赖周边乡村及邻近地区的物资供应。材料中对临安城“四门分工、物资汇聚”的生动描绘，直接证明了当时农产品商品化程度的提高，以及城乡之间、区域之间经济联系的空前密切，深刻反映了南宋时期江南地区社会经济的繁荣与高度整合。 方法技巧 ●一抓题眼词：“东门菜”、“西门水”、“南门柴”、“北门米”、“苏、湖米”。核心在于南宋都城临安城的物资供应与周边地区的经济联系。 ●二逐项辨析选项正误： A．传统经济结构瓦解：存在明显的程度过重与史实错误。中国古代传统经济结构（以家庭为单位、男耕女织的小农经济）一直占据主导地位，直到近代才开始逐渐瓦解，宋代并未瓦解，排除。 B．工商业市镇大量兴起：材料主要描述的是都城临安与周边地区的物资流通，并未提及工商业市镇（如镇市、草市）的兴起情况，属于无中生有，排除。 C．社会控制相对松弛：材料主要反映的是经济层面的物资流通与城市分工，不能直接推导出社会控制松弛的结论，且宋代对城市的治安管理依然严格（如厢坊制），排除。 D．城乡间经济联系密切：材料中描述的临安城四门分别承担蔬菜、饮水、柴火、粮食的供应，且这些物资大量来自周边乡村及邻近地区（如严州、富阳、苏、湖），这正是城乡之间、区域之间经济联系空前密切的直接体现，D项符合题意。 ●三定最终答案：本题选D。 【答案】D 【解析】材料中东门的菜园为城市提供蔬菜，西门引湖水保障坊市用水，南门输入严州、富阳的柴薪，北门输入苏、湖地区的米粮。这些物资均来自城市周边的乡村或外地农村区域，通过不同城门进入临安城，说明城市与乡村之间存在频繁的物资流通，城乡间经济联系十分密切，D项正确；传统经济结构瓦解是在鸦片战争后，与宋代的时代背景不符，排除A项；工商业市镇大量兴起是明清时期的经济特征，宋代尚未出现这一现象，且题干未涉及市镇相关内容，排除B项；题干仅描述了临安城的物资输入情况，没有体现政府对社会的控制程度，无法得出“社会控制相对松弛”的结论，排除C项。 【变式练】南宋周去非的《岭外代答》记载：“广西斗米五十钱，谷贱莫甚焉。夫其贱非诚多谷也，正以生齿不蕃、食谷不多耳。田家自给之外，余悉粜去，曾无久远之积。”这反映出当时广西（    ） A．农业生产出现衰退 B．土地兼并严重 C．百姓具有储蓄意识 D．粮食的商品化 【答案】D 【解析】南宋时期，广西的农户将满足自身需求后剩余的粮食全部投入市场售卖，体现了粮食的商品化，D项正确；谷贱并非因为粮食产量衰退，而是人口少、需求有限，农民自给后将余粮出售，说明农业生产并未衰退，排除A项；材料未涉及土地占有相关内容，与土地兼并无关，排除B项；材料提到农民“曾无久远之积”，说明百姓缺乏储蓄意识，排除C项。 ▌史料02 实物史料 （2026·安徽·模拟预测）下图所示为考古发现的契丹两方与枢密院有关的官印印文，学界分别释读为“枢密院之印”和“同签署枢密院事之印”。这反映出当时（    ） A．民族交融集中于政治领域 B．契丹贵族已褪去草原习俗 C．契丹政权封建化程度较高 D．南北枢密院呈现制约态势 史料类型 实物史料 考法方式 以考古出土的契丹官印印文为切入点，考查辽朝政治制度的演变及其封建化进程。 重点体现核心素养： 史料实证：准确提取并理解考古实物材料中的关键历史信息（如“枢密院”、“同签署枢密院事”），通过确凿的出土文物证据，客观还原辽朝仿效中原王朝建立中央官僚机构的历史现象。 历史解释：将契丹政权设立枢密院的现象置于中国古代少数民族政权封建化的宏观脉络中进行理性分析。透过“官印印文”的制度表象，深刻揭示其背后契丹政权主动吸收中原先进政治文明、国家治理模式向封建化转型的历史本质。 史料解读 材料核心信息：考古发现的契丹（辽朝）两方官印，印文分别释读为“枢密院之印”和“同签署枢密院事之印”。“枢密院”本是中原王朝（如唐、五代、宋）掌管军国机要的最高军事行政机构，而“同签署枢密院事”则是典型的中原官制职衔。这两方官印的出土，确凿地证明了契丹政权在中央官制上全面模仿并采用了中原汉族王朝的政治制度。 深层历史逻辑：辽朝建立后，为了有效统治广袤的疆域和不同习俗的民族，采取了“蕃汉分治”的政治体制。其中，南面官系统专门负责治理汉人州县，其制度设计大量借鉴了唐宋体制。材料中契丹政权设立“枢密院”并铸造相应官印，不仅是形式上的模仿，更是国家治理模式向封建化转型的实质体现。 方法技巧 ●一抓题眼词：“契丹”、“枢密院”、“官印”。核心在于契丹政权对中原政治制度的吸收与借鉴。 ●二逐项辨析选项正误： A．民族交融集中于政治领域：表述过于绝对，材料仅体现政治制度的借鉴，无法得出“集中于”的结论，排除。 B．契丹贵族已褪去草原习俗：违背辽朝“蕃汉分治”及保留本民族习俗的史实，程度过重，排除。 C．契丹政权封建化程度较高：设立中原王朝的枢密院并使用相关官印，是政权吸收汉族先进制度、封建化程度高的直接体现，C项符合题意。 D．南北枢密院呈现制约态势：材料仅提及官印，未涉及机构间的权力制衡关系，无中生有，排除。 ●三定最终答案：本题选C。 【答案】C 【解析】枢密院是中原唐宋王朝的中央军政机构，契丹政权设置枢密院并使用相关官印，说明契丹学习了中原的封建官僚制度，反映出契丹政权封建化程度较高，C项正确；民族交融是在经济、文化、生活等多个领域展开的，并非只集中在政治领域，排除A项；契丹在发展过程中依然保留了大量草原传统习俗，排除B项；题干仅展示了与枢密院有关的两方官印，没有任何信息体现南北枢密院的制约关系，排除D项。 【变式练】下图文书在内蒙古额济纳旗黑水城遗址出土，亦集乃路设于元世祖至元二十三年（1286年），并开展屯田。文书内容包括即兀汝（党项人）一户的家庭人口、财产等项目，特别注明家中有两名“驱口”：男子赤屈，妇女金祖。该文书反映了（    ） A．亦集乃路属甘肃行省管辖 B．统治者对社会下层的控制 C．元朝多民族杂居共处的社会面貌 D．元朝推行“诸色户计”户籍制度 【答案】B 【解析】文书详细登记党项人一户的家庭人口、财产以及驱口信息，体现出元朝政府对基层民众的户籍、人身与财产状况进行严格登记管理，反映了统治者对社会下层的严密控制，B项正确；材料仅记载亦集乃路的设置时间与屯田情况，并未提及该路隶属于甘肃行省的相关内容，无法得出该结论，排除A项；材料只呈现单个党项人家庭的信息，没有涉及多个民族共同居住、交往的内容，不能体现多民族杂居共处的社会面貌，排除C项；“诸色户计”是元朝按职业、民族等划分户籍类型的制度，文书仅为普通民户的信息登记，未体现不同户籍类别划分，无法反映该制度，排除D项。 ▌史料03 图像史料 （2026·辽宁·模拟预测）《清明上河图》为北宋画家张择端的传世名作。整卷画作中共有35名女性形象，下表为其中的两幅女性形象图例及相关信息。据此可知，宋代（    ） 图例 身份 士庶女眷 侍女 服饰特征 上着窄袖开衩对襟子，衣长及膝，下穿长裤 着窄袖开衩对襟窄袖衫，腰间或系束带，衣长恰到膝部，下身着长裤 A．社会阶层流动的加强 B．理学规范社会秩序 C．服饰呈现实用性特征 D．社会分工不断细化 史料类型 图像史料 考法方式 以名画《清明上河图》中的微观细节（女性服饰）为切入点，考查宋代社会生活风尚的变迁及其背后的时代特征。 重点体现核心素养： 史料实证：通过对画作中具体服饰细节（窄袖、开衩、长裤）的提取与描述，实证宋代女性服饰的具体形态，打破对古代女性服饰仅有“宽袍大袖”的刻板印象。 历史解释：将服饰样式的变化（由唐之华丽宽大转变为宋之窄瘦实用）置于宋代商品经济发展、市民阶层壮大以及生活方式变迁的历史背景下进行解释，揭示出物质文化与社会生活之间的互动关系。 史料解读 材料核心信息：这两幅图均出自北宋张择端的《清明上河图》，第一幅呈现“赵太医家”的医馆场景，门楣有匾额、门口有人物互动（问诊或交流）；第二幅展现宋代街市局部，可见立柱（招牌柱）、行人与店铺建筑。二者共同反映了北宋都城东京（开封）的城市商业风貌，尤其是医疗服务类店铺的经营场景与街市商业布局。 深层历史逻辑：北宋打破“坊市分离”制度，商业活动突破空间限制，城市中涌现大量专业商铺（如医馆）。“赵太医家”这类私营医疗机构的出现，是城市服务行业细化、市民医疗需求增长的体现，反映城市从政治中心向经济、生活中心的功能拓展。《清明上河图》聚焦市井百态，医馆问诊、街市行人等场景，凸显市民阶层壮大后对日常生活服务的需求，折射出宋代社会生活的世俗化、平民化趋势，文化审美从贵族化向市民化转变。 方法技巧 ● 一抓题眼词：“窄袖”、“开衩”、“衣长及膝”、“下穿长裤”。核心在于这些服饰特点都指向了“便于活动”。 ● 二逐项辨析选项正误： A．社会阶层流动的加强：材料对比的是士庶女眷和侍女，虽然两者服饰相似，但这更多反映的是时尚趋同或劳作需求，而非社会地位的提升或流动，排除。 B．理学规范社会秩序：理学的束缚通常体现在保守和压抑，而“窄袖”、“开衩”相对灵动，不符合理学僵化教条的特征，排除。 C．服饰呈现实用性特征：“窄袖”利于手臂活动，“开衩”和“及膝”利于行走，“长裤”便于劳作，这些都是为了适应日常生活和行动方便，符合题意。 D．社会分工不断细化：材料未涉及生产过程中的分工情况，属于无关选项，排除。 ● 三定最终答案：本题选C。 【答案】C 【解析】无论士庶女眷还是侍女，服饰都为窄袖、衣长及膝、下着长裤，区别于传统宽袍拖地长裙的样式，更便于日常活动，说明宋代服饰呈现实用性特征，C项正确；材料仅呈现不同身份宋代女性的服饰特征，没有涉及社会阶层流动的相关内容，无法得出该结论，排除A项；北宋时期理学刚刚兴起，尚未成为官方统治思想，也没有实现对社会秩序的全面规范，且材料内容无法体现理学对伦理、服饰秩序的约束，排除B项； 材料核心是服饰特征，与社会分工细化无关，排除D项。 【变式练】下图为北宋画家苏汉臣的画作《宋太祖蹴鞠图》（局部），后由宋元之际的画家钱选临摹。在《武林旧事》中记载，宋代民间的瓦子中也有蹴鞠艺人表演，“寒食蹴鞠”则是最为广泛的民俗活动，“寒食梁州十万家，蹴鞠秋千尚豪华。”这表明，宋朝时期的蹴鞠活动（    ） A．拥有广泛社会基础 B．促进了商业繁荣 C．影响绘画创作风格 D．冲击了门第观念 【答案】A 【解析】概括材料信息得出主要结论是：《宋太祖蹴鞠图》，反映了上层社会对蹴鞠的喜爱，民间的瓦子中也有蹴鞠艺人表演，“寒食蹴鞠”则是最为广泛的民俗活动，说明蹴鞠活动在民间非常普遍，综合信息可知，宋朝时期的蹴鞠活动拥有广泛的社会基础，A项正确；材料未提及蹴鞠活动与商业繁荣之间的直接关系，虽然蹴鞠活动的普及可能间接带动相关产业的发展，但材料未体现这方面的信息，排除B项；虽然北宋画家苏汉臣曾画过《宋太祖蹴鞠图》，但这并不能说明蹴鞠活动普遍影响了当时的绘画风格，材料突出的是蹴鞠活动的普及程度和受欢迎程度，排除C项；蹴鞠活动作为一种民俗活动，更多地体现了民间娱乐和健身的需求，而非对社会等级门第的冲击，排除D项。故选A项。‌ ▌考点01两宋的政治与军事 1．【新素养·唯物史观】北宋《续资治通鉴长编》载：“诸路转运使、副，岁具部内知州、通判治状，如无臧否，即具无过犯以闻。若治状尤异，及慢公不治者，亦别为状，以听进止。”这表明北宋行政管理中（    ） A．转运使掌握地方官员任免权 B．注重对地方行政的层级监察 C．中央直接管理州级行政事务 D．地方监察体系已实现系统化 【答案】B 【解析】题干反映北宋规定路级长官转运使，每年考核辖区内州级知州、通判的治理成绩，将结果上报中央听候处置，体现了中央通过转运使对地方州级官员的层级监察，B项正确；北宋将地方官员任免权收归中央，转运使没有地方官员任免权，排除A项；材料中是转运使先行考察地方官员再上报中央，并非中央直接管理州级行政，不符合北宋地方行政层级特征，排除C项；材料仅体现转运使考察地方官员这一项规定，无法说明整个地方监察体系已经实现系统化，表述夸大，排除D项。 2．北宋时期，王安石推行免役法：“计产定赋，凡当役人户，以等第出免役钱，等第者，家业钱贯若干为率。坊郭户及官户、女户、寺观、单丁等旧无役者，亦出助役钱，视其等第。岁终，以钱募人充役。”这一措施旨在（    ） A．稳定小农经济 B．抑制土地兼并 C．减轻农民赋役负担 D．适应商品经济发展 【答案】A 【解析】免役法改变了原先农民亲身服役的旧制，按家产高低缴纳役钱，由官府雇人服役，让农民得以回归农田、不误农时，保障了农业生产的稳定开展，从而起到稳定小农经济的作用，A项正确；免役法聚焦于赋役制度改革，核心是调整服役方式与役钱征收，并未触及土地所有制问题，无法起到抑制土地兼并的效果，排除B项；免役法虽使农民免除亲身劳役，但需缴纳免役钱，且部分农民负担并未减轻，其目的并非单纯减轻农民赋役负担，排除C项；以货币募役在客观上有利于商品经济发展，但这并非王安石推行免役法的主观意图，排除D项。 ▌考点02 辽夏金元的统治 3．西夏立国后，元昊仿中国置文武班，立“蕃学、汉学”；其后历代君主组织翻译《论语》《孟子》《孝经》等典籍，所颁《天盛改旧新定律令》在体例与内容上多参照唐律、宋律，仁宗时更尊孔子为“文宣帝”。这些现象反映出（    ） A．儒学正统地位在全国重立 B．西夏在文化上走向汉化 C．少数民族借鉴认同中原制度 D．宋夏军事冲突明显减少 【答案】C 【解析】材料中西夏效仿中原设置文武官班、推行蕃汉学、翻译儒家经典、参照唐宋制定法律、尊奉孔子，本质上反映少数民族政权对中原先进制度文化的借鉴与认同，C项正确；西夏是少数民族地方政权，无法代表“全国”层面重建儒学正统地位，排除A项；材料不仅涉及翻译儒家典籍、尊孔等文化内容，还包含仿中原设官制、参照唐宋定律令等政治制度层面的举措，排除B项；材料完全没有涉及宋夏之间军事冲突的相关内容，排除D项。 4．【新素养·历史解释】元代学者吴澄在其《吴文正公集》中说：“自古一统之世，车必同轨，书必同文，行必同伦。今则······车不同轨，书不同文，行不同伦，而一统之大，未有如今日。”这主要是因为元代（    ） A．边疆与内地的赋役一体化 B．开明民族政策的实行 C．行政管理制度的有效运行 D．四通八达驿道的修建 【答案】C 【解析】元代疆域辽阔，通过行省制等行政管理制度实现了对广大区域的有效治理，保障了国家的大一统；但在具体文化、制度层面，因地域和民族差异，呈现出“车不同轨，书不同文，行不同伦”的多元特征，正是这种行政管理制度的有效运行，才实现了“一统之大”，符合史实，C项正确；元代边疆与内地的赋役并不一体化，边疆多实行因地制宜的赋税制度，与题干中“车不同轨，书不同文，行不同伦”的现象无关，排除A项； 元代的民族政策虽有包容性，但并非开明平等的政策，而是带有明显的民族等级色彩，且这并非材料现象的主要成因，排除B项；四通八达的驿道修建，主要体现了交通的便利，与题干中文化、制度不统一的现象无关，排除D项。 5．阅读材料，完成下列要求。 材料  大定十六年（1176）正月，完颜雍与亲王、宰执、从官等人论古今兴废事，核心是强调女真官员应该学习儒家文化。完颜雍说道：“经籍之兴，其来久矣，垂教后世，无不尽善。今之学者，既能诵之，必须行之。”大定二十三年（1183）九月，在完颜雍的关注下，用女真文翻译了《易经》《书经》《论语》《孟子》等文献，而且诏命在金朝辖境内颁行。明昌二年（1191）四月，完颜璟诏命有司，“自今女真字直译为汉字，国史院专写契丹字者罢之”。同时还下诏增加太学博士助教人员，增加教学内容，“学士院新进唐杜甫、韩愈、刘禹锡、杜牧、贾岛、欧阳修、王安石等集二十六部”。明昌四年（1193）六月，“赐有司所举德行才能之士安州崔秉仁、兖州翟驹、锦州齐文乙、大名孙可久、陈信仁、应州董戣并同进士出身”。 ——摘编自王文光、涂新昌《金朝共享中华文化及其与辽宋西夏的交往交流——以〈金史〉诸“本纪”为中心的考察》 （1）根据材料并结合所学知识，概括金朝推行儒家文化的表现。 （2）根据材料并结合所学知识，分析金朝推行儒家文化的意义。 【答案】 （1）要求女真官员学习儒家文化并实践；用本民族文字翻译儒家经典并颁行全境；使用汉字传播儒学；增加太学学习内容和助教人员；对德高望重的儒家人士封官。 （2）有利于民族交流和交融；推动了华夏认同和中华民族共同体发展；促进了儒家文化发展；有利于金朝社会治理和政权认同；体现了中华文明发展的连续性；有利于中华文化的发展。 【解析】 （1）表现：本小题要求概括金朝推行儒家文化的表现，需要根据材料，通过提取统治者举措、文化翻译、教育建设、人才选用等信息，全面准确进行概括。根据材料可从倡导儒学践行、翻译儒家经典、统一文字用字、扩充学校教育、选拔儒学人才等角度进行概括。 （2）意义：本小题要求分析金朝推行儒家文化的意义，需要根据材料，结合民族关系与政权治理等内容，全面准确进行概括。根据材料可从促进民族交融、增强文化认同、巩固政权统治、传承发展中华文化等角度进行概括。 ▌考点03辽宋夏金元的经济、社会与文化 6．《梦粱录》中记载：“汴京熟食店，张挂名画，所以勾引观者，留连食客。今杭城茶肆亦如之，插四时花，挂名人画，装点店面。四时卖奇茶异汤，冬月添卖七宝擂茶、馓子、葱茶，或卖盐豉汤，暑天添卖雪泡梅花酒，或缩脾饮暑药之属。”这反映了（    ） A．南北方经济发展更趋平衡 B．市井文化呈现雅俗交融特征 C．商业活动已突破时空限制 D．社会奢靡之风冲击道德秩序 【答案】B 【解析】熟食店、茶肆是面向普通民众的市井商业场所，属于世俗文化场景，但采取悬挂名人画这类雅文化元素装点经营场所，体现了市井文化雅俗交融的特征，B项正确；材料仅提及宋代南北都城部分店铺经营采取悬挂名人画这类雅文化元素装点经营场所，但未体现南北方整体经济发展水平对比，而且南宋时期经济重心南移完成、南方经济超过北方，排除A项；“坊”是住宅区，“市”是商业区，材料未涉及商业活动突破坊市空间限制、以及经营时间限制的相关内容，与题干无关，排除C项；商家装点店面、丰富商品属于正常经营策略，材料未提及奢靡之风及道德秩序受到冲击的内容，排除D项。 7．北宋晁补之《鸡肋集》记载，嘉兴县的佃农不向地主缴纳地租，县令不任政事，导致了频繁的诉讼。高元常担任嘉兴县丞，勇于任事，出榜公告说：租种别人的田地，却不肯纳地租，要抓来杖责，还要剥夺佃权。于是顽佃们竞相缴纳地租，诉讼因之减少。据此可知，宋代（    ） A．阶级矛盾严重激化 B．地方治理人浮于事 C．社会成员实现平等 D．人身依附关系松弛 【答案】D 【解析】佃农敢于抗租，说明他们对地主的人身依附关系减弱，不再完全被地主控制；官府以“剥夺佃权”作为威胁，也侧面反映出佃农的佃权相对独立，这正是宋代人身依附关系松弛的表现，D项正确；佃农抗租只是个别地区的现象，不能说明整个宋代阶级矛盾严重激化，且矛盾最终通过官府介入得到解决，未体现“严重激化”，排除A项；题干仅提到县令“不任政事”，但县丞积极解决了问题，不能以偏概全说明宋代地方治理普遍人浮于事，排除B项；宋代是封建社会，地主与佃农存在明显的阶级差异，不可能实现社会成员平等，排除C项。 8．针对当时“衣服无章”的状况，朱熹提出，“小衫令各从公衫之色，服紫者小衫亦紫，服绯绿者小衫亦绯绿，服白则小衫亦白，胥吏则皆乌衣。余皆仿此……”。朱熹在此强调（    ） A．恢复古礼以厘清尊卑关系 B．通过理学来整肃审美标准 C．规范服饰以维护社会秩序 D．统一着装来抵制胡服影响 【答案】C 【解析】朱熹作为理学集大成者，将服饰制度视为礼的具象化，试图通过公衫之色区分官员等级、胥吏乌衣明确职业身份，实质是借助服饰的等级符号功能稳定社会秩序，符合理学正名定分的治理思想，C项正确；朱熹强调“各从公衫之色”的现实规范，未提及“恢复古礼”，排除A项；服饰规范的核心是等级秩序，而非“审美标准”，排除B项；材料未涉及胡服，属于对宋代服饰变革背景的误判，排除D项。 9．【新素养·时空观念】下图是北宋李公麟《西园雅集图》（后世临摹，局部）。画面描绘了苏轼、黄庭坚、米芾等文士于驸马王诜府邸雅集，或挥毫、或抚琴、或谈禅。该画常被后世视为宋代文人风骨的象征。该画可用于研究当时（    ） A．市民文化兴盛推动艺术世俗化 B．崇文国策下士大夫的文化生态 C．理学思想渗透文人的日常生活 D．宫廷画院主导文人画创作潮流 【答案】B 【解析】北宋实行“重文轻武”国策，士大夫地位极高；该画正是展现这一政策下，士大夫阶层形成的独特文化生态——以诗文书画会友、追求精神生活的雅致风尚，B项正确；该画展现的是士大夫精英阶层的雅集，发生在驸马府邸，是高雅文化，与“市民文化”和“世俗化”无关，排除A项；理学（程朱理学）虽然兴起于北宋，但此时还处于初创阶段，尚未成为主流意识形态；同时画面中“谈禅”体现的是佛教影响，而非理学，排除C项；李公麟虽是宫廷画家，但《西园雅集图》描绘的是私人雅集，体现的是“文人画”传统；文人画恰恰是区别于宫廷画院体制的艺术形态，强调个人情志表达，而非院体画的工致富丽，排除D项。 10．【新素养·史料实证】阅读材料，完成下列要求。 材料  中国近代部分学者对宋朝的评价 史料 出处 古人好读前四史，亦以其文字耳。若研究人心政俗之变，则赵宋一代历史最宜究心。中国所以成为今日现象者，为善为恶，姑不具论，而为宋人之所造就，什八九可断言也。 严复《严几道与熊纯如书札节钞》 天水（指宋朝，因赵氏郡望是天水）一朝人智之活动，与文化之多方面，前之汉唐，后之元明，皆所不逮也。近世学术，多发端于宋人。……缘宋自仁宗以后，海内无事，士大夫政事之暇，得以肆力学间。 王国维《静安文集续编·宋代之金石学》 宋代膺古今最剧之变局，为划时代之一段。凡近代之民族文化。政治制度，几乎无一不与之相缘，而莫能外，是宜大可注意者也。治宋辽金史，实为治近代史之始基。 金毓黻《宋辽金史》 根据材料并结合所学知识，围绕学者对宋朝的评价，拟定一个论题，写一则历史短文。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述成文） 【答案】示例 论题：宋代是中国近世文明的奠基时代。 宋代思想文化领域的突破，为中国近世学术发展奠定了核心框架。程朱理学完成了儒学的哲学化与体系化重构，成为此后近千年中国社会的主流意识形态，深刻影响了国人的价值观念与思维方式；科举糊名誊录制度的全面推行，打破了门阀士族对仕途的垄断，推动社会阶层常态化流动，奠定了后世人才选拔体系的核心范式。 宋代在政治制度与社会结构上的变革，奠定了中国近世社会的基本形态。其通过制度设计完善了中央集权体系，彻底解决了唐末以来的地方割据隐患，核心治理框架为元明清历代王朝所继承；租佃制的全面普及大幅松弛了人身依附关系，传统士族阶层彻底消亡，平民社会的基本结构一直延续至近代。 综上，宋代在思想、制度、社会领域的系统性变革，构建了中国近世文明的核心框架，其深远影响充分印证了宋代在中国历史上的奠基性地位。 （“示例”只作评卷参考，不作为唯一标准答案） 【解析】本小题为开放性试题，要求围绕学者对宋朝的评价，拟定一个论题，可按以下步骤作答： 第一步：解读材料信息，进行论点选取。结合严复、王国维、金毓黻三位学者对宋代的评价，都认为宋代深刻影响了后世中国，是理解近代中国的关键时期，都指出宋代在政治、文化、社会等方面发生了重大变化，是中国历史的转折点，都肯定了宋代文化、学术的高度，认为其成就远超前代、影响后世。因此可以提炼核心观点：宋代是中国近世文明的奠基时代。 第二步：对拟定的论题进行论证，史实准确、史论结合、论证充分。关于论证可以从构建近世学术与价值体系、奠定近世社会基本形态、开启近世平民社会等角度进行说明。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。深刻认识到宋代在思想、制度、社会、经济领域的系统性变革，构建了中国近世文明的核心框架，其深远影响贯穿了此后近千年的中国历史进程。 15 / 15 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 第三单元 辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一（史料拓展练） 01 真题链接 链接高考，史料重现 02 史料感知 感知类型，破解史料 史料01 文献史料 史料02 实物史料 史料03 图像史料 03 强化演练 考点贯通，强化训练 考点01 两宋的政治与军事 考点02 辽夏金元的统治 考点03 辽宋夏金元的经济、社会与文化 1．【新素养·唯物史观】（2026山东）据《宋史》记载，开宝六年（973年），宋太祖驾临宰相赵普的府邸，撞见赵普收到吴越王送来的书信及十瓶礼物。太祖命赵普打开礼物，发现全是瓜子金，赵普惶恐谢罪，称尚未看信，实不知情。太祖叹曰：“受之无妨，彼谓国家事皆出汝书生尔。”这件事使宋太祖采取的针对性措施是（    ） A．调整中央权力结构 B．打击地方割据势力 C．加强国家财政监管 D．改革官员考核制度 史料类型 文献史料 考法方式 考法方式：以正史文献中的君臣互动轶事为切入点，考查北宋初年君主专制强化的背景与中央权力格局的演变。 重点体现核心素养： 史料实证：准确提取并理解文言文材料中的关键历史信息（如“瓜子金”、“彼谓国家事皆出汝书生尔”），通过确凿的史料证据客观还原宋太祖对宰相赵普权力过重的敏锐察觉与政治敲打。 历史解释：将宋太祖“受之无妨”的表象置于中国古代中央集权制度演变的宏观脉络中进行理性分析。透过君臣对话的表象，深刻揭示其背后君主为防范权臣专政、消除相权对皇权的潜在威胁，而刻意通过制度设计重构中央权力分配的深层政治逻辑。 史料解读 材料核心信息：北宋初年，地方割据势力（吴越王）私下向当朝宰相赵普重金行贿并致信。宋太祖在撞破此事后，并未立即严惩，而是以“受之无妨，彼谓国家事皆出汝书生尔”进行敲打。这句看似宽慰的话，实则精准点出了宋太祖最忌讳的政治隐患——宰相权力过度膨胀，导致外藩认为国家大事皆由宰相决断，皇权面临被架空的潜在威胁。 深层历史逻辑： 这一事件及其后续举措，深刻反映了中国古代君主专制与中央集权不断强化的内在逻辑。自秦汉以来，相权过大一直是威胁皇权专制的核心因素。宋太祖深知唐末五代以来武将专权、权臣篡位的教训，对宰相权力的集中保持高度警惕。为了从根本上解决“国家事皆出汝书生”的权力失衡问题，宋太祖采取了更为彻底的制度性防范措施。 方法技巧 ● 一抓题眼词：“瓜子金”、“彼谓国家事皆出汝书生尔”。核心在于透过地方势力行贿的表象，精准捕捉宋太祖对“相权过重、威胁皇权”的敏锐察觉与政治敲打。 ● 二逐项辨析正误： A．调整中央权力结构：宋太祖感叹“国家事皆出汝书生”，直指宰相赵普权力过大，外藩皆以为国家大事由宰相决断。这触及了皇权与相权的根本矛盾。为了消除这一隐患，宋太祖随后通过增设参知政事分割行政权、设枢密院分割军权、设三司分割财权，从根本上重构了中央权力分配，A项完美契合题意。 B．打击地方割据势力：属于典型的“偷换概念/干扰项”。虽然送礼的吴越王属于地方势力，但宋太祖此次发难的靶心是中央的宰相，而非地方的吴越王。如果不解决宰相权力过大的问题，即便打击了吴越王，还会有其他地方势力继续向宰相行贿。B项偏离了核心矛盾，排除。 C．加强国家财政监管：属于“望文生义/过度推断”。材料中虽然出现了“瓜子金”（钱财），但这属于官员私下的受贿行为，并非国家层面的赋税征收或国库管理问题。C项将个人受贿与国家财政混为一谈，排除。 D．改革官员考核制度：属于“概念偏离”。官员考核制度主要针对的是官员的政绩与升迁奖惩，而材料反映的是中枢权力结构失衡的问题，与考核制度无关。D项排除。 ● 三定最终答案：题干要求选出宋太祖针对此事采取的“针对性措施”，综合以上分析，故选 A。 2．【新素养·家国情怀】（2026全国卷）宋辽金元皇帝的谥号中基本都有“孝”字。元文宗多次旌表孝子，他还曾从唐太宗撰文并手书的《晋祠铭》中，选取“永”“怀”二字制碑，拓之以赐近臣。时人认为，“永怀”本自《诗经》“永言孝思”之意。由此可知，孝道（    ） A．使各朝代统治模式一致 B．是程朱学说的根本原则 C．成为维系元朝统治的根基 D．是各政权普遍认同的伦理 史料类型 图像史料 考法方式 考法方式：以宋辽金元多政权皇帝谥号共性、元文宗赐“永怀”碑等跨朝代、跨民族的孝道实践为切入点，考查中国古代伦理观念在多元政权中的传承与认同，以及传统价值观对政治统治的支撑作用。 重点体现核心素养： 史料实证：准确提取材料中“宋辽金元皇帝谥号基本都有‘孝’字”“元文宗旌表孝子、取‘永怀’制碑赐近臣”“时人释‘永怀’为‘永言孝思’”等关键信息，通过不同政权对孝道的共同践行，客观还原孝道作为传统伦理在多民族政权中的普遍地位。 历史解释：将宋辽金元各政权对孝道的推崇置于中国古代政治文化演变的宏观脉络中分析。透过谥号用字、帝王旌表、文化符号借用等表象，深刻揭示孝道作为维系社会秩序、强化政权合法性的核心伦理，被不同民族建立的政权普遍接纳并融入统治逻辑的深层原因——它既是儒家文化的核心内容，也是跨越民族差异、凝聚社会共识的重要纽带，而非某一政权或某一学派的专属工具。 史料解读 材料核心信息：北宋初年，宋辽金元等多民族政权在政治伦理上呈现出高度的趋同性。一方面，各政权皇帝的谥号中普遍带有“孝”字；另一方面，元文宗不仅大力旌表孝子，还特意从唐太宗手书的《晋祠铭》中选取蕴含《诗经》“永言孝思”之意的“永”“怀”二字制成石碑，赐予近臣。这些跨越朝代与民族界限的政治行为，共同指向了一个核心事实：孝道在当时已成为各政权普遍推崇的政治符号与伦理规范。 深层历史逻辑： 北宋初年，宋辽金元等多民族政权在政治伦理上呈现出高度的趋同性。一方面，各政权皇帝的谥号中普遍带有“孝”字；另一方面，元文宗不仅大力旌表孝子，还特意从唐太宗手书的《晋祠铭》中选取蕴含《诗经》“永言孝思”之意的“永”“怀”二字制成石碑，赐予近臣。这些跨越朝代与民族界限的政治行为，共同指向了一个核心事实：孝道在当时已成为各政权普遍推崇的政治符号与伦理规范。 方法技巧 ● 一抓题眼词：“谥号基本都有‘孝’字”、“元文宗……选取‘永’‘怀’二字制碑”、“永言孝思”。核心在于透过元朝统治者借用汉族经典（《诗经》《晋祠铭》）和推崇传统伦理（孝道）的表象，精准捕捉到少数民族政权对中原主流文化的主动接纳与认同。 ● 二逐项辨析正误： A．使各朝代统治模式一致：属于典型的“绝对化表述/史实错误”。虽然各朝代都推崇孝道，但宋（文官政治）、辽金（蕃汉分治）、元（行省制、四等人制）的政治制度差异巨大，统治模式并未“一致”。孝道是伦理共识，而非制度模板。A项排除。 B．是程朱学说的根本原则：属于“概念混淆/以偏概全”。程朱理学的根本原则是“理”或“天理”，孝道只是天理在人伦层面的体现之一。且材料强调的是跨政权的普遍现象，并未特指理学流派的影响，辽金时期理学尚未成为官方正统。B项排除。 C．成为维系元朝统治的根基：属于“程度过深/夸大作用”。元朝统治的根基在于其强大的军事征服、行省制度以及对多民族的有效管辖。孝道虽然被推崇，起到辅助教化作用，但不足以称为“根基”。且材料列举了宋辽金元，C项仅局限于元朝，视野过窄。C项排除。 D．是各政权普遍认同的伦理：属于“完美契合题意”。材料中列举了宋、辽、金、元四个政权，无论是汉族政权还是少数民族政权，都在谥号、碑刻等最高政治礼仪中体现对“孝”的推崇。这说明孝道已经超越了民族界限，成为当时中国大地上各政权共同遵循的价值准则和政治伦理。D项正确。 ● 三定最终答案：题干要求根据材料推断“孝道”的地位，综合以上分析，材料强调的是多政权的共性行为，故选 D。 ▌史料01 文献史料 （2026·安徽·模拟预测）宋代周必大《临安四门所出》记载：临安城，“盖东门绝无民居，弥望皆菜圃。西门则引湖水注城中，以小舟散给坊市。严州、富阳之柴聚于江下，由南门而入。苏、湖米则来自北关云。”这些记载反映了，当时（    ） A．传统经济结构瓦解 B．工商业市镇大量兴起 C．社会控制相对松弛 D．城乡间经济联系密切 史料类型 文献史料 考法方式 以宋代文人笔记（如周必大《二老堂杂志》）中对都城临安物资来源与城门功能分工的记载为切入点，考查南宋时期城市商业繁荣与区域经济联系的历史现象。重点体现核心素养： 史料实证：准确提取并理解文言文材料中的关键经济信息（如“东门菜”、“西门水”、“南门柴”、“北门米”），通过确凿的史料证据，客观还原南宋都城临安高度依赖周边乡村及邻近地区（如严州、富阳、苏、湖）物资供应的城市运转机制。 历史解释：将南宋临安城“四门分工、物资汇聚”的现象置于中国古代商品经济发展的宏观脉络中进行理性分析。透过“弥望皆菜圃”、“以小舟散给坊市”的城市消费表象，深刻揭示了其背后南宋时期农业商品化程度提高，以及城乡之间、区域之间经济联系空前密切的历史本质。 史料解读 材料核心信息：宋代周必大《临安四门所出》记载了南宋都城临安城四个城门各具特色的物资集散功能：东门多为菜圃，专供蔬菜；西门引湖水入城，以小舟分发给坊市；南门汇聚严州、富阳等地的柴火；北关则源源不断输入苏、湖地区的粮食。 深层历史逻辑：南宋时期，随着经济重心南移的最终完成，江南地区农业高度发达，商品经济空前繁荣。都城临安作为庞大的消费型城市，其日常运转高度依赖周边乡村及邻近地区的物资供应。材料中对临安城“四门分工、物资汇聚”的生动描绘，直接证明了当时农产品商品化程度的提高，以及城乡之间、区域之间经济联系的空前密切，深刻反映了南宋时期江南地区社会经济的繁荣与高度整合。 方法技巧 ●一抓题眼词：“东门菜”、“西门水”、“南门柴”、“北门米”、“苏、湖米”。核心在于南宋都城临安城的物资供应与周边地区的经济联系。 ●二逐项辨析选项正误： A．传统经济结构瓦解：存在明显的程度过重与史实错误。中国古代传统经济结构（以家庭为单位、男耕女织的小农经济）一直占据主导地位，直到近代才开始逐渐瓦解，宋代并未瓦解，排除。 B．工商业市镇大量兴起：材料主要描述的是都城临安与周边地区的物资流通，并未提及工商业市镇（如镇市、草市）的兴起情况，属于无中生有，排除。 C．社会控制相对松弛：材料主要反映的是经济层面的物资流通与城市分工，不能直接推导出社会控制松弛的结论，且宋代对城市的治安管理依然严格（如厢坊制），排除。 D．城乡间经济联系密切：材料中描述的临安城四门分别承担蔬菜、饮水、柴火、粮食的供应，且这些物资大量来自周边乡村及邻近地区（如严州、富阳、苏、湖），这正是城乡之间、区域之间经济联系空前密切的直接体现，D项符合题意。 ●三定最终答案：本题选D。 【变式练】南宋周去非的《岭外代答》记载：“广西斗米五十钱，谷贱莫甚焉。夫其贱非诚多谷也，正以生齿不蕃、食谷不多耳。田家自给之外，余悉粜去，曾无久远之积。”这反映出当时广西（    ） A．农业生产出现衰退 B．土地兼并严重 C．百姓具有储蓄意识 D．粮食的商品化 ▌史料02 实物史料 （2026·安徽·模拟预测）下图所示为考古发现的契丹两方与枢密院有关的官印印文，学界分别释读为“枢密院之印”和“同签署枢密院事之印”。这反映出当时（    ） A．民族交融集中于政治领域 B．契丹贵族已褪去草原习俗 C．契丹政权封建化程度较高 D．南北枢密院呈现制约态势 史料类型 实物史料 考法方式 以考古出土的契丹官印印文为切入点，考查辽朝政治制度的演变及其封建化进程。 重点体现核心素养： 史料实证：准确提取并理解考古实物材料中的关键历史信息（如“枢密院”、“同签署枢密院事”），通过确凿的出土文物证据，客观还原辽朝仿效中原王朝建立中央官僚机构的历史现象。 历史解释：将契丹政权设立枢密院的现象置于中国古代少数民族政权封建化的宏观脉络中进行理性分析。透过“官印印文”的制度表象，深刻揭示其背后契丹政权主动吸收中原先进政治文明、国家治理模式向封建化转型的历史本质。 史料解读 材料核心信息：考古发现的契丹（辽朝）两方官印，印文分别释读为“枢密院之印”和“同签署枢密院事之印”。“枢密院”本是中原王朝（如唐、五代、宋）掌管军国机要的最高军事行政机构，而“同签署枢密院事”则是典型的中原官制职衔。这两方官印的出土，确凿地证明了契丹政权在中央官制上全面模仿并采用了中原汉族王朝的政治制度。 深层历史逻辑：辽朝建立后，为了有效统治广袤的疆域和不同习俗的民族，采取了“蕃汉分治”的政治体制。其中，南面官系统专门负责治理汉人州县，其制度设计大量借鉴了唐宋体制。材料中契丹政权设立“枢密院”并铸造相应官印，不仅是形式上的模仿，更是国家治理模式向封建化转型的实质体现。 方法技巧 ●一抓题眼词：“契丹”、“枢密院”、“官印”。核心在于契丹政权对中原政治制度的吸收与借鉴。 ●二逐项辨析选项正误： A．民族交融集中于政治领域：表述过于绝对，材料仅体现政治制度的借鉴，无法得出“集中于”的结论，排除。 B．契丹贵族已褪去草原习俗：违背辽朝“蕃汉分治”及保留本民族习俗的史实，程度过重，排除。 C．契丹政权封建化程度较高：设立中原王朝的枢密院并使用相关官印，是政权吸收汉族先进制度、封建化程度高的直接体现，C项符合题意。 D．南北枢密院呈现制约态势：材料仅提及官印，未涉及机构间的权力制衡关系，无中生有，排除。 ●三定最终答案：本题选C。 【变式练】下图文书在内蒙古额济纳旗黑水城遗址出土，亦集乃路设于元世祖至元二十三年（1286年），并开展屯田。文书内容包括即兀汝（党项人）一户的家庭人口、财产等项目，特别注明家中有两名“驱口”：男子赤屈，妇女金祖。该文书反映了（    ） A．亦集乃路属甘肃行省管辖 B．统治者对社会下层的控制 C．元朝多民族杂居共处的社会面貌 D．元朝推行“诸色户计”户籍制度 ▌史料03 图像史料 （2026·辽宁·模拟预测）《清明上河图》为北宋画家张择端的传世名作。整卷画作中共有35名女性形象，下表为其中的两幅女性形象图例及相关信息。据此可知，宋代（    ） 图例 身份 士庶女眷 侍女 服饰特征 上着窄袖开衩对襟子，衣长及膝，下穿长裤 着窄袖开衩对襟窄袖衫，腰间或系束带，衣长恰到膝部，下身着长裤 A．社会阶层流动的加强 B．理学规范社会秩序 C．服饰呈现实用性特征 D．社会分工不断细化 史料类型 图像史料 考法方式 以名画《清明上河图》中的微观细节（女性服饰）为切入点，考查宋代社会生活风尚的变迁及其背后的时代特征。 重点体现核心素养： 史料实证：通过对画作中具体服饰细节（窄袖、开衩、长裤）的提取与描述，实证宋代女性服饰的具体形态，打破对古代女性服饰仅有“宽袍大袖”的刻板印象。 历史解释：将服饰样式的变化（由唐之华丽宽大转变为宋之窄瘦实用）置于宋代商品经济发展、市民阶层壮大以及生活方式变迁的历史背景下进行解释，揭示出物质文化与社会生活之间的互动关系。 史料解读 材料核心信息：这两幅图均出自北宋张择端的《清明上河图》，第一幅呈现“赵太医家”的医馆场景，门楣有匾额、门口有人物互动（问诊或交流）；第二幅展现宋代街市局部，可见立柱（招牌柱）、行人与店铺建筑。二者共同反映了北宋都城东京（开封）的城市商业风貌，尤其是医疗服务类店铺的经营场景与街市商业布局。 深层历史逻辑：北宋打破“坊市分离”制度，商业活动突破空间限制，城市中涌现大量专业商铺（如医馆）。“赵太医家”这类私营医疗机构的出现，是城市服务行业细化、市民医疗需求增长的体现，反映城市从政治中心向经济、生活中心的功能拓展。《清明上河图》聚焦市井百态，医馆问诊、街市行人等场景，凸显市民阶层壮大后对日常生活服务的需求，折射出宋代社会生活的世俗化、平民化趋势，文化审美从贵族化向市民化转变。 方法技巧 ● 一抓题眼词：“窄袖”、“开衩”、“衣长及膝”、“下穿长裤”。核心在于这些服饰特点都指向了“便于活动”。 ● 二逐项辨析选项正误： A．社会阶层流动的加强：材料对比的是士庶女眷和侍女，虽然两者服饰相似，但这更多反映的是时尚趋同或劳作需求，而非社会地位的提升或流动，排除。 B．理学规范社会秩序：理学的束缚通常体现在保守和压抑，而“窄袖”、“开衩”相对灵动，不符合理学僵化教条的特征，排除。 C．服饰呈现实用性特征：“窄袖”利于手臂活动，“开衩”和“及膝”利于行走，“长裤”便于劳作，这些都是为了适应日常生活和行动方便，符合题意。 D．社会分工不断细化：材料未涉及生产过程中的分工情况，属于无关选项，排除。 ● 三定最终答案：本题选C。 【变式练】下图为北宋画家苏汉臣的画作《宋太祖蹴鞠图》（局部），后由宋元之际的画家钱选临摹。在《武林旧事》中记载，宋代民间的瓦子中也有蹴鞠艺人表演，“寒食蹴鞠”则是最为广泛的民俗活动，“寒食梁州十万家，蹴鞠秋千尚豪华。”这表明，宋朝时期的蹴鞠活动（    ） A．拥有广泛社会基础 B．促进了商业繁荣 C．影响绘画创作风格 D．冲击了门第观念 ▌考点01两宋的政治与军事 1．【新素养·唯物史观】北宋《续资治通鉴长编》载：“诸路转运使、副，岁具部内知州、通判治状，如无臧否，即具无过犯以闻。若治状尤异，及慢公不治者，亦别为状，以听进止。”这表明北宋行政管理中（    ） A．转运使掌握地方官员任免权 B．注重对地方行政的层级监察 C．中央直接管理州级行政事务 D．地方监察体系已实现系统化 2．北宋时期，王安石推行免役法：“计产定赋，凡当役人户，以等第出免役钱，等第者，家业钱贯若干为率。坊郭户及官户、女户、寺观、单丁等旧无役者，亦出助役钱，视其等第。岁终，以钱募人充役。”这一措施旨在（    ） A．稳定小农经济 B．抑制土地兼并 C．减轻农民赋役负担 D．适应商品经济发展 ▌考点02 辽夏金元的统治 3．西夏立国后，元昊仿中国置文武班，立“蕃学、汉学”；其后历代君主组织翻译《论语》《孟子》《孝经》等典籍，所颁《天盛改旧新定律令》在体例与内容上多参照唐律、宋律，仁宗时更尊孔子为“文宣帝”。这些现象反映出（    ） A．儒学正统地位在全国重立 B．西夏在文化上走向汉化 C．少数民族借鉴认同中原制度 D．宋夏军事冲突明显减少 4．【新素养·历史解释】元代学者吴澄在其《吴文正公集》中说：“自古一统之世，车必同轨，书必同文，行必同伦。今则······车不同轨，书不同文，行不同伦，而一统之大，未有如今日。”这主要是因为元代（    ） A．边疆与内地的赋役一体化 B．开明民族政策的实行 C．行政管理制度的有效运行 D．四通八达驿道的修建 5．阅读材料，完成下列要求。 材料  大定十六年（1176）正月，完颜雍与亲王、宰执、从官等人论古今兴废事，核心是强调女真官员应该学习儒家文化。完颜雍说道：“经籍之兴，其来久矣，垂教后世，无不尽善。今之学者，既能诵之，必须行之。”大定二十三年（1183）九月，在完颜雍的关注下，用女真文翻译了《易经》《书经》《论语》《孟子》等文献，而且诏命在金朝辖境内颁行。明昌二年（1191）四月，完颜璟诏命有司，“自今女真字直译为汉字，国史院专写契丹字者罢之”。同时还下诏增加太学博士助教人员，增加教学内容，“学士院新进唐杜甫、韩愈、刘禹锡、杜牧、贾岛、欧阳修、王安石等集二十六部”。明昌四年（1193）六月，“赐有司所举德行才能之士安州崔秉仁、兖州翟驹、锦州齐文乙、大名孙可久、陈信仁、应州董戣并同进士出身”。 ——摘编自王文光、涂新昌《金朝共享中华文化及其与辽宋西夏的交往交流——以〈金史〉诸“本纪”为中心的考察》 （1）根据材料并结合所学知识，概括金朝推行儒家文化的表现。 （2）根据材料并结合所学知识，分析金朝推行儒家文化的意义。 ▌考点03辽宋夏金元的经济、社会与文化 6．《梦粱录》中记载：“汴京熟食店，张挂名画，所以勾引观者，留连食客。今杭城茶肆亦如之，插四时花，挂名人画，装点店面。四时卖奇茶异汤，冬月添卖七宝擂茶、馓子、葱茶，或卖盐豉汤，暑天添卖雪泡梅花酒，或缩脾饮暑药之属。”这反映了（    ） A．南北方经济发展更趋平衡 B．市井文化呈现雅俗交融特征 C．商业活动已突破时空限制 D．社会奢靡之风冲击道德秩序 7．北宋晁补之《鸡肋集》记载，嘉兴县的佃农不向地主缴纳地租，县令不任政事，导致了频繁的诉讼。高元常担任嘉兴县丞，勇于任事，出榜公告说：租种别人的田地，却不肯纳地租，要抓来杖责，还要剥夺佃权。于是顽佃们竞相缴纳地租，诉讼因之减少。据此可知，宋代（    ） A．阶级矛盾严重激化 B．地方治理人浮于事 C．社会成员实现平等 D．人身依附关系松弛 8．针对当时“衣服无章”的状况，朱熹提出，“小衫令各从公衫之色，服紫者小衫亦紫，服绯绿者小衫亦绯绿，服白则小衫亦白，胥吏则皆乌衣。余皆仿此……”。朱熹在此强调（    ） A．恢复古礼以厘清尊卑关系 B．通过理学来整肃审美标准 C．规范服饰以维护社会秩序 D．统一着装来抵制胡服影响 9．【新素养·时空观念】下图是北宋李公麟《西园雅集图》（后世临摹，局部）。画面描绘了苏轼、黄庭坚、米芾等文士于驸马王诜府邸雅集，或挥毫、或抚琴、或谈禅。该画常被后世视为宋代文人风骨的象征。该画可用于研究当时（    ） A．市民文化兴盛推动艺术世俗化 B．崇文国策下士大夫的文化生态 C．理学思想渗透文人的日常生活 D．宫廷画院主导文人画创作潮流 10．【新素养·史料实证】阅读材料，完成下列要求。 材料  中国近代部分学者对宋朝的评价 史料 出处 古人好读前四史，亦以其文字耳。若研究人心政俗之变，则赵宋一代历史最宜究心。中国所以成为今日现象者，为善为恶，姑不具论，而为宋人之所造就，什八九可断言也。 严复《严几道与熊纯如书札节钞》 天水（指宋朝，因赵氏郡望是天水）一朝人智之活动，与文化之多方面，前之汉唐，后之元明，皆所不逮也。近世学术，多发端于宋人。……缘宋自仁宗以后，海内无事，士大夫政事之暇，得以肆力学间。 王国维《静安文集续编·宋代之金石学》 宋代膺古今最剧之变局，为划时代之一段。凡近代之民族文化。政治制度，几乎无一不与之相缘，而莫能外，是宜大可注意者也。治宋辽金史，实为治近代史之始基。 金毓黻《宋辽金史》 根据材料并结合所学知识，围绕学者对宋朝的评价，拟定一个论题，写一则历史短文。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述成文） 15 / 15 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $