精品解析：北京市海淀区教师进修学校附属实验学校等校2026-2027学年高三上学期8月开学考试历史试卷

2026～2027学年度第一学期8月练习高三历史 考生须知 1.本卷共8页，包括2个大题，27小题，满分为100分。练习时间90分钟。 2.考生务必将答案答在答题纸上，在试卷上作答无效。 3.考试结束后，将答题纸交回。 一、选择题（本部分共22题，每题2分，共44分。在每题列出的四个选项中，选出最符合题目要求的一项）。 1. 考古工作者在山西某地发现了规模宏大的城址，以及七百多座墓葬所组成的墓葬群(见下表)。此考古发现（ ） 规模 比重 随葬品 墓主人 大型墓 1.3% 一、二百件，包括彩绘陶器、玉器、整猪骨架等，其 中一座墓有鼍鼓(鳄鱼皮制)、雕刻石磬等礼器 均为男性 中型墓 11.4% 几十件，包括彩绘陶器、猪下颈骨等 多为男性 小型墓 87.3% 0～3件 A. 是旧石器时代文化的典型代表 B. 印证了农业和畜牧业开始出现 C. 具备了国家的初始形态的特征 D. 反映了礼乐制度的成熟和发达 【答案】C 【解析】 【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是本质题、正向题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时期（中国）。根据材料“大型墓：一、二百件，包括彩绘陶器、玉器、整猪骨架等，其中一座墓有鼍鼓(鳄鱼皮制)、雕刻石磬等礼器”与“几十件，包括彩绘陶器、猪下颈骨等”结合所学知识可知，材料表明墓葬的规模和随葬品都存在很大区别，大型墓比重小，但是随葬品极多，中小型墓葬比重大，但是随葬品稀少，在结合所学知识可知，这个以及当时已经存在贫富差别，已经出现了阶级分化，具有国家的初始形态的特征，C项正确；旧石器时代文化以“打制石器”为特点，但是彩绘陶器与玉器出现与新石器时期，排除A项；农业与畜牧业的出现时间大致可以追溯到一万年前的旧石器时代末期或新石器时代初期，但是材料说明该遗址具有新石器时期晚期的时代特点，与材料时间不符，排除B项；礼乐制度的成熟和发达在西周，排除D项。故选C项。 2. 《竹书纪年》载：“（西周）昭王十六年，伐楚荆，涉汉（汉水）。”“过伯簋”铭文（如图）：“（昭王时）过伯（封地在今山东）从王伐反荆，孚（缴获）金（铜），用乍（作）宗室宝尊彝。”运用这两则史料，可以证实的有（ ） ①昭王带兵征伐不臣服于周的楚 ②昭王十六年楚地向周王贡献铜 ③诸侯有带兵随周王作战的义务 ④儒家学说传播到长江流域的楚 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ②③ 【答案】B 【解析】 【详解】A.②铭文“孚（缴获）金（铜）”，是战争缴获而来，并非楚地主动向周王贡献铜，②错误。 B.①《竹书纪年》记载昭王伐楚荆，能够证实昭王带兵征伐不臣服于周的楚，①正确；③过伯作为诸侯，跟随周王出征，印证诸侯有带兵随周王作战的义务，③正确。 C.②铭文“孚（缴获）金（铜）”，是战争缴获而来，并非楚地主动向周王贡献铜，②错误；④儒家学说创立于春秋时期，西周昭王时期还没有儒家学说，不存在儒家学说传播到楚地的情况，④错误。 D.②铭文“孚（缴获）金（铜）”，是战争缴获而来，并非楚地主动向周王贡献铜，②错误。 故选B项。 3. 春秋时期，齐桓公在会盟诸侯时提出“养孤老，食常疾”“田租百取五，市赋百取二”。这两句话蕴含的思想是（ ） A. 崇德尚贤 B. 重本抑末 C. 关注民生 D. 尊王攘夷 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料中涉及的是对孤寡老人的赡养、对病患的抚恤以及低税率政策，均未涉及对品德或贤才的推崇，错误。 B.“重本抑末”指重视农业、抑制商业，而材料中的“市赋百取二”涉及商业税收，未体现抑制商业的倾向，错误。 C.“养孤老，食常疾”体现了对弱势群体的关怀，“田租百取五，市赋百取二”体现了减轻百姓负担的政策，两者都反映了对民众生活的关注，正确。 D.“尊王攘夷”是齐桓公的政治口号，但材料内容为经济和社会政策，与“尊王”或“攘夷”无直接关联，错误。 故选C项。 4. 《云梦秦简为吏之道》载有“五善”与“五失”。五善：“一曰忠信敬上，二曰清廉毋谤，三曰举事审当，四曰喜为善行，五曰恭做多让”；五失：“一曰夸以迣（lì，超越），二曰贵以泰，三曰擅裚（jì，断）割，四曰犯上弗知害，五曰贱士而贵货贝”。“五善毕至，必有大赏”、“五失犯一，则予重罚”。据此可知秦朝（ ） A. 形成了以民为本的社会风气 B. 强调对官吏的考绩与奖惩 C. 官员考核以儒家伦理为标准 D. 法律与教化逐渐趋于统一 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料可知，吏的“五善五失”体现了秦国统治者认识到官吏品德的重要性，也意识到官吏的言行对民众具有导向作用，因此可知秦朝强调对官吏的考绩与奖惩，B项正确；材料未涉及以民为本的说法，排除A项；材料强调的是对官吏的考绩与奖惩，且治国思想是法家思想，官员考核以儒家伦理为标准的说法错误，排除C项；材料强调的是吏的考核，非法律与教化逐渐趋于统一，排除D项。故选B项。 5. 根据考古发现的木简及学者研究，西汉属国南越国设有“居室”“大鸡官”等机构。南越国“居室”与汉朝九卿下属的“居室”职能基本相同；“大鸡官”专司养鸡，以供占卜，但名不见于正史，应为南越国自设职官。这表明（ ） ①汉朝九卿成为朝廷的行政中枢②南越官制融合中央官制与地方习俗 ③出土木简弥补了正史记载缺失④鸡卜体现了五行“相生相胜”思想 A. ①② B. ②③ C. ③④ D. ①④ 【答案】B 【解析】 【详解】A.①汉朝的行政中枢是丞相，九卿只是分管具体事务的执行机构，并未成为朝廷的行政中枢，错误。 B.②南越国“居室”沿用汉朝的官制职能，“大鸡官”是南越本土设置的职官，这体现了南越官制融合了中央官制与地方习俗，正确；③“大鸡官”名不见于正史，依靠考古出土的木简才得以知晓该机构，出土木简弥补了正史记载的缺失，正确。 C.④材料只提到“大鸡官”养鸡用于占卜，未涉及五行“相生相胜”的相关内容，错误。 D.①汉朝的行政中枢是丞相，九卿只是分管具体事务的执行机构，并未成为朝廷的行政中枢，错误；④材料只提到“大鸡官”养鸡用于占卜，未涉及五行“相生相胜”的相关内容，错误。 故选B项。 6. 东汉后期，成千上万的学生聚集于太学，儒生遍布于社会。“执法不挠、诛举邪臣”的李膺成为士人交往的核心。士人和正直官员不满现实，品评人物，抨击时政，称为“清议”。当李膺被诬为“党人”而被罢免归乡时，“天下士大夫皆高尚其道，而污秽朝廷”。上述材料反映的政治斗争出现的原因是（ ） A. 儒学成为官方正统思想 B. 宦官专权导致政治黑暗 C. 绿林起义动摇汉朝统治 D. 中正官评定士人的品状 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：东汉后期（中国）。据本题材料信息可知，东汉后期，宦官专权，政治黑暗，李膺等士人通过“清议”针砭时弊，导致“党锢之祸”，因此原因为宦官专权导致政治黑暗，B项正确；汉武帝时罢黜百家，独尊儒术，儒学成为官方正统思想，排除A项；绿林起义属于西汉末年的农民起义，排除C项；中正官评定士人的品状属于魏晋时期九品中正制，排除D项。故选B项。 7. 学者阎步克以¨波峰与波谷”来描述秦汉魏晋南北朝时期专制官僚政治的起伏轨迹。秦汉是波峰时期，国家的规模、制度的进步和管理的水平都处于古代世界的前列。下列属于¨波峰”时期政治特征的是 A. 贵族政治开始瓦解 B. 门阀与皇权共治 C. 形成集体宰相制度 D. 初创大一统帝国 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料和所学知识可知，秦汉为大一统帝国，形成了皇帝专制、中央集权、官僚政治、儒家正统、和“士大夫政治”等一系列制度，故被称为“波峰”，D项正确。秦汉时期贵族政治处于发展阶段，排除A。门阀与皇权共治符合魏晋时期的政治特征，与材料中秦汉属于“波峰”不符，排除B。C项属于唐宋时期的政治特征，与材料中秦汉属于“波峰”不符，排除。 8. 引经注律，是指汉代儒家学者根据儒家经义来研究、解释法律，魏晋时期律令儒家化是重要的变化。下列魏晋南北朝时期关于法律的言论中，反映了 “引经注律”趋势的有（ ） ①“律法断罪，皆当以法律令正文”（《晋书•刑法志》） ②“峻礼教之防，准五服（血缘亲疏）以制罪也”（《晋书•刑法志》） ③“齐之以法，示之以礼”（《魏书•刑法志》） ④“（南朝陈）不孝及内乱者……终身不齿”（《隋书•刑法志》） A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④ 【答案】D 【解析】 【详解】本题是组合选择题。时空是魏晋南北朝时期（中国）。据材料“引经注律”是以儒家经义来研究、解释法律，①强调的是依据法律条文定罪，没有体现儒家思想，排除含①的选项，排除A、B、C项；②强调赋予服制以法律效力，是维护人伦秩序的中国传统法的一大特点，③强调用道德引导百姓，用礼制去同化他们，④强调不孝是让人终身不齿的行为，②③④都体现了儒家思想对法律的影响，D项正确。故本题选D项。 9. 历史人物评价常易引发讨论，如对商的王、曹操、武则天等人，古今史家众说纷纭。尤其是新材料的发现会引发新一波的讨论，以曹操墓的发现为例，一时曾有“不堪寂寞，曹操出土”的说辞。如何正确看待和评价历史人物，是历史学习与研究的重要内容。下列历史人物评价标准和方法，合理的是（ ） A. 知人论世，以当时当地大多数人的利益为评价标准 B. 与时俱进，以今日之价值标准全面衡量前人之是非 C. 察言观行，评价历史人物活动应侧重动机而非效果 D. 综合考量，看是否符合历史运动趋势推动社会进步 【答案】D 【解析】 【详解】依据所学知识可知，评价历史人物既要辩证的看待，又要历史的看待，应该综合考量，看是否符合历史发展的趋势，是否推动社会进步等，故D正确；“以当时当地大多数人的利益为评价标准”有些片面，故A错误；“以今日之价值标准全面衡量前人之是非”就是苛求古人，不足取，故B错误；评价历史人物活动既要看动机又还要看效果，故C错误。 10. 根据长江中游荆州地区的户籍统计，南朝时户数比西晋减少二分之一、口数只及东汉的六分之一。下列史料能解释上述变化的是（ ） 史料 出处 ① 关中膏腴之地，顷遭荒乱，人民流入荆州者十万余家 《三国志》 ② 土断雍州（荆州北部设立的行政区划）诸侨郡县 《宋书》 ③ 虏（北魏）连岁南侵，征役不息，百姓死伤 《南齐书》 ④ （南朝）百姓不能堪命，各事流移，或依于大姓 《梁书》 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 【答案】D 【解析】 【详解】据本题题干设问可知本题属于组合题，时空是：南朝时期（中国）。①关中地区遭到战乱，大量人口流入荆州，荆州人口增加。所以不能解释题干中人口减少。排除①； ②土断雍州，就是将雍州划分为郡县，有利于加强中央集权，与人口迁移无关。所以不能解释题干中人口减少。排除②； ③北魏连年南侵，征役不息，百姓死伤，导致人口减少，能解释题干中人口减少，③正确。 ④南朝百姓不堪重负，流离失所，导致人口减少。能解释题干中人口减少，④正确。③④正确，D项正确；排除A项、B项、C项。故选D项。 11. 隋朝建立后，一度呈现出繁荣富庶的局面，有史家说“古今国计之富莫如隋”，史书记载长安、洛阳、太原等地的仓库储存的物资在唐朝建立后还用了很长时间。隋朝出现繁荣富庶局面的原因有（ ） ①北周的统治为其打下了良好的基础 ②“大索貌阅”增加纳税人口 ③江南经济发展扩大了政府财税来源 ④租庸调制保证了国家的税收 A. ①②③ B. ②③④ C. ①②④ D. ①③④ 【答案】A 【解析】 【详解】结合所学知识可知，北周的统治为隋朝出现繁荣富庶局面打下了良好的基础；隋文帝励精图治，通过“大索貌阅”增加了纳税人口，国家统一和江南经济发展扩大了政府财税来源，①②③符合题意，A项正确；租庸调制是隋朝的赋税制度，租庸调制保证了国家的税收推动隋朝繁荣的说法错误，排除④，排除BCD项。故选A项。 12. 贞观年间，东北地区的契丹酋长窟哥率部内附。唐朝设松漠都督府，任命窟哥为松漠都督，对内附各部设州管理，任命各部首领为州刺史。结合图文判断（ ） ①中原王朝深刻影响了契丹部族发展②唐前期在东北的管辖区域逐渐扩大 ③唐玄宗册封契丹首领为渤海郡王④中央另派官员直接管理契丹各部 A. ①② B. ②③ C. ③④ D. ①④ 【答案】A 【解析】 【详解】A.唐朝在契丹地区设松漠都督府，任命契丹首领窟哥为都督，各部设州、任命首领为刺史，将契丹纳入唐朝羁縻统治体系，深刻影响了其政治组织和发展方向，①正确；从648年设松漠都督府，到713年设渤海都督府、726年设黑水都督府，唐朝在东北地区的羁縻统治机构不断增设，管辖范围逐步扩展，②正确。 B.渤海郡王是大祚荣，属于靺鞨族建立的渤海国首领，唐玄宗册封其为渤海郡王，而非契丹首领，③错误。 C.渤海郡王是大祚荣，属于靺鞨族建立的渤海国首领，唐玄宗册封其为渤海郡王，而非契丹首领，③错误；唐朝在契丹地区实行羁縻政策，由当地部族首领担任都督和刺史，并非由中央另派官员直接管理，④错误。 D.唐朝在契丹地区实行羁縻政策，由当地部族首领担任都督和刺史，并非由中央另派官员直接管理，④错误。 故选A项。 13. 在历史学科的研究学习中经常出现的错误是，使用单一或不充分的论据得出普遍性的结论。下列选项中没有这类错误的是 A. 《授时历》的颁行比现行公历早300年，所以中国古代科技水平领先世界 B. 《西游记》是明代的一部优秀小说，所以明代文学蓬勃发展 C. 唐代369位宰相中有83%来自北方，所以唐代宰相的来源存在地域差异 D. 南宋扬州的城市人口占扬州总人口的81.83%，所以南宋的城市化水平很高 【答案】C 【解析】 【详解】试题分析：这类错误即是指“使用单一或不充分的论据得出普遍性的结论”， 《授时历》是中国古代的科技成就之一，但是整体上不能代表中国古代科技水平，排除A；同样的道理，《西游记》是明代的一部优秀小说，但是整体上不能代表明代文学，南宋扬州的城市人口状况不能整体上代表南宋的城市化水平，排除BD；C项根据唐代369位宰相中有83%来自北方的情况得出所以唐代宰相的来源存在地域差异这一结论，较为合理，因此选C。 考点：古代中国的政治制度·汉到元政治制度的演变·选官制度。 14. 《旧唐书》载，贞观年修五代史，移史馆于禁中。史官无常员，如有修撰大事，则用他官兼之，事毕日停。贞观已后，多以宰相监修国史，遂成故事也。天宝以后，他官兼领史职者，谓之史馆修撰，初入为直馆也。这些措施旨在（ ） A. 无为而治，道法自然 B. 鉴往知来，文以化成 C. 礼法并施，三教合一 D. 体恤百姓，休养生息 【答案】B 【解析】 【分析】 【详解】材料“移史馆于禁中”“用他官兼之”“多以宰相监修国史”均体现了唐朝政府对修史的重视，而对历史重视的目的在于借鉴以前的经验教训而更好的知道以后该怎么发展，故B项正确；重视史书的撰修和无为而治，道法自然无关，排除A项；材料没有体现礼法并施，三教合一，排除C项；体恤百姓，休养生息只是历史经验之一，并不是重视修史的全部目的，排除D项。故选B项。 【点睛】 15. 唐代中后期，统治者面临“方镇之兵盛”“强臣悍将兵布天下”的现实问题。此后，历代统治者为避免出现该问题，可能遵循的原则是（ ） A. 右武抑文，姑息藩镇 B. 山川形便，因俗而治 C. 事为之防，曲为之制 D. 画野分州，任土作贡 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。唐代中后期出现“方镇之兵盛”“强臣悍将兵布天下”的问题，主要是地方权力过大，威胁中央集权。此后，历代统治者为避免出现该问题，可能遵循“事为之防，曲为之制”的原则。“事为之防，曲为之制”强调对各种事情都要预先防范，对各种制度都要委曲周全地进行制定，以防止地方权力过大，加强中央集权，C项正确；姑息藩镇会使得藩镇势力更加膨胀，加剧地方割据，不利于解决问题，排除A项；山川形便是指依地理形势划分行政区域)，因俗而治是指依地方习俗进行治理，容易使地方形成强大势力，不利于中央对地方的控制，排除B项；“画野分州，任土作贡”是指中国古代根据地理和自然资源划分行政区划，并要求各地根据其特产向中央政府进贡，主要是关于行政区划和贡赋制度，不能有效解决地方权力过大的问题，排除D项。故选C项。 16. 官府征税时，将应征财物折换为其他财物，称为折变。宋徽宗时有大臣奏报：“访闻夏、秋税赋……非法折变。如绢一匹折纳钱若干，钱又折麦若干。”反复折变后，民众实际缴纳的麦的价值高于一匹绢数倍。据此可知当时（ ） ①官府实行了两税法②官府增设了新税种 ③商品经济高度发达④民众税赋负担加重 A. ①② B. ②③ C. ③④ D. ①④ 【答案】D 【解析】 【详解】A.②折变只是征税财物的折算方式，并没有增加新的税收名目，错误。 B.②折变只是征税财物的折算方式，并没有增加新的税收名目，错误；③材料没有体现商业繁荣相关信息，折变盘剥百姓不能得出商品经济高度发达，错误。 C.③材料没有体现商业繁荣相关信息，折变盘剥百姓不能得出商品经济高度发达，错误。 D.①材料提到夏、秋税赋，两税法的征税时间就是夏秋两季，正确；④反复折变造成百姓缴纳价值高出数倍，负担加重，正确。 故选D项。 17. 下表列出了两宋时期几位皇后的身世，这反映了当时的社会状况是（ ） 君主 皇后 身世 宋太祖 王皇后 父辈为五代武将 宋真宗 郭皇后 父辈为五代武将 宋徽宗 郑皇后 父为酒肆商人 宋高宗 吴皇后 家族经营珠宝 宋宁宗 杨皇后 养母张夫人曾在乐部当歌伎 A. 妇女地位提高 B. 人身束缚减轻 C. 社会流动增强 D. 家世观念淡化 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：两宋时期（中国）。根据题干及结合所学可知，两宋时期皇后的出身多样，不再局限于高门贵族，这充分反映了当时家世观念的淡化，D项正确；皇后的出身变化仅涉及少数上层女性的身份流动，不能等同于全体妇女地位的普遍提升，排除A项；“人身束缚”主要指民众在人身自由、职业选择、迁徙等方面的限制，题干中皇后的身世仅反映家庭背景，排除B项；社会流动指不同阶层之间人员的变动。而材料主要体现是皇后出身的多样性，并非指社会各阶层间的人员流动，排除C项。故选D项。 18. 有学者认为，“金宋以后的元明清统一王朝，除了政治中心依然在北方外，经济文化重心已经固着南方不可移易了”。下列史料，不能佐证该观点的是（ ） A. 《元史》记载：“（大都）百司庶府之繁，卫士编民之众，无不仰给于江南” B. 明末大臣奏称：“国家财赋，专倚三吴，而苏（州）、松（江）独甲于天下” C. 康熙帝诗云：“东南财赋地，江左人文薮” D. 清代浙江学者言：“吾乡山水清远，其人明锐而疏达” 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是反向题。据本题时间信息可知准确时空是：元明清（中国）。根据材料“经济文化重心已经固着南方不可移易了”并结合所学可知，南宋时期经济重心南移完成，经济重心的南移使全国经济发展格局发生了根本变化，元明清时期南方经济在压倒北方的形势下继续发展，D选项的意思是“我的家乡山清水远，那里的人们聪明敏锐而待人开放”，这无法反映经济重心在南方，D项正确；A项中“无不仰给于江南”可分析出经济重心在南方，南方成为主要粮食供给中心，排除A项；B项中明末国家财赋专倚三吴，强调江南经济繁荣，对国家财政的重要性，排除B项；C项中的“东南财赋地，江左人文薮”说明东南是经济文化重心，排除C项。故选D项。 19. 汉晋时期的赋文多将海洋描绘为水怪、神仙出没之处。明代的赋文则经常涉及海外贸易、朝贡体制、海防设置等方面，如郑怀魁《海赋》中就有中国商人出海“期翼日以互市，定物价以交售”的描写。这反映明代（ ） ①“十三行”特许贸易繁荣②“海上丝绸之路”发挥了作用 ③小说和戏曲取得重要成就④海外贸易丰富了古代文学素材 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ 【答案】D 【解析】 【详解】A.①“十三行”是清代才设立的特许对外贸易机构，不属于明代的史实，①错误。 B.①“十三行”是清代才设立的特许对外贸易机构，不属于明代的史实，①错误。 C.③题干材料通篇围绕明代赋文的海洋相关内容展开，完全没有涉及小说、戏曲的发展成就，③错误。 D.②明代赋文大量出现海外贸易、朝贡相关内容，说明当时海外交流往来活跃，正是“海上丝绸之路”发挥作用的体现，②正确；④汉晋时期赋文里的海洋多是神怪想象，明代赋文新增了海外贸易、海防等现实相关内容，体现出海外贸易的发展为文学创作提供了新的素材，④正确。 故选D项。    20. 在传统中国社会，事实上存在着两种秩序或力量。一种是官治秩序或国家力量，另一种是乡土秩序或民间力量。前者以皇权为中心，自上而下形成等级分明的梯形结构；后者以家族为中心，聚族而居，形成村落自治共同体。下列图示符合这一叙述的是（ ） A. 三公—中朝—尚书台官仓鸠杖 B. 中书省—尚书省—六部十家牌法福田院 C. 三司—转运司—知县义学义田 D. 中书省—行省—郡家训善堂 【答案】C 【解析】 【详解】材料“前者以皇权为中心，自上而下形成等级分明的梯形结构；”体现了等级分明，三司为中央官职，转运司除经度财赋,又兼有督察地方官吏；结合所学义学义田是以家族为中心，形成村落自治共同体，C项正确；三公和中朝体现不出自上而下形成等级分明的梯形结构，排除A项；中书省和尚书省同属三省，体现不出自上而下形成等级分明的梯形结构，排除B项；由中书省、行省可判断这一时期是元朝，元朝没有郡的存在，排除D项。故选C项。 21. 世界古代文化中有两部著名的史诗，一部被称为“写在泥板上的英雄史诗”，另一部史诗中“诸神和英 雄的故事成为后世西方文学创作的源泉”。它们诞生的区域位于图中（ ） A. ①② B. ②③ C. ①④ D. ②④ 【答案】C 【解析】 【详解】根据所学，“写在泥板上的英雄史诗”是两河流域的《吉尔伽美什史诗》。“诸神和英 雄的故事成为后世西方文学创作的源泉”是古希腊的《荷马史诗》。①在两流域，④在古希腊地区，C项正确；②在北非埃及地区，③在印度，排除ABD项。故选C项。 22. 英国学者马丁·贝尔纳在其著作《黑色雅典娜：古典文明的亚非之根》中，批判了关于希腊文明起源的传统观点，提出希腊文明的源头在西亚和北非。下列希腊文明成果，能印证这一观点的是（ ） ①字母文字 ②雕刻艺术 ③民主政治 ④冶铁技术 A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④ 【答案】B 【解析】 【详解】古希腊文字来源于腓尼基文字、古希腊的雕刻艺术受到古代埃及的影响、而西亚地区的赫梯人最早掌握冶铁技术，由此可知，①②④能够证明希腊文明起源于西亚和北非，B项正确；民主政治是雅典首先开创的，③错误，排除A、C、D项。故选B项。 二、材料题，本部分共5大题，共56分。 23. 盟书 “盟书”一词最早见于《周礼》。西周的“盟”是周天子主持的一种制度性的礼仪活动，“诸侯不得擅相与盟”。周王室策勋赏赐有功之臣，“盖策勋之时，必有誓辞”，周王室一般会提出“不违王命”“不废王命”“夹辅王室”等要求，受封诸侯服从王室，并接受周王赏赐的财富和官位。 春秋时期，“盟誓”之风盛行，“夫盟，信之约也”。各诸侯国或卿室自由结盟，制订公约，对天盟誓，形成许多盟书。仅就《左传》来看，诸侯国之间举行盟誓近200次。在山西出土的侯马盟书的主盟人是春秋末晋国的正卿（执政者）赵鞅。为对抗其他宗族，赵鞅多次召集同宗和投靠他的异姓举行盟誓，联络各种力量为己所用。盟书主要包括以下几类：一是巩固宗族内部、团结力量打击敌人的“宗盟类”；二是从敌对阵营分化出来、宣誓效忠新君的“委质类”；三是发誓自己不夺取别人的土地和财产，也反对宗族兄弟这种行为的“纳室类”。 战国时期，盟誓的普遍性不及春秋时期，各诸侯国之间开始以“人质”作为会盟的保障，“信”观念衰落，“法治”观念出现并逐渐占统治地位，成文法取代了盟书。 ——摘编自张晋藩总主编《中国法制通史》等 依据材料，概括盟誓制度的变化。结合所学，分析上述盟誓制度变化所反映的时代背景。 【答案】变化：西周：盟书由周天子主持，用于策勋赏赐，具有礼仪性和权威性，诸侯不得私自结盟；春秋：盟书广泛使用，诸侯、卿大夫自由结盟，内容多样，协调统治集团的内部利益；战国：盟书使用减少，逐渐被人质制度取代，法治兴起，成文法取代盟书。时代背景：西周分封制下周王室有较高的权威，对诸侯国能进行有效的统治；春秋时期，周王室衰微，宗法分封制解体，诸侯争霸；战国时期，兼并战争加剧，法家思想盛行，各国陆续颁布成文法，加强中央集权。 【解析】 【详解】本题是对比题、背景题。时空是西周至战国（中国）。第一小问变化：根据材料“西周的“‘盟’是周天子主持的一种制度性的礼仪活动，‘诸侯不得擅相与盟’。周王室策勋赏赐有功之臣，‘盖策勋之时，必有誓辞。”可知西周：盟书由周天子主持，用于策勋赏赐，具有礼仪性和权威性，诸侯不得私自结盟；根据材料“春秋时期，‘盟誓’之风盛行，‘夫盟，信之约也’。 各诸侯国或卿室自由结盟，制订公约，对天盟誓，形成许多盟书。”“为对抗其他宗族，赵鞅多次召集同宗和投靠他的异姓举行盟誓，联络各种力量为己所用。”可知，春秋：盟书广泛使用，诸侯、卿大夫自由结盟，内容多样，协调统治集团的内部利益；根据材料“战国时期，各诸侯国之间开始以‘人质’作为会盟的保障，‘信’观念衰落，‘法治’观念出现并逐渐占统治地位，成文法取代了盟书。”可知，战国：盟书使用减少，逐渐被人质制度取代，法治兴起，成文法取代盟书。 第二小问背景：根据材料“王室一般会提出‘不违王命’‘不废王命’‘夹辅王室’等要求，受封诸侯服从王室，并接受周王赏赐的财富和官位。”结合所学知识可知，西周通过建立分封制，巩固周王室的统治，周天子为天下诸侯之君，周王室有较高的权威，对诸侯国能进行有效的统治；根据材料“各诸侯国或卿室自由结盟，制订公约，对天盟誓，形成许多盟书。”结合所学知识可知，春秋战国时期，分封制、宗法制逐渐瓦解，诸侯国实力增强，周王室衰微，权力下移；根据材料“仅就《左传》来看，诸侯国之间举行盟誓近200次。”结合所学知识可知，春秋战国时期礼崩乐坏，社会动荡，诸侯争霸战争不断；根据材料“战国时期，各诸侯国之间开始以‘人质’作为会盟的保障，‘信’观念衰落，‘法治’观念出现并逐渐占统治地位，成文法取代了盟书。”结合所学知识可知，战国时期，兼并战争加剧，百家争鸣，各种治国理念涌现，法家思想盛行，各国陆续颁布成文法，加强中央集权，法治观念逐渐取代了传统的信义观念。 24. 书同文 材料一（战国时期七国）律令异法，衣冠异制，言语异声，文字异形。秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。是时秦烧灭经书，涤除旧典，大发隶卒、兴戍役，官狱职务繁，初有隶书，以取约易，而古文由此绝矣。 ——［汉］许慎《说文解字•序》 材料二秦王朝实行“书同文”政策，既是一个重要的政治事件，也是我国汉字发展史上的转折点。小篆和隶书促进了文字的统一规范，为推行政令、传播文化起到了重要作用。 “书同文”给政令上传下达提供便利，政令可以准确地传递到地方官僚手中；地方治理情况也能通过文书上传，并依此评价和问责治下官员。“书同文”为专制君主的法治提供了条件，统一的法律文本体现了统治者的意愿，在社会生活中做到“令行禁止”。 从实际使用看，隶书逐步占据主要地位，基本克服了因各地方言差异大导致的经济文化交往中的隔阂。汉初文字在构形和书写风格上都传承了秦朝的文字，是秦朝文字发展的延续。 ——摘编自黄德宽《古汉字发展论》等 （1）依据材料一，指出战国到秦朝文字的演变。 （2）依据材料二，并结合所学，说明“书同文”的历史意义。 【答案】（1）战国时期各国文字有差异，秦朝统一了全国文字，从大篆中演化出标准字体小篆，后来又书写简便的隶书广泛使用。 （2）秦朝统一文字的字形和书体，文字规范和简化，秦朝统一的文字被汉朝继承，在汉字发展史上有重要地位。文字统一有利于政令传递（文书行政），有利于法令的统一，有利于官员的考核（上计制度），适应了大一统中央集权国家治理的需要。巩固了多民族国家的统一，促进了经济文化交流，传播大一统的观念。 【解析】 【小问1详解】 本题是对比类材料分析题。时空是：战国到秦朝（中国）。 演变：根据材料“律令异法，衣冠异制，言语异声，文字异形。秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。......官狱职务繁，初有隶书，以取约易，而古文由此绝矣。”可知，战国时期各国文字有差异，秦朝统一了全国文字，从大篆中演化出标准字体小篆，后来又书写简便的隶书广泛使用。 【小问2详解】 本题是影响类材料分析题。时空是：秦朝（中国）。 意义：根据材料“小篆和隶书促进了文字的统一规范，为推行政令、传播文化起到了重要作用。......基本克服了因各地方言差异大导致的经济文化交往中的隔阂。汉初文字在构形和书写风格上都传承了秦朝的文字，是秦朝文字发展的延续。”可知，秦朝统一文字的字形和书体，文字规范和简化，秦朝统一的文字被汉朝继承，在汉字发展史上有重要地位；根据材料“给政令上传下达提供便利，政令可以准确地传递到地方官僚手中；地方治理情况也能通过文书上传，并依此评价和问责治下官员。......为专制君主的法治提供了条件，统一的法律文本体现了统治者的意愿”可知，文字统一有利于政令传递（文书行政），有利于法令的统一，有利于官员的考核（上计制度），适应了大一统中央集权国家治理的需要。根据材料“小篆和隶书促进了文字的统一规范，为推行政令、传播文化起到了重要作用。”可知，巩固了多民族国家的统一，促进了经济文化交流，传播大一统的观念。 25. 灾害与赈灾 材料一 纵观隋唐五代自然灾害史，可以发现：隋代自然灾害记载多发生在北方，黄河流域是灾害的多发区。唐代安史之乱以前，灾害记载多发生在北方。唐后期南方灾害记载增多，原因之一是在对当地原生态环境开发过程中，烧木耕种、扩大耕种范围，缺乏必要的防灾措施，造成了一定的生态破坏。五代时期，灾害记录主要发生在北方，南方地区的灾害记载非常不系统。 ——摘编自袁祖亮主编《中国灾害通史》（隋唐五代卷） 材料二 北宋救灾事件选摘 年份 救灾事件摘要 太祖乾德元年 （963年） 下诏诸州于所属各县分设义仓 太宗淳化元年 （990年） 以水、旱免田租 太宗至道二年 （996年） 诏发官仓粟数十万石，贷畿内郡民为种 真宗大中祥符九年（1016年） 民有出粟赈饥者赐爵 仁宗至和元年（1054年） 京西民饥，宜令所在劝富人纳粟以赈之 神宗熙宁二年（1069年） 京师雪寒，诏老、幼、贫、疾、无依丐者听于四福田院额外给钱收养，至春稍暖则止 神宗熙宁六年（1073年） 七月，不雨，饥民载道。置两浙和籴仓，募饥民修农田水利 神宗熙宁八年（1075年） 夏，吴越大旱。赵清献公僦（雇佣）民完城四千一百丈，计佣与钱粟。吴越大饥，人多病疫，乃作病坊 哲宗元祐八年（1093年） 十二月，出钱粟十万赈流民 ——依据《宋史》等 （1）依据材料一，简要说明古代史籍关于隋唐五代自然灾害记载的特点。结合所学，分析呈现上述特点的原因。 （2）依据材料二，归纳北宋时期救灾及社会赈济的主要措施。如何评价中国古代的救灾和赈济？ 【答案】（1）特点：区域分布不平衡、时间阶段性变化、记载完整性差异。 原因：政治经济重心演变、环境开发影响、史料保存局限。 （2）措施：仓储制度、减免赋税、借贷助耕、激励民间参与、直接救济、以工代赈、医疗救助。 评价：积极方面：体现“以民为本”的治国理念，通过国家干预缓解社会矛盾，维护稳定；形成仓储、赈贷、减免等制度化措施，展现传统社会保障体系的雏形；动员官民协作，发挥民间资源作用，提高救灾效率。 局限性：受限于封建体制，实施效果有限；覆盖面有限，偏远地区或重大灾难时仍难避免饥荒流离；缺乏根本性生态治理，多为被动应对，未能阻断灾害根源。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题、原因题。时空是：古代（中国）。特点：依据材料“隋代自然灾害记载多发生在北方”可知灾害区域分布不平衡，材料中隋代、唐代、五代不同时期的灾害体现出时间阶段性变化的特点，依据材料“南方地区的灾害记载非常不系统”可以得出特点记载完整性差异。原因：根据所学知识可知隋及唐前期政治经济中心在关中、河洛，唐后期经济重心开始南移，所以和政治经济重心演变有关；唐后期经济重心开始南移，南方开发加快，人类活动导致生态问题加剧灾害，所以受环境开发影响；五代分裂动荡，北方政权更迭频繁，南方割据政权记载可能未被系统整理所以的出史料保存局限的原因。 【小问2详解】 本题是特点题、影响题。时空是：古代（中国）。措施：依据材料“所属各县分设义仓”可以得出仓储制度；依据材料“免田租”可知减免赋税；依据材料“发官仓粟数十万石，贷畿内郡民为种”可知借贷助耕；依据材料“民有出粟赈饥者赐爵”“劝富人纳粟以赈之”可知激励民间参与；依据材料“额外给钱收养”可知直接救济；依据材料“募饥民修农田水利”可知以工代赈、依据材料“乃作病坊”可知医疗救助。 评价：积极方面：可以从统治思想的角度如体现“以民为本”的治国理念，通过国家干预缓解社会矛盾，维护稳定；可以从制度构建的角度如形成仓储、赈贷、减免等制度化措施，展现传统社会保障体系的雏形；从社会动员角度动员官民协作，发挥民间资源作用，提高救灾效率。 局限性：结合古代社会条件，指出人治弊端、执行不力及治标不治本等问题。 26. 澳门与中西文化交流 材料一 公元前214年，秦朝征服岭南地区，设置桂林郡、南海郡和象郡进行管辖。番禺县（现属广州市）是南海郡的治所，澳门隶属番禺县。秦始皇下令迁徙中原50万人入岭南，与当地少数民族杂居。 材料二 澳门地理位置优越。自16世纪80年代到19世纪初，许多欧洲传教士跟随商船来到澳门，其中一些人后来进入内地。他们集中在东亚最早的西式学校——圣保罗学院培训，学习中文钻研中国文化。按来澳先后排列，他们撰写或翻译的著作如下： 国别 中文姓名 著作或译作 意大利 利玛窦 译《几何原理》等，著《西琴八曲》 西班牙 庞迪我 著《人类原始》《四大洲地图》等 意大利 艾儒略 著《万物真理》《几何要法》等 葡萄牙 谢务禄 著《中国通史》《字考》 德国 汤若望 著《西洋测历法》《远镜说》《浑天仪说》《秦疏四卷》等 波兰 卜弥格 著《中国植物》《医论》等 比利时 柏应理 译《大学》《中庸》《论语》 比利时 南怀仁 著《坤舆图说》《西方纪要》等 法国 马若瑟 著《易经》，译元曲《赵氏孤儿》 （1）根据材料一，简述秦朝采取的措施对澳门历史发展的影响。 （2）根据材料二并结合所学，对“澳门是17—18世纪中西文化交流的主要桥梁”这一观点进行论证。 要求：观点正确，史论结合，逻辑清晰。 【答案】（1）澳门成为统一多民族国家的一部分；有利于当地经济文化的发展；促进民族间的交往交融。 （2）17—18世纪，由于中国实行海禁和“闭关锁国”政策，中西交流渠道有限。新航路开辟后，澳门因为地理位置优越成为国际性港口，文化随之传播，成为当时中西文化交流的重要桥梁。 西方科技文化从澳门引入中国，此为“西学东渐”。当时西欧的科技文化发展较快，传教士将数学、地理学、物理学、历法、音乐、医学等领域的知识译成汉语或用汉语写作，西学经澳门传入中国内地。 同时，中国文化也经他们西传，是为“中学西传”。他们在澳门学习中文、钻研中国文化，用多种语言翻译儒家经典、文学作品，撰写书籍，将中国历史、科技文化成就西传，促进了中国文化在欧洲的传播。 可见，中西文化在当时主要通过澳门进行交流。 【解析】 【详解】（1）该题属于引申类叙述题，题中材料说明了对澳门地区的管理开始，设问其影响，则应当从对澳门当地、对全国或者对各民族关系等方面进行概括，如：澳门成为统一多民族国家的一部分；有利于当地经济文化的发展；促进民族间的交往交融。 （2）该题属于论述性试题，相对开放，但是要求论述严谨，紧扣“17—18世纪、中西文化交流”这两个方面的限制，史实论据一定要充分，例如：17—18世纪，由于中国实行海禁和“闭关锁国”政策，中西交流渠道有限。新航路开辟后，澳门因为地理位置优越成为国际性港口，文化随之传播，成为当时中西文化交流的重要桥梁。西方科技文化从澳门引入中国，此为“西学东渐”。当时西欧的科技文化发展较快，传教士将数学、地理学、物理学、历法、音乐、医学等领域的知识译成汉语或用汉语写作，西学经澳门传入中国内地。同时，中国文化也经他们西传，是为“中学西传”。他们在澳门学习中文、钻研中国文化，用多种语言翻译儒家经典、文学作品，撰写书籍，将中国历史、科技文化成就西传，促进了中国文化在欧洲的传播。可见，中西文化在当时主要通过澳门进行交流。 27. 节令有序，风物各殊 材料一 二十四节气是中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践。古人最初以观察天象、物候（动植物等的周期性变化）来理解时间。先秦时期，“养日”“启蛰”（类似今天的夏至、惊蛰）等描述已经出现，从两分两至（春分、秋分、夏至、冬至）到四时八节的时间结构逐渐形成；但各诸侯国对于一年时间节点的划分不一，有三十时、三十七时等。汉代，《淮南子》中记载了与今名相同的二十四节气；汉武帝制定《太初历》，将二十四节气与历法融合。 《礼记》记载，冬至南郊祭祀时，天子披着绣有日月星辰的衮服，表示效法上天。汉武帝冬至祭天，祝文：“天始以宝鼎神策授皇帝。” 材料二 节气 地域 物候与习俗 小满 中原地区 麦穗初齐稚子娇，桑叶正肥蚕食饱 长江下游 鲥鱼初上带冰鲜，插遍新秧绿满田 枇杷黄后杨梅紫，正是农家小满天 福建沿海 海市自生还自灭，井洋（地名）五日卖黄花（石首鱼） 冬至 中原地区 冬至不端饺子碗，冻掉耳朵没人管 长江下游 冬至花糕更粉圆，分冬酒吃闹年年 衣冠拜贺亲朋后，肉块堆盘夜祀先 （1）依据材料一，概述二十四节气形成的过程及政治意义。 （2）依据材料二，从生产、生活方面说明二十四节气对中国古代社会的影响。 【答案】（1）古人通过对天象、物候的观察，形成了与节气相关的概念和时间结构；先秦时期各地对节气等时间节点的划分不同；到了汉代，二十四节气定型，与历法融合。 二十四节气的定型及其与历法的结合，是巩固和发展大一统国家的重要标志；皇帝在固定节气祭祀，旨在彰显君权神授及统治的正统性。 （2）二十四节气影响了不同地域的生产、生活。二十四节气对中国古代社会的生产有指导作用，是种植农作物、开展家庭副业、渔业等生产活动的重要依据。二十四节气对中国古代的社会生活产生了影响，各地百姓在同一节气形成了饮食、祭祀等方面的不同习俗。 【解析】 【小问1详解】 过程：本小问要求概述二十四节气形成的过程，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确地进行概括。根据材料从知识起源、地域差异、统一整合等方面分析。 政治意义：本小问要求概述二十四节气形成的政治意义，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确地进行概括。根据材料从国家治理、君权合法性、文化认同等方面分析。 【小问2详解】 影响：本小问要求从生产、生活方面说明二十四节气对中国古代社会的影响，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确地进行概括。根据材料从生产指导、社会生活、地域习俗差异等方面分析。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026～2027学年度第一学期8月练习高三历史 考生须知 1.本卷共8页，包括2个大题，27小题，满分为100分。练习时间90分钟。 2.考生务必将答案答在答题纸上，在试卷上作答无效。 3.考试结束后，将答题纸交回。 一、选择题（本部分共22题，每题2分，共44分。在每题列出的四个选项中，选出最符合题目要求的一项）。 1. 考古工作者在山西某地发现了规模宏大的城址，以及七百多座墓葬所组成的墓葬群(见下表)。此考古发现（ ） 规模 比重 随葬品 墓主人 大型墓 1.3% 一、二百件，包括彩绘陶器、玉器、整猪骨架等，其 中一座墓有鼍鼓(鳄鱼皮制)、雕刻石磬等礼器 均为男性 中型墓 11.4% 几十件，包括彩绘陶器、猪下颈骨等 多为男性 小型墓 87.3% 0～3件 A. 是旧石器时代文化的典型代表 B. 印证了农业和畜牧业开始出现 C. 具备了国家的初始形态的特征 D. 反映了礼乐制度的成熟和发达 2. 《竹书纪年》载：“（西周）昭王十六年，伐楚荆，涉汉（汉水）。”“过伯簋”铭文（如图）：“（昭王时）过伯（封地在今山东）从王伐反荆，孚（缴获）金（铜），用乍（作）宗室宝尊彝。”运用这两则史料，可以证实的有（ ） ①昭王带兵征伐不臣服于周的楚 ②昭王十六年楚地向周王贡献铜 ③诸侯有带兵随周王作战的义务 ④儒家学说传播到长江流域的楚 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ②③ 3. 春秋时期，齐桓公在会盟诸侯时提出“养孤老，食常疾”“田租百取五，市赋百取二”。这两句话蕴含的思想是（ ） A. 崇德尚贤 B. 重本抑末 C. 关注民生 D. 尊王攘夷 4. 《云梦秦简为吏之道》载有“五善”与“五失”。五善：“一曰忠信敬上，二曰清廉毋谤，三曰举事审当，四曰喜为善行，五曰恭做多让”；五失：“一曰夸以迣（lì，超越），二曰贵以泰，三曰擅裚（jì，断）割，四曰犯上弗知害，五曰贱士而贵货贝”。“五善毕至，必有大赏”、“五失犯一，则予重罚”。据此可知秦朝（ ） A. 形成了以民为本的社会风气 B. 强调对官吏的考绩与奖惩 C. 官员考核以儒家伦理为标准 D. 法律与教化逐渐趋于统一 5. 根据考古发现的木简及学者研究，西汉属国南越国设有“居室”“大鸡官”等机构。南越国“居室”与汉朝九卿下属的“居室”职能基本相同；“大鸡官”专司养鸡，以供占卜，但名不见于正史，应为南越国自设职官。这表明（ ） ①汉朝九卿成为朝廷的行政中枢②南越官制融合中央官制与地方习俗 ③出土木简弥补了正史记载缺失④鸡卜体现了五行“相生相胜”思想 A. ①② B. ②③ C. ③④ D. ①④ 6. 东汉后期，成千上万的学生聚集于太学，儒生遍布于社会。“执法不挠、诛举邪臣”的李膺成为士人交往的核心。士人和正直官员不满现实，品评人物，抨击时政，称为“清议”。当李膺被诬为“党人”而被罢免归乡时，“天下士大夫皆高尚其道，而污秽朝廷”。上述材料反映的政治斗争出现的原因是（ ） A. 儒学成为官方正统思想 B. 宦官专权导致政治黑暗 C. 绿林起义动摇汉朝统治 D. 中正官评定士人的品状 7. 学者阎步克以¨波峰与波谷”来描述秦汉魏晋南北朝时期专制官僚政治的起伏轨迹。秦汉是波峰时期，国家的规模、制度的进步和管理的水平都处于古代世界的前列。下列属于¨波峰”时期政治特征的是 A. 贵族政治开始瓦解 B. 门阀与皇权共治 C. 形成集体宰相制度 D. 初创大一统帝国 8. 引经注律，是指汉代儒家学者根据儒家经义来研究、解释法律，魏晋时期律令儒家化是重要的变化。下列魏晋南北朝时期关于法律的言论中，反映了 “引经注律”趋势的有（ ） ①“律法断罪，皆当以法律令正文”（《晋书•刑法志》） ②“峻礼教之防，准五服（血缘亲疏）以制罪也”（《晋书•刑法志》） ③“齐之以法，示之以礼”（《魏书•刑法志》） ④“（南朝陈）不孝及内乱者……终身不齿”（《隋书•刑法志》） A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④ 9. 历史人物评价常易引发讨论，如对商的王、曹操、武则天等人，古今史家众说纷纭。尤其是新材料的发现会引发新一波的讨论，以曹操墓的发现为例，一时曾有“不堪寂寞，曹操出土”的说辞。如何正确看待和评价历史人物，是历史学习与研究的重要内容。下列历史人物评价标准和方法，合理的是（ ） A. 知人论世，以当时当地大多数人的利益为评价标准 B. 与时俱进，以今日之价值标准全面衡量前人之是非 C. 察言观行，评价历史人物活动应侧重动机而非效果 D. 综合考量，看是否符合历史运动趋势推动社会进步 10. 根据长江中游荆州地区的户籍统计，南朝时户数比西晋减少二分之一、口数只及东汉的六分之一。下列史料能解释上述变化的是（ ） 史料 出处 ① 关中膏腴之地，顷遭荒乱，人民流入荆州者十万余家 《三国志》 ② 土断雍州（荆州北部设立的行政区划）诸侨郡县 《宋书》 ③ 虏（北魏）连岁南侵，征役不息，百姓死伤 《南齐书》 ④ （南朝）百姓不能堪命，各事流移，或依于大姓 《梁书》 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 11. 隋朝建立后，一度呈现出繁荣富庶的局面，有史家说“古今国计之富莫如隋”，史书记载长安、洛阳、太原等地的仓库储存的物资在唐朝建立后还用了很长时间。隋朝出现繁荣富庶局面的原因有（ ） ①北周的统治为其打下了良好的基础 ②“大索貌阅”增加纳税人口 ③江南经济发展扩大了政府财税来源 ④租庸调制保证了国家的税收 A. ①②③ B. ②③④ C. ①②④ D. ①③④ 12. 贞观年间，东北地区的契丹酋长窟哥率部内附。唐朝设松漠都督府，任命窟哥为松漠都督，对内附各部设州管理，任命各部首领为州刺史。结合图文判断（ ） ①中原王朝深刻影响了契丹部族发展②唐前期在东北的管辖区域逐渐扩大 ③唐玄宗册封契丹首领为渤海郡王④中央另派官员直接管理契丹各部 A. ①② B. ②③ C. ③④ D. ①④ 13. 在历史学科的研究学习中经常出现的错误是，使用单一或不充分的论据得出普遍性的结论。下列选项中没有这类错误的是 A. 《授时历》的颁行比现行公历早300年，所以中国古代科技水平领先世界 B. 《西游记》是明代的一部优秀小说，所以明代文学蓬勃发展 C. 唐代369位宰相中有83%来自北方，所以唐代宰相的来源存在地域差异 D. 南宋扬州的城市人口占扬州总人口的81.83%，所以南宋的城市化水平很高 14. 《旧唐书》载，贞观年修五代史，移史馆于禁中。史官无常员，如有修撰大事，则用他官兼之，事毕日停。贞观已后，多以宰相监修国史，遂成故事也。天宝以后，他官兼领史职者，谓之史馆修撰，初入为直馆也。这些措施旨在（ ） A. 无为而治，道法自然 B. 鉴往知来，文以化成 C. 礼法并施，三教合一 D. 体恤百姓，休养生息 15. 唐代中后期，统治者面临“方镇之兵盛”“强臣悍将兵布天下”的现实问题。此后，历代统治者为避免出现该问题，可能遵循的原则是（ ） A. 右武抑文，姑息藩镇 B. 山川形便，因俗而治 C. 事为之防，曲为之制 D. 画野分州，任土作贡 16. 官府征税时，将应征财物折换为其他财物，称为折变。宋徽宗时有大臣奏报：“访闻夏、秋税赋……非法折变。如绢一匹折纳钱若干，钱又折麦若干。”反复折变后，民众实际缴纳的麦的价值高于一匹绢数倍。据此可知当时（ ） ①官府实行了两税法②官府增设了新税种 ③商品经济高度发达④民众税赋负担加重 A. ①② B. ②③ C. ③④ D. ①④ 17. 下表列出了两宋时期几位皇后的身世，这反映了当时的社会状况是（ ） 君主 皇后 身世 宋太祖 王皇后 父辈为五代武将 宋真宗 郭皇后 父辈为五代武将 宋徽宗 郑皇后 父为酒肆商人 宋高宗 吴皇后 家族经营珠宝 宋宁宗 杨皇后 养母张夫人曾在乐部当歌伎 A. 妇女地位提高 B. 人身束缚减轻 C. 社会流动增强 D. 家世观念淡化 18. 有学者认为，“金宋以后的元明清统一王朝，除了政治中心依然在北方外，经济文化重心已经固着南方不可移易了”。下列史料，不能佐证该观点的是（ ） A. 《元史》记载：“（大都）百司庶府之繁，卫士编民之众，无不仰给于江南” B. 明末大臣奏称：“国家财赋，专倚三吴，而苏（州）、松（江）独甲于天下” C. 康熙帝诗云：“东南财赋地，江左人文薮” D. 清代浙江学者言：“吾乡山水清远，其人明锐而疏达” 19. 汉晋时期的赋文多将海洋描绘为水怪、神仙出没之处。明代的赋文则经常涉及海外贸易、朝贡体制、海防设置等方面，如郑怀魁《海赋》中就有中国商人出海“期翼日以互市，定物价以交售”的描写。这反映明代（ ） ①“十三行”特许贸易繁荣②“海上丝绸之路”发挥了作用 ③小说和戏曲取得重要成就④海外贸易丰富了古代文学素材 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ 20. 在传统中国社会，事实上存在着两种秩序或力量。一种是官治秩序或国家力量，另一种是乡土秩序或民间力量。前者以皇权为中心，自上而下形成等级分明的梯形结构；后者以家族为中心，聚族而居，形成村落自治共同体。下列图示符合这一叙述的是（ ） A. 三公—中朝—尚书台官仓鸠杖 B. 中书省—尚书省—六部十家牌法福田院 C. 三司—转运司—知县义学义田 D. 中书省—行省—郡家训善堂 21. 世界古代文化中有两部著名的史诗，一部被称为“写在泥板上的英雄史诗”，另一部史诗中“诸神和英 雄的故事成为后世西方文学创作的源泉”。它们诞生的区域位于图中（ ） A. ①② B. ②③ C. ①④ D. ②④ 22. 英国学者马丁·贝尔纳在其著作《黑色雅典娜：古典文明的亚非之根》中，批判了关于希腊文明起源的传统观点，提出希腊文明的源头在西亚和北非。下列希腊文明成果，能印证这一观点的是（ ） ①字母文字 ②雕刻艺术 ③民主政治 ④冶铁技术 A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④ 二、材料题，本部分共5大题，共56分。 23. 盟书 “盟书”一词最早见于《周礼》。西周的“盟”是周天子主持的一种制度性的礼仪活动，“诸侯不得擅相与盟”。周王室策勋赏赐有功之臣，“盖策勋之时，必有誓辞”，周王室一般会提出“不违王命”“不废王命”“夹辅王室”等要求，受封诸侯服从王室，并接受周王赏赐的财富和官位。 春秋时期，“盟誓”之风盛行，“夫盟，信之约也”。各诸侯国或卿室自由结盟，制订公约，对天盟誓，形成许多盟书。仅就《左传》来看，诸侯国之间举行盟誓近200次。在山西出土的侯马盟书的主盟人是春秋末晋国的正卿（执政者）赵鞅。为对抗其他宗族，赵鞅多次召集同宗和投靠他的异姓举行盟誓，联络各种力量为己所用。盟书主要包括以下几类：一是巩固宗族内部、团结力量打击敌人的“宗盟类”；二是从敌对阵营分化出来、宣誓效忠新君的“委质类”；三是发誓自己不夺取别人的土地和财产，也反对宗族兄弟这种行为的“纳室类”。 战国时期，盟誓的普遍性不及春秋时期，各诸侯国之间开始以“人质”作为会盟的保障，“信”观念衰落，“法治”观念出现并逐渐占统治地位，成文法取代了盟书。 ——摘编自张晋藩总主编《中国法制通史》等 依据材料，概括盟誓制度的变化。结合所学，分析上述盟誓制度变化所反映的时代背景。 24. 书同文 材料一（战国时期七国）律令异法，衣冠异制，言语异声，文字异形。秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。是时秦烧灭经书，涤除旧典，大发隶卒、兴戍役，官狱职务繁，初有隶书，以取约易，而古文由此绝矣。 ——［汉］许慎《说文解字•序》 材料二秦王朝实行“书同文”政策，既是一个重要的政治事件，也是我国汉字发展史上的转折点。小篆和隶书促进了文字的统一规范，为推行政令、传播文化起到了重要作用。 “书同文”给政令上传下达提供便利，政令可以准确地传递到地方官僚手中；地方治理情况也能通过文书上传，并依此评价和问责治下官员。“书同文”为专制君主的法治提供了条件，统一的法律文本体现了统治者的意愿，在社会生活中做到“令行禁止”。 从实际使用看，隶书逐步占据主要地位，基本克服了因各地方言差异大导致的经济文化交往中的隔阂。汉初文字在构形和书写风格上都传承了秦朝的文字，是秦朝文字发展的延续。 ——摘编自黄德宽《古汉字发展论》等 （1）依据材料一，指出战国到秦朝文字的演变。 （2）依据材料二，并结合所学，说明“书同文”的历史意义。 25. 灾害与赈灾 材料一 纵观隋唐五代自然灾害史，可以发现：隋代自然灾害记载多发生在北方，黄河流域是灾害的多发区。唐代安史之乱以前，灾害记载多发生在北方。唐后期南方灾害记载增多，原因之一是在对当地原生态环境开发过程中，烧木耕种、扩大耕种范围，缺乏必要的防灾措施，造成了一定的生态破坏。五代时期，灾害记录主要发生在北方，南方地区的灾害记载非常不系统。 ——摘编自袁祖亮主编《中国灾害通史》（隋唐五代卷） 材料二 北宋救灾事件选摘 年份 救灾事件摘要 太祖乾德元年 （963年） 下诏诸州于所属各县分设义仓 太宗淳化元年 （990年） 以水、旱免田租 太宗至道二年 （996年） 诏发官仓粟数十万石，贷畿内郡民为种 真宗大中祥符九年（1016年） 民有出粟赈饥者赐爵 仁宗至和元年（1054年） 京西民饥，宜令所在劝富人纳粟以赈之 神宗熙宁二年（1069年） 京师雪寒，诏老、幼、贫、疾、无依丐者听于四福田院额外给钱收养，至春稍暖则止 神宗熙宁六年（1073年） 七月，不雨，饥民载道。置两浙和籴仓，募饥民修农田水利 神宗熙宁八年（1075年） 夏，吴越大旱。赵清献公僦（雇佣）民完城四千一百丈，计佣与钱粟。吴越大饥，人多病疫，乃作病坊 哲宗元祐八年（1093年） 十二月，出钱粟十万赈流民 ——依据《宋史》等 （1）依据材料一，简要说明古代史籍关于隋唐五代自然灾害记载的特点。结合所学，分析呈现上述特点的原因。 （2）依据材料二，归纳北宋时期救灾及社会赈济的主要措施。如何评价中国古代的救灾和赈济？ 26. 澳门与中西文化交流 材料一 公元前214年，秦朝征服岭南地区，设置桂林郡、南海郡和象郡进行管辖。番禺县（现属广州市）是南海郡的治所，澳门隶属番禺县。秦始皇下令迁徙中原50万人入岭南，与当地少数民族杂居。 材料二 澳门地理位置优越。自16世纪80年代到19世纪初，许多欧洲传教士跟随商船来到澳门，其中一些人后来进入内地。他们集中在东亚最早的西式学校——圣保罗学院培训，学习中文钻研中国文化。按来澳先后排列，他们撰写或翻译的著作如下： 国别 中文姓名 著作或译作 意大利 利玛窦 译《几何原理》等，著《西琴八曲》 西班牙 庞迪我 著《人类原始》《四大洲地图》等 意大利 艾儒略 著《万物真理》《几何要法》等 葡萄牙 谢务禄 著《中国通史》《字考》 德国 汤若望 著《西洋测历法》《远镜说》《浑天仪说》《秦疏四卷》等 波兰 卜弥格 著《中国植物》《医论》等 比利时 柏应理 译《大学》《中庸》《论语》 比利时 南怀仁 著《坤舆图说》《西方纪要》等 法国 马若瑟 著《易经》，译元曲《赵氏孤儿》 （1）根据材料一，简述秦朝采取的措施对澳门历史发展的影响。 （2）根据材料二并结合所学，对“澳门是17—18世纪中西文化交流的主要桥梁”这一观点进行论证。 要求：观点正确，史论结合，逻辑清晰。 27. 节令有序，风物各殊 材料一 二十四节气是中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践。古人最初以观察天象、物候（动植物等的周期性变化）来理解时间。先秦时期，“养日”“启蛰”（类似今天的夏至、惊蛰）等描述已经出现，从两分两至（春分、秋分、夏至、冬至）到四时八节的时间结构逐渐形成；但各诸侯国对于一年时间节点的划分不一，有三十时、三十七时等。汉代，《淮南子》中记载了与今名相同的二十四节气；汉武帝制定《太初历》，将二十四节气与历法融合。 《礼记》记载，冬至南郊祭祀时，天子披着绣有日月星辰的衮服，表示效法上天。汉武帝冬至祭天，祝文：“天始以宝鼎神策授皇帝。” 材料二 节气 地域 物候与习俗 小满 中原地区 麦穗初齐稚子娇，桑叶正肥蚕食饱 长江下游 鲥鱼初上带冰鲜，插遍新秧绿满田 枇杷黄后杨梅紫，正是农家小满天 福建沿海 海市自生还自灭，井洋（地名）五日卖黄花（石首鱼） 冬至 中原地区 冬至不端饺子碗，冻掉耳朵没人管 长江下游 冬至花糕更粉圆，分冬酒吃闹年年 衣冠拜贺亲朋后，肉块堆盘夜祀先 （1）依据材料一，概述二十四节气形成的过程及政治意义。 （2）依据材料二，从生产、生活方面说明二十四节气对中国古代社会的影响。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $