第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族（知识清单）历史统编版中外历史纲要上

该高中历史单元知识清单系统梳理了“从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固”核心内容，涵盖中华文明起源、早期国家、诸侯纷争与变法、秦汉制度建立与巩固等知识范畴，搭建了从“文明起源”到“国家形成”再到“大一统巩固”的递进式学习支架。 清单通过“专题总结+易错点辨析+表格对比”构建知识体系，如“专题二 春秋战国时期的社会转型”对比转型前后政治、经济等变化，培养唯物史观和时空观念。特别设计“易错点解析”如分封制与郡县制本质区别的对点训练，标注重难点并配实例，助力学生自主梳理，教师可据此优化教学，提升复习效率。

第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家 的建立与巩固 一．中华文明的起源与早期国家 1.石器时代的古人类和文化遗存 (1)旧石器时代：以打制方法制作石器的时+代 ①遗址：代表性的有距今约170万年的元谋人和距今约70万至20万年的北京人。 ②生活：从事渔猎和采集,过着群居生活。元谋人、北京人已经学会用火。 (2)新石器时代：以磨制方法制作石器的时代旧石器时代主要特征：打制石器,从事渔猎和采集、 群居生活，已学会用火 时间 遗址 发现地点 生产生活 社会组织 早期 距今1万年至7000年 广泛 母系氏族 中期 距今约7000—5000年 仰韶文化 黄河中上游地区 会彩绘陶器，以粟为主要栽培作物 大汶口文化 长江下游 种植水稻，掌握了养蚕、缫丝技术 晚期 距今约5000年 龙山文化 取代大汶口文化和仰韶文化 代表器物是黑陶，胎壁薄如蛋壳，被称为“蛋壳陶” 父系氏族 红山文化 辽河上游 都出土了精美的玉器，并且出现较大规模的祭坛和神庙 良渚文化 长江下游 思考：结合教材“中国旧石器时代重要人类遗址分布图”回答：为什么中国早期人类遗址大都分布于长江、黄河等大河流域?主要特征：打磨结合制作石器、陶器、 农业起源，饲养家畜、修建村落。 后期：贫富分化；私有制；阶级分化；部落联盟；向国家过渡 提示:原始人类主要依赖捕鱼、畜牧、种植等简单劳作生存,对水资源、土地资源要求较高,因此会选择气候适宜、土地肥沃的地带居住,这样更有利于繁衍生息。 (3)原始社会的阶段及特征 阶段 特征 原始人群 群居生活 母系氏族社会 生产力十分低下,氏族成员共同劳动,成果共享 父系氏族社会 ①社会贫富分化与不平等开始出现,形成较大的部落甚至部落联盟； ②私有制产生,阶级分化日益明显,出现权贵阶层。中国即将迈入阶级社会的门槛 2．从部落到国家 (1)部落时代 ①三皇五帝：三皇时代较早,名称众说不一,神话色彩浓重。五帝的事迹较为具体。 ②炎黄联盟：黄帝是黄河中上游一带的部落首领。他联合另一部落首领炎帝,结成炎黄部落联盟,他们被后世共尊为华夏始祖。 ③禅让制：尧、舜,可能是中原地区的联盟首领。尧年老时,根据推举和对舜考察,由舜继承其位,这种做法称为“禅让”。 ④“万邦”时代：考古学证明,大约相当于五帝后期的龙山文化时代,中国大地上邦国林立,史称“万邦”时代。这一时期,阶级阶层分化比较明显,有专家认为其具备了国家的初始形态。 (2)夏朝（约前2070－约前1600） ①建立：约公元前 2070 年,禹建立了我国最早的奴隶制国家夏朝。禹死后,其子启继位,世袭制代替了禅让制。 ②夏朝的统治 中央：夏王是最高统治者；中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官 地方：对夏部族生活的地区实行直接统治；对其他地方主要通过控制一些部族进行间接统治 “禅让制”——“世袭制” “传贤”——“传子” “公天下”——“家天下” （3）生产关系的变化 根本条件：随着农业的发展，生产力发展，出现了剩余产品 表现：男子开始在生产中占据主导地们，女子地位下降。剩余产品的出现和私有制产生，氏族内部出现了贫富分化。为了调节阶级之间的利益，产生了国家。 构图解史 生产力、私有制、阶级和国家产生的关系 3.早期的国家——商和西周 (1)商朝的政治统治 发展表现 评价 政治 　(1)都城:商朝前期都城多次迁移,后定于殷,故商朝也称殷朝 　(2)商王:商王是最高统治者,借助神权维护统治 　商朝已经有较系统的国家机构和分掌内外服各类事务的官吏 政治 　(3)中央:国家机构更加完善,设有尹及各类事务官 　(4)地方:实行内外服制 　(5)疆域:东到大海,西及陇山,南跨江汉,北至燕山 　(6)法律:《汤刑》 　(7)民族:设“宾”管理民族事务及对外交往 　商朝已经有较系统的国家机构和分掌内外服各类事务的官吏 经济 　(1)农业:是主要生产部门,工具材质主要为为木、石、骨、蚌等,青铜农具极少;实行奴隶主土地国有制 　(2)手工业:青铜铸造发达 　(3)商业:出现专门从事商品交换的商人;大约在商朝后期,开始出现铜铸币;商业贸易遍及商朝统治区域和周边地区,商业主要掌握在官府和贵族手里 　经济发展,进入青铜时代 文化 　(1)历法(殷历):实行干支纪日法,是世界上延续至今的最长的纪日方法 　(2)文字:成熟文字甲骨文 　文字、天文历法等文化科技发展 商代的国家形式是“方国联盟”，各方国是原本存在的部落组织，处于独立或半独立的状态。 (2)西周的政治统治 含义、目的 特点 作用 分封制 　(1)含义:天子控制着镐京和洛邑附近的王畿地区,其他地方则分封给同姓贵族、异姓功臣或旧贵族,在各地建立诸侯国;诸侯在国内又分封卿大夫,卿大夫再分封士,形成贵族等级分封序列;诸侯要服从周天子的政令,承担对周王室的义务 　(2)目的:“封建亲戚,以蕃屏周” 　(1)同姓诸侯数量多于异姓诸侯 　(2)同姓诸侯国位置:富庶的黄河中下游地区或战略要地 　(1)利:分封制是较内外服制更进一步的政治制度;有利于开发边疆,扩大疆域;统治渐趋严密;有利于加强民族文化交流 　(2)弊:诸侯国独立性强,后期分裂割据 宗法制 　(1)含义:以血缘亲疏与嫡庶来确定继承关系和名分的制度,形成“天子—诸侯—卿大夫—士”的金字塔型等级结构 　(2)目的:解决统治阶级内部在权力和财产分配方面的冲突与矛盾 嫡长子继承制；等级严格；分封制与宗法制相结合,形成政权与族权的结合；分封制与宗法制相配合,政治权力分配与血缘关系相结合,是西周政体的基本特征 对现实:加强了周天子对地方的统治,解决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的矛盾,有利于维护统治秩序 对后世:尊祖敬宗、尊老爱幼思想利于社会安定和增强民族凝聚力;但容易导致特权等级、重男轻女、家长制等出现,不利于民主法治的发展 礼乐制 　含义:“礼”是维护贵族等级秩序的典章制度和礼仪规定;“乐”是配合“礼”维护等级差别的乐舞 实质:维护分封制与宗法制的工具 等级观念的生活化 　周礼成为维护分封制与宗法制的工具,有利于统治秩序的稳定 民主遗存 　(1)君主的权力不是绝对的,原始民主传统对君主的权力有制约作用 　(2)国家遇到重大问题时,君主要征求平民“国人”的意见,国人也可以通过舆论来影响朝政 法律 　统治者用法律来治理国家,周朝有《九刑》,表明早期国家可能已经有了法律 ※中国早期政治制度的特点※ ►以血缘关系为纽带：将国家权力和家族关系结合起来,形成“家国一体”的局面。 ►等级森严：以分封制和宗法制为核心形成了“周王—诸侯—卿大夫—士”的等级序列。 ►地方权力较大：分封制给予诸侯国较大的统治权力,最高统治者尚未实现权力的高度集中。 ►神权色彩浓厚：王权和神权紧密结合。 ►稳定延续：夏商周政治制度前后沿袭,具有相对的延续性和稳定性。 （3）经济、文化:成熟的青铜文明 农业 　(1)工具:农业是主要生产部门;使用木、石、骨、蚌等材质的工具,青铜农具极少,进入石器锄耕阶段 　(2)土地:奴隶主土地国有制,井田制是土地经营的基本方式 手工业 　(1)青铜铸造:手工业生产中的主要部门,青铜器种类繁多,铭文丰富,礼制成熟 　(2)技术:考古学家在商朝和西周时期遗址中,发现了青铜器作坊中大量打碎的范 商业 　(1)《周礼》中有借贷纠纷的记载 　(2)商周时期出现契约 　(3)商业政策:“工商食官” 　(4)税收:中国的关税最早出现在西周时期,当时货物通过边境的“关卡”就要被征税 城市 　(1)概念:是一定区域内政治权力、军事防御、经济活动、宗教祭祀的中心场所 　(2)营建城市形成制度:周朝城邑大致分三等,天子王城、诸侯都邑、卿大夫的采邑,各有定制 文化 　(1)以农为本的文化,祭祀社稷:西周时,统治者为祈求五谷丰登、国泰民安,每年祭祀土地神和谷物神。《周礼》记载,社稷坛在王宫的右侧,宗庙在王宫左侧 　(2)成熟的青铜文明:商周时期青铜器种类繁多,劳动人民创造了灿烂的青铜文化。西周青铜礼器反映出古代社会礼制的发展与完善;青铜时代,国家建立,农业和手工业发展,汉字发展成熟(甲骨文)。西周早期周成王时的青铜器何尊,内底铸有“宅兹中国”的铭文,这是目前所见“中国”一词最早的实物见证 　(3)教育:“学在官府” 二、诸侯纷争与变法运动 1．王室衰微 列国纷争——政治大动荡 (1)春秋五霸：周天子失去“天下共主”的地位，先后出现了“春秋五霸”。 (2)战国七雄：齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦，长期纷争，周朝传统的政治秩序完全被破坏。 (3)华夏认同：内迁戎狄蛮夷融入华夏族，各族同源共祖观念得到发展。 “华夏认同”产生的原因和影响 原因：经济发达，奴隶制文明先进，分封制、宗法制等先进的制度 影响：中华文明的内涵逐渐丰富，具有生命力。（多元一体、源远流长）有利于民族凝聚力的增强；有利于国家由分裂走向统一。 2．春秋战国的经济发展——经济大发展 (1)农业技术：冶铁技术出现，铁制农具开始使用，牛耕推广。 (2)水利工程：各国纷纷兴建水利灌溉工程，如都江堰、郑国渠、芍陂。 (3)工商业：手工业分工更加细密，货币流通广泛，涌现出一批人口众多、商贾云集的中心城市。 ※传统耕作方式的演变※ ※小农经济※ ►出现原因：春秋战国时期，铁犁牛耕技术的出现和推广,提高了社会生产力；封建土地私有制的确立。 ►特点：以家庭为生产、生活的基本单位；农业与家庭手工业相结合；自路自足的自然经济。 ►影响： 政治上：是秦汉君主专制中央集权形成的根源，而中央集权制度又是分散的小农经济的重要保障。 经济上：“自给自足”的特点及脆弱性是“重农抑商”政策的根源。 科技文化：促进了与之相关的科技发展。同时，小农经济发展的缓慢性阻碍了古代中国科技的突破；文学作品反映了小农经济条件下人们的理想和憧憬。 民族心理与家庭伦理：小农经济下的中国农民既有吃苦耐劳、艰苦奋斗的精神，也有狭隘、保守的不足，同时也是“重男轻女”思想的根源。 ※封建地主土地私有制※ ►形成：战国时期,在新兴的封建地主阶级的推动下，各诸侯国通过变法,使封建土地制度最终确立。 ►特点：土地私人所有；土地可以买卖或转让。 ►土地兼并 ①实质：大地主与封建国家争夺财源， ②影响：社会矛盾激化，导致农民起义，影响国家财政收入 3．变法运动——社会大变革 （1）原因： 政治：春秋战国时期,诸侯势力逐渐强大,周王室衰微,宗法分封制的原则遭到破坏。 经济：随着铁犁牛耕的使用,社会生产力提高,井田制逐渐崩溃,土地私有制逐渐确立,逐渐形成以家庭为单位的男耕女织的小农经济。 （2）目的：富国强兵。 （3）成效：推动了社会转型,逐步建立起君主专制的政治制度。 （4）代表：秦国商鞅变法 时间 公元前356年 内容 ①重农抑商，奖励耕织。 ②奖励军功，剥夺和限制贵族特权。 ③强制大家庭拆散为个体小家庭。 ④“废井田，开阡陌”，授田于百姓。 ⑤在民间实行什伍连坐，互相纠察告发。 ⑥行政管理上普遍推行县制，县的主要官员由君主任免 结果 商鞅被杀，但是变法措施深入人心，使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础 4．思想——大解放 项目 孔子 老子 地位 儒家学派创始人 道家学派创始人 理想社会 主张恢复等级森严的礼制社会 主张回归小国寡民的时代 思 想 哲学 核心观念是“仁” “道”是天地万物本原、天人合一、朴素的辩证法 政治 “为政以德”通过道德感化来治理国家；主张恢复周礼,但也承认制度随着时代变化应当有所改良 主张顺其自然、无为而治 教育 文化 “有教无类”,整理文献,主要思想和言论记录在《论语》中 (1)孔子和老子 (2)百家争鸣 ①背景 经济：铁犁牛耕的使用，极大提高了生产力水平；封建土地私有制确立。 政治：周王室衰微，诸侯纷争，分封制瓦解 阶级关系：士阶层的活跃和受重用 思想文化：出现私人讲学，形成了一些思想流派 ②学派：儒家、道家、阴阳家、墨家、法家 ③主张： 儒家 孟子：人性善,提倡“仁政” ；民贵君轻；先义后利；反对兼并战争 荀子：人性恶,隆礼重法；君舟民水；天行有常，制天命而用之 道家 庄子：崇尚逍遥自由；齐物，乐安天命 阴阳家 邹衍：提出“相生相胜”理论 墨家 墨子：“兼爱”“非攻”“尚贤”,提倡节俭 法家 韩非：人性恶；法治；主张以法为工具管理国家,体现了中央集权的政治思想 ④实质：：是中国历史上第一次思想解放运动 ⑤影响：是中国历史上第一次思想解放运动；促进了思想文化的繁荣；各家相互吸收、融合，逐渐形成了中国传统文化体系，奠定了中国思想文化发展的基础；为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想基础，成为后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远。 中华优秀传统文化的内涵 1、重视以人为本 2、崇尚天人合一，道法自然 3、提倡爱国，追求家国情怀 4、崇德尚贤,推崇天下为公 5、崇尚自强不息,厚德载物 6、主张和而不同 …… 三、秦统一多民族封建国家的建立 1.秦的统一 （1）背景 客观条件——大势所趋。 政治上：长期战乱给社会带来巨大灾难,人民渴望安定统一。 经济上：各地域经济的发展,要求打破政治分裂所带来的阻碍。 主观条件：秦国的强大（秦国地理位置优越,物质基础雄厚；秦王励精图治,广纳贤才,吏治较为清明；商鞅变法后,秦尊奉法家,奖励耕战,国家日益强盛。） （2）过程 ①建立秦朝：公元前230—前221年,秦国相继灭掉东方六国,建立起第一个统一王朝,定都咸阳。 ②统一全国：秦朝征服了南方越族地区,加强了对云、贵一带西南夷的控制。在北方,秦朝击退了匈奴的进攻,修筑了西起临洮、东至辽东的万里长城。 （3）巩固统治措施 政治——建立起君主专制中央集权制度 皇帝 制度 ①将君主定名为皇帝,嬴政自称“始皇帝”；②通过具体规定和礼仪突出皇帝的独尊地位；③皇帝对国家事务拥有至高无上的决定权(皇权至上) 中央 官制 设三公九卿。①三公指丞相、太尉、御史大夫,为主要辅佐大臣；②九卿泛指分掌具体事务的诸卿 地方 制度 在全国推广郡县制,设立郡、县两级行政机构,其主要官员由中央任免和考核。县以下设乡、里和亭,分别负责管理民众和治安 巩固统一的其他措施： 经济 统一车轨、货币和度量衡,修驰道、直道 基层治理 县下设乡、里和亭,负责管理民众和治安；编制户籍,迁徙六国贵族豪强,整顿社会风俗 思想文化 统一文字,焚书坑儒 法律 颁行法律 ※皇帝制度特点及本质※ ►特点：皇位世袭；皇帝独尊；皇权至上 ►本质：是君主专制，即：皇帝是封建国家政权的主宰和权力中心。 ※三公九卿制※ 三公 丞相 左右丞相为“百官之首”，辅佐皇帝处理全国政务 御史大夫 是副丞相，掌管群臣奏章，并负责监察百官。 太尉 协助皇帝管理军务。 ►九卿【非实指，表诸卿】：三公之下，秦朝中央政府还有很多重要官职，合称九卿。他们分管着国家和皇帝的各种事务。 ►三公九卿制的特点：以三公九卿为主的中央政府各级官员，在地位、职责和权力等方面都处于互相配合、互相牵制的状态，军国大权最终操纵在皇帝一人之手，加强了君主专制。但是三公拥有朝议权，这在一定程度上减少了君主专制下重大决策的失误。 ※郡县制※ ►特点：①中央垂直管理地方；②郡县长官一概由皇帝直接任免，不得世袭。 ►意义： ①奠定古代地方政治制度的基本格局； ②部族国家转化为疆域国家，有利于中央集权的加强和国家的统一； ③官僚政治取代贵族政治的重要标志。 ④促进了统一的多民族国家的形成和发展。 ※专制主义中央集权制度※ 2.秦朝的暴政与灭亡 （1）秦始皇：①徭役繁重（穷奢极欲，大兴土木；巡游、封禅，征发繁重；求仙访药。）②刑罚严苛③焚书坑儒 （2）秦二世：秦二世残忍昏庸，实行严刑峻法，加重人民负担 3.秦末农民起义与秦朝的灭亡 （1）秦亡：公元前209年，陈胜、吴广率众在大泽乡起义，公元前207年，刘邦进占咸阳，秦朝灭亡。 （2）楚汉战争：地主阶级为争夺皇位而进行的战争 ★历史人物评说的几点基本原则★ 1.依据历史人物的主要活动史实； 2.把历史人物放在当时特定的时代大背景下， 分析历史人物的活动是否顺应了历史发展潮流，是否有利于社会进步和生产力的发展； 3. 采取一分为二的辩证法观点； 秦始皇的功与过 功：1）灭六国，统一全国，结束诸侯长期割据混战的局面，开创了中华民族国家统一的新纪元。 2）建立专制中央集权制度，奠定中国两千多年政治制度的基本格局。 3）统一文字、货币、度量衡，巩固,统一，促进各地区各民族之间的经济和文化交流。 过：焚书坑儒、严刑酷法、大兴土木与徭役，激化阶级矛盾，是导致秦朝速亡的根本原因。 总评：功大于过。尽管暴政对秦代产生了消极影响,但秦始皇实现统一、建立了中央集权国家,是对中华民族贡献巨大的杰出历史人物。 四、两汉——统一多民族封建国家的巩固 1.西汉的建立与“文景之治” （1）西汉建立：公元前202年，刘邦建立汉朝，定都于长安 （2）汉初“休养生息”政策 背景：西汉初立，社会残破，经济凋敝。吸取秦朝速亡教训。 指导思想：尊奉黄老无为思想。 措施：减轻赋税、徭役和刑法，提倡节俭，减少财政支出。 结果：济得到了明显恢复，社会稳定，史称“文景之治”。 （3）汉初的政治制度 ①基本沿袭秦朝,史称“汉承秦制”。 ②地方：采取郡县与分封并行制。 原因 “惩亡秦孤立之败” 概况 ①汉高祖刘邦分封了七个异姓功臣为诸侯王,对中央集权造成严重威胁； ②后来陆续分封一批同姓诸侯王,给汉王朝的统治和稳定埋下了隐患 结果 汉景帝在位时,削减诸侯封地,引发了吴、楚等七国叛乱,最终被平定 2.西汉的强盛 措施 目的和作用 政治 颁布“推恩令” 削弱了诸侯王的势力 设立直接为皇帝所掌控的中朝 加强皇权，削弱丞相权力 确立以察举制为代表的新的官吏选拔制度 选拔范围广，为真正优秀的人提供机会 设刺史，负责对辖区内郡级官员及子弟和豪强势力进行巡视监察 促进地方监察，强化地方管理，加强中央集权 任用酷吏治理地方 经济 改革币制，将铸币权收归中央 抑制富商大贾的势力，加强中央集权，增加政府收入 实行盐铁官营 推行均输平准 抑制工商业者 思想 接受董仲舒的建议，尊崇儒术 儒学独尊地位确立 开拓 疆域 平定匈奴：任用卫青、霍去病为将，控制了阴山以南和河西走廊的大片区域 河西四郡：在河西走廊设立酒泉、武威、张掖、敦煌四郡 张骞出使西域，开通“丝绸之路” 设置西域都护府，作为管理西域的军政机构 加强对东南沿海和西南少数民族地区的治理 ※刺史制度※ ►特点：①以卑督尊,大小相制，内外相维；②监察权与行政权分离；③没有固定治所； ►作用：①澄清吏治——衍生酷吏；②打击豪强势力，加强中央集权； 3.东汉的兴衰（25-220年） 东汉建立 王莽改新，改革失败；农民起义，攻入长安；刘秀重建，定都洛阳；平定割据，实现统一 光武中兴 措施 加强皇权、严控外戚、节省开支、整顿吏治；清查人地、释放奴婢；重视儒学 结果 政局稳定，经济发展 中后衰败 政治 外戚干政、宦官专权、腐朽黑暗，党锢之祸 经济 豪强地主，土地兼并，阶级矛盾，日益尖锐 结果 黄巾起义，动摇基础，军阀割据，名存实亡 4.两汉的文化（25-220年） 分类 内容 影响 史学 ①西汉司马迁：《史记》 首创纪传体通史体裁，我国第一部纪传体通史 ②东汉班固：《汉书》 我国第一部纪传体断代史 文学 汉赋、乐府诗、五言诗 铺陈排比，辞藻华丽；反映社会真实情况 科技 医学 ①《黄帝内经》 奠定了中医理论的基础 ②《神农本草经》 是中国古代第一部药物学专著 ③张仲景：《伤寒杂病论》 被誉为“医圣” ④华佗：麻沸散 数学 《九章算术》 中国数学史乃至世界数学史占有重要地位 其他 ①蔡伦改进造纸术 促进中国、世界文化的传播和发展 ②《周髀算经》；③东汉张衡：发明候风地动仪，著《灵宪》 农学 ①《氾胜之书》；②《四民月令》 易错点01 分封制与郡县制的本质区别 【错因辨析】认为二者只是地方管理方式不同。 正确理解： 本质区别在于官员的产生方式——分封制下诸侯世袭，属于贵族政治；郡县制下官员由中央任免，属于官僚政治。 【对点训练】 分封制下，诸侯、卿大夫世代拥有封地与治权；而秦代郡守、县令“有治民之权，无世袭之位”。这一差异本质上体现了（ ） A．国家疆域范围不断拓展 B．地域文明取代血缘文明 C．地方行政权力大幅弱化 D．礼乐制度得到全面推行 【答案】B 【详解】A.题千未涉及国家疆域拓展的内容，官员是否世袭与疆域范围无直接关联，错误。B.分封制以血缘宗法为核心，属于按血缘分配权力的血缘文明;那县制下官员由中央任免，不依赖血缘世袭，按地域划分治理体系本质是地域文明取代血缘文明的体现，正确。C.秦代郡县长官明确拥有治民之权，该制度是中央加强对地方管控的体现，并非地方行政权力弱化，错误D.礼乐制度是西周维护分封宗法制的配套制度，奉代并未全面推行礼乐制度，错误。故选B项。 易错点2：分封制与宗法制的关系 【错因辨析】将二者混为一谈，不能根据材料信息判断反映的是分封制还是宗法制。 正确理解： 分封制与宗法制是周朝的两大重要政治制度，体现了家国一体、注重血缘宗族的统治特色。从“国”的角度看是分封制，从“宗族”或“家”的角度看是宗法制，宗法制是维系分封制等级秩序的制度保障。 【对点训练】 《礼记·大传》载：“别子为祖，继别为宗，继祢者为小宗。有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。”这一规定主要体现了（ ） A．分封制的等级序列B．宗法制的血缘继承原则 C．中央集权的政治理念D．郡县制的选官标准 【答案】B 【详解】 A.材料描述的是宗法制度中大宗、小宗的继承规则，虽与分封制相配合，但材料本身侧重的是宗族内部的嫡庶继承关系，未直接体现分封的等级序列，错误。B.材料明确区分了“大宗”与“小宗”，并规定了“百世不迁”与“五世则迁”的不同原则，这体现了宗法制以血缘关系为纽带、严格区分嫡庶长幼的继承原则，正确。C.中央集权是秦朝及以后的政治理念，西周尚未形成，错误。D.郡县制的选官标准是才能或中央任免，与血缘继承无关，错误。故选B项。 易错点3：专制主义与中央集权的区别 【错因辨析】将两个概念混为一谈，认为是一回事。 正确理解： 专制主义侧重于君主权力与相权之间的关系，强调皇权至上、决策由君主独断；中央集权侧重于中央与地方的关系，强调地方服从中央。二者侧重点不同：专制主义针对“君权与相权”，中央集权针对“中央与地方”。 【对点训练】 “专制主义”与“中央集权”是中国古代政治制度史中的两个重要概念。下列措施中，侧重解决“中央与地方”关系的是（ ） A．秦朝实行三公九卿制B．汉武帝设立中朝 C．元朝实行行省制度D．明朝废除丞相制度 【答案】C 【详解】 A.三公九卿制是秦朝的中央官制，涉及的是君主与中央官员的权力分配，属于专制主义范畴，错误。B.中朝的设立是为了削弱外朝丞相的权力，加强皇权，属于专制主义范畴，错误。C.行省制度是元朝在地方设置的行政治理机构，隶属于中央，加强了中央对地方的管理，属于中央集权范畴，正确。D.废除丞相制度是为了解决君权与相权矛盾，使皇权独断，属于专制主义范畴，错误。故选C项。 易错点4：商周时期是否实现了权力的高度集中 【错因辨析】认为分封制下周天子已实现中央集权。 正确理解： 西周实行分封制，属于地方分权制度，最高执政集团尚未实现权力的高度集中。周天子虽被尊为“天下共主”，但诸侯在领地内拥有相当大的自治权（设官、征兵、征税等），周王并未实现对地方的直接控制。 【对点训练】 《诗经·小雅·北山》载：“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”但有学者认为，这一描述并非西周政治的真实写照。其依据是西周（ ） A．实行分封制，地方诸侯拥有较大自治权B．宗法制下嫡长子继承制度尚未确立 C．王位世袭制取代禅让制不久D．中央实行三公九卿制，制约王权 【答案】A 【详解】 A.西周实行分封制，周天子将土地和人民分封给诸侯，诸侯在封国内享有世袭统治权（设官、建军、征税等），周天子并未实现对地方的直接控制，因此“溥天之下，莫非王土”更多是名义上的，并非权力高度集中的真实写照，正确。B.西周宗法制下嫡长子继承制已经确立，表述与史实不符，错误。C.王位世袭制取代禅让制是夏朝建立时的事件，与西周是否实现权力集中无直接关系，错误。D.三公九卿制是秦朝的中央官制，与西周无关，错误。故选A项。 易错点5：郡县制是否最早出现于秦朝 【错因辨析】认为郡县制是秦朝才开始实行的。 正确理解： 郡县制起源于春秋战国时期，春秋末期已有县的设置，至战国已普及于各诸侯国。秦统一后在全国范围内全面推行，完全取代了分封制。 【对点训练】 《史记·商君列传》载：商鞅“集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县”。这一举措（ ） A．标志着郡县制在全国全面推行B．说明郡县制在战国时期已经出现 C．彻底废除了西周以来的分封制D．实现了秦朝对地方的直接控制 【答案】B 【详解】 A.商鞅变法是在战国时期的秦国进行的，此时郡县制仅在秦国局部推行，“在全国全面推行”是在秦始皇统一六国之后，错误。B.材料显示商鞅在秦国推行县制，说明郡县制并非秦朝首创，在战国时期已经出现并实行，正确。C.商鞅变法中秦国仍存在分封残余，“彻底废除”说法过于绝对，且与史实不符，错误。D.商鞅变法是战国时期的事件，秦朝尚未建立，因此“实现了秦朝对地方的直接控制”表述错误。故选B项。 易错点6：禅让制与世袭制的区别 【错因辨析】认为二者只是继承方式不同。 正确理解： 禅让制实行“选贤举能”，是原始社会晚期部落联盟首领的推选方式；世袭制则是“血缘世袭”，王位在一家一姓中传承（父子相传或兄终弟及）。这一转变是阶级分化、私有制发展的必然结果。 【对点训练】 《孟子·万章上》载：“尧之荐舜于天，而天受之；暴之于民，而民受之。”材料所反映的传位方式（ ） A．是阶级社会初期的普遍现象B．体现了“选贤举能”的原则 C．标志着我国早期国家的产生D．确立了王位血缘世袭的制度 【答案】B 【详解】 A.材料描述的是原始社会晚期尧将首领位置禅让给舜的事件，此时尚未进入阶级社会，错误。B.尧将位置传给舜，依据的是舜的贤能（“荐舜于天”“暴之于民”），体现了原始社会“选贤举能”的禅让制原则，正确。C.我国早期国家产生的标志是夏朝的建立（禹传启，世袭制取代禅让制），而非尧舜禅让，错误。D.王位血缘世袭是夏朝启继位后确立的，与尧舜禅让无关，错误。故选B项。 易错点7：商朝内外服制的性质 【错因辨析】认为商朝已实现对地方的直接控制。 正确理解： 商朝实行内外服制，商王直接统治王畿“内服”，通过方国首领间接控制“外服”。这是一种松散的国家管理结构，商王只是方国联盟的共主，方国自主权很大。 【对点训练】 商朝实行内外服制，内服由商王直接统治，外服则是方国首领统治的区域。据此可知，商朝（ ） A．已实现中央对地方的垂直管理B．是一个紧密统一的政治实体 C．尚未形成高度集中的国家结构D．分封制度已经臻于成熟完善 【答案】C 【详解】 A.外服由方国首领自治，商王只是名义上的共主，并未对地方进行“垂直管理”，错误。B.内外服制下各地方国拥有较大独立性，商朝并非“紧密统一”的政治实体，错误。C.商王直接统治区域有限，方国自主权较大，说明商朝尚未形成权力高度集中的国家结构，正确。D.分封制成熟于西周，商朝实行的是内外服制，而非成熟的分封制，错误。故选C项。 易错点8：春秋“争霸”与战国“兼并”战争的性质 【错因辨析】将春秋争霸与战国兼并混为一谈。 正确理解： 春秋时期的“争霸”战争以争夺霸主地位为目标，维持周天子名义上的共主地位；战国时期的“兼并”战争以消灭他国、统一天下为目标，周王室已名存实亡。 【对点训练】 春秋时期，齐桓公以“尊王攘夷”为旗号会盟诸侯；战国时期，各诸侯国则纷纷称王，相互攻伐。这一变化本质上反映了（ ） A．宗法血缘关系的彻底瓦解B．周天子权威的完全丧失 C．统一趋势由隐性转为显性D．华夏认同观念的全面形成 【答案】C 【详解】 A.春秋战国时期宗法血缘关系虽受到冲击，但“彻底瓦解”说法过于绝对，错误。B.春秋时期周天子尚有名义上的共主地位，“完全丧失”表述不当，且战国时期周王室名存实亡，“完全丧失”的说法缺乏历史过程性，错误。C.春秋争霸以“尊王”为旗号，意在维持旧有秩序下的霸主地位；战国称王兼并则公开否定周天子的独尊地位，以消灭他国、统一天下为目标，本质上统一趋势由隐性（争霸维持旧格局）转为显性（直接兼并），正确。D.华夏认同观念在春秋战国时期不断发展，但“全面形成”表述过于绝对，且与题干主旨（战争性质变化）不符，错误。故选C项。 易错点9：儒家“仁”与墨家“兼爱”的区别 【错因辨析】认为儒墨两家都主张“仁”，内容相同。 正确理解： 儒家主张的“仁”是有等级差别的爱（爱有差等）；墨家主张的“兼爱”是无等级差别的爱（平等相爱）。 【对点训练】 孔子提出“仁者爱人”，主张“己欲立而立人，己欲达而达人”；墨子则提出“兼相爱，交相利”，主张“视人之国若视其国”。二者思想的主要分歧在于（ ） A．是否主张“爱”具有等级差别B．是否以维护周礼为核心目的 C．是否关注社会普通民众的利益D．是否强调个人修养的重要性 【答案】A 【详解】 A.孔子的“仁”强调“亲亲之爱”，主张“爱有差等”，即爱是有亲疏远近之分的；墨子的“兼爱”则主张不分亲疏、贵贱、国别的平等之爱。二者分歧的核心在于“爱”是否具有等级差别，正确。B.孔子确实主张维护周礼，但墨子思想并非以维护周礼为核心（墨子反对繁缛礼制），且这不是二者关于“爱”的分歧点，错误。C.孔子和墨子的思想都关注民众利益（孔子有“仁政”主张，墨子有“节用”“非攻”等主张），这不是主要分歧，错误。D.孔子和墨家都重视个人修养（孔子强调“克己复礼为仁”，墨家强调“兼爱”的实践），这不是主要分歧，错误。故选A项。 易错点10：百家争鸣的实质 【错因辨析】认为百家争鸣只是学术思想的自由争论。 正确理解： 百家争鸣的实质是治国方略的争鸣——诸子百家因各自在治国方略上的主张不同而产生的思想冲突。各家学说都试图为诸侯提供治国方案，服务于社会变革的政治需要。 【对点训练】 有学者指出：“诸子十家，其可观者九家而已。皆起于王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之术蜂出并作，各引一端。”材料认为百家争鸣的实质是（ ） A．学者个人思想的自由表达B．社会变革中的治国方案之争 C．儒道法三家思想的相互融合D．新兴地主阶级的政治要求 【答案】B 【详解】 A.材料强调“诸侯力政，时君世主，好恶殊方”，即各学派为不同的诸侯国君服务，并非单纯的个人思想自由表达，错误。B.材料指出百家争鸣产生于“王道既微，诸侯力政”的社会大变革时代，各家“各引一端”是为诸侯提供不同的治国方略，本质上是社会变革背景下治国方案的争鸣，正确。C.百家争鸣中各家思想存在差异和争论，并非以“相互融合”为特征，且材料未涉及儒道法三家，错误。D.百家争鸣中各家代表不同阶级阶层的利益，不全是新兴地主阶级的要求（如墨家代表小生产者，道家代表没落贵族等），错误。故选B项。 专题一 先秦至秦汉时期文明发展的阶段特征 先秦时期(远古~公元前221年)中华文明多元起源,初步奠基。秦汉时期(公元前221~公元220年)是中国历史上第一个多民族的封建大一统时代,中华文明形成并初步发展。 1.政治:中华文明起源多元一体;早期国家产生,逐步形成了以分封制和宗法制为主要内容,以“家国一体”为主要特征的政治制度;春秋战国时期,社会变革推动中央集权制度的雏形出现;秦汉初步实现“大一统”,中央集权制度建立并进一步巩固。 2.经济:随着生产力的发展,农业生产从刀耕火种走向铁犁牛耕,土地制度由井田制向土地私有制转化,小农经济成为古代经济的基本形态;手工业发展从青铜时代进入铁器时代;商业也相应发展;黄河流域是当时的经济重心。 3.民族和对外关系:春秋战国时期,民族交融,华夏认同感逐步增强。秦汉时期,中央政府通过政治、军事、经济、文化等手段推进与周边民族的交往,统一多民族封建国家形成并初步发展;丝绸之路的开辟密切了中外联系。 4.思想文化:商周时期礼乐文化发展,春秋战国时期初步形成文化认同;百家争鸣奠定了中国传统文化的基础;儒学独尊,成为封建社会的主流意识形态;文学艺术的发展具有鲜明的时代特色,具有东方特色的实用科学是科学技术发展的特点。 专题二 春秋战国时期的社会转型 项目 转型前 转型后 政治制度 实行分封制和宗法制,地方分权 分封制崩溃,宗法制遭到破坏,君主专制中央集权雏形出现 选官制度 实行世卿世禄制度,形成贵族政治 实行任命制度,形成官僚政治 经济制度 工商食官,井田制,土地国有或公有 工商业私营化,授田制,土地私有或国有 社会结构 宗族占主导,贵族地位高 小家庭形成,贵族衰落,士阶层崛起 思想文化 原始神学思想占主导,思想处于蒙昧状态 思想解放,百家争鸣,思想理性化 教育制度 学在官府,官办教育一统天下,贵族垄断教育 私学兴起,平民接受教育 专题三 秦汉王朝的巨大奠基性成就 1.开创大一统:在广阔的疆域内和众多的民族间第一次真正实现了统一。 2.确立政治体制:通过皇帝制度、郡县制、 官僚政治等制度的确立和发展,专制主义中央集权的政治体制正式形成。中华文明真正从早期国家步入成熟国家。 3.确立经济形态:封建土地私有制在全国范围内被确立和推广。 4.确立主流思想:为适应大一统需要,儒学成为中国古代社会的主流思想。 5.形成斗争模式:秦汉时期形成确立的政治斗争模式(皇权与相权、地方与中央、皇帝与外戚、清流与浊流等)和阶级矛盾模式(农民与地主、统治者与民众)深刻影响了中国历史。 6.对外交流发端:以海陆丝绸之路为代表的真正意义上对域外的文化交流由此发端。 学科网（北京）股份有限公司1 / 10 学科网（北京）股份有限公司 $