河北衡水市第二中学2026-2027学年高三上学期开学语文试题

高三年级开学检测 艺 电 语女 批 注意事项：1.考试时间为150分钟，满分150分。 料 2.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡相应的位置。 历 一、阅读(56分)】 悬 (一)论述类文本（本题共4小题，13分)》 阅读下面的文字，完成1~4题。 ①人工智能的快速普及，正在重塑当前文艺创作生态，我们正经历一个前所未 为 模 有的极速生产时代，机遇与风险同在。打开各大内容平台，千人一面、套路重合， 情感空洞悬浮的AI生成作品随处可见，作品数量越来越多，可是能让人记住、共 情和回味的却愈发稀缺。正是在今天这样一个技术唾手可得、算力无所不在的时代 语境下，文艺领域的“手搓”创作才更应该被重视与呼唤。 ②AI文艺生产的核心优势是效率，但其与生俱来的局限在于创作主体情感与生 命体验的天然缺失，而这两者正是文艺创作最宝贵的资源。人工智能的创作逻辑， 是基于全网存量语料的概率拼接与范式复刻，它没有具身经验，也没有独立的审美 判断。现有技术条件下A】可以整合当下流行的叙事、热门的意象和成熟的桥段， 通过精密的计算生成逻辑通顺、辞藻华丽的文本与画面，但A虹却只能完成符号重 组，无法创造新生。这也就解释了当下文艺市场的普遍困境：为什么大量新作看似 整饬完备，却冰冷空洞、缺乏温度。算法对真实与虚拟不作区分，亦不能感知生活 的苦难与温柔、体悟岁月的沉淀与人间烟火。因此，AI创作是一种无主体的、悬浮 的、复刻的符号生产，天然缺少扎根现实的泥土气和直击人心的情感力量，也就是 文艺创作最核心的“活人感”。 ③这种技术主导的创作模式，进一步加剧了文艺创作的同质化趋势。算法的底 层逻辑是择优复用，只会不断复刻市场验证过的热门范式或者套路，悄悄压缩了文 艺创新的精神空间。当越来越多的创作者选择依赖算法模板批量生产，那些愿意沉 下心来扎根现场、反复打磨的“手槎”创作，自然就成了稀缺品。 ·④今天我们讨论“手搓”；首先要破除一个认知上的误区。当代文艺语境中的 “手搓”，绝非守旧复古、抵制技术、拒绝效率，而是拒绝将创作主权让渡给机器， 重新确立人作为创作者的主体地位，坚持以扎根现场的具身经验和匠心打磨来对抗 算法的符号复刻、数据悬浮与审美趋同。这是技术赋能时代的主体自觉，它清晰界 定了人与机器的创作边界：技术可以作为辅助来提升效率、补齐短板，但作品的主 要创意、精神内核、审美表达和价值立场等核心元素必须始终由人来主导和把控。 ⑤或许可以这样说：“手搓”的独有价值，在于具身抵达的真实可感、闪耀魅力 的艺术个性以及精工细作的匠心独运。近来不断实现口碑速增、强势出圈的优质文 高三语文第1页.共8页 艺作品，无一不是“手搓”创作的生动实践，与流水线AI作品相比可谓高下立现。 电影《给阿嬷的情书》的动人力量，便是来自“手搓”式的田野深耕。影片聚焦侨 批文化与下南洋华人的家国乡愁，没有年代体验的主创团队，并未依赖网络二手资 料拼凑叙事，而是耗时数年走访海内外老华侨，打捞民间侨批家书、记录真实口述 历史，用第一手现场素材搭建故事根基。影片中真挚、厚重的亲情与家国情怀，是 悬浮的算法文本无法生成的人文温度。 ⑥当前，我们正处在一个创作零门槛、内容无限丰富甚至过剩的时代。技术抹 平了创作的壁垒，却拉大了机器量产与人工创造的价值差距。当同质化、空涧化、 模板化成为行业常态，稀缺的不再是内容数量，而是真实的体验、独特的思考、鲜 活的人情与独创的表达。人们禁不住追问：那些饱含人生经历和情感体验的“手搓” 创作为何愈发珍贵？如何才能守住文艺创作的温度与独创性？ ⑦“手搓”珍贵，贵在以身体真实对抗算法悬浮。AI不懂得普通人的困顿与坚 守，不懂得市井烟火里的细碎温暖，不懂得时代变迁里的峥嵘岁月稠。而“手槎” 是创作者用脚步丈量土地、用真心感知生活、用体悟滋养人心的创作。《给阿嬷的情 书》的家国温情、《主角》的命运沉浮与人性微光，都来自真实的现场体验与长期的 人文浸润。这种扎根现实的真实质感，是文艺打动人心的根本力量，也是AI无法 复刻的核心竞争力。 ⑧“手搓”珍贵，贵在以个体独创打破算法同质。文艺的生命力在于多元与独 特，而算法的宿命则是趋同与固化。AI追随热点、‘复刻爆款、迎合数据，不断加固 审美套路，扼杀创新突破。而“手搓”创作融合作者的人生阅历、审美视角与思想 认知，天然具备差异化、个性化的创新活力。同为传统文化题材，.《EEMY》写乱 世家国、热血风骨，《吉时已到》写昆曲意境、至情唯美，风格迥异、各有风骨，为 短剧赛道注入多元审美。在千篇一律的流水线作品中，独一无二的个体创造显得尤 为稀缺珍贵。 ⑨“手槎”珍贵，贵在以匠心坚守对抗技术惰性。AI带来极致便捷的同时也滋 生创作惰性，不少创作者忽视实地调研，放弃思考打磨，依赖指令、套用模板、堆 砌数据，沦为算法的附庸。“手搓”创作正是对这种工具惰性思维的主动反叛。它坚 持逐字推敲、反复打磨、深耕细作，用人工匠心守护作品的精神厚度与艺术质感。 “手搓”的“慢”不是低效复古，更不是故步自封。“手槎”反对的不是技术，而是 技术异化带来的主体迷失、创意僵化与审美趋同。在人人追求速度与流量的时代， 愿意“慢”下来已成为稀缺的行业品格。·这是对文艺创作始终心存敬畏的品格 愿意花时间沉下去用心打磨，把作品做扎实。 (节选自汤俏《文艺创作为何呼唤“手搓”》) 高三语文第2页共8页 1.下列对原文内容的理解与分析，正确的一项是(3分) A.当下文艺市场作品数量庞大但精品稀缺，根源是创作者忽视AI技术的高效 辅助作用。 B.“手搓”创作的“慢”，是对技术异化导致的创作惰性、主体迷失的反叛。 C.算法的择优复用逻辑推动了文艺创新，使创作者不断突破既有范式，丰富了 文艺作品的风格与表达。 D.“手搓”创作主张守旧复古、拒绝技术，坚守文艺的泥土气与人文温度。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分) A.全文多处引用名人名言，借助道理论证，增强文章观点的权威性与说服力。 B.文章第②段内容由因溯果，层层推导，逻辑严密，增强论证说服力。 C.文章第④段先破后立，先破除对“手搓”的误解，再阐明其真正内涵，层层 递进。 D.全文围绕“为何呼唤‘手搓’创作”展开论述，现实指向明确，文艺立场鲜明。 3.下列选项中最能守住文艺创作的温度与独创性的一项是(3分) A.在AI生成的文本基础上替换部分词句，保留原有叙事框架与情感模式。 B.借助算法筛选流行意象与高流量桥段，在此基础上进行个性化符号拼接。 C.立足个体生命体验深耕现实题材，坚持独立审美与匠心打磨。 D.以技术为创作主导，用数据预测受众偏好，从而确定作品内容与风格。 4.文本第①段中画线句可否删去？请结合文本简要分析。(4分) (二)文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成5~9题。 材料一： 孟子曰：“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问 者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。” (节选自·《孟子·尽心上》) 材料二： 子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。” (节选自《论语·述而》) 材料三： 齐王问于墨子曰：“古之学者为己，今之学者为人，何如？” 对曰：“古之学者，得一善言以附其身，今之学者，得一善言务以悦人。” (节选自汉·刘向《新序》) 材料四： 大学之法，禁于未发之谓豫当其可之谓时不陵节而施之谓孙相观而善之谓摩： 高三语文，第3页.共8页 此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扦格而不胜；时过然后学，则勃苦而难成； 杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋，逆其师；燕辟， 废其学：此六者，教之所由废也。君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可 以为人师也。故君子之救，喻也，道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和， 强而弗抑则易，开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣！ 学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则 止：此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。 (节选自《礼记·学记》) 5.材料四中画波浪线的部分有三处需要断句，用铅笔将答题卡上相应位置的答案 标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分) 禁于未发之A调豫回当回其可之调时D不陵节而施回之调孙回相观回而 善之谓摩 6.下列对材料中加点词语及相关内容的解说，正确的一项是(3分) A.之，助词，用于主谓之间，取消句子独立性，与《赤壁赋》“不知东方之既 白”的“之”用法相同。 B.学者，求学的人，.与《师说》“古之学者必有师”的“学者”词义相同。 C.道，引导，与《登泰山记》“道皆砌石为磴”的“道”词义相同。 D.“长”为形容词活用为动词，与《劝学》“非能水也”的“水”活用类型一致。 7.下列对材料有关内容的概述和理解，不正确的一项是(3分) A.孟子提出君子教育他人有五种方式，体现出因材施教、因人而异的教育理念。 B.孔子担优世人不能修养德行、讲求学问，也不能向善改过，体现修身思想。 C墨子借古今对比批评时人，认为他们不重视将善言落实到自身修养上。 D.《学记》认为教师只要做到不强迫、不压抑，就能实现“长善救失”。 8.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。(4分) (2)独学而无友，则孤陋而寡闻。（4分) 9.韩愈在《师说》中提出“师者，所以传道受业解惑也”。请结合材料一、四，简 要概括古代良师践行这一理念应当具备的施教智慧。(5分) (三)诗歌鉴赏（本题共2小题，9分） 阅读下，面这首古诗，完成10~11题， 琴茶 (唐)白居易 兀兀寄形群动内，陶陶任性一生间， 自抛官后春多醉，不读书来老更闲。 高三语文第4页共8页 琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。 穷通行止长相伴，谁道吾今无往还。 10.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A.首联以“兀兀”“陶陶”的叠词对仗，生动刻画了寄身尘世却保持超然的 心态。 B.《禄水》是古琴曲，蒙山出产蒙顶贡茶，给读者带来听觉与味觉的联想，雅 趣十足。 C.“自抛官”“不读书”等口语通俗浅白，与“穷通行止”的文言凝练形成表 达张力。 D.诗人以“琴茶”为题，借写日常闲居生活，道出了在仕与隐之间徘徊的矛 盾心境。 11.本诗与陶渊明《归园田居（其一）》都写到辞官归隐。请概括二人归隐的共同精 神追求，并简析其归隐后生活方式的差异。(6分) (四)名句名篇默写（本题共1小题，12分） 12.补写出下列句子中的空缺部分。（12分) (1)曹操《短歌行》中“ ”两句比喻新颖，生动 形象地抒发了诗人对人生短暂的深沉感慨。 (2)《琵琶行》写乐声由舒缓转入激越高潮、气势陡起的两句是：一 (3)借代手法具有增强语言形象性与表现力的作用，这种手法在古代诗词中屡 见不鲜，如“ ”。 (4)在《声声慢》中，词人化繁为简，把所有的凄苦、所有的孤独、所有的无 奈、所有纷繁说不尽的愁绪用“ ”两句代之。 (5)吊古伤今，古今常情。《赤壁赋》中，苏子与客遥想曹操当年酾酒临江、横槊 赋诗的洒脱，不禁发出“ ”的人生无常的慨叹。 (6)古典诗词常借助景物描写抒发内心情感，达到情景交融的艺术效果，如： 二、语言文字运用（本题共10小题，34分) 阅读下面的文字，完成1321题。 ①“这么近，那么美，周末到河北”，河北文旅这句朗朗上口的宣传语横扫网 络，网友调侃：不管你在哪儿，你必须到河北。 ②当你走进河北，一股历史的厚重感将让你由忠地称赞。从商周至清末，河北 都留下了痕迹。当你朝着古寺、古庙、石窟走去，历史的气息会扑面而来。走进正 定古寺，它的一砖一瓦，都承载着岁月的记忆。走进寺内，宁静的氛围让人瞬间放 高三语文，第5页，共8页 松下来。古老的佛像庄严肃睦，仿佛在诉说着千年的故事。邯郸响堂山石窟是中国 三大皇家石窟之一。它静静坐落在这片土地上，这里没有繁华都市的喧嚣，只有岁 月沉淀下的朴实与宁静。河北古城颇多，在这里很容易走进历史。蔚县，一座充满 韵味的古城。这里没有大都市的繁华喧嚣，却有着质朴的烟火气息。古老的城墙见 证着岁月的变迁，传统的民居错落有治。武安，一座平实的古城。这里自然风光秀 丽，京娘湖的山与水相互映衬，宁静而美好。古老的城墙虽已斑驳，却诉说着昔日 的故事。漫步在石板街道，仿佛穿越时光。逐鹿、武安、正定、蔚县等古城，一 ③有人说河北很无趣，只会说周末到河北， 。河北省是 全国唯一兼有草原、海滨、沙漠、湖泊、高原、平原、山地、林地等地貌的省份， 被称作浓缩的“国家地理读本”。不长的海岸线被天津隔成南北两段。北段就是著名 的北戴河海滨，是颇负盛名的避暑旅游胜地。南段是泥滩，且有大面积滩涂，盛产 海产品。坝上高原在内蒙古与河北平原的过渡地带。在这里你可以领略辽阔的草原 风光，感受河北人的热情豪迈。在这个游牧与农耕碰撞的交界地，你也可以感受到 河北人独有的慷慨悲壮。还记得孙犁笔下的白洋淀：辽阔的冀中平原，微风拂过， 田野里散发着麦子成熟的香气；浩瀚的白洋淀，湖水波动，小渔船轻快地穿梭于芦 苇丛间；在层层的麦浪里，在密密的芦花荡中，闪现着抗日军民的身影。这一路上 从草原走到丘陵，从天南走到海北，一会儿好像还在塞外，下一刻便到了江南。回 头一看才发现自己还没有走出河北。 ④( )。 ⑤河北民俗文化笼罩全国。扭秧歌，打鼓，二人转，相声，捏糖人，逛庙会， 剪纸，戏班子，舞龙，舞狮，梆子，杂技，赊刀，赊剪子等等，这里包含了几乎中 国各个地区的民俗文化。河北人的方言也不尽相同。虽然河北是普通话推广地，但 是每个地方都有着独特方言。秦皇岛正宗东北口音，沧州像山东，张家口的口音像 山西，廊坊的像北京，唐山人的方言独具特色。河北的形形色色就是自己最大的特 色。在中国你很难找到有哪一个地方像河北， 。在这里你能 感受到最不一样的风土人情。 ⑥当列车驶过冀中平原，你行走在长河与田野，穿过古城与古楼、大厦与工厂， 这片土地承载着太多记忆。婀娜美人，耕者樵夫，侠客豪杰，作家诗人，他们共同 在燕赵大地上书写着长诗。 13.文中第②段有三个错别字，请找出并改正。(3分) 14.下列各句中的引号，与文中第③段“国家地理读本”的引号作用相同的一项是 (3分) A.今晚若有采莲人，这儿的莲花也算得“过人头”了。 高三语文第6页.共8页 B.有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些菜叶，用盐一浸，这就是她们 难得的佳肴。 C.神农架物种繁多，珍稀动植物密布，被誉为大自然的“生物教科书”。 D.古人说“满招损，谦受益”，告诫我们要始终保持谦逊。 15,根据要求，提炼短语。(2分) (1)从第②段中，提炼一个主谓结构的四字短语，表现河北历史底蕴： (2)从第③段中，提炼一个并列结构的四字短语，表现河北人的地域气质： 16.下列选项填入文中第④段括号内的语句，最恰当的一项是(3分) A.河北是农耕文明与游牧文明交流碰撞的地方，金戈铁马与茶马互市在这里 碰撞出不同的文化。 B.河北是农耕文明与游牧文明交流碰撞，在这里金戈铁马与茶马互市间碰撞 出不同的文化。 C.农耕文明与游牧文明是河北交流碰撞的地方，金戈铁马与茶马互市在这里 碰撞出不同的文化。 D.河北是农耕文明与游牧文明交流碰撞的地方，在这里总是常常在金戈铁马 与茶马互市间碰撞出不同的文化。 17.第⑤段在表达上颇具特色，请简要赏析其表达效果。(6分) 18.河北省文旅部门制作蔚县剪纸风格文旅宣传海报，用于文旅推广宣传活动。你 作为活动文案志愿者，请结合海报画面、配文与前文河北地域材料，完成下面 两项任务。(7分)》 河北 哪子—声声嘹亮】 03O 子 蔚县剪纸镂刻北国春光 (1)为这张河北文旅剪纸海报撰写一组宣传语，要求：对仗工整，上下句字数 一致，贴合画面梆子、剪纸、春光三大元素。(3分) 高三语文第7页共8页 (2)简述海报剪纸构图的寓意。（4分) 19.依次填人下列横线处的成语，最恰当的一项是(3分) 冀中平原 ，白洋淀水域 ·，麦浪与芦花相映成趣构成一 幅 的北国水乡画卷。 A.一望无际 烟波浩渺 别具匠心 B.一马平川 烟波浩渺 别具一格 C. 一望无际 波澜壮阔 浑然天成 D.一马平川 波澜壮阔 赏心悦目 20.结合文段，将下列选项分别填人文中横线处。(3分) A但他们不知道河北其实是最多情的省份 B虽然它们现在块少存在感，但它们早已成为历史的标注，存续了千年 C它好像是一个拼起来的省份 21.某游客游览白洋淀后写下留言，其中两处表达不得体，请找出并修改。(2分) “拜读孙犁文章后，专程莅临白洋淀打卡，亲眼见到芦花荡与平原风光，内 心十分慰藉，不禁赞颂燕赵风光美不胜收。” 22.背诵资料考查，填人名即可。(2分) (1)诗意，是活泼的生命在平凡甚至苦难的土壤里创造的心境。南宋词人 屡遭贬谪却未曾沉沦，将满腔孤愤化作“男儿西北有神州”的悲壮词句， (2)生命的诗意，不仅在于闲情逸致，更在于对生活的热爱、对理想的执着与 对时代的担当。 将六十余载光阴倾注于中国芯片事业，在缺资料、缺 设备的困境中攻坚克难，用“中国芯”擦干祖国的耻辱、将科技报国的赤诚化 作生命最壮阔的诗意。 三、写作（60分) 23.阅读下面材料，根据要求写作。（60分) 生态学中存在群落演替现象：荒芜裸岩可经由地衣、苔藓、草木的循序生长， 可以逐步演变为繁茂森林；弃耕农田、过火林地历经时序更替，也可以挣脱荒芜状 态，重建稳定完整的生态系统。演替循序渐进，由简单走向丰盈，历经更迭方能趋 于稳态；纵使遭遇破坏，生命依然可以重新起步生生不息 这一现象引发了你怎样的联想与思考？请联系当今青年的成长，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不 得泄露个人信息；不少于800字， 高三语文第8页↓共8页