2026年高考四川卷历史高考真题（网络 收集版）

2026年普通高中学业水平选择性考试（四川卷） 历史 本试卷满分100分，考试时间75分钟。 一、单项选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一个选项符合题目要求） 1．在欧洲的特里波利耶文化遗址中，考古学家发现了大量磨制石器、精美彩陶，以及小麦与栽培粟的炭化种子；遗址呈现为大规模的定居聚落，并出土丰富的牛、羊、猪骨骼。下列与其所处时代和文化特征最接近的是（ ） A．大汶口文化 B．元谋人遗址 C．二里头文化 D．殷商文化 2．下表为春秋战国时部分关于国家兴亡问题的观点。关于这些观点，解读最合理的是（ ） 学派 观点 儒家 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之 墨家 若事上利天，中利鬼，下利人，三利而无所不利，是谓天德 道家 古之善为道者……常知稽式，是谓玄德。玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺 法家 明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑、德也。何谓刑、德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德 A．诸子百家殊途同归 B．揭示了历史兴亡规律 C．承袭周人政治理念 D．源于先秦的民本思想 3．朝鲜平壤汉代墓葬中曾出土蜀郡生产的漆器。其中，西汉的漆器铭文多为“成都郡工官”“广汉郡工官”等详细工匠名称；而东汉的漆器铭文则与“卢氏作，宜子孙”的表述类似。平壤地区东西汉铭文的变化体现了当时（ ） A．工商食官格局的突破 B．私人作坊承接了官营手工 C．区域贸易往来的繁荣 D．蜀地漆器制作技艺的进步 4．785—801年，朝廷赋税几乎完全依赖东南地区。为维持财政稳定，东南地区节度使的权力被部分下放给下属将领或地方官员，他们负责管理两到三个州，以便更灵活地应对地方事务和赋税征收。以上现象的出现（ ） A．利于漕运往来的畅通 B．解决了藩镇割据问题 C．延续了崇文抑武政策 D．推动了两税法的实施 5．《大明律》以唐律为蓝本制定，但与唐律有所区别。唐律删减重刑条文，注重维护家族伦理道德秩序，明律则因时而变，注重严刑峻法。与唐律相比，仅死罪一项，《大明律》就增加了二十七条之多。导致明律出现这种状况的原因是（ ） A．厂卫制度的出现 B．理学的逐渐兴起 C．皇权的持续强化 D．商品经济的发展 6．清前期规定，田亩收成减产五成以上才算“成灾”，才可蠲免赋税。地方赈灾的常平仓“非奉皇帝题准者”不可擅动。太平天国运动后，江宁府农业损失为江南之最，地方官员迭次禀请减免赋税，与朝廷展开钱粮博弈，朝廷最终不得不妥协。朝廷态度的变化是由于（ ） A．赋役制度的变革 B．旧有体制管理的落后 C．人地矛盾的加剧 D．传统治理模式的困境 7．下图是1910年刊登在《图画日报》上的一则漫画广告《营业写真·镶牙齿》。这一广告反映出（ ） A．新旧并存的时代风貌 B．社会审美的革新 C．商业营销方式的多样 D．卫生意识的提升 8．1926年3月12日，中共中央发表《孙中山先生逝世周年纪念日告中国国民党党员书》一文，并在文中劝告国民党右派说：“你们如果真是中山主义的信徒，便应该完全继续中山先生的革命政策，而不加以怀疑与修正。”中共中央此文旨在（ ） A．纠正党内右倾错误 B．维护北伐成果 C．确立民主革命纲领 D．巩固国共合作 9．1940年，中共中央要求“建立在职干部平均每日学习两小时的制度，并保持其持久性与经常性”，明确以马克思、列宁主义的理论为主的学习内容，并组织干部学习阅读《马恩丛书》《列宁选集》《政治经济学》等著作。组织干部学习意在（ ） A．推动马克思主义的传播 B．不断加强党的自我建设 C．开辟新的革命道路 D．巩固抗日民族统一战线 10．新中国成立后，在政府的推动下，各行业陆续成立各自的体育协会。例如，1952年，铁路部门成立“火车头体育协会”，1955年由全国煤炭企业、事业单位组成“煤矿体育协会”以及“银鹰体育协会”，1958年组成“冶金体育协会”等。各行业体育协会的成立（ ） A．得益于三大改造顺利开展 B．激发了工人阶级建设热情 C．彰显了体育强国战略成果 D．推动了国民经济全面恢复 11．公元前7世纪的古希腊诗人泰奥斯在诗中描绘了一个“美丽的城邦”。他写道，“美丽的城邦，君主在建议之下与长老们开会后，向公民提出公正的议案，把国家托付给他们”。由此可见，“美丽的城邦”的政体是（ ） A．君主专制 B．民主政治 C．贵族政治 D．共和政治 12．800年，法兰克国王查理曼经教皇加冕称帝，为涵盖广阔疆域，其帝号由“罗马人的皇帝”演变为“统治罗马帝国的皇帝”。802年，他向拜占庭女皇伊琳娜提出联姻，伊琳娜被废黜后，他又积极地同拜占庭新皇帝缔交和约。查理曼的目的是（ ） A．推行政教合一 B．削弱教会的影响 C．吞并拜占庭帝国 D．宣扬统治正统性 13．据17世纪法国传教士拉巴特记载，在加勒比法属岛屿的土著能够预判风暴，起初，传教士并不相信，并把这一本领斥为某种魔鬼巫术；后来一些移民凭借土著的预警多次躲过风暴，于是人们纷纷主动向土著询问灾情。这可以用于说明当时（ ） A．原住民文化的价值 B．种族矛盾的缓和 C．科学和宗教的对立 D．启蒙思想的传播 14．1815年，维也纳会议召开。1810年英国夺取了法国的海外殖民地瓜德罗普岛，后为换取瑞典支持，英国签订条约承诺，战后割让瓜德罗普岛给瑞典。但根据维也纳会议，瓜德罗普岛最终归还法国。这体现的原则是（ ） A．大国一致 B．欧洲均势 C．有效占领 D．集体制裁 15．20世纪初，英国某牛肉汁品牌发布了一则海报广告，将全部大英殖民地国土轮廓拼写成品牌单词，广告宣称该饮品拥有提振体魄的魔力，是远征前线英军将士的补给刚需，并呼吁民众购买该产品。这一广告现象反映了（ ） A．重商主义的盛行 B．帝国意志的渗透 C．垄断组织的成立 D．资本输出的加剧 16．冷战期间，美国曾策划暗杀卢蒙巴等多位非洲独立领袖，美洲原住民与拉美反帝运动也屡受美方武力干预。同时，欧美势力相互配合，借助科技、情报手段打压亚非拉民族解放浪潮。欧美势力的干预（ ） A．遏制了民族独立运动 B．促进了殖民扩张加剧 C．瓦解了世界殖民体系 D．凸显了强权政治色彩 二、非选择题（本大题共3小题，共52分） 17．（25分）阅读材料，完成下列要求。 材料一 夏商西周时期，青铜器为庙堂礼器，是通神媒介与贵族等级标识，专属上层。春秋战国时期，礼崩乐坏，青铜器的功能下移，实用品类增多，等级壁垒松动。秦汉至隋唐时期，青铜器的礼器地位弱化，转向日用器物与佛教造像，宗教属性凸显。两宋时期，理学兴起，士人借仿古铜器寄托礼教理想、标榜身份品位。后来，青铜器全面平民化，成为民间日用与陈设之物。 材料二 古希腊艺术家在制作青铜人像时，极其重视所塑造的神、人的个性特征，他们动用一切办法，将人物的个性与年龄呈现出来。亚历山大东征后，青铜器艺术历经从强调个性多样性到追求理想范式再到回归真实个性的演变，最终成为力量与勇气的象征。中世纪时期，一些修道院青铜器圣坛以珐琅镶嵌工艺承载教会神学内涵。文艺复兴初期，佛罗伦萨借青铜大门竞标创作，将青铜器作为展现艺术流派理念、彰显城邦共和自信的载体。后来，绘画视觉技法融入青铜雕塑创作，借青铜作品探索人体力量美感，推动青铜艺术走向世俗化。 ——整理自《剑桥艺术史》 （1）根据上述材料，分别概括中国古代和西方青铜器功能发展变化的历程。（8分） （2）根据上述材料并结合所学知识，从二者的发展进程中提取各自文化传承的价值取向并给予简要评价。（14分） （3）任选一个日常生活器物，说明其蕴含的历史文化价值。（3分） 18．（12分）阅读材料，完成下列要求。 材料 “盲人摸象”的典故中，盲人们各执一词。摸到象腿的盲人说“象像柱”，摸到象耳的说“象像扇”……摸到象身的说“象像墙”，摸到象尾的说“象像绳”。 根据材料，谈谈你对学习历史的方法认识，并结合20世纪以前的历史事件或历史人物的具体史实，加以阐述。（要求：价值观正确，史论结合，逻辑清晰，表述成文）（12分） 19．（15分）阅读材料，完成下列要求。 材料 1977年，我国正式加入国际《米制公约》，主动接轨国际度量基准体系，标志着国内计量事业开启国际化发展道路。同年，国家出台《中华人民共和国计量管理条例（试行）》，全面整顿国内混乱的计量秩序。 1978年，我国设立国际单位制推行委员会，规范中医药专用计量单位。 1980年我国加入亚太计量规划组织，积极参与区域计量交流合作。 1981年发布《中华人民共和国计量单位名称与符号方案（试行）》，进一步细化国际单位制落地标准。 1984年国家推行全国统一法定计量单位，推进计量标准化。同年，计量专科学校开始招收专科生，开启计量专业人才培养。 1985年国家审议通过《中华人民共和国计量法》，中国计量学院正式建校，同时我国加入国际法制计量组织，深度融入全球计量体系。 1986年《中华人民共和国计量法》正式实施，搭建完善的计量行政与技术体系，我国进入国际法制计量组织理事会，开展多国计量合作。 1987年多项计量配套法规出台，完善强制检定管理制度。 1988至1989年，中国计量学院培养硕博人才、招收留学生，计量科教与国际交流全面升级。 ——摘编自吴慧《新编简明中国度量衡通史》 （1）根据材料，概括我国20世纪70年代到80年代计量事业的发展趋势。（8分） （2）根据材料并结合所学知识，说明这一时期我国计量事业得到发展的原因。（7分） 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年普通高中学业水平选择性考试（四川卷） 历史参考答案 本试卷满分100分，考试时间75分钟。 一、单项选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一个选项符合题目要求） 1.A 2.A 3.B 4.A 5.C 6.D 7.A 8.D 9.B 10.B 11.C 12.D 13.A 14.B 15.B 16.D 二、非选择题（本大题共3小题，共52分） 17.（1）中国：①夏商西周：作为庙堂礼器，承担通神祭祀、区分贵族等级的功能，为上层贵族专属；②春秋战国：礼崩乐坏，功能下移，实用器物增加，等级约束松动；③秦汉至隋唐：礼器地位衰落，转向日常生活用具与佛教造像，宗教色彩增强；④两宋：士人阶层使用仿古铜器，寄托礼教理想、彰显士人身份品位；⑤后世：青铜器走向全面平民化，用作民间日用器物与陈设摆件。 西方：①古希腊：青铜人像刻画人与神的个性，凸显人文特质；亚历山大东征后，青铜艺术几经演变，成为力量与勇气的象征；②中世纪：修道院青铜器物运用珐琅工艺，承载教会神学宗教内涵；③文艺复兴初期：青铜作品成为展示艺术理念、彰显城邦共和精神的载体；④之后：绘画技法融入青铜雕塑，侧重人体力量美感，青铜艺术逐步走向世俗化。 （2）中国：价值取向：重视礼乐秩序，强调等级伦理；兼顾宗教信仰，后世士人借古礼寄托儒家理想，逐步走向世俗实用。 评价：①以青铜器承载礼乐制度，维系古代社会等级秩序，强化伦理教化，塑造华夏礼制文化传统；②两宋仿古铜器体现士人对儒家礼教精神的传承；③后期走向平民日用，反映社会发展，但是始终以伦理秩序为核心，艺术发展服务于礼教，一定程度约束艺术的独立发展。 西方：价值取向：经历从人文个性→宗教神学→复兴人文、崇尚人体力量、彰显城邦精神的演变，重视人的价值与艺术审美表达。 评价：①古希腊青铜艺术注重人的个性，奠定西方人文艺术传统；中世纪青铜器服务宗教，成为神学传播的物质载体；②文艺复兴时期借青铜艺术复兴人文精神，彰显城邦自信，推动雕塑艺术发展；③突出人的力量美感，重视艺术技法创新，但是艺术发展受城邦、教会势力的影响，带有时代局限性。 （3）示例（瓷器） 器物：瓷器 历史文化价值：瓷器是古代手工业技术进步的产物，反映古代制瓷工艺不断革新；瓷器走进民间日常生活，体现社会经济发展；瓷器作为对外贸易大宗商品，推动中外经济文化交流；瓷器纹饰、造型承载时代审美观念，是中华传统文化重要物质载体。 18.示例一： 认识：学习历史需要突破局部认知、构建整体视野。 阐述：盲人仅凭大象局部便得出全然不同的结论，本质是以碎片化信息代替事物全貌，这一误区在历史学习中十分常见。如评价秦始皇时，若仅聚焦焚书坑儒、重役严刑等暴政片段，便简单将其定性为暴君，便是典型的“摸象式”片面认知；只有整合全部史实完整审视：他扫平六国结束数百年分裂、确立皇帝制度与郡县制、统一文字度量衡、修筑驰道长城，构建起大一统国家治理框架，同时客观承认其统治手段的残酷局限，才能立体把握其承上启下的历史定位。再看洋务运动，若只看到甲午战败、企业经营失败这一局部结果，就全盘否定其历史价值，同样陷入认知偏差；全面分析可知，洋务运动虽然最终失败了，但是其引进西方机器与技术、创办近代军工与民用企业、开设新式学堂、派遣留学生，拉开中国近代化序幕，为后续民族资本主义、新式思想传播奠定基础。 由此可见，历史人物与事件兼具多重面向，唯有整合多维度史料、兼顾功绩与局限、串联背景与长远影响，跳出碎片化片面解读，才能还原真实完整的历史。 示例二： 认识：历史认知的多元性源于史料与立场的差异，需在辨析中寻求真相。 阐述：不同盲人因触摸部位不同得出相悖判断，映射出单一史料、单一立场极易扭曲历史真相，这要求我们读史时主动拓宽观察维度。以北宋王安石变法为例，守旧官僚聚焦青苗法、保甲法执行乱象，批判变法扰民乱政；底层百姓承受新法异化带来的赋税压力，对新政颇有怨言；而站在国家治理视角，变法充实国库、整军强兵，有效缓解北宋积贫积弱困境。若仅采信其中某一类群体的记载，就会如同盲人一般得出偏颇结论，只有融合朝堂、民间、财政等多方记录，才能客观区分变法的进步性与时代局限。再以新航路开辟为例，站在欧洲殖民者视角，这是财富积累、文明拓展的壮举；站在美洲、非洲原住民视角，这是种族屠戮、资源掠夺的灾难；单一视角只能看到历史的“局部肢体”，结合全球不同区域史料综合研判，才能完整认知其兼具进步性与殖民罪恶的双重属性。 综上，孤证不立，学习历史不能局限单一来源、单一立场，要多方对照史料、切换不同视角，在多元互证中规避片面化错误，形成客观严谨的历史解释。 19.（1）发展趋势：计量事业国际化程度不断加深，逐步融入全球计量体系；计量工作逐步走向制度化、法制化，构建起完善的计量法规体系；计量标准不断规范统一，推行国际单位制实现计量标准化；计量专业人才培养体系逐步建立，推动计量科教与国际交流升级。 （2）原因：改革开放的推行，我国积极融入世界，需要与国际计量体系接轨；国内计量秩序混乱，亟待通过规范管理恢复正常的经济社会秩序；国家重视计量事业的发展，通过立法等手段构建计量管理体系；计量专业人才培养的开展，为计量事业发展提供了人才支撑；全球计量体系的发展与区域计量交流合作的推进，为我国计量事业发展提供了外部环境。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $