精品解析：广东省佛山市三水区十一校2025-2026学年九年级上学期第二阶段素养检测（月考）语文试题

三水区2025—2026学年第一学期第二次知识素养检测 九年级语文学科试卷 说明： 1．全卷共7页，满分为120分。考试用时为120分钟。 2．答卷前，考生务必用黑色字迹的签字笔或钢笔在答题卡填写自己的准考证号、学校、姓名、试室号、座位号。用2B铅笔把对应该号码的标号涂黑。 3．答题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目的指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考生务必保持答题卡的整洁。 一、积累运用。（24分） 请你参与学校开展的“青春竞逐梦·文学嘉年华”综合性学习活动，完成下面小题。 活动一·分门别类辑诗歌 同学们收集了以下诗文，分门别类放到了精神世界里的三间小屋中。 第一间小屋盛放情思与心境 有李商隐“春蚕到死丝方尽，（1）______________。”（《无题》）的相思之情；有秦观“（2）倚东风，______________。”（《行香子》）的喜悦之情；也有温庭筠“晨起动征铎，客行悲故乡。（3）______________，______________。”（《商山早行》）早行之时的艰难愁苦之情。 第二间小屋盛放祝愿与抱负 有苏轼“（4）______________，______________。”（《水调歌头》）的美好祝愿及豁达胸怀；有范仲淹“（5）______________，______________。”（《岳阳楼记》）的济世之愿；也有李白“（6）______________，______________。”[《行路难》（其一）]的积极进取之心。 第三间小屋盛放哲理与感悟 有辛弃疾“（7）而今识尽愁滋味，欲说还休。______________，______________！”（《丑奴儿·书博山道中壁》）的遍尝辛酸之后的人生无奈。 1. 将表格中的三组诗文补充完整。 2. 同学小语说，刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”应该放在第三间小屋中。你赞同吗？请结合诗句，说说你的看法和理由。 【答案】1. ①蜡炬成灰泪始干 ②豪兴徜徉 ③鸡声茅店月，人迹板桥霜 ④但愿人长久，千里共婵娟 ⑤先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 ⑥长风破浪会有时，直挂云帆济沧海 ⑦欲说还休，却道“天凉好个秋” 2. 示例一：我不赞同小语的看法。第三间小屋用来“盛放哲理与感悟”，侧重收纳历经磨难生出的人生感慨。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，诗人借 “沉舟”“病树”写自己坎坷的遭遇，但视线转向滔滔江水与烂漫春光，看见“千帆过”“万木春”的蓬勃景象，跳出个人失意，表现出不屈于逆境的昂扬气度。这份直面困境的理想襟怀，更贴合第二间小屋“盛放祝愿与抱负”的内涵，不宜放在第三间小屋。 示例二：我赞同小语的看法。第三间小屋“盛放哲理与感悟”，收录由人生际遇淬炼出的思考。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，刘禹锡借眼前之景生发思考，“沉舟”“病树”是个人命运的写照，“千帆过”“万木春”隐喻世事变迁，从自身贬谪经历里提炼出新旧交替的哲思。诗句是饱经世事之后得到的感悟，契合第三间小屋的主题，可以放入第三间小屋。 【解析】 【1题详解】 本题中注意“蜡炬、豪、徜徉、茅、迹、霜、婵娟、沧”等字词的写法。 【2题详解】 解答本题，首先要从题干材料里提取三间小屋各自的主题定位，第三间小屋的主题为“盛放哲理与感悟”。接着读懂“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，抓住句中“沉舟”“病树”“千帆过”“万木春”，梳理诗句蕴含的情感与思想内涵。之后把诗句的情感主旨，和第三间小屋“盛放哲理与感悟”的主题进行对照，辨析二者是否适配。如果认为不适配，就要再回看另外两间小屋“盛放情思与心境”“盛放祝愿与抱负”的定位，找到与之匹配的小屋。答题时先要亮出明确观点，再紧扣诗句文本内容，结合小屋主题，有条理地阐述理由。 示例一：我不赞同。第三间小屋主题是“盛放哲理与感悟”，但小屋文本呈现出饱尝辛酸后的人生无奈。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，诗人以“沉舟”“病树”自比，暗含自己遭贬谪的坎坷境遇，可“千帆过”“万木春”写出世间万物生生不息、新旧更迭的景象，传递出乐观昂扬的精神，侧重展现诗人的胸襟与追求，并非抒发人生无奈。因此这句诗更契合第二间小屋“盛放祝愿与抱负”的主题，应当放在第二间小屋。 示例二：我赞同。第三间小屋“盛放哲理与感悟”，收纳历经世事之后获得的思考。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，诗人借“沉舟”“病树”“千帆”“万木春”这些意象观照世事，从个人坎坷遭遇当中，参悟出新事物必将取代旧事物的人生哲理。诗句来自人生境遇的沉淀思考，符合第三间小屋“盛放哲理与感悟”的定位，可以放入第三间小屋。 活动二·妙笔生花品小说 同学们在阅读了第四单元小说后有了自己的体会，请阅读其中一份感受，完成下面小题。 《故乡》中成年闰土与“我”的阶级gé mó（ ）、《我的叔叔于勒》里菲利普一家因金钱而扭曲的亲情、《孤独之旅》中杜小康被迫直面孤独的成长历程，共同揭示了人与人之间的疏离感yǔ rì jù zēng（ ）。阅读这类作品时，需关注环境对人物命运的挤压（如船行、芦荡等意象），细品对话中的潜台词与心理留白，在时代裂痕与人性挣扎中寻找共鸣——真正的成长往往始于________内心，在孤独中______自我与世界的联结。那么，理解这类小说的关键是什么呢？我们在阅读时，不能________，要顾及全篇、深味妙悟，感受作品中的社会现实与人性深度。 3. 根据拼音写出相应的词语。 （1）gé mó（ ） （2）yǔ rì jù zēng（ ） 4. 下列依次填入横线处的词语，最恰当的一项是（ ） A. 直面 建立 言不及义 B. 直面 重塑 断章取义 C. 逃避 重构 断章取义 D. 逃避 建立 言不及义 【答案】3. ①. 隔膜 ②. 与日俱增 4. B 【解析】 【3题详解】 略 【4题详解】 第一空： 直面：指正面面对，不回避。逃避：指躲开不愿意或不敢接触的事物。语境说“真正的成长往往始于______内心”，强调勇敢面对自己的内心，因此用“直面”更贴切； 第二空： 建立：指开始产生、形成。重塑：指重新塑造。重构：指重新构建。语境说“在孤独中______自我与世界的联结”，强调重新构建自我与世界的联系，“重塑”更符合语境； 第三空： 言不及义：指说话说不到关键之处，或空泛不切题。断章取义：指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中一段或一句的意思。语境说“不能______，要顾及全篇、深味妙悟”，强调不能只取部分、以偏概全，因此用“断章取义”更贴切。 活动三·探源析流话小说 材料一： “小说”一词最早见于《庄子·外物》，书中所谓的“小说”，是指一些琐屑浅薄的言论与小道理，与现代小说意义大相径庭。直到汉代，班固在《汉书·艺文志》中认为小说是“街谈巷语、道听途说者之所造也”，从另一角度触及了小说讲求虚构、植根于生活的特点。追溯中国小说的起因，首先是神话传说，其次是寓言和史传。中国文言小说成熟的形态是唐传奇，白话小说成熟的形态是宋元话本。文言小说和白话小说这两种小说形态，在中国都源远流长。 材料二： 早期长篇白话小说，无论是以《三国演义》为代表的历史演义，还是以《水浒传》为代表的英雄传奇，还是以《西游记》《封神演义》为代表的神魔小说，都是从国家政治、社会批判的角度来立意的，展现的是宏大社会历史背景，很少涉及家庭生活和个人情感世界。这些小说，是在几百年民间创作的基础上进一步加工完成的，具有英雄传奇色彩。 5. 画线句有一个词语运用不当，应将“__________”改为“_________”。 6. 班级读书会正在讨论“我们身边的故事算不算‘小说’？”。请你结合材料一和材料二的内容，联系自己所学的知识举例说明自己的看法。 7. 请结合材料一和材料二的内容，从下面两部作品中选择一个具体的情节来分析故事情节如何体现“传奇色彩”的，批判了怎样的社会现象？ A.《水浒传》 B.《西游记》 我选择《______》，_______________________________________________________。 【答案】5. ①. 起因 ②. 起源 6. 示例一：身边的故事不是小说，它只能作为原始素材，根据班固的言论，这些身边的故事要成为小说还需要对素材进行加工创造，例如《封神演义》就是在民间故事上进行进一步加工创作而成的，只有加工创作之后才能成为小说的成熟形态。 示例二：身边的故事是小说，身边的趣事会有虚构和夸张的成分,符合班固所说的街头巷谈，例如神话传说和寓言故事就是人们根据身边的故事写出来的，是小说的生命源头和雏形。 7. 示例一：选择A。《水浒传》智取生辰纲，杨志严押生辰纲，吴用巧扮枣贩施计，白胜卖酒下药智破，尽显江湖智斗传奇。深刻批判了封建统治者的剥削和压迫，体现了官逼民反的主题。 示例二：选择B。《西游记》大闹天宫，孙悟空凭借一根金箍棒和七十二变的神通，打败十万天兵天将，这赋予了故事极强的传奇性与反抗精神。并批判了封建等级制度的僵化腐朽与统治者虚伪无能的社会现象。 【解析】 【5题详解】 原句“追溯中国小说的起因”存在用词不当的语病，“起因”多指事情发生的原因，而此处指中国小说的初始来源或发源，正确的修改是将“起因”改为“起源”，使表达更准确。 【6题详解】 根据材料一“小说是‘街谈巷语、道听途说者之所造也’”“触及了小说讲求虚构、植根于生活的特点”可知，小说本就来源于民间生活，身边的故事具有成为小说的土壤。但根据材料二可知，真正的小说还需在民间创作基础上进一步加工，具有完整的叙事与虚构。因此，身边的故事是小说素材，能否成为小说，取决于是否经过文学加工，是否从生活真实升华为艺术真实。可联系鲁迅《故乡》等，说明生活素材如何被加工成小说。 示例：我认为身边的故事可以成为小说，但前提是经过文学加工。材料一说小说植根于生活，讲求虚构，说明生活是小说之源；材料二则说明小说需经作者加工升华。比如鲁迅《故乡》就取材于他的回乡见闻，闰土的原型是现实中的农家少年，但鲁迅进行了提炼与虚构，使其承载起对时代与人性的思考。可见，身边故事只有经过“再创造”，才能成为真正的小说。 【7题详解】 先从材料二中提取这类小说的共性——“传奇色彩”与“社会批判”，再从所选名著中找一个最有代表性的情节，分析时分两层：第一层说情节如何写得夸张、惊险、充满想象，体现传奇色彩；第二层结合这个情节背后的人物处境或所处环境，点出它批判了怎样的社会现实，如官场黑暗、官逼民反，或封建等级、强权压迫。最后用“情节—传奇—批判”的思路组织答案，简明有据。 以《水浒传》“武松打虎”为例。材料二说这类英雄传奇“展现的是宏大的社会历史背景，具有英雄传奇色彩”。“武松打虎”极富传奇色彩——武松在景阳冈上连喝十八碗酒，赤手空拳打死吊睛白额大虫，情节夸张而惊险，把武松的神勇渲染到极致，这是民间传说中的英雄传奇。然而，故事背后也在批判社会现象：武松这样的打虎英雄，回到阳谷县却被潘金莲、西门庆等恶势力欺压，最后不得不血溅鸳鸯楼、落草为寇，正说明那个时代官场黑暗、好人无路可走，只能被逼上梁山。 示例一：我选择《水浒传》。武松景阳冈上赤手空拳打死猛虎，处处透出民间英雄传说的奇崛与夸张，传奇色彩浓厚。但打虎英雄却处处受恶霸欺凌，最终被逼上梁山，作者借此批判了当时社会黑暗、官逼民反的现实，颂扬了被压迫者的反抗精神。 以《西游记》“大闹天宫”为例。材料二指出，神魔小说“从国家政治、社会批判的角度立意”，在民间创作基础上加工而成，具有英雄传奇色彩。“大闹天宫”正是全书最具传奇色彩的情节：孙悟空学艺归来，龙宫索宝、地府勾名，又因“弼马温”受辱而反出天庭，自号“齐天大圣”，搅乱蟠桃会，与十万天兵天将大战，终被如来压于五行山下。情节瑰奇大胆，充满神话想象，把孙悟空的反抗精神写得酣畅淋漓。但细品之下，天宫恰似人间朝廷的投影——等级森严、虚伪压抑，玉帝昏聩，诸神敷衍。孙悟空的大闹，正象征对封建秩序与权贵统治的激烈批判。 示例二：我选择《西游记》。孙悟空大闹天宫，舞金箍棒、斗十万天兵，情节奇幻夸张，极富神话传奇色彩。而天宫正是人间等级秩序的象征，玉帝昏庸、神仙麻木，悟空的反抗如同底层对强权的宣战。作品借此批判了封建统治的腐朽与等级压迫，歌颂了不屈不挠的反抗精神。 二、阅读（46分） （一）（16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 ①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 ②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （张岱《湖心亭看雪》） 【丙】 ①亭以雨名，志喜也。古者有喜则以名物，示不忘也。 ②余至扶风①之明年，始治官舍，为亭于堂之北，而凿池其南，引流种木，以为休息之所。是岁之春，雨麦②于岐山之阳，其占为有年③。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭商贾相与歌于市农夫相与忭④于野，忧者以乐，病者以愈，而吾亭适成。 （节选自苏轼《喜雨亭记》，有删减） 【注释】①扶风：旧郡名，在今陕西省。②雨麦：天上像下雨似的落下麦子，这当是附会的传闻。一说是播种麦子。③有年：指丰收年。④忭（biàn）：高兴，喜欢。 8. 下列对【丙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 名，命名，与《醉翁亭记》“名之者谁”的“名”意思相同。 B. 是，这，与《湖心亭看雪》“是日更定”的“是”意思相同。 C. 雨，下雨，与《岳阳楼记》“若夫淫雨霏霏”的“雨”意思不相同。 D. 乐，快乐，与《醉翁亭记》“而不知太守之乐其乐也”中加点“乐”的意思相同。 9. 丙文中画波浪线的句子断句。（断两处） 官吏相与庆A于庭B商贾相与歌于市C农夫相与忭D于野 10. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）莫说相公痴，更有痴似相公者。 （2）既而弥月不雨，民方以为忧。 11. 三篇文章都与“亭”有关，但是作者使用的写作手法却不尽相同，欧阳修的《醉翁亭记》在结尾段通过__________（表达方式）将个人情感升华；张岱的《湖心亭看雪》在描写景物时，则用_________（描写方法），仅用“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”等词语，勾勒出了天地交融的雪景；苏轼的《喜雨亭记》中小亭子的建成本来是一件小事，可苏轼却把它与人民“喜雨”的大事联系起来，作者使用了_________（写作手法），使本来平凡的新建小亭，身价随之陡增，而定名之事也就非同寻常了。 12. 【乙】文与【甲】【丙】两文表达的思想感情有所不同，请结合三篇文章，分析【乙】与【甲】【丙】两文的不同点。 【答案】8. D 9. BC 10. （1）不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！ （2）不久后整整一个月没有下雨，百姓正为此感到忧虑。 11. ①. 议论、抒情（任意一个即可） ②. 白描 ③. 以小见大 12. 乙中作者关注的是自己的内心，通过描写天人合一的雪景（或者通过“独往”、“上下一白”、“客居”等词）表现出遗世独立的高洁情怀和不随流俗的生活态度，也流露出对故国之思的淡淡哀愁。通过甲的“醉能同其乐”和丙文的用人民的喜悦心情来给自己的亭子命名的内容，两文都体现了作者的心系人民、与民同乐的情感。 【解析】 【导语】三篇涉亭短章各有风骨：《醉翁亭记》收束处融叙议于山水，藏太守与民偕乐的温厚襟怀；《湖心亭看雪》以极简白描裁出空阔雪境，裹着明遗民独寄湖山的孤淡痴意；《喜雨亭记》以小亭牵系雨霁民欢的世情，把寻常亭台锚定在与民同喜的仁心之上。三文取景殊异，却均以小物载怀，尽显宋明小品文的韵致张力。 【8题详解】 D.“忧者以乐”的“乐”是动词，快乐；“而不知太守之乐其乐也”中第一个“乐”是动词的意动用法，以……为乐，意思不同。 【9题详解】 句意：官吏们在厅堂上互相庆贺，商人们在集市上一起歌唱，农夫们在田野里一同欢欣。 “官吏相与庆于庭”写官吏庆祝，“商贾相与歌于市”写商人歌唱，“农夫相与忭于野”写农民欢喜，三句结构相同，分别从不同人物与地点写喜雨之乐。 故断句为：官吏相与庆于庭/商贾相与歌于市/农夫相与忭于野。 【10题详解】 注意重点字词： （1）莫：不要；相公：对男子的尊称；痴：痴迷；似：像。 （2）既而：不久，随后；弥月：整整一个月；雨：下雨；方：正，正在。 【11题详解】 根据甲文结尾“然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”可知，欧阳修在这里以议论和抒情的方式，层层点明“与民同乐”的主旨，把个人的游赏之乐升华为以百姓之乐为乐的政治情怀，因此第一空填“议论或者抒情”。 根据乙文“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”可知，张岱以简练朴素的语言勾勒雪景，不事渲染，只用“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”几笔，便写出天地的空旷与人的渺小，这种写法正是白描。因此第二空填“白描”。 根据丙文“亭以雨名，志喜也”“官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以乐，病者以愈，而吾亭适成”可知，苏轼把一座小亭的建成与久旱逢甘霖的“喜雨”这件关乎民生的大事联系起来，由亭及雨，由雨及民，借小亭之名抒与民同喜之情，这种写法是以小见大。因此第三空填“以小见大”。 【12题详解】 【乙】文张岱写的是深夜“独往湖心亭看雪”的经历。根据“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”“独往湖心亭看雪”可知，他特意选择大雪封湖、万籁俱寂之时，一个人驾舟前往湖心亭，追求的正是一种远离尘嚣、与天地独处的境界。根据“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”及“舟中人两三粒”可知，他以白描勾勒出天人合一、人如芥子的雪景，流露出遗世独立、不随流俗的高洁情怀。而“问其姓氏，是金陵人，客此”一句，更暗含着他身为前朝遗民、漂泊异乡的淡淡故国之思。因此，乙文的情怀更多是个人的、内向的，是一个人对天地、对孤独、对旧梦的独自对话。 【甲】文欧阳修则以“与民同乐”为核心。根据“醉能同其乐，醒能述以文”“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”可知，欧阳修之乐不在一己，而在百姓之乐。他把个人的醉酒之乐、山水之乐，最终归结为与滁州百姓同乐，其情感是开放的、向外的，带着一份地方长官对民生的关怀与自得。 【丙】文苏轼更是把一座小亭与民生大事相连。根据“亭以雨名，志喜也”“官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以乐，病者以愈，而吾亭适成”可知，苏轼为亭取名“喜雨”，并非为纪念自己筑亭，而是为了记住这场给百姓带来欢乐的大雨。他把个人的喜与官民的喜完全融在一起，表达的同样是心系百姓、与民同喜的情怀。 【点睛】参考译文： 【甲】 不久，夕阳落在西山上，人影散乱，这是宾客们跟随太守回去了。树林浓密成荫，鸟鸣声上上下下，这是游人离去后鸟儿在欢唱。然而鸟儿只知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；人们只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这件事的人，是太守。太守是谁呢？就是庐陵人欧阳修啊。 【乙】 崇祯五年十二月，我住在西湖。大雪接连下了三天，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这天晚上八时左右，我划着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖上冰花弥漫，天和云和山和水，上上下下全是一片白。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹、一点湖心亭的轮廓、和我的一叶小舟、舟中的两三粒人影罢了。 到了亭子上，看见有两个人已经铺好毡子，相对而坐，一个童子正在把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“湖中哪能还有您这样的人呢！”拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后告别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，客居在此。等到下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人呢。” 【丙】 亭子用“雨”来命名，是为了记下喜事。古人有喜事，就用它来给事物命名，表示永不忘记。 我到扶风的第二年，才开始修建官舍，在堂屋的北面建了一座亭子，又在它的南面开凿池塘，引水种树，作为休息的地方。这年春天，岐山之南的天空像下雨似的落下麦子，占卜的结果是丰收之年。不久后整整一个月没有下雨，百姓正为此感到忧虑。过了三月，乙卯日才下雨，甲子日又下雨，百姓觉得还不够；丁卯日下起大雨，三天才停。官吏们在厅堂上互相庆贺，商人们在集市上一起歌唱，农夫们在田野里一同欢欣，忧愁的人因此快乐起来，生病的人因此痊愈，而我的亭子也恰好在这时建成了。 （二）（14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 如何做个好读者 张辉 ①即使完全没读过《安娜·卡列尼娜》的人，大概也知道那个著名的开头：“幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有各的不同。”但或许只有细心的读者才会留心这样一句异常朴素的话：“奥勃朗斯基家里全乱了。”——但就全书故事逻辑来说，或许这才是《安娜·卡列尼娜》一书实打实的开头。 ②正是以女主人公这位狼狈不堪的哥哥为引线，正是通过他家里所发生的一些变故，老托尔斯泰把我们带到了整个故事的中心地带。托尔斯泰的例子告诉我们：优秀作品总是蕴涵了作者匠心独运的安排，而我们所缺少的往往是罗丹意义上“发现的眼睛”。 ③只是，在快餐文化背景下，人们不仅放弃了砥砺精进做个好读者的愿望，而且犬儒式地否认了作者的“为文之用心”——既然作者也是随便写写、姑妄言之，甚至“作者已死”，读者又有什么必要“寤寐思服”“左右求之”呢？ ④令人啼笑皆非的是，这种阅读哲学还常常以陶潜的名言——“好读书，不求甚解”来自我标榜，仿佛“不求甚解”不仅可以是一种正确的读书态度，而且更应该是一种至高的人生境界似的。 ⑤殊不知，如此引证五柳先生，其实是对他的曲解。因为，持这种“潇洒”态度的人，恰恰忘记了那段话紧接下来的内容：“每有会意，则欣然忘食。” ⑥事实是，作为一个真正的“好读书”之人，陶渊明非但不反对我们做一个细心的读者去努力理会作者之“意”，而且他还做了了不起的榜样。一旦真正对作品有所领悟，他甚至可以达到一种忘我、无我的境界。“既耕亦已种，时还读我书”“奇文共欣赏，疑义相与析”，那才是真正的靖节先生吧。 ⑦在我看来，中外有两位“读书种子”的意见，对我们培养好读者来说，最值得重视。一位是英国小说家弗吉尼亚·伍尔芙。她的关键词，是“常识”。对她而言，做一个好读者，首先是做一个遵循常识的读者。而所谓遵循常识，就是尽可能不带偏见地去阅读作品，尽可能不受已有的成见污损。也就是说，回到阅读本来应该有的样子，关心细节、语言、情节、字里行间隐含的意思，以及作者谋篇布局的方式…… ⑧这就好比读（1），（2）。 ⑨与伍尔芙的上述观点可以相互映照的，是朱熹关于“读书法”的论述。朱子说得更朴素、切要：“学者观书，先须读得正文，记得注解，成诵精熟。注中训释文意、事物、名义，发明经指，相穿纽处，——认得，如自己做出来底一般，方能玩味反覆，向上有透处。” ⑩在晦翁先生看来，做个合格而优秀的读书人——或我们所谓的“好读者”，其实也并没什么玄妙之处。无非是该怎么读书就怎么去读，以期到达“成诵精熟”“玩味反覆”的程度罢了。 ⑪但问题恰恰就出在这里。这个最低限度的要求，如今已是高不可攀的境界了，已很少有人愿意以虚心的态度去阅读别人的作品，理解作者的“为文之用心”了。承认终极意义和价值的存在，甚至已然需要勇气。真正符合朱子要求的读书人，已真的是凤毛麟角。 ⑫朱子说：“虚心，则见道理明；切己，自然体认得出。” ⑬或许，做个好读者，已不仅仅是关乎“读书法”的问题，而与我们的心性与灵魂的品质息息相关，的确不是小事。 （选自《如是我读》，商务印书馆；略有删节） 13. 【信息辨析】下列对文章的理解与分析不正确的一项是（ ） A. 作者认为托尔斯泰在《安娜·卡列尼娜》中通过奥勃朗斯基家的变故引出主线情节，这体现了作者精心的谋篇布局与艺术匠心。 B. 作者批判了当下流行的“作者已死”阅读哲学，认为这是对陶渊明“不求甚解”读书观的曲解和犬儒式的自我开脱。 C. 文中推崇伍尔芙提出的“普通读者的常识”，认为这意味着可以依据个人兴趣随意解读文本，无需关注作者的本意与构思。 D. 朱熹的读书法强调虚心熟读、精思体认，但作者感叹这种看似基础的要求在当今浮躁的阅读环境中已变得难以企及。 14. 【思路梳理】请将本文的行文思路补充完整。 首先，通过剖析托尔斯泰的《安娜·卡列尼娜》的开篇艺术，强调了好读者应该具有_________；其次，用陶渊明的名言_________批判了快餐文化下“不求甚解”的阅读误区；最后，介绍了伍尔芙和朱熹的读书方法，深化论点，强调做个好读者，不仅仅关乎“读书法”的问题，更关乎_________。 15. 【内容理解】文中引用了朱熹的论述：“虚心，则见道理明；切己，自然体认得出。”请结合你对文章主旨和内容的理解，谈谈你对这句话的理解以及对当代读者的启示。 16. 【学以致用】根据你的阅读体验，在下面的名著中选择一部填入第⑧段画波浪线句（1）处，并在（2）处从细节、语言、情节、字里行间隐含的意思、作者的谋篇布局中任选两点，结合名著谈谈如何从上述方面读懂文章。 A.《水浒传》 B.《艾青诗选》 示例：读《红楼梦》时，可以从细节和谋篇布局入手。①细节：例如林黛玉初进贾府时，作者通过她“步步留心，时时在意”的心理描写，可以读出她寄人篱下的敏感性格；②谋篇布局：小说开篇以“木石前盟”的神话铺垫宝黛爱情的宿命感，结尾以“白茫茫大地真干净”呼应开头的虚幻意境，形成完整的悲剧结构。 【答案】13. C 14. ①. 发现作者匠心的眼光 ②. “每有会意，则欣然忘食” ③. 读者心性与灵魂的品质 15. 含义：阅读时要有虚心的态度，才能理解作者的“为文之用心”和作品的真实含义；只有结合自己的生命体验，才能实现内在的领悟与认同。 启示：在阅读时要回归文本，虚心阅读，耐心品味；读书不能止于被动接收，而应主动“切己”，将书中的智慧与个人的生活、思考和困惑相联系。 16. 示例一：《水浒传》。①细节：林冲在野猪林被两个公人烫洗脚时，“林冲脚上满是潦浆泡”。这个细节不仅写出了他肉体的痛苦，更象征着他从八十万禁军教头的尊贵地位跌入任人宰割的困境。②语言质朴生动：鲁智深在打死镇关西后，假意道：“你这厮诈死，洒家再打！”一边骂，一边大步离去。这极具个性的语言，生动地刻画了鲁智深粗中有细、急中生智的性格特点。③情节：“林教头风雪山神庙”一节，情节设计环环相扣将林冲从一味隐忍到彻底爆发的心态转变展现得淋漓尽致。④字里行间隐含的意思：“雪下得正紧”不仅写景，更暗喻林冲处境日益危急，命运如风雪般无情紧逼；⑤作者的谋篇布局：《水浒传》采用了先分后合的“链式结构”，前面先写一个个英雄好汉的故事，后则转为“群体命运”，从接受招安到四处征战，最终凋零散落。 示例二：《艾青诗选》。①细节：在《大堰河——我的保姆》中，诗人用“你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我”这一细节，写出了乳母大堰河勤劳、慈爱、饱经风霜的品质。②语言：陌生化表达。例如《我爱这土地》中的“悲愤的河流”“激怒的风”等语言超出常规的搭配，将无情感的自然景物赋予人的情绪，生动传递出诗人对祖国苦难的悲愤与抗争意志。（或者艾青的诗语言朴素而富有张力。在《雪落在中国的土地上》中，“雪落在中国的土地上，/寒冷在封锁着中国呀……”语言近乎口语，但通过“雪”、“寒冷”这些核心意象的重复与变奏，营造出一种笼罩性的、悲怆的氛围，极具感染力。）③字里行间隐含的意思：字里行间的隐含之意：“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉”中“土地”象征多难的祖国，“泪水”蕴含深沉的忧国之情；④作者的谋篇布局：诗集按时期编排，从早期的忧郁沉痛到中期的抗争呐喊，再到后期的哲思凝练，展现完整的情感与艺术发展轨迹。 【解析】 【导语】这篇《如何做个好读者》以托尔斯泰作品开篇切入，戳中快餐时代阅读浮躁的普遍痛点，纠偏对陶渊明“不求甚解”的常见误读，融贯中西伍尔芙、朱熹的读书理念，将阅读方法升华为心性修炼，说理平实恳切，兼具文本细读的温度与思想穿透力，为失焦的大众阅读指明了返璞归真的路径。 【13题详解】 C.根据第⑦段“做一个遵循常识的读者，就是尽可能不带偏见地去阅读作品，尽可能不受已有的成见污损”“回到阅读本来应该有的样子，关心细节、语言、情节、字里行间隐含的意思，以及作者谋篇布局的方式”可知，伍尔芙强调的“常识”恰恰是尊重文本、关注作者构思，而非“依据个人兴趣随意解读、无需关注作者本意”，选项曲解了文意。 【14题详解】 根据第②段“优秀作品总是蕴涵了作者匠心独运的安排，而我们所缺少的往往是罗丹意义上‘发现的眼睛’”可知，作者通过剖析《安娜·卡列尼娜》的开篇，强调了好读者应具有发现作者匠心的眼光。因此第一空应填“发现作者匠心的眼光”。 根据第⑤⑥段，作者指出那些以“不求甚解”自我标榜的人，恰恰忘了陶渊明紧接着说的“每有会意，则欣然忘食”，并以陶渊明的真正态度批判快餐文化下的阅读误区。因此第二空应填“每有会意，则欣然忘食”。 根据第⑬段“做个好读者，已不仅仅是关乎‘读书法’的问题，而与我们的心性与灵魂的品质息息相关”可知，作者最后深化论点，强调做个好读者更关乎读者心性与灵魂的品质。因此第三空应填“读者心性与灵魂的品质”。 【15题详解】 第一问：“虚心，则见道理明；切己，自然体认得出”意思是：读书时，只有先放下成见，以虚心的态度面对作品，才能真正看清书中蕴含的道理；同时，还要把书中的内容与自己的生活、思考联结起来，切身体会，才可能真正领悟、认同作品的内蕴。 从文章主旨看，作者借这句话强调的是两个层面：一是“虚心”，即回归阅读本应有的样子，不带偏见、不存成见地去理解作者的“为文之用心”，关心细节、语言与谋篇布局，而不是自以为是地随意曲解；二是“切己”，即读书不止于被动接收，而要主动联系自身的生命体验，在书与“我”之间建立真切的关联。如此，阅读才能从“知道”走向“体认”，从“读过”走向“懂得”。 第二问：根据第⑫段朱熹“虚心，则见道理明；切己，自然体认得出”可知，他讲的是读书的两个关键——先虚心，再切己。结合第⑨⑩段朱熹的读书法“先须读得正文……方能玩味反覆，向上有透处”，以及第③段当下人们“不愿以虚心的态度去阅读别人的作品”的浮躁风气可知，这句话对今人的启示正在于：读书不能浮光掠影，也不能自以为是，而要先放空自己，老老实实贴近文本；再把书里的东西拿到自己身上想一想、用一用，让阅读与生命发生真实的关联。 示例：这句话启示我，读书先要虚心——放下成见，回到文本，像朱熹说的那样“成诵精熟”，认真体会作者的用心；还要“切己”——把书中的道理放进自己的生活里想一想、试一试。面对浮躁的碎片化阅读，我们更要学会慢读、细读，让书不是从眼前流过，而是真正流进心里，长成自己的见识与品格。 【16题详解】 先选定名著，再按题目要求从“细节、语言、情节、字里行间隐含的意思、谋篇布局”中选两点。然后结合原文第⑦段“做一个遵循常识的读者……关心细节、语言、情节、字里行间隐含的意思，以及作者谋篇布局的方式”来确定分析角度。接着从所选名著中找典型例子，分别说明这两点如何帮读者读懂作品，最后用“角度一＋例子＋读懂什么；角度二＋例子＋读懂什么”的结构组织答案，做到有据可依、简洁清晰。 示例一：读《水浒传》时，可以从细节和谋篇布局入手。细节上，林冲在山神庙中“将葫芦里冷酒都吃尽了”“被与葫芦都丢了不要”，寥寥几笔，写出他杀敌后的决绝与有去无回的悲壮；谋篇布局上，小说先写高俅陷害、陆谦密谋、草料场起火，层层铺垫，最终引出林冲手刃仇人、雪夜上梁山，环环相扣，深刻揭示了“官逼民反”的主题。 示例二：读《艾青诗选》时，可以从字里行间隐含的意思和语言入手。隐含之意上，《我爱这土地》以“鸟”自喻，写它“用嘶哑的喉咙歌唱”，表面咏鸟，实则抒发诗人对苦难祖国的赤诚之爱；语言上，艾青多用质朴而有力的短句，如“雪落在中国的土地上，寒冷在封锁着中国呀”，“封锁”一词既写天寒，更喻民族被欺凌的处境，言简意深，极具感染力。 （三）（16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 五月的鲜花 罗雪村 ①五月，唱起这首歌—— 五月的鲜花开遍了原野， 鲜花掩盖着志士的鲜血， 为了挽救这垂危的民族， 他们曾顽强地抗战不歇！ …… ②想到父亲唱这首歌的年代。 ③1938年，冀中，父亲参加了抗日军队，那年他才10岁。小时候看电影《小兵张嘎》，以为战争就是电影里的那样子，直到父亲暮年，我才听到他亲历的战争。 ④卢沟桥事变后，日本人对冀中抗日根据地不断扫荡、封锁，父亲说那会儿死人就是一眨眼的工夫，他就眼瞅着身边的战友冯连普被日军一颗炮弹炸得血肉横飞。 ⑤因为他小，就做战地鼓动宣传，到战壕里唱救亡歌曲。“你别看战争那么残酷、艰苦，吃不饱饭，睡不了觉，行军走那么远，频繁地打仗，但我们的情绪高涨极了。一到新地方，只要没有敌情，在当街，在赶集的空场上搭个土台子，我就站在上面用真嗓子唱，什么伴奏也没有，可是有感情！” ⑥对于父亲，那是一个唱歌最多的年代！那时候他唱的歌有《歌八百壮士》《流亡三部曲》《在太行山上》……还唱过《五月的鲜花》——是从抗大第二分校和东北流亡学生那儿学唱的。 ⑦“我喜欢这首《五月的鲜花》，觉得它和别的救亡歌曲不大一样，很抒情，也很悲壮！”年迈的父亲又一次唱起： 五月的鲜花开遍了原野， 鲜花掩盖着志士的鲜血， 为了挽救这垂危的民族， 他们曾顽强地抗战不歇！ …… ⑧他的眼角溢出泪水，声音沙哑、颤抖，却有一种深沉的力量。 ⑨“这首歌儿真打动人，我唱着唱着就哭了，战士和老乡们也跟着掉泪。唱完你看那街上，无论是动员当民夫，还是动员当兵，老乡就呼啦啦真跟着来呀。有的还牵着自家的牲口，有的老头老太太拿着铁锹、锄头跟着来挖战壕……” ⑩冀中是敌后作战最残酷的地区之一。父亲讲，他们武器不行，子弹也少，好多战士没有刺刀……而初期的日本兵训练有素，装备也好，都戴着钢盔，上着刺刀。 ⑪“战士们听了歌，士气真就鼓起来了，知道不能做亡国奴，宁死不投降。眼瞅着敌人冲上来，战士们上去拼杀，拿枪把抡、拿石头砸，那真是不要命了。” ⑫当年的第二十九团政治处主任蒋崇璟伯伯告诉我：“你爸爸那时很小，作用很大，他很勇敢，一个小孩儿，踩着个桌子唱救亡歌曲，打起仗来跟我们一块儿突围，不容易呀……” ⑬我问过父亲，《五月的鲜花》曲作者是谁。他不知道。我也只知道词作者是一位有名的诗人，而一首歌曲能够传唱久远，也在于能拨动情感的旋律。 ⑭那曲作者是谁呢？直到近年才得知，为阎述诗先生。 ⑮他1905年生于沈阳，毕业于燕京大学。1936年，爱国进步话剧《阿银姑娘》排演，因剧本序曲只有歌词，便找到阎述诗谱曲。歌曲《五月的鲜花》一经演唱，很快传遍大江南北，感动激励了无数中华儿女。1959年，这首《五月的鲜花》被选作电影《青春之歌》的插曲，至今仍是人们追怀志士仁人时歌唱的经典。 ⑯阎述诗一生在沈阳、北京的学校专心执教。作家肖复兴在北京第二十六中学念书时听过阎述诗老师讲授的数学课，说他讲课的声音特别动听，像音乐在流淌……但他不知道这位数学老师曾是一位音乐家。直到1963年，阎述诗老师逝世后，学校办了一期纪念板报，他在板报上看到词作者、诗人光未然写的悼念信，表达对这位“未曾谋面而心灵互通”的作曲者的钦敬之情，才知道自己的阎老师原来就是一位艺术家。在阎述诗墓碑上，师友们刻下“卅年辛苦育英才堪为师表，《五月》歌声鼓斗志永留人间”。 ⑰阎述诗的一生可谓绚烂至极，归于平淡洁净。 ⑱我画了一幅阎述诗先生像。他看上去那么谦逊、温情；他的眼神又那么深邃、坚定！ ⑲又是五月芳菲时，唱起“五月的鲜花……”就像回到父亲那个唱歌最多的年代。 ⑳回想像阎述诗、像父辈这样默默无闻的万千中国人，他们在民族垂危的时候，没有苟且，而是顽强抗战不歇！ ㉑正因为有他们，才有永远盛放的《五月的鲜花》，才有不倒的中国！ （选自2025年5月10日《人民日报》，有删改） 17. 【梳理内容】文章是如何将父亲故事与阎述诗的经历串联起来的？请结合文章内容加以分析。 18. 【品味语言】文中父亲的语言质朴却颇有意味，请赏析加点字的表达效果。 我就站在上面用真嗓子唱，什么伴奏也没有，可是有感情！ 19. 【人物评价】从不同人物的评价中，读者看到了更立体的阎述诗先生。请写出评价角度，并谈谈你获得的人生启示。 20. 【时代意义】2025年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年，本文刊登于《人民日报》副刊“抗日战争巡礼”栏目，请探究文章体现的“时代性”。 小贴士： 文学作品的“时代性”，既要表现作品中的时代特点，也要回应当今社会对作品的时代要求。 【答案】17. 文章先讲述父亲在抗战时期唱《五月的鲜花》鼓舞士气的故事，体现歌曲的感染力与影响力；接着由父亲不知曲作者，引出对阎述诗的探寻，然后介绍其为《五月的鲜花》谱曲及一生经历，通过“歌曲”这一纽带，将父亲的抗战岁月与阎述诗的艺术贡献串联，展现不同人物在民族危亡时的担当。 18. “真嗓子”的含义是不加修饰、无伴奏的本真嗓音。强调父亲唱歌时纯粹、真挚的情感（或者突出他用最本真的方式传递抗日热情）体现抗战时期战士们的爱国赤诚（或者凸显了父亲及当时战士们在艰难处境中，对民族救亡事业纯粹而坚定的热爱）。 19. ①人格品质；②人生境界；③示例一：我们应如阎述诗先生一般，在国家需要时，以自己的方式贡献力量，让生命因奉献而闪光。示例二：我们要努力提升自身能力，用自己的力量为社会做贡献，让人生变得更具价值。 20. 示例一：文章呈现抗战时期民族危亡、中华儿女顽强抗争的时代特点；在抗战胜利80周年的当下，回望历史，歌颂先辈们的爱国精神与担当，呼应了当今社会对传承红色基因、铭记历史、弘扬爱国主义精神的时代要求。 示例二：文章通过回望父亲以及阎述诗等先辈在抗战中的经历与贡献，歌颂他们的爱国精神与担当。由此可知，这呼应了当今社会对传承红色基因、铭记历史、弘扬爱国主义精神的时代要求，让历史的精神财富在当下继续发光发热，激励人们珍惜当下，传承先辈精神。 【解析】 【导语】这篇散文以经典救亡曲《五月的鲜花》为情感线索，将冀中抗日小宣传员的父辈亲历、曲作者阎述诗隐于日常的传奇人生自然勾连，没有刻意渲染战争的酷烈，以克制柔软的笔触打捞被时光淡去的平民爱国者群像，把个体记忆与民族集体记忆相融，满含滚烫的家国情怀，厚重却不沉重。 【17题详解】 文章以《五月的鲜花》这首歌为纽带，巧妙地把父亲的故事与阎述诗的经历串联起来。 先写父亲与这首歌的血肉联系。根据第③④⑤⑥段，父亲10岁参加抗日军队，在冀中战地唱救亡歌曲，尤其爱唱《五月的鲜花》。第⑨⑪段写这首歌“真打动人”，战士和老乡听了士气大振，纷纷跟着参军、支前。父亲的一生，就这样和这首歌紧紧连在一起。这是“歌与战士”的故事。 再由父亲的“不知道”引出曲作者。第⑬段写父亲不知道《五月的鲜花》曲作者是谁，“我”也不清楚；第⑭段说“直到近年才得知，为阎述诗先生”。于是文章自然过渡到对阎述诗经历的追述——第⑮⑯⑰段写他谱曲的经过、一生从教、绚烂后归于平淡。这是“歌与曲作者”的故事。 最后，两条线索在结尾交汇。第⑳㉑段由阎述诗联想到像父辈那样“默默无闻的万千中国人”，他们一个在战场上唱这首歌，一个在书斋里写下这首歌，身份不同，却都在民族危亡时作出了自己的担当。正因有他们，“才有永远盛放的《五月的鲜花》，才有不倒的中国”。 因此，文章以“歌曲”为轴，把父亲的抗战岁月与阎述诗的艺术人生串联起来，由歌及人，再由人及民族精神，层层递进，浑然一体。 【18题详解】 “真嗓子”本意是真实、不加修饰的嗓音，在这里指的是父亲在抗战前线的简陋土台上，没有扩音器，也没有任何乐器伴奏，完全凭一腔热血进行原生态的演唱。“真嗓子”一词不仅写出了当时条件的极度艰苦，更强调了父亲唱歌时倾注的真挚情感——正因为没有任何外在技巧或设备的辅助，这种纯粹发自内心的嘶吼，才具有最强烈、最本真的感染力，能够直击战士和老乡的内心，传递出抗日救亡的必胜信念。这一细节，生动地凸显了以父亲为代表的抗战军民在艰难困苦中依然保持着对民族救亡事业纯粹而坚定的热爱，以及他们乐观、赤诚、无畏的战斗精神。 【19题详解】 根据文章第⑯段“卅年辛苦育英才堪为师表，《五月》歌声鼓斗志永留人间”的内容分析，师友的评价从侧面反映出阎述诗先生不仅终身执教、甘为人梯，还通过创作歌曲鼓舞了抗战时期无数人的斗志，展现了高尚的道德情操与无私的奉献精神，因此①的评价角度是：人格品质。 根据文章第⑰段“阎述诗的一生可谓绚烂至极，归于平淡洁净”的内容分析，作者的评价高度概括了他一生虽有惊世才华与耀眼成就，却最终选择回归教书育人的平淡、保持高洁的心境，因此②的评价角度是：人生境界。 ③首先需聚焦阎述诗先生最具代表性的核心特质，即国家危难时凭借音乐才能贡献力量，事后却淡泊名利、回归平凡讲台；其次需将这种特质与当代青年的现实生活相联系，思考我们在学业、工作或人生选择中应如何践行，如立足自身所长、默默奉献、不慕虚荣；最后将“人物精神”与“现实联系”用通顺的语言串联起来，形成一句有深度的感悟，注意不要泛泛而谈，要落在具体行动上。 示例：我们身处新时代，虽然不必上战场，但在国家和民族需要时，应立足自身所长，默默奉献，始终保持淡泊的心态，以个人的才智为社会做贡献，让生命因坚守与奉献而熠熠生辉。 【20题详解】 根据文章第⑤段“你别看战争那么残酷、艰苦……但我们的情绪高涨极了”以及第⑨段“老乡就呼啦啦真跟着来呀……参与抗战”的内容分析，文章通过父亲在冀中敌后战场用歌声鼓舞士气、动员乡亲支援前线的具体经历，生动再现了抗战年代中国人同仇敌忾、宁死不屈的精神面貌，体现了抗战时期“救亡图存”的时代特点。根据文章第⑳段“回想像阎述诗、像父辈这样默默无闻的万千中国人，他们在民族垂危的时候，没有苟且，而是顽强抗战不歇”以及第㉑段“正因为有他们，才有不倒的中国”的内容分析，文章在2025年抗战胜利80周年这一历史节点发表，旨在回望历史、铭记先辈，弘扬“天下兴亡、匹夫有责”的家国情怀。这种精神在当代并未过时，仍然激励着今日中国人面对困难时挺身而出、团结奋进，更好地回应当今社会对传承抗战精神、凝聚民族力量的时代要求。 示例：本文的时代性体现在两个方面：①表现历史——通过父亲的抗战经历与阎述诗创作《五月的鲜花》的故事，真实还原抗战时期军民抗战、救亡图存的历史面貌；②回应现实——在抗战胜利80周年的节点发表，以先辈“不苟且、顽强抗战”的精神，唤起当代读者居安思危、砥砺奋斗的爱国情怀。 三、作文（50分） 21. 阅读下面的文字，按要求作文，不少于600字。 同学们，我们总在行走。但你是否留意过，行走间，我们发现了什么？行走在烟火街巷，我发现寻常日子里暗涌的温情；行走在山川湖海，我发现万物有灵且美；行走在历史遗迹，我发现时光在砖石上留下的密语；行走在成长路途，我发现每一步都算数的坚韧；行走在陌生人的善意里，我发现人与人之间最本真的连接。 现在，请以“行走间，我发现______________”为题，写下你的故事，让我们见证你独一无二的发现。 【答案】例文： 行走间，我发现慢下来的美好 那个周末，我原是想去找一家新开的书店的。 出门时，我习惯性地点开导航，脚步匆匆，像平时赶考一样。可才走出一条街，手机没电了。我站在路口，忽然有些无措。没有导航，我只能凭着模糊的印象，拐进了一条从没走过的小巷。 巷子很窄，两边的墙被爬山虎爬得严严实实，满眼都是老旧的绿。我放慢脚步，忽然听见了什么声音——“啪，啪”，像是木块敲在石板上。循声望去，是两位老人在巷口下棋。棋盘摆在一条木凳上，棋子被磨得发亮。他们不说话，只偶尔端起搪瓷杯，呷一口茶。旁边一只橘猫团成一团，尾巴偶尔摇一下，像一支慢悠悠的钟摆。 我继续往前走。一个妇人正在门口择菜，青菜上的水珠在夕阳里亮晶晶的；一个男孩追着一只皮球跑，球滚到我脚边，我弯腰捡起来递给他。他接过球，冲我一笑，又跑开了。那一刻，我忽然发现，这条巷子里的人都走得很慢。他们不赶时间，也不低头看手机，只是安安静静地过着自己的日子。连空气里浮着的，都是慢的。 等我终于找到那家书店时，天已经擦黑了。书店很小，门口的铃铛一响，店主抬头冲我笑了笑。我忽然不急着找书了，就在书架间慢慢走，看那些书脊上的字，像看一场不落幕的展览。 回家的路上，我没有再开导航。我慢慢地走，看路灯一盏一盏亮起来，看晚归的人从身边经过。他们有的提着菜，有的牵着孩子，有的什么也没拿，只是慢慢地走。 那天，我原想找一家书店，却意外地找到了一种久违的感觉。原来，慢慢走，才能看见寻常日子里的光。那些被我忽略的巷口、棋声、茶香和笑脸，其实一直都在。只是从前的我，走得太快了。 【解析】 【详解】一、审题立意。 题目“行走间，我发现______”中，“行走间”点明发现的来源——是在亲身的行走、经历、游历中发现的，而非凭空想象或道听途说；“发现”则强调这是一个从“未觉”到“觉”的过程，带着惊喜与顿悟。材料提示了多个补题方向：烟火街巷里的温情、山川湖海中的灵美、历史遗迹里的时光密语、成长路途上的坚韧、陌生人善意中的本真连接等。审题时需注意，补题要具体、有画面感，文章应围绕“行走”这条线索，写出“我”在行走过程中的所见所闻，以及由此而来的独特发现与心灵触动。立意上，应表达对生活、自然、历史或成长的深层理解，传递“行走即发现，发现即成长”的积极感悟。 二、构思选材。 本题适合写记叙文。选材可从以下方向切入：一是“行走在烟火街巷”类，如写自己为找一家书店，穿行在一条老巷子里，看见老人下棋、妇人晾衣、孩童追跑，巷口的猫慵懒地晒太阳。那一刻“我”发现，最平凡的巷陌里，藏着城市最温柔的体温。二是“行走在山川湖海”类，如写登上一座并不出名的山，途中遇见一株从石缝里斜长出来的树，树干扭曲却满枝新绿。站在这棵树前，“我”忽然发现，生命最动人的姿态，不是笔直，而是拼命向上。三是“行走在历史遗迹”类，如写参观一段古城墙，指尖抚过斑驳的砖石，砖缝里嵌着青苔。在夕阳的余晖里，“我”发现，历史不是书本上的年份，而是这些砖石上一道道深深浅浅的刻痕。四是“行走在成长路途”类，如写自己坚持每天放学后绕远路回家，只为经过那条开满槐花的小街。日子久了，“我”发现，原来成长不必急着赶路，慢一点，也能走出属于自己的风景。构思上，建议采用“行走见闻—细致观察—顿悟发现”的结构：开头交代行走的缘由与路线；中间以移步换景或定点细描的方式，展现行走中触动“我”的场景；结尾由景及理，点明“我发现”的深层内涵。语言上注重感官描写与细节刻画，让“发现”在具体画面中自然浮现。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 三水区2025—2026学年第一学期第二次知识素养检测 九年级语文学科试卷 说明： 1．全卷共7页，满分为120分。考试用时为120分钟。 2．答卷前，考生务必用黑色字迹的签字笔或钢笔在答题卡填写自己的准考证号、学校、姓名、试室号、座位号。用2B铅笔把对应该号码的标号涂黑。 3．答题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目的指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考生务必保持答题卡的整洁。 一、积累运用。（24分） 请你参与学校开展的“青春竞逐梦·文学嘉年华”综合性学习活动，完成下面小题。 活动一·分门别类辑诗歌 同学们收集了以下诗文，分门别类放到了精神世界里的三间小屋中。 第一间小屋盛放情思与心境 有李商隐“春蚕到死丝方尽，（1）______________。”（《无题》）的相思之情；有秦观“（2）倚东风，______________。”（《行香子》）的喜悦之情；也有温庭筠“晨起动征铎，客行悲故乡。（3）______________，______________。”（《商山早行》）早行之时的艰难愁苦之情。 第二间小屋盛放祝愿与抱负 有苏轼“（4）______________，______________。”（《水调歌头》）的美好祝愿及豁达胸怀；有范仲淹“（5）______________，______________。”（《岳阳楼记》）的济世之愿；也有李白“（6）______________，______________。”[《行路难》（其一）]的积极进取之心。 第三间小屋盛放哲理与感悟 有辛弃疾“（7）而今识尽愁滋味，欲说还休。______________，______________！”（《丑奴儿·书博山道中壁》）的遍尝辛酸之后的人生无奈。 1. 将表格中的三组诗文补充完整。 2. 同学小语说，刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”应该放在第三间小屋中。你赞同吗？请结合诗句，说说你的看法和理由。 活动二·妙笔生花品小说 同学们在阅读了第四单元小说后有了自己的体会，请阅读其中一份感受，完成下面小题。 《故乡》中成年闰土与“我”的阶级gé mó（ ）、《我的叔叔于勒》里菲利普一家因金钱而扭曲的亲情、《孤独之旅》中杜小康被迫直面孤独的成长历程，共同揭示了人与人之间的疏离感yǔ rì jù zēng（ ）。阅读这类作品时，需关注环境对人物命运的挤压（如船行、芦荡等意象），细品对话中的潜台词与心理留白，在时代裂痕与人性挣扎中寻找共鸣——真正的成长往往始于________内心，在孤独中______自我与世界的联结。那么，理解这类小说的关键是什么呢？我们在阅读时，不能________，要顾及全篇、深味妙悟，感受作品中的社会现实与人性深度。 3. 根据拼音写出相应的词语。 （1）gé mó（ ） （2）yǔ rì jù zēng（ ） 4. 下列依次填入横线处的词语，最恰当的一项是（ ） A. 直面 建立 言不及义 B. 直面 重塑 断章取义 C. 逃避 重构 断章取义 D. 逃避 建立 言不及义 活动三·探源析流话小说 材料一： “小说”一词最早见于《庄子·外物》，书中所谓的“小说”，是指一些琐屑浅薄的言论与小道理，与现代小说意义大相径庭。直到汉代，班固在《汉书·艺文志》中认为小说是“街谈巷语、道听途说者之所造也”，从另一角度触及了小说讲求虚构、植根于生活的特点。追溯中国小说的起因，首先是神话传说，其次是寓言和史传。中国文言小说成熟的形态是唐传奇，白话小说成熟的形态是宋元话本。文言小说和白话小说这两种小说形态，在中国都源远流长。 材料二： 早期长篇白话小说，无论是以《三国演义》为代表的历史演义，还是以《水浒传》为代表的英雄传奇，还是以《西游记》《封神演义》为代表的神魔小说，都是从国家政治、社会批判的角度来立意的，展现的是宏大社会历史背景，很少涉及家庭生活和个人情感世界。这些小说，是在几百年民间创作的基础上进一步加工完成的，具有英雄传奇色彩。 5. 画线句有一个词语运用不当，应将“__________”改为“_________”。 6. 班级读书会正在讨论“我们身边的故事算不算‘小说’？”。请你结合材料一和材料二的内容，联系自己所学的知识举例说明自己的看法。 7. 请结合材料一和材料二的内容，从下面两部作品中选择一个具体的情节来分析故事情节如何体现“传奇色彩”的，批判了怎样的社会现象？ A.《水浒传》 B.《西游记》 我选择《______》，_______________________________________________________。 二、阅读（46分） （一）（16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 ①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 ②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （张岱《湖心亭看雪》） 【丙】 ①亭以雨名，志喜也。古者有喜则以名物，示不忘也。 ②余至扶风①之明年，始治官舍，为亭于堂之北，而凿池其南，引流种木，以为休息之所。是岁之春，雨麦②于岐山之阳，其占为有年③。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭商贾相与歌于市农夫相与忭④于野，忧者以乐，病者以愈，而吾亭适成。 （节选自苏轼《喜雨亭记》，有删减） 【注释】①扶风：旧郡名，在今陕西省。②雨麦：天上像下雨似的落下麦子，这当是附会的传闻。一说是播种麦子。③有年：指丰收年。④忭（biàn）：高兴，喜欢。 8. 下列对【丙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 名，命名，与《醉翁亭记》“名之者谁”的“名”意思相同。 B. 是，这，与《湖心亭看雪》“是日更定”的“是”意思相同。 C. 雨，下雨，与《岳阳楼记》“若夫淫雨霏霏”的“雨”意思不相同。 D. 乐，快乐，与《醉翁亭记》“而不知太守之乐其乐也”中加点“乐”的意思相同。 9. 丙文中画波浪线的句子断句。（断两处） 官吏相与庆A于庭B商贾相与歌于市C农夫相与忭D于野 10. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）莫说相公痴，更有痴似相公者。 （2）既而弥月不雨，民方以为忧。 11. 三篇文章都与“亭”有关，但是作者使用的写作手法却不尽相同，欧阳修的《醉翁亭记》在结尾段通过__________（表达方式）将个人情感升华；张岱的《湖心亭看雪》在描写景物时，则用_________（描写方法），仅用“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”等词语，勾勒出了天地交融的雪景；苏轼的《喜雨亭记》中小亭子的建成本来是一件小事，可苏轼却把它与人民“喜雨”的大事联系起来，作者使用了_________（写作手法），使本来平凡的新建小亭，身价随之陡增，而定名之事也就非同寻常了。 12. 【乙】文与【甲】【丙】两文表达的思想感情有所不同，请结合三篇文章，分析【乙】与【甲】【丙】两文的不同点。 （二）（14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 如何做个好读者 张辉 ①即使完全没读过《安娜·卡列尼娜》的人，大概也知道那个著名的开头：“幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有各的不同。”但或许只有细心的读者才会留心这样一句异常朴素的话：“奥勃朗斯基家里全乱了。”——但就全书故事逻辑来说，或许这才是《安娜·卡列尼娜》一书实打实的开头。 ②正是以女主人公这位狼狈不堪的哥哥为引线，正是通过他家里所发生的一些变故，老托尔斯泰把我们带到了整个故事的中心地带。托尔斯泰的例子告诉我们：优秀作品总是蕴涵了作者匠心独运的安排，而我们所缺少的往往是罗丹意义上“发现的眼睛”。 ③只是，在快餐文化背景下，人们不仅放弃了砥砺精进做个好读者的愿望，而且犬儒式地否认了作者的“为文之用心”——既然作者也是随便写写、姑妄言之，甚至“作者已死”，读者又有什么必要“寤寐思服”“左右求之”呢？ ④令人啼笑皆非的是，这种阅读哲学还常常以陶潜的名言——“好读书，不求甚解”来自我标榜，仿佛“不求甚解”不仅可以是一种正确的读书态度，而且更应该是一种至高的人生境界似的。 ⑤殊不知，如此引证五柳先生，其实是对他的曲解。因为，持这种“潇洒”态度的人，恰恰忘记了那段话紧接下来的内容：“每有会意，则欣然忘食。” ⑥事实是，作为一个真正的“好读书”之人，陶渊明非但不反对我们做一个细心的读者去努力理会作者之“意”，而且他还做了了不起的榜样。一旦真正对作品有所领悟，他甚至可以达到一种忘我、无我的境界。“既耕亦已种，时还读我书”“奇文共欣赏，疑义相与析”，那才是真正的靖节先生吧。 ⑦在我看来，中外有两位“读书种子”的意见，对我们培养好读者来说，最值得重视。一位是英国小说家弗吉尼亚·伍尔芙。她的关键词，是“常识”。对她而言，做一个好读者，首先是做一个遵循常识的读者。而所谓遵循常识，就是尽可能不带偏见地去阅读作品，尽可能不受已有的成见污损。也就是说，回到阅读本来应该有的样子，关心细节、语言、情节、字里行间隐含的意思，以及作者谋篇布局的方式…… ⑧这就好比读（1），（2）。 ⑨与伍尔芙的上述观点可以相互映照的，是朱熹关于“读书法”的论述。朱子说得更朴素、切要：“学者观书，先须读得正文，记得注解，成诵精熟。注中训释文意、事物、名义，发明经指，相穿纽处，——认得，如自己做出来底一般，方能玩味反覆，向上有透处。” ⑩在晦翁先生看来，做个合格而优秀的读书人——或我们所谓的“好读者”，其实也并没什么玄妙之处。无非是该怎么读书就怎么去读，以期到达“成诵精熟”“玩味反覆”的程度罢了。 ⑪但问题恰恰就出在这里。这个最低限度的要求，如今已是高不可攀的境界了，已很少有人愿意以虚心的态度去阅读别人的作品，理解作者的“为文之用心”了。承认终极意义和价值的存在，甚至已然需要勇气。真正符合朱子要求的读书人，已真的是凤毛麟角。 ⑫朱子说：“虚心，则见道理明；切己，自然体认得出。” ⑬或许，做个好读者，已不仅仅是关乎“读书法”的问题，而与我们的心性与灵魂的品质息息相关，的确不是小事。 （选自《如是我读》，商务印书馆；略有删节） 13. 【信息辨析】下列对文章的理解与分析不正确的一项是（ ） A. 作者认为托尔斯泰在《安娜·卡列尼娜》中通过奥勃朗斯基家的变故引出主线情节，这体现了作者精心的谋篇布局与艺术匠心。 B. 作者批判了当下流行的“作者已死”阅读哲学，认为这是对陶渊明“不求甚解”读书观的曲解和犬儒式的自我开脱。 C. 文中推崇伍尔芙提出的“普通读者的常识”，认为这意味着可以依据个人兴趣随意解读文本，无需关注作者的本意与构思。 D. 朱熹的读书法强调虚心熟读、精思体认，但作者感叹这种看似基础的要求在当今浮躁的阅读环境中已变得难以企及。 14. 【思路梳理】请将本文的行文思路补充完整。 首先，通过剖析托尔斯泰的《安娜·卡列尼娜》的开篇艺术，强调了好读者应该具有_________；其次，用陶渊明的名言_________批判了快餐文化下“不求甚解”的阅读误区；最后，介绍了伍尔芙和朱熹的读书方法，深化论点，强调做个好读者，不仅仅关乎“读书法”的问题，更关乎_________。 15. 【内容理解】文中引用了朱熹的论述：“虚心，则见道理明；切己，自然体认得出。”请结合你对文章主旨和内容的理解，谈谈你对这句话的理解以及对当代读者的启示。 16. 【学以致用】根据你的阅读体验，在下面的名著中选择一部填入第⑧段画波浪线句（1）处，并在（2）处从细节、语言、情节、字里行间隐含的意思、作者的谋篇布局中任选两点，结合名著谈谈如何从上述方面读懂文章。 A.《水浒传》 B.《艾青诗选》 示例：读《红楼梦》时，可以从细节和谋篇布局入手。①细节：例如林黛玉初进贾府时，作者通过她“步步留心，时时在意”的心理描写，可以读出她寄人篱下的敏感性格；②谋篇布局：小说开篇以“木石前盟”的神话铺垫宝黛爱情的宿命感，结尾以“白茫茫大地真干净”呼应开头的虚幻意境，形成完整的悲剧结构。 （三）（16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 五月的鲜花 罗雪村 ①五月，唱起这首歌—— 五月的鲜花开遍了原野， 鲜花掩盖着志士的鲜血， 为了挽救这垂危的民族， 他们曾顽强地抗战不歇！ …… ②想到父亲唱这首歌的年代。 ③1938年，冀中，父亲参加了抗日军队，那年他才10岁。小时候看电影《小兵张嘎》，以为战争就是电影里的那样子，直到父亲暮年，我才听到他亲历的战争。 ④卢沟桥事变后，日本人对冀中抗日根据地不断扫荡、封锁，父亲说那会儿死人就是一眨眼的工夫，他就眼瞅着身边的战友冯连普被日军一颗炮弹炸得血肉横飞。 ⑤因为他小，就做战地鼓动宣传，到战壕里唱救亡歌曲。“你别看战争那么残酷、艰苦，吃不饱饭，睡不了觉，行军走那么远，频繁地打仗，但我们的情绪高涨极了。一到新地方，只要没有敌情，在当街，在赶集的空场上搭个土台子，我就站在上面用真嗓子唱，什么伴奏也没有，可是有感情！” ⑥对于父亲，那是一个唱歌最多的年代！那时候他唱的歌有《歌八百壮士》《流亡三部曲》《在太行山上》……还唱过《五月的鲜花》——是从抗大第二分校和东北流亡学生那儿学唱的。 ⑦“我喜欢这首《五月的鲜花》，觉得它和别的救亡歌曲不大一样，很抒情，也很悲壮！”年迈的父亲又一次唱起： 五月的鲜花开遍了原野， 鲜花掩盖着志士的鲜血， 为了挽救这垂危的民族， 他们曾顽强地抗战不歇！ …… ⑧他的眼角溢出泪水，声音沙哑、颤抖，却有一种深沉的力量。 ⑨“这首歌儿真打动人，我唱着唱着就哭了，战士和老乡们也跟着掉泪。唱完你看那街上，无论是动员当民夫，还是动员当兵，老乡就呼啦啦真跟着来呀。有的还牵着自家的牲口，有的老头老太太拿着铁锹、锄头跟着来挖战壕……” ⑩冀中是敌后作战最残酷的地区之一。父亲讲，他们武器不行，子弹也少，好多战士没有刺刀……而初期的日本兵训练有素，装备也好，都戴着钢盔，上着刺刀。 ⑪“战士们听了歌，士气真就鼓起来了，知道不能做亡国奴，宁死不投降。眼瞅着敌人冲上来，战士们上去拼杀，拿枪把抡、拿石头砸，那真是不要命了。” ⑫当年的第二十九团政治处主任蒋崇璟伯伯告诉我：“你爸爸那时很小，作用很大，他很勇敢，一个小孩儿，踩着个桌子唱救亡歌曲，打起仗来跟我们一块儿突围，不容易呀……” ⑬我问过父亲，《五月的鲜花》曲作者是谁。他不知道。我也只知道词作者是一位有名的诗人，而一首歌曲能够传唱久远，也在于能拨动情感的旋律。 ⑭那曲作者是谁呢？直到近年才得知，为阎述诗先生。 ⑮他1905年生于沈阳，毕业于燕京大学。1936年，爱国进步话剧《阿银姑娘》排演，因剧本序曲只有歌词，便找到阎述诗谱曲。歌曲《五月的鲜花》一经演唱，很快传遍大江南北，感动激励了无数中华儿女。1959年，这首《五月的鲜花》被选作电影《青春之歌》的插曲，至今仍是人们追怀志士仁人时歌唱的经典。 ⑯阎述诗一生在沈阳、北京的学校专心执教。作家肖复兴在北京第二十六中学念书时听过阎述诗老师讲授的数学课，说他讲课的声音特别动听，像音乐在流淌……但他不知道这位数学老师曾是一位音乐家。直到1963年，阎述诗老师逝世后，学校办了一期纪念板报，他在板报上看到词作者、诗人光未然写的悼念信，表达对这位“未曾谋面而心灵互通”的作曲者的钦敬之情，才知道自己的阎老师原来就是一位艺术家。在阎述诗墓碑上，师友们刻下“卅年辛苦育英才堪为师表，《五月》歌声鼓斗志永留人间”。 ⑰阎述诗的一生可谓绚烂至极，归于平淡洁净。 ⑱我画了一幅阎述诗先生像。他看上去那么谦逊、温情；他的眼神又那么深邃、坚定！ ⑲又是五月芳菲时，唱起“五月的鲜花……”就像回到父亲那个唱歌最多的年代。 ⑳回想像阎述诗、像父辈这样默默无闻的万千中国人，他们在民族垂危的时候，没有苟且，而是顽强抗战不歇！ ㉑正因为有他们，才有永远盛放的《五月的鲜花》，才有不倒的中国！ （选自2025年5月10日《人民日报》，有删改） 17. 【梳理内容】文章是如何将父亲故事与阎述诗的经历串联起来的？请结合文章内容加以分析。 18. 【品味语言】文中父亲的语言质朴却颇有意味，请赏析加点字的表达效果。 我就站在上面用真嗓子唱，什么伴奏也没有，可是有感情！ 19. 【人物评价】从不同人物的评价中，读者看到了更立体的阎述诗先生。请写出评价角度，并谈谈你获得的人生启示。 20. 【时代意义】2025年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年，本文刊登于《人民日报》副刊“抗日战争巡礼”栏目，请探究文章体现的“时代性”。 小贴士： 文学作品的“时代性”，既要表现作品中的时代特点，也要回应当今社会对作品的时代要求。 三、作文（50分） 21. 阅读下面的文字，按要求作文，不少于600字。 同学们，我们总在行走。但你是否留意过，行走间，我们发现了什么？行走在烟火街巷，我发现寻常日子里暗涌的温情；行走在山川湖海，我发现万物有灵且美；行走在历史遗迹，我发现时光在砖石上留下的密语；行走在成长路途，我发现每一步都算数的坚韧；行走在陌生人的善意里，我发现人与人之间最本真的连接。 现在，请以“行走间，我发现______________”为题，写下你的故事，让我们见证你独一无二的发现。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $