精品解析：2027届湖南省湘潭市高三一模语文试题

2027届湖南省湘潭市高三一模语文试题 本试卷共8页，22小题。满分150分，考试用时150分钟。 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、班级、考号填写在答题卡上。将条形码横贴在答题卡上“条码粘贴区”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔在答题卡上将对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。涂写在本试卷上无效。 3．作答非选择题时，将答案书写在答题卡上，书写在本试卷上无效。 4．保持答题卡的整洁。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（74分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一：建筑是城市能源消耗的主体，我国城镇建筑全生命周期碳排放占据全社会碳排放总量三成以上。长期以来，建筑只承担能源消耗者的角色，墙体、屋面在日照与室内外温差作用下会产生大量富余热能，这些热能往往通过散热方式白白流失，既加剧城市热岛效应，也浪费了可利用的能量。如何利用建筑自身结构收集热能，并转化为可直接使用的电能，成为零碳建筑领域亟待突破的关键难题。东南大学缪昌文院士团队借鉴自然界生物梯度组织的能量转换结构，成功研发出仿生层状热电水泥复合材料，实现建筑墙体自主发电，为建筑能源自给提供了全新技术路径。 普通硅酸盐水泥内部结构均匀致密，不存在温度与物质浓度梯度，几乎不具备热电转换能力，无法将温差转化为电能。自然界中植物维管束、动物骨骼的分层结构，能够依靠物质浓度梯度高效完成能量传递。科研团队模仿这一结构特征，采用原位复合工艺，将高分子聚合物均匀掺入水泥基体，在水化反应过程中自发形成连续的层状界面。钙、硅等元素在水泥基体与聚合物界面形成显著的浓度梯度，这种不均匀的微观结构打破了原有水泥材料的电学平衡，让新材料具备了将温差转化为电压的能力。科研人员通过调控养护温度与掺杂比例，不断优化层间距与元素梯度分布，最终确定了最优材料配比。 一系列性能测试验证了新材料的实用价值。在室内外25摄氏度温差条件下，平行于层状结构方向的塞贝克系数达到纯水泥的65倍，电导率呈现明显的各向异性，热量可以定向传导，避免能量无序耗散。同时，该材料热导率维持在普通墙体保温材料区间，发电功能不会削弱建筑原本的保温隔热性能，浇筑成型之后，力学强度完全满足墙体、屋面的结构要求，无需额外加固处理。热电水泥可以直接替代部分普通混凝土，浇筑在建筑外墙、屋顶结构层之中，白天吸收太阳辐射热量，依靠室内外恒定温差持续发电。产生的微弱电能，能够直接供给建筑内部的环境传感器、智能照明、安防监控等低功耗设备，无需布设复杂的输电线路，也不会增加建筑施工成本，老旧小区节能改造时可同步施工，适配现有建筑建造体系。 团队测算，一栋十万平方米的公共建筑，全部采用热电水泥屋面与外墙，年均可自发产生电能约8万千瓦时，能够满足建筑三成以上弱电系统用电需求。当前我国正在大规模推进既有建筑低碳改造，热电水泥无需改变传统施工工序，具备大规模工程应用的条件。研究团队表示，下一阶段将进一步提升低温环境下的能量转换效率，并探索小型储能模块的集成技术，把建筑采集的零散电能储存起来，实现能量的按需调配，让建筑从单纯的能耗单元，转变为微型分布式能源站。 （摘编自缪昌文、刘加平、张建《仿生层状热电水泥的构筑及其建筑原位热能采集性能研究》，《科学通报》2025年8月在线发表） 材料二：仿生热电水泥能够让建筑自主产生电能，但这类分布式能源存在天然缺陷：建筑白天日照充足发电量高，夜晚发电量大幅下降，电能输出断断续续，无法稳定供给设备使用，大量富余电能因无法储存而再次流失。零散、波动的低压电能如何高效收集、储存、稳定输出，成为衔接建筑自发发电与实际用电需求的核心瓶颈。传统电池储能装置能量转换损耗大、使用寿命有限，面对建筑产生的微弱电能难以充分利用。南京大学科研团队研制出高温超导微型储能器件，可高效捕获热电水泥产生的微小电流，近乎无损耗地储存电能，实现建筑自产能源的稳定利用，与热电水泥技术形成完整的零碳建筑能源闭环。 传统超导储能装置必须在极低温环境下工作，依赖昂贵的液氦制冷，成本极高，难以部署在普通建筑内部。想要适配建筑分布式能源系统，必须提升超导器件的工作温度，依托低成本的液氮制冷即可运行。南京大学团队摒弃人工刻蚀的复杂制备方式，利用铜氧化物超导材料天然形成的原子级界面结构，制备高温超导二极管阵列，搭建微型超导磁储能单元。这种天然结构无需精密加工，制备工艺简单，器件稳定性大幅提升，能够在86K的温度下稳定工作，仅依靠常规液氮制冷就能维持运行状态，大幅降低了建设与运维成本。 超导材料具备零电阻特性，电流通过时几乎不产生能量损耗，这是超导储能最大的优势。热电水泥产生的微弱波动电流，输入超导储能线圈后，会以电磁能的形式长久保存，能量损耗率低于千分之一，远优于锂电池、超级电容等传统储能设备。科研人员将超导微型储能模块与热电水泥墙体系统联动测试：白天建筑产生的富余电能全部存入超导储能单元，夜晚发电量不足时，储能装置快速释放电能，持续为建筑智能控制系统供电。测试结果显示，整套系统能源利用率提升了60%以上，原本白白流失的零散电能得到充分回收。同时，数百个超导元器件可以高密度集成，器件体积小巧，能够嵌入建筑吊顶、墙体夹层之中，不占用建筑使用空间，适配各类新建建筑与老旧改造项目。 这套“热电发电和超导储能”的组合系统，打通了建筑自产能源从产生、储存到稳定利用的全部环节，是净零能耗建筑的核心支撑技术。超导储能器件不仅可以配套建筑热电水泥系统，还能收集光伏发电、地热能等多种分布式清洁能源产生的零散电能。目前，研究团队正在缩小储能元件尺寸，降低液氮制冷系统的体积与能耗，计划打造一体化的建筑能源自足模组。在全球碳中和背景下，这项技术填补了我国建筑分布式清洁能源高效储存的技术空白，推动零碳建筑从实验室构想走向规模化普及。 （摘编自王华兵、王永磊、吕阳阳《面向电可编程超导电路的纳米级电热开关超导二极管》，《Nano Letters》2026年5月） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 普通硅酸盐水泥结构均匀致密，缺少物质浓度梯度，几乎不具备热电转换能力，无法利用室内外温差产生电能。 B. 仿生热电水泥保持了普通建筑材料的保温性能与结构强度，可直接浇筑施工，无需改动现有建筑施工工艺。 C. 高温超导储能器件利用材料零电阻特性储存电能，能量损耗极低，较好地解决了热电水泥电能输出不稳定的问题。 D. 超导储能器件只能搭配热电水泥使用，专门回收建筑墙体产生的零散电能，难以应用于光伏发电等其他清洁能源。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 十万平方米公共建筑全面使用热电水泥，产生的电能可以满足整栋建筑全部的用电需求。 B. 缪昌文团队已经完成小型储能模块集成技术研发，让建筑转变为微型分布式能源站。 C. 南京大学超导器件舍弃人工刻蚀复杂工艺，依靠材料天然界面结构，降低了制备难度与使用成本。 D. 原子级界面结构制备工艺简单，这让超导储能装置必须使用成本高昂的液氦进行制冷。 3. 下列选项中，最能够支撑“热电水泥与超导储能可构建完整零碳建筑能源闭环”这一观点的论据是（ ） A. 热电水泥借鉴生物分层结构，优化元素梯度分布，显著提升了温差发电的效率。 B. 白天富余电能存入超导储能单元，夜间按需释放，系统整体能源利用率提升六成以上。 C. 超导元器件体积小巧，能够隐藏在墙体夹层与吊顶内部，不占用建筑的使用空间。 D. 我国正在大力推进城镇老旧建筑低碳改造，现有建筑节能升级有着巨大的市场需求。 4. 请根据两则材料，分别概括热电水泥、高温超导微型储能器件各自的研发难点。 5. 市住建局召开城区老旧小区零碳节能改造研讨会，你和小明作为社区代表参加。小明向热电水泥与超导储能技术研发团队提问：“这项新技术用于老旧小区改造，是否会比传统改造方式工期更长？”请你根据材料，再提出两个问题，并分别阐明提问的理由。 【答案】1. D 2. C 3. B 4. （1）热电水泥研发难点：①普通水泥结构均匀，难以形成热电转换所需的元素浓度梯度；②既要实现温差发电，又不能损害材料原本的保温、承重等建筑性能。 （2）高温超导微型储能器件研发难点：①传统电池储能装置能量转换损耗大、使用寿命有限。②传统超导器件工作温度极低，制冷成本高昂，无法在建筑中普及。 5. 答案示例 问题一：在老旧小区改造中应用该技术，是否会改变传统施工工序、增加改造成本？ 提问理由：材料一明确指出热电水泥无需额外加固、不增加施工成本、可同步改造，此问题紧扣老旧小区改造施工便捷性与成本控制核心关切。 问题二：整套技术应用后，能为老旧小区带来怎样的节能发电效益？ 提问理由：材料一给出具体节能发电量、材料性能数据，材料二阐明系统能源利用率提升效果，此问题聚焦改造实效与零碳价值，能为老旧小区改造决策提供直观效益依据。 【解析】 【导语】这篇非连续性文本紧扣零碳建筑前沿科研成果，选取《科学通报》等权威期刊的专业研究内容，既清晰拆解仿生热电水泥、高温超导微型储能器件的技术逻辑，又锚定国内建筑低碳改造的现实应用场景，兼顾学术严谨性与民生关联度，考点贴合技术落地的实际关切，兼具科普价值与现实指向性。 【1题详解】 D.“只能搭配热电水泥使用”错。材料二明确表述“超导储能器件不仅可以配套建筑热电水泥系统，还能收集光伏发电、地热能等多种分布式清洁能源产生的零散电能”。 故选D。 【2题详解】 A.“可以满足整栋建筑全部的用电需求”错，原文材料一表述为“一栋十万平方米的公共建筑，全部采用热电水泥屋面与外墙，年均可自发产生电能约8万千瓦时，能够满足建筑三成以上弱电系统用电需求”，是满足三成以上弱电系统用电，并非全部用电。 B.“已经完成小型储能模块集成技术研发，让建筑转变为微型分布式能源站”错，材料一表述为“下一阶段将进一步提升低温环境下的能量转换效率，并探索小型储能模块的集成技术，把建筑采集的零散电能储存起来，实现能量的按需调配，让建筑从单纯的能耗单元，转变为微型分布式能源站”，原文是下一步探索储能集成技术，并未完成研发。 D.“必须使用成本高昂的液氦进行制冷”错，材料二表述为“传统超导储能装置必须在极低温环境下工作，依赖昂贵的液氦制冷，成本极高，难以部署在普通建筑内部。想要适配建筑分布式能源系统，必须提升超导器件的工作温度，依托低成本的液氮制冷即可运行”，原文明确表述这种结构“仅依靠常规液氮制冷就能维持运行状态”。 故选C。 【3题详解】 A.只谈发电，不能论证二者形成闭环。 B.直接说明发电、储能二者联动，实现电能时空调配，形成完整闭环，是最直接的论据。 C.只谈储能安装优势，不能论证二者形成闭环。 D.只讲市场背景，不能论证二者形成闭环。 故选B。 【4题详解】 第一步，明确答题指向：需分别从两则对应材料中，精准提炼两类技术的专属研发难点，区分开应用优势与研发阶段的核心阻碍。 第二步，梳理热电水泥维度：先定位普通硅酸盐水泥无温度、物质浓度梯度，几乎无热电转换能力的原生缺陷，明确其首个难点；再结合研发需兼顾发电功能，得出需兼顾发电功能与原有保温、承重建筑属性的难点。 第三步，梳理高温超导微型储能器件维度：先明确适配微弱零散电能的场景下，传统储能方案损耗大、寿命不足的适配难题；再定位传统超导装置依赖极低温液氦制冷、成本过高，无法落地普通建筑的核心瓶颈。 【5题详解】 第一步，锚定场景身份：以社区代表视角，紧扣老旧小区改造的核心民生关切，避开小明已提问的工期维度，从材料未被覆盖的居民核心顾虑切入。 第二步，第一个问题可围绕改造成本、施工适配性设计：对应材料中热电水泥适配现有建造体系、不增施工成本的表述，回应居民对改造成本超支、工序复杂的普遍担忧。 第三步，第二个问题可围绕改造实效设计：对应两则材料给出的发电数据、能源利用率提升效果，聚焦居民关心的实际节能收益，为改造落地提供直观参考。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，20分） 阅读下面的文字，完成小题。 云南的歌会 沈从文 云南自古便是浸润着歌声与诗意的土地，滇南、滇西的山野歌舞源远流长，早已扎根一方水土，成为地域文化最鲜活的印记。我数次穿行于云南的山林村寨，看过四时风物，遇过乡土人情，而最让我念念不忘、倍感新鲜生动的，便是散落在山野间、村寨里的民间歌会。这些藏在绿水青山、烟火市井中的歌唱，没有舞台的雕琢，没有专业的范式，却有着最蓬勃的生命力，远比都市里刻意编排的演出更动人、更真挚。 山野林间的对歌，是云南最具生趣的民间盛景，也是别处难得一见的别致场面。每逢晴好时节，四方村寨的乡民便会自发来到山林之中，参与情歌酬和。人们各自蹲踞在错落的松林、幽深的灌木丛与沟壑凹地之间，彼此相距不远，林木枝叶却天然阻隔视线，只闻歌声，不见人影，平添了几分含蓄悠远的韵味。这里的歌唱，大多以情歌为核心，却不拘泥于单一曲调与内容，衍生出万般灵动的方式。有人见景生情、即物起兴，以山间花草、流云飞鸟、田间农事为喻，即兴填词唱曲，比拼着临场的才情与机敏；有人以歌设问、以歌作答，一来一回，句句呼应，趣味盎然；也有人相互调侃、彼此赞许，随事押韵、随口成调，循环往复、无休无止。除却情歌，乡民们也会传唱古今故事、乡土传说，将祖辈流传的旧事、世间百态、人情冷暖尽数融入歌声之中。但凡参与对歌者，皆是乡土间的行家里手，熟知歌谣韵律与乡土文脉，开口便见功底，分毫含糊不得，若无真才实学，断然不敢轻易搭腔应战。 我曾亲眼见过一场热烈的林间对歌，一名年轻的乡村女子，凭着清亮的嗓音、机敏的才思，接连唱败三位同台对手，直唱得对方无言以对、悄然退场。胜负既定，她也无半分骄矜张扬，只是轻轻一声吆喝，算作得胜的讯号，随即从缠绕的荆条丛中缓缓站起，抬手理顺凌乱的发丝，轻轻拍去绣花围裙上沾染的草木灰土，转头望向围观的乡邻，眉眼弯弯，笑意轻快，坦然自在，仿佛在诉说一场寻常的胜利。而后她拉着同行的女伴，步履轻盈地走向路边的江米酒小摊，伴着山野清风，浅饮解渴，周身尽是淳朴松弛的烟火气息。 在昆明周边的村寨，这样鲜活灵动的乡间女子随处可见。她们生于山野、长于乡土，沾染着自然的纯粹与烟火的温厚，性情开朗热忱、活泼坦荡，终日劳作、手脚勤快，从未有半分娇惰之态。常年的山野日照，让她们生得一张黑中透红的枣子脸，质朴健康、元气满满，一口整齐洁白的糯米牙，笑起来清亮通透、温润动人。日常身着朴素的毛蓝布衣裤，腰间系着缀满银色小饰片、绣满花纹的葱绿布围裙，脚上是云南乡间独有的绣花透孔布鞋，针脚细密、样式精巧，乌黑油亮的长辫整齐盘于头顶，一身装扮尽显浓郁的西南乡土风情。她们不止精通山歌对唱、才情出众，更是乡间劳作、游乐的能手。每逢新春佳节，村寨搭设秋千，她们纵身跃起，蹬着秋千扶摇直上，十余次起落便能荡至与房梁平齐的高度，身姿轻盈舒展、从容淡定，悠游自在、若无其事，尽显山野儿女的洒脱与坦荡。 昆明乡下的歌声，是四季不息的风物，是朝夕相伴的温情，岁岁年年，萦绕在山野村寨的每一个角落。我往日由呈贡赶车进城，常需骑一匹老马，慢悠悠穿行在十里山野路途之间。路途悠远、步履舒缓，有时赶车不及，便原路折返，恰好得以静心领略沿途风光，聆听山野间不绝的歌声。这条乡间古道，串联着成片的果林、苍郁的柞木林、青翠的竹林，还有几座常年繁花盛放的缓坡小山，四时景致更迭，步步皆是风景。行路之时，抬眼可见土坎边肆意盛放的粉蓝色报春花，微风轻拂，花枝轻轻摇曳、频频点头，那澄澈干净的蓝色，澄澈得仿若临摹了整片晴空，纯粹又治愈。耳畔是山鸟呼朋引伴、清脆婉转的啼鸣，身前身后，三五成群的赶马少女穿行在青青草甸之间，嗓音清冽透亮，如山间汩汩流淌的清泉。她们或是随口哼唱山野歌谣，或是与同伴嬉笑闲谈，声声清亮、句句轻快，纵使终日奔波山路、劳作辛苦，声音里也寻不到半分疲惫与愁苦，只剩纯粹的欢喜与安然。偶尔对面山林中会骤然飘来一阵嘹亮歌声，一唱一和、遥相呼应，歌声顺着蜿蜒山路起伏流转，人隐于林木之间，不见身形，悠扬的曲调却早已漫遍山野，萦绕在繁花草木之上。 若说林间对歌灵动随性，那么村寨的金满斗会，便是云南民歌传承最盛大、最厚重的民俗盛会，也是乡土歌声最温暖的载体。集会常设村寨中心的老戏台之下，每逢盛会，远近乡民齐聚于此，戏台之下人头攒动、熙熙攘攘，热闹非凡。无论垂垂老者、壮年男女，还是垂髫稚童，皆穿戴整齐、盛装赴会，有序落座、满心欢喜。这场盛会，表面是乡民欢聚、歌唱取乐的民俗活动，本质却是代代相传、生生不息的民歌课堂，承载着乡土文脉的传承使命。整场集会不分长幼尊卑、无分男女老少，人人皆是参与者，亦是传承者。白发老者端坐人群之中，将祖辈传承的古歌长调、叙事歌谣缓缓传唱，一字一句，皆是乡土记忆、人世沧桑；年轻一辈紧随其后，不拘旧律、即兴创作，将当日的山野风光、田间劳作、村寨趣事、烟火日常尽数编入曲调，赋予古老歌谣全新的生机；年幼的孩童围坐一旁，跟着曲调轻轻哼唱，在耳濡目染中承接乡土文脉，让歌声代代延续。主持盛会的老者，腰间挂着古朴的细竹管烟袋，每一段歌声停歇的间隙，便会慢悠悠讲述歌谣背后的乡土旧事、风物典故、人间温情，语调平缓温润、舒缓悠长，如同山间常年流淌的溪水，温润人心、滋养文脉。 整场歌会，没有精致的舞台妆造，没有华丽的乐器伴奏，没有刻意的技巧炫技，所有歌声都发自肺腑、源于生活。乡民们以山水为舞台、以天地为帷幕、以生活为词曲，将四时风物、农耕苦乐、男女情愫、人间善意，尽数揉进每一段曲调之中。歌声藏着山野的清风、田间的稻香，藏着普通人日复一日的烟火日常，藏着一方水土独有的温柔与热烈。 我始终坚信，云南的歌会，从来不止是一场歌唱的盛会。它褪去了世俗的雕琢与功利的束缚，是底层百姓最本真的生命表达。山野间的歌声，从来不是刻意表演，是云南百姓日常生命自然流淌出来的欢喜。这份源于乡土、生于生活、发自本心的歌唱，藏着最纯粹的人性之美，藏着最鲜活的生命力量，也藏着一方乡土生生不息的文化根脉。 （节选自《记忆中的云南跑马节》，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 山林对歌形式丰富，既有即兴抒情的情歌酬和，也有叙古记事的传唱内容，比拼才情与底蕴，参与者多为乡间歌唱高手。 B. 昆明乡间女子容貌质朴灵动，衣着极具地域特色，她们不仅终日劳作、手脚勤快，而且精通山歌、才情出众，形象鲜活立体。 C. 赶马少女终日奔波山路、劳作辛苦，却始终心怀热忱、歌声轻快，艰苦的生活并未磨灭她们天性中的纯粹与乐观。 D. 金满斗会以娱乐竞技为核心目的，乡民欢聚歌唱、比拼歌技，老者则观赏助兴，负责讲述歌谣背后的乡土旧事。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文章以“歌会”为线索，依次叙写了山野对歌、山路漫歌、村寨传歌三个场景，行文脉络清晰，展现了云南歌会丰富多元的民俗风情。 B. 文中细致刻画得胜女子站起、理发、拍衣、浅笑等动作神态，意在凸显其获胜后的骄傲张扬，突出乡民争强好胜的性格特点。 C. 文章大量铺叙山路繁花、林间飞鸟等四时山野景致，属于游离主题的闲笔，仅用于丰富行文层次、舒缓叙事节奏。 D. 文末用直白的议论，批判了世俗礼教对人性的束缚，鲜明地表达了作者对自由天性、乡土文明的推崇与赞美。 8. 本文写景写人写事极具真切感，请结合文本，从描写手法与语言表达两个角度，简要分析作者是如何营造这种真实鲜活的现场感的。 9. 沈从文在本文中描摹山野歌唱，并未细致刻画演唱者的声乐技巧，而是将笔墨聚焦于人物与环境的自然状态。请结合文本，简要分析作者如此行文的创作意图，撰写一则60—100字的阅读札记。 【答案】6. D 7. A 8. ①描写手法丰富多元，还原真实乡土场景。文章善用动作、神态、外貌细节刻画乡民鲜活状态，精准还原对歌、游乐、传歌等乡土场景；同时搭配山野花草、鸟鸣等视听景物衬人，人与环境融为一体，场景真实可触。 ②语言表达质朴自然，贴近生活本真。摒弃雕琢辞藻，语言冲淡自然，如实记录乡土人情与民间活动；以舒缓短句记录歌会日常，贴合山野悠然的节奏，原汁原味保留乡土烟火气息，读来真切自然。 9. 作者不刻意描摹歌唱技艺，着力刻画乡民与山野相融的原生态图景。山林间百姓随心放歌，尽显鲜活舒展的生命力与纯粹自在的喜乐。作者借这幅人景共生画卷，寄托自己崇尚天然、摒弃功利的审美追求。 【解析】 【导语】本文以清丽质朴的文笔，依次描摹山野对歌、山路漫歌、村寨传歌三种云南歌会风貌。以山野自然为背景，刻画乡民淳朴洒脱、自在乐天的形象，摒弃刻意雕琢，尽显原生乡土气息。文章融景、人、歌于一体，赞美自然本真的生命状态，礼赞扎根生活、代代延续的乡土民俗与文化根脉。 【6题详解】 D.“金满斗会以娱乐竞技为核心目的，老者则观赏助兴”错误。原文表明金满斗会本质是民歌传承、文脉延续的民俗课堂，并非以竞技娱乐为核心；老者是传唱古歌、讲解典故、传承文化，并非单纯观赏助兴。 故选D。 【7题详解】 B.“意在凸显其获胜后的骄傲张扬，突出乡民争强好胜的性格特点”错误。原文女子得胜后坦然自在、无骄矜之态，细节描写意在表现乡间女子淳朴淡然、坦荡从容的特质。 C.“属于游离主题的闲笔”错误。山野景物描写烘托清新悠然的乡土氛围，衬托乡民自在歌唱的状态，紧扣歌会主题，并非闲笔。 D.“直白的议论，批判了世俗礼教对人性的束缚”错误。文末议论温和含蓄，赞美乡土本真的生命之美与文化根脉，并无批判世俗礼教的内容。 故选A。 【8题详解】 ①拆分答题维度：题干明确要求从描写手法、语言表达两个角度分析现场感，先拆分两大核心维度，分层作答，避免要点缺失。 ②分析描写手法：立足文本写人、写景内容，文章运用外貌、动作、神态细节刻画乡间人物鲜活姿态，结合视听结合、环境烘托，将人、歌、山野环境相融，高度还原乡土歌会实景，真实可感。 ③分析语言表达：立足文本语言风格，全文语言质朴冲淡、自然平实，不刻意雕琢，多用生活化语句描摹民俗场景与人物状态，贴合乡土生活本色，营造出原汁原味、真切鲜活的现场氛围。 【9题详解】 ①拆分答题维度：题干要求分析作者行文的创作意图，需跳出表层描写，结合文本主旨、作者审美、文章内核分层解读。 ②分析行文特点：文章舍弃专业声乐技巧刻画，聚焦人与自然相融的原生状态，突出山野歌唱随性、自然、无功利的特点。 ③解读深层意图：作者意在弱化刻意表演的人工感，凸显云南百姓发自生活、源自本心的生命喜乐，赞美乡土纯粹鲜活的生命力，传承自然本真的民俗之美，寄托崇尚天然、质朴自由的审美理想。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一：夫当今生民之患，果安在哉？在于知安而不知危，能逸而不能劳。此其患不见于今，而将见于他日。今不为之计，其后将有所不可救者。 （节选自苏轼《教战守策》） 材料二：贞观六年，太宗谓侍臣曰：“看古之帝王，有兴有衰，犹朝之有暮，皆为敝其耳目，不知时政得失，忠正者不言，邪谄者日进，既不见过，所以至于灭亡。朕既在九重不能尽见天下事故布之卿等以为朕之耳目。莫以天下无事，四海安宁，便不存意。可爱非君，可畏非民。天子者，有道则人推而为主，无道则人弃而不用，诚可畏也。魏征对曰：“自古失国之主，皆为居安忘危，处治忘乱，所以不能长久。今陛下富有四海，内外清晏，能留心治道，常临深履薄，国家历数，自然灵长。臣又闻古语云：‘君，舟也；人，水也。水能载舟，亦能覆舟。’陛下以为可畏，诚如圣旨。” （节选自《贞观政要·卷一·政体》） 材料三：参政鲁公为谏官，真宗遣使急召之，得于酒家，既入，问其所来，以实对。上曰：“卿为清望官，奈何饮于酒肆？”对曰：“臣家贫，客至无器皿、肴、果，故就酒家觞之。”上以无隐，益重之。张文节为相，自奉养如为河阳掌书记时，所亲或规之曰：“公今受俸不少，而自奉若此。公虽自信清约，外人颇有公孙布被之讥。公宜少从众。”公叹曰：“吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能？顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。吾今日之俸岂能常有？身岂能常存？一旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致失所。岂若吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎？”呜呼！大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉！ （节选自司马光《训俭示康》） 材料四：李后主嫔妃窅娘纤丽善舞，后主令窅娘以帛绕脚，素袜舞云中，回旋有凌云之态。由是人皆效之，以纤弓为妙，以不为者为耻也。 （节选自陶宗仪《南村辍耕录》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 朕既在A九重B不能尽C见D天下事E故F布之卿等G以为朕之耳目 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 敝，蒙蔽、遮蔽，与《烛之武退秦师》中“因人之力而敝之”的“敝”意思相同。 B. 觞，请……喝酒，与《兰亭集序》中“引以为流觞曲水”的“觞”用法不同。 C. 顾，只是，与《鸿门宴》中“大行不顾细谨”的“顾”意思不同。 D. 为，作为，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“由也为之”中的“为”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述与分析，不正确的一项是（ ） A. 苏轼认为，当今百姓的祸患在于只知安享太平而不懂警惕危难，只能适应安逸而不能经受劳苦，若不早做筹谋，日后局面将难以补救。 B. 唐太宗认为，历代王朝的兴衰更替皆因君主被蒙蔽视听、不见己过，他告诫侍臣不可因天下太平便放松警惕，魏征引古语深表赞同。 C. 参政鲁公任谏官时，因家贫无器皿、肴、果，故在酒馆招待客人，宋真宗得知实情后不仅没有怪罪，反而因其坦诚不隐瞒而更加敬重他。 D. 张文节担任河阳掌书记时，亲友曾劝他适当改善生活。他感叹自己的俸禄虽足以让全家锦衣玉食，但由奢入俭难，最终没有听从亲友的意见。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）天子者，有道则人推而为主，无道则人弃而不用，诚可畏也。 （2）大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉！ 14. 材料二中魏征提出“自古失国之主，皆为居安忘危，处治忘乱”，你认为材料四能否印证这一观点？请结合材料简要说明理由。 【答案】10. BEG 11. A 12. D 13. （1）天子，如果施行仁道，百姓就会拥戴他做君主，如果不施行仁道，百姓就会抛弃（他）不再支持，（这）实在令人敬畏。（2）德才兼备的人深远的思虑，哪里是平庸的人能比得上的呢！ 14. 观点一：能够印证。 理由：①魏征的观点强调统治者如果身处安逸太平之中而忘记潜在的危机，就会导致国家衰亡。②材料四中，南唐后主李煜偏安一隅，毫无危机意识，沉迷于让嫔妃缠足起舞的享乐之中，最终导致南唐的覆灭，印证了魏征的观点。 观点二：不能印证。 理由：①魏征的观点侧重于探讨古代帝王在治国理政时，因“居安忘危”而导致国家衰亡的政治规律。②材料四主要记载了李后主令嫔妃缠足起舞，从而引发民间盲目效仿的畸形审美风气，未直接涉及李后主在治国理政上的重大决策失误或国家衰亡的具体过程，因此不能直接作为印证魏征宏观治国观点的论据。 【解析】 【导语】该文本是组合类文言文阅读题，四则选段分别出自宋代政论、唐代政要笔记、宋代家训、元代笔记，覆盖不同文体与主题，围绕居安思危、崇俭戒奢等传统治理与修身理念排布，考点覆盖断句、文言实词辨析、内容理解、翻译、探究类题型，设题梯度清晰。 【10题详解】 句意：我身居深宫，不可能亲眼看清天下所有事务，所以托付你们诸位，做我的耳朵和眼睛。 “九重”代指深宫，作“在”的宾语，语意完整，B处断开； “尽”作“见”的状语，不断开；“天下事”作“见”的宾语，E处断开； “故”表因果，引出解决办法“布之卿等”，表意完整，“以为”是下句谓语，G处断开。 故选BEG。 【11题详解】 A.错误。意思不同。蒙蔽、遮蔽/损害。句意：(究其根源)都是君主被蒙蔽视听。/依靠别人的力量却又反过来损害他。 B.正确。动词，请……喝酒/名词，酒杯。句意：所以只能去酒馆招待客人。/引来清流作为可以漂流酒杯的弯曲水道‌ 。 C.正确。只是/顾及。句意：只是人之常情。/做大事不必顾及细枝末节。 D.正确。作为/治理。句意：都以纤细小巧的弓足为美。/如果让我子路去治理这个国家。 故选A。 【12题详解】 D.“担任河阳掌书记时”表述错误，应为担任宰相时。原文“张文节为相，自奉养如为河阳掌书记时，所亲或规之曰”，可见亲友规劝的是担任宰相后的张文节，而非他任河阳掌书记的时期，时间对应错位。 故选D。 【13题详解】 （1）“道”，仁道、道义；“诚”，实在、确实；“畏”，敬畏、害怕。 （2）“大贤”，德才兼备的人、 大德大才的人；“岂”，难道、哪里；“及”，比得上。 【14题详解】 第一步先明确魏征观点的核心内涵，第二步对照材料四的内容属性，从“印证”或“不印证”两个角度锚定二者的关联度，结合文本细节完成论证。 先定位魏征观点核心：“自古失国之主，皆为居安忘危，处治忘乱”，指向君主安于治平、忘却危乱终致亡国的治国规律。 若选能印证：抓材料四李后主令窅娘以帛绕脚、沉迷享乐的行为，对应其居安忘危的状态，契合失国之主的特征。 若选不能印证：材料四仅记载后主引发民间效仿的畸形审美事件，未提及治国失误、国家衰亡的相关内容，无法直接对应魏征的宏观治国论断。 【参考译文】 材料一：如今百姓的祸患，究竟在何处？在于(世人)只懂得安享太平，却不懂得警惕危难；只能适应安逸，却不能经受劳苦。这层隐患虽然还未显露在当下，日后必定爆发。倘若现在不早做筹谋，到那时局面就会难以补救。 材料二：贞观六年，唐太宗对身边大臣说：“纵观古代的帝王，(王朝)有兴盛也有衰败，就像清晨过后必有黄昏，(究其根源)都是君主被蒙蔽视听，不清楚朝政的得失，忠诚正直的臣子不敢进言，奸邪谄媚之徒不断受到重用，君主看不到自身过错，最终走向灭亡。我身居深宫，不可能亲眼看清天下所有事务，所以托付你们诸位，做我的耳朵和眼睛。不要以为天下太平无事、四海安定，就放松警惕、掉以轻心。令人敬爱的不只是君主，让人畏惧的不只是百姓。天子，如果施行仁道，百姓就会拥戴他做君主；如果不施行仁道，百姓就会弃他不用，(这)实在令人敬畏。”魏征回答说：“自古以来丢掉江山的君主，全都是身处安稳就忘记潜藏的危机，天下太平就忘了动乱的隐患，因此国运不能长久。如今陛下坐拥天下，朝廷内外安定太平，却能用心钻研治国之道，常常心怀如临深渊、如踩薄冰的谨慎，国家的国运自然能够绵长。臣还听古话说：‘君主好比船，百姓好比水。水能承载船只，也能倾覆船只。’陛下深知百姓可畏，(这番见解)确实十分圣明。” 材料三：参政鲁公(鲁宗道)担任谏官时，宋真宗派人紧急召见他，(使者最后)在酒馆里找到了他，入宫之后，(真宗)问他从何处来，(鲁宗道)如实禀报。真宗说：“你是有声望的清贵官员，为何跑到酒馆饮酒？”鲁宗道回答：“臣家中贫寒，有客人来访时，家里没有配套的餐具、菜肴果品，所以只能去酒馆招待客人。”真宗因他坦诚不隐瞒，更加敬重他。张文节(张知白)出任宰相，日常衣食开销还和当年做河阳掌书记时一样(简朴)，亲近的人有人规劝他说：“您如今俸禄丰厚，生活却这般清苦。您虽然自己坚守清廉节俭，可外人不少人讥讽您像当年公孙弘盖粗布被子一样，故作清高。您应当稍微随世俗改善生活。”张知白叹息道：“我如今的俸禄，就算全家锦衣玉食，哪里会做不到？只是人之常情，从节俭过渡到奢侈很容易，从奢侈回归节俭却万分艰难。我如今丰厚的俸禄怎能永久保有？我的官位、性命又岂能长久不变？倘若有一天境遇不如现在，家人早已习惯奢华生活，无法立刻节俭度日，最终必定无以为生。不如无论我在位、辞官，活着、离世，家中用度始终保持同一简朴标准啊？”唉，德才兼备的人深远的思虑，哪里是平庸的人能比得上的呢！ 材料四：南唐后主李煜的嫔妃窅娘身形纤细秀美，擅长舞蹈。后主让窅娘用绢帛缠裹双脚， 身着素色舞袜，在高台之上翩翩起舞，(身姿)回旋轻盈，仿佛要腾空飞起一般。从此世人纷纷效仿她，都以纤细小巧的弓足为美，将女子不缠足视作羞耻之事。 （四）阅读Ⅳ（15分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 一剪梅·舟过吴江［注］ 蒋捷 一片春愁待酒浇。江上舟摇，楼上帘招。秋娘渡与泰娘桥，风又飘飘，雨又萧萧。 何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧。流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。 【注】此词为南宋亡后词人飘零于姑苏太湖之滨时所作。 15. 下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇以“春愁待酒浇”直抒胸臆，点出春日愁情，奠定了低沉伤感的基调。 B. “舟”“帘”“风雨”等诸多动态景物，烘托了词人漂泊羁旅的孤寂之感。 C. 下片想象调笙焚香的温馨图景，与“小轩窗，正梳妆”有异曲同工之妙。 D. 结尾借樱桃、芭蕉的衰败凋零，抒发了壮志难酬、报国无门的满腔愤懑。 16. 前人评价“流光容易把人抛”一句“无理而妙”，请具体阐述该句与姜夔《扬州慢》中“念桥边红药，年年知为谁生”的相通之处。 【答案】15. D 16. ①皆移情于物，违背客观事理。时光本身没有思想与动作，不会主动“抛弃”人；桥边红芍药是草木，并无感知，不会懂得“为谁而生”。两句都运用拟人手法，赋予无情外物以人的情志、行为，从客观事理看不合常理，是“无理”。 ②均借外物寄托内心愁情，构思精妙。“流光容易把人抛”以时光抛人，写岁月匆匆、青春逝去的漂泊愁绪；“年年知为谁生”借芍药独自盛放，抒故国衰败、孤身漂泊、无人相知的孤寂悲愁。两句都借物抒怀，情景相融，精妙动人。 【解析】 【导语】这首宋末羁旅小令以春愁起笔，用舟摇雨潇的飘泊实景衬托客思，转笔预想归家调笙焚香的温软，末句以樱红蕉绿的明丽物候，托寓亡国乱世里流光抛人的怅惘，清隽哀婉，余味悠长。 【15题详解】 D.“衰败凋零”“抒发了壮志难酬、报国无门的满腔愤懑”错，实际上是描写了樱桃、芭蕉的繁茂景象，且没有直接抒发“壮志难酬、报国无门的满腔愤懑”。 故选D。 【16题详解】 第一步，锚定题干核心提示“无理而妙”，拆解为“无理”“妙”两个分层维度，对应分析两句的共通点。 第二步，先释“无理”：紧扣拟人手法，指出两句均违背客观事理——本无主观能动性的时光、芍药，被赋予“抛人”“知为谁生”的人的情志动作，从物理层面看不合常理，契合“无理”特质。 第三步，再解“妙”的内核：结合词作背景与情感，两句均借拟人化的外物承载主观愁绪，蒋句寄寓漂泊中岁月飞逝的怅惘，姜句抒发故国沦丧的孤悲，情景交融，把抽象愁思具象化，达成精妙的抒情效果。 17. 补写出下列句子中的空缺部分. （1）蒋捷的《一剪梅·舟过吴江》开篇以陈述句抒发满腹愁绪，同是抒写愁情，李煜的《虞美人》则借设问落笔：“________？________。” （2）在古代诗歌当中，“舟”是个常见意象，如杜甫《登岳阳楼》中的“________，________”。 （3）在古代散文当中，写到“舟”的句子也层出不穷，比如：“________，________。” 【答案】 ①. 问君能有几多愁 ②. 恰似一江春水向东流 ③. 亲朋无一字 ④. 老病有孤舟 ⑤. 驾一叶之扁舟 ⑥. 举匏樽以相属（舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇/假舟楫者，非能水也/相与枕藉乎舟中，不知东方之既白/舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣) 二、语言文字运用（16分） 阅读下面的文字，完成小题。 一年中最炎热的日子降临人间，这是二十四节气中的大暑。 最先报告大暑到来的，当是萤火虫。“腐草为萤”“土润溽暑”“大雨时行”。此乃古人所描述的大暑“三候”。大暑之后，萤火虫将出现于星月之下，飞舞在稻香袭人的田间水滨。然而，__________，__________，__________，__________，__________？ 萤火虫产卵于衰草丛中，只有到了大暑这个节气，它们才由卵而虫。这些自带光茫的生命，昙花一现，有的一生只有几天，至多也活不过一个月。萤火虫于大暑后到来，一直沿续至深秋，有诗为证：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。” 多少年过去了，萤火虫只在古典的诗句里亮着。在我生活的城市里，楼宇切割后的天空，滚烫的柏油路面，逼人的滚滚热浪，哪里还曾留下一片供流萤们栖惜的水草？灯火阑栅，何处还存有适合这些精灵飞行的夜空？ ①依节气与季候，②“腐草为萤”之后大暑的征候该是“土润溽暑”和“大雨时行”。③而且，④在这苦夏时光里，⑤还有多少人能感知大地里层所泛起的那些湿润？⑥更多时候，⑦城居者泥土视为脏物，⑧又何曾以手掌去感受大地母亲的体温？ 18. 文中第三、四段有四个含错别字的词语，请指出并改正。 19. 依次填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ） ①可是，世间会有哪一种光 ②这么多年，混迹于城市的车水马龙 ③见过日光如瀑，见过灯光如海 ④还能像萤火那样在遥远的童年闪烁呢 ⑤又何曾见过夏夜里美丽的流萤 A. ③①⑤②④ B. ③⑤②①④ C. ②⑤③①④ D. ②③⑤①④ 20. 文中画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，但不得改变原意。 21. 以下是《辞海》对“大暑”的表述，其语言风格与本文迥异，请结合文本简要分析。 大暑：二十四节气之一。每年7月22日或23日，视太阳到达黄经120°时开始。时值暑期中最热季节，故名。由强大暖气团控制中国东部大部地区所致。此时雨带北移到华北、东北地区，黄河进入主汛期，江淮流域和江南广大地区处于暖气团控制下的伏旱期。此时秋熟作物生长迅速，也是防暑、抗台、防汛、抗旱紧要时期。 【答案】18. “光茫”改为“光芒”；“沿续”改为“延续”；“栖惜”改为“栖息”；“阑栅”改为“阑珊” 19. C 20. 第③句，将“而且”改为“可是”、“但是”或“然而”等表转折的关联词。原句关联词语使用不当。第⑦句，在“泥土”前加上“将”（或“把”），“城居者将（把）泥土视为脏物”；或改为“视泥土为脏物”。原句成分残缺。 21. ①本文为文学性抒情语体，语言优美灵动，多用修辞，富有文采，抒情色彩浓，感染力强。②《辞海》文段，科普说明书面语体，语言客观平实、简洁严谨，用词专业精准，句式简短直白，无修辞、无抒情。 【解析】 【18题详解】 “光茫”改为“光芒”：“茫”指模糊不清，该词语形容光线、光彩，正确用字为表示“强光、光彩”含义的“芒”。 “沿续”改为“延续”：“沿”侧重顺着路径，此处指生命活动、状态照原有样子持续下去，正确用字为表示“延长、接续”含义的“延”。 “栖惜”改为“栖息”：“惜”是怜惜、惋惜之意，该词语指动物停留、歇息，正确用字为表示“停留、歇息”含义的“息”。 “阑栅”改为“阑珊”：“栅”指竹木等制成的围栏，该词语用来形容灯火稀疏、将尽的氛围，正确用字应为表述衰落、将尽语义的“珊”字。 【19题详解】 ②⑤紧承前文的“然而”，是现实铺陈，点明当下都市流萤缺席的客观事实。接下来③用城市常见的日光、万家灯火和萤火之光作对比。①④用反问抒发感慨，其他的光无法替代童年的萤火。 故选C。 【20题详解】 第③句：关联词语使用不当。前文顺承大暑的传统征候表述，后文转向对现代人感知节气能力缺失的反问，前后语义为转折关系，原递进关联词不符合逻辑。将“而且”改为“可是”“但是”或“然而”等表转折的关联词。 第⑦句：成分残缺。“城居者泥土视为脏物”缺少引出处置对象的介词，不符合现代汉语“把/将……视为……”的句式规范。在“泥土”前加上“将”（或“把”），修改为“城居者将（把）泥土视为脏物”；也可调整为“城居者视泥土为脏物”。 【21题详解】 语言风格分析题：分别梳理本文与《辞海》文段的表达方式、用词特点、句式特征，从多个维度对比二者差异，结合文本内容具体说明。 本文属于文学性抒情语体：语言优美灵动，大量化用古典诗句、运用拟人化修辞，将大暑节气与萤火虫意象、都市人的怀旧情绪融合，抒情色彩浓厚，富有文学感染力，侧重传递人文感知与情感共鸣。 《辞海》的大暑条目属于科普说明书面语体：语言客观平实、简洁严谨，全部使用专业精准的气象、物候术语，直白陈述大暑的时间节点、形成原理、气候特征与农事要点，无额外修辞修饰、无主观抒情，核心功能是传递准确的知识性信息。 三、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 农谚云，务农当循节令，播种、灌溉、休耕皆有定序，逆时劳作则颗粒无收。人生亦然，每个人的成长皆有专属的“季候节令”。 作为当代青年，你对以上材料有怎样的联想与思考？请结合你的自身成长经历，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： 第一句农谚部分：核心关键词为“循节令”“有定序”“逆时无收”，点明农业生产必须尊重自然时序、客观规律，违背规律只会徒劳无功，是类比说理的基础； 第二句过渡到人生：核心限定词为“专属的‘季候节令’”，明确成长不存在统一的“标准化时间表”，每个人的禀赋、路径、节奏各不相同，既要尊重成长的普遍规律，更要适配自身的独特节奏。 核心辩证关系： 是“尊重成长普遍规律”与“尊重个体专属节奏”的互补统一关系，既不能违背成长的基本逻辑拔苗助长、急功近利，也不能被外界的统一评价标准裹挟，盲目复刻他人的人生路径；“循节令”不是消极等待，而是在合适的阶段做合适的事，厚积薄发。 写作核心任务： 结合当代青年身份与自身成长经历，谈对“成长需遵循专属节令”的思考，回应当下的“速度焦虑”“成功焦虑”问题。 【误区提示】 误区1.忽略“专属”限定，窄化内涵：错误本质是把“成长节令”等同于统一的人生时间表，比如论证“什么年纪就该做什么事”，主张到了年龄必须考研、考公，反而走向材料内涵的反面，变成教条主义。 误区2.割裂“循节令”的能动性，当成躺平借口：错误本质是把“节令有定序”解读为“努力无用”，比如拿“我的成长期还没到”为借口逃避学习、懈怠度日，完全忽略农谚里“播种、灌溉、休耕”都需要主动作为的要求。 误区3.脱离成长主体，空泛谈规律：错误本质是偏离写作指向，全篇谈农业发展、社会运行要遵循规律，完全不结合青年成长、自身经历，背离题目核心要求。 【分层立意】 基础立意：成长要遵循客观规律，不冒进不盲从，按照自身节奏稳步前行，该沉淀时沉淀，该发力时发力。 进阶立意：直面当下“速成崇拜”“年龄焦虑”的社会语境，拒绝被外界的“人生进度表”绑架，在集体内卷中找准自己的成长时区。 高阶立意：辩证把握“循节令”与“主动作为”的关系，既不被外界节奏裹挟，也不消极等待，主动规划自己的成长路径，在专属节令里实现个人价值与时代需求的同频。 【行文思路】 议论文 开篇：用生活场景切入，比如刷社交平台时频繁刷到“22岁保研”“25岁年入百万”的“人生赢家”内容，引发年龄焦虑，继而引入材料农谚，点出“每个人的成长都有专属节令”的中心论点。 主体第一层：论证“循节令是成长的基本逻辑，违背规律只会适得其反”。论据：①反面：近年不少家长逼低龄孩子同时报十几个兴趣班，提前学小学课程，最终导致孩子出现厌学、心理问题的社会新闻；②正面：青年技能人才杨杰，放弃普通高中的路径，选择技校深耕技术，遵循技能成长的客观规律，成为“浙江工匠”“浙江省劳动模范”，走通了适合自己的成长路径。 主体第二层：论证“专属节令意味着无需复刻他人的人生节奏”。论据：大学生苏正民，从大凉山考到中南财经政法大学，毕业之后先回凉山支教再返校读研，这段“慢下来”的经历让他找准了人生的奋斗方向；再结合自身经历：高一跟风报数理竞赛班，花了大量时间反而拖垮主科成绩，后来调整方向深耕自己擅长的文科，参加时政社团、辩论赛，反而找到了自身价值。 主体第三层：论证“循节令不等于消极躺平，主动作为才能不负佳时”。论据：00后青年龙伟杰几经摸索找准数控铣专业方向，不急于求成，尊重技能习得的周期规律，却绝不躺平懈怠，数年累计训练超一万七千小时，把握青春成长的黄金时期全力深耕，站上世界技能大赛最高领奖台，在属于自己的时节绽放光彩。 辩证补充：“休耕”是为了更好的播种，沉淀期也要主动积累养分，不能拿“节令未到”当偷懒的借口。 结尾：落地当代青年群体，我们身处快节奏的时代，不用被“30岁要成功”的焦虑绑架，找准自己的成长节奏，该读书时沉心积累，该实践时大胆尝试，按照自己的节令前行，同样能收获属于自己的人生果实。 记叙文 写作路径：具象细节切入（高一期末考砸，手里攥着竞赛班的报名表，看着身边同学都拿到竞赛奖，内心焦虑）→动作/环境细节推进（爸爸带我回乡下看爷爷种橘子，爷爷说早熟的橘子酸，晚熟的才甜，不同品种的橘子采摘时间不一样，不能催熟；我想起自己从小就喜欢写东西，根本不适合竞赛）→主旨升华（后来我退了竞赛班，沉心写文章、运营校园公众号，高三时拿到了新概念作文大赛的奖，明白每个人的成长都有自己的节令，不用和别人比速度）。 【优秀文题】 1.《各有花期，莫误佳时》 2.《我的成长自带“节气表”》 3.《不赶他人的春种，守好自己的秋实》 4.《循己之时，待花盛开》 5.《别把人生过成“反季节蔬菜”》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2027届湖南省湘潭市高三一模语文试题 本试卷共8页，22小题。满分150分，考试用时150分钟。 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、班级、考号填写在答题卡上。将条形码横贴在答题卡上“条码粘贴区”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔在答题卡上将对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。涂写在本试卷上无效。 3．作答非选择题时，将答案书写在答题卡上，书写在本试卷上无效。 4．保持答题卡的整洁。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（74分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一：建筑是城市能源消耗的主体，我国城镇建筑全生命周期碳排放占据全社会碳排放总量三成以上。长期以来，建筑只承担能源消耗者的角色，墙体、屋面在日照与室内外温差作用下会产生大量富余热能，这些热能往往通过散热方式白白流失，既加剧城市热岛效应，也浪费了可利用的能量。如何利用建筑自身结构收集热能，并转化为可直接使用的电能，成为零碳建筑领域亟待突破的关键难题。东南大学缪昌文院士团队借鉴自然界生物梯度组织的能量转换结构，成功研发出仿生层状热电水泥复合材料，实现建筑墙体自主发电，为建筑能源自给提供了全新技术路径。 普通硅酸盐水泥内部结构均匀致密，不存在温度与物质浓度梯度，几乎不具备热电转换能力，无法将温差转化为电能。自然界中植物维管束、动物骨骼的分层结构，能够依靠物质浓度梯度高效完成能量传递。科研团队模仿这一结构特征，采用原位复合工艺，将高分子聚合物均匀掺入水泥基体，在水化反应过程中自发形成连续的层状界面。钙、硅等元素在水泥基体与聚合物界面形成显著的浓度梯度，这种不均匀的微观结构打破了原有水泥材料的电学平衡，让新材料具备了将温差转化为电压的能力。科研人员通过调控养护温度与掺杂比例，不断优化层间距与元素梯度分布，最终确定了最优材料配比。 一系列性能测试验证了新材料的实用价值。在室内外25摄氏度温差条件下，平行于层状结构方向的塞贝克系数达到纯水泥的65倍，电导率呈现明显的各向异性，热量可以定向传导，避免能量无序耗散。同时，该材料热导率维持在普通墙体保温材料区间，发电功能不会削弱建筑原本的保温隔热性能，浇筑成型之后，力学强度完全满足墙体、屋面的结构要求，无需额外加固处理。热电水泥可以直接替代部分普通混凝土，浇筑在建筑外墙、屋顶结构层之中，白天吸收太阳辐射热量，依靠室内外恒定温差持续发电。产生的微弱电能，能够直接供给建筑内部的环境传感器、智能照明、安防监控等低功耗设备，无需布设复杂的输电线路，也不会增加建筑施工成本，老旧小区节能改造时可同步施工，适配现有建筑建造体系。 团队测算，一栋十万平方米的公共建筑，全部采用热电水泥屋面与外墙，年均可自发产生电能约8万千瓦时，能够满足建筑三成以上弱电系统用电需求。当前我国正在大规模推进既有建筑低碳改造，热电水泥无需改变传统施工工序，具备大规模工程应用的条件。研究团队表示，下一阶段将进一步提升低温环境下的能量转换效率，并探索小型储能模块的集成技术，把建筑采集的零散电能储存起来，实现能量的按需调配，让建筑从单纯的能耗单元，转变为微型分布式能源站。 （摘编自缪昌文、刘加平、张建《仿生层状热电水泥的构筑及其建筑原位热能采集性能研究》，《科学通报》2025年8月在线发表） 材料二：仿生热电水泥能够让建筑自主产生电能，但这类分布式能源存在天然缺陷：建筑白天日照充足发电量高，夜晚发电量大幅下降，电能输出断断续续，无法稳定供给设备使用，大量富余电能因无法储存而再次流失。零散、波动的低压电能如何高效收集、储存、稳定输出，成为衔接建筑自发发电与实际用电需求的核心瓶颈。传统电池储能装置能量转换损耗大、使用寿命有限，面对建筑产生的微弱电能难以充分利用。南京大学科研团队研制出高温超导微型储能器件，可高效捕获热电水泥产生的微小电流，近乎无损耗地储存电能，实现建筑自产能源的稳定利用，与热电水泥技术形成完整的零碳建筑能源闭环。 传统超导储能装置必须在极低温环境下工作，依赖昂贵的液氦制冷，成本极高，难以部署在普通建筑内部。想要适配建筑分布式能源系统，必须提升超导器件的工作温度，依托低成本的液氮制冷即可运行。南京大学团队摒弃人工刻蚀的复杂制备方式，利用铜氧化物超导材料天然形成的原子级界面结构，制备高温超导二极管阵列，搭建微型超导磁储能单元。这种天然结构无需精密加工，制备工艺简单，器件稳定性大幅提升，能够在86K的温度下稳定工作，仅依靠常规液氮制冷就能维持运行状态，大幅降低了建设与运维成本。 超导材料具备零电阻特性，电流通过时几乎不产生能量损耗，这是超导储能最大的优势。热电水泥产生的微弱波动电流，输入超导储能线圈后，会以电磁能的形式长久保存，能量损耗率低于千分之一，远优于锂电池、超级电容等传统储能设备。科研人员将超导微型储能模块与热电水泥墙体系统联动测试：白天建筑产生的富余电能全部存入超导储能单元，夜晚发电量不足时，储能装置快速释放电能，持续为建筑智能控制系统供电。测试结果显示，整套系统能源利用率提升了60%以上，原本白白流失的零散电能得到充分回收。同时，数百个超导元器件可以高密度集成，器件体积小巧，能够嵌入建筑吊顶、墙体夹层之中，不占用建筑使用空间，适配各类新建建筑与老旧改造项目。 这套“热电发电和超导储能”的组合系统，打通了建筑自产能源从产生、储存到稳定利用的全部环节，是净零能耗建筑的核心支撑技术。超导储能器件不仅可以配套建筑热电水泥系统，还能收集光伏发电、地热能等多种分布式清洁能源产生的零散电能。目前，研究团队正在缩小储能元件尺寸，降低液氮制冷系统的体积与能耗，计划打造一体化的建筑能源自足模组。在全球碳中和背景下，这项技术填补了我国建筑分布式清洁能源高效储存的技术空白，推动零碳建筑从实验室构想走向规模化普及。 （摘编自王华兵、王永磊、吕阳阳《面向电可编程超导电路的纳米级电热开关超导二极管》，《Nano Letters》2026年5月） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 普通硅酸盐水泥结构均匀致密，缺少物质浓度梯度，几乎不具备热电转换能力，无法利用室内外温差产生电能。 B. 仿生热电水泥保持了普通建筑材料的保温性能与结构强度，可直接浇筑施工，无需改动现有建筑施工工艺。 C. 高温超导储能器件利用材料零电阻特性储存电能，能量损耗极低，较好地解决了热电水泥电能输出不稳定的问题。 D. 超导储能器件只能搭配热电水泥使用，专门回收建筑墙体产生的零散电能，难以应用于光伏发电等其他清洁能源。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 十万平方米公共建筑全面使用热电水泥，产生的电能可以满足整栋建筑全部的用电需求。 B. 缪昌文团队已经完成小型储能模块集成技术研发，让建筑转变为微型分布式能源站。 C. 南京大学超导器件舍弃人工刻蚀复杂工艺，依靠材料天然界面结构，降低了制备难度与使用成本。 D. 原子级界面结构制备工艺简单，这让超导储能装置必须使用成本高昂的液氦进行制冷。 3. 下列选项中，最能够支撑“热电水泥与超导储能可构建完整零碳建筑能源闭环”这一观点的论据是（ ） A. 热电水泥借鉴生物分层结构，优化元素梯度分布，显著提升了温差发电的效率。 B. 白天富余电能存入超导储能单元，夜间按需释放，系统整体能源利用率提升六成以上。 C. 超导元器件体积小巧，能够隐藏在墙体夹层与吊顶内部，不占用建筑的使用空间。 D. 我国正在大力推进城镇老旧建筑低碳改造，现有建筑节能升级有着巨大的市场需求。 4. 请根据两则材料，分别概括热电水泥、高温超导微型储能器件各自的研发难点。 5. 市住建局召开城区老旧小区零碳节能改造研讨会，你和小明作为社区代表参加。小明向热电水泥与超导储能技术研发团队提问：“这项新技术用于老旧小区改造，是否会比传统改造方式工期更长？”请你根据材料，再提出两个问题，并分别阐明提问的理由。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，20分） 阅读下面的文字，完成小题。 云南的歌会 沈从文 云南自古便是浸润着歌声与诗意的土地，滇南、滇西的山野歌舞源远流长，早已扎根一方水土，成为地域文化最鲜活的印记。我数次穿行于云南的山林村寨，看过四时风物，遇过乡土人情，而最让我念念不忘、倍感新鲜生动的，便是散落在山野间、村寨里的民间歌会。这些藏在绿水青山、烟火市井中的歌唱，没有舞台的雕琢，没有专业的范式，却有着最蓬勃的生命力，远比都市里刻意编排的演出更动人、更真挚。 山野林间的对歌，是云南最具生趣的民间盛景，也是别处难得一见的别致场面。每逢晴好时节，四方村寨的乡民便会自发来到山林之中，参与情歌酬和。人们各自蹲踞在错落的松林、幽深的灌木丛与沟壑凹地之间，彼此相距不远，林木枝叶却天然阻隔视线，只闻歌声，不见人影，平添了几分含蓄悠远的韵味。这里的歌唱，大多以情歌为核心，却不拘泥于单一曲调与内容，衍生出万般灵动的方式。有人见景生情、即物起兴，以山间花草、流云飞鸟、田间农事为喻，即兴填词唱曲，比拼着临场的才情与机敏；有人以歌设问、以歌作答，一来一回，句句呼应，趣味盎然；也有人相互调侃、彼此赞许，随事押韵、随口成调，循环往复、无休无止。除却情歌，乡民们也会传唱古今故事、乡土传说，将祖辈流传的旧事、世间百态、人情冷暖尽数融入歌声之中。但凡参与对歌者，皆是乡土间的行家里手，熟知歌谣韵律与乡土文脉，开口便见功底，分毫含糊不得，若无真才实学，断然不敢轻易搭腔应战。 我曾亲眼见过一场热烈的林间对歌，一名年轻的乡村女子，凭着清亮的嗓音、机敏的才思，接连唱败三位同台对手，直唱得对方无言以对、悄然退场。胜负既定，她也无半分骄矜张扬，只是轻轻一声吆喝，算作得胜的讯号，随即从缠绕的荆条丛中缓缓站起，抬手理顺凌乱的发丝，轻轻拍去绣花围裙上沾染的草木灰土，转头望向围观的乡邻，眉眼弯弯，笑意轻快，坦然自在，仿佛在诉说一场寻常的胜利。而后她拉着同行的女伴，步履轻盈地走向路边的江米酒小摊，伴着山野清风，浅饮解渴，周身尽是淳朴松弛的烟火气息。 在昆明周边的村寨，这样鲜活灵动的乡间女子随处可见。她们生于山野、长于乡土，沾染着自然的纯粹与烟火的温厚，性情开朗热忱、活泼坦荡，终日劳作、手脚勤快，从未有半分娇惰之态。常年的山野日照，让她们生得一张黑中透红的枣子脸，质朴健康、元气满满，一口整齐洁白的糯米牙，笑起来清亮通透、温润动人。日常身着朴素的毛蓝布衣裤，腰间系着缀满银色小饰片、绣满花纹的葱绿布围裙，脚上是云南乡间独有的绣花透孔布鞋，针脚细密、样式精巧，乌黑油亮的长辫整齐盘于头顶，一身装扮尽显浓郁的西南乡土风情。她们不止精通山歌对唱、才情出众，更是乡间劳作、游乐的能手。每逢新春佳节，村寨搭设秋千，她们纵身跃起，蹬着秋千扶摇直上，十余次起落便能荡至与房梁平齐的高度，身姿轻盈舒展、从容淡定，悠游自在、若无其事，尽显山野儿女的洒脱与坦荡。 昆明乡下的歌声，是四季不息的风物，是朝夕相伴的温情，岁岁年年，萦绕在山野村寨的每一个角落。我往日由呈贡赶车进城，常需骑一匹老马，慢悠悠穿行在十里山野路途之间。路途悠远、步履舒缓，有时赶车不及，便原路折返，恰好得以静心领略沿途风光，聆听山野间不绝的歌声。这条乡间古道，串联着成片的果林、苍郁的柞木林、青翠的竹林，还有几座常年繁花盛放的缓坡小山，四时景致更迭，步步皆是风景。行路之时，抬眼可见土坎边肆意盛放的粉蓝色报春花，微风轻拂，花枝轻轻摇曳、频频点头，那澄澈干净的蓝色，澄澈得仿若临摹了整片晴空，纯粹又治愈。耳畔是山鸟呼朋引伴、清脆婉转的啼鸣，身前身后，三五成群的赶马少女穿行在青青草甸之间，嗓音清冽透亮，如山间汩汩流淌的清泉。她们或是随口哼唱山野歌谣，或是与同伴嬉笑闲谈，声声清亮、句句轻快，纵使终日奔波山路、劳作辛苦，声音里也寻不到半分疲惫与愁苦，只剩纯粹的欢喜与安然。偶尔对面山林中会骤然飘来一阵嘹亮歌声，一唱一和、遥相呼应，歌声顺着蜿蜒山路起伏流转，人隐于林木之间，不见身形，悠扬的曲调却早已漫遍山野，萦绕在繁花草木之上。 若说林间对歌灵动随性，那么村寨的金满斗会，便是云南民歌传承最盛大、最厚重的民俗盛会，也是乡土歌声最温暖的载体。集会常设村寨中心的老戏台之下，每逢盛会，远近乡民齐聚于此，戏台之下人头攒动、熙熙攘攘，热闹非凡。无论垂垂老者、壮年男女，还是垂髫稚童，皆穿戴整齐、盛装赴会，有序落座、满心欢喜。这场盛会，表面是乡民欢聚、歌唱取乐的民俗活动，本质却是代代相传、生生不息的民歌课堂，承载着乡土文脉的传承使命。整场集会不分长幼尊卑、无分男女老少，人人皆是参与者，亦是传承者。白发老者端坐人群之中，将祖辈传承的古歌长调、叙事歌谣缓缓传唱，一字一句，皆是乡土记忆、人世沧桑；年轻一辈紧随其后，不拘旧律、即兴创作，将当日的山野风光、田间劳作、村寨趣事、烟火日常尽数编入曲调，赋予古老歌谣全新的生机；年幼的孩童围坐一旁，跟着曲调轻轻哼唱，在耳濡目染中承接乡土文脉，让歌声代代延续。主持盛会的老者，腰间挂着古朴的细竹管烟袋，每一段歌声停歇的间隙，便会慢悠悠讲述歌谣背后的乡土旧事、风物典故、人间温情，语调平缓温润、舒缓悠长，如同山间常年流淌的溪水，温润人心、滋养文脉。 整场歌会，没有精致的舞台妆造，没有华丽的乐器伴奏，没有刻意的技巧炫技，所有歌声都发自肺腑、源于生活。乡民们以山水为舞台、以天地为帷幕、以生活为词曲，将四时风物、农耕苦乐、男女情愫、人间善意，尽数揉进每一段曲调之中。歌声藏着山野的清风、田间的稻香，藏着普通人日复一日的烟火日常，藏着一方水土独有的温柔与热烈。 我始终坚信，云南的歌会，从来不止是一场歌唱的盛会。它褪去了世俗的雕琢与功利的束缚，是底层百姓最本真的生命表达。山野间的歌声，从来不是刻意表演，是云南百姓日常生命自然流淌出来的欢喜。这份源于乡土、生于生活、发自本心的歌唱，藏着最纯粹的人性之美，藏着最鲜活的生命力量，也藏着一方乡土生生不息的文化根脉。 （节选自《记忆中的云南跑马节》，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 山林对歌形式丰富，既有即兴抒情的情歌酬和，也有叙古记事的传唱内容，比拼才情与底蕴，参与者多为乡间歌唱高手。 B. 昆明乡间女子容貌质朴灵动，衣着极具地域特色，她们不仅终日劳作、手脚勤快，而且精通山歌、才情出众，形象鲜活立体。 C. 赶马少女终日奔波山路、劳作辛苦，却始终心怀热忱、歌声轻快，艰苦的生活并未磨灭她们天性中的纯粹与乐观。 D. 金满斗会以娱乐竞技为核心目的，乡民欢聚歌唱、比拼歌技，老者则观赏助兴，负责讲述歌谣背后的乡土旧事。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文章以“歌会”为线索，依次叙写了山野对歌、山路漫歌、村寨传歌三个场景，行文脉络清晰，展现了云南歌会丰富多元的民俗风情。 B. 文中细致刻画得胜女子站起、理发、拍衣、浅笑等动作神态，意在凸显其获胜后的骄傲张扬，突出乡民争强好胜的性格特点。 C. 文章大量铺叙山路繁花、林间飞鸟等四时山野景致，属于游离主题的闲笔，仅用于丰富行文层次、舒缓叙事节奏。 D. 文末用直白的议论，批判了世俗礼教对人性的束缚，鲜明地表达了作者对自由天性、乡土文明的推崇与赞美。 8. 本文写景写人写事极具真切感，请结合文本，从描写手法与语言表达两个角度，简要分析作者是如何营造这种真实鲜活的现场感的。 9. 沈从文在本文中描摹山野歌唱，并未细致刻画演唱者的声乐技巧，而是将笔墨聚焦于人物与环境的自然状态。请结合文本，简要分析作者如此行文的创作意图，撰写一则60—100字的阅读札记。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一：夫当今生民之患，果安在哉？在于知安而不知危，能逸而不能劳。此其患不见于今，而将见于他日。今不为之计，其后将有所不可救者。 （节选自苏轼《教战守策》） 材料二：贞观六年，太宗谓侍臣曰：“看古之帝王，有兴有衰，犹朝之有暮，皆为敝其耳目，不知时政得失，忠正者不言，邪谄者日进，既不见过，所以至于灭亡。朕既在九重不能尽见天下事故布之卿等以为朕之耳目。莫以天下无事，四海安宁，便不存意。可爱非君，可畏非民。天子者，有道则人推而为主，无道则人弃而不用，诚可畏也。魏征对曰：“自古失国之主，皆为居安忘危，处治忘乱，所以不能长久。今陛下富有四海，内外清晏，能留心治道，常临深履薄，国家历数，自然灵长。臣又闻古语云：‘君，舟也；人，水也。水能载舟，亦能覆舟。’陛下以为可畏，诚如圣旨。” （节选自《贞观政要·卷一·政体》） 材料三：参政鲁公为谏官，真宗遣使急召之，得于酒家，既入，问其所来，以实对。上曰：“卿为清望官，奈何饮于酒肆？”对曰：“臣家贫，客至无器皿、肴、果，故就酒家觞之。”上以无隐，益重之。张文节为相，自奉养如为河阳掌书记时，所亲或规之曰：“公今受俸不少，而自奉若此。公虽自信清约，外人颇有公孙布被之讥。公宜少从众。”公叹曰：“吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能？顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。吾今日之俸岂能常有？身岂能常存？一旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致失所。岂若吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎？”呜呼！大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉！ （节选自司马光《训俭示康》） 材料四：李后主嫔妃窅娘纤丽善舞，后主令窅娘以帛绕脚，素袜舞云中，回旋有凌云之态。由是人皆效之，以纤弓为妙，以不为者为耻也。 （节选自陶宗仪《南村辍耕录》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 朕既在A九重B不能尽C见D天下事E故F布之卿等G以为朕之耳目 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 敝，蒙蔽、遮蔽，与《烛之武退秦师》中“因人之力而敝之”的“敝”意思相同。 B. 觞，请……喝酒，与《兰亭集序》中“引以为流觞曲水”的“觞”用法不同。 C. 顾，只是，与《鸿门宴》中“大行不顾细谨”的“顾”意思不同。 D. 为，作为，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“由也为之”中的“为”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述与分析，不正确的一项是（ ） A. 苏轼认为，当今百姓的祸患在于只知安享太平而不懂警惕危难，只能适应安逸而不能经受劳苦，若不早做筹谋，日后局面将难以补救。 B. 唐太宗认为，历代王朝的兴衰更替皆因君主被蒙蔽视听、不见己过，他告诫侍臣不可因天下太平便放松警惕，魏征引古语深表赞同。 C. 参政鲁公任谏官时，因家贫无器皿、肴、果，故在酒馆招待客人，宋真宗得知实情后不仅没有怪罪，反而因其坦诚不隐瞒而更加敬重他。 D. 张文节担任河阳掌书记时，亲友曾劝他适当改善生活。他感叹自己的俸禄虽足以让全家锦衣玉食，但由奢入俭难，最终没有听从亲友的意见。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）天子者，有道则人推而为主，无道则人弃而不用，诚可畏也。 （2）大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉！ 14. 材料二中魏征提出“自古失国之主，皆为居安忘危，处治忘乱”，你认为材料四能否印证这一观点？请结合材料简要说明理由。 （四）阅读Ⅳ（15分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 一剪梅·舟过吴江［注］ 蒋捷 一片春愁待酒浇。江上舟摇，楼上帘招。秋娘渡与泰娘桥，风又飘飘，雨又萧萧。 何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧。流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。 【注】此词为南宋亡后词人飘零于姑苏太湖之滨时所作。 15. 下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇以“春愁待酒浇”直抒胸臆，点出春日愁情，奠定了低沉伤感的基调。 B. “舟”“帘”“风雨”等诸多动态景物，烘托了词人漂泊羁旅的孤寂之感。 C. 下片想象调笙焚香的温馨图景，与“小轩窗，正梳妆”有异曲同工之妙。 D. 结尾借樱桃、芭蕉的衰败凋零，抒发了壮志难酬、报国无门的满腔愤懑。 16. 前人评价“流光容易把人抛”一句“无理而妙”，请具体阐述该句与姜夔《扬州慢》中“念桥边红药，年年知为谁生”的相通之处。 17. 补写出下列句子中的空缺部分. （1）蒋捷的《一剪梅·舟过吴江》开篇以陈述句抒发满腹愁绪，同是抒写愁情，李煜的《虞美人》则借设问落笔：“________？________。” （2）在古代诗歌当中，“舟”是个常见意象，如杜甫《登岳阳楼》中的“________，________”。 （3）在古代散文当中，写到“舟”的句子也层出不穷，比如：“________，________。” 二、语言文字运用（16分） 阅读下面的文字，完成小题。 一年中最炎热的日子降临人间，这是二十四节气中的大暑。 最先报告大暑到来的，当是萤火虫。“腐草为萤”“土润溽暑”“大雨时行”。此乃古人所描述的大暑“三候”。大暑之后，萤火虫将出现于星月之下，飞舞在稻香袭人的田间水滨。然而，__________，__________，__________，__________，__________？ 萤火虫产卵于衰草丛中，只有到了大暑这个节气，它们才由卵而虫。这些自带光茫的生命，昙花一现，有的一生只有几天，至多也活不过一个月。萤火虫于大暑后到来，一直沿续至深秋，有诗为证：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。” 多少年过去了，萤火虫只在古典的诗句里亮着。在我生活的城市里，楼宇切割后的天空，滚烫的柏油路面，逼人的滚滚热浪，哪里还曾留下一片供流萤们栖惜的水草？灯火阑栅，何处还存有适合这些精灵飞行的夜空？ ①依节气与季候，②“腐草为萤”之后大暑的征候该是“土润溽暑”和“大雨时行”。③而且，④在这苦夏时光里，⑤还有多少人能感知大地里层所泛起的那些湿润？⑥更多时候，⑦城居者泥土视为脏物，⑧又何曾以手掌去感受大地母亲的体温？ 18. 文中第三、四段有四个含错别字的词语，请指出并改正。 19. 依次填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ） ①可是，世间会有哪一种光 ②这么多年，混迹于城市的车水马龙 ③见过日光如瀑，见过灯光如海 ④还能像萤火那样在遥远的童年闪烁呢 ⑤又何曾见过夏夜里美丽的流萤 A. ③①⑤②④ B. ③⑤②①④ C. ②⑤③①④ D. ②③⑤①④ 20. 文中画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，但不得改变原意。 21. 以下是《辞海》对“大暑”的表述，其语言风格与本文迥异，请结合文本简要分析。 大暑：二十四节气之一。每年7月22日或23日，视太阳到达黄经120°时开始。时值暑期中最热季节，故名。由强大暖气团控制中国东部大部地区所致。此时雨带北移到华北、东北地区，黄河进入主汛期，江淮流域和江南广大地区处于暖气团控制下的伏旱期。此时秋熟作物生长迅速，也是防暑、抗台、防汛、抗旱紧要时期。 三、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 农谚云，务农当循节令，播种、灌溉、休耕皆有定序，逆时劳作则颗粒无收。人生亦然，每个人的成长皆有专属的“季候节令”。 作为当代青年，你对以上材料有怎样的联想与思考？请结合你的自身成长经历，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $