文言文素养必修课11:《韩愈·进学解》完整精读-高考语文文言文素养必修课
2026-08-31
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教辅
摘要:
该高中语文高考复习知识清单系统整理了《韩愈·进学解》完整精读内容,涵盖题解、原文译注、重点字词注释、核心思想总结及成语典故等板块,构建文言文阅读与文学素养提升的知识体系。
清单采用原文-译文对照、重点字词分级注释(如通假字“畯”“繇”),标注高频成语(如“业精于勤”“焚膏继晷”),培养语言运用和文化自信素养。通过师生问答结构分析、借客伸主手法解读提升逻辑思维,特设核心思想分层总结模块,帮助学生系统梳理,教师可据此设计专题复习,提高备考效率。
内容正文:
《韩愈·进学解》完整精读:文言文素养必修课11
【题解】
“进学解”意为“对增进学业问题的辨析”。“进学”指增进学问、使学业有所进益;“解”是解说、分析之意。全文假托先生劝学、生徒质问、先生再予解答,故名“进学解”。
此文作于唐宪宗元和七年至八年间(812—813),韩愈时年四十六岁,在长安任国子学博士。韩愈自以才高却屡遭贬斥,于是模仿汉代东方朔《答客难》、扬雄《解嘲》等赋体形式,借师生问答抒发怀才不遇的牢骚。此文后被收入《古文观止》卷八,是韩愈散文的代表作之一。
文章采取主客问难的赋体形式,运用借客伸主的表现方法,幽默含蓄,妙趣横生。首段劝学,中段质问,末段解答,三个段落自具中心意思,同时又连贯紧密,一气呵成。文中“业精于勤,荒于嬉”“焚膏油以继晷”“同工异曲”等语,皆成为后世沿用至今的成语典故。
【正文】
第一部分:先生训话——业精于勤,荒于嬉
【原文·带拼音】
国子先生晨入太学,招诸生立馆下,诲之曰:“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。方今圣贤相逢,治具毕张。拔去凶邪,登崇畯(jùn)良。占小善者率以录,名一艺者无不庸(yōng)。爬罗剔抉(pá luó tī jué),刮垢磨光(guā gòu mó guāng)。盖有幸而获选,孰云多而不扬?诸生业患不能精,无患有司之不明;行患不能成,无患有司之不公。”
【译文】
国子先生早晨进入太学,召集学生们站在学舍下,教导他们说:“学业的精进在于勤奋,而荒废在于嬉戏玩乐;德行的成就在于独立思考,而败坏在于因循随俗。当今圣君与贤臣相遇合,各项法令制度都已完备。清除凶恶奸邪之人,提拔才德出众之士。略有一点点长处的人都被录用,在某一方面有一技之长的人没有不被任用的。搜罗人才,剔除劣质,打磨瑕疵,使他们焕发光彩。或许有侥幸获选的人,但谁能说人才多了反而不会被举用呢?诸位学子只须担心学业不能精进,不必担心主管官员不明察;只须担心德行不能成就,不必担心主管官员不公正。”
【重点字词注释·第一部分】
国子先生:韩愈自称。当时他任国子博士。唐朝国子监是设在京都的最高学府,下设国子学、太学等,各学置博士为教授官。
太学:此处指国子监。唐朝国子监相当于汉朝的太学,古时对官署的称呼常有沿用前代旧称的习惯。
嬉(xī):戏乐、游玩。
随:因循随俗。
治具毕张:各项法令制度都已完备。治具,治国之具,指法令制度。
畯(jùn):通“俊”,才智出众。
庸(yōng):用,任用。
爬罗剔抉(pá luó tī jué):爬罗,爬梳搜罗;剔抉,剔除选择。指广泛搜罗、精心挑选人才。
刮垢磨光(guā gòu mó guāng):刮去污垢,磨出光亮。比喻剔除缺点,使人材焕发光彩。
有司:主管官员。
第二部分:生徒质问——先生之遇与先生之才
【原文·带拼音】
言未既,有笑于列者曰:“先生欺余哉!弟子事先生,于兹有年矣。先生口不绝吟于六艺之文,手不停披(pī)于百家之编。记事者必提其要,纂(zuǎn)言者必钩(gōu)其玄。贪多务得,细大不捐。焚膏油以继晷(guǐ),恒兀兀(wù wù)以穷年。先生之业,可谓勤矣。
“觝(dǐ)排异端,攘(rǎng)斥佛老。补苴(jū)罅(xià)漏,张皇幽眇(miǎo)。寻坠绪之茫茫,独旁搜而远绍(shào)。障百川而东之,回狂澜于既倒。先生之于儒,可谓有劳矣。
“沉浸醲郁(chén jìn nóng yù),含英咀(jǔ)华。作为文章,其书满家。上规姚姒(sì),浑浑无涯;周诰(gào)、殷《盘》 ,佶屈聱牙(jí qū áo yá);《春秋》谨严,《左氏》浮夸;《易》奇而法,《诗》正而葩(pā);下逮《庄》、《骚》,太史所录;子云、相如,同工异曲。先生之于文,可谓闳(hóng)其中而肆其外矣。
“少始知学,勇于敢为;长通于方,左右具宜。先生之于为人,可谓成矣。
“然而公不见信于人,私不见助于友。跋前疐后(bá qián zhì hòu),动辄(zhé)得咎(jiù)。暂为御史,遂窜南夷。三年博士,冗(rǒng)不见治。命与仇谋,取败几时。冬暖而儿号寒,年丰而妻啼饥。头童齿豁(huò),竟死何裨(bì)?不知虑此,而反教人为?”
【译文】
话还没说完,队列中有学生笑着说:“先生在欺骗我们吧!弟子跟随先生学习已有多年。先生口中不停地吟诵六经的文章,手中不停地翻阅诸子百家的著作。对记事的史书必定提炼其要点,对议论的著作必定探究其深奥的道理。贪图多学,务求有得,大小知识都不舍弃。点燃灯油夜以继日,常年辛苦不辍。先生的学业,可以说非常勤奋了。
“抵制异端邪说,排斥佛道两家。填补儒学的缺漏,阐发深奥隐微的道理。在茫茫书海中探寻失传的儒家道统,独自广泛搜求、远承古圣先贤的学说。阻挡百川泛滥使之东流入海,挽回已经倾泻的狂澜。先生对于儒学,可以说很有功劳了。
“沉浸在浓郁的书香中,细细品味精华。写作文章,著书满家。向上效法《虞书》《夏书》,深广无涯;周代的诰文、殷代的《盘庚》,艰涩难读;《春秋》严谨,《左传》铺张;《周易》奇妙而有法则,《诗经》纯正而华美;往下追溯到《庄子》《离骚》、司马迁的《史记》,扬雄、司马相如的辞赋,风格不同却同样精妙。先生的文章,可以说是内容宏富而文采横溢了。
“少年时开始知道求学,勇于敢作敢为;长大后通晓为人处世之道,左右逢源、无不合宜。先生对于为人处世,可以说是很有成就了。
“然而在公的方面不被国君信任,在私的方面得不到朋友帮助。前进也受阻,后退也受阻,动不动就遭到责怪。刚当上御史,就被贬到南方边远之地。做了三年博士,政务闲散不见治绩。命运与仇敌相伴,很快就遭到失败。冬天暖和而孩子却喊冷,年成丰收而妻子却饿得啼哭。头发稀疏、牙齿脱落,到死又有什么益处?不知考虑这些,反而来教训别人呢?”
【重点字词注释·第二部分】
披(pī):翻阅。
纂(zuǎn):编纂、撰写。
钩(gōu):探求。
晷(guǐ):日影,引申为时光。
兀兀(wù wù):勤苦不倦的样子。
觝(dǐ):通“抵”,抵触、抵制。
攘(rǎng):排斥。
苴(jū):用草垫衬、填补。
罅(xià):缝隙、漏洞。
眇(miǎo):精微、深奥。
绍(shào):继承。
沉浸醲郁(chén jìn nóng yù):沉浸在浓厚馥郁的典籍之中。醲,酒味浓厚。
咀(jǔ):咀嚼,品味。
姚姒(sì):指《尚书》中的《虞书》《夏书》。姚,虞舜之姓;姒,夏禹之姓。
周诰(gào):指《尚书》中的《大诰》《康诰》《酒诰》《洛诰》等周代诰文。
殷《盘》 :指《尚书》中的《盘庚》篇。
佶屈聱牙(jí qū áo yá):文字艰涩难读。佶屈,曲折不顺;聱牙,拗口。
葩(pā):华美。
闳(hóng):宏大。
跋前疐后(bá qián zhì hòu):前进也受阻,后退也受阻,比喻进退两难。语出《诗经·豳风·狼跋》:“狼跋其胡,载疐其尾”。
辄(zhé):总是、动不动就。
咎(jiù):过失、罪责。
冗(rǒng):闲散、繁杂。
裨(bì):补益。
第三部分:先生答辩——大材小用,各得其宜
【原文·带拼音】
先生曰:“吁!子来前!夫大木为杗(máng),细木为桷(jué),欂栌(bó lú)、侏儒(zhū rú),椳(wēi)、闑(niè)、扂(diàn)、楔(xiē),各得其宜,施以成室者,匠氏之工也。玉札丹砂,赤箭青芝,牛溲(niú sōu)马勃,败鼓之皮,俱收并蓄(xù),待用无遗者,医师之良也。登明选公,杂进巧拙,纡(yū)余为妍,卓荦(zhuó luò)为杰,校短量长,惟器是适者,宰相之方也。
“昔者孟轲(kē)好辩,孔道以明,辙(zhé)环天下,卒老于行。荀卿(xún qīng)守正,大论是宏,逃谗于楚,废死兰陵(lán líng)。是二儒者,吐辞为经,举足为法,绝类离伦,优入圣域,其遇于世何如也?
“今先生学虽勤而不繇(yóu)其统,言虽多而不要(yào)其中,文虽奇而不济于用,行虽修而不显于众。犹且月费俸钱,岁縻(mí)廪(lǐn)粟,子不知耕,妇不知织,乘马从徒,安坐而食。踵(zhǒng)常途之役役(yì yì),窥(kuī)陈编以盗窃。然而圣主不加诛,宰臣不见斥,非其幸欤(yú)?动而得谤,名亦随之,投闲置散,乃分之宜。
“若夫商财贿之有亡,计班资之崇庳(bì),忘己量之所称,指前人之瑕疵(xiá cī),是所谓诘(jié)匠氏之不以杙(yì)为楹(yíng),而訾(zǐ)医师以昌阳(chāng yáng)引年,欲进其豨苓(xī líng)也。”
【译文】
先生说:“唉!你到前面来!大的木材做房梁,小的木材做屋椽,斗栱、短柱、门臼、门橛、门栓、门楔,各得其所,用来建成房屋的,是木匠的技艺高明。玉札、丹砂、赤箭、青芝、牛尿、马勃菌、破鼓的皮,全都收集储存起来,以备使用而不遗漏的,是医师的高明。选拔人才公正贤明,巧的拙的都兼收并蓄,委婉周旋的认为是美好的,卓然不群的认为是杰出的,衡量长短,按各人的才能加以适当任用的,是宰相的方法。
“从前孟轲喜好辩论,孔子之道因此得以阐明,他周游列国,最终老于奔走。荀卿坚守正道,弘扬宏大的学说,因遭谗言而逃往楚国,被废黜后死在兰陵。这两位大儒,说出的话成为经典,行为成为法则,超出同类、超越同辈,完美地进入圣人的境界,可他们在世上的遭遇又怎么样呢?
“如今先生的学问虽然勤奋却没有掌握要领,言论虽然多却不切中要旨,文章虽然奇妙却不切于实用,德行虽然修养得好却不显扬于众人。尚且每月耗费俸钱,每年消耗官粮,儿子不懂得耕种,妻子不懂得织布,骑马出行、随从众多,安坐家中吃饭。沿着寻常的道路忙忙碌碌,抄袭旧书陈编来盗取前人的成果。然而圣明的君主不加诛罚,宰相大臣不加以斥退,难道不是很幸运吗?一有举动就招来毁谤,名声也随之受损,被投闲置散,也是分内应当的事。
“至于计较钱财的多少,计较官位品级的高低,忘记了自己的才德与职位是否相称,指责前人的缺点,这就好比指责木匠不用小木桩做大柱子,批评医师把昌阳当作延年益寿之药,而想进献自己的猪苓一样了。”
【重点字词注释·第三部分】
杗(máng):房屋的大梁。
桷(jué):方形的屋椽。
欂栌(bó lú):斗栱,柱上承托栋梁的方木。
侏儒(zhū rú):短柱,即梁上短柱。
椳(wēi):门臼,承门转轴的凹槽。
闑(niè):门中央所竖的短木,即门橛。
扂(diàn):门闩。
楔(xiē):门两旁的木柱。
牛溲(niú sōu):牛尿,可入药。
蓄(xù):储存。
纡(yū):曲折、委婉。
卓荦(zhuó luò):超绝出众。
孟轲(kē):孟子,名轲。
辙(zhé):车轮碾过的痕迹。辙环天下,指孟子周游列国。
荀卿(xún qīng):荀子,名况,时人尊称荀卿。
兰陵(lán líng):地名,在今山东兰陵县。荀子晚年任楚兰陵令,被废后死于此。
繇(yóu):通“由”,遵循、从。
要(yào):切中、符合。
縻(mí):消耗、浪费。
廪(lǐn)粟:官仓的粮食。
踵(zhǒng):跟随。
役役(yì yì):劳苦不息的样子。
窥(kuī):窥探、抄袭。
欤(yú):语气词,表疑问或感叹。
庳(bì):低下。
瑕疵(xiá cī):缺点、毛病。
诘(jié):责问。
杙(yì):小木桩。
楹(yíng):厅堂的柱子。
訾(zǐ):诋毁、非议。
昌阳(chāng yáng):即昌蒲,古人认为可以延年益寿的药材。
豨苓(xī líng):即猪苓,一种菌类药材,药效不及昌蒲。
【核心思想总结】
《进学解》是韩愈借师生问答形式抒发怀才不遇之情的名篇,全文三段环环相扣,可概括为以下几个层面:
一、业精于勤,荒于嬉——治学与修德的根本准则
开篇“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随”是全文的纲领。韩愈以精炼的语言揭示了学业与德行的成败规律:学业的精进在于勤奋,荒废在于嬉戏;德行的成就在于独立思考,败坏在于因循随俗。这十六字已成为中国读书人世代相传的座右铭,至今仍具有深刻的教育意义。韩愈以此告诫诸生:只要自身努力精进,不必担心主管官员不公正——“业患不能精,无患有司之不明;行患不能成,无患有司之不公”。
二、勤、劳、文、行——学生的四重赞颂
学业之勤:“口不绝吟于六艺之文,手不停披于百家之编”“焚膏油以继晷,恒兀兀以穷年”——焚膏继晷、兀兀穷年,成为形容刻苦攻读的经典成语。
卫道之劳:“觝排异端,攘斥佛老”“障百川而东之,回狂澜于既倒”——以宏大气势描述韩愈捍卫儒道的功绩。
文章之闳:从《尚书》《诗经》到《庄子》《离骚》、司马迁、扬雄、司马相如,全面评述历代经典,提出“同工异曲”的精辟见解。
为人之成:“少始知学,勇于敢为;长通于方,左右具宜”——肯定其人格修养。
然而,如此勤奋、有功、有才、有成之人,却“公不见信于人,私不见助于友,跋前疐后,动辄得咎”——学生的质问形成了强烈的反差。
三、大材小用,各得其宜——以匠师、医师、宰相为喻的自我解嘲
先生的答辩是全篇最精彩的部分。他以三类专业人士为喻:
匠氏之工:大木做梁、细木做椽,各得其宜。
医师之良:玉札丹砂、牛溲马勃,俱收并蓄。
宰相之方:登明选公,惟器是适。
这三喻的言外之意是:自己虽有才,但在宰相眼中不过是一块被放在不恰当位置的木材或药材——“投闲置散,乃分之宜”。
四、以古圣自况——孟轲、荀卿的先例
先生援引孟子周游列国、老于奔走,荀卿守正、废死兰陵为例,指出即便是“吐辞为经,举足为法”的圣贤,其遭遇尚且如此。言下之意:自己的不遇并非特例,自古圣贤多坎坷。这既是自我安慰,也是对现实的冷嘲。
五、反语讥讽——以退为进的深刻批判
全文表面上是先生自我解嘲、安于现状,实则处处暗藏讥刺:“圣主不加诛,宰臣不见斥,非其幸欤”——这哪里是“幸”,分明是不被重用的无奈;“投闲置散,乃分之宜”——这哪里是“宜”,分明是大材小用的悲哀。结尾“诘匠氏之不以杙为楹,而訾医师以昌阳引年,欲进其豨苓”,以辛辣的比喻讽刺那些不识人才、大材小用的人,同时也为自己做了最有力的辩护。
六、骈散结合的艺术特色
此文在语言结构上以排偶为主,骈散相间。既有赋体的铺陈排比(如描述先生勤学、卫道、为文的三段),又有散文的自由畅达(如答辩部分的议论)。音节铿锵、对偶工切,然而气势奔放、语言流畅,摆脱了汉赋、骈文中常有的艰涩呆板,是韩愈“文起八代之衰”的典范之作。
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