甘肃甘南藏族自治州临潭县第一中学2025-2026学年高一上学期11月期中考试语文试题

高一语文（二） 注意事项： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 3.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。涂写在本试卷上无效。 4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 言恭达先生在《艺归本真》一文中说：“世间最朴素的是人性中的本真”。生命与艺术的融通，并不依赖于技巧，却依赖于生活的心态。朴素，旷达，不为声名所累。庄子说：“虚无恬淡，乃合天德”。 言恭达先生认为“世间最朴素的是人性中的本真”，这是给予了“朴素”以最崇高的敬意，并指出朴素原本是人生的底色。《庄子・天道》云：“朴素而天下莫能与之争美。”庄子将“道”视为一切美的根源，把朴素和自然视为道的根本特征，故而认为朴素是天下最美的事。“朴”指事物的原初状态，“素”指本色、自然状态。以朴素为美则是指一种不假雕饰，具有天然之美的艺术风格，有着自然、简朴、纯真、平淡、清逸等特征，可以说是中国传统艺术一种独特的艺术风格和审美倾向。朴素之美来自朴素之人，喜欢朴素的人大多崇尚自然、平和、简静、真实、淡泊、质朴的生活，并以这样的方式去为人、为事、为学、为艺，从而去求真、向善、寻美，以坚守人性中的本真。 朴素美作为一种艺术风格或审美趣味，在中国古代美学史上有着重要的地位。以朴素为美观念的形成，与中国古代哲学有着密切的渊源关系，特别是先秦时期的哲学思想对朴素观的生成影响最大。 儒家讲朴素，注重事物的精神实质，主张质因文显、文以质存，因为“质”终归是文饰依附的根本。如孔子讲“文质彬彬”，提倡的是文质统一，但重点却是对“质”的强调和弘扬，而不是“文”。言先生认为“在文与质的关系上，质本身发光才是真正的美”。现在提倡书画家要创作出“含文抱质”“文质兼美”“文墨同辉”的艺术作品，就是要求回归到“文质彬彬”的美学传统上来。 道家重视朴素，角度与儒家不同。相对而言，道家更强调事物的本然天性，如庄子曾将音乐分为天籁、人籁、地籁三类，并认为天籁是最美的音乐，因为它“顺之以天理”，是天地万物的本来状态、原初状态，这就是朴素。所以，朴素美表现出来的艺术形态有天真、自然、平淡、质朴等，这些几乎都能够从道家哲学中找到渊源。如言先生认为“书贵虚静”，明显受到老子“致虚极”“守静笃”思想的影响。 朴素是大美隐内，不求外露；是不拘形式，重在内容，它是蕴藉含蓄的，也是最有力量的。佛学主张的“定生智慧”，教人“一切放下”，追求多元的“包容无碍”的圆融境界，这对朴素美的形成也有很大的影响。或为人，或为艺，息虑凝心为定，定后方能提得起、放得下，褪去浮华，还以本真；舍去绚烂，守护平淡，在宠辱不惊、去留无意中起于心、归于心，从而达于心手双畅、物我两忘的艺术之境。 朴素是自然的、真实的，因此它所表现出来的情感是生动的，呈现出来的趣味是淡雅、清逸却不失厚重和力量的。古人在文艺创作中很是注重自然、顺性自然，视作品中具有自然、朴素美为最高境界。 南北朝时期，鲍照和汤惠休以“初发芙蓉”“芙蓉出水”的超凡脱俗之美作为诗歌的理想。至唐代，司空图认为“浓尽必枯，淡者屡深”，从浓淡转化的角度来提倡本色美；李白以“清水出芙蓉，天然去雕饰”标注了他对特定诗美的追求，这也是唐代文人普遍追求的美学境界。至宋代，朴素美作为一种审美趣味、一种艺术风格，广受关注和推崇，发展为崇尚以“平淡”为美的美学思想和审美追求。如苏轼所言：“大凡为文当使气象峥嵘，五色绚烂，渐老渐熟，乃造平淡”。先经绚烂而后归于平淡，这时的“淡”而有味，标志着更高的境界。 （摘编自彭庆阳《朴素之美》） 材料二： 提起中国传统思想文化，影响最深远的即儒、释、道三家思想。这三家思想虽说有很大的不同，但它们都提倡自然素朴、真实质直的文学精神。“朴素”的文论观在中国古代文论史上占有重要的一席之地，具有深远的意义和影响。这种文论观的提倡，不仅扭正了不良的文艺倾向，也对畸形的社会风尚有积极的警示作用。文论家的一再倡导，奠定了中国文学现实主义的传统，而且日渐趋向于通俗晓畅。“朴素”的思想不仅体现在文学上，也对中国古代的绘画、音乐、建筑等艺术产生了不可磨灭的影响。中国古代绘画讲究传神和写意，非常钟爱以形写神和点睛之笔。尤其是山水画，万千河山，往往淡淡几点笔墨便勾勒出其神韵与气势；音乐上并不追求用复杂的音响渲染，而是重视弦外之音，崇尚“大音希声”“此时无声胜有声”的境界。琴，便是最能体现这种境界的乐器。轻轻拨动，悠悠琴音，醉倒了多少文人墨客！ “朴素”的文论观，成就了中国古代文学的辉煌。那么它对当下中国文学颓而不振、空洞无物的局面肯定有极为有益的借鉴和启发作用。现代作家可以学习其以文明道、有所寄托的精神，关注现实，以悲悯的心怀关注人类命运，承担起文人的使命。 （摘编自《中国古代文论中的“朴素”观》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 言恭达先生认为人性中的本真是最朴素的，庄子将“道”视为一切美的根源，二者都给予了朴素很高的敬意。 B. 儒家讲文质关系时重点强调“质”，道家更重视事物的本然天性，儒道两家对朴素的关注角度有所不同。 C. 唐代司空图提倡本色美，李白追求“清水出芙蓉，天然去雕饰”，这表明唐代文人普遍追求朴素的美学境界。 D. 中国古代绘画追求以形写神、音乐重视弦外之音，这种艺术追求体现了“朴素”思想对绘画、音乐等艺术的影响。 2. 下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一多次提及庄子，都是为了证明道家思想对于朴素美的形成有重要的影响。 B. 材料一大量引用儒、道、佛各家观点，既丰富了文章内容，又增强了论证的力量。 C. 材料一先阐释朴素美，再谈其形成，最后谈古人的推崇，层层推进，思路清晰。 D. 两则材料都论及“朴素”思想及其影响，且都关涉不同的艺术领域和历史时期。 3. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 只要以朴素的心态去生活，不被声名所累，就能实现生命与艺术的融合，达到最高的境界。 B. 朴素美作为一种艺术风格或审美趣味，在中国古代美学史上地位重要，主要是受儒家思想影响。 C. 现代作家学习古代“朴素”的文论观，关注现实，就能改变当下中国文学颓而不振、空洞无物的局面。 D. 中国古代文论中“朴素”的思想不仅对文学有影响，也对绘画、音乐等艺术形式产生了不可磨灭的影响。 4. 根据材料一的内容填写下面的表格。 思想流派 朴素观的主要内容 对中国古代艺术的影响 儒家 ① ③ 道家 ② 形成了天真、自然、平淡、质朴的艺术形态 佛家 大美隐内，重在内容 ④ 5. 中国古代“朴素”的文论观对当下文学创作有哪些启示？ （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 吼秦腔 徐海滨 说来也怪，赤条条从黄土高原生出来的我，最厌秦腔。一听人唱，耳内便如凶汉捉了木筷乱捅，喉头也紧出丝丝苦味。读到大学，厌中又添了几许鄙意，视板胡、边鼓如笑料。脑海里翩翩而来的是卡鲁索、帕瓦罗蒂、邓丽君、山口百惠等。待毕业去了江南，五官七窍被温柔柔娇滴滴的越剧浸得半酥，更恶秦腔的硬亢。再后来飞去美利坚，每日苦读打工之余，哼几句祖国歌曲，心暖如春，倒也快意。唱来唱去有了点小名气。 忽一日，乔治相求于我，为他危在旦夕的祖父一唱。乔治乃中美混血儿，素喜嘲讽大陆留学生，自视甚高。因我囊中羞涩，常被他取笑。此时他神色惨然，我心肠一热，便斗胆跟着去了他家。 只见那老者，双眸暴出，皱纹如铁针铸成，又似西北边塞深沟大川，须发如雪，透出人生终点的悲哀。族人子弟蜡像般伫立在病榻旁。 乔治父亲肥眉胖目，对我连道“感激、抱歉”之类的话。我点点头，张口便唱，将记忆中的中国民歌一曲曲调出来。全部抖尽后，老者纹丝不动，似喘非喘，一脚阴间，一脚阳间。 当下心中惶惶，硬着头皮又甩出催眠曲、语录歌、知青歌……唱得满屋眉毛皱起，乔治喉结直跳，恨不得生吞了我。 乔治父亲突问：“会唱秦腔吗？” 秦腔？心中一凛，瞬间膝软。 乔治父亲道，家父是关中人，四九年去台湾，后来到美国，苦了几十年，儿时最喜秦腔，前几天我寄信到陕西买录音带，只怕来不及了…… 四下目光注视着我。牙一咬，豁出去了，嘴唇颤几颤，将那些年月不想听不爱听又不得不听硬着头皮听的秦腔移植“样板戏”从肚底翻将出来：“小常宝控诉了土匪罪状，字字血，声声泪，激起我仇恨满腔。普天下……” 一曲吼尽，喉已半哑，却见老者眼珠一动，一亮，笑纹骤骤，齿间依稀有声。乔治父亲急忙将耳贴在老人嘴旁，频频颔首，潸然泪下。 须臾，老者长出一口气，撒手去了西天。乔治两道目光盯在我嘴上，百思不解：一曲让他难以接受的旋律，竟然满足了祖父的心愿。 乔治父亲掸掸双袖，领着乔治，垂手向我恭恭敬敬地鞠了一躬。 从此声名大振，到处有人来邀我唱秦腔。却也怪，过去恨也恨到顶点，厌也厌到极处，更无意去学，此时竟能开口便唱。除了移植“样板戏”，还能来几下《火焰驹》《三滴血》。莫非梦中学来，娘胎带来？奇也。那黄土高原酿了千年的秦腔，含着大喜大悲、大凶大吉的秦腔，唱得我骨也铮铮，血也滔滔，满喉满口黄土味。 从此专唱秦腔，入迷之余，去翻资料，吓了一跳。才知秦腔源于古时陕甘民谣，向东发展，演变出晋剧、豫剧、京剧等；向南发展，极大地影响了川剧、汉剧、徽剧、绍剧等。秦腔可谓是中华民族襁褓时期的摇篮曲。隔着万里大洋，唯有秦腔能载我心，能抗游子的精神饥渴。更料不及，在C大学外国音乐节上，我上台一吼，吼出个头彩。 好容易熬到回国探亲，急忙跑到西安访友。友人情切，为我开个联欢会。其间笙歌管弦，婆娑舞姿，妙不可言。最后举座邀我唱一支在美国最拿手的歌。我不假思索，开口便是秦腔。众人始是惊异，继而窃语，终于哄堂大笑，将我最后一句齐茬茬卡在了喉管深处。 有说我风趣，有怨我戏弄人，有讥我摆架子，有斥我啃了几天洋鸡腿竟敢取笑祖宗…… 夜深人静，胸闷难寐。终于耐不住了，我冲出被子，恨恨地站在房间里，把被卡住的那最后一句秦腔热乎乎地吼了出来…… 好多年不流泪了，脸上有两道奇怪的热流。 （选自《当代戏剧》，有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说开头写“我”对秦腔从极度厌恶到后来的转变，这种情感变化是贯穿全文的线索，推动了情节发展。 B. “我”唱秦腔给乔治祖父听，乔治神色惨然，是因为他觉得“我”唱得不好，会让祖父失望。 C. 文中描写乔治祖父“一脚阴间，一脚阳间”，形象地表现出老人生命垂危的状态。 D. 回国探亲联欢会上众人对“我”唱秦腔的反应，反映出他们对“我”在美国的经历及对秦腔态度转变的不理解。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说运用欲扬先抑的手法，先极力描写“我”对秦腔的厌恶，为后文“我”爱上秦腔蓄势，使情节波澜起伏。 B. 文中对乔治祖父外貌“双眸暴出，皱纹如铁针铸成”的描写，运用比喻的修辞手法，生动地刻画出老人饱经沧桑的形象。 C. 小说语言富有特色，如“脑海里翩翩而来的是卡鲁索、帕瓦罗蒂……”等表述，典雅华丽，具有浓厚的书面语色彩。 D. 小说结尾“我”把被卡住的秦腔吼出来，既表现“我”对秦腔情感的难以抑制，又给读者留下回味空间。 8. 小说第一段在全文中有什么作用？请简要分析。 9. 小说中秦腔对“我”的意义发生了怎样的变化？请结合文本简要分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。 （节选自白居易《琵琶行・并序》） 材料二： 白居易，字乐天，太原人。居易幼聪慧绝人，襟怀宏放。年十五六时，袖文一编，投著作郎吴人顾况。况能文，而性浮薄，后进文章无可意者。一览居易文，不觉迎门礼遇，曰：“吾谓斯文遂绝，复得吾子矣。” 贞元十四年，始以进士就试，授秘书省校书郎。居易文辞富艳，尤精于诗笔。所著歌诗数十百篇，皆意存讽赋，箴时之病，补政之缺，而士君子多之。章武皇帝纳谏思理，渴闻谠言，召入翰林为学士。三年五月，拜左拾遗。居易与河南元稹相善，同年登制举，交情隆厚。稹自监察御史谪为江陵府士曹掾，翰林学士李绛、崔群上前面论稹无罪，居易累疏切谏，疏入不报。十年七月盗杀宰相武元衡居易首上疏论其冤急请捕贼以雪国耻。会有素恶居易者，掎摭居易，言浮华无行。执政方恶其言事，奏贬为江表刺史，追诏授江州司马。 居易儒学之外，尤通释典，常以忘怀处顺为事，都不以迁谪介意。在湓城，居易与凑、满、朗、晦四禅师，每相携游泳，跻危登险，极林泉之幽邃。或经时不归，或逾月而返，郡守以朝贵遇之，不之责。 时元稹在通州，篇咏赠答往来，不以数千里为远。十四年三月，元稹会居易于峡口，停舟夷陵三日，置酒赋诗，恋恋不能诀。其年冬，召还京师，拜司门员外郎。 时天子荒纵不法，执政非其人，制御乖方，河朔复乱，居易累上疏论其事，天子不能用，乃求外任。大中元年卒，时年七十六，谥号“文”。 （节选自《旧唐书・白居易传》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 十年七月A盗杀宰相B武元衡C居易首上疏D论其冤E急请捕贼以雪F国耻 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 元和，唐宪宗年号。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，汉武帝首创年号。 B. 京都，即唐朝都城长安，在今陕西西安，是当时政治、文化中心。 C. 谪，多用于描述古代官员因犯错，触怒上级而被调离京城、贬到偏远地方任职。 D. 字，即表字，人的别名，常用于自称，以示礼貌。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一交代了《琵琶行》故事发生的时间、地点和人物，概述了琵琶女的身世。 B. 白居易自幼聪明过人，十五六岁时创作的文章就得到了当时著名文士顾况的赞许。 C. 白居易与元稹交情深厚，曾因元稹被贬之事多次劝谏，后因上疏论事等遭遇贬谪。 D. 宰相武元衡被刺杀，白居易上疏请求抓捕刺客，却因越权进谏而被贬为江州司马。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。 （2）居易累上疏论其事，天子不能用，乃求外任。 14. 根据材料二，概括能表现白居易“关心国事，正直敢言”的形象特点的事件。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 记梦 陆游 梦不出心境，旷然成远游。 花残杜城醉，木落华山秋。 战血磨长剑，尘痕洗故裘。 那知觉来处，身卧五湖舟。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 本诗以梦境为镜，虚实相生。开篇点明梦境源于心境，自己在梦中开始了一场开阔的远游。 B. 颔联描写梦中景象：杜城花朵凋零，诗人在这残花景致中醉酒；华山之上树木飘落，展现出一片秋意。 C. 颈联“尘痕”与首联“远游”相互照应，暗示了诗人奔波劳顿，传达出思乡的情感。 D. 颈联“磨”字描绘出诗人梦中以敌人之血砥砺长剑的画面，如在眼前，充满张力。 16. 请结合诗的后两联分析这首诗表达的思想情感。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）《短歌行》中，写诗人通过想象与贤才彼此久别重逢，谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说，表达了诗人希望与贤才真诚交往的强烈愿望的句子是：“__________，__________。” （2）苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中从不同方面对周瑜的形象进行了刻画，“__________”以婚事衬托其少年得意；“__________”写其装束，表现了他的儒雅风度。 （3）在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾回顾了元嘉年间的那次北伐，宋文帝刘义隆本希望能够“__________”，但是由于行事草率，最终却“__________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 陶渊明笔下的桃花源是被审美的汁液浸泡、又为理想的光环所笼罩着的山水，它是作者幻化出的①________。在当代中国，无论东西南北，都能②________找到“桃花源”。人们对理想家园不同的理解折射出不同的“桃花源”。但每一个“桃花源”里似乎都有陶渊明的影子，真可谓“一处桃源一陶翁”。陶渊明在归隐前也不是没有参与过政治，读书人谁不想建功立业？他一上任就在自己从政的小舞台上③________地搞改革，却引来了上级监察和考核官员政绩的官吏找麻烦。陶渊明大怒：“我安能为五斗米折腰？”连夜罢官而去。从此，他就这样一直在乡下读书、思考、种地，终于在他弃彭泽令回家16年后的57岁时写成脍炙人口的《桃花源记》。陶渊明不是政治家，却勾勒出一个理想社会，让人们不断去追求；他不是专门的游记作家，却描绘了一幅最美的山水图，让人们不断去寻找；他不是专门的哲学家，却给出了人生智慧，设计了一种最好的心态，让人们得到解脱。如果真要说专业的话，陶渊明只是一个诗人，他开创了田园诗派，用美来净化人们的心灵。（ ） 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 下列在文末括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A. 中外文学史上从来没有哪一位诗人能像他这样创造了一种山水布景、一个社会模式、一种人生哲学，深深地植根在后人心中。 B. 中外文学史上没有哪一位诗人能像他这样创造出一个从来没有的社会模式、山水布景、人生哲学，深深地植根在后人心中。 C. 中外文学史上没有哪一位诗人能像他这样创造出一种从来没有的山水布景、社会模式、人生哲学，在后人心中深深地植根。 D. 中外文学史上从来没有哪一位诗人能像他这样创造了一个社会模式、一种山水布景、一种人生哲学，深深地植根在后人心中。 20. 下列句子中引号的作用与文中加点处句子中的引号的作用相同的一项是（ ） A. “经过整治，修好的街道不仅更平整，还装上了路灯，走路更安全了。”居民刘明对政府的小街小巷的改造工程赞不绝口。 B. 云就像是天气的“招牌”，天上挂什么云，就将出现什么样的天气。 C. 现在我才体会到“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”这句话的含义。 D. 纪录片《文学的故乡》说明了一个道理：触发写作冲动的往往是“故乡”。 21. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，但不得改变原意。 22. 文中画波浪线的句子运用了排比的修辞手法，以“陶渊明不是……，却……，让人们……”的句式，展现了陶渊明的价值。请仿照这种句式，以其他古代文人（如李白、苏轼等）为对象，写一组排比句。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 任何生命都有结束的一天，但我毫不畏惧，因为我的学生会将科学探索之路延续下去，而我们采集的种子，也许在几百年后的某一天生根发芽，到那时，不知会完成多少人的梦想。 ——钟扬 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 ——司马迁 以上材料引发了你关于“生命的意义”怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 高一语文（二） 注意事项： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 3.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。涂写在本试卷上无效。 4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 【1~5题答案】 【答案】1. C 2. A 3. D 4. ①注重事物的精神实质（主张质因文显、文以质存） ②强调事物的本然天性 ③形成了“文质彬彬”的美学传统 ④形成了心手双畅、物我两忘的艺术之境 5. ①回归本真：关注现实，以悲悯之心关注人类命运，摒弃虚假空洞，追求文学作品的真实内涵，展现人性中的本真。 ②追求自然：在创作中不过度雕琢，遵循自然的创作心态，让作品呈现自然之美，避免刻意造作。 ③注重内涵：不片面追求形式华丽，重视作品内容质量，以质朴的表达蕴含深厚力量，提升作品思想深度。 ④秉持传统：继承中国文学现实主义传统，学习古代文论中“朴素”思想的精髓，以文明道、有所寄托，承担起文人使命。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 【6~9题答案】 【答案】6. B 7. C 8. ①写“我”厌恶秦腔，为下文写“我”咬牙为乔治祖父唱秦腔的情节做铺垫。 ②欲扬先抑，与下文写“我”对秦腔入迷的情节形成对比，为小说情节增添波澜。 ③从侧面揭示秦腔的起源地及其粗犷、硬亢的特点，与后文介绍秦腔的情节相照应。 9. 起初，秦腔令“我”厌恶，在黄土高原出生的“我”觉得秦腔吵闹，读大学后更添鄙意，去江南后更恶其硬亢。 后来，为乔治祖父唱秦腔时，“我”虽心中一凛、膝软，但还是唱了，秦腔满足了老人临终心愿，也让“我”声名大振。 从此，秦腔成为“我”寄托乡情、承载游子精神饥渴的载体，“我”专唱秦腔，深入了解并热爱上它。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 【10~14题答案】 【答案】10. ACE 11. D 12. D 13. （1）她弹完后，面容显得十分忧伤。她叙述了年轻时欢乐的往事，如今却漂泊沉沦，容颜憔悴，在江湖间飘零流浪。 （2）白居易屡次上疏论说此事，天子不能采纳，于是他请求离京任职。 14. ①元稹被贬，白居易累疏切谏。②盗杀宰相，白居易上疏论其冤，急切请求捕贼。③天子荒纵不法、朝政有弊，白居易多次上疏论事。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 【15~16题答案】 【答案】15. C 16. 写出梦境与现实的巨大反差，表达出诗人梦醒后的失落。从“战血磨长剑，尘痕洗故裘”能看出诗人渴望杀敌报国、收复失地的壮志豪情。而梦境与现实（“那知觉来处，身卧五湖舟”）的对比，又流露出诗人壮志难酬，只能在梦境中实现理想的无奈与怅惘。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 【17题答案】 【答案】 ①. 契阔谈宴 ②. 心念旧恩 ③. 小乔初嫁了 ④. 羽扇纶巾 ⑤. 封狼居胥 ⑥. 赢得仓皇北顾 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 【18~22题答案】 【答案】18. 示例：①海市蜃楼；②按图索骥；③大刀阔斧。 19. D 20. A 21. 不同的“桃花源”，折射出人们对理想家园不同的理解。 22. 示例：李白：李白不是政治家，却挥洒出一腔豪情壮志，让人们不断去仰望；他不是专门的边塞诗人，却勾勒出一幅雄浑的边塞风光图，让人们不断去神往；他不是专门的哲学家，却传递出一种自由洒脱的人生态度，让人们得到启迪。 三、写作（60分） 【23题答案】 【答案】例文： 生命的意义 司马迁，用“或重于泰山，或轻于鸿毛”诠释“生命的意义”在于为后世留下历史的足迹；钟扬将自己的生命融入为国为民、泽被后世的伟大事业之中，只要事业有后继者延续，只要所做的事有意义，他便无惧死亡。可见，生命的意义在于做正确的事，做有意义的事，做为国为民的事。将这种生命的意义撒向人间，便如播撒的种子一般，开出绚烂多姿的花朵。 “有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”生命的意义在于活出风骨。人是万物之灵长，就应该以一种积极向上的姿态行走世间。有一类人，四肢健全，身体健康，却浑浑噩噩，碌碌无为，无欲无求，硬生生将自己活成了一具行尸走肉。这样的人活着，毫无意义，与死去何异？也有一类人，斯人已逝，却青史留名，流芳百世，使生命实现了精神意义上的“长生不老”。这样的人死去，影响犹在，与活着无异！我们生而为人，即便不能活成流芳百世，但也要昂扬向上，活出一个人的精气神，这才是正确的，这才是我们芸芸众生最基本的生命意义。 “人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”生命的意义在于活出分量。泰山岿然不动，屹立千载；鸿毛轻若无物，毫无依托。生命终将终结，但人活一世，总归要活出点重量。苏武，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，一介汉人，震得整个匈奴心怀忌惮，束手无策，如泰山般耸立成一个大写的人。李存勖，身负家仇，一雪国恨，如擎天之柱支撑住一个国，但是很快安逸享乐，宠幸伶人，大失人心，又如鸿毛般轻易被人灭了国。到底是选择生命能承受之重，还是选择生命不能承受之轻，意义的砝码就掌握在我们自己手中。要知道，活得有分量，才活得有价值，有意义。 “人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”生命的意义在于活得至高至大，丹心为民。回首历史，彪炳史册、照耀千古的生命至今鲜活如初：屈原心系家国，初心不改，自沉汨罗，以死明志；文天祥，毁家纾难，身先士卒，一身正气，大义凛然；邓稼先，投身科研，身受辐射，鞠躬尽瘁，死而后已……或许这些人身材并不高大，但是却丹心无我，只有家国，倾心付出，为国为民，无怨无悔，赋予自己生命以至高至大的意义，像巨人般屹立在史册中，照亮后来者前行的路。 大千世界，既然有了你我的一席之地，那就应该让自己活成一个大写的人；做正确的事，做有意义的事，活成一个有分量的人；做为国为民的事，活成一个脱离低级趣味、胸怀天下的人：这正是生命的意义的所在。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $