精品解析：四川南充市阆中北大博雅骏臣学校2024-2025学年高一年级下学期期中考试语文试题

四川南充市阆中北大博雅骏臣学校2024-2025学年高一年级下学期期中考试语文试题 整理时间：150分钟 满分：150分 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①古往今来，中华民族之所以在世界上有地位、有影响，不是靠穷兵黩武，不是靠对外扩张，而是靠中华文化的强大感召力和吸引力。中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶，其诸多元素共同塑造了中华文明的和平性。 ②厚德载物、明德弘道的精神追求，为塑造中华文明的和平性提供了精神支撑。《周易》中说“地势坤，君子以厚德载物”，意为大地的气势宽厚和顺，君子应以宽厚之德对待天下民众和事物。《大学》开篇讲“大学之道，在明明德”，《论语》中讲“人能弘道，非道弘人”，激发人们弘扬光明正大的德性，自觉把“道”弘扬光大。这种厚德载物、明德弘道的精神追求，经过中华儿女的践行传承与历史长河的淘洗积淀，形成了“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”这种“推己及人”的人己关系准则，以道德秩序构造出一个群己合一的世界。 ③天下为公、天下大同的社会理想，为塑造中华文明的和平性提供了理想支撑。《礼记·礼运》中说“大道之行也，天下为公”，推崇天下为公的治世之道，倡导公共意识、公共道德，引导人们超越个体，各有所养、各尽所能，胸怀天下、谋求大同。中国古人讲，“天下非一人之天下也，天下之天下也”，认为“天下”并不是个别人、个别国家、个别民族的天下，而是所有人、所有国家、所有民族的天下，表达出所有人、所有国家、所有民族都应平等相待、友好相处、守望相助的愿望和理想。 ④讲信修睦、亲仁善邻的交往之道，为塑造中华文明的和平性提供了实践支撑。“讲信修睦”源自《礼记·礼运》，讲的是要相互讲信守义、建立和睦关系；“亲仁善邻”出自《左传·隐公六年》，讲的是要亲近仁道、友善邻国，这是治理国家的方略。中华文明是推崇信义、和睦、仁道、友善的伟大文明。个人、团体、民族、国家之间讲信守义、和睦相处、仁爱相助、友善邻里，是中华民族基于明德追求与大同理想而形成的处世之道、交往之道。丝绸之路就是这种讲信修睦、亲仁善邻的交往之道结出的硕果。南北朝时期沈约在《宋书》中讲“舟舶继路、商使交属”，记载了丝绸之路上商贾、使者来往频繁的热闹场面与繁荣景象。 ⑤中华优秀传统文化的其他重要元素，也为共同塑造中华文明的和平性起到了重要作用。比如，天人合一、万物并育的生态理念，实事求是、知行合一的哲学思想，执两用中、守中致和的思维方法等，都对中华文明超越地域乡土、血缘世系、宗教信仰等的拘囿，形成开放包容、平和中正的文明特质作出了贡献。 ⑥中华文明突出的和平性是中华文明思想理念的精华，同时也为新时代中国坚定不移走和平发展道路、推动构建人类命运共同体奠定了坚实历史根基、提供了充沛文化滋养。 ⑦中华文明的和平性，从根本上决定了中国始终是世界和平的建设者。中华文明五千多年来一直传承着热爱和平、崇尚和睦、追求和谐的理念。新中国成立70多年来，中国没有主动挑起过任何一场战争和冲突，没有侵占过别国一寸土地。中国积极参与国际军控、裁军和防扩散进程，反对军备竞赛，是派遣维和人员最多的安理会常任理事国和联合国第二大维和摊款国。 ⑧中华文明的和平性，从根本上决定了中国始终是全球发展的贡献者。中华文明五千多年来一直传承着天下大同、共生并进、交通成和的理念。今日中国以促进全球共同发展的大国担当将这些理念发扬光大。中国毫不动摇坚持对外开放基本国策，奉行互利共赢的开放战略，不断以中国新发展为世界提供新机遇，推动建设开放型世界经济。 ⑨中华文明的和平性，从根本上决定了中国始终是国际秩序的维护者。“以天下论者，必循天下之公。”中华文明的和平性，决定了中国能够站在人类整体利益的高度思考人类的前途命运问题，坚持团结合作，决不搞“党同伐异”的小圈子。中国坚定维护以联合国为核心的国际体系、以国际法为基础的国际秩序、以联合国宪章宗旨和原则为基础的国际关系基本准则，反对一切形式的单边主义，推动全球治理体系朝着更加公正合理的方向发展。 ⑩求和平、谋发展，凝结着中华民族生生不息、蓬勃发展的智慧。中华文明突出的和平性，给予我们走和平发展道路、推动构建人类命运共同体的强大底气和丰富智慧。我们要继续深入挖掘中华文明和平性的丰富内涵，实现创造性转化、创新性发展，提出更多中国方案，使之在人类应对风险挑战、开辟光明未来的道路上彰显更大的价值、更强的力量。 （摘编自王杰《深刻理解中华文明突出的和平性》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中华优秀传统文化中的诸多元素共同塑造了中华文明的和平性，所以中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶。 B. “推己及人”的人己关系准则是经过中华儿女的践行传承与历史长河的淘洗积淀而形成的。 C. 中华民族基于明德追求与大同理想而形成了讲信守义、和睦相处、仁爱相助、友善邻里的处世之道、交往之道。 D. 中国始终是世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者，这是我们的大国担当。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 如果不了解中华优秀传统文化中哪些元素对中华文明突出的和平性的塑造起了作用，将不利于对其进行深入理解。 B. 讲信修睦、亲仁善邻的交往之道，为塑造中华文明的和平性提供了精神支撑、理想支撑和实践支撑。 C. 中华文明思想理念精华中的和平性为推动构建人类命运共同体奠定了坚实历史根基、提供了充沛文化滋养。 D. 中国能够站在人类整体利益的高度思考人类的前途命运问题，坚持团结合作，是与中华文明的和平性分不开的。 3. 下列选项，不能作为论据来支撑第⑤段中提到的“天人合一、万物并育”生态理念的一项是（ ） A. 《礼记·中庸》：“万物并育而不相害，道并行而不相悖，小德川流，大德敦化，此天地之所以为大也。” B. 汉代董仲舒说“天人之际，合而为一。同而通理，动而相益，顺而相受，谓之德道”。 C. 上饶市婺源县秋口镇石门自然村房前屋后种植树木，同时对古树名木也采取积极的保护措施。 D. 2023年8月24日，日本向大海排放福岛核污染水，并计划在未来30至40年内排放130多万吨。 4. 第④段运用了哪些论证方法？请根据材料简要分析。 5. 当今的中国传承和发扬了中华文明的和平性，请结合材料概述我国在建设美好世界中做了哪些方面的努力。 【答案】1. A 2. B 3. D 4. ①引用论证。引用《礼记》与《左传》中的话来支撑第④段的核心句；引用《宋书》的话证明丝绸之路的客观存在。 ②举例论证。丝绸之路就是这种讲信修睦、亲仁善邻的交往之道结出的硕果。 5. ①和平建设方面：建国后，从不主动挑起战争和冲突；反对军备竞赛，积极参与国际维和事宜。 ②经济发展方面：坚持对外开放的基本国策，奉行互利共赢战略，积极推进世界经济发展。 ③国际秩序方面：坚持团结合作，维护公正合理的国际体系、国际秩序、国际关系基本准则，积极推动全球体系健康发展。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 A.“所以中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶”错误，结合原文“中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶，其诸多元素共同塑造了中华文明的和平性”可知，两者无因果关系。选项“所以”强加因果。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 B.“精神支撑、理想支撑和实践支撑”错误，结合原文“讲信修睦、亲仁善邻的交往之道，为塑造中华文明的和平性提供了实践支撑”可知，选项“精神支撑、理想支撑”扩大范围。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.万物共同在一起生长而不互相残害，道在一起施行而不相违背，小德就像流行的河水一样浸润滋养万物，大德使万物全都充实地生长、变化、发展，天地之所以大，原因就在这个地方。这段话反映出宇宙和大自然法则中的包容精神与和合之道，也体现出一种兼收并蓄、博大恢弘的品格。符合“天人合一、万物并育”生态理念。 B.天和人的关系，把天和人和二为一，让万物都处于一种和谐的相处状态。（天人之间）内涵相同道理相同，运动时互相补益，彼此之间和谐顺遂彼此包容接受，把这称为道德。这段话强调人与自然之间整体有序的和谐状态。符合“天人合一、万物并育”生态理念。 C.“房前屋后种植树木，同时对古树名木也采取积极的保护措施”，保护生态环境，助力生态建设，符合“天人合一、万物并育”生态理念。 D.日本的行为是不利于生态发展的，违背“万物并育”的理念。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析论证方法的能力。 结合原文“讲信修睦、亲仁善邻的交往之道，为塑造中华文明的和平性提供了实践支撑。‘讲信修睦’源自《礼记·礼运》，讲的是要相互讲信守义、建立和睦关系；‘亲仁善邻’出自《左传·隐公六年》，讲的是要亲近仁道、友善邻国，这是治理国家的方略”可知，引用《礼记》与《左传》中的话来支撑第④段的核心句“信修睦、亲仁善邻的交往之道，为塑造中华文明的和平性提供了实践支撑”；结合原文“南北朝时期沈约在《宋书》中讲‘舟舶继路、商使交属’，记载了丝绸之路上商贾、使者来往频繁的热闹场面与繁荣景象”可知，引用《宋书》的话证明丝绸之路的客观存在。 结合原文“丝绸之路就是这种讲信修睦、亲仁善邻的交往之道结出的硕果。南北朝时期沈约在《宋书》中讲‘舟舶继路、商使交属’，记载了丝绸之路上商贾、使者来往频繁的热闹场面与繁荣景象”可知，运用举例论证，论证丝绸之路就是这种讲信修睦、亲仁善邻的交往之道结出的硕果。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 结合原文“新中国成立70多年来，中国没有主动挑起过任何一场战争和冲突，没有侵占过别国一寸土地。中国积极参与国际军控、裁军和防扩散进程，反对军备竞赛，是派遣维和人员最多的安理会常任理事国和联合国第二大维和摊款国”可知，在和平建设方面：建国后，从不主动挑起战争和冲突；反对军备竞赛，积极参与国际维和事宜。 结合原文“中国毫不动摇坚持对外开放基本国策，奉行互利共赢的开放战略，不断以中国新发展为世界提供新机遇，推动建设开放型世界经济”可知，在经济发展方面：坚持对外开放的基本国策，奉行互利共赢战略，积极推进世界经济发展。 结合原文“中华文明的和平性，决定了中国能够站在人类整体利益的高度思考人类的前途命运问题，坚持团结合作，决不搞‘党同伐异’的小圈子。中国坚定维护以联合国为核心的国际体系、以国际法为基础的国际秩序、以联合国宪章宗旨和原则为基础的国际关系基本准则，反对一切形式的单边主义，推动全球治理体系朝着更加公正合理的方向发展”可知，在国际秩序方面：坚持团结合作，维护公正合理的国际体系、国际秩序、国际关系基本准则，积极推动全球体系健康发展。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 蚕儿 陈忠实 从粗布棉袄里撕下一疙瘩棉花，摊开，把一块缀满蚕籽儿的黑麻纸铺上，包裹起来，装到贴着胸膛的内衣口袋里，暖着。在老师吹响的哨声里，我慌忙奔进教室，坐在课桌旁，把书本打开。 老师驼着背走进来，侧过头把小小的教室扫视一周，教室里顿时鸦雀无声。 “其他年级写字，二年级上课。” 老师把一张乘法表挂在黑板上，领我们读起来“六一得六……” “二年级写字。” 老师给四年级讲课了。我终于忍不住，掏出棉团儿来。那两条蚕儿果然出壳了。我取出鸡毛，揭开小铁盒，准备把小家伙儿拨进去。 哐，头顶挨了重重的一击，眼里直冒金星，我几乎从木凳上翻跌下去。老师背着双手，握着教鞭，站在我的身后。慌乱中，铁盒和棉团儿都掉在地上了。 老师的一只大脚伸过来，一下，踩扁了那只小铁盒；又一脚，踩烂了包着蚕籽儿的棉团儿。我立时闭上眼睛，那刚刚出壳的蚕儿啊…… 教室里静得像空寂的山谷。 过了几天，学校里来了一位新老师，把一、二年级分给他教了。 他很年轻，站在讲台上，笑着介绍自己。“我姓蒋……”捏起粉笔，在黑板上写下他的名字，说：“我叫蒋玉生。” 多新鲜啊！四十来个学生的小学，只有一位老师，称呼中是不必挂上姓氏的。新老师自报姓名，无论如何算是一件新奇事。 有一天，我爬上村后那棵老桑树，摘了一抱最鲜最嫩的桑叶，扔给风葫芦，就往下溜，慌忙中，松了手，摔到地上，半天爬不起来，嘴里咸腻腻的，一摸，擦出血了，烧疼烧疼。 “你俩干什么去了？”蒋老师吃惊地说。 我俩站在教室门口，低下头，不敢吭声。 “脸上怎么弄破了？”他走到我跟前。 我把头勾得更低了。 他牵着我的胳膊朝他住的小房子走去。这回该吃一顿教鞭了！ 走进小房子，他从桌斗里翻出一团棉花，撕下一块，缠在一根火柴棒上，又在一只小瓶里蘸上红墨水一样的东西，就往我的脸上涂抹。我感到伤口又扎又疼，心里却有一种异样的温暖。他那按着我的头顶的手使我想到母亲按抚我的头脸的感觉。 “怎么弄破的？”他问。“上树……摘桑叶。”我怯生生地回答。 “摘桑叶做啥用？”他似乎很感兴趣。 “喂蚕儿。”我也不怕了。 “噢！”他高兴了，“你们养蚕干什么？” “给墨盒儿做垫子。”我话又多了，“把蚕儿放在一个空盒里，它就网出一片薄丝来了。” “多有意思！”他高兴了，“把大家的蚕养在一起，搁到我这里，课后咱们去摘桑叶，给同学们每人网一张丝片儿，铺墨盒，你愿意吗？” “好哇！”我高兴地从椅子上跳下来。 于是，他领着我们满山沟跑，摘桑叶。有时候，他从坡上滑倒了，青草的绿色液汁粘到裤子上，也不在乎。 时光在不知不觉中流淌着…… 一天，有两三条蚕儿爬到竹箩沿儿上来，浑身金黄透亮，仰着头，摇来摆去，斯斯文文的，像在吟诗。风葫芦高兴地喊：“它要网茧儿！” 我们把它吐出的丝儿压平；它再网，我们再压，强迫它在纸格里网出一张薄薄的丝片来…… 陆续又有一条一条的蚕儿爬上箩沿儿，被我们提上网架。 “我的墨盒里，就要铺一张丝片儿了！”老师高兴得按不住，像个小孩，“这是我教的头一班学生养蚕网下的丝片儿，多有意义！我日后不管到什么地方，一揭墨盒，就看见你们了……” 第二天，蒋老师却在我们不舍的目光中，提起网兜，背上被卷，匆匆离去。后来才听说，老师被调走是有人把他反映到上级那儿了，说他把娃娃惯坏了！乡村人看不惯这个新式先生，整天和娃娃耍闹，没得一点儿先生的架势嘛！ 三十多年后的一个春天，我在县教育系统奖励优秀中小学教师的大会上，意外地握住了蒋老师的手。 他向我讨要我发表过的小说。 我却从日记本里给他取出一张丝片来。“你真的给我保存了三十年？”他吃惊了。 哪能呢？我告诉他，在我中学毕业以后，回到乡间，也在那个拆掉古庙新盖的小学里教书。第一个春天，我就记起来该暖蚕子了。我和我的学生一起养蚕儿，网一张丝片，铺到墨盒里，无论走到天涯海角，都带着我踏上社会的第一个春天的情丝…… 老人把丝片接到手里，看着那一根一缕有条不紊的金黄的丝片，两滴眼泪滴在上面了…… （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文所表现的不仅是两位老师执教风格的不同，更是两种教育观念的碰撞交锋。 B. 第一段“我”对蚕籽儿的小心呵护，更凸显出“小铁盒”“棉团儿”被踩毁的残酷。 C. 本文采用跳跃式的写法，时间跨度大，以粗笔勾勒居多，很少在细节上过多停留。 D. 文章结尾，“我”毕业后的经历，含蓄地反映出蒋老师对“我”人生的深远影响。 7. 以下关于小说标题“蚕儿”作用的分析，不正确的一项是（ ） A. 在结构上，“蚕儿”作为特定的事物贯穿全文，是小说组织行文的线索。 B. 这篇小说写老师，以蚕儿喻老师，以春蚕吐丝比喻老师默默奉献的精神。 C. 本文表达对像蚕儿一样的老师的赞美，以及“我”对“怎样做老师”的思考。 D. 蚕儿吐丝成片不能结茧，暗指学生被严苛教师管教，长久压抑着天真顽皮的天性。 8. 这篇小说运用了多种方法塑造蒋老师的形象，请结合相关内容加以分析。 9. 韩愈《师说》中有“师者，所以传道受业解惑也”。有人认为，文中并未体现蒋老师的“传道受业解惑”，有人却并不认同这一观点。如果参与这场讨论，你的观点是什么？请发表你的见解。 【答案】6. C 7. D 8. ①正面描写：文中多处用神态、语言、动作描写，塑造蒋老师的形象。如初次见面，笑着介绍自己，并写下自己的名字；笑着和孩子们讨论关于蚕的话题；看到“我”受伤，为“我”包扎的动作，非常细心，非常小心等。 ②侧面描写：前半部分写原先的老师简单粗暴地对待学生与后面写蒋老师的内容形成鲜明对比，用前者反衬后者，也体现出两种不同教育观念的差异；他给“我”脸上涂抹药水时，会让“我”感受到“异样的温暖”，体现出蒋老师温和善良又纯真的个性，表现他对孩子们的关心、爱护与尊重。 9. 我认为蒋老师是一位“传道受业解惑”的师者。 ①他所传之“道”是人生之道，他尊重孩子的天性，跟孩子一起养蚕的过程中，将热爱生命、尊重生命的观念深深植入孩子心中，这些影响伴随孩子的成长。 ②他所解之“惑”，是孩子的自我评价之惑。第一位老师粗暴地踩扁养蚕的铁盒、踩烂包着蚕籽的棉团时，“我”受到惩罚外，很可能对于养蚕这件事本身产生错误的判断。蒋老师带着“我”一起养蚕的行为，是一种无声的认可与支持。因此，蒋老师用自己的行为，用自己的关爱，为孩子们“传道受业解惑”。 【解析】 【导语】本文通过两位老师截然不同的教育方式，展现了传统与现代教育理念的冲突。从“我”与蚕儿的故事，表现旧老师的严厉与新老师的关怀。蒋老师理解学生，使学生在自由中成长。标题“蚕儿”象征学生在适宜环境中吐丝结茧，自我成长。最终，“我”延续了这种教育理念，反映出蒋老师对我人生的深远影响。文章情感细腻，本质动人。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的理解、分析鉴赏能力。 C.“以粗笔勾勒居多，很少在细节上过多停留”错误。本文在很多地方都有细节描写，如蒋老师给“我”处理伤口，孩子们养蚕，师生交流等多处运用细节描写，体现了作者对细节的 关注和把握。并非“很少在细节上过多停留”。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 D.“蚕儿吐丝成片不能结茧，暗指学生被严苛教师管教，长久压抑着天真顽皮的天性”错误，曲解文意。文中蚕儿吐丝成片，寄寓着师生美好的期待，“铺到墨盒里，无论走到天涯海角，都带着我踏上社会的第一个春天的情丝”一句可看出丝片儿饱含着浓浓的师生情。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。 ①正面描写：文中多处用神态、语言、动作描写，塑造蒋老师的形象。如初次见面，蒋老师说“我姓蒋……我叫蒋玉生”，自报姓名，体现了他的新奇和独特；看到“我”受伤，“他从桌斗里翻出一团棉花，撕下一块，缠在一根火柴棒上，又在一只小瓶里蘸上红墨水一样的东西，就往我的脸上涂抹”，这一系列动作描写，生动地展现了蒋老师对学生的关心和爱护；“老师高兴得按不住，像个小孩”等神态描写，表现出蒋老师对学生养蚕活动的喜悦和投入，突出了他具有童心、热爱学生的形象。 ②侧面描写：前半部分写原先的老师踩烂学生的蚕籽儿，简单粗暴地对待学生，这与后面写蒋老师的内容形成鲜明对比，两位老师的前后对比，反衬蒋老师对学生养蚕的支持和鼓励，更鲜明地凸显出蒋老师尊重学生、理解学生、温暖可亲的形象，也体现出两种不同教育观念的差异；他给“我”脸上涂抹药水时，会让“我想到母亲按抚我的头脸的感觉”，这种爱护充盈在孩子幼小的心灵中，使“我”感受到“异样的温暖”，以学生们的感受，侧面烘托出蒋老师温和善良又纯真的个性，表现他对孩子们的关心、爱护与尊重。 【9题详解】 本题考查学生评价作者表现出的价值判断，对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 我认为蒋老师是一位“传道受业解惑”的师者。 ①从“传道”方面看，蒋老师尊重孩子的天性，尊重学生的兴趣爱好，鼓励学生养蚕，培养学生对生活中美好事物的追求和热爱；看到蚕网茧儿了，“老师高兴得按不住，像个小孩，‘这是我教的头一班学生养蚕网下的丝片儿，多有意义！我日后不管到什么地方，一揭墨盒，就看见你们了……’”，这是对学生价值观的一种引导，让学生在实践中懂得关注生活、热爱生活，珍视美好情感，尊重生命，他所传之“道”是人生之道，这些影响将伴随孩子的成长。 ②他所解之“惑”，是孩子的自我评价之惑。第一位老师“一只大脚伸过来，一下，踩扁了那只小铁盒；又一脚，踩烂了包着蚕籽儿的棉团儿”，这种粗暴行为让“我”在受到惩罚外，很可能对于养蚕这件事本身产生错误的判断，觉得实践是“耍闹”；而蒋老师没有批评“我”，而是询问“我”养蚕的事情，并且支持“我”，带着“我”一起养蚕，这是对“我”心理上的一种解惑，让“我”不再因为之前的经历而害怕而却步，重新获得对养蚕的热情和信心。因此，蒋老师用自己的行为，用自己的关爱，从多个方面体现了“传道受业解惑”的教师职责。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面文字，完成下面小题。 沛公军霸上，未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：“沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”项羽大怒曰：“旦日飨士卒，为击破沛公军！”当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。范增说项羽曰：“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。急击勿失！” …… 沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤。”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此？”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐；亚父南向坐，——亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏！”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞。项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。 …… 沛公已去，间至军中。张良入谢，曰：“沛公不胜杯杓，不能辞。谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下，玉斗一双，再拜奉大将军足下。”项王曰：“沛公安在？”良曰：“闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。”项王则受璧，置之坐上。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：“唉！竖子不足与谋。夺项王天下者必沛公也。吾属今为之虏矣！” 项王之救彭城追汉王至荥阳田横亦得收齐立田荣子广为齐王汉王之败彭城诸侯皆复与楚而背汉。汉军荥阳，筑甬道，属之河，以取敖仓粟。汉之三年，项王数侵夺汉甬道，汉王食乏，恐，请和，割荥阳以西为汉。项王欲听之。历阳侯范增曰：“汉易与耳，今释弗取，后必悔之。”项王乃与范增急围荥阳。汉王患之，乃用陈平计间项王。项王使者来，为太牢具，举欲进之。见使者，详惊愕曰：“吾以为亚父使者，乃反项王使者。”更持去，以恶食食项王使者。使者归报项王，项王乃疑范增与汉有私，稍夺之权。范增大怒，曰：“天下事大定矣，君王自为之。愿赐骸骨归卒伍。”项王许之。行未至彭城，疽发背而死。 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 项王之救彭城追汉王/至荥阳田横/亦得收齐/立田荣子广为齐王/汉王之败/彭城诸侯/皆复与楚而背汉 B. 项王之救彭城/追汉王至荥阳/田横亦得收齐/立田荣子广为齐王/汉王之败彭城/诸侯皆复与楚而背汉 C. 项王之救彭城/追汉王/至荥阳田横亦得收齐/立田荣子广为齐王/汉王之败彭城诸侯/皆复与楚而背汉 D. 项王之救彭城追汉王/至荥阳/田横亦得收齐/立田荣子广为齐王/汉王之败彭城/诸侯皆复与楚而背汉 11. 下列对文中加点词语的相关内容得解说，不正确得一项是（ ） A. 望气：是古代方士的一种占侯之术，据说“真龙天子”所在的地方，天空中有一种异样的祥云，方士能够看出来。 B. 坐席：古代，君王、诸侯临朝听政，或各级官员治理民事，皆面南而会，即以此称君。而以北面为卑，或以之称臣。东西坐席一般以东为主，以西为客。文中即如此。 C. 再拜：古时常礼，两拜稽首称为“再拜”，是大礼，有时亦为敬辞。 D. 太牢：古代祭祀时，牛羊猪三牲全备为太牢。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 项羽得闻刘邦准备自立为关中王的消息后，非常愤怒，准备次日晨攻刘邦，这个计策是范增贡献的智慧。 B. 在《鸿门宴》中，项羽的“为人不忍”主要表现在轻信项伯，许诺善遇刘邦；听信刘邦，不应范增；宽容樊哙，产生相惜之心。 C. “鸿门宴”这场斗争可以说是张良与范增的斗智。范增与张良构成了鲜明的对照。对整个事件的演变，两人举足轻重，可谓关键人物。 D. 范增对项羽的妄自尊大并不十分了解，鸿门宴时以命令的口吻要项羽攻打刘邦；在席间“数目项王”要项羽按既定方案办；擅自布置项庄舞剑等做法，造成欲取项羽而代之的客观影响，为陈平抓住项羽多疑、自大的特点，成功利用反间计间项羽同范增的君臣关系，埋下了伏笔。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏！ （2）使者归报项王，项王乃疑范增与汉有私，稍夺之权。 14. 刘邦有言“项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”请根据文本内容加以概括项羽不能用范增的例子。 【答案】10. B 11. B 12. A 13. （1）趁机把在座位上的沛公杀死，否则，你们都将被他俘虏！ （2）使者回来报告了项王，项王就怀疑范增私通汉军，渐渐剥夺他的权力。 14. ①不听杀刘邦。②不听劝告。③怀疑范增和汉王有私情。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：项王去援救彭城，追赶汉王到荥阳，这时田横也得以恢复了齐地，立田荣的儿子田广为齐王。汉王在彭城失败的时候，诸侯又都归附楚而背叛了汉。 “彭城”是“救”的宾语，“彭城”后断开，排除AD。 “追……至……”结构紧密，中间不能断，另外“田横亦得收齐”，“田横”应做下一句的主语，在他之前需断开，故排除C。 故选B。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。 B.“文中即如此”有误。古代，君王、诸侯临朝听政，或各级官员治理民事，皆面南而会，即以此称君。而以北面为卑，或以之称臣。东西坐席一般以东为主，以西为客，而汉代刚好相反。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“这个计策是范增贡献的智慧”错误，由原文“项羽大怒曰：‘旦日飨士卒，为击破沛公军！’”可知，项羽得闻刘邦准备自立为关中王的消息后，非常愤怒，准备次日晨攻刘邦，是项羽自己的想法。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。 （1）“坐”，同“座”，座位；“若属”，你们；“为所”，被。 （2）“报”，报告；“乃”，竟然；“稍”，渐渐地。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①由原文“范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应”可知，不听杀刘邦。 ②由原文“曰：‘唉！竖子不足与谋。夺项王天下者必沛公也。吾属今为之虏矣！’”可知，不听劝告。 ③由原文“使者归报项王，项王乃疑范增与汉有私，稍夺之权”可知，怀疑范增和汉王有私情。 参考译文： 刘邦驻军霸上，还没有能和项羽相见，刘邦军队中左司马曹无伤派人对项羽说：“刘邦想要在关中称王，让子婴做丞相，珍宝全都被刘邦占有。”项羽很生气，说：“明天犒劳士兵，为我打败刘邦的军队！”这时候，项羽的军队四十万，驻扎在新丰鸿门；刘邦驻军十万，在霸上。范增劝告项羽：“沛公在崤山以东的时候，对钱财货物贪恋，喜爱美女。现在进了关，不掠取财物，不迷恋女色，这说明他的志向不在小处。我叫人观望他那里的气运，都是龙虎的形状，呈现五彩的颜色，这是天子的云气呀。赶快攻打，不要失去机会。” …… 刘邦第二天早晨使一百多人骑着马跟从他来见项羽，到了鸿门，向项羽谢罪说：“我和将军合力攻打秦国，将军在黄河以北作战，我在黄河以南作战，但是我没有料到自己能先进入关中，灭掉秦朝，能够在这里又见到将军。现在有小人的谣言，使您和我发生误会。”项羽说：“这是沛公的左司马曹无伤说的。如果不是这样，我怎么会这么生气。”项王当天就留下刘邦，和他饮酒。项羽、项伯朝东坐；亚父朝南坐，——亚父，就是范增；刘邦朝北坐，张良朝西陪侍。范增多次向项王使眼色，再三举起他佩戴的玉玦暗示项王，项王沉默着没有反应。范增起身，出去，召来项庄，说：“君王对待他人仁慈。你进去上前为他敬酒，敬完酒，请让我舞剑。趁机把在座位上的沛公杀死，否则，你们都将被他俘虏！”项庄就进去敬酒。敬完酒，说：“君王和沛公饮酒，军营里没有什么可以用来作为娱乐的，请让我舞剑。”项羽说：“好。”项庄拔剑起舞，项伯也拔剑起舞，常常张开双臂像鸟儿张开翅膀那样用身体掩护刘邦，项庄无法刺杀。 …… 刘邦离去后，密密地回到军营里。张良进去道歉，说：“刘邦禁不起多喝酒，不能当面告辞。谨慎地让我带了一对玉璧，拜两拜敬献给大王；一双玉斗，拜两拜献给大将军。”项羽说：“沛公在哪里？”张良说：“听说大王有意要责备他，脱身独自离开，已经回到军营了。”项羽就接受了玉璧，把它放在座位上。亚父接过玉斗，放在地上，拔出剑来敲碎了它，说：“唉！这小子不值得和他共谋大事！夺项王天下的人一定是刘邦。我们都要被他俘虏了！” 项王援救彭城，追赶汉王到达荥阳，田横也乘机收复了齐地，立田荣的儿子田广为齐王。汉王在彭城战败，诸侯们又都亲附（跟从）楚王而背叛了汉王。汉军驻扎在荥阳，修筑了一条甬道，与黄河相连，以便运取敖仓的粮食。汉高祖三年，项王屡次侵夺汉军的甬道，汉王粮食缺乏，恐慌起来，请求讲和，划分荥阳以西归汉。项王想要答应他。历阳侯范增说：“汉军容易对付，现在放掉他们，不予以消灭，以后一定要懊悔。”项王就和范增加紧围攻荥阳。汉王深为忧虑，就采用陈平的计策离间项王和范增。项王的使者来了，给他准备了猪、牛、羊齐全的丰盛筵席，打算端上去。端饭菜的人一看使者，假装惊愕地说：“我以为是亚父的使者，没想到是项王的使者。”把饭菜又端了下去，拿粗菜恶饭给项王的使者吃。使者回来报告了项王，项王就怀疑范增私通汉军，渐渐剥夺他的权力。范增大怒，说：“天下的形势，大局已定，君王好自为之。请让我回家吧。”项王答应了他。范增走了，还没有到彭城，因背上长毒疮死去了。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的宋词，完成下面小题。 桂枝香·金陵怀古 王安石 登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练①，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。 念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。 ［注］①谢朓诗句有“澄江静如练”的诗句。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “登临送目”四字领起，为词拓出一个高远的视野。“正故国晚秋，天气初肃”点明了地点和季节，因为金陵是六朝故都，乃称“故国”。 B. “千里澄江似练”至“酒旗斜矗”几句，由近及远，由动至静，既有平面的铺展，又有立体的呈现，一幅金陵锦绣江山图展现眼前。 C. “念往昔”一句由实转虚，由登临所见自然过渡到登临所想。“繁华竞逐”涵盖千古兴亡的故事，揭露了金陵在繁华表面下掩盖着纸醉金迷的生活。 D. “至今商女，时时犹唱，后庭遗曲”抒发了诗人深沉的感慨：不是商女忘记了亡国之恨，是统治者的醉生梦死，才使亡国的靡靡之音充斥于金陵城。 16. 鉴赏这首词上片中“千里澄江似练，翠峰如簇”一句。 【答案】15. B 16. 示例：①“千里澄江似练，翠峰如簇”意为，千里的长江澄澈得好像一条白练，青翠的群峰簇拥在一起。 ②“千里”二字，上承首句“登临送目”，登高远望即可纵目千里；下启“澄江似练，翠峰如簇”的全景描写，景象开阔高远。 ③使用了比喻的修辞手法，把长江比作“白练”，生动形象地体现出长江蜿蜒澄澈的特点。 ④“澄江似练”化用谢朓诗句“澄江静如练”，与“翠峰如簇”相对，一幅金陵锦绣江山图展现读者眼前。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 B.“‘千里澄江似练’至‘酒旗斜矗’由近及远”错，“江”是远景，“酒旗”是近景，应该是“由远及近”。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生赏析诗句的能力。 鉴赏诗歌的炼句时，可从内容，结构，艺术技巧以及思想感情等角度入手。 从诗歌内容上来看，这两句意为流经千里的长江澄澈得好像一条白练，青翠的群峰簇拥着堆聚有致。 从结构上来看，“千里”二字，上承首句“登临送目”，只有登上高处送目远眺才能看得到这么辽阔的景象；下启“澄江似练，翠峰如簇”，千里长江像一根白练，高大翠绿的山峰如同一簇簇堆叠在一起，也只有登高望远才能有这样的大全景扫描，景象开阔高远。 从艺术技巧上来看，句中使用了比喻的修辞手法，把长江比作“白练”，从颜色上和形状以及动态上生动地体现出长江蜿蜒澄澈的特点； 同时,根据注释内容“谢朓诗句有‘澄江静如练’的诗句”可知，“澄江似练”脱化于谢朓诗句“澄江静如练”，化用后，在诗中与“翠峰如簇”相对，不仅对仗工整，在构图上也以曲线绵延(“澄江似练”)与散点铺展(“翠峰如簇”)相映成趣。既有平面的铺展，又有立体的呈现，一幅金陵锦绣江山图展现眼前。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的曾皙在谈自己的志向时，描绘了一幅美好的图景：暮春时节，“________”，成人和童子十几人在沂水中洗洗澡，在舞雩台吹吹风，然后“________”。 （2）魏征在《谏太宗十思疏》开篇以生动形象的比喻推理打开话题，然后引出正题“________，________”一句，巧妙地构成三个排比句，浅显易懂，不容置疑。 （3）在《答司马谏议书》中，“________，________”两句，从兴利除弊的角度，阐述了新法的目的。 【答案】 ①. 春服既成 ②. 咏而归 ③. 思国之安者 ④. 必积其德义 ⑤. 举先王之政 ⑥. 以兴利除弊 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 夏天温度高，水分足，各种花草树木生长旺盛，田野里的牵牛花、凌霄花、百合花等竞相怒放， A 。南宋名画《夏卉骈芳图》就集中描绘了几种夏天常见的花卉：粉红鲜艳的蜀葵，洁白无瑕的栀子，嫩黄清雅的萱花，在夏日的暖风里，或拔蕊怒放，或花蕾初绽，或 B ，让人悦目清心，为炎炎夏日增添了烂漫色彩，也给人们送来幽香清爽。 ①夏天最常见的还是荷花。荷花在酷暑中绽放，是历代文人墨客歌咏描绘的对象。明代画家陈洪绶的《荷花鸳鸯图轴》就描绘了“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的荷花品格。②画中四枝荷花亭亭玉立，荷叶也形态各异；③一对鸳鸯四目相对，嬉戏荷间，打破了一池碧水的宁静；一只青蛙埋伏于石后的荷叶上，好像正伺机捕食蚊虫，给画面平添了几许生机与意趣；两只彩蝶飞来，一只在空中 C ，一只落于花上。④从中可见画家善于观察的细心与状物精微的匠心。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 下列句子中的“给”与文中加点的“给”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 冰凉的雨水把她的衣服都给淋湿了。 B. 你简直太不像话了！马上给我出去！ C. 他来北京前是专门给人家修理电视的。 D. 我赶到时，那批货物已经全给卖光了。 20. “接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”这两句古诗出现的位置，最恰当的是（ ） A. ①处 B. ②处 C. ③处 D. ④处 【答案】18. 争奇斗艳 含苞待放 翩翩起舞 19. C 20. A 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.根据前文“牵牛花、凌霄花、百合花等竞相怒放”及后文的“粉红鲜艳的蜀葵，洁白无瑕的栀子，嫩黄清雅的萱花”可知，此处是强调各种花儿争先恐后地开放，争相吸引人们的目光，故可填“争奇斗艳”。争奇斗艳：竞相展示形貌、色彩的奇异、艳丽，以比高下。 B.根据前文“或拔蕊怒放，或花蕾初绽”可知，此处描绘的是花朵不同时期的开放状态，顺序是盛开、初绽、未绽。“怒放”形容花儿开得繁盛，“初绽”形容花儿刚刚绽开花骨朵，此处应强调的是花朵将要开放，故可填“含苞待放”。含苞待放：指花朵将开未开的时候。 C.根据前文“两只彩蝶飞来”“一只在空中”及后文“一只落于花上”可知，在空中的这只应是需要描述其飞舞的情形，故可填“翩翩起舞”。翩翩起舞：形容轻快地跳起舞来。 【19题详解】 本题考查学生辨析词语含义的能力。 文中的“给”是介词，为。 A.助词，直接用在表示被动、处置等意思的句子的谓语动词前面，以加强语气。 B.介词，用于祈使句，加强祈使语气。 C. 介词，为。 D. 介词，表示某种遭遇；被。 故选C。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 “接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”出自宋代杨万里的《晓出净慈寺送林子方》，描绘了荷花盛开的美景。与①处“荷花在酷暑中绽放，是历代文人墨客歌咏描绘的对象”衔接紧密。②③④是就《荷花鸳鸯图轴》展开，分别说的是画中荷花荷叶的形态、画面的生机与意趣及画家的修养。据此分析可知，填入①处最为恰当。 故选A。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成各题。 济南的秋天是诗境的。诗的境界中必须有山有水。那么，请看济南吧。那颜色不同，方向不同，高矮不同的山，在秋色中便越发的不同了。以颜色说吧，山腰中的松树是青黑的，加上秋阳的斜射，那片青黑便多出些比灰色深、比黑色浅的颜色，把旁边的黄草盖成一层灰中透黄的阴影。山脚是镶着各色条子的，一层层的，有的黄，有的灰，有的绿，有的似乎是藕荷色儿。山顶上的色儿也随着太阳的转移而不同。山顶的颜色不同还不重要，山腰中的颜色不同才真叫人想作几句诗。山腰中的颜色是永远在那儿变动，特别是在秋天，那阳光能够忽然清凉一会儿， ① 。这个变动并不激烈，可是山上的颜色觉得出这个变化，而立刻随着变换。忽然黄色更真了一些，忽然又暗了一些，忽然像有层看不见的薄雾在那儿流动，忽然像有股细风替“自然”调合着彩色，轻轻地抹上一层各色俱全而全是淡美的色道儿。有这样的山，再配上那蓝的天，晴暖的阳光；蓝得像要由蓝变绿了，可又没完全绿了；晴暖得像要发燥了，可是有点儿凉风，正和诗一样的温柔；这便是济南的秋。况且因为颜色的不同， ② 。高的更高了些，低的更低了些。山的棱角曲线在晴空中更真了，更分明了，更瘦硬了。看山顶上那个塔！ 21. 文中使用了哪些修辞手法（ ） A. 比拟、比喻、夸张 B. 比拟、比喻、排比 C. 对偶、借代、排比 D. 对偶、借代、夸张 22. 文中画波浪线的句子可改写成：“山脚是镶着一层层的黄色、灰色、绿色、藕荷色等各色条子的。”从语义上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？ 23. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 【答案】21. B 22. 原文每个修饰成分都单独成小旬，有强调作用，句子也更活泼；②原文表达出了感知过程层次感更加明显； ③原文表述与上下文语体一致，更口语化，描写亲切生动。 23. 忽然又温暖一会儿 那山的高低也更显然了 【解析】 【21题详解】 本题主要考查正确使用常见的修辞手法的能力。解答此类试题，常见修辞手法：比喻、比拟、借代、夸张、对偶、排比、反复、设问、反问。结合“山脚是镶着各色条子的”分析，运用比喻修辞；结合“忽然黄色更真了一些，忽然又暗了一些，忽然像有层看不见的薄雾在那儿流动，忽然像有股细风替‘自然’调合着彩色，轻轻地抹上一层各色俱全而全是淡美的色道儿”“山的棱角曲线在晴空中更真了，更分明了，更瘦硬了”分析，运用排比修辞；结合“晴暖得像要发燥了，可是有点儿凉风，正和诗一样的温柔”“更瘦硬了”分析，运用比拟修辞。故选B。 【22题详解】 本题主要考查变换句式的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“从语义上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？”，需要结合语句的句式特点分析表达效果。原句中“有的黄，有的灰，有的绿，有的似乎是藕荷色儿”单独成句，突出其颜色变化流动的特点，突出山脚颜色的变化，表现济南秋天的特点。该句“黄色、灰色、绿色、藕荷色”做定语，修饰“条子”，没有突出山脚颜色变化的画面感和节奏感。 【23题详解】 这是一道补写题，属于语言表达能力里的衔接考查。此类试题一般根据上下文的语境，填上与前文或后文相照应的语句即可。语句补写题（也叫语段填句题）是新课标卷最具特色、出现频率很高的一种语言表达题型。所谓“语句补写题”，就是指给出一个语段，空出两至三个句子进行补写，补写后的句子与语段内容贴切，语意连贯，逻辑严密，语句通顺。第一处，结合“那阳光能够忽然清凉一会儿”“这个变动并不激烈”分析，此处可以填入“忽然又温暖一会儿”；第二处，结合“高的更高了些，低的更低了些”分析，此处主要讲“山的高低也更显然了”。 四、作文（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 好的故事，可以帮我们更好地表达和沟通，可以触动心灵、启迪智慧；好的故事，可以改变一个人的命运，可以展现一个民族的形象……故事是有力量的。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 从故事中来，到故事中去 漫溯中华民族的“清明上河图”，无论是设坛讲学，还是街谈巷议，好的故事均在其中穿针引线，讲述着生活的经历和体验，传递着鲜活的精神和意念。作为一名炎黄子孙，我们踏着几千年的祥云，从故事中来。亦将在娓娓道来、润物无声的传承中走到故事中去，或轻言细语，或慷慨激昂，让好故事成为那只撬动地球的杠杆。 中华民族是一个有故事的民族，于浩瀚的历史长河中随便撷取一朵浪花，便是上好的故事。这些俯拾皆是的故事，滋养得这片热土钟林毓秀，人杰地灵。亦让嗷嗷待哺的新生代，一落地便精神富足。 钱锺书先生说：“中国诗是早熟的。”套用这句话，中华民族亦是早熟的。当很多民族还处在茹毛饮血的蒙昧状态中时，聪慧的古人已用女娲补天、精卫填海、愚公移山等神话传说，讲述着他们战胜自然、改造天地的壮举和决心。当艰深的道理无法深入人心的时候，睿智的先哲竟用刻舟求剑、守株待兔、拔苗助长等寓言故事，表达着他们诠释天地、追求真理的收获和心得。当历史的车轮滚滚向前的时候，通透的先民就用大禹治水、勾践灭吴、昭君出塞等历史故事，引领着他们血脉相连、朴实善良的同辈和后嗣…… 中华民族从故事中走来，将美好的愿望、优良的品质、宝贵的经验寓于妙趣横生的故事中，哺育得代代子民骨骼清奇，气节峭拔，于儒雅中充满力量，生生不息。 今日，我们幸运地享受着前辈好故事带来的饕餮盛宴，汲取着先人美好故事蕴含的丰富营养，但我们并未豪横地躺在前人的功劳簿上睡大觉，而是历览前贤，穷追不舍，站在巨人的肩膀上创造着亘古未有的新神话。 习近平总书记说：讲好我们的故事，传承中华精神。的确，我们是这么说的，也是这么做的。江梦南，以几近失聪的糟糕状态，书写了一个身残志坚的女孩逆袭命运的励志故事。白衣天使们，用医者父母心的职业操守，创造了一个救死扶伤的群体迎击灾难的感人故事。可爱的祖国，凭血浓于水的手足深情，讲述了一个强大有力的国家多次撤侨成功的传奇故事…… 放眼望去，今日华夏，一个人，一个群体，一个国家，从故事中走来，又翻身走入故事，你方唱罢我登场，用身体力行，用无疆大爱，讲述着我们自己的美好故事，传承着我们优良的中华精神。 当然，我们的好故事不应只在这960万平方公里的土地上流传，而应推广开来，讲给天下人听，也听天下人讲故事，听马丁•路德•金讲，听德国总理勃兰特讲，听曼德拉讲……我们互相融合，彼此借鉴，各美其美，亦美美与共，让美好的故事于无声处发芽，于无声处发力，撬动这美丽的星球开启一个浪漫的星际旅行。 而我辈青年，出生于盛产故事的国度，更应爱听故事，能讲故事，会写故事，让我们的美好故事薪火相传，美丽无边，成为人类命运共同体中最亮丽的风景线。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料比较简单，由两句话构成。第一句话从两个角度指出好的故事的价值和意义：从浅层次的角度来说，有利于沟通，引人思索；从深层次的角度来说，可以改变个人命运，展现民族形象；省略号，给考生留下了很大的思维拓展空间。最后一句话归纳概括，指出故事是有力量的。 材料中的两句话构成总分关系，第二句话是对第一句话的归纳总结，可见材料的主旨句是“故事是有力量的”，考生可以围绕这一句话展开思索。首先考生必须明确的是，“故事”可以是古人的、他人的、已有的，也可以是今人的、自己的、创造出来的。这里的故事主要指的是“好的故事”。什么样的故事是好的故事，是有力量的故事？这个需要辩证看待。能够给人正面引领的、有积极暗示的、引人向上的、注入正能量的、带来无限希望的、激发创造力的、具有哲理性的故事，是有力量的好故事。反之，有负面影响的、有消极暗示的、引人向恶的、充满负能量的、颓废丧气的故事，是有力量的坏故事。若能把坏故事作为警醒世人或自己的反面教材，坏故事也能变成有力量的好故事。为什么好故事是有力量的？因为有的故事寄予着美好的愿望，能给人带来希望，激发人的自信心和创造力。有的故事是很好的示范和引领，能寓教于乐，利于表达和沟通，促进人们积极向上，完善自我，甚至改变一个人乃至一个国家、一个民族的命运。有的故事具有警示作用，告诫人们引以为戒，不重蹈他人覆辙。有的故事富有哲理性，内涵丰富，能引人深思，促人自省。有的故事感人至深，能触动人们内心美好的情感，引人向善。力量就体现在好故事的吸引力、影响力、改造力和爆发力上。那么，我们如何讲好故事，让好故事的力量发挥出来呢？首先我们可以取其精华，弃其糟粕。用故事中正面向上的内容完善自我，激励他人，引领社会。用其中负面糟粕的部分，提醒自我，告诫他人，警示社会。其次，我们还可以将好故事推广开来，让更多的人听到看到，倡导人们扬其长避其短，扩大其影响力和辐射面。再次，“讲”的内涵可以是用语言讲述，可以是用行动去创造。新时代的青年，要懂得书写自己的故事，书写这个时代的故事，用这些好故事去改变他人，影响社会，美化祖国，提高国民素养。 从“联想和思考”可知，文体可以是记叙文或议论文。若写记叙文，考生选材要紧紧围绕“故事”展开，或是书写自己的故事，或是讲述他人的好故事，写人叙事中可以运用细节刻画、心理描写、对比衬托等多种手法。来凸显好故事带来的改变，体现其影响力。结尾可以通过人物之口，卒章显志，点出好故事的力量。若写议论文，考生可以运用层进式结构，论述什么样的故事是好故事，为什么好故事是有力量的，我们应该如何讲好故事。也可以运用并列式或层进式结构，选取其中一个点来论述。 立意： 1.好故事润物细无声。 2.好故事，于说中显魅力，于听中得力量。 3.做听故事的人，更做有故事的人。 4.会听故事，亦善写故事。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 四川南充市阆中北大博雅骏臣学校2024-2025学年高一年级下学期期中考试语文试题 整理时间：150分钟 满分：150分 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①古往今来，中华民族之所以在世界上有地位、有影响，不是靠穷兵黩武，不是靠对外扩张，而是靠中华文化的强大感召力和吸引力。中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶，其诸多元素共同塑造了中华文明的和平性。 ②厚德载物、明德弘道的精神追求，为塑造中华文明的和平性提供了精神支撑。《周易》中说“地势坤，君子以厚德载物”，意为大地的气势宽厚和顺，君子应以宽厚之德对待天下民众和事物。《大学》开篇讲“大学之道，在明明德”，《论语》中讲“人能弘道，非道弘人”，激发人们弘扬光明正大的德性，自觉把“道”弘扬光大。这种厚德载物、明德弘道的精神追求，经过中华儿女的践行传承与历史长河的淘洗积淀，形成了“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”这种“推己及人”的人己关系准则，以道德秩序构造出一个群己合一的世界。 ③天下为公、天下大同的社会理想，为塑造中华文明的和平性提供了理想支撑。《礼记·礼运》中说“大道之行也，天下为公”，推崇天下为公的治世之道，倡导公共意识、公共道德，引导人们超越个体，各有所养、各尽所能，胸怀天下、谋求大同。中国古人讲，“天下非一人之天下也，天下之天下也”，认为“天下”并不是个别人、个别国家、个别民族的天下，而是所有人、所有国家、所有民族的天下，表达出所有人、所有国家、所有民族都应平等相待、友好相处、守望相助的愿望和理想。 ④讲信修睦、亲仁善邻的交往之道，为塑造中华文明的和平性提供了实践支撑。“讲信修睦”源自《礼记·礼运》，讲的是要相互讲信守义、建立和睦关系；“亲仁善邻”出自《左传·隐公六年》，讲的是要亲近仁道、友善邻国，这是治理国家的方略。中华文明是推崇信义、和睦、仁道、友善的伟大文明。个人、团体、民族、国家之间讲信守义、和睦相处、仁爱相助、友善邻里，是中华民族基于明德追求与大同理想而形成的处世之道、交往之道。丝绸之路就是这种讲信修睦、亲仁善邻的交往之道结出的硕果。南北朝时期沈约在《宋书》中讲“舟舶继路、商使交属”，记载了丝绸之路上商贾、使者来往频繁的热闹场面与繁荣景象。 ⑤中华优秀传统文化的其他重要元素，也为共同塑造中华文明的和平性起到了重要作用。比如，天人合一、万物并育的生态理念，实事求是、知行合一的哲学思想，执两用中、守中致和的思维方法等，都对中华文明超越地域乡土、血缘世系、宗教信仰等的拘囿，形成开放包容、平和中正的文明特质作出了贡献。 ⑥中华文明突出的和平性是中华文明思想理念的精华，同时也为新时代中国坚定不移走和平发展道路、推动构建人类命运共同体奠定了坚实历史根基、提供了充沛文化滋养。 ⑦中华文明的和平性，从根本上决定了中国始终是世界和平的建设者。中华文明五千多年来一直传承着热爱和平、崇尚和睦、追求和谐的理念。新中国成立70多年来，中国没有主动挑起过任何一场战争和冲突，没有侵占过别国一寸土地。中国积极参与国际军控、裁军和防扩散进程，反对军备竞赛，是派遣维和人员最多的安理会常任理事国和联合国第二大维和摊款国。 ⑧中华文明的和平性，从根本上决定了中国始终是全球发展的贡献者。中华文明五千多年来一直传承着天下大同、共生并进、交通成和的理念。今日中国以促进全球共同发展的大国担当将这些理念发扬光大。中国毫不动摇坚持对外开放基本国策，奉行互利共赢的开放战略，不断以中国新发展为世界提供新机遇，推动建设开放型世界经济。 ⑨中华文明的和平性，从根本上决定了中国始终是国际秩序的维护者。“以天下论者，必循天下之公。”中华文明的和平性，决定了中国能够站在人类整体利益的高度思考人类的前途命运问题，坚持团结合作，决不搞“党同伐异”的小圈子。中国坚定维护以联合国为核心的国际体系、以国际法为基础的国际秩序、以联合国宪章宗旨和原则为基础的国际关系基本准则，反对一切形式的单边主义，推动全球治理体系朝着更加公正合理的方向发展。 ⑩求和平、谋发展，凝结着中华民族生生不息、蓬勃发展的智慧。中华文明突出的和平性，给予我们走和平发展道路、推动构建人类命运共同体的强大底气和丰富智慧。我们要继续深入挖掘中华文明和平性的丰富内涵，实现创造性转化、创新性发展，提出更多中国方案，使之在人类应对风险挑战、开辟光明未来的道路上彰显更大的价值、更强的力量。 （摘编自王杰《深刻理解中华文明突出的和平性》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中华优秀传统文化中的诸多元素共同塑造了中华文明的和平性，所以中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶。 B. “推己及人”的人己关系准则是经过中华儿女的践行传承与历史长河的淘洗积淀而形成的。 C. 中华民族基于明德追求与大同理想而形成了讲信守义、和睦相处、仁爱相助、友善邻里的处世之道、交往之道。 D. 中国始终是世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者，这是我们的大国担当。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 如果不了解中华优秀传统文化中哪些元素对中华文明突出的和平性的塑造起了作用，将不利于对其进行深入理解。 B. 讲信修睦、亲仁善邻的交往之道，为塑造中华文明的和平性提供了精神支撑、理想支撑和实践支撑。 C. 中华文明思想理念精华中的和平性为推动构建人类命运共同体奠定了坚实历史根基、提供了充沛文化滋养。 D. 中国能够站在人类整体利益的高度思考人类的前途命运问题，坚持团结合作，是与中华文明的和平性分不开的。 3. 下列选项，不能作为论据来支撑第⑤段中提到的“天人合一、万物并育”生态理念的一项是（ ） A. 《礼记·中庸》：“万物并育而不相害，道并行而不相悖，小德川流，大德敦化，此天地之所以为大也。” B. 汉代董仲舒说“天人之际，合而为一。同而通理，动而相益，顺而相受，谓之德道”。 C. 上饶市婺源县秋口镇石门自然村房前屋后种植树木，同时对古树名木也采取积极的保护措施。 D. 2023年8月24日，日本向大海排放福岛核污染水，并计划在未来30至40年内排放130多万吨。 4. 第④段运用了哪些论证方法？请根据材料简要分析。 5. 当今的中国传承和发扬了中华文明的和平性，请结合材料概述我国在建设美好世界中做了哪些方面的努力。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 蚕儿 陈忠实 从粗布棉袄里撕下一疙瘩棉花，摊开，把一块缀满蚕籽儿的黑麻纸铺上，包裹起来，装到贴着胸膛的内衣口袋里，暖着。在老师吹响的哨声里，我慌忙奔进教室，坐在课桌旁，把书本打开。 老师驼着背走进来，侧过头把小小的教室扫视一周，教室里顿时鸦雀无声。 “其他年级写字，二年级上课。” 老师把一张乘法表挂在黑板上，领我们读起来“六一得六……” “二年级写字。” 老师给四年级讲课了。我终于忍不住，掏出棉团儿来。那两条蚕儿果然出壳了。我取出鸡毛，揭开小铁盒，准备把小家伙儿拨进去。 哐，头顶挨了重重的一击，眼里直冒金星，我几乎从木凳上翻跌下去。老师背着双手，握着教鞭，站在我的身后。慌乱中，铁盒和棉团儿都掉在地上了。 老师的一只大脚伸过来，一下，踩扁了那只小铁盒；又一脚，踩烂了包着蚕籽儿的棉团儿。我立时闭上眼睛，那刚刚出壳的蚕儿啊…… 教室里静得像空寂的山谷。 过了几天，学校里来了一位新老师，把一、二年级分给他教了。 他很年轻，站在讲台上，笑着介绍自己。“我姓蒋……”捏起粉笔，在黑板上写下他的名字，说：“我叫蒋玉生。” 多新鲜啊！四十来个学生的小学，只有一位老师，称呼中是不必挂上姓氏的。新老师自报姓名，无论如何算是一件新奇事。 有一天，我爬上村后那棵老桑树，摘了一抱最鲜最嫩的桑叶，扔给风葫芦，就往下溜，慌忙中，松了手，摔到地上，半天爬不起来，嘴里咸腻腻的，一摸，擦出血了，烧疼烧疼。 “你俩干什么去了？”蒋老师吃惊地说。 我俩站在教室门口，低下头，不敢吭声。 “脸上怎么弄破了？”他走到我跟前。 我把头勾得更低了。 他牵着我的胳膊朝他住的小房子走去。这回该吃一顿教鞭了！ 走进小房子，他从桌斗里翻出一团棉花，撕下一块，缠在一根火柴棒上，又在一只小瓶里蘸上红墨水一样的东西，就往我的脸上涂抹。我感到伤口又扎又疼，心里却有一种异样的温暖。他那按着我的头顶的手使我想到母亲按抚我的头脸的感觉。 “怎么弄破的？”他问。“上树……摘桑叶。”我怯生生地回答。 “摘桑叶做啥用？”他似乎很感兴趣。 “喂蚕儿。”我也不怕了。 “噢！”他高兴了，“你们养蚕干什么？” “给墨盒儿做垫子。”我话又多了，“把蚕儿放在一个空盒里，它就网出一片薄丝来了。” “多有意思！”他高兴了，“把大家的蚕养在一起，搁到我这里，课后咱们去摘桑叶，给同学们每人网一张丝片儿，铺墨盒，你愿意吗？” “好哇！”我高兴地从椅子上跳下来。 于是，他领着我们满山沟跑，摘桑叶。有时候，他从坡上滑倒了，青草的绿色液汁粘到裤子上，也不在乎。 时光在不知不觉中流淌着…… 一天，有两三条蚕儿爬到竹箩沿儿上来，浑身金黄透亮，仰着头，摇来摆去，斯斯文文的，像在吟诗。风葫芦高兴地喊：“它要网茧儿！” 我们把它吐出的丝儿压平；它再网，我们再压，强迫它在纸格里网出一张薄薄的丝片来…… 陆续又有一条一条的蚕儿爬上箩沿儿，被我们提上网架。 “我的墨盒里，就要铺一张丝片儿了！”老师高兴得按不住，像个小孩，“这是我教的头一班学生养蚕网下的丝片儿，多有意义！我日后不管到什么地方，一揭墨盒，就看见你们了……” 第二天，蒋老师却在我们不舍的目光中，提起网兜，背上被卷，匆匆离去。后来才听说，老师被调走是有人把他反映到上级那儿了，说他把娃娃惯坏了！乡村人看不惯这个新式先生，整天和娃娃耍闹，没得一点儿先生的架势嘛！ 三十多年后的一个春天，我在县教育系统奖励优秀中小学教师的大会上，意外地握住了蒋老师的手。 他向我讨要我发表过的小说。 我却从日记本里给他取出一张丝片来。“你真的给我保存了三十年？”他吃惊了。 哪能呢？我告诉他，在我中学毕业以后，回到乡间，也在那个拆掉古庙新盖的小学里教书。第一个春天，我就记起来该暖蚕子了。我和我的学生一起养蚕儿，网一张丝片，铺到墨盒里，无论走到天涯海角，都带着我踏上社会的第一个春天的情丝…… 老人把丝片接到手里，看着那一根一缕有条不紊的金黄的丝片，两滴眼泪滴在上面了…… （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文所表现的不仅是两位老师执教风格的不同，更是两种教育观念的碰撞交锋。 B. 第一段“我”对蚕籽儿的小心呵护，更凸显出“小铁盒”“棉团儿”被踩毁的残酷。 C. 本文采用跳跃式的写法，时间跨度大，以粗笔勾勒居多，很少在细节上过多停留。 D. 文章结尾，“我”毕业后的经历，含蓄地反映出蒋老师对“我”人生的深远影响。 7. 以下关于小说标题“蚕儿”作用的分析，不正确的一项是（ ） A. 在结构上，“蚕儿”作为特定的事物贯穿全文，是小说组织行文的线索。 B. 这篇小说写老师，以蚕儿喻老师，以春蚕吐丝比喻老师默默奉献的精神。 C. 本文表达对像蚕儿一样的老师的赞美，以及“我”对“怎样做老师”的思考。 D. 蚕儿吐丝成片不能结茧，暗指学生被严苛教师管教，长久压抑着天真顽皮的天性。 8. 这篇小说运用了多种方法塑造蒋老师的形象，请结合相关内容加以分析。 9. 韩愈《师说》中有“师者，所以传道受业解惑也”。有人认为，文中并未体现蒋老师的“传道受业解惑”，有人却并不认同这一观点。如果参与这场讨论，你的观点是什么？请发表你的见解。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面文字，完成下面小题。 沛公军霸上，未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：“沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”项羽大怒曰：“旦日飨士卒，为击破沛公军！”当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。范增说项羽曰：“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。急击勿失！” …… 沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤。”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此？”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐；亚父南向坐，——亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏！”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞。项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。 …… 沛公已去，间至军中。张良入谢，曰：“沛公不胜杯杓，不能辞。谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下，玉斗一双，再拜奉大将军足下。”项王曰：“沛公安在？”良曰：“闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。”项王则受璧，置之坐上。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：“唉！竖子不足与谋。夺项王天下者必沛公也。吾属今为之虏矣！” 项王之救彭城追汉王至荥阳田横亦得收齐立田荣子广为齐王汉王之败彭城诸侯皆复与楚而背汉。汉军荥阳，筑甬道，属之河，以取敖仓粟。汉之三年，项王数侵夺汉甬道，汉王食乏，恐，请和，割荥阳以西为汉。项王欲听之。历阳侯范增曰：“汉易与耳，今释弗取，后必悔之。”项王乃与范增急围荥阳。汉王患之，乃用陈平计间项王。项王使者来，为太牢具，举欲进之。见使者，详惊愕曰：“吾以为亚父使者，乃反项王使者。”更持去，以恶食食项王使者。使者归报项王，项王乃疑范增与汉有私，稍夺之权。范增大怒，曰：“天下事大定矣，君王自为之。愿赐骸骨归卒伍。”项王许之。行未至彭城，疽发背而死。 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 项王之救彭城追汉王/至荥阳田横/亦得收齐/立田荣子广为齐王/汉王之败/彭城诸侯/皆复与楚而背汉 B. 项王之救彭城/追汉王至荥阳/田横亦得收齐/立田荣子广为齐王/汉王之败彭城/诸侯皆复与楚而背汉 C. 项王之救彭城/追汉王/至荥阳田横亦得收齐/立田荣子广为齐王/汉王之败彭城诸侯/皆复与楚而背汉 D. 项王之救彭城追汉王/至荥阳/田横亦得收齐/立田荣子广为齐王/汉王之败彭城/诸侯皆复与楚而背汉 11. 下列对文中加点词语的相关内容得解说，不正确得一项是（ ） A. 望气：是古代方士的一种占侯之术，据说“真龙天子”所在的地方，天空中有一种异样的祥云，方士能够看出来。 B. 坐席：古代，君王、诸侯临朝听政，或各级官员治理民事，皆面南而会，即以此称君。而以北面为卑，或以之称臣。东西坐席一般以东为主，以西为客。文中即如此。 C. 再拜：古时常礼，两拜稽首称为“再拜”，是大礼，有时亦为敬辞。 D. 太牢：古代祭祀时，牛羊猪三牲全备为太牢。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 项羽得闻刘邦准备自立为关中王的消息后，非常愤怒，准备次日晨攻刘邦，这个计策是范增贡献的智慧。 B. 在《鸿门宴》中，项羽的“为人不忍”主要表现在轻信项伯，许诺善遇刘邦；听信刘邦，不应范增；宽容樊哙，产生相惜之心。 C. “鸿门宴”这场斗争可以说是张良与范增的斗智。范增与张良构成了鲜明的对照。对整个事件的演变，两人举足轻重，可谓关键人物。 D. 范增对项羽的妄自尊大并不十分了解，鸿门宴时以命令的口吻要项羽攻打刘邦；在席间“数目项王”要项羽按既定方案办；擅自布置项庄舞剑等做法，造成欲取项羽而代之的客观影响，为陈平抓住项羽多疑、自大的特点，成功利用反间计间项羽同范增的君臣关系，埋下了伏笔。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏！ （2）使者归报项王，项王乃疑范增与汉有私，稍夺之权。 14. 刘邦有言“项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”请根据文本内容加以概括项羽不能用范增的例子。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的宋词，完成下面小题。 桂枝香·金陵怀古 王安石 登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练①，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。 念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。 ［注］①谢朓诗句有“澄江静如练”的诗句。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “登临送目”四字领起，为词拓出一个高远的视野。“正故国晚秋，天气初肃”点明了地点和季节，因为金陵是六朝故都，乃称“故国”。 B. “千里澄江似练”至“酒旗斜矗”几句，由近及远，由动至静，既有平面的铺展，又有立体的呈现，一幅金陵锦绣江山图展现眼前。 C. “念往昔”一句由实转虚，由登临所见自然过渡到登临所想。“繁华竞逐”涵盖千古兴亡的故事，揭露了金陵在繁华表面下掩盖着纸醉金迷的生活。 D. “至今商女，时时犹唱，后庭遗曲”抒发了诗人深沉的感慨：不是商女忘记了亡国之恨，是统治者的醉生梦死，才使亡国的靡靡之音充斥于金陵城。 16. 鉴赏这首词上片中“千里澄江似练，翠峰如簇”一句。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的曾皙在谈自己的志向时，描绘了一幅美好的图景：暮春时节，“________”，成人和童子十几人在沂水中洗洗澡，在舞雩台吹吹风，然后“________”。 （2）魏征在《谏太宗十思疏》开篇以生动形象的比喻推理打开话题，然后引出正题“________，________”一句，巧妙地构成三个排比句，浅显易懂，不容置疑。 （3）在《答司马谏议书》中，“________，________”两句，从兴利除弊的角度，阐述了新法的目的。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 夏天温度高，水分足，各种花草树木生长旺盛，田野里的牵牛花、凌霄花、百合花等竞相怒放， A 。南宋名画《夏卉骈芳图》就集中描绘了几种夏天常见的花卉：粉红鲜艳的蜀葵，洁白无瑕的栀子，嫩黄清雅的萱花，在夏日的暖风里，或拔蕊怒放，或花蕾初绽，或 B ，让人悦目清心，为炎炎夏日增添了烂漫色彩，也给人们送来幽香清爽。 ①夏天最常见的还是荷花。荷花在酷暑中绽放，是历代文人墨客歌咏描绘的对象。明代画家陈洪绶的《荷花鸳鸯图轴》就描绘了“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的荷花品格。②画中四枝荷花亭亭玉立，荷叶也形态各异；③一对鸳鸯四目相对，嬉戏荷间，打破了一池碧水的宁静；一只青蛙埋伏于石后的荷叶上，好像正伺机捕食蚊虫，给画面平添了几许生机与意趣；两只彩蝶飞来，一只在空中 C ，一只落于花上。④从中可见画家善于观察的细心与状物精微的匠心。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 下列句子中的“给”与文中加点的“给”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 冰凉的雨水把她的衣服都给淋湿了。 B. 你简直太不像话了！马上给我出去！ C. 他来北京前是专门给人家修理电视的。 D. 我赶到时，那批货物已经全给卖光了。 20. “接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”这两句古诗出现的位置，最恰当的是（ ） A. ①处 B. ②处 C. ③处 D. ④处 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成各题。 济南的秋天是诗境的。诗的境界中必须有山有水。那么，请看济南吧。那颜色不同，方向不同，高矮不同的山，在秋色中便越发的不同了。以颜色说吧，山腰中的松树是青黑的，加上秋阳的斜射，那片青黑便多出些比灰色深、比黑色浅的颜色，把旁边的黄草盖成一层灰中透黄的阴影。山脚是镶着各色条子的，一层层的，有的黄，有的灰，有的绿，有的似乎是藕荷色儿。山顶上的色儿也随着太阳的转移而不同。山顶的颜色不同还不重要，山腰中的颜色不同才真叫人想作几句诗。山腰中的颜色是永远在那儿变动，特别是在秋天，那阳光能够忽然清凉一会儿， ① 。这个变动并不激烈，可是山上的颜色觉得出这个变化，而立刻随着变换。忽然黄色更真了一些，忽然又暗了一些，忽然像有层看不见的薄雾在那儿流动，忽然像有股细风替“自然”调合着彩色，轻轻地抹上一层各色俱全而全是淡美的色道儿。有这样的山，再配上那蓝的天，晴暖的阳光；蓝得像要由蓝变绿了，可又没完全绿了；晴暖得像要发燥了，可是有点儿凉风，正和诗一样的温柔；这便是济南的秋。况且因为颜色的不同， ② 。高的更高了些，低的更低了些。山的棱角曲线在晴空中更真了，更分明了，更瘦硬了。看山顶上那个塔！ 21. 文中使用了哪些修辞手法（ ） A. 比拟、比喻、夸张 B. 比拟、比喻、排比 C. 对偶、借代、排比 D. 对偶、借代、夸张 22. 文中画波浪线的句子可改写成：“山脚是镶着一层层的黄色、灰色、绿色、藕荷色等各色条子的。”从语义上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？ 23. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 四、作文（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 好的故事，可以帮我们更好地表达和沟通，可以触动心灵、启迪智慧；好的故事，可以改变一个人的命运，可以展现一个民族的形象……故事是有力量的。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $