精品解析：湖南岳阳市岳阳县第一中学2026-2027学年高二上学期开学语文试题

2026年高二上学期语文入学考试试题 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 关于善读书，我有三点认识和体会。 第一， A 。古人说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”书本上的东西是别人的，要把它变为自己的，离不开思考；书本上的知识是死的，要把它变为活的，为我所用，同样离不开思考。读书学习的过程，实际上是一个不断思考认知的过程。思考是阅读的深化，是认知的必然，是把书读活的关键。如果只是机械地阅读、被动地接受、简单地浏览，没有思考，人云亦云，再好的知识也难以吸收和消化。爱因斯坦说：“学习知识要善于思考、思考、再思考，我就是靠这个方法成为科学家的。”领导干部阅历丰富，独立思考能力比较强，要带着问题读书，养成边读书边思考的习惯。要敢于拿起批判的武器，在思考中发现新的问题，在继承前人的基础上努力形成新的认识。当然，思考的基础是阅读。终日而思，不如须臾之所学。只有通过阅读获得新知识、了解新思想、树立新观念，才能提高思维的准确性、逻辑性、深刻性、敏捷性、创造性。 第二， B 。读书学习客观上是一个去粗取精、去伪存真的过程，必须联系实际，知行合一，通过理论的指导、利用知识的积累，来洞察客观事物发展的规律。古人讲，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”、“耳闻之不如目见之，目见之不如足践之”，说的就是这个道理。毛泽东同志说，读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习，讲的也是同样的道理。大凡有作为者，都注重读书与运用的结合，而不是读死书、死读书。一个人如果不注重把学到的知识运用到工作中、落实在行动上，即使他“学富五车、才高八斗”，也不能说达到了学习的最终目的。 第三，要锲而不舍、持之以恒。读书是一个长期的需要付出辛劳的过程，不能心浮气躁、浅尝辄止，而应当先易后难、由浅入深，循序渐进、水滴石穿。正如荀子在《劝学篇》中所说：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”现实中，不少人都有长期坚持、积少成多，最后取得惊人收获的读书经历。有人研究过，一个人每天阅读一小时，三年之后可以变成某一问题的专家。“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明”。年轻的时候，记忆力好、接受力强，应该抓紧读一些对自己终身成长具有关键性作用和决定性影响的好书。中年的时候，精力旺盛、视野开阔，应该努力拓展读书的广度和深度，打牢一生的学问基础。年老的时候，时间充裕、阅历丰富，要有锲而不舍的精神、常读常新的态度、百读不厌的劲头，在读书世界里感悟人生、乐以忘忧。 （摘自习近平总书记《领导干部要爱读书读好书善读书》） 材料二： 你也许说，你在学校里终日念讲义看课本不就是读书吗？讲义课本着意在平均发展基本知识，固亦不可不读。但是你如果以为念讲义看课本，便尽读书之能事，就是大错特错。第一，学校功课门类虽多，而范围究极窄狭。你的天才也许与学校所有功课都不相近，自己在课外研究可以发现自己性之所近的学问。再比方你对于某种功课不感兴趣，这也许并非由于性不相近，只是规定课本不合你的口味。你如果能自己在课外发现好书籍，你对于那种功课的兴趣也许就因而浓厚起来了。第二，念讲义看课本，免不掉若干拘束，想借此培养兴趣，颇是难事。比方有一本小说，平时自由拿来消遣，觉得多么有趣，一旦把它拿来当课本读，用预备考试的方法去读，便不免索然寡味了。兴趣要逍遥自在地、不受拘束地发展，所以为培养读书兴趣起见，应该从读课外书入手。 书是读不尽的，就读尽也是无用，许多书没有一读的价值。你多读一本没有价值的书，便丧失可读一本有价值的书的时间和精力，所以你须慎加选择。你自己自然不会选择，须去就教于批评家和专门学者。我不能告诉你必读的书，我能告诉你不必读的书。许多人曾抱定宗旨不读现代出版的新书，因为许多流行的新书只是迎合一时社会心理，实在毫无价值，经过时代淘汰而巍然独存的书才有永久性，才值得读一遍两遍以至于无数遍。我不敢劝你完全不读新书，我却希望你特别注意这一点，因为现代青年颇有非新书不读的风气。别的事都可以学时髦，唯有读书做学问不能学时髦。 我所指不必读的书，不是新书，是谈书的书，是不值得读第二遍的书。走进一个图书馆，尽管你看见千卷万卷的纸本子，其中真正能够称为“书”的恐怕难上十卷百卷，你应该读的只是这十卷百卷的书。在这些书中间，你不但可以得较真确的知识，而且可以于无形中吸收大学者治学的精神和方法。这些书才能撼动你的心灵，激发你的思考。其他像“文学大纲”“科学大纲”以及杂志报章上的书评，实在都不能供你受用。你与其读千卷万卷的诗集，不如读一部《国风》或《古诗十九首》；你与其读千卷万卷谈希腊哲学的书籍，不如读一部柏拉图的《理想国》。 （摘编自朱光潜《谈读书》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 同样是谈学习，材料一直接提出读书方法，毛泽东《改造我们的学习》则先批评作风后谈论方法。 B. 材料一引用日光、烛光的比喻论述不同时期的学习特点，激励领导干部在年轻时拓展读书的广度。 C. 材料二认为学校课本内容有限，可能与个人的天赋、习性不合，读起来拘束，难以培养读书兴趣。 D. 材料二说“我不能告诉你必读的书”，不是作者不知道什么书必读，而是为了引出什么书不必读。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一广泛采撷经典名句加以阐发，赋予其鲜活的时代价值，增强了文章的说服力，使文章具有浓厚的文化内涵。 B. 材料一通过“思考是阅读的深化”“思考的基础是阅读”说明了二者的辩证关系，思路清晰，体现了说理的严密性。 C. 材料二开篇以“你也许说”虚拟论敌来引出观点“课外书比课本更重要”，增强了说理逻辑，使论点更加鲜明突出。 D. 材料二连用“与其……不如……”强调经典的重要作用，有助于读者深刻领悟“读原著、学原文、获真知”的读书策略。 3. 根据材料一内容，在材料一的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。 4. 同学向你推荐一本名为《〈红楼梦〉里的成功学》的书，你是否准备阅读？请结合材料二说说你的理由。 5. 在“阅读经典”主题班会上，有同学说自己在读“四大名著”这类经典，但不知道如何读更有收获。请结合两则材料，给这位同学解答疑惑。 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 南渡记①（节选） 宗璞 清晨，随着夏日的朝阳最先来到孟宅的，是送冰人。冰块取自冬天的河湖，在冰窖里贮存到夏天，再一块块送到用户家中。冰车是驴拉的，用油布和棉被捂得严严实实，可还从缝里直冒水气，小驴就这么腾云驾雾似的走了一家又一家。送冰人用铁夹子和草绳把冰从车上搬到室外，最后抱到冰箱里。然后在已经很湿的围裙上擦着手，笑嘻嘻地和柴师傅或李妈说几句闲话，跨上车扬鞭而去。 接踵而来的是送牛奶的。再往下是一家名叫如意馆菜店的伙计。他们包揽了校园里大部分人家用菜。就是蔬菜青黄不接的时候，他们也能送来鲜红的西红柿，碧绿的豆角，白里泛青的洋白菜。还经常有南方的新鲜绿菜像芥菜、油菜薹等。嵋和小娃过家家玩时，也会学着吩咐，让如意馆送点什么来。 直到吃过早饭，一切都很正常。碧初带着嵋和小娃还有年轻的李妈到倚云厅去装饰新房。倚云厅是一座旧式房屋，大院小院前后有上百间房，是单身教职员宿舍。卫葑的一间在月洞门里花木深处，已经收拾得花团锦簇。因卫葑这几天在城里，晚上婚礼后要偕新娘凌雪妍一起回来，碧初怕有疏漏，特地来检查。 开了房门，见一切整齐。床是凌雪妍的母亲凌太太前天来铺的，绣花床单没有一丝皱纹，妃色丝窗帘让绿阴衬着，显得喜气洋洋。两个孩子蹑手蹑脚跟在母亲身后，这里似乎是个神圣的所在。 在碧初指点下，那些彩色链条很快悬在房中，果然更增加了热闹气氛。 “这新房多好！”李妈赞叹。 碧初环视一周，见窗下玻璃面小圆桌上没有摆设，心想要让赵妈送个点心盘子来。 等到觉得无懈可击时，便叫扒在窗上向外看的两个孩子：“看好了，咱们回家。”遂走出房，锁门转身，却见卫葑急匆匆跨过月洞门走来。 “葑哥！”两个孩子欢呼。 卫葑是个英俊青年，风度翩翩，眼睛明亮，穿着白绸衬衫，浅灰西服裤，一件银灰色纱大褂拿在手里。 “你怎么回来了？”碧初有些奇怪。 “昨天夜里日本兵寻衅攻打宛平城②。” 碧初没有言语，在考虑这消息的分量。小娃牵住母亲的衣襟，嵋本能地站在小娃面前，以御敌侮。 “二十九军守城十分英勇。”卫葑心里很激动，但话说得很平静。“我还有点事。”说着要走。 “下午的婚礼呢？”碧初不得不问。 “一切照常，我会赶进城去。” 她们到家时，弗之在接电话，好几次说起卢沟桥。 一会儿，弗之走进房来说：“驻卢沟桥的日军寻衅，说是走失了一个兵，要进宛平城找，已经打起来了。萧先生来的电话。” “刚刚卫葑说了。”碧初说，“他回来了，说有点事。还说婚礼照常举行。” “我们当然希望能照常。” “去和爹说一声。”碧初说。 吕老人先没有听清，“啊啊”了几声。等到听清楚了，先愣了片刻，才说：“打了，好！不知能打多久。” “总还是边打边谈的。”弗之说。 “只有牺牲，才能保存。”吕老人说，“不管怎样是已经打了，不至于像东三省，十万大军，一枪不发，把大好河山，拱手让人。” “要是真打起来，战乱年月，我担心爹怎么受得了。”碧初说。 吕老人看着她，目光很严厉。“可担心的事多着呢。” “学校倒是有准备。”弗之说，“在长沙准备了分校，图书仪器也运了些去。 这时忽然听见两个孩子在后院叽叽喳喳说着笑着，他询问地望望碧初。 碧初说：“广东挑来了。”她走到院子里，果然见两个孩子在一个货担前，和挑担的高兴地说话。 广东挑的主人是地道老北京，和广东毫无关系，可能因为担上货物大都是南味食品，因而得名。这种货挑很讲究，一头是圆的，如同多层的大食盒，一格格装着各样好吃的点心。一头是长方的，有一排排小玻璃匣，装着稻香村的各种小食品，糟蛋、龙虱都有。 “太太出来了？今儿个的点心真新鲜，汽车刚到，我收拾收拾，头一个就给您送来了。”广东挑笑嘻嘻地说。 他刚剃过头，光光的头皮白里泛青，左眉边有一道紫红色的胎记，一条雪白的手巾搭在肩上，一副干净利落的样子。他也听说打仗了，可他觉得那是很遥远的事，只要他挑着这副货担，他就拥有世界。 “让孩子们挑吧，自己看喜欢什么。”碧初微笑道，走下台阶看着摆开的一盒盒吃食，替峨挑了两样。 看见有吕老人喜欢的核桃云片糕，想到下午吕老人要走，可以等下次再买。随即心上震了一下：“下次不知时局会怎样变化？”她不由得想：“也许再等几年，等小娃大一点再打才好。”但马上自责：“真是妇人之见。” 两个孩子回到自己房间。嵋立即抱起坐在桌上的一个破旧的洋囡囡，那是峨传下来的“小可怜”，很得嵋的关心。嵋安慰它：“你别怕，有我呢。”她想想，说的仍是这两句：“你别怕，有我呢。” “打仗是怎么回事？”小娃沉思地问。 嵋抱着洋囡囡站在窗前，看着花园的一片浓绿。一个花圃里种着一片波斯菊，这种花的茎细而长，头上顶着一朵花，显得很单薄，合成一片却很丰富，好像长荒了，给人不羁不拘的感觉。 必须多看两眼，嵋想。接着向小娃说：“这就是打仗。”见小娃不懂，又说：“打了仗，这些花都没有了，所以得多看两眼。” “我不喜欢打仗。”小娃仍沉思地说。 “我也不喜欢。”嵋把洋囡囡放在窗台上，让她帮着多看两眼。 （有删改） 文本二： 法西斯侵略战争给我们民族的创伤太深了，给我们这一代人的影响也太大了，全面地记载这次战争是历史家的事。我只能从一个方面，一个学校，几个家庭，一些人物，来反映那山河都在动荡的时代。 （摘编自宗璞《我与<东藏记>》） 文本三： “纳须弥于芥子”，是宗璞先生的创作宗旨。所谓“纳须弥于芥子”的境界；正是一位惯看历史风云，曾经沧海的老作家的自我期许。宗璞将“野葫芦”自谦为“芥子”，里面的内容则为“须弥”。暗含着“器”虽小，包容的却是芸芸大千世界、渺渺宇宙之道。 （摘编自何英《<野葫芦引>：要在葫芦里装宇宙》） ［注］①《南渡记》：宗璞系列作品《野葫芦引》中的一部，其他三部为《东藏记》《西征记》《北归记》。②宛平城：位于北平近郊，是拱卫北平的重镇。 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文本开篇详写送冰、送牛奶、送菜等日常琐事，既展现了北平沦陷前市民生活的安宁，又为故事的发生营造了社会背景。 B. 碧初“替峨挑了两样”点心，表现了她的细心周到；打算“下次再买”云片糕而引发的心理活动，含有对安稳生活将逝去的隐忧。 C. “广东挑”摊主虽听说打仗了，却认为“那是很遥远的事”，反映了普通民众对时局的无知和漠然，暗含作者的批判态度。 D. 文本中对波斯菊的描写，以“茎细而长”“显得单薄”的特征，象征着战乱中脆弱的生命，凸显作者对战争的强烈谴责。 7. 下列对文本一中嵋与小娃谈论“打仗”情节的分析，不正确的一项是（ ） A. 小娃“沉思地问”“仍沉思地说”，通过神态描写展现孩童对战争的懵懂困惑，与嵋的“主动安慰”形成了对比。 B. 嵋将“打仗”解读为“花草消失”，以孩童的朴素认知，形象地展现了战争对美好事物的破坏，情感真挚动人。 C. “必须多看两眼”的心理与行动，既体现了嵋对眼前和平景致的珍惜，也暗含着对战争即将到来的恐惧与不安。 D. 这一情节不直白渲染战争将至带来的恐慌，而是通过两个孩童充满童真的行为、对话来传递情绪，含蓄且富有张力。 8. 在文本一中，战事消息传来时，不同人物的表现各有不同。请结合文本，分析吕老人、碧初的表现分别体现了他们什么样的心理。 9. 宗璞的创作宗旨是“纳须弥于芥子”，请结合三则材料谈谈文本一是如何体现这一创作理念的。 二、文言文阅读（14分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 常惠，太原人也。少时家贫自奋应募随栘中监苏武使匈奴并见拘留十余年，昭帝时乃还。汉嘉其勤劳，拜为光禄大夫。宣帝本始二年，遣惠使乌孙。时匈奴连发大兵击乌孙，汉大发十五万骑，五将军分道出。以惠为校尉，持节护乌孙兵，获单于兵将三万九千余，得马、牛、羊无数。天子以惠奉使克获，遂封惠为长罗侯。复遣惠持金币还赐乌孙贵人有功者，惠因奏请：“龟兹国尝杀校尉赖丹，未伏诛，请便道击之。”宣帝不许。大将军霍光风惠以便宜从事。惠与吏士五百人俱至乌孙，发兵三面攻龟兹。兵未合，先遣人责其王以前杀汉使状。王谢曰：“乃我先王为贵人姑翼所误耳，我无罪。”惠曰：“既如此，缚姑翼来，吾置王。”王执姑翼诣惠，惠斩之而还。 元康二年，乌孙昆弥①因惠上书：“愿以汉外孙元贵靡②为嗣，得令复尚汉公主。”上乃以乌孙主解忧弟子相夫为公主，使长罗侯光禄大夫惠为副，凡持节者四人，送少主至敦煌。未出塞，闻乌孙昆弥翁归靡死，乌孙贵人立军须靡③子泥靡代为昆弥。惠上书：“愿留少主敦煌，惠驰至乌孙，责让不立元贵靡为昆弥，还迎少主。”天子从之，征还少主。 后，惠代苏武为典属国。明习外国事，勤劳数有功。甘露中，后将军赵充国薨，天子遂以惠为右将军，典属国如故。宣帝崩，惠事元帝，三岁薨，谥曰壮武侯。 （选自《汉书·常惠传》《汉书·西域传》，有删节） 材料二： 昭帝即位，数年，匈奴与汉和亲。汉求武等，匈奴诡言武死。后汉使复至匈奴，常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具自陈道。教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。使者大喜，如惠语以让单于。单于视左右而惊，谢汉使曰：“武等实在。” （节选自《汉书·苏武传》） 【注】①昆弥：汉时乌孙王的名号。②元贵靡：汉和亲解忧公主与乌孙昆弥翁归靡之子。③军须靡：翁归靡之兄。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将字母填入答题卡上相应位置的括号中。 少时A家贫B自奋应募C随栘中监D苏武使匈奴E并见F拘留G十余年 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 见，表被动，与《屈原列传》中“信而见疑”的“见”意义和用法相同。 B. 因，意为“趁机”，与《过秦论》中“因遗策”的“因”意义不同。 C. “复遣惠持金币还赐乌孙贵人有功者”与《苏武传》中“送匈奴使留在汉者”句式不同。 D. “责让不立元贵靡为昆弥”与“如惠语以让单于”的“让”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 常惠随苏武出使匈奴，被扣留十几年后才回到汉朝。汉朝廷为了嘉奖他的辛勤劳苦，授予他光禄大夫官职。 B. 常惠以校尉和使节的双重身份，帮助乌孙国击败了匈奴，不仅抓了近四万的匈奴俘虏，还收获无数的战利品。宣帝因此封他为长罗侯。 C. 常惠奉命护送相夫公主至乌孙国和亲，到了乌孙后听说乌孙政事有变，他责备乌孙国不立元贵靡为昆弥，并在宣帝许可下迎回了相夫公主。 D. 汉朝在匈奴寻找苏武未果，是常惠给汉使者出的主意，迫使单于承认苏武还活着，使汉朝取得了外交胜利，迎回了苏武。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）王谢曰：“乃我先王为贵人姑翼所误耳，我无罪。” （2）常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具自陈道。 14. 材料一详述常惠仕途，材料二聚焦典型事件，共同塑造了一个出众的常惠形象，请结合材料概况分析。 三、古代诗歌阅读（10分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 书生 陆游 书生事业苦难成，点检常忧害至诚。 梦寐未能除小忿，文辞犹欲事虚名。 圣言甚远当深考，古义虽闻要力行。 汉世陋儒吾所斥，若为青紫胜归耕？ 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 本诗以“书生”为题，点明诗人的身份，也包含对当时读书人现实境遇的观照。 B. 首联中的“点检”意为反省，全诗围绕“书生事业”，从不同角度进行了反省。 C. 颔联诗人直面内心进行反思，否定以往做法，肯定了通过写文章求取功名的想法。 D. 本诗重在说理，语言质朴恳切，既抒发了个人感慨，也体现了诗人的价值判断。 16. 本诗以议论见长，又饱含真挚情感。请结合全诗简要分析。 四、名篇名句默写（10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）古人“敬小慎微”，如司马迁《屈原列传》中“_______”表明“小”也可表达深远意义；又如欧阳修《伶官传序》中“_______”指出“微”也会酿成大祸。 （2）蜀汉名相诸葛亮为了实现恢复中原的志向鞠躬尽瘁，死而后已。陆游《书愤》中表达诗人要以诸葛亮为榜样的两句是：“_______，_______。” （3）古诗中的“天下”既可指四海之内，又可指所有人，如“_______，_______”。 五、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 民俗文化是我国优秀传统文化的重要组成部分。习近平总书记深刻指出：“多姿多彩的地方特色传统文化，共同构成璀璨的中华文明，也助推经济社会发展。”近年来，从广东的英歌舞，到福建的簪花，再到甘肃的社火……①越来越多传统民俗广泛在网络上传播，②并带动当地旅游热潮。③传统民俗成为“流量密码”，④带动文旅消费，⑤人们的精神文化生活增添新亮色，⑥为地方经济发展注入新活力。 传统民俗为何能‘圈粉’无数？一个重要原因就在于其独特性。一方水土养一方人，（ 甲 ）。东南沿海一带，过去人们多以出海捕鱼为生，便有了祈求平安的游神文化；山西炼铁业蓬勃发展，进而演变出打铁花来庆祝丰收、祈求平安的习俗。民俗活动是自然环境、生产实践、生活实践共同孕育的“花”。它是智慧的结晶，（ 乙 ）。透过那些或热烈、或奔放、或欢快的表现形式，我们能看到一方水土的历史记忆，看到蓬勃涌动的生命活力，看到人们对美好生活的希冀与渴望，看到对孝悌礼义等价值观念最朴实隽永的表达……这些___________的文化体验、击中心弦的情感共鸣交织激荡，构成传统民俗“破圈”传播的独特魅力。 想从“一时红”变“长久红”，还需要更多着眼长远的谋划与努力。时代在变化，观众在变化，审美也在变化，这些都对传统民俗提出了新的要求。在河南许昌霍庄村，舞龙手艺人看准灯会夜间表演的需求，开发了龙身、龙尾、龙珠都会亮的夜光舞龙，店铺一直处于“爆单”状态。实践证明，主动求变，积极应变，推动传统民俗创造性转化、创新性发展，才能让传统民俗跟上时代步伐，实现“老树”发“新芽”。 18. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 20. 填入文中第二段横线处的词语，衔接最恰当的一项是（ ） A. 身临其境 B. 启迪心智 C. 震撼人心 D. 别具一格 21. 请任选一个民俗活动，写一段凸显其特色的宣传语，吸引更多人去关注它，至少使用一种修辞，30字左右。 22. 春节承载着代代相传的民俗文化，2026年春晚以“骐骥驰骋势不可挡”为主题，并从主题中提炼创意灵感设计出主标识。请从传统意象、谐音、图画（不含文字、数字）等方面对主题和主标识的设计理念简要解释。 六、作文题（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 请整体把握两幅漫画的内容和寓意写一篇文章，体现你的思考。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年高二上学期语文入学考试试题 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 关于善读书，我有三点认识和体会。 第一， A 。古人说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”书本上的东西是别人的，要把它变为自己的，离不开思考；书本上的知识是死的，要把它变为活的，为我所用，同样离不开思考。读书学习的过程，实际上是一个不断思考认知的过程。思考是阅读的深化，是认知的必然，是把书读活的关键。如果只是机械地阅读、被动地接受、简单地浏览，没有思考，人云亦云，再好的知识也难以吸收和消化。爱因斯坦说：“学习知识要善于思考、思考、再思考，我就是靠这个方法成为科学家的。”领导干部阅历丰富，独立思考能力比较强，要带着问题读书，养成边读书边思考的习惯。要敢于拿起批判的武器，在思考中发现新的问题，在继承前人的基础上努力形成新的认识。当然，思考的基础是阅读。终日而思，不如须臾之所学。只有通过阅读获得新知识、了解新思想、树立新观念，才能提高思维的准确性、逻辑性、深刻性、敏捷性、创造性。 第二， B 。读书学习客观上是一个去粗取精、去伪存真的过程，必须联系实际，知行合一，通过理论的指导、利用知识的积累，来洞察客观事物发展的规律。古人讲，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”、“耳闻之不如目见之，目见之不如足践之”，说的就是这个道理。毛泽东同志说，读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习，讲的也是同样的道理。大凡有作为者，都注重读书与运用的结合，而不是读死书、死读书。一个人如果不注重把学到的知识运用到工作中、落实在行动上，即使他“学富五车、才高八斗”，也不能说达到了学习的最终目的。 第三，要锲而不舍、持之以恒。读书是一个长期的需要付出辛劳的过程，不能心浮气躁、浅尝辄止，而应当先易后难、由浅入深，循序渐进、水滴石穿。正如荀子在《劝学篇》中所说：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”现实中，不少人都有长期坚持、积少成多，最后取得惊人收获的读书经历。有人研究过，一个人每天阅读一小时，三年之后可以变成某一问题的专家。“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明”。年轻的时候，记忆力好、接受力强，应该抓紧读一些对自己终身成长具有关键性作用和决定性影响的好书。中年的时候，精力旺盛、视野开阔，应该努力拓展读书的广度和深度，打牢一生的学问基础。年老的时候，时间充裕、阅历丰富，要有锲而不舍的精神、常读常新的态度、百读不厌的劲头，在读书世界里感悟人生、乐以忘忧。 （摘自习近平总书记《领导干部要爱读书读好书善读书》） 材料二： 你也许说，你在学校里终日念讲义看课本不就是读书吗？讲义课本着意在平均发展基本知识，固亦不可不读。但是你如果以为念讲义看课本，便尽读书之能事，就是大错特错。第一，学校功课门类虽多，而范围究极窄狭。你的天才也许与学校所有功课都不相近，自己在课外研究可以发现自己性之所近的学问。再比方你对于某种功课不感兴趣，这也许并非由于性不相近，只是规定课本不合你的口味。你如果能自己在课外发现好书籍，你对于那种功课的兴趣也许就因而浓厚起来了。第二，念讲义看课本，免不掉若干拘束，想借此培养兴趣，颇是难事。比方有一本小说，平时自由拿来消遣，觉得多么有趣，一旦把它拿来当课本读，用预备考试的方法去读，便不免索然寡味了。兴趣要逍遥自在地、不受拘束地发展，所以为培养读书兴趣起见，应该从读课外书入手。 书是读不尽的，就读尽也是无用，许多书没有一读的价值。你多读一本没有价值的书，便丧失可读一本有价值的书的时间和精力，所以你须慎加选择。你自己自然不会选择，须去就教于批评家和专门学者。我不能告诉你必读的书，我能告诉你不必读的书。许多人曾抱定宗旨不读现代出版的新书，因为许多流行的新书只是迎合一时社会心理，实在毫无价值，经过时代淘汰而巍然独存的书才有永久性，才值得读一遍两遍以至于无数遍。我不敢劝你完全不读新书，我却希望你特别注意这一点，因为现代青年颇有非新书不读的风气。别的事都可以学时髦，唯有读书做学问不能学时髦。 我所指不必读的书，不是新书，是谈书的书，是不值得读第二遍的书。走进一个图书馆，尽管你看见千卷万卷的纸本子，其中真正能够称为“书”的恐怕难上十卷百卷，你应该读的只是这十卷百卷的书。在这些书中间，你不但可以得较真确的知识，而且可以于无形中吸收大学者治学的精神和方法。这些书才能撼动你的心灵，激发你的思考。其他像“文学大纲”“科学大纲”以及杂志报章上的书评，实在都不能供你受用。你与其读千卷万卷的诗集，不如读一部《国风》或《古诗十九首》；你与其读千卷万卷谈希腊哲学的书籍，不如读一部柏拉图的《理想国》。 （摘编自朱光潜《谈读书》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 同样是谈学习，材料一直接提出读书方法，毛泽东《改造我们的学习》则先批评作风后谈论方法。 B. 材料一引用日光、烛光的比喻论述不同时期的学习特点，激励领导干部在年轻时拓展读书的广度。 C. 材料二认为学校课本内容有限，可能与个人的天赋、习性不合，读起来拘束，难以培养读书兴趣。 D. 材料二说“我不能告诉你必读的书”，不是作者不知道什么书必读，而是为了引出什么书不必读。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一广泛采撷经典名句加以阐发，赋予其鲜活的时代价值，增强了文章的说服力，使文章具有浓厚的文化内涵。 B. 材料一通过“思考是阅读的深化”“思考的基础是阅读”说明了二者的辩证关系，思路清晰，体现了说理的严密性。 C. 材料二开篇以“你也许说”虚拟论敌来引出观点“课外书比课本更重要”，增强了说理逻辑，使论点更加鲜明突出。 D. 材料二连用“与其……不如……”强调经典的重要作用，有助于读者深刻领悟“读原著、学原文、获真知”的读书策略。 3. 根据材料一内容，在材料一的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。 4. 同学向你推荐一本名为《〈红楼梦〉里的成功学》的书，你是否准备阅读？请结合材料二说说你的理由。 5. 在“阅读经典”主题班会上，有同学说自己在读“四大名著”这类经典，但不知道如何读更有收获。请结合两则材料，给这位同学解答疑惑。 【答案】1. B 2. C 3. A要前思后想、深思熟虑（或：要坚持阅读与思考的统一） B要躬行实践、学以致用（或：要坚持阅读与运用相结合） 4. 不准备阅读。①该书迎合社会上流行的“成功学”，没有长远价值，终会被时代淘汰；②阅读该书不能像阅读《红楼梦》原著一样体悟书中的人物百态和作者的深刻思想，难以撼动心灵、激发思考。 5. ①不仅要读故事，更要带着思考去读，从人物经历中思考人生智慧，从时代背景中思考作品主旨。②把经典作品与学习密切联系起来，把经典阅读所得运用到实际的学习生活中。③“四大名著”这类经典作品比较厚重、晦涩，阅读时不可贪多求快，应循序渐进、持之以恒，渐渐走进“经典”，收获不同的人生感悟。 【解析】 【导语】这篇阅读材料围绕“善读书”主题，从两个维度展开论述。材料一以领导干部为对象，系统阐述了读书的三重境界：思考内化、实践运用和持之以恒，引经据典展现传统读书观的现代价值。材料二则针对青年学生，强调课外阅读的选择性与经典性，批判功利性阅读。两则材料形成互补：前者重方法论，后者重价值论；前者强调深度，后者注重广度。整体呈现由浅入深、知行合一的阅读理念，既有传统文化底蕴，又具现实指导意义。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.“激励领导干部在年轻时拓展读书的广度”材料一引用“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明”，是论述“不同年龄段均应坚持读书”，其中“中年时拓展读书的广度和深度”，而非“激励领导干部在年轻时拓展广度”。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生评价文本的主要观点和基本倾向的能力。 C.“引出观点‘课外书比课本更重要’”错误，材料二开篇以“你也许说”虚拟论敌，是为了引出“念讲义课本不等于尽读书之能事”，进而提出“应从读课外书入手培养兴趣”，并非“课外书比课本更重要”（原文强调课本 “不可不读”，课外书是补充与兴趣培养的关键），选项夸大了课外书的地位，曲解文意。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析文章结构思路的能力。 A处是材料一第一个分论点，后文围绕“学而不思则罔”“思考是阅读的深化”“带着问题读书”“思考的基础是阅读”展开，核心话题是“读书与思考的关系”。应填：要前思后想、深思熟虑（或：要坚持阅读与思考的统一）。 B处是第二个分论点，后文引用“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”“使用也是更重要的学习”，核心围绕“读书与运用”“理论与实践”展开。应填：要躬行实践、学以致用（或：要坚持阅读与运用相结合）。 【4题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 不准备阅读。 ①依据材料二“许多流行的新书只是迎合一时社会心理，实在毫无价值，经过时代淘汰而巍然独存的书才有永久性”，该书以“成功学”为卖点，属于迎合一时潮流的读物，缺乏长远价值，大概率会被时代淘汰。 ②材料二强调“你应该读的只是这十卷百卷的书……这些书才能撼动你的心灵，激发你的思考”，而该书是对《红楼梦》的衍生解读，无法让人直接体悟原著的人物、思想与艺术价值，难以达到“撼动心灵、激发思考”的效果。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①坚持阅读与思考结合：材料一指出“读书学习的过程，实际上是一个不断思考认知的过程”“带着问题读书，养成边读书边思考的习惯”，读名著时，可从人物命运、情节逻辑、时代背景中提出问题，在思考中领悟作品主旨与人生智慧。 ②注重阅读与运用结合：材料一强调“联系实际，知行合一”“把学到的知识运用到工作中、落实在行动上”，读名著可将书中的处世智慧、道德准则等与现实生活关联，比如从《论语》（延伸到经典的育人价值）中借鉴待人接物之道，让阅读成果落地。 ③循序渐进、持之以恒：材料一引用“不积跬步，无以至千里”，指出读书应“先易后难、由浅入深”；材料二强调经典“值得读一遍两遍以至于无数遍”，四大名著篇幅厚重、内涵丰富，不可浅尝辄止，需长期坚持，反复品读方能常读常新。 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 南渡记①（节选） 宗璞 清晨，随着夏日的朝阳最先来到孟宅的，是送冰人。冰块取自冬天的河湖，在冰窖里贮存到夏天，再一块块送到用户家中。冰车是驴拉的，用油布和棉被捂得严严实实，可还从缝里直冒水气，小驴就这么腾云驾雾似的走了一家又一家。送冰人用铁夹子和草绳把冰从车上搬到室外，最后抱到冰箱里。然后在已经很湿的围裙上擦着手，笑嘻嘻地和柴师傅或李妈说几句闲话，跨上车扬鞭而去。 接踵而来的是送牛奶的。再往下是一家名叫如意馆菜店的伙计。他们包揽了校园里大部分人家用菜。就是蔬菜青黄不接的时候，他们也能送来鲜红的西红柿，碧绿的豆角，白里泛青的洋白菜。还经常有南方的新鲜绿菜像芥菜、油菜薹等。嵋和小娃过家家玩时，也会学着吩咐，让如意馆送点什么来。 直到吃过早饭，一切都很正常。碧初带着嵋和小娃还有年轻的李妈到倚云厅去装饰新房。倚云厅是一座旧式房屋，大院小院前后有上百间房，是单身教职员宿舍。卫葑的一间在月洞门里花木深处，已经收拾得花团锦簇。因卫葑这几天在城里，晚上婚礼后要偕新娘凌雪妍一起回来，碧初怕有疏漏，特地来检查。 开了房门，见一切整齐。床是凌雪妍的母亲凌太太前天来铺的，绣花床单没有一丝皱纹，妃色丝窗帘让绿阴衬着，显得喜气洋洋。两个孩子蹑手蹑脚跟在母亲身后，这里似乎是个神圣的所在。 在碧初指点下，那些彩色链条很快悬在房中，果然更增加了热闹气氛。 “这新房多好！”李妈赞叹。 碧初环视一周，见窗下玻璃面小圆桌上没有摆设，心想要让赵妈送个点心盘子来。 等到觉得无懈可击时，便叫扒在窗上向外看的两个孩子：“看好了，咱们回家。”遂走出房，锁门转身，却见卫葑急匆匆跨过月洞门走来。 “葑哥！”两个孩子欢呼。 卫葑是个英俊青年，风度翩翩，眼睛明亮，穿着白绸衬衫，浅灰西服裤，一件银灰色纱大褂拿在手里。 “你怎么回来了？”碧初有些奇怪。 “昨天夜里日本兵寻衅攻打宛平城②。” 碧初没有言语，在考虑这消息的分量。小娃牵住母亲的衣襟，嵋本能地站在小娃面前，以御敌侮。 “二十九军守城十分英勇。”卫葑心里很激动，但话说得很平静。“我还有点事。”说着要走。 “下午的婚礼呢？”碧初不得不问。 “一切照常，我会赶进城去。” 她们到家时，弗之在接电话，好几次说起卢沟桥。 一会儿，弗之走进房来说：“驻卢沟桥的日军寻衅，说是走失了一个兵，要进宛平城找，已经打起来了。萧先生来的电话。” “刚刚卫葑说了。”碧初说，“他回来了，说有点事。还说婚礼照常举行。” “我们当然希望能照常。” “去和爹说一声。”碧初说。 吕老人先没有听清，“啊啊”了几声。等到听清楚了，先愣了片刻，才说：“打了，好！不知能打多久。” “总还是边打边谈的。”弗之说。 “只有牺牲，才能保存。”吕老人说，“不管怎样是已经打了，不至于像东三省，十万大军，一枪不发，把大好河山，拱手让人。” “要是真打起来，战乱年月，我担心爹怎么受得了。”碧初说。 吕老人看着她，目光很严厉。“可担心的事多着呢。” “学校倒是有准备。”弗之说，“在长沙准备了分校，图书仪器也运了些去。 这时忽然听见两个孩子在后院叽叽喳喳说着笑着，他询问地望望碧初。 碧初说：“广东挑来了。”她走到院子里，果然见两个孩子在一个货担前，和挑担的高兴地说话。 广东挑的主人是地道老北京，和广东毫无关系，可能因为担上货物大都是南味食品，因而得名。这种货挑很讲究，一头是圆的，如同多层的大食盒，一格格装着各样好吃的点心。一头是长方的，有一排排小玻璃匣，装着稻香村的各种小食品，糟蛋、龙虱都有。 “太太出来了？今儿个的点心真新鲜，汽车刚到，我收拾收拾，头一个就给您送来了。”广东挑笑嘻嘻地说。 他刚剃过头，光光的头皮白里泛青，左眉边有一道紫红色的胎记，一条雪白的手巾搭在肩上，一副干净利落的样子。他也听说打仗了，可他觉得那是很遥远的事，只要他挑着这副货担，他就拥有世界。 “让孩子们挑吧，自己看喜欢什么。”碧初微笑道，走下台阶看着摆开的一盒盒吃食，替峨挑了两样。 看见有吕老人喜欢的核桃云片糕，想到下午吕老人要走，可以等下次再买。随即心上震了一下：“下次不知时局会怎样变化？”她不由得想：“也许再等几年，等小娃大一点再打才好。”但马上自责：“真是妇人之见。” 两个孩子回到自己房间。嵋立即抱起坐在桌上的一个破旧的洋囡囡，那是峨传下来的“小可怜”，很得嵋的关心。嵋安慰它：“你别怕，有我呢。”她想想，说的仍是这两句：“你别怕，有我呢。” “打仗是怎么回事？”小娃沉思地问。 嵋抱着洋囡囡站在窗前，看着花园的一片浓绿。一个花圃里种着一片波斯菊，这种花的茎细而长，头上顶着一朵花，显得很单薄，合成一片却很丰富，好像长荒了，给人不羁不拘的感觉。 必须多看两眼，嵋想。接着向小娃说：“这就是打仗。”见小娃不懂，又说：“打了仗，这些花都没有了，所以得多看两眼。” “我不喜欢打仗。”小娃仍沉思地说。 “我也不喜欢。”嵋把洋囡囡放在窗台上，让她帮着多看两眼。 （有删改） 文本二： 法西斯侵略战争给我们民族的创伤太深了，给我们这一代人的影响也太大了，全面地记载这次战争是历史家的事。我只能从一个方面，一个学校，几个家庭，一些人物，来反映那山河都在动荡的时代。 （摘编自宗璞《我与<东藏记>》） 文本三： “纳须弥于芥子”，是宗璞先生的创作宗旨。所谓“纳须弥于芥子”的境界；正是一位惯看历史风云，曾经沧海的老作家的自我期许。宗璞将“野葫芦”自谦为“芥子”，里面的内容则为“须弥”。暗含着“器”虽小，包容的却是芸芸大千世界、渺渺宇宙之道。 （摘编自何英《<野葫芦引>：要在葫芦里装宇宙》） ［注］①《南渡记》：宗璞系列作品《野葫芦引》中的一部，其他三部为《东藏记》《西征记》《北归记》。②宛平城：位于北平近郊，是拱卫北平的重镇。 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文本开篇详写送冰、送牛奶、送菜等日常琐事，既展现了北平沦陷前市民生活的安宁，又为故事的发生营造了社会背景。 B. 碧初“替峨挑了两样”点心，表现了她的细心周到；打算“下次再买”云片糕而引发的心理活动，含有对安稳生活将逝去的隐忧。 C. “广东挑”摊主虽听说打仗了，却认为“那是很遥远的事”，反映了普通民众对时局的无知和漠然，暗含作者的批判态度。 D. 文本中对波斯菊的描写，以“茎细而长”“显得单薄”的特征，象征着战乱中脆弱的生命，凸显作者对战争的强烈谴责。 7. 下列对文本一中嵋与小娃谈论“打仗”情节的分析，不正确的一项是（ ） A. 小娃“沉思地问”“仍沉思地说”，通过神态描写展现孩童对战争的懵懂困惑，与嵋的“主动安慰”形成了对比。 B. 嵋将“打仗”解读为“花草消失”，以孩童的朴素认知，形象地展现了战争对美好事物的破坏，情感真挚动人。 C. “必须多看两眼”的心理与行动，既体现了嵋对眼前和平景致的珍惜，也暗含着对战争即将到来的恐惧与不安。 D. 这一情节不直白渲染战争将至带来的恐慌，而是通过两个孩童充满童真的行为、对话来传递情绪，含蓄且富有张力。 8. 在文本一中，战事消息传来时，不同人物的表现各有不同。请结合文本，分析吕老人、碧初的表现分别体现了他们什么样的心理。 9. 宗璞的创作宗旨是“纳须弥于芥子”，请结合三则材料谈谈文本一是如何体现这一创作理念的。 【答案】6. B 7. A 8. ①吕老人：听闻战事说“打了，好！”，强调“只有牺牲，才能保存”，体现出吕老人宁战不降的坚定；回忆“东三省……把大好河山，拱手让人”，表现了吕老人对国土沦丧的愤懑；目光严厉地看着碧初，说“可担心的事多着呢”，表现了吕老人清醒睿智、心怀家国。②碧初：担忧老人安危、家人生活，又自责“妇人之见”，体现出对家人的牵挂、对时局的忧虑。 9. ①由文本二、三可知，“纳须弥于芥子”指“以一个学校、几个家庭、一些人物反映动荡时代”，用日常生活和普通平凡的人物，反映历史风云与宏大的社会面貌，实现“器小容大”。②文本一以孟宅这一小家庭中的家庭成员对宛平城开战的对话与反应，表现卢沟桥事变这一重大历史事件，以日常生活小场景反映大历史。③文本一以送冰人、送菜人、卫葑、碧初等不同阶层的普通人的生活言行，表现战乱初期社会各阶层的真实状态，以个体状况呈现整个民族的境遇。 【解析】 【导语】这篇《南渡记》节选恰切体现了宗璞“纳须弥于芥子”的创作观。以卢沟桥事变爆发前夕，北平知识分子家庭的日常碎片，承载山河动荡的大时代命题：平静烟火下暗涌战争危机感，不同人物反应各见真章，于细微处见时代风云，冲淡文字里藏着沉郁的家国情怀。 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。 A.“文本开篇详写……送牛奶”错误。“送牛奶”一笔带过，并未详写； C.“对时局的无知和漠然，暗含作者的批判态度”错误，“广东挑”摊主的认知是普通民众对战争的本能回避，体现的是战乱中底层民众的生存状态，并非“无知和漠然”，作者也无批判之意； D.“象征着战乱中脆弱的生命”错误，属于过度解读，波斯菊“合成一片却很丰富，好像长荒了，给人不羁不拘的感觉”，并不脆弱，作者主要是通过孩童视角体现对和平景致的珍惜，间接表达对战争的排斥。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 A.“形成了对比”错误，小娃的“沉思”是孩童面对未知战事的本能反应，嵋的“安慰”是孩童的善良天性，二者并非对比关系，而是共同展现孩童面对战争的真实状态。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象和心理的能力。 ①吕老人听闻战事爆发直言“打了，好！”，主张唯有牺牲才能保全国家，鲜明体现出他坚决主张抗日、绝不妥协退让的坚定态度；提及东三省不战而失、国土拱手让人的过往，流露出对昔日国土沦丧的强烈愤懑；面对碧初的担忧，他目光严厉并指出值得担心的事远不止于此，展现出面对时局的清醒睿智与深沉的家国情怀。 ②碧初一方面挂念吕老人的身体状况与家人的安稳生活，流露出对亲人的深切牵挂，另一方面又为自己萌生希望战争推迟的私念而自责，体现出她对动荡时局的忧虑与深明大义的内心状态。 【9题详解】 本题考查学生分析作者创作理念和艺术手法的能力。 ①“纳须弥于芥子”指以小见大，用平凡小事、普通人物反映宏大历史与时代动荡，文本一以孟家这一普通家庭为核心，通过家人听闻卢沟桥战事的对话与反应，将重大历史事件融入日常家庭场景，以小场景展现大历史。 ②作者以布置新房、购买点心等日常琐碎小事，与战争突至的时代巨变形成对照，用细微的生活片段承载山河动荡的宏大背景，于平凡日常中体现时代重量与家国命运。 ③文中通过送冰人、菜店伙计、货郎、碧初、卫葑、吕老人等不同阶层的普通人，描写他们在战争来临之际的生活状态与内心感受，以个体的真实境遇映照出整个民族在战乱初期的社会面貌。 二、文言文阅读（14分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 常惠，太原人也。少时家贫自奋应募随栘中监苏武使匈奴并见拘留十余年，昭帝时乃还。汉嘉其勤劳，拜为光禄大夫。宣帝本始二年，遣惠使乌孙。时匈奴连发大兵击乌孙，汉大发十五万骑，五将军分道出。以惠为校尉，持节护乌孙兵，获单于兵将三万九千余，得马、牛、羊无数。天子以惠奉使克获，遂封惠为长罗侯。复遣惠持金币还赐乌孙贵人有功者，惠因奏请：“龟兹国尝杀校尉赖丹，未伏诛，请便道击之。”宣帝不许。大将军霍光风惠以便宜从事。惠与吏士五百人俱至乌孙，发兵三面攻龟兹。兵未合，先遣人责其王以前杀汉使状。王谢曰：“乃我先王为贵人姑翼所误耳，我无罪。”惠曰：“既如此，缚姑翼来，吾置王。”王执姑翼诣惠，惠斩之而还。 元康二年，乌孙昆弥①因惠上书：“愿以汉外孙元贵靡②为嗣，得令复尚汉公主。”上乃以乌孙主解忧弟子相夫为公主，使长罗侯光禄大夫惠为副，凡持节者四人，送少主至敦煌。未出塞，闻乌孙昆弥翁归靡死，乌孙贵人立军须靡③子泥靡代为昆弥。惠上书：“愿留少主敦煌，惠驰至乌孙，责让不立元贵靡为昆弥，还迎少主。”天子从之，征还少主。 后，惠代苏武为典属国。明习外国事，勤劳数有功。甘露中，后将军赵充国薨，天子遂以惠为右将军，典属国如故。宣帝崩，惠事元帝，三岁薨，谥曰壮武侯。 （选自《汉书·常惠传》《汉书·西域传》，有删节） 材料二： 昭帝即位，数年，匈奴与汉和亲。汉求武等，匈奴诡言武死。后汉使复至匈奴，常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具自陈道。教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。使者大喜，如惠语以让单于。单于视左右而惊，谢汉使曰：“武等实在。” （节选自《汉书·苏武传》） 【注】①昆弥：汉时乌孙王的名号。②元贵靡：汉和亲解忧公主与乌孙昆弥翁归靡之子。③军须靡：翁归靡之兄。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将字母填入答题卡上相应位置的括号中。 少时A家贫B自奋应募C随栘中监D苏武使匈奴E并见F拘留G十余年 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 见，表被动，与《屈原列传》中“信而见疑”的“见”意义和用法相同。 B. 因，意为“趁机”，与《过秦论》中“因遗策”的“因”意义不同。 C. “复遣惠持金币还赐乌孙贵人有功者”与《苏武传》中“送匈奴使留在汉者”句式不同。 D. “责让不立元贵靡为昆弥”与“如惠语以让单于”的“让”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 常惠随苏武出使匈奴，被扣留十几年后才回到汉朝。汉朝廷为了嘉奖他的辛勤劳苦，授予他光禄大夫官职。 B. 常惠以校尉和使节的双重身份，帮助乌孙国击败了匈奴，不仅抓了近四万的匈奴俘虏，还收获无数的战利品。宣帝因此封他为长罗侯。 C. 常惠奉命护送相夫公主至乌孙国和亲，到了乌孙后听说乌孙政事有变，他责备乌孙国不立元贵靡为昆弥，并在宣帝许可下迎回了相夫公主。 D. 汉朝在匈奴寻找苏武未果，是常惠给汉使者出的主意，迫使单于承认苏武还活着，使汉朝取得了外交胜利，迎回了苏武。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）王谢曰：“乃我先王为贵人姑翼所误耳，我无罪。” （2）常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具自陈道。 14. 材料一详述常惠仕途，材料二聚焦典型事件，共同塑造了一个出众的常惠形象，请结合材料概况分析。 【答案】10. BCE 11. C 12. C 13. （1）龟兹国王谢罪说：“这是先王时被大臣姑翼贻误而造成，我并没有罪过。” （2）常惠请求看守他的人同他一起去，在夜晚见到了汉使，详细地述说了几年来在匈奴的情况。 14. ①忠贞有节操。跟随苏武出使匈奴，被困十多年而不改节操； ②勇武机警。以惠为校尉，曾经以校尉和使节的双重身份，帮助乌孙国击败了匈奴； ③明习外事。对外交事务很清楚娴熟，勤奋劳苦有很多功劳。 【解析】 【导语】两则材料展现了常惠作为外交使臣的卓越才能与忠诚品格。材料一突出其军事外交成就：助乌孙破匈奴受封侯，智斩姑翼维护汉威，妥善处理乌孙嗣位风波；材料二则通过“鸿雁传书”的典故，体现其智谋救苏武的机敏。两文互补，既表现常惠“明习外国事”的专业素养，又彰显其“勤劳数有功”的实干精神，这正是他能继任典属国的重要原因。叙事上材料一详述仕途，材料二聚焦典型事件，共同塑造了一位果敢善谋的汉代外交家形象。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：年少时家里贫穷，自告奋勇去当兵，响应招募，跟随栘中监苏武出使匈奴，并一起被拘禁扣留了十几年。 “少时”为前置状语，“家贫”为主谓结构，句意完整，B处断开； “自奋应募”与“随栘中监苏武使匈奴”主语都是“常惠”，是前后两个时间段的状况，各自单独成句，CE处断开。 故选BCE。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象及文言特殊句式的理解能力。 A.正确。句意：并一起被拘禁扣留了十几年。/诚信而被怀疑。 B.正确。“因”，趁机/沿袭。句意：常惠趁机上奏说。/沿袭前代的策略。 C.错误。都为定语后置句，正常语序分别为“复遣惠持金币还赐乌孙有功贵人”/“送留在汉匈奴使”。句意：又派遣常惠带着礼物回到乌孙赏赐给乌孙有功的大臣们。/护送留在汉朝的匈奴使者。 D.正确。都是“责备”之意。句意：责备不立元贵靡为昆弥。/按照常惠所教的话去责备单于。 故选 C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C .“到了乌孙后听说乌孙政事有变”错误。原文为“送少主至敦煌。未出塞，闻乌孙昆弥翁归靡死”，可见并未到乌孙即已“听说乌孙政事有变”。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“谢”，谢罪；“为……所”，被动句式；“误”，贻误。 （2）“俱”，一起前往；“夜”，名词作状语，在夜晚；“具”，详细地。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①由“随栘中监苏武使匈奴，并见拘留十余年，昭帝时乃还”，可知：常惠忠贞有节操，跟随苏武出使匈奴，被困十多年而不改节操。 ②由“以惠为校尉，持节护乌孙兵，获单于兵将三万九千余，得马、牛、羊无数”“王执姑翼诣惠，惠斩之而还”等内容，可知：常惠勇武机警，以惠为校尉，曾经以校尉和使节的双重身份，帮助乌孙国击败了匈奴。 ③“明习外国事，勤劳数有功”，可知：常惠明习外事，对外交事务很清楚娴熟，勤奋劳苦有很多功劳。 参考译文： 材料一： 常惠是太原人。年少时家里贫穷，自告奋勇去当兵，响应招募，跟随栘中监苏武出使匈奴，并一起被拘禁扣留了十几年，汉昭帝时才回归汉朝。汉朝廷为了嘉奖他的辛勤劳苦，授官为光禄大夫。宣帝本始二年，派遣常惠出使乌孙。当时匈奴接连派重兵攻击乌孙国，汉朝派出十五万骑兵，五个将军分道出击。任命常惠为校尉，持使节统率乌孙的士兵，斩获单于以下兵将三万九千人，获得牛、马、羊等无数。天子认为常惠奉天子之命出使并有所功劳，于是封常惠为长罗侯。又派遣常惠带着礼物回到乌孙赏赐给乌孙有功的大臣们。常惠趁机上奏说：“龟兹国曾经杀掉校尉赖丹，但是并未受惩罚，所以我想顺便攻击龟兹国。”宣帝没有批准。大将军霍光委婉地告诉常惠可以根据情况自行决定。于是常惠与五百将士一起去乌孙，从三面出兵攻击龟兹国。兵将未到，先派人拿以前杀汉朝使节的罪状谴责龟兹国王。龟兹国王谢罪说：“这是先王时被大臣姑翼贻误而造成，我并没有罪过。”常惠说：“既然如此，把姑翼抓来，我放了你。”龟兹国王抓住姑翼前来见常惠，常惠斩了姑翼之后回国。 元康二年，乌孙昆弥通过常惠上书宣帝说：“愿以汉朝的外孙元贵靡为王位继承人，让他也娶汉公主。”宣帝就以解忧公主的侄女相夫为公主，使长罗侯光禄大夫常惠辅佐，持节为使的有四人，送少公主到敦煌。还未出边塞，就听说乌孙昆弥翁归靡已死，乌孙贵人按照岑陬生前之约，立岑陬之子泥靡为昆弥。常惠上书宣帝说：“想要留少公主暂驻敦煌，我赶到乌孙，责备不立元贵靡为昆弥之事，回头再接少公主回长安。”宣帝（接受了这个意见）就接少公主回长安。 后来常惠代替苏武担任典属国。常惠对外交事务很清楚娴熟，勤奋劳苦有很多功劳。甘露年间，后将军赵充国死了，天子便任命常惠为右将军，典属国的职位不变。宣帝死后，常惠侍奉元帝，三年后死了。谥号壮武侯。 材料二： 汉昭帝登位，几年后，匈奴和汉达成和亲。汉廷寻求苏武等人，匈奴撒谎说苏武已死。后来汉使者又到匈奴，常惠请求看守他的人同他一起去，在夜晚见到了汉使，详细地述说了几年来在匈奴的情况。告诉汉使者要他对单于说，汉天子在上林苑中射猎，射得一只大雁，脚上系着帛书，上面说苏武等人在北海。汉使者万分高兴，按照常惠所教的话去责备单于。单于看着身边的人十分惊讶，对汉使怀有歉意的说：“苏武等人的确还活着。” 三、古代诗歌阅读（10分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 书生 陆游 书生事业苦难成，点检常忧害至诚。 梦寐未能除小忿，文辞犹欲事虚名。 圣言甚远当深考，古义虽闻要力行。 汉世陋儒吾所斥，若为青紫胜归耕？ 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 本诗以“书生”为题，点明诗人的身份，也包含对当时读书人现实境遇的观照。 B. 首联中的“点检”意为反省，全诗围绕“书生事业”，从不同角度进行了反省。 C. 颔联诗人直面内心进行反思，否定以往做法，肯定了通过写文章求取功名的想法。 D. 本诗重在说理，语言质朴恳切，既抒发了个人感慨，也体现了诗人的价值判断。 16. 本诗以议论见长，又饱含真挚情感。请结合全诗简要分析。 【答案】15. C 16. ①首联以议论起笔，直言书生立业艰难，抒发对自身事业难成的感慨和对难保至诚之心的忧虑； ②颔联以议论式的自我反思，表达对自身妨害至诚行为的惭愧； ③颈联论述了诗人“知行合一”的治学理念，抒发对圣贤之道的推崇； ④尾联以议结情，表达对陋儒的鄙夷以及坚守本心的情怀。 【解析】 【导语】陆游《书生》一诗展现了南宋文人的精神困境与价值追求。诗中“忧害至诚”“事虚名”等句直指士人矛盾心理，既批判功名虚妄，又难舍仕途执念。尾联“青紫胜归耕”的反问，以质朴语言完成对儒学本真的回归，体现了诗人“知行合一”的理想。全篇议论与抒情交融，折射出宋代知识分子特有的精神苦闷与道德自省。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。 C.“肯定了通过写文章求取功名的想法”错误。颔联“文辞犹欲事虚名”中，“犹欲”意为“仍然想要”，带有自嘲和否定，诗人并未肯定通过文章求取功名的做法，后文“汉世陋儒吾所斥”更明确表达了对功利性求学的批判。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生赏析诗歌表达方式及情感的能力。 ①首联以议论起笔，提出“苦难成”的困境，抒发“常忧害至诚”之情——对自身事业难成的感慨和对难保至诚之心的忧虑； ②颔联反思自身不足，有“小忿”、图“虚名”，以议论式的自我反思，坦诚揭露内心的矛盾与羞愧，体现诗人的自省精神，表达对自身妨害至诚行为的惭愧； ③颈联提出解决之道，“圣言甚远当深考”强调治学需严谨，“古义虽闻要力行”主张知行合一，抒发对圣贤之道的推崇； ④尾联以议结情，“汉世陋儒吾所斥”鲜明表达了对功利性读书的否定，“若为青紫胜归耕”以反问表达对归耕（淡泊）的向往，超越“青紫”（功名），体现高洁志趣。 四、名篇名句默写（10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）古人“敬小慎微”，如司马迁《屈原列传》中“_______”表明“小”也可表达深远意义；又如欧阳修《伶官传序》中“_______”指出“微”也会酿成大祸。 （2）蜀汉名相诸葛亮为了实现恢复中原的志向鞠躬尽瘁，死而后已。陆游《书愤》中表达诗人要以诸葛亮为榜样的两句是：“_______，_______。” （3）古诗中的“天下”既可指四海之内，又可指所有人，如“_______，_______”。 【答案】 ①. 其称文小而其指极大 ②. 夫祸患常积于忽微 ③. 出师一表真名世 ④. 千载谁堪伯仲间 ⑤. 周公吐哺 ⑥. 天下归心（安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜/莫愁前路无知己，天下谁人不识君/三顾频烦天下计，两朝开济老臣心/了却君王天下事，赢得生前身后名) 五、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 民俗文化是我国优秀传统文化的重要组成部分。习近平总书记深刻指出：“多姿多彩的地方特色传统文化，共同构成璀璨的中华文明，也助推经济社会发展。”近年来，从广东的英歌舞，到福建的簪花，再到甘肃的社火……①越来越多传统民俗广泛在网络上传播，②并带动当地旅游热潮。③传统民俗成为“流量密码”，④带动文旅消费，⑤人们的精神文化生活增添新亮色，⑥为地方经济发展注入新活力。 传统民俗为何能‘圈粉’无数？一个重要原因就在于其独特性。一方水土养一方人，（ 甲 ）。东南沿海一带，过去人们多以出海捕鱼为生，便有了祈求平安的游神文化；山西炼铁业蓬勃发展，进而演变出打铁花来庆祝丰收、祈求平安的习俗。民俗活动是自然环境、生产实践、生活实践共同孕育的“花”。它是智慧的结晶，（ 乙 ）。透过那些或热烈、或奔放、或欢快的表现形式，我们能看到一方水土的历史记忆，看到蓬勃涌动的生命活力，看到人们对美好生活的希冀与渴望，看到对孝悌礼义等价值观念最朴实隽永的表达……这些___________的文化体验、击中心弦的情感共鸣交织激荡，构成传统民俗“破圈”传播的独特魅力。 想从“一时红”变“长久红”，还需要更多着眼长远的谋划与努力。时代在变化，观众在变化，审美也在变化，这些都对传统民俗提出了新的要求。在河南许昌霍庄村，舞龙手艺人看准灯会夜间表演的需求，开发了龙身、龙尾、龙珠都会亮的夜光舞龙，店铺一直处于“爆单”状态。实践证明，主动求变，积极应变，推动传统民俗创造性转化、创新性发展，才能让传统民俗跟上时代步伐，实现“老树”发“新芽”。 18. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 20. 填入文中第二段横线处的词语，衔接最恰当的一项是（ ） A. 身临其境 B. 启迪心智 C. 震撼人心 D. 别具一格 21. 请任选一个民俗活动，写一段凸显其特色的宣传语，吸引更多人去关注它，至少使用一种修辞，30字左右。 22. 春节承载着代代相传的民俗文化，2026年春晚以“骐骥驰骋势不可挡”为主题，并从主题中提炼创意灵感设计出主标识。请从传统意象、谐音、图画（不含文字、数字）等方面对主题和主标识的设计理念简要解释。 【答案】18. ①越来越多传统民俗在网络上广泛传播 ⑤给/为人们的精神文化生活增添新亮色 19. 甲：民俗活动同样如此 乙：也是思想情感的表达 20. D 21. 如：①英歌舞：雷霆鼓点震山海，英歌舞步踏千年！非遗英豪挥槌起舞，演绎岭南热血传奇！ ②簪花：以天为镜，以花作钗，把春天簪在发间，让千百年的浪漫在鬓边绽放！ ③社火：铿锵的锣鼓，威猛的狮子，腾飞的巨龙，欢快的秧歌……让这里变成了热闹的海洋。 ④打铁花：铁水泼出漫天星辰，万点星火流成瀑布，这是匠人们献给苍穹的火热诗篇。 ⑤舞龙：让沉睡的巨龙在鼓点中苏醒，让千年的图腾在你心中重生，握住龙杆，让华夏血脉奔腾！ ⑥划龙舟：一江碧水，百桡翻雪，劈波而来，吼声震江，这是唱响千年屈子的诗行。 22. ①“骐骥”是古人对骏马、千里马的雅称，凝聚着中华民族开拓进取的精神。 ②“骐骥”音同“奇迹”，传递出创造奇迹的决心和一往无前的信心。 ③主标识以中国传统云纹、雷纹、回纹等经典元素，勾勒出四马齐驱的图画，同时以静中有动的方式展现骏马“拾级而上”“驰而不息”的姿态。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。    ①处“越来越多传统民俗广泛在网络上传播”语序不当，“广泛”作为状语应修饰“传播”，且“在网络上”作为地点状语应置于其前，故调整为“越来越多传统民俗在网络上广泛传播”。    ⑤处“人们的精神文化生活”成分残缺，缺少介词，应补充介词“为”或“给”，使“为（给）人们的精神文化生活”成为介宾结构状语，前后内容才连贯。改为“为（给）人们的精神文化生活增添新亮色”。 【19题详解】 本题考查学生情境补写的能力。    甲处：前句是“一方水土养一方人”，后文举例“东南沿海的游神、山西的打铁花”，论证不同地域孕育出不同特色的民俗，正好对应“独特性”的观点。因此此处需要对照前文，点明水土和民俗的对应关系，可补写为“民俗活动同样如此”。    乙处：前文说“民俗活动是……的‘花’。它是智慧的结晶”，此处用“是……也是……”的并列结构进行阐述。结合后文“透过那些或热烈、或奔放、或欢快的表现形式，我们能看到……看到……看到……看到……”等内容，这些都属于思想情感层面的表达，故可补写为“也是思想情感的表达”。 【20题详解】 本题考查学生准确运用常见成语的能力。    语境强调传统民俗因地域、历史、实践不同而形成的独特性，以及这种独特性带来的文化体验。前文“一方水土养一方人，民俗活动同样如此”即点明其独特性。 A.“身临其境”强调亲身经历感，与“透过……表现形式，我们能看到……”的间接观察视角不完全吻合。 B.“启迪心智”强调启发，非此处强调的重点。 C.“震撼人心”强调冲击力，但民俗体验并非全部具有强烈冲击。 D.“别具一格”指另有一种独特的风格，恰能概括这种因独特而“破圈”的魅力。 故选D。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之拟写宣传语的能力。    首先提炼该民俗最本质、最震撼或最具美感的核心元素。例如，英歌舞的核心是力量感与集体气势，簪花的核心是视觉美感与浪漫意境，社火/舞龙的核心是热闹场景与动态活力，打铁花的核心是惊险绚烂与工匠精神。宣传语必须让这个核心元素成为焦点。    其次，可运用生动修辞，营造强烈画面感与感染力。这是提升宣传语吸引力的关键。例如，可运用比喻手法，将打铁花喻为“漫天星辰”“火热的诗篇”，将簪花喻为“把春天簪在发间”，使抽象或常见的事物变得新奇、富有诗意；可运用夸张/呼告，如“吼声震江”（夸张）、“握住龙杆，让华夏血脉奔腾！”（呼告），直接激发受众的情绪与参与感。 应注意语言精练有力，富有节奏与韵味。宣传语不宜过长，应使用短句、富有动感的词语，还可以注意平仄与押韵，使之易于记忆和传播。 【22题详解】 本题考查学生图文转换的能力。    ①“骐骥”源自中国古代典籍，是良马、千里马的雅称，象征着奋发向上、一往无前、开拓进取的民族精神，承载着对速度、力量与远大前程的美好寓意，与春晚辞旧迎新、展望未来的基调高度契合。   ②“骐骥”音同“奇迹”，巧妙地将对传统骏马的赞颂，转化为对创造新时代奇迹、实现宏伟蓝图的坚定信心与美好期许，赋予主题更深层的现代意蕴和激励色彩。    ③标识运用中国传统经典纹样如云纹、雷纹、回纹勾勒出骏马齐头并进、奋蹄奔腾的雄姿。图案设计以静显动，通过流畅的线条和富有张力的构图，生动展现了骏马“拾级而上”“驰而不息”的动感与力量。四马齐驱，既寓意团结协作、万众一心，也象征着各行各业、全国人民在新的一年里并驾齐驱、共同奋进的壮阔图景。 六、作文题（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 请整体把握两幅漫画的内容和寓意写一篇文章，体现你的思考。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 借光易逝，发光方长 漫画中月牙脑袋的小人先是伸手打开一盏太阳模样的灯，淡然道“打开灯照亮自己”；待到灯被收走，他却在原地化作光源，终于恍然：“点亮自己发出光”。这简单的两幅画面，恰是当代人精神成长的缩影——我们终其一生，都在完成从“借光”到“发光”的觉醒。 “借光”是人类最初的生存本能。孩童时，我们借父母的认可确认存在；求学时，我们借师长的评价定义优秀；成年后，我们借社会的标尺衡量成功。我们像漫画里的小人，把外界的掌声、他人的目光当作照亮人生的灯，以为只有被这些光笼罩，才算活得“明亮”。可借来的光终究是别人的光源：父母会老去，师长会离场，社会的标准也会随时代更迭。当那盏灯忽然熄灭，我们便会陷入“无照之境”，在黑暗里怀疑自己的存在价值。正如作家蒋方舟所说：“如果你的价值建立在别人的评价之上，那你永远都是一颗漂浮的种子。” 真正的成长，是从“借光”到“发光”的转身。当我们不再执着于外界的灯，而是低头看见自己身上的光，才算是真正活成了自己的光源。漫画里的小人在灯被收走后才发现，原来自己的身体一直在发光——那些我们以为来自外界的温暖，不过是自身光芒的投射。这恰如哲学家萨特的论断：“人是自己的创造者。”我们不必活成别人期待的太阳，做自己的月亮就好：不必耀眼，却足够温暖；不必圆满，却自带皎洁。史铁生在最狂妄的年纪双腿瘫痪，他曾借文学的灯照亮绝望，最终却在写作中成为了照亮无数人的光；余秀华在村庄里借诗歌对抗命运，最终却用诗句让世界看见她的光芒。他们的经历印证了一个道理：借来的光只能照亮一时，自己的光芒才能照亮一生。 更重要的是，“发光”不是对“借光”的否定，而是对自我的接纳。漫画里的小人从未否定那盏太阳灯的存在，只是终于明白，自己不必依赖它才能明亮。人生的成熟，正是懂得在借光的同时，不忘点亮自己。我们可以接纳他人的善意，却不必把它当作唯一的光源；我们可以倾听外界的声音，却不必让它定义自己的价值。这种接纳不是妥协，而是清醒：承认自己的不完美，却依然相信自己的独特；接纳人生的局限性，却依然愿意主动发光。就像月牙虽不似太阳圆满，却自有其清冷的诗意；就像微光虽不似灯火耀眼，却足以照亮脚下的路。 在这个流量至上、评价泛滥的时代，我们太容易陷入“借光”的焦虑，太容易在他人的光芒里迷失自己。那组漫画以温柔的笔触提醒我们：不必等别人来照亮你，因为你自己就是光。毕竟，借光易逝，发光方长；唯有成为自己的光源，才能在人生的黑夜里，走出一条属于自己的明亮之路。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道漫画类作文题。 这幅漫画用简洁的黑白画面，讲述了一个关于自我认知与接纳的温柔隐喻。 左图：在黑暗里，一个月牙形头部的小人伸手“开灯”，太阳形状的灯亮起，他说“打开灯照亮自己”。打开灯照亮自己”：这是一种向外求索的状态。我们像那个小人一样，试图用外界的标准、他人的认可、世俗的成就，来“照亮”自己的存在。本质上是在借他人的光，确认自己的价值，这是一种被动的、依赖式的安全感。右图：当灯被拉高、离开他后，小人站在原地，身体开始发光，他恍然大悟：“点亮自己放出光”。“点亮自己放出光”：这是向内觉醒的状态。当我们不再执着于外界的灯，而是发现自己本身就是光源时，就完成了从“被照亮”到“主动发光”的转变。它意味着接纳自己的全部，相信自己的独特性，不再需要靠外界的认可来证明自己。这时我们不仅能温暖自己，还能自然地照亮身边的人。这两种状态的转变，它告诉我们，真正的成长，就是从“借光”到“发光”的过程。 漫画深层次的寓意在于自我价值的觉醒，我们常常在外界寻找认同、慰藉或“光源”，以为安全感和力量都来自外部。但最终会发现，真正的力量和光芒，一直都在自己身上。从“开灯”到“发现自己发光”，是从向外求索到向内觉醒的过程，也是一种和自己和解的温柔表达。 行文构思上，先描述漫画，由此引出核心观点——不必借光而行，你我亦是萤火。接下来从为什么的角度展开论述，一、借光终是虚妄，依赖外界之光易失自我：借光本质是对自我价值的否定，外界的“光”，如他人评价、世俗成功标准等具有不确定性，世俗的标准再高，也定义不了你独特的价值。二、萤火虽微，自有其不可替代的价值：个体的“微光”虽不似太阳耀眼，却兼具独特性与持续性，它能照亮自我的专属赛道，也能温暖同频的灵魂。三、点亮自我萤火，重在坚守本真与主动践行：“发光”并非与生俱来的天赋，而是“向内求索”的选择——不否定外界的参考价值，但不盲从；不畏惧自身的渺小，但敢坚守，在热爱与责任中主动绽放光芒。最后升华，以微光点亮自我，以赤诚照亮时代，便是最动人的人生答卷。 立意： 1.不必等灯来，我自发光。 2.从被照亮到照亮自己。 3.你的光芒，不必借由他人。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $