精品解析：黑龙江省绥化市肇东市第四中学2024-2025学年高二下学期期中考试语文试题

肇东四中2024-2025下期中考试高二语文试卷 一、现代文阅读 （一） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国社会从古至今不乏“看客”。在鲁迅笔下，形形色色的“看客”被描绘得淋漓尽致，他们或幸灾乐祸，或麻木绝望，或漠不关己，这些都是人性中真实而又令人厌恶的劣性根。“看客”们之所以乐于去看，无外乎自己还过得去地抱了侥幸心理，无聊的要娱乐，自己惨的要在他人身上获取慰藉。鲁迅笔下的“看客”，并不局限于他所处的时代，而是囊括了过去、当时与现今，他用笔墨批判着“看客”丑恶麻木的嘴脸，同时也给人们以警示。 鲁迅小说中的“看客”，往往是普通的底层民众，他们生活越是艰难，就越容易因斤斤计较而滋生嫉妒；他们看不惯别人的成功与收获，后者会让他们内心不由地产生不平衡感，于是要看别人的失败与悲惨，那会让他们产生快感，伪造自己成功的假象。或许他们看到别人的惨状会有所惊动，然而绝对不会与其产生共情，也不敢去提供帮助、做引火烧身的举动；他们只会在内心的防护罩上一层又一层地加固。从客观角度分析，“看客”旁观的行为有其历史渊源，延续几千年的封建专制制度使民愚、规民行、限民言，早已经麻痹了群众，迫使百姓收起了对他人的爱与对社会的责任，不敢有这样高尚的权利，只能接受管理这一单一的义务。他们用无情冷漠的表情来掩盖自己的内心的恐惧与无助，生怕一个出格就要被抓去杀头。然而围观行为是不犯法的，甚至这是百姓们接触外界的少有的渠道之一，也就成为民众为数不多的“娱乐”方式了。每当有人发现了一个新的“娱乐”看点，“他背后的人们须竭力伸长脖子；有一个瘦子竟至于连嘴都张得很大，像一条死鲈鱼。”这种看客的畸形现象被公众悄然地“默许”为正常，久而久之，“我既不是演员，又不担任什么职务，我只是一个看客”，这倒是一个很好的置身事外的借口了。 如何来挽救这成千上万的麻木无知、冷漠无情的“看客”？孔乙己默然死去，狂人大喊“救救孩子”，阿Q盲目地要闹革命……其中有多少“看客”明里暗里地推波助澜？他们也是千千万万的庸众之一，而直到今日，现实中仍然有他们的翻版，事不关己高高挂起的行为态度在社会上屡见不鲜。这侵蚀着原本美好的社会道德、人与人之间的信任，助长着不正风气的滋生蔓延！ 怎么挽救这样一个病态的群体？鲁迅早年想通过学医济世救民，后来恍然发现医学只能救治人的肉体，而无法从根本上改变人。要改变这种畸形的社会现象，根本是要改变国民的思想，因此早年间，鲁迅等人在一系列的变法革命中以新形式的文学作品渗透人心，虽然确确实实地起到了思想启蒙的作用，但是老百姓的温饱得不到解决、生命得不到保障，又怎么能要求他们用自己残存不多的精力去爱别人，去对不能给自己提供庇护的社会负责任呢？中华人民共和国建立后，民主制度的确立，平等思想的传播，使人们渐渐改变了思想，打开了心扉，使人性中美好的一面重新焕发出生机。雷锋精神、志愿服务、爱心捐款等社会互援形式越来越受到推崇，“幼有所育，教有所学，病有所医，老有所养”不再遥不可及，中国已经打破了那个没有窗户的铁的黑屋子的困境！ （摘编自谢彤《以史为鉴，以人为镜——浅析鲁迅小说中的“看客”形象》） 材料二： 语图互文指语言符号和图像符号的相互模仿和印证。赵宪章指出：“文学和图像的‘统觉共享’，实则是语言文本和图像艺术之间‘语象’和‘物象’的相互唤起、相互联想和相互模仿”。基于语象和图像之间的关系，“看客”形象及蕴含于其中的批判与反思精神才得到读者的“共享”。 鲁迅运用环境、外貌和动作描写表现“看客”，为的是“看客”形象能够自我显现。而画家共享文学与图像，使“看客”的自我显现更加形象化、具体化。而在统觉共享下自我显现的“看客”形象，烛照的是传统文化的建构。专制主义思想编织起密密匝匝的罗网，形成牢不可破的铁屋子，“看客”则在这间铁屋子里沉睡。“看客”对待示众的犯人是狂热的，对待先觉者的启蒙则是冷漠的，当然也包括引进西方先进文化的启蒙知识分子。统治“看客”思想的传统文化是妄自尊大且顽固的，所以“看客”对待新潮思想的态度亦是排斥的。 鲁迅立足于文化本我立场，指出“外之既不后于世界之思潮，内之仍弗失固有之血脉，取今复古，别立新宗”才是中国应有的出路。鲁迅“所经过的人生”，是在西学东渐、文化价值重新整合的时期，“看客”本质上是专制思想的人化、西方文化视域的参照系和中西方文化交汇的隐喻。经过“看客”形象的语图符号学分析，得出“看客”的特征是麻木、愚昧和嗜血的，而这些特点皆反映着专制主义文化对“看客”的控制。“看客”不仅没有自觉的能力，还充当专制主义思想的代言人，通过“看”杀人，是专制主义文化的肉身化显现。当启蒙知识分子们主张全盘西化时，鲁迅切中肯綮，以专制主义思想人化的“看客”为参照并在“看客”形象中渗入其对中西方文化碰撞的思考，对西方现代性思想提出最深刻的怀疑，以文化本我立场、永恒的“看”和怀疑的精神思索中国自救的道路。 （摘编自陈建伟、李志艳《批判与反思——鲁迅小说“看客”形象的语图符号学研究》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 在封建专制制度下，作为百姓们接触外界的一种渠道和“娱乐”方式，“围观”这一畸形现象被认为是正常的。 B. 鲁迅从学医济世救民到弃医从文疗救国民的灵魂，在一定程度上改变了国民的思想，打破了“黑屋子”的困境。 C. 民主制度确立，平等思想得到传播，百姓们的温饱得到解决，这使人们有可能去爱别人，承担起自己的社会责任。 D. 画家对文学与图像的共享，能使鲁迅笔下具有麻木、嗜血等特征的“看客”的自我显现更加形象化、具体化。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 鲁迅笔下“看客”们所共有的幸灾乐祸、麻木绝望、漠不关心的嗜血言行，真实地表现出他们人性中的劣根性。 B. 鲁迅小说中的普通的底层民众都会嫉妒或心理不平衡，他们乐于看到别人的失败与悲惨而不会同情和提供帮助。 C. “我既不是演员，又不担任什么职务，我只是一个看客”的心理被“看客”们当作推卸责任、掩盖冷漠的借口。 D. “看客”的狂热与冷漠反映出专制主义文化对他们的控制，鲁迅塑造这样的形象的目的是呼吁全盘西化以自救。 3. 结合材料一的内容，下列选项中描述的情节不能反映“看客”产生的客观原因的一项是（ ） A. 《儒林外史》中王玉辉认为女儿为丈夫殉情是青史上留名的事，在女儿绝食而亡后仰天大笑道：“死得好！死得好！” B. 《祝福》中，女人为准备“福礼”，杀鸡，宰鹅，她们的臂膊因清洗被水浸得通红，而拜福神的却只限于男人。 C. 《孔乙己》中，掌柜取笑孔乙己偷东西被打断腿时，他并不十分分辩，喝完酒后，便又在旁人的说笑声中坐着用手离开了。 D. 《召公谏厉王弭谤》中描述周厉王暴虐无道，并且以刑杀来压制国人对他的指责，使得百姓不敢再说话，道路以目。 4. 材料一是如何一步步地展开论述的？请结合材料内容具体分析。 5. 下面的语段是《阿Q正传》中对阿Q被杀前的描写，下图是丁聪在20世纪40年代为此配的图。请结合材料二，谈谈你对配图的理解。 阿Q于是再看那些喝彩的人们。 这刹那中，他的思想又仿佛旋风似的在脑里一回旋了。四年之前，他曾在山脚下遇见一只饿狼，永是不近不远的跟定他，要吃他的肉。他那时吓得几乎要死，幸而手里有一柄砍柴刀，才得仗这壮了胆，支持到未庄：可是永远记得那狼眼睛，又凶又怯，闪闪的像两颗鬼火，似乎远远的来穿透了他的皮肉。而这回他又看见从来没有见过的更可怕的眼睛了，又钝又锋利，不但已经咀嚼了他的话，并且还要咀嚼他皮肉以外的东西，永是不近不远的跟他走。 【答案】1. B 2. C 3. C 4. ①首先点明论题，即鲁迅笔下的“看客”及其警示作用。②然后分析问题，先从主观、客观两个方面阐述“看客”产生的原因，再指出“看客”现象在当今社会的危害。③最后解决问题，指出确立民主制度、宣传平等思想才能挽救“看客”群体。 5. ①图片采用近景描绘的方法，从“看客”的照面切入，使“看客”的自我显现更加形象化、具体化，形成读者与“看客”、“看客”与阿Q“看”与“被看”的对立，造成了强烈的视觉冲击，引发读者对国民劣根性的批判与反思。②图片以简洁的线条描绘“看客”狂热的眼神、表情，传神地表现了“看客”愚昧、麻木和嗜血的特征，突出了“看客”作为专制主义文化的肉身化显现、专制主义思想的代言人的本质。③图片重点突出了斜挎的刺刀和插在阿Q脖子里的亡命牌，既烘托出行刑前的阴冷的氛围，也象征着封建专制制度对百姓思想的威慑，增强了批判性。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。 B.“打破了‘黑屋子’的困境”错误，根据材料一第4段的内容可知，鲁迅等人的文学作品确实起到了思想启蒙的作用，但并未打破“黑屋子”的困境，文中说的是“中华人民共和国建立后，民主制度的确立，平等思想的传播……中国已经打破了那个没有窗户的铁的黑屋子的困境”。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。 A.“共有的”错误，材料一第1段说的是“他们或幸灾乐祸，或麻木绝望，或漠不关心”，说明这三种表现存在于不同的人身上，并非所有“看客”共有的。 B.“鲁迅小说中的普通的底层民众都会嫉妒或心理不平衡”扩大了范围，材料一第2段说的是“鲁迅小说中的‘看客’，往往是普通的底层民众……他们看不惯别人的成功与收获……一层又一层地加固”，故应是鲁迅小说中的“看客”。 D.“目的是呼吁全盘西化以自救”错误，材料二第3段最后一句说的是“当启蒙知识分子们主张全盘西化时，鲁迅……以文化本我立场、永恒的‘看’和怀疑的精神思索中国自救的道路”，可见其目的是思索中国自救的道路，并非“呼吁全盘西化以自救”。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.是“看客”的表现，并不能反映“看客”产生的客观原因。 A、B、D三个选项分别对应封建专制制度使民愚、规民行、限民言三个方面。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构的能力。 分析材料一是如何展开论述的，即梳理材料一的论证思路。 材料一第1段先点明论述的话题——鲁迅笔下的“看客”，然后阐述他对“看客”的批判和“看客”给人的警示作用。 第2段开始分析问题，分别从主观（“看客”自身心理病态）与客观（封建专制制度的禁锢）两个方面阐述“看客”产生的原因。 第3段先提出如何解决问题的疑问，然后阐述“看客”的存在对当今社会依然有着严重的不良影响。 最后一段从如何挽救病态的“看客”群体这一问题入手，先讲述了旧社会以鲁迅为代表的思想家进行的思想启蒙，然后点明中华人民共和国成立后从制度、思想等方面做出的努力。 【5题详解】 本题考查探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 题干要求结合《阿Q正传》中对阿Q被杀前的描写和材料二的内容谈谈对丁聪配图的理解，这需要梳理材料二的内容，同时结合描写文字准确解读配图的内容及寓意，然后将两者结合起来。 材料二主要涉及画家共享文学与图像，使“看客”的自我显现更加形象化、具体化，在统觉共享下自我显现的“看客”形象烛照传统文化的建构，“看客”的特征和本质及其与专制主义文化的关系，鲁迅探求中国自救道路的努力等内容。 而对于配图，则需要从图片的主体——“看客”、观看的对象——阿Q、画面的背景——刺刀和亡命牌等方面进行解读，并结合题中所给的《阿Q正传》中的片段进行分析。 如配图为“看客”的正面照，各种年龄、姿态都有，使得小说中“看客”形象具体化、形象化；另外“看客”看阿Q，阿Q看“看客”，这种对立造成了强烈的视觉冲击，引发读者对国民劣根性的批判与反思。 图片刻画了看客的细微表情，具体展现他们的愚昧、麻木和嗜血，他们伸长脖子看杀人，围得里三层外三层，他们的表情出奇的一致，嘲讽、狂热、幸灾乐祸等，图片以简洁的线条描绘“看客，突出了“看客”作为专制主义文化的肉身化显现、专制主义思想的代言人的本质。 除了人物，最突出的就是斜挎的刺刀和插在阿Q脖子里的亡命牌，这两者提醒人们这是在刑场，在杀人，渲染了阴冷的氛围；刺刀象征着封建专制制度对百姓思想的威慑，增强了批判性。 最后将材料二的内容与描写文字和配图对照整理即可组织出答案。 （二） 阅读下面的文字，完成下面小题。 开市大吉 老舍 我，老王，和老邱，凑了点钱，开了个小医院。老王的夫人作护士主任，她本是由看护而高升为医生太太的。老邱的岳父是庶务兼会计。 我治内科，老王花柳，老邱专门痔漏兼外科，王太太是看护士主任兼产科，合着我们一共有四科。 “大众医院”四个字在大小报纸已登了一个半月。名字起的好——办什么赚钱的事儿，在这个年月，就是别忘了“大众”。不赚大众的钱，赚谁的？这不是真情实理吗？自然在广告上我们没这么说，因为大众不爱听实话的。专就广告上看，谁也不知道我们的医院有多么大。院图是三层大楼，那是借用近邻转运公司的像片，我们一共只有六间平房。 我们开张了。门诊施诊一个星期，人来的不少，还真是“大众”，我挑着那稍象点样子的都给了点各色的苏打水，不管害的是什么病。 忙了一天，晚上我们开了紧急会议，专治大众不行啊，得设法找“二众”。有大众而没贵族，由哪儿发财去？医院不是煤油公司啊，早知道还不如干脆叫“贵族医院”呢。 老王出了主意：明天包一辆能驶的汽车，把二姥姥接来也好，把三舅母装来也行。一到门口看护赶紧往里搀。再赁几辆不能驶的，和汽车行商量借给咱们几辆正在修理的车，在医院门口放一天。一会儿叫咕嘟一阵。上咱们这儿看病的人老听外面咕嘟咕嘟地响，不知道咱们又来了多少坐汽车的。外面的人呢，老看着咱们的门口有一队汽车，还不唬住？ 我们照计而行，第三天刚一开门，进来位军官。老王脸笑得一朵玫瑰似的。三言五语，卖了一针六○六。我们的两位女看护给军官解开制服，王太太过来先用小胖食指在针穴轻轻点了两下，然后老王才给用针。军官不知道东西南北了，看着看护一个劲儿说：“得劲！得劲！得劲！”我在旁边说了话，再给他一针。老邱也是福至心灵，早预备好了——香片茶加了点盐。老王叫看护扶着军官的胳臂，王太太又过来用小胖食指点了点，一针香片下去了。军官还说得劲，老王这回是自动地又给了他一针龙井。两针茶，一针六○六，我们收了他二十五块钱。我们告诉他还得接着来，有十次管保除根。反正我们有的是茶，我心里说。 军官汽车刚开走，迎头来了一辆，四个丫环搀下一位太太来。我推开一个丫环，轻轻地托住太太的手腕，搀到小院中。 老太太的第一句话就叫我心中开了一朵花：“唉，这还像个大夫，东生医院那群大夫，简直不是人！” 东生医院——凭良心说，这是我们这里最大最好的医院。“您在那儿住了几天？”我问。 “两天。两天就差点要了我的命！”老太太坐在小床上。 “怎么上那儿去了呢？”我的嘴不敢闲着。 “别提了！一提就气我个倒仰——你看，大夫，我害的是胃病，他们不给我东西吃！”老太太的泪直要落下来。 “不给您东西吃？”我的眼都瞪圆了。“有胃病不给东西吃？庸医！就凭您这个年纪？老太太您有八十了吧？” 老太太的泪立刻收回去许多，微微地笑着：“还小呢。刚五十八岁。” “和我的母亲同岁，她也是有时候害胃口疼！”我抹了抹眼睛，“老太太，您就在这儿住吧，我准把那点病治好了。这个病全仗着好保养，想吃什么就吃：吃下去，心里一舒服，病就减去几分，是不是，老太太？”老太太的泪又回来了，这回是因为感激我。“大夫，你看，我专爱吃点硬的，他们偏叫我喝粥，这不是故意气我吗？” “您的牙口好，正应当吃口硬的呀！”我郑重地说。 “我是一会儿一饿，他们非到时候不准我吃！半夜里我刚睡好，他们把小玻璃棍放在我嘴里，试什么度。” “糊涂东西们！不知好歹！” 我和老太太越说越投缘。 “你们这里也有看护呀？”老太太问。 “有，可是没关系，”我笑着说，“您不是带来四个丫环吗？您干脆包了这个小院吧。四个丫环之外，不妨再叫个厨子来，您爱吃什么吃什么。我只算您一个人的钱，丫环厨子都白住，就算您五十块钱一天。” 老太太叹了口气：“钱多少的没有关系，就这么办吧。春香，你回家去把厨子叫来，告诉他就手儿带两只鸭子来。” 我后悔了：怎么才要五十块钱呢？真想抽自己一顿嘴巴！幸而我没说药费在内。 医院很有个样子了：四个丫环穿梭似地跑出跑入，厨师傅在院中墙根砌起一座炉灶，好像是要办喜事似的。我们也不客气，老太太的果子随便拿起就尝，全鸭子也吃它几块。始终就没人想起给她看病，因为注意力全用在看她买来什么好吃食。 老王和我总算开了张，老邱可有点挂不住了。他手里老拿着刀子。我都直躲他，恐怕他拿我试试手。老王直劝他不要着急，可是他太好胜，非也给医院弄个几十块不甘心。我佩服他这种精神。 吃过午饭，来了！割痔疮的！四十多岁，胖胖的，肚子很大。三言五语，老邱的刀子便下去了。四十多岁的小胖子疼得直叫唤，央告老邱用点麻药。老邱可有了话：“咱们没讲下用麻药哇！用也行，外加十块钱。用不用？快着！” 小胖子连头也没敢摇。老邱给他上了麻药。又是一刀，又停住了：“我说，你这可有管子，刚才咱们可没讲下割管子。还往下割不割？往下割的话，外加三十块钱。不的话，这就算完了。” 我在一旁，暗伸大指，真有老邱的！拿住了往下敲，是个办法！ 四十多岁的小胖子没有驳回，我算计着他也不能驳回。老邱的手术漂亮，话也说得脆，一边割管子一边宣传：“我告诉你，这点事儿值得你二百块钱；不过，我们不敲人；治好了只求你给传传名。赶明天你有工夫的时候，不妨来看看。我这些家伙用四万五千倍的显微镜照，照不出半点微生物！”胖子一声也没出，也许是气糊涂了。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 这是一个由草台班子组成的医院，不为救人只为钱，看护作主任，岳父兼会计，医院用人不看能力看关系。 B. “我们”深知医院办得好不如广告做得好，“我们”花了不少钱在大小报纸上登了一个半月的广告，效果显著，财源滚滚。 C. “我”和老太太进行了坦诚对话，“我们”对所谈问题有共同的认识，所以“我和老太太越说越投缘”。 D. 老邱给小胖子割痔疮时不断算计加价，“我在一旁，暗伸大指”，说明“我们”已事先商量好了敲钱方法。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 丫鬟出入，厨师起灶，在“我”看来医院却“很有个样子了”，把不合理视作合理，加强了小说的反讽效果。 B. 作者不回避小人物的缺点，开医院的这些人，面对军官八面玲珑，面对老太太投其所好，面对胖子不断加价。 C. “我”是小说着力刻画的中心人物，小说以“我”为叙述视角串联故事情节，塑造各色人物，构思巧妙自然。 D. 小说语言风趣幽默，这种看似让人轻松的语言却能让人感受到一种沉重的力量，其揭示的社会问题让人深思。 8. 小说运用多种手法达成讽刺的效果，请从文中找出三种不同的手法的例子，简要赏析。 9. 有人说，《开市大吉》具有一种尖锐深刻的批判力量，请结合文本简要分析。 【答案】6. A 7. C 8. ①对比：例一，“我们”一心想赚大众的钱，所想所做与所说形成鲜明的对比，讽刺了这群庸医口是心非，表里不一的丑态。例二，阔老太太是来看病的，可我们作为医生却将注意力全用在看她买来什么好吃食，始终就没人想起给她看病。这种反差与对比，讽刺了这群庸医只在意赚钱和利益，丝毫不关心病人。②仿词：“忙了一天，晚上我们开了紧急会议，专治大众不行啊，得设法找‘二众’”。其中的“二众”采用了仿词的修辞手法，与大众相对，指贵族和有钱人。“二众”一词，不仅风趣幽默，还入木三分地讽刺了这群庸医千方百计想赚钱心态。③夸张（细节描写）：“他手里老拿着刀子。我都直躲他，恐怕他拿我试试手”运用了细节描写和夸张的手法，讽刺了老邱在我们都开了张后那种急于赚钱的心理。④反语：例一，“老王直劝他不要着急，可是他太好胜，非也给医院弄个几十块不甘心。我佩服他这种精神”“佩服”一词采用了反语的手法，将老邱急于坑蒙拐骗赚钱的心理写得淋漓尽致。例二，“我在一旁，暗伸大指，真有老邱的！”采用反语的手法，讽刺即使是“我”也佩服老邱拿住病人要害，乘人之危敲诈得漂亮。 9. ①人物反常的行为加大了批判力量，如“我”、老王、老邱这些人物身为医生，却行奸商之事，对不良风气不以为耻，反力行之，这种矛盾反差产生了极大张力。②小说夸张的情节产生了深刻的批判力量，如草台班子竟然能组成一个医院、茶水当药军官还说得劲、老太太顾口不顾病、“我们”始终就没人想起给她看病等情节夸张，批判性强。③小说语言幽默讽刺，如“老王和我总算开了张”，把迎来第一个病人视作“开张”，在幽默中产生了深刻的讽刺力量。④小说以第一人称为叙述视角展开叙述，以“我”的亲身经历讲述故事，让读者在“真实”的艺术世界中感受批判力量。 【解析】 【导语】《开市大吉》是老舍先生以幽默笔触揭露社会现实的一篇讽刺小说。通过描述几位合伙开办医院的草台班子，作者揭示了当时医疗行业的乱象与人性中的贪婪。小说中，医院名为“大众”，实则只为谋利，广告夸大其词，诊疗敷衍了事，甚至通过虚假手段吸引“贵族”客户。老舍以轻松诙谐的语言，刻画了人物的虚伪与精明，讽刺了社会中的功利主义与道德沦丧。小说通过夸张与反讽的手法，深刻批判了金钱至上、唯利是图的社会风气，具有强烈的现实批判意义。 【6题详解】 本题考查学生对小说内容的理解能力。 B.“财源滚滚”错误。根据“有大众而没贵族，由哪儿发财去”可知，初期并未直接带来丰厚收益。 C.“坦诚对话”没有依据，“我”和老太太的对话并非坦诚，而是“我”刻意迎合她的抱怨。 D.“‘我们’已事先商量好了敲钱方法”错误。根据“我在一旁，暗伸大指，真有老邱的”，可知只是“我”对老邱的敲钱方法感到满意，但并不是“我”和老邱“已事先商量好了敲钱方法” 故选A。 【7题详解】 本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“‘我’是小说着力刻画的中心人物”错误。小说人物去中心化，没有着力刻画中心人物，“我”、老王、老邱等都是重要人物，但都不是中心人物。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。 ①对比的手法：由原文“名字起的好——办什么赚钱的事儿，在这个年月，就是别忘了‘大众’。不赚大众的钱，赚谁的？这不是真情实理吗？自然在广告上我们没这么说，因为大众不爱听实话的”可知，广告上所说的和“我们”的真实目的形成对比，从而讽刺了这群庸医口是心非，表里不一的丑态。由原文“我害的是胃病”“我们也不客气，老太太的果子随便拿起就尝，全鸭子也吃它几块。始终就没人想起给她看病，因为注意力全用在看她买来什么好吃食”可知，来的阔老太太是因为害了胃病而来看病的，而“我们”的注意力全用在看她买来什么好吃食，始终没人想起给她看病。这种反差与对比，讽刺了这群庸医只在意赚钱和利益，丝毫不关心病人。 ②仿词：由原文“忙了一天，晚上我们开了紧急会议，专治大众不行啊，得设法找‘二众’”可知，“大众”指的是普通的广大群众，而其中的“二众”是仿照“大众”一词，和“大众”相对，指的是那些贵族和有钱人，所以运用了仿词的手法。这句话是说从大众那里赚不到大钱，需要从那些贵族和有钱人那里赚钱，所以“二众”一词，不仅风趣幽默，还入木三分地讽刺了这群庸医千方百计想赚钱心态。 ③夸张（细节描写）：原文“他手里老拿着刀子。我都直躲他，恐怕他拿我试试手”这一句运用了细节描写，“手里老拿着刀子”生动地展现出老邱看到老王和“我”都开了张，有点挂不住，很不甘心自己没有赚到钱时的反应；同时，这一句也运用夸张的手法，以“我”的反应夸张地写出老邱没开张时的急切，讽刺了老邱急于赚钱的心理。 ④反语：由原文“老王直劝他不要着急，可是他太好胜，非也给医院弄个几十块不甘心。我佩服他这种精神”可知，作者运用了反语的手法，“佩服”本义是指对对方具有某种优秀品质感到可敬而心服。而本处是说“我”对于老邱急于坑蒙拐骗赚钱的心理感到敬佩，以反语的形式将老邱急于坑蒙拐骗赚钱的心理写得淋漓尽致。原文“我在一旁，暗伸大指，真有老邱的！”同样采用了反语的手法。“暗伸大指”“真有老邱的”本指对对方的赞扬，而本处却是说老邱在给病人切除痔疮时，未打麻药，而在病人疼得直叫唤的时候再加钱，在割到一半的时候再次向病人加钱，写出了老邱的唯利是图。采用反语的手法，讽刺即使是“我”也佩服老邱拿住病人要害，乘人之危敲诈得漂亮。 【9题详解】 本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。 ①人物：“我”、老王、老邱这些人物身为医生，“凑了点钱，开了个小医院”，作为医生，本来应该救死扶伤，却行奸商之事，想着“办什么赚钱的事儿”“由哪儿发财去”，这些反常的行为加大了批判力量，这种矛盾反差产生了极大张力。 ②情节：草台班子组成的医院，医院成员更是草草组合，诊治病人时以“香片茶加了点盐”“龙井”作为药物，军官病人反而说“得劲”，还有“医治”老太太时始终没人想起给她看病，这些夸张的情节产生了深刻的批判力量。 ③语言：老舍的小说向来以幽默著称，如“老王和我总算开了张”，“老太太您有八十了吧……还小呢。刚五十八岁”等，极为幽默，正是在这样的幽默中产生巨大的讽刺效果，增强了小说的批判性。 ④叙述视角：小说没有采用全知全能视角，而是以第一人称为叙述视角展开叙述，组建医院、医治病人、一心为赚钱甚至骗钱等情节，“我”都是切身的见证者、亲历者或参与者，增加了小说的真实性，让读者在这种“艺术真实”中感受批判力量。 二、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 夫人臣之侵其主也，如地形焉，即渐以往，使人主失端，东西易面而不自知。故先王立司南以端朝夕。故明主使其群臣不游意于法之外，不为惠于法之内，动无非法。法，所以凌过游外私也；严刑，所以遂令惩下也。威不贷①错，制不共门。威、制共，则众邪彰矣；法不信，则君行危矣；刑不断，则邪不胜矣。故曰：巧匠目意中绳，然必先以规矩为度；上智捷举中事，必以先王之法为比。故绳直而枉木斫，准夷而高科削，权衡县而重益轻，斗石设而多益少。故以法治国，举措而已矣。法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。故矫上之失，诘下之邪，治乱决缪，绌羡齐非，一民之轨，莫如法。厉官威民，退淫殆，止诈伪，莫如刑。刑重，则不敢以贵易贱；法审，则上尊而不侵。上尊而不侵，则主强而守要，故先王贵之而传之。人主释法用私，则上下不别矣。 （节选自《韩非子·有度》） 文本二： 治国犹治身也。治一身省恩德之行多伤害之操则交党疏绝耻辱至身。推治身以况治国，治国之道当任德也。韩子任刑，独以治世，是则治身之人任伤害也。韩子岂不知任德之为善哉？以为世衰事变，民心靡薄，故作法术，专意於刑也。夫世不乏於德，犹岁不绝於春也。谓世衰难以德治，可谓岁乱不可以春生乎？人君治一国，犹天地生万物。天地不为乱岁去春，人君不以衰世屏德。孔子曰：“斯民也，三代所以直道而行也。” （节选自《论衡·非韩②》） ［注］①贷：当作“贰”，因字形相近而致误。②《论衡》是东汉王充所著的作品，非韩篇中王充指责了韩非“明法尚功”的思想，所以把篇名称作“非韩”。 10. 文本二画波浪线的部分有三处不需要断句，请用铅笔在答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 治一身A省恩德之B行C多伤害之D操E则交党F疏绝 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “即渐以往”中的“渐”，与《氓》中的“渐车帷裳”的“渐”意思不同。 B. “威不贷错”中的“错”意思是“措，施行”，与《离骚》中的“偭规矩而改错”的“错”意思不同。 C. “赏善不遗匹夫”中的“遗”意思是“遗漏”，与《孔雀东南飞》中的“留待作遗施”的“遗”意思不相同。 D. “则上下不别矣”中的“上下”，与《孔雀东南飞》中的“昼夜勤作息”的“作息”都是偏义复词。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 韩非子认为臣子侵害君主就像地形迷惑人走路一样，会使君主迷失方向，所以古代君主设置了司南来明确东方和西方。 B. 韩非子认为墨线拉直了就可以削直木头；水平仪放准了就可以削平凹凸；处理好一个县邑的事务就可以平衡好整个国家。 C. 治理国家就跟修养自己的品德一样。韩非主张用刑法来治理社会，并不是他不知道用道德是个好办法。 D. 王充认为君主治理国家，就像天地孕育万物。天地不能因为年头荒乱就让春天离开，君主也不能因为社会衰败就抛弃道德。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故曰：巧匠目意中绳，然必先以规矩为度。 （2）以为世衰事变，民心靡薄，故作法术，专意於刑也。 14. 请分别概括两则材料对于“君主治国”给出的不同策略，并说明王充为何不赞同韩非子的观点。 【答案】10. ACE 11. D 12. B 13. （1）所以说：有技术的木匠用眼睛来测度就能合乎笔直的墨线，但他必定首先把圆规和角尺当作标准。 （2）而是他认为社会衰败事态改变，老百姓的心奢靡轻薄，所以制作法律制度，一心在用刑。 14. ①韩非子认为君主治国应该以“法”为先；②王充认为君主治国应该以“德”为先。③王充认为韩非主张专用刑法来治理社会，这就是主张修养自己品德的人伤害别人，以法治国不如以德治国。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：修养自己一生的品德，要是缺少给别人恩惠的品行，只有伤害别人的操行，那么结交亲戚朋友就会交情疏远、关系断绝。 “治一身”是动宾结构，其后A处断开； “省恩德之行”与“多伤害之操”结构一致，单独成句，前后CE处断开。 故选ACE。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。逐渐；浸湿。句意：逐渐地变化下去。/水花打湿了车上的布幔。 B.正确。措，施行；举措，措施。句意：威势不能由君臣两方面来施行。/违背规矩而任意改变正常的措施 C.正确。遗漏；赠送。句意：奖赏善行不遗漏普通民众。/你留着等待以后有机会赠送给别人吧。 D.错误。“上下”不是偏义复词，指君臣。句意：那么君臣之间就没有区别了。/日日夜夜勤劳地操作或工作。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“处理好一个县邑的事务就可以平衡好整个国家”错误，“权衡县而重益轻”应该翻译成“秤悬挂起来了，就可以减去重的、增加轻的来使秤杆平衡”，其中“县”应该通假为“悬”，选项中错译为“县邑”。 故选 B 。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“意”，猜测、测度；“中”，合乎；“规矩“，圆规和角尺；“以……为”，把……当作。 （2）“以为世衰事变”，省略主语“韩非子”“他”；“以为”，认为；“靡”，奢靡；“法术”，法律制度或法家学说。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①由原文“故以法治国，举措而已矣……人主释法用私，则上下不别矣”可知，韩非子认为君主治国应该以“法”为先； ②由原文“治国之道当任德也……治国之道当任德也”可知，王充认为君主治国应该以“德”为先。 ③由原文“韩子任刑，独以治世，是则治身之人任伤害也。韩子岂不知任德之为善哉”可知，王充认为韩非主张专用刑法来治理社会，这就是主张修养自己品德的人伤害别人，以法治国不如以德治国。 参考译文： 文本一： 臣下侵害他的君主，就像地形迷惑走路人那样，逐渐地变化下去，使君主迷失方向，东西方位改变了还不知道。所以古代的圣明帝王设置了指南的仪器来正确地判断东方和西方。所以英明的君主使他的群臣不在法律的规定之外打主意，也不在法律的规定之内私下施行恩惠去收买民心，一举一动没有不合法的。法是用来打击违法行为和摒弃私行的工具，严厉的刑罚是用来贯彻法令、惩罚臣下的工具。威势不能由君臣两方面来施行，权力不能出自君臣两个门户，君主必须独揽大权。威势和权力由君臣双方共有，那么奸臣们就会明目张胆地活动了；执行法令不讲信用，那么君主就要危险了；执行刑罚不坚决果断，那么邪恶的东西就多得不堪承受了。所以说：有技术的木匠用眼睛来测度就能合乎笔直的墨线，但他必定首先把圆规和角尺当作标准；智能高的人靠他的敏捷聪慧来办事就能符合事理，但他必定把古代圣明帝王的法度当作参照。所以墨线拉直了，弯曲的木头就可以被砍削；水准仪放平了，凸凹的地方就可以被削平；秤悬挂起来了，就可以减去重的、增加轻的来使秤杆平衡；斗、石设置了，就可以减去多的增加少的来使斗和石满平。所以用法律来治理国家，不过是合法的就推行、不合法的就弃置不做罢了。法律不偏袒权贵，法律的准绳不屈从于邪恶就像墨线不迁就弯曲的木料那样。受法律制裁的人，即使是有才智的人也不能用言辞来辩解，即使是勇敢的人也不敢用武力来抗争。惩罚罪过不回避权贵大臣，奖赏善行不遗漏普通民众。所以纠正君主的过失，追究臣下的邪恶，治理混乱，解决纠纷，削减过分，整治错误，统一人民的行为规范，没有什么能及得上法律。激励官吏，威慑民众，消除淫乱怠惰，制止欺诈虚伪，没有什么能及得上刑罚。刑罚严厉，那么大臣就不敢凭高贵的地位去轻视那些地位低下的人；法律严明，那么君主就受到尊重而不被侵害。君主受到尊重而不被侵害，是因为君主强劲有力而把握住了赏罚、法治这个治国的关键，所以古代的圣明帝王看重刑罚、法治而把它传了下来。如果君主放弃了法治而任用臣下，那么君臣之间就没有区别了。 文本二： 治理国家就像修养自己的品德一样。修养自己一生的品德，要是缺少给别人恩惠的品行，只有伤害别人的操行，那么结交亲戚朋友就会交情疏远、关系断绝，把耻辱带给自己。用修养个人品德的道理来推论、比喻治理国家的道理，那么治理国家的道理应该是用道德。韩非主张靠刑法，专用它来治理社会，这就是主张修养自己品德的人，要采用伤害别人的办法。韩非难道不知道用道德是个好办法吗？而是他认为社会衰败事态改变，老百姓的心奢靡轻薄，所以制作法律制度，一心在用刑。世上不能缺少道德，就像每年不能断绝春天一样。认为社会衰败难以用道德来治理，就可以说因为年头荒乱，万物不能在春天生长了吗？君主治理一个国家，就像天地使万物生长一样。天地不能因为年头荒乱就让春天离开，君主也不能因为社会衰败就抛弃道德。孔子说：“有这样的老百姓，所以夏、商、周三代才能按正道进行教化。” 三、古代诗歌阅读 阅读诗歌，完成下面小题。 苏武庙 温庭筠 苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。 云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。 回日楼台非甲帐①，去时冠剑是丁年。 茂陵②不见封侯印，空向秋波哭逝川。 【注】①甲帐，汉武帝所造的帐幕。②茂陵，西汉武帝刘彻的陵墓。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 第二句紧扣诗题，写古庙的肃穆庄严，“茫然”一词更写出了古祠高树的年代久远。 B. 第三句写苏武一直看着大雁消失于天边，表现苏武在音讯隔绝状态下对故国的深切思念。 C. 颈联打破时空顺序，以“去时”衬托“回日”，增加了沧桑之感。 D. 本诗表达对先贤的敬颂之情外，还表达了对先贤事业未竟的痛惜之情。 16. 有人认为这首诗就是《苏武传》的“微缩版”。请结合诗歌内容，简要概括本诗提及的苏武事迹。 【答案】15. B 16. 苏武事迹： ⑴出使匈奴被困：“去时冠剑是丁年”，苏武壮年时持冠剑出使匈奴。 ⑵牧羊北海边：“陇上羊归塞草烟”，苏武在匈奴北海边牧羊。 ⑶汉使来迎归汉：“苏武魂销汉使前”，苏武见到汉使，激动万分，最终归汉。 ⑷归汉后物是人非：“回日楼台非甲帐”，归汉后发现世事变迁；“茂陵不见封侯印”，汉武帝已去世，苏武封侯之事也成空。 【解析】 【导语】这首诗通过描绘苏武庙的肃穆景象，追忆苏武在匈奴的艰辛岁月，展现其坚贞不屈的爱国精神。诗中“云边雁断”“陇上羊归”等意象生动刻画了苏武牧羊北海的孤寂生活，颈联的时空对比凸显其十九年坚守的沧桑。尾联“哭逝川”则表达了对苏武功业未得封赏的惋惜，全诗融叙事、写景、抒情于一体。 【15题详解】 本题考查学生理解和赏析诗歌内容及艺术特色的能力。 B.“写苏武一直看着大雁消失于天边”错误。“云边雁断胡天月”是说在胡地的天空下，月亮高悬，而苏武与汉朝的书信往来像雁群消失在天边一样断绝了，并非是苏武一直看着大雁消失于天边，此句主要是通过“雁断”这一意象来表现苏武与汉朝音讯隔绝的状态，从而体现他对故国的思念。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生分析和概括诗歌内容的能力。 （1）出使匈奴被困：“去时冠剑是丁年”，“丁年”指壮年，这句诗描绘了苏武当年戴着冠冕、佩着宝剑，以壮年之姿出使匈奴的情景，暗示了他出使匈奴后被困，经历了漫长的岁月。 （2）牧羊北海边：“陇上羊归塞草烟”，描绘了一幅塞外草原上，苏武牧羊归来，羊群在塞草的烟雾中缓缓归来的画面，形象地展现了苏武在匈奴北海边艰苦牧羊的场景，体现了他在困境中坚守气节的精神。 （3）汉使来迎归汉：“苏武魂销汉使前”，生动地刻画了苏武在见到汉使时激动万分的情景，“魂销”一词将他多年的思念、委屈等情感一下子释放出来，表明他最终得以归汉，这是他多年坚守的结果。 （4）归汉后物是人非：“回日楼台非甲帐”，写苏武归汉后，发现曾经的楼台依旧，但汉武帝所造的甲帐已不再，暗示了世事的变迁。“茂陵不见封侯印”，“茂陵”是汉武帝的陵墓，苏武归汉时汉武帝已去世，他的封侯之事也成了泡影，“空向秋波哭逝川”，进一步抒发了苏武面对历史变迁和个人命运的无奈与悲痛。 四、名篇名句默写 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《蜀相》中概括诸葛亮一生功绩的句子是：“___________，__________。” （2）《扬州慢》中通过虚实结合描写扬州战后荒凉景象的句子是：“___________，__________。” （3）《望海潮（东南形胜）》和《扬州慢（淮左名都）》都写到树木，而意境各异，前者“__________”写杭州之柔美清丽，后者“__________”写扬州衰败荒凉。 【答案】 ①. 三顾频烦天下计 ②. 两朝开济老臣心 ③. 过春风十里 ④. 尽荠麦青青 ⑤. 烟柳画桥 ⑥. 废池乔木 五、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 酒令是我国古代流传至今的酒文化中一朵别有风姿的奇葩。好的酒令既能令人赏心悦目，①______________。明朝国子监祭酒陈询因得罪权贵被贬谪，饯别时与朋友行令言：“矗字三个直，黑出字成黜，直直直，焉往而不三黜。”飞花令是我国古代的酒令游戏之一。最基本的飞花令诗句中必须含有“花”字，若行令人都是高手，还要增加难度，②______________，如第一人说“花开堪折直须折”，“花”在第一字，第二人说“落花人独立”，“花”在第二字，第三人说“感时花溅泪”，“花”在第三字……以此类推。 近半个多世纪以来，飞花令骤然沉寂。直到2017年《中国诗词大会》第二季播出，飞花令再次回归，带给人们“春城无处不飞花”的惊艳感受。为了让全民都“玩得起”，专家团队还设法降低了飞花令的难度门槛；而为了满足比赛的难度分级要求，专家团队大胆创新，③______________，即单字飞花令、双字飞花令、超级飞花令。新式飞花令深受人们喜爱，已成为当下大众喜闻乐见的诗词游戏。 18. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 19. 文中画波浪线的部分有语病，请修改两处，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 【答案】18. ①也能道出行令人的心境   ②要求“花”字按位置顺序依次出现   ③创选出三个难度等级的飞花令 19. 近半个世纪以来，飞花令骤然沉寂。直到2017年《中国诗词大会》第二季播出，飞花令才再次回归，带给人们“春城无处不飞花”的惊艳感受。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第①空，从上文“好的酒令题能令人赏心悦目”可知，下一句关键词“也能”，下面指向的是“陈询因得罪权贵被贬谪，钱别时与朋友行令”，分析可知，①处可以填写“也能道出行令人的心境”。 第②空，此处是对飞花令增加难度规则的描述。后文通过具体举例，如“第一人说‘花开堪折直须折’，‘花’在第一字，第二人说‘落花人独立’，‘花’在第二字……以此类推”，清晰地展现了“花”字按位置顺序依次出现在诗句中的规则。所以②处可填“要求‘花’字按位置顺序依次出现”。 第③空，前文提到“专家团队大胆创新”，后文紧接着说明了创新后的成果，即“单字飞花令、双字飞花令、超级飞花令”，这明显是不同难度等级的飞花令。所以③处可填“创选出三个难度等级的飞花令”，既与前文“创新”相承接，又对后文出现的三种不同难度等级的飞花令进行了合理的解释说明，使整个文段关于新式飞花令创新的表述完整且逻辑清晰。 【19题详解】 本题考查辨析并修改病句的能力。 原句存在两处语病： ①“近半个多世纪”语义重复，“近”与“多”重复赘余，应删其一； ②“直到……才……”句式需呼应，补充关联词“才”强化逻辑关系。 六、作文 20. 阅读下面的材料，根据要求写作。 内心富足，就是上课回答问题错了，你不会觉得丢脸和尴尬，因为你明白别人的目光不重要，重要的是知道了自己哪里还没有学会。 内心富足，就是暑假里有同学去了迪斯尼，有同学去了环球影城，有同学去了上海、西安、广州，而只去了农村姥姥家的你也不会因此而自卑难过，因为你知道去大城市见高楼林立、车水马龙和去农村见风吹稻花、看萤火虫抓知了，都是在增加我们的见识和经历，都能带给我们快乐，并不是谁花钱多谁就更优越，谁就更高级。 …… 明代思想家王阳明有言：人人自有定盘针，万化根源总在心。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：综合材料，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 情随心动，富足固本 “心学”鼻祖王阳明有言：“人人自有定盘针，万化根源总在心。”王国维的《人间词话》亦有言：“以我观物，则物我皆著我之色彩。”可见情随心动，“心”是天地万物的本源，像定盘针一样给人指引方向。内心富足的人，更容易固本明理，审察万物自有见地。 何为内心富足？是囊萤映雪、凿壁偷光的求知若渴，是颜回“一箪食、一瓢饮，在陋巷”却甘之如饴的安贫乐道，是陶渊明“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏”的淡泊名利，更是张载“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的鸿鹄之志。 内心富足的人，见天地，见众生，见自己，见初心。他们对世事都有自己的见解准则，忠于内心的追求。古代圣贤终其一生所求，无非是“修身、齐家、治国、平天下”，积极入世之心随处可见。如辛弃疾的“了却君王天下事，赢得身前身后名”，杜甫的“致君尧舜上，再使风俗淳”，李白的“宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少”……诗人们意气风发，可谓鲜衣怒马少年郎。 而当人生失意时，内心富足的人又能处之泰然，如范仲淹的“不因物喜，不以己悲”。内心富足的人，更有李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的积极进取。苏东坡得意之时，高吟“老夫聊发少年狂，左牵黄右擎苍”的老当益壮，惨遭贬谪之时，又有“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”的安之若素。刘禹锡在贬谪之际，独居陋室，“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳”，自得其乐，并发出“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：‘何陋之有？’”的灵魂拷问。可见内心富足，能够“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，不因情随心动，而忘乎本心，失其根源。  如今，经济社会的物欲横流正逐渐侵蚀世人。不少年轻人内心荒芜，精神贫瘠。他们一味地追求饭圈文化，为爱豆疯狂，却不知道爱豆只是资本家为了牟取暴利而包装出来的虚假人设。看似正义凛然的键盘侠和口吐芬芳的网络喷子，不过是借着互联网匿名性，在网上兴风作浪，污染视听。更别提那些天天凡尔赛，屡屡炫富，常常攀比的无知行为，谁又比谁高贵呢？若是内心富足的人，断然不会这般鲁莽浮夸，因为他们有明辨是非之心，三观正且行正道。 做一个内心富足的人，耐得住寂寞，经得起诱惑，守得住本心。即便情随心动，也能富足固本。恰如《天真的寓言》所言：“一花一世界，一沙一天堂。双手握无限，刹那成永恒。” 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料围绕“内心富足”这一关键词，通过具体形象的生活现象和事例阐述“内心富足”的种种表现，强调内心富足的人不会因为一次错误而陷入丢脸尴尬，不会因为缺少外在的物质享受而陷入自卑难过。材料最后一句引用王阳明的话。“人人自有定盘针，万化根源总在心。”这句话的意思是：心外无物、心外无事、心外无理，宇宙即是吾心，吾心即是宇宙。心，是天地万物的本源，它像定盘针一样给人指明方向。这句话是王阳明心学的核心思想，强调了每个人内心都有自己的方向和原则，一切变化和行动的根源都在内心。在现代社会中，我们往往容易被外界的诱惑和压力所左右，忘记了自己内心的力量和方向。因此，我们需要坚定自己的内心，勇敢地追求自己的人生目标。 综合以上材料，作文立意的关键词就在于“内心”“内心富足”“坚定自己的内心”“回归本心”等等。考生可以结合材料，围绕这些关键词，从是什么，为什么，怎么做来立意构思。 1.是什么：每个人生活经历不同，对于内心富足的诠释也各有不同，有人说，内心富足就是不会去羡慕出身富贵的人，只会关注自己的内心是否有充足的营养；有的人说，内心富足就是内心强大，无惧无畏，能在落魄时还从容淡定；有的人说，内心富足就是所到之处，所见之物，皆是美景，行走在任何地方，心中皆是祥和，面对事情皆能泰然处之。总归，内心富足是一件祥和、愉悦的事。 2.为什么：一个内心富足的人才能更好享受生活，追求自己想要的东西；一个内心富足的人才能更好迎接生活出现的种种挑战，迎难而上；一个内心富足的人才能找到属于自己的人生坐标，实现真正的自我价值和生命的意义等等。 3.怎么做：一个人要想内心富足要学会倾听自己内心的声音，发现自己的兴趣爱好、优点和潜力，从而找到属于自己的人生道路。只有当我们真正关注自己的内心世界，才能发现生命中的美好，享受人生的幸福。其次，要多到外面看看，多在世界上行走，方能开阔眼界，方能感受到这个世界的千奇百怪和绚丽精彩。最后，要有自己内在的定力和原则，不受外在环境的影响。无论世事如何变迁，环境如何复杂，只要坚定信念，依循内心的声音，就能拨云见日，走出一条属于自己的光明之路。 具体写作时，考生可以简单引述材料，提出观点，内心富足，世界由我。接着，结合现实生活和具体例子，阐述“内心富足”的内涵和表现，比如刘禹锡居于陋室，却不嫌弃厌恶，以“斯是陋室，惟吾德馨”的心态生于世间，虽无丝竹，无案读，但他也能在与鸿儒谈笑，观赏草色帘青中富足内心，搭建自己的亭台轩榭。欧阳修被贬徐州，他却醉梦醉翁亭，纵享人间愉悦，富足内心之源。然后，论述如何成为一个内心富足的人，比如经常阅读，比如多出去见见世界，比如倾听自己的内心，有自己的准则和追求等等。最后，总结观点，无论在城市五彩的霓虹灯下，还是高山飞流激端的流水之下，都有人们生活的足迹。生活就像一部电影，有的人是紧张刺激的追逐战，有的人是闲庭信步的长路慢。无论怎样，我们都要让内心富足，才能更好的享受生活。 立意： 1.内心富足，世界由我。 2.内心富足，固本明理。 3.情随心动，富足固本。 4.内心富足固本源，人间处处是花海。 5.内心富足，眼里处处是星辰大海，诗和远方。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 肇东四中2024-2025下期中考试高二语文试卷 一、现代文阅读 （一） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国社会从古至今不乏“看客”。在鲁迅笔下，形形色色的“看客”被描绘得淋漓尽致，他们或幸灾乐祸，或麻木绝望，或漠不关己，这些都是人性中真实而又令人厌恶的劣性根。“看客”们之所以乐于去看，无外乎自己还过得去地抱了侥幸心理，无聊的要娱乐，自己惨的要在他人身上获取慰藉。鲁迅笔下的“看客”，并不局限于他所处的时代，而是囊括了过去、当时与现今，他用笔墨批判着“看客”丑恶麻木的嘴脸，同时也给人们以警示。 鲁迅小说中的“看客”，往往是普通的底层民众，他们生活越是艰难，就越容易因斤斤计较而滋生嫉妒；他们看不惯别人的成功与收获，后者会让他们内心不由地产生不平衡感，于是要看别人的失败与悲惨，那会让他们产生快感，伪造自己成功的假象。或许他们看到别人的惨状会有所惊动，然而绝对不会与其产生共情，也不敢去提供帮助、做引火烧身的举动；他们只会在内心的防护罩上一层又一层地加固。从客观角度分析，“看客”旁观的行为有其历史渊源，延续几千年的封建专制制度使民愚、规民行、限民言，早已经麻痹了群众，迫使百姓收起了对他人的爱与对社会的责任，不敢有这样高尚的权利，只能接受管理这一单一的义务。他们用无情冷漠的表情来掩盖自己的内心的恐惧与无助，生怕一个出格就要被抓去杀头。然而围观行为是不犯法的，甚至这是百姓们接触外界的少有的渠道之一，也就成为民众为数不多的“娱乐”方式了。每当有人发现了一个新的“娱乐”看点，“他背后的人们须竭力伸长脖子；有一个瘦子竟至于连嘴都张得很大，像一条死鲈鱼。”这种看客的畸形现象被公众悄然地“默许”为正常，久而久之，“我既不是演员，又不担任什么职务，我只是一个看客”，这倒是一个很好的置身事外的借口了。 如何来挽救这成千上万的麻木无知、冷漠无情的“看客”？孔乙己默然死去，狂人大喊“救救孩子”，阿Q盲目地要闹革命……其中有多少“看客”明里暗里地推波助澜？他们也是千千万万的庸众之一，而直到今日，现实中仍然有他们的翻版，事不关己高高挂起的行为态度在社会上屡见不鲜。这侵蚀着原本美好的社会道德、人与人之间的信任，助长着不正风气的滋生蔓延！ 怎么挽救这样一个病态的群体？鲁迅早年想通过学医济世救民，后来恍然发现医学只能救治人的肉体，而无法从根本上改变人。要改变这种畸形的社会现象，根本是要改变国民的思想，因此早年间，鲁迅等人在一系列的变法革命中以新形式的文学作品渗透人心，虽然确确实实地起到了思想启蒙的作用，但是老百姓的温饱得不到解决、生命得不到保障，又怎么能要求他们用自己残存不多的精力去爱别人，去对不能给自己提供庇护的社会负责任呢？中华人民共和国建立后，民主制度的确立，平等思想的传播，使人们渐渐改变了思想，打开了心扉，使人性中美好的一面重新焕发出生机。雷锋精神、志愿服务、爱心捐款等社会互援形式越来越受到推崇，“幼有所育，教有所学，病有所医，老有所养”不再遥不可及，中国已经打破了那个没有窗户的铁的黑屋子的困境！ （摘编自谢彤《以史为鉴，以人为镜——浅析鲁迅小说中的“看客”形象》） 材料二： 语图互文指语言符号和图像符号的相互模仿和印证。赵宪章指出：“文学和图像的‘统觉共享’，实则是语言文本和图像艺术之间‘语象’和‘物象’的相互唤起、相互联想和相互模仿”。基于语象和图像之间的关系，“看客”形象及蕴含于其中的批判与反思精神才得到读者的“共享”。 鲁迅运用环境、外貌和动作描写表现“看客”，为的是“看客”形象能够自我显现。而画家共享文学与图像，使“看客”的自我显现更加形象化、具体化。而在统觉共享下自我显现的“看客”形象，烛照的是传统文化的建构。专制主义思想编织起密密匝匝的罗网，形成牢不可破的铁屋子，“看客”则在这间铁屋子里沉睡。“看客”对待示众的犯人是狂热的，对待先觉者的启蒙则是冷漠的，当然也包括引进西方先进文化的启蒙知识分子。统治“看客”思想的传统文化是妄自尊大且顽固的，所以“看客”对待新潮思想的态度亦是排斥的。 鲁迅立足于文化本我立场，指出“外之既不后于世界之思潮，内之仍弗失固有之血脉，取今复古，别立新宗”才是中国应有的出路。鲁迅“所经过的人生”，是在西学东渐、文化价值重新整合的时期，“看客”本质上是专制思想的人化、西方文化视域的参照系和中西方文化交汇的隐喻。经过“看客”形象的语图符号学分析，得出“看客”的特征是麻木、愚昧和嗜血的，而这些特点皆反映着专制主义文化对“看客”的控制。“看客”不仅没有自觉的能力，还充当专制主义思想的代言人，通过“看”杀人，是专制主义文化的肉身化显现。当启蒙知识分子们主张全盘西化时，鲁迅切中肯綮，以专制主义思想人化的“看客”为参照并在“看客”形象中渗入其对中西方文化碰撞的思考，对西方现代性思想提出最深刻的怀疑，以文化本我立场、永恒的“看”和怀疑的精神思索中国自救的道路。 （摘编自陈建伟、李志艳《批判与反思——鲁迅小说“看客”形象的语图符号学研究》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 在封建专制制度下，作为百姓们接触外界的一种渠道和“娱乐”方式，“围观”这一畸形现象被认为是正常的。 B. 鲁迅从学医济世救民到弃医从文疗救国民的灵魂，在一定程度上改变了国民的思想，打破了“黑屋子”的困境。 C. 民主制度确立，平等思想得到传播，百姓们的温饱得到解决，这使人们有可能去爱别人，承担起自己的社会责任。 D. 画家对文学与图像的共享，能使鲁迅笔下具有麻木、嗜血等特征的“看客”的自我显现更加形象化、具体化。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 鲁迅笔下“看客”们所共有的幸灾乐祸、麻木绝望、漠不关心的嗜血言行，真实地表现出他们人性中的劣根性。 B. 鲁迅小说中的普通的底层民众都会嫉妒或心理不平衡，他们乐于看到别人的失败与悲惨而不会同情和提供帮助。 C. “我既不是演员，又不担任什么职务，我只是一个看客”的心理被“看客”们当作推卸责任、掩盖冷漠的借口。 D. “看客”的狂热与冷漠反映出专制主义文化对他们的控制，鲁迅塑造这样的形象的目的是呼吁全盘西化以自救。 3. 结合材料一的内容，下列选项中描述的情节不能反映“看客”产生的客观原因的一项是（ ） A. 《儒林外史》中王玉辉认为女儿为丈夫殉情是青史上留名的事，在女儿绝食而亡后仰天大笑道：“死得好！死得好！” B. 《祝福》中，女人为准备“福礼”，杀鸡，宰鹅，她们的臂膊因清洗被水浸得通红，而拜福神的却只限于男人。 C. 《孔乙己》中，掌柜取笑孔乙己偷东西被打断腿时，他并不十分分辩，喝完酒后，便又在旁人的说笑声中坐着用手离开了。 D. 《召公谏厉王弭谤》中描述周厉王暴虐无道，并且以刑杀来压制国人对他的指责，使得百姓不敢再说话，道路以目。 4. 材料一是如何一步步地展开论述的？请结合材料内容具体分析。 5. 下面的语段是《阿Q正传》中对阿Q被杀前的描写，下图是丁聪在20世纪40年代为此配的图。请结合材料二，谈谈你对配图的理解。 阿Q于是再看那些喝彩的人们。 这刹那中，他的思想又仿佛旋风似的在脑里一回旋了。四年之前，他曾在山脚下遇见一只饿狼，永是不近不远的跟定他，要吃他的肉。他那时吓得几乎要死，幸而手里有一柄砍柴刀，才得仗这壮了胆，支持到未庄：可是永远记得那狼眼睛，又凶又怯，闪闪的像两颗鬼火，似乎远远的来穿透了他的皮肉。而这回他又看见从来没有见过的更可怕的眼睛了，又钝又锋利，不但已经咀嚼了他的话，并且还要咀嚼他皮肉以外的东西，永是不近不远的跟他走。 （二） 阅读下面的文字，完成下面小题。 开市大吉 老舍 我，老王，和老邱，凑了点钱，开了个小医院。老王的夫人作护士主任，她本是由看护而高升为医生太太的。老邱的岳父是庶务兼会计。 我治内科，老王花柳，老邱专门痔漏兼外科，王太太是看护士主任兼产科，合着我们一共有四科。 “大众医院”四个字在大小报纸已登了一个半月。名字起的好——办什么赚钱的事儿，在这个年月，就是别忘了“大众”。不赚大众的钱，赚谁的？这不是真情实理吗？自然在广告上我们没这么说，因为大众不爱听实话的。专就广告上看，谁也不知道我们的医院有多么大。院图是三层大楼，那是借用近邻转运公司的像片，我们一共只有六间平房。 我们开张了。门诊施诊一个星期，人来的不少，还真是“大众”，我挑着那稍象点样子的都给了点各色的苏打水，不管害的是什么病。 忙了一天，晚上我们开了紧急会议，专治大众不行啊，得设法找“二众”。有大众而没贵族，由哪儿发财去？医院不是煤油公司啊，早知道还不如干脆叫“贵族医院”呢。 老王出了主意：明天包一辆能驶的汽车，把二姥姥接来也好，把三舅母装来也行。一到门口看护赶紧往里搀。再赁几辆不能驶的，和汽车行商量借给咱们几辆正在修理的车，在医院门口放一天。一会儿叫咕嘟一阵。上咱们这儿看病的人老听外面咕嘟咕嘟地响，不知道咱们又来了多少坐汽车的。外面的人呢，老看着咱们的门口有一队汽车，还不唬住？ 我们照计而行，第三天刚一开门，进来位军官。老王脸笑得一朵玫瑰似的。三言五语，卖了一针六○六。我们的两位女看护给军官解开制服，王太太过来先用小胖食指在针穴轻轻点了两下，然后老王才给用针。军官不知道东西南北了，看着看护一个劲儿说：“得劲！得劲！得劲！”我在旁边说了话，再给他一针。老邱也是福至心灵，早预备好了——香片茶加了点盐。老王叫看护扶着军官的胳臂，王太太又过来用小胖食指点了点，一针香片下去了。军官还说得劲，老王这回是自动地又给了他一针龙井。两针茶，一针六○六，我们收了他二十五块钱。我们告诉他还得接着来，有十次管保除根。反正我们有的是茶，我心里说。 军官汽车刚开走，迎头来了一辆，四个丫环搀下一位太太来。我推开一个丫环，轻轻地托住太太的手腕，搀到小院中。 老太太的第一句话就叫我心中开了一朵花：“唉，这还像个大夫，东生医院那群大夫，简直不是人！” 东生医院——凭良心说，这是我们这里最大最好的医院。“您在那儿住了几天？”我问。 “两天。两天就差点要了我的命！”老太太坐在小床上。 “怎么上那儿去了呢？”我的嘴不敢闲着。 “别提了！一提就气我个倒仰——你看，大夫，我害的是胃病，他们不给我东西吃！”老太太的泪直要落下来。 “不给您东西吃？”我的眼都瞪圆了。“有胃病不给东西吃？庸医！就凭您这个年纪？老太太您有八十了吧？” 老太太的泪立刻收回去许多，微微地笑着：“还小呢。刚五十八岁。” “和我的母亲同岁，她也是有时候害胃口疼！”我抹了抹眼睛，“老太太，您就在这儿住吧，我准把那点病治好了。这个病全仗着好保养，想吃什么就吃：吃下去，心里一舒服，病就减去几分，是不是，老太太？”老太太的泪又回来了，这回是因为感激我。“大夫，你看，我专爱吃点硬的，他们偏叫我喝粥，这不是故意气我吗？” “您的牙口好，正应当吃口硬的呀！”我郑重地说。 “我是一会儿一饿，他们非到时候不准我吃！半夜里我刚睡好，他们把小玻璃棍放在我嘴里，试什么度。” “糊涂东西们！不知好歹！” 我和老太太越说越投缘。 “你们这里也有看护呀？”老太太问。 “有，可是没关系，”我笑着说，“您不是带来四个丫环吗？您干脆包了这个小院吧。四个丫环之外，不妨再叫个厨子来，您爱吃什么吃什么。我只算您一个人的钱，丫环厨子都白住，就算您五十块钱一天。” 老太太叹了口气：“钱多少的没有关系，就这么办吧。春香，你回家去把厨子叫来，告诉他就手儿带两只鸭子来。” 我后悔了：怎么才要五十块钱呢？真想抽自己一顿嘴巴！幸而我没说药费在内。 医院很有个样子了：四个丫环穿梭似地跑出跑入，厨师傅在院中墙根砌起一座炉灶，好像是要办喜事似的。我们也不客气，老太太的果子随便拿起就尝，全鸭子也吃它几块。始终就没人想起给她看病，因为注意力全用在看她买来什么好吃食。 老王和我总算开了张，老邱可有点挂不住了。他手里老拿着刀子。我都直躲他，恐怕他拿我试试手。老王直劝他不要着急，可是他太好胜，非也给医院弄个几十块不甘心。我佩服他这种精神。 吃过午饭，来了！割痔疮的！四十多岁，胖胖的，肚子很大。三言五语，老邱的刀子便下去了。四十多岁的小胖子疼得直叫唤，央告老邱用点麻药。老邱可有了话：“咱们没讲下用麻药哇！用也行，外加十块钱。用不用？快着！” 小胖子连头也没敢摇。老邱给他上了麻药。又是一刀，又停住了：“我说，你这可有管子，刚才咱们可没讲下割管子。还往下割不割？往下割的话，外加三十块钱。不的话，这就算完了。” 我在一旁，暗伸大指，真有老邱的！拿住了往下敲，是个办法！ 四十多岁的小胖子没有驳回，我算计着他也不能驳回。老邱的手术漂亮，话也说得脆，一边割管子一边宣传：“我告诉你，这点事儿值得你二百块钱；不过，我们不敲人；治好了只求你给传传名。赶明天你有工夫的时候，不妨来看看。我这些家伙用四万五千倍的显微镜照，照不出半点微生物！”胖子一声也没出，也许是气糊涂了。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 这是一个由草台班子组成的医院，不为救人只为钱，看护作主任，岳父兼会计，医院用人不看能力看关系。 B. “我们”深知医院办得好不如广告做得好，“我们”花了不少钱在大小报纸上登了一个半月的广告，效果显著，财源滚滚。 C. “我”和老太太进行了坦诚对话，“我们”对所谈问题有共同的认识，所以“我和老太太越说越投缘”。 D. 老邱给小胖子割痔疮时不断算计加价，“我在一旁，暗伸大指”，说明“我们”已事先商量好了敲钱方法。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 丫鬟出入，厨师起灶，在“我”看来医院却“很有个样子了”，把不合理视作合理，加强了小说的反讽效果。 B. 作者不回避小人物的缺点，开医院的这些人，面对军官八面玲珑，面对老太太投其所好，面对胖子不断加价。 C. “我”是小说着力刻画的中心人物，小说以“我”为叙述视角串联故事情节，塑造各色人物，构思巧妙自然。 D. 小说语言风趣幽默，这种看似让人轻松的语言却能让人感受到一种沉重的力量，其揭示的社会问题让人深思。 8. 小说运用多种手法达成讽刺的效果，请从文中找出三种不同的手法的例子，简要赏析。 9. 有人说，《开市大吉》具有一种尖锐深刻的批判力量，请结合文本简要分析。 二、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 夫人臣之侵其主也，如地形焉，即渐以往，使人主失端，东西易面而不自知。故先王立司南以端朝夕。故明主使其群臣不游意于法之外，不为惠于法之内，动无非法。法，所以凌过游外私也；严刑，所以遂令惩下也。威不贷①错，制不共门。威、制共，则众邪彰矣；法不信，则君行危矣；刑不断，则邪不胜矣。故曰：巧匠目意中绳，然必先以规矩为度；上智捷举中事，必以先王之法为比。故绳直而枉木斫，准夷而高科削，权衡县而重益轻，斗石设而多益少。故以法治国，举措而已矣。法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。故矫上之失，诘下之邪，治乱决缪，绌羡齐非，一民之轨，莫如法。厉官威民，退淫殆，止诈伪，莫如刑。刑重，则不敢以贵易贱；法审，则上尊而不侵。上尊而不侵，则主强而守要，故先王贵之而传之。人主释法用私，则上下不别矣。 （节选自《韩非子·有度》） 文本二： 治国犹治身也。治一身省恩德之行多伤害之操则交党疏绝耻辱至身。推治身以况治国，治国之道当任德也。韩子任刑，独以治世，是则治身之人任伤害也。韩子岂不知任德之为善哉？以为世衰事变，民心靡薄，故作法术，专意於刑也。夫世不乏於德，犹岁不绝於春也。谓世衰难以德治，可谓岁乱不可以春生乎？人君治一国，犹天地生万物。天地不为乱岁去春，人君不以衰世屏德。孔子曰：“斯民也，三代所以直道而行也。” （节选自《论衡·非韩②》） ［注］①贷：当作“贰”，因字形相近而致误。②《论衡》是东汉王充所著的作品，非韩篇中王充指责了韩非“明法尚功”的思想，所以把篇名称作“非韩”。 10. 文本二画波浪线的部分有三处不需要断句，请用铅笔在答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 治一身A省恩德之B行C多伤害之D操E则交党F疏绝 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “即渐以往”中的“渐”，与《氓》中的“渐车帷裳”的“渐”意思不同。 B. “威不贷错”中的“错”意思是“措，施行”，与《离骚》中的“偭规矩而改错”的“错”意思不同。 C. “赏善不遗匹夫”中的“遗”意思是“遗漏”，与《孔雀东南飞》中的“留待作遗施”的“遗”意思不相同。 D. “则上下不别矣”中的“上下”，与《孔雀东南飞》中的“昼夜勤作息”的“作息”都是偏义复词。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 韩非子认为臣子侵害君主就像地形迷惑人走路一样，会使君主迷失方向，所以古代君主设置了司南来明确东方和西方。 B. 韩非子认为墨线拉直了就可以削直木头；水平仪放准了就可以削平凹凸；处理好一个县邑的事务就可以平衡好整个国家。 C. 治理国家就跟修养自己的品德一样。韩非主张用刑法来治理社会，并不是他不知道用道德是个好办法。 D. 王充认为君主治理国家，就像天地孕育万物。天地不能因为年头荒乱就让春天离开，君主也不能因为社会衰败就抛弃道德。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故曰：巧匠目意中绳，然必先以规矩为度。 （2）以为世衰事变，民心靡薄，故作法术，专意於刑也。 14. 请分别概括两则材料对于“君主治国”给出的不同策略，并说明王充为何不赞同韩非子的观点。 三、古代诗歌阅读 阅读诗歌，完成下面小题。 苏武庙 温庭筠 苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。 云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。 回日楼台非甲帐①，去时冠剑是丁年。 茂陵②不见封侯印，空向秋波哭逝川。 【注】①甲帐，汉武帝所造的帐幕。②茂陵，西汉武帝刘彻的陵墓。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 第二句紧扣诗题，写古庙的肃穆庄严，“茫然”一词更写出了古祠高树的年代久远。 B. 第三句写苏武一直看着大雁消失于天边，表现苏武在音讯隔绝状态下对故国的深切思念。 C. 颈联打破时空顺序，以“去时”衬托“回日”，增加了沧桑之感。 D. 本诗表达对先贤的敬颂之情外，还表达了对先贤事业未竟的痛惜之情。 16. 有人认为这首诗就是《苏武传》的“微缩版”。请结合诗歌内容，简要概括本诗提及的苏武事迹。 四、名篇名句默写 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《蜀相》中概括诸葛亮一生功绩的句子是：“___________，__________。” （2）《扬州慢》中通过虚实结合描写扬州战后荒凉景象的句子是：“___________，__________。” （3）《望海潮（东南形胜）》和《扬州慢（淮左名都）》都写到树木，而意境各异，前者“__________”写杭州之柔美清丽，后者“__________”写扬州衰败荒凉。 五、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 酒令是我国古代流传至今的酒文化中一朵别有风姿的奇葩。好的酒令既能令人赏心悦目，①______________。明朝国子监祭酒陈询因得罪权贵被贬谪，饯别时与朋友行令言：“矗字三个直，黑出字成黜，直直直，焉往而不三黜。”飞花令是我国古代的酒令游戏之一。最基本的飞花令诗句中必须含有“花”字，若行令人都是高手，还要增加难度，②______________，如第一人说“花开堪折直须折”，“花”在第一字，第二人说“落花人独立”，“花”在第二字，第三人说“感时花溅泪”，“花”在第三字……以此类推。 近半个多世纪以来，飞花令骤然沉寂。直到2017年《中国诗词大会》第二季播出，飞花令再次回归，带给人们“春城无处不飞花”的惊艳感受。为了让全民都“玩得起”，专家团队还设法降低了飞花令的难度门槛；而为了满足比赛的难度分级要求，专家团队大胆创新，③______________，即单字飞花令、双字飞花令、超级飞花令。新式飞花令深受人们喜爱，已成为当下大众喜闻乐见的诗词游戏。 18. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 19. 文中画波浪线的部分有语病，请修改两处，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 六、作文 20. 阅读下面的材料，根据要求写作。 内心富足，就是上课回答问题错了，你不会觉得丢脸和尴尬，因为你明白别人的目光不重要，重要的是知道了自己哪里还没有学会。 内心富足，就是暑假里有同学去了迪斯尼，有同学去了环球影城，有同学去了上海、西安、广州，而只去了农村姥姥家的你也不会因此而自卑难过，因为你知道去大城市见高楼林立、车水马龙和去农村见风吹稻花、看萤火虫抓知了，都是在增加我们的见识和经历，都能带给我们快乐，并不是谁花钱多谁就更优越，谁就更高级。 …… 明代思想家王阳明有言：人人自有定盘针，万化根源总在心。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：综合材料，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $