精品解析：湖南岳阳市汨罗市第一中学2026-2027学年高二上学期开学语文试题

2026年高二上学期语文入学考试试题 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 社会主义文艺，从本质上讲，就是人民的文艺。 人民既是历史的创造者，也是历史的见证者；既是历史的“剧中人”，也是历史的“剧作者”。文艺要反映好人民心声，就要坚持为人民服务、为社会主义服务这个根本方向。这是党对文艺战线提出的一项基本要求，也是决定我国文艺事业前途命运的关键。只有牢固树立马克思主义文艺观，真正做到了以人民为中心，文艺才能发挥最大正能量。以人民为中心，就是要把满足人民精神文化需求作为文艺和文艺工作的出发点和落脚点，把人民作为文艺表现的主体，把人民作为文艺审美的鉴赏家和评判者，把为人民服务作为文艺工作者的天职。 人民是文艺创作的源头活水，一旦离开人民，文艺就会变成无根的浮萍、无病的呻吟、无魂的躯壳。人民生活中本来就存在着文学艺术原料的矿藏，人民生活是一切文学艺术取之不尽、用之不竭的创作源泉。 人民的需要是文艺存在的根本价值所在。能不能搞出优秀作品，最根本的决定于是否能为人民抒写、为人民抒情、为人民抒怀。一切轰动当时、传之后世的文艺作品，反映的都是时代要求和人民心声。文艺只有植根现实生活、紧跟时代潮流，才能发展繁荣；只有顺应人民意愿、反映人民关切，才能充满活力。 文艺的一切创新，归根到底都直接或间接来源于人民。文艺创作方法有一百条、一千条，但最根本、最关键、最牢靠的办法是扎根人民、扎根生活。曹雪芹如果没对当时的社会生活做过全景式的观察和显微镜式的剖析，就不可能完成《红楼梦》这种百科全书式巨著的写作。鲁迅如果不熟悉辛亥革命前后底层民众的处境和心情，就不可能塑造出祥林嫂、闰土、阿Q、孔乙己等那些栩栩如生的人物。 （摘自习近平《在文艺工作座谈会上的讲话》） 材料二： 新大众文艺是通过全媒体渠道普遍流行的新文艺形态，它影响广泛，不断流变。其最显著的特征是，它打破了传统文艺创作的专业壁垒，使创作主体从精英群体转向全民参与，创造出一大批能够让接受者普遍共情的精神文化产品。创作主体的全民化，让新大众文艺的主题表达从作者端转移到受众端，这让其能够在内容层面直面现实生活中的普通人。 新大众文艺主动拥抱新媒介和新技术，在创作过程中积极践行“技术赋能”。借助短视频平台、文学网站以及最新的人工智能大模型等技术工具和媒介载体，人民大众均可参与不同文艺类型的创作实践，实现审美表达的自由。因此，新大众文艺的交互性特征使创作者与受众界限消弭，形成“创作即参与”的新型关系。这种新型的关系，改变了传统大众文艺由专业人员创作、普通大众接受的“单一”局面，呈现出各阶层人群共同创作、传播与欣赏的状况。依托跨媒介互动和数字化手段，新大众文艺的创作者不仅能够即时实现身份转换，也可以在数字界面完成生产与消费的互动。 新大众文艺在推动文艺创作职业界限消融的过程中，也最大限度地实现了文化主体话语权的再分配。它更新了人们关于文艺经典化的认知，网络文学、微短剧等新大众文艺形态开始进入主流文学史、艺术史：一些文艺短视频注重传统主旋律内容与新表达方式的融合，注重传统艺术手法与新审美形式的融合。这些转变共同构成新大众文艺的人民性特征——坚持以人民为中心的价值导向，以此丰富符合新时代人民大众欣赏口味的审美话语。 从主题构建来看，新大众文艺倾向于提炼简洁且极具冲击力的审美主题，以此张扬和凸显新时代人民的新生活、新风尚和新思考。与传统文艺作品经常追求思想主旨的恢宏磅礴、立体多元和蕴藉深厚有所不同，新大众文艺更侧重于直击当下社会的热点、痛点与焦点，而这些恰恰都是人民群众在日常生活实践中所要面对的生存现实。 从文本生产的角度来看，全民参与创作让新大众文艺为不同文化水平、情感诉求和消费品位的受众提供了怡情暖心的“精神食粮”。在网络综艺、诗词大会、达人秀、互动社区等新文艺生产空间中，那些来自民间的才艺展示、自创说唱歌曲、脱口秀表演等新文艺现象虽然与文艺经典相比还存在差距，但它们十分接地气且富有生活情调，其根底蕴含着质朴无华、实事求是的品质。这些作品在一定程度上真实地反映了人民群众在精神文化生活中的内在需求，彰显了文艺创作的新风尚。例如，近年来，《我在北京送快递》《我的母亲做保洁》《我在上海开出租》《在菜场，在人间》等“素人写作”的非虚构作品热度不断攀升，它们与传统现实主义文艺遥相呼应，聚焦普通人生活日常、喜怒哀乐，展现新时代平凡个体的奋斗与坚守，已然成为新大众文艺的重要代表。 （摘编自鲍远福《新大众文艺：构建人民文艺新范式》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 社会主义文艺的本质是人民性，文艺创作要以人民为中心，把人民的鉴赏和评判作为作品检验标准。 B. 人民生活是一切文学艺术的创作源泉，文艺创作者一旦脱离了人民，其作品就会失去活力，丧失灵魂。 C. 新大众文艺通过全媒体渠道传播，借助技术工具和媒介载体，为人民大众参与文艺创作实践提供了可能。 D. 传统文艺创作追求宏大深刻，而新大众文艺仅关注人民群众在日常生活中的生存现实，忽略艺术深度。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 人民既创造历史，也见证历史，可见，文艺创作应以人民为表现主体展现时代风貌。 B. 文艺的一切创新或直接或间接地来源于人民，所以在校读书者无法获得文艺灵感。 C. 新大众文艺消融文艺创作职业界限，融合传统与创新，以实现文化主体话语权再分配。 D. 一部文艺作品越是坚持质朴真实的创作原则，其作品就越能接地气且富有生活情调。 3. 下列选项，不能作为材料二中画线句论据的一项是（ ） A. 网文写手通过“本章说”与读者沟通小说角色、情节与创作思路。 B. 短视频主播通过“弹幕”界面与观众实时互动，相互成就情绪价值。 C. 小说阅读者通过“手写批注”方式在书页空白处记录心得供交流参考。 D. B站UP主通过“互动视频”功能让观众投票决定剧情分支发展。 4. 材料一多处使用了“只有……才能……”的句式，请简要分析其论证效果。 5. 新大众文艺的“新范式”体现在哪些方面？请根据材料二分析概括。 【答案】1. D 2. A 3. C 4. ①突出了条件的重要性。第二段使用该句式，强调了文艺要想“发挥最大正能量”，就必须树立马克思主义文艺观，以人民为中心；第四段使用该句式，强调了文艺要想“发展繁荣”“充满活力”，就必须反映时代要求和人民心声。 ②增强了逻辑性。通过构建文艺创作与人民之间的清晰关系，加强了论证的严密性，使论证更具说服力。 5. ①创作主体方面，通过“技术赋能”，创作主体呈现出全民化特点。 ②主题构建方面，直击当下社会的热点、痛点与焦点，简洁而极具冲击力。 ③文本生成方面，直面现实生活中的普通人，聚焦他们的生活日常、喜怒哀乐。 ④价值导向方面，坚持以人民为中心，丰富符合新时代人民大众欣赏口味的审美话语。 【解析】 【导语】这篇文章围绕“人民文艺”主题展开论述，材料一从理论层面阐述了社会主义文艺的人民性本质，强调文艺创作必须扎根人民；材料二则聚焦新媒体时代下“新大众文艺”的实践创新，展现了全民参与的文艺新形态。两则材料形成理论指导与实践创新的呼应关系，共同构建了新时代文艺发展的完整图景。文章运用理论论证与实例佐证相结合的方式，逻辑严密，具有鲜明的时代特色和现实指导意义。 【1题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 D.“而新大众文艺仅关注人民群众在日常生活中的生存现实，忽略艺术深度”错误。材料二中提到“与传统文艺作品经常追求思想主旨的恢宏磅礴、立体多元和蕴藉深厚有所不同，新大众文艺更侧重于直击当下社会的热点、痛点与焦点”，但不能由此得出新大众文艺“仅关注人民群众在日常生活中的生存现实，忽略艺术深度”的结论，这种说法过于绝对。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生根据材料，进行判断、推理的能力。 B.“所以在校读书者无法获得文艺灵感”错误。材料一只是说文艺创新来源于人民生活，但不能据此得出在校读书者无法获得文艺灵感的结论，在校读书者也生活在人民之中，也能从生活中获得灵感。 C.“以实现文化主体话语权再分配”错误。材料二说“新大众文艺在推动文艺创作职业界限消融的过程中，也最大限度地实现了文化主体话语权的再分配”，“文化主体话语权的再分配”是新大众文艺消融职业界限带来的结果，而非目的。 D.“越是……越能……”错误。“十分接地气且富有生活情调”，“质朴无华、实事求是”是脱口秀表演等新文艺现象的内外特征，两者之间并无正向关系。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二画线句强调的是新大众文艺的交互性特征使创作者与受众界限消弭。 C.手写批注是单向、非数字化的互动行为，无法实时共享或影响作品生产。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析材料论证语言的能力。 ①突出了条件的重要性。原文第二段中提到“只有牢固树立马克思主义文艺观，真正做到了以人民为中心，文艺才能发挥最大正能量”，这里使用“只有……才能……”的句式，明确指出“牢固树立马克思主义文艺观，真正做到以人民为中心”是“文艺发挥最大正能量”的必要条件，突出了这一条件对于文艺发挥积极作用的关键意义。 原文第四段中“文艺只有植根现实生活、紧跟时代潮流，才能发展繁荣；只有顺应人民意愿、反映人民关切，才能充满活力”，通过 “只有……才能……”的句式，分别强调了“植根现实生活、紧跟时代潮流”是文艺“发展繁荣”的必要条件，“顺应人民意愿、反映人民关切”是文艺“充满活力”的必要条件，突出了这些条件对于文艺发展和保持活力的重要性，凸显了人民和时代因素在文艺创作中的关键地位。 ②增强了逻辑性。从整体来看，材料一中通过多处“只有…… 才能……”的句式，如“只有牢固树立马克思主义文艺观，真正做到了以人民为中心，文艺才能发挥最大正能量”“人民是文艺创作的源头活水，一旦离开人民，文艺就会变成无根的浮萍、无病的呻吟、无魂的躯壳”“文艺只有植根现实生活、紧跟时代潮流，才能发展繁荣；只有顺应人民意愿、反映人民关切，才能充满活力”“文艺创作方法有一百条、一千条，但最根本、最关键、最牢靠的办法是扎根人民、扎根生活” 等，构建起了文艺创作与人民之间紧密且清晰的关系。即文艺要以人民为中心，扎根人民、扎根生活，反映人民心声和时代要求，才能实现自身的价值，发挥积极作用，获得繁荣发展。这种句式的使用使得论证层次分明，逻辑严谨，环环相扣，有力地论证了“社会主义文艺，从本质上讲，就是人民的文艺”这一核心观点，增强了论证的说服力。 【5题详解】 本题考查学生筛选整合信息、归纳概括要点的能力。 ①创作主体方面：文中提到“新大众文艺最显著的特征是，它打破了传统文艺创作的专业壁垒，使创作主体从精英群体转向全民参与”“借助短视频平台、文学网站以及最新的人工智能大模型等技术工具和媒介载体，普通劳动者、大中小学生、离退休人员等均可通过智能化工具参与不同文艺类型的创作实践，实现审美表达的自由”，这表明新大众文艺通过“技术赋能”，让创作主体不再局限于精英群体，呈现出全民化的特点。 ②主题构建方面：根据“从主题构建来看，新大众文艺倾向于提炼简洁且极具冲击力的审美主题，以此张扬和凸显新时代人民的新生活、新风尚、新思考和新聚焦”“新大众文艺更侧重于直击当下社会的热点、痛点与焦点，而这些恰恰都是人民群众在日常生活实践中所要面对的生存现实”可知，新大众文艺在主题构建上倾向于直击社会现实，主题简洁且有冲击力。 ③文本生成方面：文中指出“创作主体的全民化，让新大众文艺的主题表达从作者端转移到受众端，这让其能够在内容层面直面现实生活中的普通人”“从文本生产的角度来看……在网络综艺、诗词大会、达人秀、互动社区等新文艺生产空间中……那些来自民间的才艺展示、自创说唱歌曲、脱口秀表演等新文艺现象……十分接地气且富有生活情调……其根底蕴含着质朴无华、实事求是的品质。这些作品在一定程度上真实地反映了人民群众在精神文化生活中的内在需求”“《我在北京送快递》《我的母亲做保洁》《我在上海开出租》《在菜场，在人间》等‘素人写作’的非虚构作品热度不断攀升，它们与传统现实主义文艺遥相呼应，聚焦普通人生活日常、喜怒哀乐，展现新时代平凡个体的奋斗与坚守”，说明新大众文艺在文本生成上直面普通人，聚焦他们的生活日常和喜怒哀乐。 ④价值导向方面：“新大众文艺的审美实践在推动文艺创作职业界限消融、媒介技术手段‘平权’的过程中，也最大限度地实现了文化主体话语权的再分配……这些转变，也共同构成新大众文艺的人民性特征。其本质是，数字时代技术赋权促使机制转型，构建了一种文化话语权由专业化、精英化个体（或团队）向大众化、全民化社群转移的新生态”“新大众文艺的创作应该坚持以人民为中心的价值导向，以此丰富符合新时代人民大众欣赏口味的审美话语”，由此可见，新大众文艺在价值导向上坚持以人民为中心，丰富了符合人民大众欣赏口味的审美话语。 阅读下面的文字，完成小题。 力量 李娟 牛最喜欢吃葵花花盘，尤其是附在花盘最表层的那层葵花籽。别说牛，连我们人都觉得好吃。 在北方，谁家不出一两个嗑瓜子落下的“瓜子牙”（门牙带小豁口）?然而，最想不通的是，连我这样不爱嗑瓜子的，都是个“瓜子牙”!我真的不喜欢嗑……全都怪瓜子太香了。虽然不喜欢，但一嗑就停不下来。只好嗑啊嗑啊，瓜子从左边嘴角喂进去，瓜子皮从右边嘴角涌出来…… 连我家赛虎都喜欢葵花籽!春天一连补种了好几茬种子，剩下的种子被我妈随便堆到床下。赛虎这家伙一有空就钻进去，窸窸窣窣地，吃得香喷喷。但它不会嗑瓜子，便连瓜子壳一起嚼巴嚼巴吞下。我妈看着不忍心，一有空，便帮它剥，边剥边骂：“干了一天活，还得伺候一条狗!”每剥完一小把，把瓜子仁儿撮在手心任赛虎舔食。看它吃得高高兴兴，便也高高兴兴。 如此贫瘠的土地，却生出如此香美的食物。这么一想，就觉得必须得赞美土地的力量。 虽然其中也有化肥的力量。但化肥只能依从土地的意志而作用于植物。人类甚至可以研究出无土栽培技术，却不能更改生命成长的规则。这种规则也是大地的意志。 我妈不喜欢化肥。她年轻时读书的专业是农业，她的老师曾告诉她和她的同学，施加化肥是急功近利的做法，虽然一时增收保产，但如此持续不到三十年，土地就会被毁去。她常念叨：“已经三十年了，已经三十年了啊?”不知是忧虑，还是疑惑。 我不知“土地被毁去”具体是什么概念，但是我却见过“死掉的土地”。地面坚硬、发白。田埂却依然完整，一道挨着一道，整齐地、坚硬地隆起。于是整块地看上去像一面无边无际的白色搓衣板。上面稀稀拉拉扎着好几年前残留的葵花残秆。也被太阳晒得发白。我猜这是不是因为过量施加化肥，因为不合理灌溉，因为盐碱化，因为各种透支等原因被废弃了的耕地。 虽然戈壁滩本身也是硬地，但却是生态系统完全正常前提下的硬。戈壁滩再荒凉，也会覆盖稀薄的植物。尽管这些植物完全混入大地的色泽和质地，看上去黯淡、粗拙。 可眼下这块地，却是极度不自然的硬。表层板结得异常平整光洁，寸草不生，毫无生气。 像一块死去的皮肤，敷在大地的肉身之上。 我妈总是说：“这要是自己的地，还不心疼死了!要是自己的地，哪舍得这么种!”是啊，只有土地的主人才真正做到爱惜土地吧?世世代代依附土地而生的人，才能真正体谅土地。 我无数次感慨北方大地的贫瘠。虽然耕种过的土地看上去都差不多，又整齐又茂盛。但再看看野地便知端晓——南方野外四季常青，植物浓密；而北方野地植被极为脆弱稀薄，看上去荒凉又单调。可是，就算是力量再单薄的土地，对生存于此的人们来说，也是足够应对生存的。如果没有我们这些掠夺者的话。 这片大地已经没有主人，所有耕种于此的人全是过客。我们只租用此处一年或两年三年。为了满足我们的生存需要，我们只能无视基本耕种原则，无尽地勒索，直到土地死去。 那时，我们的租期也到了。 我们眼下租用的这块地就是一块已经连续种了三年葵花的地。按理说该停种了，养两年地再接着种。长期种植同一种作物，而且是油葵这样消耗巨大的作物，不但损害地力，也会影响产量。 再加上去年冬天的罕见暖冬，早在今年年初，“旱情已成定局”的消息就已经四处流传了。 可我妈还是决定顶着各方面压力再种一年。 河水依赖不了了，她便全赌在雨水上。只因她听当地上了年纪的哈萨克老人说，纳吾尔孜节（春分日）那天若下了雨，将预示全年雨水丰足。果然，这一年的雨水极多，三天两头洒一阵。可是，雨水多的同时，风也多……往往雨还没洒几滴，乌云就被大风吹散。雨很快偃旗息鼓。尽管损失惨重，甚至放弃了一块土地，但眼看着河边这块地总算冲出枪林弹雨挺到了最后一刻，我妈还是很欣慰的。 当我一圈一圈绕着葵花地赶牛，保卫最后的胜利果实，累得大喘气，心里便想：大地的付出已经完全透支，我们必须用自身的力量填补。 葵花收获了。虽然一百多亩地才打出来二十多吨葵花籽，但满当当的四百多个袋子堆在地头，看在眼里还是令人喜悦。 可一时半会儿却怎么也雇不到搬运的工人。 收葵花的老板一再表示时间紧张，不能再等了。于是我妈和我叔【注】一咬牙，自己上。收购葵花的车没法完全开到地边，离了还有三十多米。四百多袋，两人扛了两百多个来回。 三十多米距离，只算负重距离的话，每人共计走了六七公里。也就是说，这老两口把二十多吨的葵花籽挪动了三十多米。或者说，两人各扛一只五十公斤的麻袋，走了六七公里路。好吧，又省了两百块钱工钱。可是我叔的高血压……还有我妈的低血压…… 眼下这些从金灿灿转变为黑压压的财富啊，不但榨干了大地的力量，也快要把这夫妻俩榨成渣了。 （选自《遥远的葵花地》,有删改） 【注】叔叔：当地人对父亲的习惯称呼。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 葵花是北方边地常见的经济作物，葵花籽也是北方人包括牛、狗等一些动物都喜欢吃的食物。 B. 人们施加化肥是急功近利的做法，表面上能增加收入、保证产量，实则更改了生命成长的规则。 C. 土地之所以会死去，是因为人们在耕种过程中无视基本的耕种原则，导致土地板结，寸草不生。 D. 文中用“冲出枪林弹雨”形容葵花生长过程，表现了这块土地种植葵花的艰难和人们耕种的不易。 7. 下列对文本相关内容的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开头以轻松有趣的“嗑瓜子”的话题引入，正文部分探讨的却是事关生存的严肃主题。 B. 文中将南方野地的植物与北方野地的植被对比，使读者对北方土地的贫瘠有更直观的感受。 C. 全文多处采用简短且富有力量的句子，为叙事带来了一种紧迫感，强化了作者的嫉愤之情。 D. 文末运用大量具体的数字，反复强调老两口搬运葵花籽的重量和距离，体现了劳动者的艰辛。 8. 请结合文本，分析文章标题“力量”的内涵。 9. 请依据文中对“我妈”的具体描写，分析“我妈”这一形象的特点及其意义。 【答案】6. B 7. C 8. ①土地的力量：贫瘠的土地以其微薄的地力却能生长出美味的食物，这是大自然展示出的力量。②人的力量：一方面，人们以不屈的韧性和勤勤恳恳的劳作在贫瘠的土地上求生存；另一方面，人们被自己的欲望所驱使，透支土地，导致土地的死亡，表现出极大的破坏力。 9. “我妈”的特点：（1）有爱心，有良知，坚毅：妈妈剥瓜子给赛虎吃； 对土地的关注，对过度使用化肥的忧虑；为了家庭幸福，勤奋耕种；不畏困难，甚至亲自搬运葵花籽。（2）执着追求利益，不计后果：明知土地承受压力，生态问题逐渐显现，仍然冒险种地，不惜过度使用土地和自己的身体。 意义：这一形象表现出的意义在于展示了边地劳动者（中国农民）富有爱心、富有良知，却又克服不了功利思想，体现了他们在面临环境挑战和生存压力时的矛盾挣扎，凸显了可持续发展和生态保护在现代生活中的重要性及其艰难程度。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解的能力。 B.“实则更改了生命成长的规则”错误，原文有“化肥只能依从土地的意志而作用于植物。人类甚至可以研究出无土栽培技术，却不能更改生命成长的规则。这种规则也是大地的意志”，可知施加化肥是以破坏土地为代价提升产量、增加收入，但不能更改生命成长规则。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对文本相关内容的分析与鉴赏的能力。 C.“全文多采用了简短且富有力量的句子”错误，不合事实，文中长句也很多，比如“虽然一百多亩地才打出来二十多吨葵花籽，但满当当的四百多个袋子堆在地头，看在眼里还是令人喜悦”；“紧迫感”“强化了作者的嫉愤之情”也随之不成立，作者情感整体较平和，没有嫉愤之情。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析标题内涵的能力。 土地的力量：“如此贫瘠的土地，却生出如此香美的食物。这么一想，就觉得必须得赞美土地的力量”，贫瘠的土地以其微薄的地力却能生长出美味的食物，这是大自然展示出的力量。 人的力量：“就算是力量再单薄的土地，对生存于此的人们来说，也是足够应对生存的”，一方面，人们以不屈的韧性和勤勤恳恳的劳作在贫瘠的土地上求生存； “上面稀稀拉拉扎着好几年前残留的葵花残秆。也被太阳晒得发白。我猜这是不是因为过量施加化肥，因为不合理灌溉，因为盐碱化，因为各种透支等原因被废弃了的耕地”，另一方面，人们被自己的欲望所驱使，透支土地，导致土地的死亡，表现出极大的破坏力。 【9题详解】 本题考查学生赏析人物形象及意义的能力。 “我妈”有爱心，有良知，坚毅：“我妈看着不忍心，一有空，便帮它剥，边剥边骂：‘干了一天活，还得伺候一条狗！”每剥完一小把，把瓜子仁儿撮在手心任赛虎舔食。看它吃得高高兴兴，便也高高兴兴”，妈妈剥瓜子给赛虎吃；“我妈不喜欢化肥。她年轻时读书的专业是农业，她的老师曾告诉她和她的同学，施加化肥是急功近利的做法”“我妈总是说：‘这要是自己的地，还不心疼死了!要是自己的地，哪舍得这么种！’”，“我妈”关注土地，对过度使用化肥充满忧虑；“我们眼下租用的这块地就是一块已经连续种了三年葵花的地……可我妈还是决定顶着各方面压力再种一年”，为了家庭幸福，勤奋耕种；“于是我妈和我叔一咬牙，自己上……四百多袋，两人扛了两百多个来回”，不畏困难，甚至亲自搬运葵花籽。 “我们眼下租用的这块地就是一块已经连续种了三年葵花的地。按理说该停种了，养两年地再接着种。长期种植同一种作物，而且是油葵这样消耗巨大的作物，不但损害地力，也会影响产量……可我妈还是决定顶着各方面压力再种一年”“眼下这些从金灿灿转变为黑压压的财富啊，不但榨干了大地的力量，也快要把这夫妻俩榨成渣”，“我妈”执着追求利益，不计后果：明知土地承受压力，生态问题逐渐显现，仍然冒险种地，不惜过度使用土地和自己的身体。 意义：“我妈”是千千万万的劳动者中的一员，她富有爱心，勤劳善良，这一形象表现出的意义在于展示了边地劳动者（中国农民）富有爱心、富有良知；但为了生活的更好，即使地力不支还是硬要再重一年，她（们）克服不了功利思想，“我妈总是说：‘这要是自己的地，还不心疼死了!要是自己的地，哪舍得这么种！’……我们眼下租用的这块地就是一块已经连续种了三年葵花的地。按理说该停种了，养两年地再接着种。长期种植同一种作物，而且是油葵这样消耗巨大的作物，不但损害地力，也会影响产量……可我妈还是决定顶着各方面压力再种一年”，这些内容体现了他们在面临环境挑战和生存压力时的矛盾挣扎，凸显了可持续发展和生态保护在现代生活中的重要性及其艰难程度。 二、文言文阅读（14分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一 《庄子》言：“野马也，尘埃也。”乃是两物。古人即谓野马为尘埃，如吴融云：“动梁间之野马。”又韩偓云：“窗里日光飞野马。”皆以尘为野马，恐不然也。野马乃田野间浮气耳，远望如群马，又如水波，佛书谓“如热时野马阳焰”，即此物也。 （节选自沈括《梦溪笔谈·野马与尘埃》） 材料二 前史称严武为剑南节度使放肆不法，李白为之作《蜀道难》。按孟棨所记，白初至京师，贺知章闻其名，首诣之白出《蜀道难》读未毕称叹数四。时乃天宝初也，此时白已作《蜀道难》。严武为剑南乃在至德以后肃宗时，年代甚远。盖小说所记，各得于一时见闻，本末不相知，率多舛误，皆此文之类。李白集中称“刺章仇兼琼”，与《唐书》所载不同，此《唐书》误也。 （节选自沈括《梦溪笔谈·〈蜀道难〉之误》） 材料三 周亚夫距吴、楚，坚壁不出。军中夜惊，内相攻击扰乱，至于帐下。亚夫坚卧不起。顷之，复定。吴奔壁东南陬，亚夫使备西北。已而果奔西北，不得入。《汉史》书之，以为亚夫能持重。按，亚夫军细柳时，天子先驱至，不得入。文帝称其不可得而犯。今乃有军中夜惊相攻之事，安在其能持重乎？ （节选自洪迈《容斋随笔·周亚夫》） 材料四 今人喷嚏不止者，必噀唾祝云“有人说我”，妇人尤甚。予按《终风》诗：“寤言不寐，愿言则嚏。”郑氏笺云：“我其忧悼而不能寐，女思我心如是，我则嚏也。今俗人嚏，云‘人道我’，此古之遗语也。”乃知此风自古以来有之。 （节选自《容斋随笔·喷嚏》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 首A诣之B白C出《蜀道难》D读E未毕F称叹G数四 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 然，对、正确，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“夫子喟然叹曰”的“然”意义不同。 B. 率，大概、大多，与《六国论》“率赂秦耶”的“率”意义相同。 C. 乃，副词，竟然，与《桃花源记》“乃不知有汉”的“乃”意义和用法相同。 D. 愿，思念、想念，与《卖炭翁》“心忧炭贱愿天寒”的“愿”意义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 古人受庄子影响把“野马”当作尘埃，而沈括却认为“野马”实为田野间浮动的雾气，状如群马或水波，是两物。 B. 通过考证李白作《蜀道难》的时间和严武任职的时间，沈括指出《唐史》记载李白因严武不法而作此诗的说法存在错误。 C. 《汉史》记载周亚夫在细柳治军严明，连天子先驱都不得入，但其营却发生“夜惊”之事，可见其“持重”形象不真。 D. 洪迈引用《诗经·终风》及郑玄注解，证明民间打喷嚏时念叨“有人说我”的习俗源头可追溯至《诗经》时代。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）军中夜惊，内相攻击扰乱，至于帐下。 （2）我其忧悼而不能寐，女思我心如是，我则嚏也。 14. 综合四则材料，简要概括沈括和洪迈在考证事物时共同的治学方法或态度。 【答案】10. BDF 11. B 12. C 13. （1）军营中夜间发生惊乱，士兵内部互相攻击骚扰，到了主帅营帐。 （2）我忧愁悲伤而不能入睡，你像这样思念我，我就会打喷嚏。 14. ①注重证据考据（或引用文献、史实等佐证观点）；②质疑前人成说（或对古籍记载或流行观点提出质疑）；③逻辑严谨（或通过时间、事件矛盾等分析问题）；④溯源辨流（追溯事物起源，辨析流变）。 【解析】 【导语】这四则笔记体小品展现了宋代学者严谨的考据精神与敏锐的质疑意识。沈括以实证方法辨析“野马”非尘埃，考《蜀道难》创作年代证史书之误；洪迈既质疑《汉史》对周亚夫的溢美，又溯源喷嚏民俗至《诗经》。二者皆体现：一重文献比对，考年代源流；二重生活观察，由俗溯雅；三重逻辑推演，不盲信权威。其治学方法熔训诂考据与理性思辨于一炉，在笔记中构建起“格物致知”的学术范式，对后世考据学影响深远。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：最先去拜访他，李白拿出《蜀道难》给他看，还没读完，贺知章就多次赞叹。 “首”是“诣”的状语，“之”是“诣”的宾语，构成动宾结构，所以应在“之”后面断开，即在B处断开； “出”的主语为“白”，宾语为“《蜀道难》”，句子结构完整，所以应在“《蜀道难》”后面断开，即在D处断开； “读未毕”与“称叹数四”为顺承关系，描述贺知章行为，所以应在“毕”后面断开，即在F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。“然”，对、正确；/形容词词尾，……的样子。句意：恐怕是不对的。/孔子长叹一声说。 B.错误。意义不同。“率”，大概、大多；/全、都。句意：所以大多有错误。/难道全部是因为贿赂秦国吗？ C.正确。句意：现在（七国之乱时）却发生了军营夜间惊扰、士兵互相攻击的事情。/竟然不知道有汉朝。 D.正确。“愿”，思念、想念；/希望。句意：（愿）你思念我时我就打喷嚏。/心里却担心炭不值钱希望天更冷些。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“周亚夫在细柳治军严明，连天子先驱都不得入，但其营却发生‘夜惊’之事，可见其‘持重’形象不真”错误。洪迈质疑周亚夫“夜惊”事件与其“持重”形象的矛盾，但未否定细柳营治军严明之事，且“持重不真”属于过度推断。材料仅质疑《汉史》记载逻辑，故错误。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“夜惊”，夜间惊乱；“至于”，到了。 （2）“女”，通“汝”，你；“如是”，像这样。 【14题详解】 本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。 ①沈括引佛经证“野马”、用时间线证《蜀道难》创作年代；洪迈引《诗经》及郑玄注证喷嚏习俗，体现出注重证据考据的方法。 ②沈括否定古人将“野马”等同尘埃，指正《唐书》之误；洪迈质疑《汉史》对周亚夫“持重”的评价，体现出质疑精神。 ③沈括通过时间矛盾（天宝初vs至德后）推翻前史记载；洪迈对比周亚夫“细柳营严明”与“夜惊内乱”的行为矛盾，体现出逻辑严谨地分析问题的方法态度。 ④沈括追溯“野马”的物理本质；洪迈考证喷嚏习俗源于《诗经》，体现溯源辨流的方法。 参考译文： 材料一： 《庄子》说：“野马也，尘埃也。”这是指两种不同的东西。古人却把“野马”当作尘埃，比如吴融的诗句说：“（尘埃）在屋梁间浮动（像野马一样）。”还有韩偓的诗句说：“窗里的日光中飞舞着野马（尘埃）。”他们都把尘埃当作野马，恐怕是不对的。“野马”其实是田野间浮动的雾气罢了，远远望去像成群的马，又像水波，佛经上说“如同炎热时节的野马和阳焰（日光下浮动的光影）”，指的就是这种东西。 材料二： 以前的史书记载说，严武担任剑南节度使时放纵不守法度，李白因此写了《蜀道难》来讽刺他。但根据孟棨的记载，李白初到长安时，贺知章听闻他的名声，最先去拜访他，李白拿出《蜀道难》给他看，还没读完，贺知章就多次赞叹。那时是天宝初年，此时李白已经创作了《蜀道难》。而严武担任剑南节度使是在至德年间以后唐肃宗时期，年代相隔很远。大概小说家的记载，各自来源于一时的见闻，对事情的前因后果并不完全了解，所以大多有错误，都属于《蜀道难》创作背景这类误传的情况。李白诗集中称此诗是“讽刺章仇兼琼”的，这与《唐书》的记载不同，这是《唐书》错了。 材料三： 周亚夫抵御吴、楚叛军（七国之乱），坚守营垒不出战。军营中夜间发生惊乱，士兵内部互相攻击骚扰，到了主帅营帐。周亚夫坚持躺着不起来（制止）。过了一会儿，混乱就平息了。吴军（佯攻）奔向营垒的东南角，周亚夫却下令加强西北角的防备。不久吴军果然主攻西北角，（因有防备）没能攻入。《汉书》记载了这件事，认为周亚夫能够沉稳谨慎（持重）。然而，考察周亚夫当年驻军细柳营时，天子的先导卫队到了营门都不能进入。汉文帝称赞他治军严整，不可侵犯。现在（七国之乱时）却发生了军营夜间惊扰、士兵互相攻击的事情，这哪里还能体现出他（一贯）的沉稳谨慎呢？ 材料四： 现在的人如果喷嚏打个不停，必定（一边）吐口水（一边）祝祷说“有人在说我”，妇女尤其如此。我查考《诗经·邶风·终风》这首诗：“（我）醒着无法入睡，（愿）你思念我时我就打喷嚏。”郑玄的笺注说：“我忧愁悲伤而不能入睡，你像这样思念我，我就会打喷嚏。现在俗人打喷嚏时，说‘有人（在）说我’，这是古代流传下来的说法啊。”由此可知这种风俗自古以来就存在了。 三、古代诗歌阅读（10分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 打麦 张舜民 打麦打麦，彭彭魄魄，声在山南应山北。 四月太阳出东北，才离海峤麦尚青，转到天心麦已熟。 鹖旦催人夜不眠，竹鸡叫雨云如墨。 大妇腰镰出，小妇具箧逐，上垅先捋青，下垅已成束。 田家以苦乃为乐，敢惮头枯面焦黑！ 贵人荐庙已尝新，酒醴雍容会所亲。 曲终厌饫劳童仆，岂信田家未入唇！ 尽将精好输公赋，次把升斗求市人。 麦秋正急又秧禾，丰岁自少凶岁多，田家辛苦可奈何！ 将此打麦词，兼作插禾歌。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 本诗以“打麦打麦，彭彭魄魄”拟声词起笔，不正面描写劳动场面，而是用相互回应的一片打麦声，为全诗营造出忙碌的氛围。 B. “四月太阳出东北，才离海峤麦尚青，转到天心麦已熟”，诗人运用夸张手法，极言时间推移之快，突出了辛勤劳动能快速取得成果。 C. “大妇腰镰出，小妇具筐逐”，描绘出了农家妇女在麦收时的分工与合作，“腰镰”“具箧”等动作描写，展现出了她们勤劳能干的形象。 D. 本诗以“打麦”为中心事件，按照时间顺序，从麦子成熟、收割，到农家交赋、求市，再到麦秋之后又要秧禾，展现了田家的农事活动。 16. 本诗摹写农事，兼具民歌的质朴与文人的讽喻，请结合诗句分析这一艺术特色。 【答案】15. B 16. （1）民歌的质朴。 ①语言通俗自然，贴近生活：全诗以口语化表达为主，如“打麦打麦，彭彭魄魄”模拟劳动号子，“大妇腰镰出，小妇具筐逐”用日常称谓还原劳作场景。 ②白描生动，真实鲜活：通过“捋青”“成束”等动作描写抢收细节，简洁不铺叙，“头枯面焦黑”直绘农民外貌，不多加修饰却精准展现劳作艰辛。 ③句式音韵自由，节奏天成。融合四言、五言、七言，模拟打麦节奏，贴合情感变化，保留民歌自由洒脱的韵律感。 （2）文人的讽喻 把贵人享乐与农民无食形成对照，直指“不耕者饱食，力耕者无食”的社会不公，揭露了社会的剥削现象，流露出作者对不合理现实的愤懑。 【解析】 【导语】《打麦》以农事为题材，前半生动描绘麦收场景，凸显农民辛劳；后半通过贵人尝新与农民未食的对比，揭露社会不公。语言质朴如民歌，节奏明快，既展现劳动艰辛，又寄寓对剥削现象的批判，情感真挚深沉。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 B.“突出了辛勤劳动能快速取得成果”错误，“四月太阳出东北，才离海峤麦尚青，转到天心麦已熟”运用夸张手法，通过太阳位置的移动极言时间流逝之快，暗示麦熟过程的自然规律与麦收的刻不容缓，渲染了农民抢收的紧迫性，而非突出辛勤劳动能快速取得成果。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌艺术特色的能力。 （1）民歌的质朴。 ①诗中“打麦打麦，彭彭魄魄”，以简单直白的语言模拟打麦的声音，充满生活气息。“大妇腰镰出，小妇具筐逐”，使用“大妇”“小妇”的日常称谓，描绘出农家妇女在麦收时的场景，让人感受到那种质朴的生活氛围。 ②“上垅先捋青，下垅已成束”，通过“捋青”“成束”等动作描写，将农民抢收麦子的细节生动展现出来，让读者感受到劳作的紧张与忙碌。“田家以苦乃为乐，敢惮头枯面焦黑”，“头枯面焦黑”直接描绘农民的外貌，展现出真实鲜活的农民形象。 ③诗歌句式长短不一，融合了四言、五言、七言。如“打麦打麦，彭彭魄魄”是四言，“四月太阳出东北”是七言，“大妇腰镰出”是五言。这种句式的变化模拟了打麦时的节奏，时而急促，时而舒缓，保留了自由的韵律感，使诗歌具有浓郁的民歌风味。 （2）文人的讽喻 诗中“贵人荐庙已尝新，酒醴雍容会所亲。曲终厌饫劳童仆，岂信田家未入唇”，将贵人祭祀宗庙后品尝新麦，饮酒作乐，与田家辛苦劳作却连新麦都未尝过的情景进行鲜明对照。贵人在酒足饭饱后还能悠闲地犒劳童仆，他们根本无法想象田家的艰辛，这种对比揭露了“不耕者饱食，力耕者无食”的社会不公现象，流露出作者对这种不合理现实的愤懑之情，具有讽喻意味。 四、名篇名句默写（10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《过秦论》中“____________，____________ ”两句形象地描写了秦始皇得到天下后，派遣得力的将领、士兵守卫要塞，盘问过往行人的情景。 （2）《燕歌行并序》中“____________，____________ ”两句，从将领和君王两个角度来写将领离国时的威武荣耀，实则已暗含讥讽，预伏下文。 （3）视听结合手法的使用，往往能令古诗文中的景物更加生动立体，也能为读者创设身临其境之感，如“_________，________”。 【答案】 ①. 良将劲弩守要害之处 ②. 信臣精卒陈利兵而谁何 ③. 男儿本自重横行 ④. 天子非常赐颜色 ⑤. 风急天高猿啸哀 ⑥. 渚清沙白鸟飞回（半壁见海日 空中闻天鸡/映阶碧草自春色 隔叶黄鹂空好音） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意以下字词的书写：劲弩、何、赐、猿、啸、隔。 五、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成小题。 怎样进行文学教育呢？目前我们倾向于减少课程，不倾向于增加，那么可以暂时不单独开设文学课。语文课可以编两种读本。一本《文学读本》，多点拨学生认真读，少“析”（赏析、浅析、试析等），如果一定要个名目，我还是赞成“导读”，老师导一导，学生自己去读，不要总是老师析来析去的。多着眼于思维训练，少发挥“微言大义”，让学生自己在读之中去“悟”出来，①那样，②“微言大义”才能起更大的作用：③老师析多了，④发挥多了，⑤进而会削弱其作用。⑥选材面不妨破坏很狭义的“文学”框框。严复《译天演论自序》《郑成功传》《林则徐传》《寇准罢宴》（从史传中摘编）等等都可以酌选；《桃花源记》《阿房宫赋》《醉翁亭记》之类可有，不妨少些。以读为主，当然不绝对排除写，可不作硬性要求，尤其不要只写抒情散文，要鼓励多写点切实的东西，如“廉政议”“买鞋记”“我家比小李家和睦”“多看电视有利有弊论”“我不能成为华罗庚第二吗？”等等。 另一本就叫作《语文读本》吧。里边讲点简要的语言、文字知识，多作些练习。可以作《语法修辞讲话》式的练习，也可以把方向倒过来，作正面的积极性的练习，前者以改错为主，“匡语正俗”；后者以选优为主，“正本清源”。也可以选些文章。主要是两种：一种是多种语体的实用文，如公文书、契约、合同、通知、照会、诉状、判词等等；一种是像吕叔湘先生《语文常谈》《未晚斋语文漫谈》中那些短文，还有像周有光先生讲语文现代化的论文，还有像各种《语文趣谈》那些书里的文章。 。以上两本读本轮流上课，如果每周四节语文课，各用两节，只要老师少析一些，少灌一些，多导一导，足够了。语文课一本《语文读本》，一本《文学读本》，（ ），各有任务，又不混杂，语文教学就会从空中楼阁式的教学中解脱出来，同现代化建设对语文的需要端端正正的接上轨了。 18. 文中段落标序号的部分有两处表述不当请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 下列填入文中横线处的句子衔接最恰当的一项是（ ） A. 总之，这一本更强调知识的系统性和练习的针对性。 B. 总之，掌握语言规则是进行有效语文应用的基础。 C. 总之，这就使得语言知识的学习与语文实践紧密结合。 D. 总之，这一本就是讲语文应用的。 20. 填入文中括号内的成语，不恰当的一项是（ ） A. 双管齐下 B. 等量齐观 C. 并驾齐驱 D. 齐头并进 21. 作者鼓励要多写“切实的东西”，并且列出了多个写作题目（如“买鞋记”），结合我们学过的课文如荀子《劝学》或朱自清《背影》等，谈谈你的理解。 22. 本文围绕“如何进行文学教育”展开论述。请仿照“怎样进行文学教育呢？”的问句形式，写出后续论证中依次解决的另外三个核心问题（每个问句不超过15字）。 【答案】18. ⑤“进而”改为“反而”； ⑥“破坏”改为“突破”或“打破”。 19. D 20. B 21. 示例一：如《劝学》，通篇都在论证“学习的重要性与方法”，运用大量比喻和实例进行切实有力的说理。作者所列的“廉政议”“多看电视有利有弊论”等题目，正是鼓励学生像荀子一样，对某一现象或问题发表见解、展开论证，锻炼逻辑思维和理性表达能力。 示例二：如《背影》，通过对“父亲攀爬月台”这一具体、切实的细节白描，凝聚了深沉的父爱。同样，“买鞋记”这样的题目，就是引导学生去观察、记录和思考生活中的平凡事件，从中挖掘真情实感与生活哲理，避免无病呻吟。 22. ①使用什么样的教材呢？ ②如何进行教学呢？ ③能达到什么效果呢？ 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ⑤句，“进而会削弱其作用”不合逻辑。文中“老师析多、发挥多”与“削弱作用”并非递进关系，而是相反做法导致的反向结果，因此“进而”不适用。“老师析多了，发挥多了”是与“学生自己悟”相反的做法，其结果“削弱作用”与前文的“真正起作用”形成转折，故用“反而”符合逻辑。 ⑥句，“选材面不妨破坏很狭义的‘文学’框框”搭配不当。“破坏”通常搭配具体事物，如“破坏设施”，而“狭义的‘文学’框框”是抽象的限制范围，“破坏”与“框框”搭配不符合语言习惯。“突破”或“打破”常与抽象的界限、框框搭配，能准确表达超出原有限制的含义，故应将“破坏”改为“突破”或“打破”。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之语句衔接的能力。 横线前主要介绍《语文读本》的内容：包含语言文字知识、练习及实用文、语文知识短文等，核心是“语文应用”。 A.“知识的系统性”在原文中未提及，原文仅说“讲点简要的语言、文字知识”，未强调知识的系统架构，排除此项。 B.“语言规则是基础”偏离文段重点，文段并非侧重论述语言规则的重要性，而是介绍读本内容围绕语文应用，排除此项。 C.“知识学习与实践结合”虽有一定关联，但未精准概括读本“聚焦语文应用”的核心，表述不够直接，排除此项。 D.“这一本就是讲语文应用的”，既用“这一本”呼应前文的《语文读本》，又精准提炼出读本内容的核心是语文应用，与前文语境高度契合，衔接最恰当。 故选D。 【20题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 括号前指出语文课有《语文读本》和《文学读本》，括号后强调两本读本“各有任务，又不混杂”，且能让语文教学摆脱空泛、对接实际需求，语境需体现两本读本协同发挥作用的关系。 A.“双管齐下”指同时采用两种方法或手段，符合语境。 B.“等量齐观”指对有差别的事物同等看待，而原文明确两本读本“各有任务”，即各有侧重，并非要将它们无差别对待，该成语与语境不符。 C.“并驾齐驱”比喻齐头并进，不分前后，符合语境。 D.“齐头并进”指多方面同时前进，符合语境。 故选B。 【21题详解】 本题考查学生理解文本观点并能结合所学进行阐释的能力。 先明确“切实的东西”的核心：要么围绕具体问题展开理性论述，要么聚焦生活细节挖掘真情，避免空洞表达。再对应课文特质，关联题干写作题目分析。 以《劝学》为例，其围绕“学习的重要性与方法”，用大量比喻和实例切实说理。题干中“廉政议”等题目，正是鼓励学生像《劝学》那样，针对具体问题展开论证，锻炼逻辑思维。 以《背影》为例，它通过“父亲攀爬月台”的细节，凝聚深沉父爱。“买鞋记”这类题目，就是引导学生观察生活平凡事件，挖掘真情，避免无病呻吟，与《背影》的“切实”特质一致。 【22题详解】 本题考查学生梳理论证思路、提炼核心问题的能力。 解题需先明确原文围绕“如何进行文学教育”展开，按论证顺序梳理内容，提取每部分要解决的核心问题，再仿照题干问句形式表述，控制字数。 原文先提“如何进行文学教育”，接着说“语文课可以编两种读本”，是解决“用什么教材”，故提炼为“使用什么样的教材呢？” 随后讲“两本读本轮流上课，老师少析多导”，是解决“如何教学”，提炼为“如何进行教学呢？” 最后说教学能“摆脱空中楼阁，对接需求”，是解决“效果如何”，提炼为“能达到什么效果呢？” 六、作文题（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 书卷气指通过读书而形成的具有文人色彩的高雅气质。书卷气强，遇事有静气，行事有朝气，干事有灵气。而身上有烟火气，也尤为难得。烟火气本指烧煮食物的气味，时下流行的意义则指一种生机盎然、充满活力的生活气息，现在也被用来形容一种深入实际的工作能力。从风吹日晒的“健康黑”到挽起裤脚两脚泥的“尘土色”，从一呼百应的号召力到定分止争的公信力，都是烟火气的生动体现。有人欣赏书卷气，认为“腹有诗书气自华”；有人喜欢烟火气，认为“人间烟火气，最抚凡人心”。其实，书卷气与烟火气可以在个人修养、社会实践、文化传承以及设计创新等多个方面实现和谐共存。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 书卷烟火两相依，人生百味韵悠长 生活宛如一首优美动人、情感真挚的长篇诗歌，而书卷气与烟火气恰似诗中的平仄韵律，相互交织、彼此呼应，共同奏响了一曲和谐美妙、韵味悠长的人生乐章。 书卷气，犹如一把神奇而珍贵的钥匙，能够开启人们心灵深处的大门，引领人们超脱尘世的喧嚣与纷扰，探寻生命的真谛与意义。陶渊明一生以读书为乐，以写诗抒情，从书中领悟到了追求内心宁静的人生哲理,成为了后世文人追求精神自由的典范。美国作家梭罗，独自一人来到瓦尔登湖畔，沉浸于阅读与思考之中，与自然对话，与内心交流，深入探索生命的本真，创作出了《瓦尔登湖》。读书能够使人的内心变得更加宁静、深邃，思想更加开阔、敏锐，从而在个人精神世界里构建起一座坚不可摧的堡垒，抵御外界的诱惑与干扰，让人们在追求精神境界提升的道路上越走越远，越走越稳。 烟火气，则如同一根无形却坚韧的纽带，将人与人紧密地联系在一起，有力地促进了社会和谐交往，为人们的生活增添了无尽的温暖与色彩。社区每年举办的邻里节都是一场充满烟火气的欢乐盛宴。居民们增进了彼此之间的了解与信任，社区充满了浓浓的温情与归属感。在社会公益活动的舞台上，广大志愿者们用他们的实际行动诠释了烟火气中的人间大爱。在敬老院里，志愿者们为孤寡老人打扫房间、陪伴他们聊天解闷；在贫困山区的学校里，志愿者们为孩子们捐赠书籍、文具，义务支教。正是因为有了这样的烟火气，我们的社会才能够充满和谐与友爱，人们才能够在彼此的关怀与支持下，共同面对生活中的困难与挑战，携手创造更加美好的未来。 书卷气与烟火气相互作用、相得益彰，共同推动着文化的繁荣发展。书卷，作为文化传承的重要载体，其中保存着人类历史长河中无数珍贵的文化记忆和智慧结晶。然而，文化的传承并非仅仅是对过去的简单复制，更需要在现代社会的烟火气中不断创新与发展。各地举办的民俗文化节，将传统的民俗文化与现代旅游、商业活动相结合。在民俗文化节上，游客们可以欣赏到原汁原味的民俗表演，还可以参与各种民俗体验活动。这种将传统民俗文化融入现代生活的方式，既促进了地方经济的发展，又让民俗文化在新时代得到了有效的传承与创新，使其在现代社会中依然能够保持旺盛的生命力。 在人生这一充满诗意与挑战的旅途中，我们既要用心去感悟书中的智慧与情感，不断提升自己的文化素养和精神境界；又要积极投身于生活的火热实践中，去体验人间的百态与真情，领略生活的丰富多彩。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 本题考查的是“书卷气”和“烟火气”之间的关系，材料分别对这两个概念进行了界定，并分别列出人们对“书卷气”和“烟火气”的喜好及其原因，最后指出两者可以和谐共存。 书卷气象征着人类对精神世界的深度探索与构建。在信息洪流汹涌澎湃的今天，读书成为一种筛选、沉淀知识与智慧的独特方式。通过阅读，个体得以跨越时空的界限，与古今中外的伟大思想对话，从而构建起属于自己的内在精神秩序。这种秩序体现为一种对世界本质的深度洞察与理性认知，是一种超越物质表象、追求精神升华的生命姿态。例如，在面对复杂的社会现象时，具有书卷气的人能够运用哲学思维、历史眼光和文学感知去剖析背后的逻辑与规律，而非仅仅停留在表面的感官认知。这是一种将自我从即时性的、碎片化的经验世界中抽离出来，站在更高维度审视人生与社会的能力，彰显了人类精神追求的主动性与超越性。烟火气，则更多地代表着个体与现实世界的紧密相连。它是生命在大地之上的扎根与生长，是对生活最本真、最质朴的感知与融入。在快节奏的现代社会，烟火气成为人们心灵的避风港。从街边巷尾的小吃摊到社区里的邻里互动，从基层工作者深入田间地头到普通市民为生活奔波忙碌，烟火气弥漫在生活的每一个角落。它体现为对生活细节的珍视，对人间百态的包容与理解。在烟火气中，人们学会了在平凡中发现美好，在困境中坚守希望，它是对生命无常的一种坦然接纳与积极回应，反映了个体在现实世界中的生存智慧与生命韧性。 书卷气与烟火气相互依存、相互转化。书卷气若脱离了烟火气，便容易陷入空中楼阁般的虚无主义。知识只有在与生活实践的碰撞中才能焕发出真正的活力与价值。例如，科学理论必须经过无数次的实验验证和实际应用才能推动社会的进步；文学创作如果缺乏对生活的深刻体验，也只能是无病呻吟。反之，烟火气若无书卷气的滋养，可能会陷入低俗、粗鄙的物质主义泥潭。在现代社会，仅有对物质利益的追逐而缺乏精神内涵的生活是空洞而乏味的。人们在忙碌的生活中需要借助知识与文化来提升生活的品质与品味，使平凡的生活闪耀出智慧的光芒。当今时代是一个科技飞速发展、文化多元交融的时代。一方面，数字化阅读、在线教育等新兴方式为人们获取知识、培养书卷气提供了更为便捷的途径；另一方面，城市化进程的加速、社交媒体的兴起，既丰富了烟火气的内涵，也使其面临着被稀释和异化的挑战。在这个时代，我们需要重新审视书卷气与烟火气的平衡与融合。例如，在文化创意产业中，设计师们将传统文化知识（书卷气）与现代生活需求和审美（烟火气）相结合，创造出既富有文化底蕴又贴近生活的产品；在社会治理方面，管理者既需要运用专业知识制定政策法规（书卷气），又要深入了解民生百态、群众诉求（烟火气），才能实现精准有效的治理。这种融合体现了时代对个体综合素质的要求，即既要具备深厚的知识储备和精神追求，又要能脚踏实地地在现实生活中创造价值、贡献力量。 写作时，文章可开篇点明在当今多元时代背景下，书卷气与烟火气对于个人与社会皆不可或缺且应相互融合的核心观点。主体部分先分别深入阐述书卷气与烟火气各自的重要价值。论述书卷气时，可提及它如何通过阅读经典、汲取知识来提升个人的思想境界、审美水平，使人在纷繁复杂的世界中保持独立思考与理性判断，进而在面对困难与挑战时展现出从容淡定的静气，在追求目标过程中充满积极向上的朝气，在解决问题时富有创新灵活的灵气；讲述烟火气时，可从生活实际体验出发，描述其在构建和谐人际关系、促进社会稳定发展方面的作用，如在社区邻里间的互助互动、基层工作者深入群众解决实际问题等事例中体现出的生机活力与务实能力。接着重点论述二者的和谐共存关系，可列举诸如文化名人在创作中既汲取书卷知识又扎根生活实际获取灵感，企业家在经营管理中运用理论知识同时深入市场了解民生需求等事例，表明书卷气为烟火气提供精神指引与智力支持，避免其流于低俗与盲目，烟火气则为书卷气赋予现实基础与实践土壤，防止其陷入空洞与脱离实际，二者相互促进、相辅相成。结尾部分总结全文，再次强调书卷气与烟火气和谐共存对于个人实现全面发展、社会达成和谐进步的重要意义，呼吁人们在时代浪潮中积极培育自身的书卷气与烟火气，于生活里寻得二者平衡，创造更有意义与价值的人生。 立意： 1.书卷气养性，烟火气修身，共谱人生华章。 2.以书卷气引领烟火实践，用烟火气丰富书卷内涵。 3.书卷气赋予烟火气深度，烟火气给予书卷气温度。 4.书卷之中悟哲理，烟火深处践真知，内外兼修展风华。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年高二上学期语文入学考试试题 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 社会主义文艺，从本质上讲，就是人民的文艺。 人民既是历史的创造者，也是历史的见证者；既是历史的“剧中人”，也是历史的“剧作者”。文艺要反映好人民心声，就要坚持为人民服务、为社会主义服务这个根本方向。这是党对文艺战线提出的一项基本要求，也是决定我国文艺事业前途命运的关键。只有牢固树立马克思主义文艺观，真正做到了以人民为中心，文艺才能发挥最大正能量。以人民为中心，就是要把满足人民精神文化需求作为文艺和文艺工作的出发点和落脚点，把人民作为文艺表现的主体，把人民作为文艺审美的鉴赏家和评判者，把为人民服务作为文艺工作者的天职。 人民是文艺创作的源头活水，一旦离开人民，文艺就会变成无根的浮萍、无病的呻吟、无魂的躯壳。人民生活中本来就存在着文学艺术原料的矿藏，人民生活是一切文学艺术取之不尽、用之不竭的创作源泉。 人民的需要是文艺存在的根本价值所在。能不能搞出优秀作品，最根本的决定于是否能为人民抒写、为人民抒情、为人民抒怀。一切轰动当时、传之后世的文艺作品，反映的都是时代要求和人民心声。文艺只有植根现实生活、紧跟时代潮流，才能发展繁荣；只有顺应人民意愿、反映人民关切，才能充满活力。 文艺的一切创新，归根到底都直接或间接来源于人民。文艺创作方法有一百条、一千条，但最根本、最关键、最牢靠的办法是扎根人民、扎根生活。曹雪芹如果没对当时的社会生活做过全景式的观察和显微镜式的剖析，就不可能完成《红楼梦》这种百科全书式巨著的写作。鲁迅如果不熟悉辛亥革命前后底层民众的处境和心情，就不可能塑造出祥林嫂、闰土、阿Q、孔乙己等那些栩栩如生的人物。 （摘自习近平《在文艺工作座谈会上的讲话》） 材料二： 新大众文艺是通过全媒体渠道普遍流行的新文艺形态，它影响广泛，不断流变。其最显著的特征是，它打破了传统文艺创作的专业壁垒，使创作主体从精英群体转向全民参与，创造出一大批能够让接受者普遍共情的精神文化产品。创作主体的全民化，让新大众文艺的主题表达从作者端转移到受众端，这让其能够在内容层面直面现实生活中的普通人。 新大众文艺主动拥抱新媒介和新技术，在创作过程中积极践行“技术赋能”。借助短视频平台、文学网站以及最新的人工智能大模型等技术工具和媒介载体，人民大众均可参与不同文艺类型的创作实践，实现审美表达的自由。因此，新大众文艺的交互性特征使创作者与受众界限消弭，形成“创作即参与”的新型关系。这种新型的关系，改变了传统大众文艺由专业人员创作、普通大众接受的“单一”局面，呈现出各阶层人群共同创作、传播与欣赏的状况。依托跨媒介互动和数字化手段，新大众文艺的创作者不仅能够即时实现身份转换，也可以在数字界面完成生产与消费的互动。 新大众文艺在推动文艺创作职业界限消融的过程中，也最大限度地实现了文化主体话语权的再分配。它更新了人们关于文艺经典化的认知，网络文学、微短剧等新大众文艺形态开始进入主流文学史、艺术史：一些文艺短视频注重传统主旋律内容与新表达方式的融合，注重传统艺术手法与新审美形式的融合。这些转变共同构成新大众文艺的人民性特征——坚持以人民为中心的价值导向，以此丰富符合新时代人民大众欣赏口味的审美话语。 从主题构建来看，新大众文艺倾向于提炼简洁且极具冲击力的审美主题，以此张扬和凸显新时代人民的新生活、新风尚和新思考。与传统文艺作品经常追求思想主旨的恢宏磅礴、立体多元和蕴藉深厚有所不同，新大众文艺更侧重于直击当下社会的热点、痛点与焦点，而这些恰恰都是人民群众在日常生活实践中所要面对的生存现实。 从文本生产的角度来看，全民参与创作让新大众文艺为不同文化水平、情感诉求和消费品位的受众提供了怡情暖心的“精神食粮”。在网络综艺、诗词大会、达人秀、互动社区等新文艺生产空间中，那些来自民间的才艺展示、自创说唱歌曲、脱口秀表演等新文艺现象虽然与文艺经典相比还存在差距，但它们十分接地气且富有生活情调，其根底蕴含着质朴无华、实事求是的品质。这些作品在一定程度上真实地反映了人民群众在精神文化生活中的内在需求，彰显了文艺创作的新风尚。例如，近年来，《我在北京送快递》《我的母亲做保洁》《我在上海开出租》《在菜场，在人间》等“素人写作”的非虚构作品热度不断攀升，它们与传统现实主义文艺遥相呼应，聚焦普通人生活日常、喜怒哀乐，展现新时代平凡个体的奋斗与坚守，已然成为新大众文艺的重要代表。 （摘编自鲍远福《新大众文艺：构建人民文艺新范式》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 社会主义文艺的本质是人民性，文艺创作要以人民为中心，把人民的鉴赏和评判作为作品检验标准。 B. 人民生活是一切文学艺术的创作源泉，文艺创作者一旦脱离了人民，其作品就会失去活力，丧失灵魂。 C. 新大众文艺通过全媒体渠道传播，借助技术工具和媒介载体，为人民大众参与文艺创作实践提供了可能。 D. 传统文艺创作追求宏大深刻，而新大众文艺仅关注人民群众在日常生活中的生存现实，忽略艺术深度。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 人民既创造历史，也见证历史，可见，文艺创作应以人民为表现主体展现时代风貌。 B. 文艺的一切创新或直接或间接地来源于人民，所以在校读书者无法获得文艺灵感。 C. 新大众文艺消融文艺创作职业界限，融合传统与创新，以实现文化主体话语权再分配。 D. 一部文艺作品越是坚持质朴真实的创作原则，其作品就越能接地气且富有生活情调。 3. 下列选项，不能作为材料二中画线句论据的一项是（ ） A. 网文写手通过“本章说”与读者沟通小说角色、情节与创作思路。 B. 短视频主播通过“弹幕”界面与观众实时互动，相互成就情绪价值。 C. 小说阅读者通过“手写批注”方式在书页空白处记录心得供交流参考。 D. B站UP主通过“互动视频”功能让观众投票决定剧情分支发展。 4. 材料一多处使用了“只有……才能……”的句式，请简要分析其论证效果。 5. 新大众文艺的“新范式”体现在哪些方面？请根据材料二分析概括。 阅读下面的文字，完成小题。 力量 李娟 牛最喜欢吃葵花花盘，尤其是附在花盘最表层的那层葵花籽。别说牛，连我们人都觉得好吃。 在北方，谁家不出一两个嗑瓜子落下的“瓜子牙”（门牙带小豁口）?然而，最想不通的是，连我这样不爱嗑瓜子的，都是个“瓜子牙”!我真的不喜欢嗑……全都怪瓜子太香了。虽然不喜欢，但一嗑就停不下来。只好嗑啊嗑啊，瓜子从左边嘴角喂进去，瓜子皮从右边嘴角涌出来…… 连我家赛虎都喜欢葵花籽!春天一连补种了好几茬种子，剩下的种子被我妈随便堆到床下。赛虎这家伙一有空就钻进去，窸窸窣窣地，吃得香喷喷。但它不会嗑瓜子，便连瓜子壳一起嚼巴嚼巴吞下。我妈看着不忍心，一有空，便帮它剥，边剥边骂：“干了一天活，还得伺候一条狗!”每剥完一小把，把瓜子仁儿撮在手心任赛虎舔食。看它吃得高高兴兴，便也高高兴兴。 如此贫瘠的土地，却生出如此香美的食物。这么一想，就觉得必须得赞美土地的力量。 虽然其中也有化肥的力量。但化肥只能依从土地的意志而作用于植物。人类甚至可以研究出无土栽培技术，却不能更改生命成长的规则。这种规则也是大地的意志。 我妈不喜欢化肥。她年轻时读书的专业是农业，她的老师曾告诉她和她的同学，施加化肥是急功近利的做法，虽然一时增收保产，但如此持续不到三十年，土地就会被毁去。她常念叨：“已经三十年了，已经三十年了啊?”不知是忧虑，还是疑惑。 我不知“土地被毁去”具体是什么概念，但是我却见过“死掉的土地”。地面坚硬、发白。田埂却依然完整，一道挨着一道，整齐地、坚硬地隆起。于是整块地看上去像一面无边无际的白色搓衣板。上面稀稀拉拉扎着好几年前残留的葵花残秆。也被太阳晒得发白。我猜这是不是因为过量施加化肥，因为不合理灌溉，因为盐碱化，因为各种透支等原因被废弃了的耕地。 虽然戈壁滩本身也是硬地，但却是生态系统完全正常前提下的硬。戈壁滩再荒凉，也会覆盖稀薄的植物。尽管这些植物完全混入大地的色泽和质地，看上去黯淡、粗拙。 可眼下这块地，却是极度不自然的硬。表层板结得异常平整光洁，寸草不生，毫无生气。 像一块死去的皮肤，敷在大地的肉身之上。 我妈总是说：“这要是自己的地，还不心疼死了!要是自己的地，哪舍得这么种!”是啊，只有土地的主人才真正做到爱惜土地吧?世世代代依附土地而生的人，才能真正体谅土地。 我无数次感慨北方大地的贫瘠。虽然耕种过的土地看上去都差不多，又整齐又茂盛。但再看看野地便知端晓——南方野外四季常青，植物浓密；而北方野地植被极为脆弱稀薄，看上去荒凉又单调。可是，就算是力量再单薄的土地，对生存于此的人们来说，也是足够应对生存的。如果没有我们这些掠夺者的话。 这片大地已经没有主人，所有耕种于此的人全是过客。我们只租用此处一年或两年三年。为了满足我们的生存需要，我们只能无视基本耕种原则，无尽地勒索，直到土地死去。 那时，我们的租期也到了。 我们眼下租用的这块地就是一块已经连续种了三年葵花的地。按理说该停种了，养两年地再接着种。长期种植同一种作物，而且是油葵这样消耗巨大的作物，不但损害地力，也会影响产量。 再加上去年冬天的罕见暖冬，早在今年年初，“旱情已成定局”的消息就已经四处流传了。 可我妈还是决定顶着各方面压力再种一年。 河水依赖不了了，她便全赌在雨水上。只因她听当地上了年纪的哈萨克老人说，纳吾尔孜节（春分日）那天若下了雨，将预示全年雨水丰足。果然，这一年的雨水极多，三天两头洒一阵。可是，雨水多的同时，风也多……往往雨还没洒几滴，乌云就被大风吹散。雨很快偃旗息鼓。尽管损失惨重，甚至放弃了一块土地，但眼看着河边这块地总算冲出枪林弹雨挺到了最后一刻，我妈还是很欣慰的。 当我一圈一圈绕着葵花地赶牛，保卫最后的胜利果实，累得大喘气，心里便想：大地的付出已经完全透支，我们必须用自身的力量填补。 葵花收获了。虽然一百多亩地才打出来二十多吨葵花籽，但满当当的四百多个袋子堆在地头，看在眼里还是令人喜悦。 可一时半会儿却怎么也雇不到搬运的工人。 收葵花的老板一再表示时间紧张，不能再等了。于是我妈和我叔【注】一咬牙，自己上。收购葵花的车没法完全开到地边，离了还有三十多米。四百多袋，两人扛了两百多个来回。 三十多米距离，只算负重距离的话，每人共计走了六七公里。也就是说，这老两口把二十多吨的葵花籽挪动了三十多米。或者说，两人各扛一只五十公斤的麻袋，走了六七公里路。好吧，又省了两百块钱工钱。可是我叔的高血压……还有我妈的低血压…… 眼下这些从金灿灿转变为黑压压的财富啊，不但榨干了大地的力量，也快要把这夫妻俩榨成渣了。 （选自《遥远的葵花地》,有删改） 【注】叔叔：当地人对父亲的习惯称呼。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 葵花是北方边地常见的经济作物，葵花籽也是北方人包括牛、狗等一些动物都喜欢吃的食物。 B. 人们施加化肥是急功近利的做法，表面上能增加收入、保证产量，实则更改了生命成长的规则。 C. 土地之所以会死去，是因为人们在耕种过程中无视基本的耕种原则，导致土地板结，寸草不生。 D. 文中用“冲出枪林弹雨”形容葵花生长过程，表现了这块土地种植葵花的艰难和人们耕种的不易。 7. 下列对文本相关内容的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开头以轻松有趣的“嗑瓜子”的话题引入，正文部分探讨的却是事关生存的严肃主题。 B. 文中将南方野地的植物与北方野地的植被对比，使读者对北方土地的贫瘠有更直观的感受。 C. 全文多处采用简短且富有力量的句子，为叙事带来了一种紧迫感，强化了作者的嫉愤之情。 D. 文末运用大量具体的数字，反复强调老两口搬运葵花籽的重量和距离，体现了劳动者的艰辛。 8. 请结合文本，分析文章标题“力量”的内涵。 9. 请依据文中对“我妈”的具体描写，分析“我妈”这一形象的特点及其意义。 二、文言文阅读（14分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一 《庄子》言：“野马也，尘埃也。”乃是两物。古人即谓野马为尘埃，如吴融云：“动梁间之野马。”又韩偓云：“窗里日光飞野马。”皆以尘为野马，恐不然也。野马乃田野间浮气耳，远望如群马，又如水波，佛书谓“如热时野马阳焰”，即此物也。 （节选自沈括《梦溪笔谈·野马与尘埃》） 材料二 前史称严武为剑南节度使放肆不法，李白为之作《蜀道难》。按孟棨所记，白初至京师，贺知章闻其名，首诣之白出《蜀道难》读未毕称叹数四。时乃天宝初也，此时白已作《蜀道难》。严武为剑南乃在至德以后肃宗时，年代甚远。盖小说所记，各得于一时见闻，本末不相知，率多舛误，皆此文之类。李白集中称“刺章仇兼琼”，与《唐书》所载不同，此《唐书》误也。 （节选自沈括《梦溪笔谈·〈蜀道难〉之误》） 材料三 周亚夫距吴、楚，坚壁不出。军中夜惊，内相攻击扰乱，至于帐下。亚夫坚卧不起。顷之，复定。吴奔壁东南陬，亚夫使备西北。已而果奔西北，不得入。《汉史》书之，以为亚夫能持重。按，亚夫军细柳时，天子先驱至，不得入。文帝称其不可得而犯。今乃有军中夜惊相攻之事，安在其能持重乎？ （节选自洪迈《容斋随笔·周亚夫》） 材料四 今人喷嚏不止者，必噀唾祝云“有人说我”，妇人尤甚。予按《终风》诗：“寤言不寐，愿言则嚏。”郑氏笺云：“我其忧悼而不能寐，女思我心如是，我则嚏也。今俗人嚏，云‘人道我’，此古之遗语也。”乃知此风自古以来有之。 （节选自《容斋随笔·喷嚏》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 首A诣之B白C出《蜀道难》D读E未毕F称叹G数四 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 然，对、正确，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“夫子喟然叹曰”的“然”意义不同。 B. 率，大概、大多，与《六国论》“率赂秦耶”的“率”意义相同。 C. 乃，副词，竟然，与《桃花源记》“乃不知有汉”的“乃”意义和用法相同。 D. 愿，思念、想念，与《卖炭翁》“心忧炭贱愿天寒”的“愿”意义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 古人受庄子影响把“野马”当作尘埃，而沈括却认为“野马”实为田野间浮动的雾气，状如群马或水波，是两物。 B. 通过考证李白作《蜀道难》的时间和严武任职的时间，沈括指出《唐史》记载李白因严武不法而作此诗的说法存在错误。 C. 《汉史》记载周亚夫在细柳治军严明，连天子先驱都不得入，但其营却发生“夜惊”之事，可见其“持重”形象不真。 D. 洪迈引用《诗经·终风》及郑玄注解，证明民间打喷嚏时念叨“有人说我”的习俗源头可追溯至《诗经》时代。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）军中夜惊，内相攻击扰乱，至于帐下。 （2）我其忧悼而不能寐，女思我心如是，我则嚏也。 14. 综合四则材料，简要概括沈括和洪迈在考证事物时共同的治学方法或态度。 三、古代诗歌阅读（10分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 打麦 张舜民 打麦打麦，彭彭魄魄，声在山南应山北。 四月太阳出东北，才离海峤麦尚青，转到天心麦已熟。 鹖旦催人夜不眠，竹鸡叫雨云如墨。 大妇腰镰出，小妇具箧逐，上垅先捋青，下垅已成束。 田家以苦乃为乐，敢惮头枯面焦黑！ 贵人荐庙已尝新，酒醴雍容会所亲。 曲终厌饫劳童仆，岂信田家未入唇！ 尽将精好输公赋，次把升斗求市人。 麦秋正急又秧禾，丰岁自少凶岁多，田家辛苦可奈何！ 将此打麦词，兼作插禾歌。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 本诗以“打麦打麦，彭彭魄魄”拟声词起笔，不正面描写劳动场面，而是用相互回应的一片打麦声，为全诗营造出忙碌的氛围。 B. “四月太阳出东北，才离海峤麦尚青，转到天心麦已熟”，诗人运用夸张手法，极言时间推移之快，突出了辛勤劳动能快速取得成果。 C. “大妇腰镰出，小妇具筐逐”，描绘出了农家妇女在麦收时的分工与合作，“腰镰”“具箧”等动作描写，展现出了她们勤劳能干的形象。 D. 本诗以“打麦”为中心事件，按照时间顺序，从麦子成熟、收割，到农家交赋、求市，再到麦秋之后又要秧禾，展现了田家的农事活动。 16. 本诗摹写农事，兼具民歌的质朴与文人的讽喻，请结合诗句分析这一艺术特色。 四、名篇名句默写（10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《过秦论》中“____________，____________ ”两句形象地描写了秦始皇得到天下后，派遣得力的将领、士兵守卫要塞，盘问过往行人的情景。 （2）《燕歌行并序》中“____________，____________ ”两句，从将领和君王两个角度来写将领离国时的威武荣耀，实则已暗含讥讽，预伏下文。 （3）视听结合手法的使用，往往能令古诗文中的景物更加生动立体，也能为读者创设身临其境之感，如“_________，________”。 五、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成小题。 怎样进行文学教育呢？目前我们倾向于减少课程，不倾向于增加，那么可以暂时不单独开设文学课。语文课可以编两种读本。一本《文学读本》，多点拨学生认真读，少“析”（赏析、浅析、试析等），如果一定要个名目，我还是赞成“导读”，老师导一导，学生自己去读，不要总是老师析来析去的。多着眼于思维训练，少发挥“微言大义”，让学生自己在读之中去“悟”出来，①那样，②“微言大义”才能起更大的作用：③老师析多了，④发挥多了，⑤进而会削弱其作用。⑥选材面不妨破坏很狭义的“文学”框框。严复《译天演论自序》《郑成功传》《林则徐传》《寇准罢宴》（从史传中摘编）等等都可以酌选；《桃花源记》《阿房宫赋》《醉翁亭记》之类可有，不妨少些。以读为主，当然不绝对排除写，可不作硬性要求，尤其不要只写抒情散文，要鼓励多写点切实的东西，如“廉政议”“买鞋记”“我家比小李家和睦”“多看电视有利有弊论”“我不能成为华罗庚第二吗？”等等。 另一本就叫作《语文读本》吧。里边讲点简要的语言、文字知识，多作些练习。可以作《语法修辞讲话》式的练习，也可以把方向倒过来，作正面的积极性的练习，前者以改错为主，“匡语正俗”；后者以选优为主，“正本清源”。也可以选些文章。主要是两种：一种是多种语体的实用文，如公文书、契约、合同、通知、照会、诉状、判词等等；一种是像吕叔湘先生《语文常谈》《未晚斋语文漫谈》中那些短文，还有像周有光先生讲语文现代化的论文，还有像各种《语文趣谈》那些书里的文章。 。以上两本读本轮流上课，如果每周四节语文课，各用两节，只要老师少析一些，少灌一些，多导一导，足够了。语文课一本《语文读本》，一本《文学读本》，（ ），各有任务，又不混杂，语文教学就会从空中楼阁式的教学中解脱出来，同现代化建设对语文的需要端端正正的接上轨了。 18. 文中段落标序号的部分有两处表述不当请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 下列填入文中横线处的句子衔接最恰当的一项是（ ） A. 总之，这一本更强调知识的系统性和练习的针对性。 B. 总之，掌握语言规则是进行有效语文应用的基础。 C. 总之，这就使得语言知识的学习与语文实践紧密结合。 D. 总之，这一本就是讲语文应用的。 20. 填入文中括号内的成语，不恰当的一项是（ ） A. 双管齐下 B. 等量齐观 C. 并驾齐驱 D. 齐头并进 21. 作者鼓励要多写“切实的东西”，并且列出了多个写作题目（如“买鞋记”），结合我们学过的课文如荀子《劝学》或朱自清《背影》等，谈谈你的理解。 22. 本文围绕“如何进行文学教育”展开论述。请仿照“怎样进行文学教育呢？”的问句形式，写出后续论证中依次解决的另外三个核心问题（每个问句不超过15字）。 六、作文题（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 书卷气指通过读书而形成的具有文人色彩的高雅气质。书卷气强，遇事有静气，行事有朝气，干事有灵气。而身上有烟火气，也尤为难得。烟火气本指烧煮食物的气味，时下流行的意义则指一种生机盎然、充满活力的生活气息，现在也被用来形容一种深入实际的工作能力。从风吹日晒的“健康黑”到挽起裤脚两脚泥的“尘土色”，从一呼百应的号召力到定分止争的公信力，都是烟火气的生动体现。有人欣赏书卷气，认为“腹有诗书气自华”；有人喜欢烟火气，认为“人间烟火气，最抚凡人心”。其实，书卷气与烟火气可以在个人修养、社会实践、文化传承以及设计创新等多个方面实现和谐共存。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $