精品解析：贵州黔东南苗族侗族自治州台江县第一中学2025-2026学年高一上学期11月期中考试语文试题

贵州黔东南苗族侗族自治州台江县第一中学2025-2026学年高一上学期11月期中考试语文试题 考试时间：2025年11月5日上午8:00-10:30 试卷满分：150分 注意事项： 1.答题前，先将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在试卷和答题卡上，并认真核准准考证号条形码上的以上信息，将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.选择题用2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑；非选择题用黑色签字笔在答题卡上作答；字体工整，笔迹清楚。 4.考试结束后，请将试卷和答题卡一并上交。 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 一切种类的文学艺术的源泉究竟是从何而来的呢？作为观念形态的文艺作品，都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物。革命的文艺，则是人民生活在革命作家头脑中的反映的产物。人民生活中本来存在着文学艺术原料的矿藏，这是自然形态的东西，是粗糙的东西，但也是最生动、最丰富、最基本的东西；在这点上说，它们使一切文学艺术相形见绌，它们是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉。这是唯一的源泉，因为只能有这样的源泉，此外不能有第二个源泉。 有人说，书本上的文艺作品，古代的和外国的文艺作品，不也是源泉吗？实际上，过去的文艺作品不是源而是流，是古人和外国人根据他们彼时彼地所得到的人民生活中的文学艺术原料创造出来的东西。我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产，批判地吸收其中一切有益的东西，作为我们从此时此地的人民生活中的文学艺术原料创造作品时候的借鉴。有这个借鉴和没有这个借鉴是不同的，这里有文野之分，粗细之分，高低之分，快慢之分。所以我们决不可拒绝继承和借鉴古人和外国人，哪怕是封建阶级和资产阶级的东西。但是继承和借鉴决不可以变成替代自己的创造，这是决不能替代的。文学艺术中对于古人和外国人的毫无批判的硬搬和模仿，乃是最没有出息的最害人的文学教条主义和艺术教条主义。中国的革命的文学家艺术家，有出息的文学家艺术家，必须到群众中去，必须长期地无条件地全心全意地到工农兵群众中去，到火热的斗争中去，到唯一的最广大最丰富的源泉中去，观察、体验、研究、分析一切人，一切阶级，一切群众，一切生动的生活形式和斗争形式，一切文学和艺术的原始材料，然后才有可能进入创作过程。否则你的劳动就没有对象，你就只能做鲁迅在他的遗嘱里所谆谆嘱咐他的儿子万不可做的那种空头文学家，或空头艺术家。 人类的社会生活虽是文学艺术的唯一源泉，虽是较之后者有不可比拟的生动丰富的内容，但是人民还是不满足于前者而要求后者。这是为什么呢？因为虽然两者都是美，但是文艺作品中反映出来的生活却可以而且应该比普通的实际生活更高，更强烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更带普遍性。革命的文艺，应当根据实际生活创造出各种各样的人物来，帮助群众推动历史的前进。例如一方面是人们受饿、受冻、受压迫，一方面是人剥削人、人压迫人，这个事实到处存在着，人们也看得很平淡；文艺就把这种日常的现象集中起来，把其中的矛盾和斗争典型化，造成文学作品或艺术作品，就能使人民群众惊醒起来，感奋起来，推动人民群众走向团结和斗争，实行改造自己的环境。如果没有这样的文艺，那么这个任务就不能完成，或者不能有力地迅速地完成。 （摘自毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》） 材料二： 文艺要热爱人民。有没有感情，对谁有感情，决定着文艺创作的命运。如果不爱人民，那就谈不上为人民创作。鲁迅就对人民充满了热爱，表露他这一心迹最有名的诗句就是“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。我在河北正定工作时结识的作家贾大山，也是一位热爱人民的作家。他去世后，我写了一篇文章悼念他。他给我印象最深的就是忧国忧民情怀，“处江湖之远则忧其君”。文艺工作者要想有成就，就必须自觉与人民同呼吸、共命运、心连心，欢乐着人民的欢乐，忧患着人民的忧患，做人民的孺子牛。这是唯一正确的道路，也是作家艺术家最大的幸福。 热爱人民不是一句口号，要有深刻的理性认识和具体的实践行动。对人民，要爱得真挚、爱得彻底、爱得持久，就要深深懂得人民是历史创造者的道理，深入群众、深入生活，诚心诚意做人民的小学生。我讲要深入生活，有些同志人是下去了，但只是走马观花、蜻蜓点水，并没有带着心，并没有动真情。要解决好“为了谁、依靠谁、我是谁”这个问题，拆除“心”的围墙，不仅要“身入”，更要“心入”“情入”。 文艺的一切创新，归根到底都直接或间接来源于人民。“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”艺术可以放飞想象的翅膀，但一定要脚踩坚实的大地。文艺创作方法有一百条、一千条，但最根本、最关键、最牢靠的办法是扎根人民、扎根生活。曹雪芹如果没对当时的社会生活做过全景式的观察和显微镜式的剖析，就不可能完成《红楼梦》这种百科全书式巨著的写作。鲁迅如果不熟悉辛亥革命前后底层民众的处境和心情，就不可能塑造出祥林嫂、闰土、阿Q、孔乙己等那些栩栩如生的人物。 当然，生活中并非到处都是莺歌燕舞、花团锦簇，社会上还有许多不如人意之处、还存在一些丑恶现象。对这些现象不是不要反映，而是要解决好如何反映的问题。古人云，“乐而不淫，哀而不伤”，“发乎情，止乎礼义”。文艺创作如果只是单纯记述现状、原始展示丑恶，而没有对光明的歌颂、对理想的抒发、对道德的引导，就不能鼓舞人民前进。应该用现实主义精神和浪漫主义情怀观照现实生活，用光明驱散黑暗，用美善战胜丑恶，让人们看到美好、看到希望、看到梦想就在前方。 （摘自习近平《在文艺工作座谈会上的讲话》） 1. 下列对材料有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 人民生活是一切文学艺术“取之不尽”的唯一源泉，古代和外国的文艺作品只是“流”而非“源”。 B. 革命的文艺创作需要将社会问题转化为文学艺术作品，否则无法有效推动群众改造环境的实践。 C. 材料二中，作者引用划线句子，意在强调文艺工作者应把对敌人的憎恨置于对人民的热爱之上。 D. 文艺作品可以直面社会阴暗面，但不应止步于记述现状、展示丑恶，还应该观照现实生活。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 曹雪芹完成《红楼梦》的创作，得益于他对当时社会生活做过全景式的观察和显微镜式的剖析。 B. 茹志鹃的《百合花》借由小通讯员等人的日常故事不着痕迹地传递革命价值观，是典型的革命文艺作品。 C. 铁凝的《哦，香雪》借香雪用鸡蛋换铅笔盒的故事传递用光明驱散黑暗、用美善战胜丑恶的美好愿望。 D. 沈英甲的《喜看稻菽千重浪》记录了袁隆平的事迹，展现了科学家的科研精神和对人民深厚的情感。 3. 根据原文内容，在下面文段横线处补写恰当的语句，每处不超过15个字。 我们需继承批判吸收优秀文学艺术遗产，________，这直接影响作品文野、粗细、高低与快慢。我们不可拒绝古人和外国人的遗产，但继承借鉴不能替代自身创造，________是害人的教条主义。 中国有出息的革命文艺工作者，必须长期无条件全心全意到工农兵群众中、火热斗争里________，获取创作原始材料，否则只能成为空头文学家或艺术家。 4. 材料一与材料二都谈到“深入生活”，但论述角度各有侧重。请简要概括二者差异。 5. 材料二强调文艺要热爱人民，请根据文本内容概括文艺工作者应如何做到热爱人民。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 荒野漫步 李娟 出发前，我妈倒不怎么担心我会受苦，只担心我会很闲。居麻也操心我打发不了时间，一直建议我在他家开个小规模的商店。 可是，大家都多虑了。我这人，啥都怕，就是不怕闲。“闲”这个东西，真是再多也不够用的，随便闲逛一下也就迅速打发过去了。 在茫茫荒野中漫步，用“闲逛”这个词真是再恰当不过了。若在城市里逛的话，可一点也不能“闲”，还得留神红绿灯，还要提防小偷。 在荒野中四面走动，无遮无拦。遇到骑马的胡尔马西时，他问我有没有看到小骆驼，我说没看到。就在这时，两峰小骆驼从我身后的沙丘顶端冒出头来——一分钟前，我刚从那里经过。于是胡尔马西很无奈，赶紧策马冲过去追赶。嗯，所谓闲逛，就是什么心也不用操。 很快，我的闲逛又多了一项内容：捡石子。虽然附近的沙丘上全是沙子，可舒坦的旷野低处会有许多石子。这些石子很小，少有超过豌豆大的。但它们总是斑斓光滑，色泽明亮。仔细地看，有些还是半透明的，玛瑙一般。但它们的美并非一目了然之美，一定得非常仔细，非常安静，非常长久地欣赏。在这样单调寂静的天地间，一粒小石子的美丽，也能令人动心摇神。 最开始我只捡白石子。很白，比雪还白；在雪地中分外耀眼。后来发现透明的粉色石子和黄色石子也很美，便也细细捡了许多。最后又开始捡陶瓷质地的彩色石子。然后把它们聚在一起，像一大捧糖丸一样诱人。 后来，我开始观察经过这片大地的所有痕迹。 最大的痕迹是路。哪怕是一条轻飘飘的、痕迹浅淡的路，也会令世界为之倾斜——倾斜向这路指向的地方。 去年是罕见的雪灾，于是今年便是罕见的水草丰美。不止是牧人，连野鼠也迎来了幸福的丰收之年。旷野中鼠洞比比皆是，几步一个。和我们的地窝子一样，鼠洞也有斜伸下去的通道。凑近仔细看，这通道只通向深处一小团静静的黑暗。 野鼠的路往往是从自己的洞口开始的，小心地穿插在白雪黄沙间，弯弯曲曲通向世界上最神秘的地方。但那个地方往往只长着一丛平凡的枯草。和单独的一长溜精致细心的脚印相比，两串交叉而过的脚印立显热闹繁忙。在交叉之处，似乎看到不久之前两个小东西打招呼的情景。 牛马骆驼们的脚印则粗鲁又突兀。 羊群的蹄印往往乱糟糟一大片，轰然碾过草地。然而从远远的高处看过去，却又是次序井然的缕缕细线，整齐地并行向前。 鸟的脚印则惊鸿一瞥。鸟更多的时候应该属于天空，却很少在天空中看到它们。 野鼠只剩下脚印，鸟儿只剩下叫声。在荒野的某处，总是突然传来稠密激动的鸟叫声，令人霎时如身处森林的清晨。然而四面穷目，却看不到一只鸟。经常能看到的只有鹰隼之类体态硕大的猛禽。它静静停踞沙丘高处，偏着头，以一只眼盯着你一步步靠近。待到足够近时，才扬起巨翅，猛然上升。 除了芨芨草和梭梭柴，我再也认不得这荒野中更多的植物了。但认不得的也只是它们的名字，我深深熟悉它们的模样和姿态。 傍晚，陌生的马群在上弦月之下奔腾过旷野。满目枯草，却毫无萧瑟败相。谁说眼下都是死去的植物？它们枝枝叶叶，完完整整，仍以继续生长的姿态逗留在冬天的大冰箱里。 沙滩是浅浅的米黄色，但捧起沙子在夕阳中仔细观察的话，却发现沙粒们其实大都是半透明的粉色和黄色。如果把每颗沙粒放大一百万倍，那这样的荒野该多么晶莹梦幻！ 当然，这样漫无目的地瞎走总会有迷路的时候。那样的时候总是阴天，没有太阳。唯一的地标是我们沙窝子最高处的假人和与之遥相呼应的大铁架子。我每走一段路便扭头看看它们还在不在。可是有那么两次，一回头，却什么也没了！再原地转个圈，本来心里还有点底的方向感顿时大乱。大地起伏，天空森然，四下相似。视野里甚至看不到一匹马或一头牛……那时当然会紧张，先胡乱走一阵，再爬上附近的一个至高点，穷目四望——却发现那个救命的铁架子居然在自己所判断的相反的方向。看来人的腿真的是一条长一条短，总会不知不觉地在荒野中兜圈子。 进入二月，太阳运行轨道渐渐偏北，白昼悄然延伸。我的闲暇时间更为漫长。在放羊轮休的日子里，无论居麻还是新什别克，整天发不完的呆，睡不完的觉，憋不完的气闷。百无聊赖的居麻会突然一跃而起，紧紧拥抱住正忙得不可开交的嫂子，做出久别重逢的激动状大嚷：“这个老婆子真好，真好啊！……”一面夸张地捶打她的背，打得她快背过气去，咳嗽个不停。总之，无聊至极。 唯有李娟总是愉快而适然，令人惊奇。她奋力劳动，大碗吃饭。早早干完活、吃完饭就消失在四面沙丘之后。有好几次居麻忍不住问道：“整天走过来，走过去，在干啥呢？” “玩呢。” “走过来走过去，有啥好玩的？” “就‘走过来走过去’地玩嘛。” 他不解地嗤笑。 因为实在着迷于在这样的大地上无穷无尽地走动，赶小牛便成为我最乐意干的差事（如果它们不和我对着干的话就更好了）。因为小牛总是走得慢慢吞吞，我也就慢慢吞吞跟在后面。这样的闲逛会显得我并非无所事事。 在每次结束闲逛回家之前，我会爬到高处四面望望。这样，回到家中就可以告诉家人：“大牛在东北面，骆驼和小牛也都在！”仍然会显得我并非无所事事。 （有删减） 6. 下列对文中“闲逛”的理解，不正确的一项是（ ） A. 荒野中的“闲逛”无需操心红绿灯、小偷等城市中的麻烦，体现出无拘无束的特点。 B. 作者的“闲逛”从单纯走动，逐渐增加了捡石子、观察大地痕迹等更为丰富的活动。 C. 作者认为“闲逛”时哪怕欣赏一粒小石子，也能在单调寂静中感受到美，令人动心。 D. 居麻对作者“走过来走过去”的“闲逛”表示理解，认为这是一种合理的消遣方式。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中运用对比手法，如将城市里逛需要留神红绿灯、提防小偷与在荒野中四面走动无遮无拦作对比，突出了荒野漫步的自在。 B. 本文整体风格轻松幽默，通过居麻无聊时的夸张举动和“我”与居麻关于“走过来走过去”好玩的对话，增添了文章的趣味性。 C. 文章语言流畅自然，如“‘闲’这个东西，真是再多也不够用的，随便闲逛一下也就迅速打发过去了”，以典雅的语言展现了“我”在荒野中的闲适心态。 D. 本文描写生动形象，如“羊群的蹄印往往乱糟糟一大片……然而从远远的高处看过去，却又是次序井然的缕缕细线”，从不同角度展现了羊群蹄印的特点。 8. 文中详细描写了荒野中不同生物的脚印，请分析这些描写的作用。 9. 周国平说：“一个人的生活态度，往往决定了他的人生高度和幸福深度。”请结合全文，分析“我”在荒野中的生活态度。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 酂文终侯萧何病，上亲自临视，因问曰：“君即百岁后，谁可代君者？”对曰：“知臣莫如主。”帝曰：“曹参何如？”何顿首曰：“帝得之矣，臣死不恨！” 秋，七月，辛未，何薨。何置田宅，必居穷僻处，为家，不治垣屋。曰：“后世贤，师吾俭；不贤，毋为势家所夺。” 癸巳，以曹参为相国。参闻何薨，告舍人：“趣治行！吾将入相。”居无何，使者果召参。始，参微时，与萧何善，及为将相，有隙。至何且死，所推贤唯参。参代何为相，举事无所变更，一遵何约束。择郡国吏木讷于文辞、重厚长者，即召除为丞相史；吏之言文刻深、欲务声名者，辄斥去之。日夜饮醇酒；卿大夫以下吏及宾客见参不事事，来者皆欲有言，参辄饮以醇酒，间欲有所言，复饮之，醉而后去，终莫得开说，以为常。见人有细过，专掩匿覆盖之，府中无事。 参子窋为中大夫。帝怪相国不治事，以为：“岂少朕与？”使窋归，以其私问参。参怒，笞窋二百，曰：“趣入侍，天下事非若所当言也！”至朝时，帝让参曰：“乃者我使谏君也。”参免冠谢曰：“陛下自察圣武孰与高帝？”上曰：“朕乃安敢望先帝！”又曰：“陛下观臣能孰与萧何贤？”上曰：“君似不及也。”参曰：“陛下言之是也。高帝与萧何定天下，法令既明。今陛下垂拱参等守职遵而勿失不亦可乎？”帝曰：“善。” 参为相国，出入三年，百姓歌之曰：“萧何为法，较若画一；曹参代之，守而勿失。载其清净，民以宁一。” （节选自《资治通鉴·汉纪》） 材料二： 曹参因萧何之法而治，非必其治也，唯其时之不得不因也。高帝初崩，母后持权于上，惠帝孱弱而不自振，非因也，抑将何为哉？鲁两生曰：“礼乐百年而后兴。”唯惠帝之时言此为宜尔。周公之定礼也，流言未靖，东郊未定，商、奄未殄，不遑及也。参非周公之德而值其时，乃欲矫草创之失以改易一代之典，则人心不宁而乱即于此起。《易》于益之初曰：“利用为大作，元吉无咎。”元吉而后无咎，利者非其利也。风淫于上而雷迅于下，其吉难矣。 （节选自王夫之《读通鉴论》） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今陛下A垂拱B参等C守职D遵而E勿失F不G亦可乎 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 何如，“何”为“如”的前置宾语，与《短歌行》“何以解忧”的“何以”结构相同。 B. 恨，遗憾，与《登高》“艰难苦恨繁霜鬓”的“恨”意义不同。 C. 且，将要，与《愚公移山》“年且九十”的“且”意义相同。 D. 因，沿袭，与《梦游天姥吟留别》“我欲因之梦吴越”的“因”字意义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 萧何行事低调，虑事长远。他购置田地房宅，必定选择穷困偏僻的地方；他主持家政，也不修治墙垣房舍。 B. 萧何举贤不避仇。他与曹参起初相处友好，后来有些隔阂，但在将要离世时，萧何还是推举了曹参接替自己。 C. 曹参担任相国，不治政事。官吏想劝谏，他严令禁止；儿子探问，他笞打斥责；皇帝责备，他说明了原因。 D. 曹参沿袭萧何制定的法律来治理天下，王夫之认为并不是因为沿袭一定能使天下大治，而是时势使然。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）后世贤，师吾俭；不贤，毋为势家所夺。 （2）参代何为相，举事无所变更，一遵何约束。 14. 结合两则材料，请简要概括“萧规曹随”的原因。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 贺新郎·别茂嘉十二弟① 辛弃疾 绿树听鹈鴂，更那堪、鹧鸪声住，杜鹃声切。啼到春归无寻处，苦恨芳菲都歇。算未抵、人间离别。马上琵琶关塞黑②，更长门翠辇辞金阙。看燕燕，送归妾。③ 将军④百战身名裂。向河梁、回头万里，故人长绝。易水萧萧西风冷⑤，满座衣冠似雪。正壮士、悲歌未彻。啼鸟还知如许恨，料不啼清泪长啼血。谁共我，醉明月？ 【注】①茂嘉：作者堂弟，时因事贬官。②马上琵琶：用王昭君出塞事。③燕燕：《诗经》中的《燕燕》诗，相传为卫庄公送别归妾而作。④将军：指汉武帝时李陵。⑤荆轲刺秦前曾高歌：“风萧萧兮易水寒。” 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开头以鹈鴂、鹧鸪和杜鹃三种悲鸣的鸟啼声起兴，营造哀伤的氛围，奠定了全词的感情基调。 B. 上阕连用了昭君出塞、陈皇后失宠、卫庄姜送妾三个事例，表明人间离别的痛楚远胜于自然之哀。 C. 下阕最后两句由实转虚，归结到眼前的送别，如今茂嘉弟远离，还有谁与我开怀畅饮，共醉赏明月？ D. 全词铺叙了大量的“别恨”事例，拓展了离别的广度，表达了作者的沉痛之情，笔力雄健，沉郁苍凉。 16. 词的下阕如何抒发感情？请简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）王同学国庆旅游，看见远处村落迷蒙隐约、炊烟轻柔飘升的场景，不禁咏叹起陶渊明《归园田居（其一）》中“__________，__________”两句。 （2）张老师揽镜自照，发现两鬓过早长出白头发，想起苏轼《念奴娇·赤壁怀古》“__________，__________”两句，感叹自己多愁善感。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“__________，__________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读文字，完成小题。 说到辛弃疾的笔力多深，是刀刻也罢，血写也罢，其实他的追求从来不是要做一个词人。郭沫若说陈毅“将军本色是诗人”，辛弃疾这个人，词人本色是武人，武人本色是政人。他的词是在政治的大磨盘间磨出来的豆浆汁液。由武而文而又由文而政的辛弃疾始终在出世与入世间、被用或被弃中矛盾、煎熬。作为封建知识分子，对待政治，他不像陶渊明那样浅尝辄止，便再不染政；也不像白居易那样长期在任，亦政亦文。对国家民族他有一颗放不下、关不住、比天大、比火热的心；他有一身早炼就、憋不住、使不完的劲。他不为“五斗米折腰”，也不怕谗言倾盆。所以随时局起伏，①他就大忙大闲，大起大落，大进大退。②稍有政绩，便招谤而被弃；③国有危难，便又被招而任用。④他亲自排练过军队，上书过《美芹十论》这样著名的治国方略。⑤他是贾谊、诸葛亮、范仲淹一类的时刻忧心如焚的政治家。⑥他像一块铁，时而烧红锤打，时而又被扔到冷水中淬火。 我常想，要是为辛弃疾造像，最贴切的题目就是“把栏杆拍遍”。他一生大都是在被抛弃的感叹与无奈中度过的。当权者不使他为官，却为他准备了锤炼思想和艺术的反面环境。他被九蒸九晒，水煮油炸，（ ）。这一切都在他的胸中、他的脑海，翻腾、激荡，如地壳内岩浆的滚动鼓胀，冲击积聚。既然这股能量一不能化作刀枪之力，二不能化作施政之策，便只有一股脑地注入笔端，化作诗词。诗词，只有在政治之风的鼓荡下，才能飞翔，才能炸响，才能振聋发聩。他并不想当词人，但武途政路不通，历史歪打正着地把他逼向了词人之道。终于他被修炼得连叹一口气，也是一首好词了。 18. 下列句子中，与原文画横线的句子表意上最接近的一项是（ ） A. 他既不慕名利，也不惧流言 B. 他既不求闻达，也不畏权贵 C. 他既不恋官位，也不怕诽谤 D. 他既不图富贵，也不避风险 19. 下列词语填在文中括号处最恰当的是（ ） A. 反复锤炼 B. 千锤百炼 C. 百炼成钢 D. 炼石补天 20. 请根据材料内容，用两个四字短语概括辛弃疾的人物特质。 21. 第一段标有序号的句子有两处语病，请找出并改正。 22. 文中画波浪线的句子使用了排比的修辞手法，请结合原文分析其表达效果。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 面对“万类霜天竞自由”的壮丽秋景，毛泽东澎湃着“问苍茫大地，谁主沉浮”的青春激情；面对“怒涌的白云”“狂暴的太平洋”，郭沫若俯瞰地球，迸发着“不断的毁坏，不断的创造，不断的努力”的青春力量；面对现实的黑暗、世人的沉迷，闻一多甘愿化作红烛，燃烧着“莫问收获，但问耕耘”的青春火焰……青春是花样年华，青春是激情岁月，青春亦是使命担当…… 以上材料具有启示意义。请以“青春的价值”为主题，联系材料，结合自己对社会人生的认知和理解，写一篇文章。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 贵州黔东南苗族侗族自治州台江县第一中学2025-2026学年高一上学期11月期中考试语文试题 考试时间：2025年11月5日上午8:00-10:30 试卷满分：150分 注意事项： 1.答题前，先将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在试卷和答题卡上，并认真核准准考证号条形码上的以上信息，将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.选择题用2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑；非选择题用黑色签字笔在答题卡上作答；字体工整，笔迹清楚。 4.考试结束后，请将试卷和答题卡一并上交。 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 一切种类的文学艺术的源泉究竟是从何而来的呢？作为观念形态的文艺作品，都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物。革命的文艺，则是人民生活在革命作家头脑中的反映的产物。人民生活中本来存在着文学艺术原料的矿藏，这是自然形态的东西，是粗糙的东西，但也是最生动、最丰富、最基本的东西；在这点上说，它们使一切文学艺术相形见绌，它们是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉。这是唯一的源泉，因为只能有这样的源泉，此外不能有第二个源泉。 有人说，书本上的文艺作品，古代的和外国的文艺作品，不也是源泉吗？实际上，过去的文艺作品不是源而是流，是古人和外国人根据他们彼时彼地所得到的人民生活中的文学艺术原料创造出来的东西。我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产，批判地吸收其中一切有益的东西，作为我们从此时此地的人民生活中的文学艺术原料创造作品时候的借鉴。有这个借鉴和没有这个借鉴是不同的，这里有文野之分，粗细之分，高低之分，快慢之分。所以我们决不可拒绝继承和借鉴古人和外国人，哪怕是封建阶级和资产阶级的东西。但是继承和借鉴决不可以变成替代自己的创造，这是决不能替代的。文学艺术中对于古人和外国人的毫无批判的硬搬和模仿，乃是最没有出息的最害人的文学教条主义和艺术教条主义。中国的革命的文学家艺术家，有出息的文学家艺术家，必须到群众中去，必须长期地无条件地全心全意地到工农兵群众中去，到火热的斗争中去，到唯一的最广大最丰富的源泉中去，观察、体验、研究、分析一切人，一切阶级，一切群众，一切生动的生活形式和斗争形式，一切文学和艺术的原始材料，然后才有可能进入创作过程。否则你的劳动就没有对象，你就只能做鲁迅在他的遗嘱里所谆谆嘱咐他的儿子万不可做的那种空头文学家，或空头艺术家。 人类的社会生活虽是文学艺术的唯一源泉，虽是较之后者有不可比拟的生动丰富的内容，但是人民还是不满足于前者而要求后者。这是为什么呢？因为虽然两者都是美，但是文艺作品中反映出来的生活却可以而且应该比普通的实际生活更高，更强烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更带普遍性。革命的文艺，应当根据实际生活创造出各种各样的人物来，帮助群众推动历史的前进。例如一方面是人们受饿、受冻、受压迫，一方面是人剥削人、人压迫人，这个事实到处存在着，人们也看得很平淡；文艺就把这种日常的现象集中起来，把其中的矛盾和斗争典型化，造成文学作品或艺术作品，就能使人民群众惊醒起来，感奋起来，推动人民群众走向团结和斗争，实行改造自己的环境。如果没有这样的文艺，那么这个任务就不能完成，或者不能有力地迅速地完成。 （摘自毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》） 材料二： 文艺要热爱人民。有没有感情，对谁有感情，决定着文艺创作的命运。如果不爱人民，那就谈不上为人民创作。鲁迅就对人民充满了热爱，表露他这一心迹最有名的诗句就是“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。我在河北正定工作时结识的作家贾大山，也是一位热爱人民的作家。他去世后，我写了一篇文章悼念他。他给我印象最深的就是忧国忧民情怀，“处江湖之远则忧其君”。文艺工作者要想有成就，就必须自觉与人民同呼吸、共命运、心连心，欢乐着人民的欢乐，忧患着人民的忧患，做人民的孺子牛。这是唯一正确的道路，也是作家艺术家最大的幸福。 热爱人民不是一句口号，要有深刻的理性认识和具体的实践行动。对人民，要爱得真挚、爱得彻底、爱得持久，就要深深懂得人民是历史创造者的道理，深入群众、深入生活，诚心诚意做人民的小学生。我讲要深入生活，有些同志人是下去了，但只是走马观花、蜻蜓点水，并没有带着心，并没有动真情。要解决好“为了谁、依靠谁、我是谁”这个问题，拆除“心”的围墙，不仅要“身入”，更要“心入”“情入”。 文艺的一切创新，归根到底都直接或间接来源于人民。“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”艺术可以放飞想象的翅膀，但一定要脚踩坚实的大地。文艺创作方法有一百条、一千条，但最根本、最关键、最牢靠的办法是扎根人民、扎根生活。曹雪芹如果没对当时的社会生活做过全景式的观察和显微镜式的剖析，就不可能完成《红楼梦》这种百科全书式巨著的写作。鲁迅如果不熟悉辛亥革命前后底层民众的处境和心情，就不可能塑造出祥林嫂、闰土、阿Q、孔乙己等那些栩栩如生的人物。 当然，生活中并非到处都是莺歌燕舞、花团锦簇，社会上还有许多不如人意之处、还存在一些丑恶现象。对这些现象不是不要反映，而是要解决好如何反映的问题。古人云，“乐而不淫，哀而不伤”，“发乎情，止乎礼义”。文艺创作如果只是单纯记述现状、原始展示丑恶，而没有对光明的歌颂、对理想的抒发、对道德的引导，就不能鼓舞人民前进。应该用现实主义精神和浪漫主义情怀观照现实生活，用光明驱散黑暗，用美善战胜丑恶，让人们看到美好、看到希望、看到梦想就在前方。 （摘自习近平《在文艺工作座谈会上的讲话》） 1. 下列对材料有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 人民生活是一切文学艺术“取之不尽”的唯一源泉，古代和外国的文艺作品只是“流”而非“源”。 B. 革命的文艺创作需要将社会问题转化为文学艺术作品，否则无法有效推动群众改造环境的实践。 C. 材料二中，作者引用划线句子，意在强调文艺工作者应把对敌人的憎恨置于对人民的热爱之上。 D. 文艺作品可以直面社会阴暗面，但不应止步于记述现状、展示丑恶，还应该观照现实生活。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 曹雪芹完成《红楼梦》的创作，得益于他对当时社会生活做过全景式的观察和显微镜式的剖析。 B. 茹志鹃的《百合花》借由小通讯员等人的日常故事不着痕迹地传递革命价值观，是典型的革命文艺作品。 C. 铁凝的《哦，香雪》借香雪用鸡蛋换铅笔盒的故事传递用光明驱散黑暗、用美善战胜丑恶的美好愿望。 D. 沈英甲的《喜看稻菽千重浪》记录了袁隆平的事迹，展现了科学家的科研精神和对人民深厚的情感。 3. 根据原文内容，在下面文段横线处补写恰当的语句，每处不超过15个字。 我们需继承批判吸收优秀文学艺术遗产，________，这直接影响作品文野、粗细、高低与快慢。我们不可拒绝古人和外国人的遗产，但继承借鉴不能替代自身创造，________是害人的教条主义。 中国有出息的革命文艺工作者，必须长期无条件全心全意到工农兵群众中、火热斗争里________，获取创作原始材料，否则只能成为空头文学家或艺术家。 4. 材料一与材料二都谈到“深入生活”，但论述角度各有侧重。请简要概括二者差异。 5. 材料二强调文艺要热爱人民，请根据文本内容概括文艺工作者应如何做到热爱人民。 【答案】1. C 2. C 3. ①. 作为文艺创作的借鉴 ②. 毫无批判地硬搬模仿 ③. 去观察体验研究分析 4. ①材料一从文艺创作的源泉本质切入，侧重强调深入社会生活是获取文艺创作唯一原料的必经路径，目的是反对脱离群众的空头创作，明确革命文艺的创作根本来源。 ②材料二从文艺工作者的立场情感切入，侧重强调深入生活不能只走形式，要做到身入更要心入、情入，落脚于文艺创作要扎根人民，用正确的价值导向观照现实、鼓舞群众。 5. ①树立人民是历史创造者的理性认知，对人民怀有爱得真挚、彻底、持久的深厚感情； ②自觉与人民同呼吸共命运，欢乐着人民的欢乐，忧患着人民的忧患，做人民的孺子牛； ③摒弃走马观花的形式主义下沉，诚心诚意深入群众、深入生活，扎根人民、扎根生活； ④以正确立场观照现实，用现实主义精神和浪漫主义情怀引导人，让群众看到美好希望，用创作服务人民。 【解析】 【导语】两则材料一脉相承，锚定文艺与人民的核心关系：材料一从唯物论立场厘清文艺“源”“流”边界，锚定社会生活是文艺唯一源泉的根本逻辑；材料二立足新时代文艺实践，延伸出“身入”更要“心入”“情入”的创作要求，兼具理论溯源性与现实指导性。 【1题详解】 C.“意在强调文艺工作者应把对敌人的憎恨置于对人民的热爱之上”错误。根据材料二“文艺要热爱人民……鲁迅就对人民充满了热爱，表露他这一心迹最有名的诗句就是”可知，材料二引用划线句子，是为了论证鲁迅对人民满怀热爱，要做人民的孺子牛，并非强调把对敌人的憎恨置于对人民的热爱之上。 故选C。 【2题详解】 C.“传递用光明驱散黑暗、用美善战胜丑恶的美好愿望”错误。《哦，香雪》的核心是展现乡村少女对现代文明的向往、对美好尊严的追求，文本中并没有“用光明驱散黑暗、用美善战胜丑恶”的对应情节设定，不符合材料二相关论述的适用场景。 故选C。 【3题详解】 审题定向：本题为文本情境补写题，核心思路是定位原文对应语句，匹配题干语境，精简凝练作答，严控字数。 逐处分析：①题干提及继承借鉴影响作品优劣，对应材料一“作为我们从此时此地的人民生活中的文学艺术原料创造作品时候的借鉴。有这个借鉴和没有这个借鉴是不同的，这里有文野之分”，提炼核心，可概括为“作为文艺创作的借鉴”。 ②题干指向害人的文艺教条主义，材料一原文明确“毫无批判的硬搬和模仿，乃是最没有出息的最害人的……教条主义”，直接精简原文语句作答，可概括为“毫无批判地硬搬模仿”。 ③题干对应文艺工作者深入群众、获取创作素材的要求，结合材料一“到群众中去……观察、体验、研究、分析”，可概括其深入行为为“去观察体验研究分析”。 【4题详解】 审题定向：本题是“比较论证侧重点”类信息筛选题，解题关键是抓住“角度”二字，比较各自从什么层面切入、论证指向什么。即比较论述角度＝找准每则材料的“逻辑起点”（首段中心句）＋“论证落点”（结论句）。 材料分析与逻辑推导：①材料一开篇即问“文学艺术的源泉究竟是从何而来”，并将社会生活定位为“唯一的源泉”，深入生活是为获取创作“原料”、反对“空头”创作。→切入角度：创作源泉/认识论。②材料二以“文艺要热爱人民”领起，强调深入生活要“身入”更要“心入”“情入”，落脚于扎根人民、价值引领。→切入角度：作家立场/情感态度。 整合作答：采用“从……切入，侧重强调……，目的是……”的句式整合规范作答即可。 【5题详解】 审题定向：题干核心指令是“如何做到热爱人民”，需从材料二中筛选文艺工作者的具体做法，然后提炼核心要点。 回文定位：定位第一段“自觉与人民同呼吸、共命运、心连心，欢乐着人民的欢乐……做人民的孺子牛”，可提炼出应有的情感立场；定位第二段“对人民，要爱得真挚……持久，就要深深懂得人民是历史创造者的道理”，可提炼出应有的理性认知；定位第二段“深入群众、深入生活”“更要‘心入’‘情入’”和第三段“办法是扎根人民、扎根生活”，可提炼出应有实践行动；定位第四段“用现实主义精神和浪漫主义情怀观照现实生活”“让人们看到美好……看到梦想就在前方”，可提炼出应有的创作价值。 整合作答：可按“认知→情感→行动→创作立场”四层整合，分层简要概括作答即可。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 荒野漫步 李娟 出发前，我妈倒不怎么担心我会受苦，只担心我会很闲。居麻也操心我打发不了时间，一直建议我在他家开个小规模的商店。 可是，大家都多虑了。我这人，啥都怕，就是不怕闲。“闲”这个东西，真是再多也不够用的，随便闲逛一下也就迅速打发过去了。 在茫茫荒野中漫步，用“闲逛”这个词真是再恰当不过了。若在城市里逛的话，可一点也不能“闲”，还得留神红绿灯，还要提防小偷。 在荒野中四面走动，无遮无拦。遇到骑马的胡尔马西时，他问我有没有看到小骆驼，我说没看到。就在这时，两峰小骆驼从我身后的沙丘顶端冒出头来——一分钟前，我刚从那里经过。于是胡尔马西很无奈，赶紧策马冲过去追赶。嗯，所谓闲逛，就是什么心也不用操。 很快，我的闲逛又多了一项内容：捡石子。虽然附近的沙丘上全是沙子，可舒坦的旷野低处会有许多石子。这些石子很小，少有超过豌豆大的。但它们总是斑斓光滑，色泽明亮。仔细地看，有些还是半透明的，玛瑙一般。但它们的美并非一目了然之美，一定得非常仔细，非常安静，非常长久地欣赏。在这样单调寂静的天地间，一粒小石子的美丽，也能令人动心摇神。 最开始我只捡白石子。很白，比雪还白；在雪地中分外耀眼。后来发现透明的粉色石子和黄色石子也很美，便也细细捡了许多。最后又开始捡陶瓷质地的彩色石子。然后把它们聚在一起，像一大捧糖丸一样诱人。 后来，我开始观察经过这片大地的所有痕迹。 最大的痕迹是路。哪怕是一条轻飘飘的、痕迹浅淡的路，也会令世界为之倾斜——倾斜向这路指向的地方。 去年是罕见的雪灾，于是今年便是罕见的水草丰美。不止是牧人，连野鼠也迎来了幸福的丰收之年。旷野中鼠洞比比皆是，几步一个。和我们的地窝子一样，鼠洞也有斜伸下去的通道。凑近仔细看，这通道只通向深处一小团静静的黑暗。 野鼠的路往往是从自己的洞口开始的，小心地穿插在白雪黄沙间，弯弯曲曲通向世界上最神秘的地方。但那个地方往往只长着一丛平凡的枯草。和单独的一长溜精致细心的脚印相比，两串交叉而过的脚印立显热闹繁忙。在交叉之处，似乎看到不久之前两个小东西打招呼的情景。 牛马骆驼们的脚印则粗鲁又突兀。 羊群的蹄印往往乱糟糟一大片，轰然碾过草地。然而从远远的高处看过去，却又是次序井然的缕缕细线，整齐地并行向前。 鸟的脚印则惊鸿一瞥。鸟更多的时候应该属于天空，却很少在天空中看到它们。 野鼠只剩下脚印，鸟儿只剩下叫声。在荒野的某处，总是突然传来稠密激动的鸟叫声，令人霎时如身处森林的清晨。然而四面穷目，却看不到一只鸟。经常能看到的只有鹰隼之类体态硕大的猛禽。它静静停踞沙丘高处，偏着头，以一只眼盯着你一步步靠近。待到足够近时，才扬起巨翅，猛然上升。 除了芨芨草和梭梭柴，我再也认不得这荒野中更多的植物了。但认不得的也只是它们的名字，我深深熟悉它们的模样和姿态。 傍晚，陌生的马群在上弦月之下奔腾过旷野。满目枯草，却毫无萧瑟败相。谁说眼下都是死去的植物？它们枝枝叶叶，完完整整，仍以继续生长的姿态逗留在冬天的大冰箱里。 沙滩是浅浅的米黄色，但捧起沙子在夕阳中仔细观察的话，却发现沙粒们其实大都是半透明的粉色和黄色。如果把每颗沙粒放大一百万倍，那这样的荒野该多么晶莹梦幻！ 当然，这样漫无目的地瞎走总会有迷路的时候。那样的时候总是阴天，没有太阳。唯一的地标是我们沙窝子最高处的假人和与之遥相呼应的大铁架子。我每走一段路便扭头看看它们还在不在。可是有那么两次，一回头，却什么也没了！再原地转个圈，本来心里还有点底的方向感顿时大乱。大地起伏，天空森然，四下相似。视野里甚至看不到一匹马或一头牛……那时当然会紧张，先胡乱走一阵，再爬上附近的一个至高点，穷目四望——却发现那个救命的铁架子居然在自己所判断的相反的方向。看来人的腿真的是一条长一条短，总会不知不觉地在荒野中兜圈子。 进入二月，太阳运行轨道渐渐偏北，白昼悄然延伸。我的闲暇时间更为漫长。在放羊轮休的日子里，无论居麻还是新什别克，整天发不完的呆，睡不完的觉，憋不完的气闷。百无聊赖的居麻会突然一跃而起，紧紧拥抱住正忙得不可开交的嫂子，做出久别重逢的激动状大嚷：“这个老婆子真好，真好啊！……”一面夸张地捶打她的背，打得她快背过气去，咳嗽个不停。总之，无聊至极。 唯有李娟总是愉快而适然，令人惊奇。她奋力劳动，大碗吃饭。早早干完活、吃完饭就消失在四面沙丘之后。有好几次居麻忍不住问道：“整天走过来，走过去，在干啥呢？” “玩呢。” “走过来走过去，有啥好玩的？” “就‘走过来走过去’地玩嘛。” 他不解地嗤笑。 因为实在着迷于在这样的大地上无穷无尽地走动，赶小牛便成为我最乐意干的差事（如果它们不和我对着干的话就更好了）。因为小牛总是走得慢慢吞吞，我也就慢慢吞吞跟在后面。这样的闲逛会显得我并非无所事事。 在每次结束闲逛回家之前，我会爬到高处四面望望。这样，回到家中就可以告诉家人：“大牛在东北面，骆驼和小牛也都在！”仍然会显得我并非无所事事。 （有删减） 6. 下列对文中“闲逛”的理解，不正确的一项是（ ） A. 荒野中的“闲逛”无需操心红绿灯、小偷等城市中的麻烦，体现出无拘无束的特点。 B. 作者的“闲逛”从单纯走动，逐渐增加了捡石子、观察大地痕迹等更为丰富的活动。 C. 作者认为“闲逛”时哪怕欣赏一粒小石子，也能在单调寂静中感受到美，令人动心。 D. 居麻对作者“走过来走过去”的“闲逛”表示理解，认为这是一种合理的消遣方式。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中运用对比手法，如将城市里逛需要留神红绿灯、提防小偷与在荒野中四面走动无遮无拦作对比，突出了荒野漫步的自在。 B. 本文整体风格轻松幽默，通过居麻无聊时的夸张举动和“我”与居麻关于“走过来走过去”好玩的对话，增添了文章的趣味性。 C. 文章语言流畅自然，如“‘闲’这个东西，真是再多也不够用的，随便闲逛一下也就迅速打发过去了”，以典雅的语言展现了“我”在荒野中的闲适心态。 D. 本文描写生动形象，如“羊群的蹄印往往乱糟糟一大片……然而从远远的高处看过去，却又是次序井然的缕缕细线”，从不同角度展现了羊群蹄印的特点。 8. 文中详细描写了荒野中不同生物的脚印，请分析这些描写的作用。 9. 周国平说：“一个人的生活态度，往往决定了他的人生高度和幸福深度。”请结合全文，分析“我”在荒野中的生活态度。 【答案】6. D 7. C 8. ①内容上：通过区分野鼠、牛马骆驼、羊群、鸟类等不同生物脚印的各自特点，细腻展现出荒野世界丰富鲜活的细节，写出了荒野独有的生趣。 ②结构上：承接上文“我开始观察经过这片大地的所有痕迹”的内容，自然引出后文对荒野其他生命、景物的观察书写，行文流畅自然。 ③情感与主旨上：这些细碎的脚印是作者闲逛时用心捕捉的内容，既体现出作者在闲逛时的松弛专注，也表达出她对荒野万物的好奇与热爱，凸显出在平凡荒芜的日常里发现诗意的生活态度。 9. ①从容接纳闲暇：旁人都担心作者在荒野会闲得难熬，作者却丝毫不惧空闲，把“闲”当作可以尽情享用的东西，不被“必须有事做”的功利心态束缚。 ②主动感知日常之美：作者没有在闲暇里陷入旁人那样的百无聊赖，而是在闲逛中捡斑斓的小石子、观察大地的各类痕迹，从旁人看来单调荒芜的荒野细节里发现动人的美感，始终对周遭万物保有好奇与热忱。 ③自适自足，在平凡中获得乐趣：哪怕旁人无法理解自己闲逛的乐趣，作者也依然享受漫无目的漫游的状态，甚至借赶小牛、帮着查看牲畜位置的日常小事，心安理得地沉浸在自己热爱的荒野漫步里，在朴素的旷野生活里获得独属于自己的愉悦与充实。 【解析】 【导语】这篇《荒野漫步》以李娟独有的通透笔触，将北疆荒野的日常铺展得鲜活治愈。没有刻意渲染旷野的辽远苍茫，只以闲逛的细碎视角，把捡石子、辨蹄印、偶迷路的小事写得满是生趣，于粗粝的游牧日常里打捞细碎诗意，尽显对自然与庸常生活的热忱。 【6题详解】 D.“表示理解，认为这是一种合理的消遣方式”错误。原文明确写居麻听完作者的回答后“不解地嗤笑”，可见他并不理解作者的闲逛，更没有认可这是合理的消遣方式。 故选D。 【7题详解】 C.“典雅的语言”错误。选项中举例的句子直白口语化，并没有使用“典雅”的语言，并且本文整体是平实鲜活的生活化表达，选项对语言特色的判断错误。 故选C。 【8题详解】 审题定向：题干问“描写的作用”，属于散文细节作用题，应从‌内容、结构、情感主旨‌三个维度构建答题框架。 逐步分析：①回原文，找依据。先定位脚印描写段落，圈出不同生物脚印的特点（野鼠“精致细心”、牛马“粗鲁又突兀”、羊群乱中有序、鸟“惊鸿一瞥”），这些差异化描写是内容层答题的素材。 ②联上下文，理结构。往前找总起句“我开始观察经过这片大地的所有痕迹”，脚印是“痕迹”的具体体现，自然承接上文；往后看对植物、沙粒等景物的书写，均由观察脚印延伸而来，故有引出下文的作用。 ③挖情感，扣主旨。结合全文“闲逛”的松弛状态与对荒野的深情可知，脚印是作者用心观察的产物，体现其对荒野万物的热爱及在荒芜中发现诗意的生活态度。 整合作答：按照“角度+分析”的格式，分点简要概括作答即可。 【9题详解】 第一步，审题干抓核心。题目引用周国平的话引出“生活态度”，要求“结合全文分析”。关键是抓住“生活态度”这一核心概念，避免答成内容概括或景物赏析。 第二步，建逻辑框架。分析人物生活态度可按“面对处境→主动行为→精神内核”三层递进：先看人物如何对待客观环境（荒野的“闲”），再看人物主动做了什么（捡石子、观察痕迹），最后看其精神状态（旁人不解仍自得其乐）。 第三步，回文找对应。从开篇“不怕闲”提炼从容接纳闲暇的态度；从捡石子、观察鼠洞脚印等细节，提炼主动感知日常之美；从居麻的不解反衬出作者自适自足、在平凡中获得乐趣的精神特质。 第四步，规范作答。每一点先亮明态度判断，再用文本细节佐证，做到“观点+依据”的完整表达。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 酂文终侯萧何病，上亲自临视，因问曰：“君即百岁后，谁可代君者？”对曰：“知臣莫如主。”帝曰：“曹参何如？”何顿首曰：“帝得之矣，臣死不恨！” 秋，七月，辛未，何薨。何置田宅，必居穷僻处，为家，不治垣屋。曰：“后世贤，师吾俭；不贤，毋为势家所夺。” 癸巳，以曹参为相国。参闻何薨，告舍人：“趣治行！吾将入相。”居无何，使者果召参。始，参微时，与萧何善，及为将相，有隙。至何且死，所推贤唯参。参代何为相，举事无所变更，一遵何约束。择郡国吏木讷于文辞、重厚长者，即召除为丞相史；吏之言文刻深、欲务声名者，辄斥去之。日夜饮醇酒；卿大夫以下吏及宾客见参不事事，来者皆欲有言，参辄饮以醇酒，间欲有所言，复饮之，醉而后去，终莫得开说，以为常。见人有细过，专掩匿覆盖之，府中无事。 参子窋为中大夫。帝怪相国不治事，以为：“岂少朕与？”使窋归，以其私问参。参怒，笞窋二百，曰：“趣入侍，天下事非若所当言也！”至朝时，帝让参曰：“乃者我使谏君也。”参免冠谢曰：“陛下自察圣武孰与高帝？”上曰：“朕乃安敢望先帝！”又曰：“陛下观臣能孰与萧何贤？”上曰：“君似不及也。”参曰：“陛下言之是也。高帝与萧何定天下，法令既明。今陛下垂拱参等守职遵而勿失不亦可乎？”帝曰：“善。” 参为相国，出入三年，百姓歌之曰：“萧何为法，较若画一；曹参代之，守而勿失。载其清净，民以宁一。” （节选自《资治通鉴·汉纪》） 材料二： 曹参因萧何之法而治，非必其治也，唯其时之不得不因也。高帝初崩，母后持权于上，惠帝孱弱而不自振，非因也，抑将何为哉？鲁两生曰：“礼乐百年而后兴。”唯惠帝之时言此为宜尔。周公之定礼也，流言未靖，东郊未定，商、奄未殄，不遑及也。参非周公之德而值其时，乃欲矫草创之失以改易一代之典，则人心不宁而乱即于此起。《易》于益之初曰：“利用为大作，元吉无咎。”元吉而后无咎，利者非其利也。风淫于上而雷迅于下，其吉难矣。 （节选自王夫之《读通鉴论》） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今陛下A垂拱B参等C守职D遵而E勿失F不G亦可乎 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 何如，“何”为“如”的前置宾语，与《短歌行》“何以解忧”的“何以”结构相同。 B. 恨，遗憾，与《登高》“艰难苦恨繁霜鬓”的“恨”意义不同。 C. 且，将要，与《愚公移山》“年且九十”的“且”意义相同。 D. 因，沿袭，与《梦游天姥吟留别》“我欲因之梦吴越”的“因”字意义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 萧何行事低调，虑事长远。他购置田地房宅，必定选择穷困偏僻的地方；他主持家政，也不修治墙垣房舍。 B. 萧何举贤不避仇。他与曹参起初相处友好，后来有些隔阂，但在将要离世时，萧何还是推举了曹参接替自己。 C. 曹参担任相国，不治政事。官吏想劝谏，他严令禁止；儿子探问，他笞打斥责；皇帝责备，他说明了原因。 D. 曹参沿袭萧何制定的法律来治理天下，王夫之认为并不是因为沿袭一定能使天下大治，而是时势使然。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）后世贤，师吾俭；不贤，毋为势家所夺。 （2）参代何为相，举事无所变更，一遵何约束。 14. 结合两则材料，请简要概括“萧规曹随”的原因。 【答案】10. BDF 11. B 12. C 13. （1）我的后代如果贤能，就学习我的俭朴；如果不贤能，（家产）也不会被有权势的人家掠夺。 （2）曹参接替萧何担任相国，所有的举措都没有更改，完全遵守萧何制定的规章法度。 14. ①主观层面：萧何制定的法令清晰合理，曹参认可萧何的贤能，且二人都以安定民生为施政导向。 ②客观层面：汉初天下初定，惠帝时主客观条件受限，贸然更改制度容易引发人心动荡，沿袭旧制符合当时休养生息的时代需求，能实现百姓安宁。 【解析】 【导语】这篇文言阅读选段兼顾史料正史与史论思辨，以《资治通鉴》的详实叙事铺展萧、曹相续的汉代史事，补入王夫之的精到史论延伸思考维度，选文深浅适配，既覆盖文言基础知识点，又引导读者理解“萧规曹随”背后的治国逻辑与时势考量，兼具知识性与思想性。 【10题详解】 句意：如今陛下垂衣拱手无为而治，我们这些人恪守职责，遵循法度而不失误，不就可以了吗？ “今陛下垂拱”是独立主谓分句，主语为“陛下”，谓语为“垂拱”，表意完整，B处断开； “参等守职”，主语是“参等”，谓语是“守职”，表意完整，D处断开； “不亦……乎”是固定反问句式，中间不断开，F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 A.正确。均为宾语前置，正常语序为“如何”/“以何”。句意：曹参这个人怎么样？/用什么来排解心中的忧愁呢？ B.“意义不同”错误，都是“遗憾”。句意：我死了也没有什么遗憾了！/一生艰辛贫苦，内心充满志业无成的深深遗憾，而身已衰老。 C.正确。句意：等到萧何临终的时候。/年纪将近九十岁。 D.正确。沿袭/依据。句意：曹参沿袭萧何的法度来治理国家。/我想依据越人说的这番话梦游吴越。 故选B。 【12题详解】 C.“不治政事”错误。曹参并非完全“不治政事”，他是遵循萧何的成法、抓大放小，刻意规避扰民的举措，以此实现政务安定，选项对文本内容的理解出现偏差。 故选C。 【13题详解】 （1）“师”，名词作动词，学习、效法；“毋”，不会；“为……所”，表被动，被……。 （2）“举事”，行事、处理政事；“一”，副词，一概、全部；“约束”，古今异义，此处指法令、规章、制度。 【14题详解】 解答此题需从主观施政共识、客观时代形势两个维度梳理要点。 分层提取原因： 主观层面：定位材料一“萧何为法，较若画一”，萧何制定的法令清晰完备、行之有效；曹参认可萧何的治国贤能与施政方向，二人皆以安定民生为施政根本，因此曹参选择全盘承袭旧制。 客观层面：“高帝初崩，母后持权于上，惠帝孱弱而不自振”，汉初天下初定，吕后掌权，政局根基尚不稳固；“改易一代之典，则人心不宁而乱即于此起”，若仓促改易典章制度，易引发人心浮动、祸乱兴起，沿袭旧制契合汉初休养生息的时代需求，是当时形势下的必然选择。 最后规范整合：按主客观分点呈现。 【参考译文】 材料一： 酂文终侯萧何病重，汉惠帝亲自前去探望，趁机问他：“您如果百年之后，谁可以接替您的职位？”萧何回答说：“了解臣子的没有谁比得上君主。”惠帝说：“曹参怎么样？”萧何叩头说：“陛下找到合适的人了，我死也没有遗憾了！” 秋季，七月，辛未日，萧何去世。萧何购置田地住宅，必定选在偏僻穷困的地方；建造家园，也不修筑高大的围墙。他说：“后代子孙如果贤能，就学习我的俭朴；如果不贤能，（这些薄产）也不会被有权势的人家夺走。” 癸巳日，朝廷任命曹参为相国。曹参刚听说萧何去世的消息，就告诉门下舍人：“赶快整理行装！我将要入朝做相国了。”过了没多久，朝廷的使者果然来征召曹参。当初，曹参地位低微的时候，和萧何交情很好；等到各自做了将军、相国，便产生了隔阂。但到萧何临终的时候，他向朝廷推荐的贤臣只有曹参。曹参接替萧何做了相国，处理政事一概没有变更，全部遵循萧何制定的法度。他挑选各郡、各诸侯国中不善言辞、品行忠厚的长者，立刻征召任命为丞相属官；对于那些说话行文苛刻深究、一心追求虚名的官吏，就斥退赶走他们。曹参日夜痛饮美酒；卿大夫以下的官员以及宾客们见曹参不理政事，前来拜访的人都想进言劝告，曹参就拉着他们喝美酒，趁他们刚要开口的时候，又劝他们喝酒，直到喝醉了才离开，始终没人能开口劝说，这种情况成了常态。看到别人有细小的过失，曹参专门替他们遮掩隐瞒，因此相府里一直平安无事。 曹参的儿子曹窋担任中大夫。惠帝责怪相国不理政事，心想：“难道是看不起我吗？”于是让曹窋回家，用他自己的身份私下问问曹参。曹参大怒，打了曹窋二百板子，说：“赶快进宫侍奉皇上，天下的大事不是你该议论的！”到了上朝的时候，惠帝责备曹参说：“之前是我让曹窋劝你的。”曹参脱下官帽谢罪说：“陛下自己觉得，您的圣明英武和高帝比谁更强？”惠帝说：“我怎么敢和先帝相比！”曹参又问：“陛下看我的才能和萧何比谁更贤能？”惠帝说：“你好像比不上他。”曹参说：“陛下说得对。高帝和萧何平定天下，法令已经严明清楚。如今陛下垂衣拱手无为而治，我们这些人恪守职责，遵循法度而不失误，不就可以了吗？”惠帝说：“说得好。” 曹参担任相国，前后三年，百姓歌颂他说：“萧何制定法令，整齐划一；曹参接替相位，恪守而不偏离。承蒙他清静无为，百姓因此安宁统一。” 材料二： 曹参沿袭萧何的法度来治理国家，并不是他本来就主张这样治理，只是当时的形势不得不沿袭罢了。高帝刚刚去世，吕后在朝中执掌大权，惠帝柔弱懦弱、不能振作，（曹参）不沿袭旧制的话，又能做什么呢？鲁地的两位儒生说：“礼乐要经过百年之后才能兴起。”在惠帝时代说这话是最恰当的了。当年周公制定礼乐的时候，管蔡的流言还没有平息，东郊的叛乱还没有平定，商、奄等方国还没有消灭，根本没有闲暇顾及礼乐的事。曹参没有周公那样的德行，却处在这样动荡的时代，要是想纠正开国初期制度的疏漏，来更改一代的典章制度，那么人心就会不安定，祸乱就会由此兴起。《周易》在益卦的初爻说：“利于兴办大事业，大吉大利，没有灾祸。”没有吉利的根基就谈不上没有灾祸，所谓的“利”也不是真正的利。在上的风气放纵无度，在下的威势雷厉风行，想要获得吉祥就太难了。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 贺新郎·别茂嘉十二弟① 辛弃疾 绿树听鹈鴂，更那堪、鹧鸪声住，杜鹃声切。啼到春归无寻处，苦恨芳菲都歇。算未抵、人间离别。马上琵琶关塞黑②，更长门翠辇辞金阙。看燕燕，送归妾。③ 将军④百战身名裂。向河梁、回头万里，故人长绝。易水萧萧西风冷⑤，满座衣冠似雪。正壮士、悲歌未彻。啼鸟还知如许恨，料不啼清泪长啼血。谁共我，醉明月？ 【注】①茂嘉：作者堂弟，时因事贬官。②马上琵琶：用王昭君出塞事。③燕燕：《诗经》中的《燕燕》诗，相传为卫庄公送别归妾而作。④将军：指汉武帝时李陵。⑤荆轲刺秦前曾高歌：“风萧萧兮易水寒。” 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开头以鹈鴂、鹧鸪和杜鹃三种悲鸣的鸟啼声起兴，营造哀伤的氛围，奠定了全词的感情基调。 B. 上阕连用了昭君出塞、陈皇后失宠、卫庄姜送妾三个事例，表明人间离别的痛楚远胜于自然之哀。 C. 下阕最后两句由实转虚，归结到眼前的送别，如今茂嘉弟远离，还有谁与我开怀畅饮，共醉赏明月？ D. 全词铺叙了大量的“别恨”事例，拓展了离别的广度，表达了作者的沉痛之情，笔力雄健，沉郁苍凉。 16. 词的下阕如何抒发感情？请简要分析。 【答案】15. C 16. ①用典抒情：先后连用李陵河梁别苏武、荆轲易水辞行刺秦两个典故，寄寓自身壮志难酬、友人/亲人别离的悲慨，也暗合堂弟被贬的坎坷遭际，把个人离别之悲和家国身世之恨融合起来。 ②移情于物（想象）：设想啼鸟若懂得这世间如许悲恨，将不啼清泪而啼血，移情于物，把抽象的万般悲恨具象化，加重悲恨的沉痛。 ③直抒胸臆：最后回归当下实景，直接道出堂弟离去后无人共赏明月的孤愁，将前文堆叠的厚重悲恨落到自身的现实送别场景中，既写出对茂嘉弟的不舍，也写出自己今后的凄凉，沉郁真挚。 【解析】 【导语】这首送弟贬谪的辛词，叠用鹈鴂、鹧鸪、杜鹃啼声衬春逝之悲，连缀昭君出塞、李陵河梁别、荆轲易水诀等古事，将个人亲友离别之痛融于家国身世的沉慨中，笔力沉郁苍凉，尽泄志士孤愤。 【15题详解】 C.“下阕最后两句由实转虚”错误。“谁共我，醉明月”并非“由实转虚”，下阕前面大段铺陈历史典故，是虚写（追忆古事、泛写别恨）；最后两句“谁共我，醉明月”猛然收束到当下，回到“我”与茂嘉弟的现实离别，是由虚返实。 故选C。 【16题详解】 一、审题定位：分析下阕的抒情方式。 二、分层切划下阕，识别手法： ①“将军百战……悲歌未彻”，写李陵、荆轲，是古人旧事→用典抒情。 ②“啼鸟还知如许恨……长啼血”，假设推想，现实鸟不会懂人间恨→属于想象/移情。 ③“谁共我，醉明月”，回到词人自身现实，直写对亲人离去的不舍和自己的孤独→反问收束，直抒胸臆。 三、梳理逻辑，按照“手法+文本分析+情感”分点作答。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）王同学国庆旅游，看见远处村落迷蒙隐约、炊烟轻柔飘升的场景，不禁咏叹起陶渊明《归园田居（其一）》中“__________，__________”两句。 （2）张老师揽镜自照，发现两鬓过早长出白头发，想起苏轼《念奴娇·赤壁怀古》“__________，__________”两句，感叹自己多愁善感。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“__________，__________”。 【答案】 ①. 暧暧远人村 ②. 依依墟里烟 ③. 多情应笑我 ④. 早生华发 ⑤. 呦呦鹿鸣 ⑥. 食野之苹（且放白鹿青崖间，须行即骑访名山） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读文字，完成小题。 说到辛弃疾的笔力多深，是刀刻也罢，血写也罢，其实他的追求从来不是要做一个词人。郭沫若说陈毅“将军本色是诗人”，辛弃疾这个人，词人本色是武人，武人本色是政人。他的词是在政治的大磨盘间磨出来的豆浆汁液。由武而文而又由文而政的辛弃疾始终在出世与入世间、被用或被弃中矛盾、煎熬。作为封建知识分子，对待政治，他不像陶渊明那样浅尝辄止，便再不染政；也不像白居易那样长期在任，亦政亦文。对国家民族他有一颗放不下、关不住、比天大、比火热的心；他有一身早炼就、憋不住、使不完的劲。他不为“五斗米折腰”，也不怕谗言倾盆。所以随时局起伏，①他就大忙大闲，大起大落，大进大退。②稍有政绩，便招谤而被弃；③国有危难，便又被招而任用。④他亲自排练过军队，上书过《美芹十论》这样著名的治国方略。⑤他是贾谊、诸葛亮、范仲淹一类的时刻忧心如焚的政治家。⑥他像一块铁，时而烧红锤打，时而又被扔到冷水中淬火。 我常想，要是为辛弃疾造像，最贴切的题目就是“把栏杆拍遍”。他一生大都是在被抛弃的感叹与无奈中度过的。当权者不使他为官，却为他准备了锤炼思想和艺术的反面环境。他被九蒸九晒，水煮油炸，（ ）。这一切都在他的胸中、他的脑海，翻腾、激荡，如地壳内岩浆的滚动鼓胀，冲击积聚。既然这股能量一不能化作刀枪之力，二不能化作施政之策，便只有一股脑地注入笔端，化作诗词。诗词，只有在政治之风的鼓荡下，才能飞翔，才能炸响，才能振聋发聩。他并不想当词人，但武途政路不通，历史歪打正着地把他逼向了词人之道。终于他被修炼得连叹一口气，也是一首好词了。 18. 下列句子中，与原文画横线的句子表意上最接近的一项是（ ） A. 他既不慕名利，也不惧流言 B. 他既不求闻达，也不畏权贵 C. 他既不恋官位，也不怕诽谤 D. 他既不图富贵，也不避风险 19. 下列词语填在文中括号处最恰当的是（ ） A. 反复锤炼 B. 千锤百炼 C. 百炼成钢 D. 炼石补天 20. 请根据材料内容，用两个四字短语概括辛弃疾的人物特质。 21. 第一段标有序号的句子有两处语病，请找出并改正。 22. 文中画波浪线的句子使用了排比的修辞手法，请结合原文分析其表达效果。 【答案】18. C 19. B 20. 文武兼备、忧国忧民（赤胆忠心/壮志难酬） 21. 序号④，修改为：他亲自组练过军队，上书过《美芹十论》这样著名的治国方略。 序号⑥，修改为：他像一块铁，时而被烧红锤打，时而又被扔到冷水中淬火。 22. ①增强语势：三个“才能……”，句式整齐，层层递进，富有节奏感和磅礴气势。 ②深化内容：“飞翔”写传播广，“炸响”写爆发烈，“振聋发聩”写影响深，由表及里地展现辛弃疾词作在政治激荡下的巨大能量。 ③寄寓情感：表达对辛弃疾武途不通却成就词坛绝唱的深沉感慨与由衷赞叹。 【解析】 【18题详解】 画线句“不为‘五斗米折腰’”指不为了做官俸禄而屈身，即不恋官位；“不怕谗言倾盆”即不怕诽谤。 A.“不慕名利”范围过宽（名利≠官位），且“慕”侧重向往，与原句“折腰”的屈身事人之意有偏差。 B.“不求闻达”指出名显达，与“官位俸禄”无关；“不畏权贵”指不怕有权势的人，与“谗言”（毁谤性言论）不是同一概念。 C.“不恋官位”精准对应“不为‘五斗米折腰’”；“不怕诽谤”直接对应“不怕谗言倾盆”。最接近。 D.“不图富贵”偏重财富，与“官位”有交叉但不完全等同（官位≠富贵）；“不避风险”范围过大（风险包括祸患、危险等），不如“诽谤”具体。 故选C。 【19题详解】 前文“九蒸九晒，水煮油炸”喻指辛弃疾遭受的反复磨难；后文“这一切”总括前文，说明苦难内化为激荡力量。故括号内词语须强调反复磨砺的过程，非终结状态。 A.反复锤炼：比喻人或事物经过长期艰苦的磨练、多次考验而变得非常坚强或完善。‌‌“反复”偏口语化，与前文四字短语结构不协。 B.千锤百炼：比喻‌经历多次艰苦斗争的锻炼和考验。结构对仗工整，精准对应“多次磨难”，承上启下最自然。 C.百炼成钢：‌比喻人经过长期艰苦的锻炼和考验，变得非常坚强或成为有用之才。‌‌侧重“已成”的结果，与后文“翻腾、激荡”的进行时态不吻合。 D.炼石补天：比喻施展才能和手段，挽救国家或政治上的危局。用典指向救世功业，与个人受难语境无关。 故选B。 【20题详解】 第一步：找出作者对辛弃疾的直接概括或描述性词语。 “词人本色是武人，武人本色是政人”→文武兼备、能文能武。 “对国家民族他有一颗放不下、关不住、比天大、比火热的心”→赤胆忠心、忧国忧民。 第二步：从人物经历与命运中概括深层特质。 “他一生大都是在被抛弃的感叹与无奈中度过的”“武途政路不通”→壮志难酬。 “他像一块铁，时而被烧红锤打，时而又被扔到冷水中淬火”→ 坚忍不拔。 第三步：确保短语精准且有原文依据。 所选四字短语必须能在文中找到对应佐证，同时注意两个短语角度不同,如一个写才能，一个写品格；一个写内在抱负，一个写外在命运，避免重复。 【21题详解】 序号④，搭配不当。“排练”多用于文艺节目、队列表演等，与“军队”搭配不当，应改为军事训练类动词，如“组练”。 序号⑥，成分残缺。“烧红锤打”缺少被动标记，因铁是被烧红、被锤打，与后半句“被扔”形成被动呼应，故应在“烧红锤打”前加“被”，改为“时而被烧红锤打”，保持被动语态一致。 【22题详解】 先审题，排比的修辞手法，从形式、内容、情感等角度入手。 形式：三个“才能……”，结构整齐，三个短语连续重复“才能”，读来节奏鲜明。 内容：分析三个动词的内在逻辑。“飞翔”侧重传播范围，“炸响”侧重爆发力度，“振聋发聩”侧重影响深度，三者由浅入深，逐层强化词作的力量。 情感：结合后文“武途政路不通，历史歪打正着地把他逼向了词人之道”，可知排比句寄托了作者对辛弃疾身世际遇的感慨与敬仰。 最后组织答案：按照“形式效果+内容分析+情感作用”的顺序组织答案，每个要点先用术语定性，再结合原文具体阐释。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 面对“万类霜天竞自由”的壮丽秋景，毛泽东澎湃着“问苍茫大地，谁主沉浮”的青春激情；面对“怒涌的白云”“狂暴的太平洋”，郭沫若俯瞰地球，迸发着“不断的毁坏，不断的创造，不断的努力”的青春力量；面对现实的黑暗、世人的沉迷，闻一多甘愿化作红烛，燃烧着“莫问收获，但问耕耘”的青春火焰……青春是花样年华，青春是激情岁月，青春亦是使命担当…… 以上材料具有启示意义。请以“青春的价值”为主题，联系材料，结合自己对社会人生的认知和理解，写一篇文章。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解 ①毛泽东的青春片段：核心关键词为家国抱负、主人翁意识，指明青年在时代变局中要主动担起“主沉浮”的责任，将个人理想与民族命运深度绑定； ②郭沫若的青春片段：核心关键词为破旧立新、创造奋进，点明青年作为最具活力的群体，要敢于突破旧桎梏、探索新可能； ③闻一多的青春片段：核心关键词为奉献坚守、务实耕耘，指明面对困境时要跳出个人得失考量，以实干践行使命； ④总结句：明确三则案例的共性——青春的本质不是年龄、容貌等外在标签，而是内在的激情、创造力与使命感，价值实现是青春的终极落点。 核心辩证关系 三则特质是互补统一的递进关系：激情是青春的内在驱动力，创造是青春的行动路径，奉献是青春的价值落点，三者共同统一于「个人成长与时代需求同频共振」的核心逻辑，不存在非此即彼的对立。 写作核心任务 结合革命先辈的青春特质，论述“青春的价值”的当代内涵，落脚到新时代青年的具体践行路径。 【误区提示】 误区1：脱离材料核心，窄化青春价值。错误本质是未抓住材料“青春与家国时代绑定”的核心，仅围绕“珍惜时间、好好学习”等个人小话题展开，完全不涉及使命担当的相关内容。 误区2：割裂材料内涵，片面单一论述。错误本质是只选取其中一位人物的特质展开，比如只谈奉献，完全不涉及激情、创造的维度，也未梳理三者的内在关联。 误区3：立意空泛悬浮，脱离青年实际。错误本质是通篇堆砌革命先辈事例，没有结合当代社会场景和自身认知，只会喊“我们要报效祖国”的空口号，未给出具体可落地的践行方向。 【分层立意】 基础立意 青春的价值在于怀担当激情、敢创新突破、肯奉献耕耘，在时代浪潮中践行使命。 进阶立意 当代青年的青春价值，要在个人发展与家国需求的同频共振中实现，无需追求惊天动地，做好力所能及的事就是价值的体现。 高阶立意 青春的价值没有固定范式，只要锚定“小我融入大我”的核心，无论是深耕科研、扎根基层还是传播文化，多元选择都能实现青春的独特意义。 【行文思路】 议论文 开篇 可从当下场景切入：比如引用大运会志愿者、乡村振兴博主的真实片段，或直接点出材料中三位先辈的青春共性，引出中心论点。 主体 1.论证青春价值的底色是担当激情：以“清澈的爱只为中国”的戍边战士陈祥榕、主动请缨参与地震救援的消防员为论据，点明激情不是年少冲动，而是把个人命运与家国绑定的自觉，回扣论点。 2.论证青春价值的路径是创造突破：以研发量子计算的青年科学家、把榫卯和潮玩结合实现非遗破圈的年轻传承人为论据，点明创造不是空想，是把青春活力转化为推动社会进步的动力，回扣论点。 3.论证青春价值的落点是奉献耕耘：以在西部计划中承担基层教育工作的青年志愿者为论据，点明奉献不是牺牲，是在务实付出中收获自我价值的实现，回扣论点。 辩证分析 可针对当下“躺平”“青春只为自己活”的舆论展开：个人追求舒适生活本身无可厚非，但如果完全放弃对他人、对社会的责任，青春就会失去最厚重的底色，个体幸福和社会担当并不矛盾。 结尾 落地当代青年群体：无论是校园里深耕学业的学生、互联网上传播正能量的博主，还是基层岗位的普通工作者，只要把自身所长用到需要的地方，就是实现了青春的价值，无需追求统一的“成功标准”。 记叙文 可从参与社区非遗推广志愿活动的亲身经历切入：开头写最初参与只是为了攒学分，觉得活动无聊没有意义；中间通过打磨课程设计、给小朋友讲解榫卯知识的细节，联想到闻一多“莫问收获但问耕耘”的论述，逐渐理解了创造、奉献的意义；结尾升华：看到小朋友们亲手做出的榫卯小玩具，突然明白青春的价值不必惊天动地，在小事里发光就是最好的注脚。 【优秀文题】 1. 《以青春为笔，绘时代答卷》 2. 《激情·创造·奉献：青春的三重注脚》 3. 《把青春小我，融入时代大潮》 4. 《燃青春微光，照前路征途》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $