4.21 活动课 从考古发现看中华文明的起源同步练习-2026-2027学年统编版七年级历史上册

2026年七年级历史模拟卷

第21课 活动课《从考古发现看中华文明的起源》

注意事项

一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。）

1. 在研究中华文明起源问题时，考古学家采用了多种自然科学手段。例如，对良渚古城遗址出土的碳化稻米进行碳十四测年，以确定遗址的年代范围；对遗址中出土的人骨进行同位素分析，以了解古人的饮食结构；对陶器中的残留物进行化学分析，以判断器物的具体用途。这些研究方法的共同特点是

A. 将自然科学的技术手段应用于考古研究，从多个维度获取历史信息

B. 主要依靠历史文献的记载来推断考古遗物的性质和功能

C. 完全取代了传统的考古地层学和类型学的研究方法

D. 只关注遗物的年代问题，对古代社会的其他方面不感兴趣

2. 良渚古城遗址的考古工作持续了数十年。1936年，施昕更在浙江余杭良渚镇首次发现了这一遗址。此后经过几代考古学家的长期发掘和研究，逐渐确认了良渚古城的存在：面积约300万平方米的城址、外围的大型水利系统、大规模的人工堆筑高台和大量精美的玉器。有学者感叹：“良渚的发现改变了我们对中华文明起源的认识。”这一感叹的主要依据是

A. 良渚古城的发现证明长江流域在五千年前已出现了高度复杂的社会

B. 良渚的发现推翻了黄河流域是中华文明唯一发源地的传统认识

C. 良渚古城是迄今为止在中国境内发现的最早的人类活动遗址

D. 良渚的发现证明了中华文明在五千年前已经进入了成熟的封建社会

3. 陶寺遗址位于山西襄汾，距今约4300—3900年。考古学家在遗址中发现了大型宫殿建筑基址、观象台遗迹和规模宏大的墓地。在已发掘的1300余座墓葬中，大型墓仅9座，随葬品达一二百件，包括玉钺、玉琮、鼍鼓等；中型墓约80座，随葬品数件至数十件；小型墓千余座，绝大多数无随葬品。这种墓葬差异最直接地反映了陶寺社会

A. 已经出现了显著的阶级分化和等级差异

B. 是一个人人平等的原始共产主义社会

C. 已经完全进入了成熟的封建制度阶段

D. 墓葬差异是由死者年龄和性别决定的自然现象

4. 良渚古城和陶寺古城分别位于长江下游和黄河中游，两者相距逾千公里，文化面貌各有特色。良渚以玉琮、玉璧等玉器为突出特征，陶寺则以玉钺、鼍鼓等器物为代表。但两者都出现了大型公共工程、显著的阶级分化和精美的礼仪用器。有学者据此指出，中华文明的起源“不是一枝独秀，而是百花齐放”。这一比喻的含义是

A. 中华文明在多个地区独立发展，呈现出多元并起的起源格局

B. 良渚古城和陶寺古城是中华文明仅有的两个发源地

C. 中华文明的所有地区都同步进入了文明社会

D. 中华文明的起源完全是一个均匀发展的过程，没有时间和空间的差异

5. 关于良渚古城的性质，学术界存在不同观点。有学者认为良渚已进入“早期国家”阶段，其依据是：城址规模宏大，需要大量劳动力协作修建；水利工程的修建需要高度的社会组织能力；墓葬随葬品的悬殊差异反映了权力和财富的集中。也有学者持谨慎态度，认为良渚社会可能仍处于“酋邦”或“复杂社会”阶段。这种学术分歧的根源在于

A. 对“国家”概念的定义标准不同，对考古材料的解读方式不同

B. 良渚古城的考古发掘工作尚未完成，关键证据尚未出土

C. 一部分学者缺乏对良渚古城的实地考察，其结论不可信

D. 良渚古城的考古材料存在严重的人为造假和篡改

6. 在良渚古城反山墓地12号墓中出土了“玉琮王”，重达6.5公斤，表面刻有精细的神人兽面纹。有学者认为，神人兽面纹可能是良渚先民崇拜的神灵形象，玉琮则是沟通天地的法器。但这一解释目前尚不能被完全证实。这说明在考古研究中

A. 对考古发现的功能和含义的解释往往带有推测性，需要多方面的证据支持

B. 所有关于考古发现的解释都是凭空想象，没有任何学术价值

C. 只要学者提出的解释合乎逻辑，就可以将其作为确定的历史事实

D. 没有文字记载的考古发现都无法进行历史解释，应当放弃研究

7. 陶寺遗址的观象台遗迹由13根夯土柱围成半圆形，柱间形成12道狭缝。考古学家通过模拟观测发现，从特定观测点通过不同狭缝可以观测到冬至、夏至等节气的日出方位。但也有学者指出，这一功能判断尚需更多的天文计算和考古证据来验证。这种“提出假设—验证假设—保留质疑”的研究过程体现了

A. 考古学研究的严谨性：既有大胆假设，也强调小心求证

B. 考古学研究的随意性：任何人都可以提出完全不同的解释

C. 古代天文观测具有绝对精确性：陶寺人已经掌握了完整的天文历法

D. 考古工作的低效性：经过长期发掘仍然无法得出确定的结论

8. 中华文明起源的“多元一体”概念，最早由费孝通先生提出。他认为，“多元”是指中华各民族各有其起源、形成和发展的历史，“一体”则是指各民族在长期的历史发展中形成了相互关联、不可分割的整体。将这一概念应用于中华文明起源的研究，“多元”的含义是指

A. 中国境内多个地区在相近时期独立发展出了各具特色的早期文明

B. 中华文明只有多个不同的起源，彼此之间从来没有任何交流和联系

C. 中华文明实际上是多个互不相干的文明的简单拼合，不是一个整体

D. 中国古代的每一个省份都独立发展出了与其他地区完全不同的文明

9. 从考古发现来看，中华文明在起源阶段的“多元”特征十分明显：辽河流域的红山文化有大型祭祀遗址和精美玉器，黄河下游的龙山文化有薄如蛋壳的黑陶，长江下游的良渚文化有大型水利工程和玉琮，黄河中游的陶寺文化有观象台和