《红烛》预习讲义 + 考点梳理 + 题型掌握 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

该高中语文导学案围绕高一课文《红烛》展开，涵盖作者闻一多生平、创作背景、新月派“三美”理论及“红烛”意象象征等核心知识点。以“红烛”联想提问结合诗人生命故事导入，搭建生活经验与诗歌内涵的学习支架，引导学生梳理情感脉络。 资料特色在于“预习+考点+题型”三位一体设计，逐段赏析对接高考意象分析、情感脉络等题型，辅以思维导图梳理结构。分层闯关练习兼顾基础积累与拓展探究，助力学生提升语言运用能力，深化思维能力，涵养文化自信，适合教学使用。

高一上.预习讲义 高一课文预习讲义 02《红烛》 作者简介＋写作背景＋文体知识＋字词通关（基础积累） 课文整体感知（结构梳理、内容概括） 重点语段赏析（考点提炼）（逐段分析，对接高考题型） 课后分层闯关（基础＋提升＋拓展） 兴趣导学 同学们，看到“红烛”这个题目，你会想到什么？ 是生日蛋糕上跳跃的烛火，还是洞房花烛夜的喜庆？但如果告诉你，这首诗的题记来自李商隐的名句——“蜡炬成灰泪始干”，你是否又会感到一丝悲凉？ 1923年，一位留学美国的中国青年诗人，即将出版自己的第一部诗集。他提笔写下这首诗作为序诗，并以“红烛”命名整部诗集。这位诗人，就是闻一多。二十三年后，他因公开抨击国民党反动统治，在昆明被特务暗杀，用生命践行了“莫问收获，但问耕耘”的誓言。 从一首诗到一个人的一生，一支红烛如何照见一位诗人的赤子之心？又如何成为千千万万中国知识分子的精神象征？今天，让我们一起走进闻一多的《红烛》，感受那“烧”出来的光与热。 预习讲义 + 考点梳理 + 题型掌握 "三位一体" 目标层级 具体目标 基础目标 1. 了解闻一多的生平、新月派及“三美”主张。 2. 积累“慰藉”“脂膏”等重点词语。 3. 反复诵读，感受诗歌的韵律与节奏。 核心目标（重点） 4. 梳理诗人与红烛“对话”的抒情脉络，把握情感变化过程。 5. 赏析“红烛”意象的象征意义——赤诚、奉献与牺牲。 6. 理解“莫问收获，但问耕耘”的深刻内涵。 拓展目标（难点） 7. 体会闻一多“三美”理论在诗中的体现。 8. 领悟诗人献身祖国、甘愿自我牺牲的爱国精神与人格力量。 9. 掌握高考“意象象征分析”“新诗艺术特色”题型的答题方法。 知识梳理 作者简介 闻一多（1899—1946），本名闻家骅，字友三，生于湖北省黄冈市浠水县。中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，新月派代表诗人和学者。 人生轨迹： 1912年 考入清华大学留美预备学校。 1919年 五四运动爆发，开始新诗创作。 1922年 赴美国留学，学习美术，同时潜心诗歌创作。 1923年 出版第一部诗集《红烛》，以“红烛”自喻，表达献身艺术、报效祖国的理想。 1925年 提前回国，先后在多所大学任教。 1928年 出版第二部诗集《死水》，诗风更显沉郁。 1946年7月15日 在李公朴追悼会上发表《最后一次讲演》，痛斥国民党反动派，当日下午即遭特务暗杀，用生命践行了爱国誓言。 文学成就： 闻一多是新月派新格律诗的积极倡导者和实践者。他提出新诗“三美”理论——音乐美（音节韵律）、绘画美（辞藻色彩）、建筑美（节的匀称、句的均齐），对中国现代诗歌发展产生了深远影响。代表作有诗集《红烛》《死水》，学术著作《神话与诗》《唐诗杂论》《楚辞校补》等。 📌 考点提示： 闻一多的身份——诗人、学者、民主战士三位一体；“三美”主张是新月派诗学理论的核心。 写作背景 《红烛》写于1923年夏。当时闻一多正在美国留学，他的第一部诗集即将出版，心情是高兴而又复杂的。他受唯美主义影响，追求纯美的艺术，但也时刻关注着祖国的命运。 闻一多在美国亲身经历了种族歧视的屈辱，深刻体会到祖国的贫弱与民族的苦难。他在给友人的信中写道：“我乃有国之民，我有五千年之历史与文化，我有何愧于白人？”这种强烈的民族自尊心与爱国情怀，成为他诗歌创作的精神底色。《红烛》正是他这一时期的代表作，也是诗集《红烛》的序诗。 诗中，闻一多将李商隐“蜡炬成灰泪始干”这一古典名句作为题记，赋予其全新的时代内涵——从坚贞爱情的象征，升华为知识分子献身祖国、追求光明的精神品格。 📌 考点提示： 本诗是诗集《红烛》的序诗，具有宣言性质，是理解闻一多早期思想的重要文本。 文学常识 新月派： 现代新诗史上一个重要的诗歌流派，因受印度诗人泰戈尔《新月集》影响而得名。前期以1926年创刊的《晨报副刊·诗镌》为阵地，主要成员有闻一多、徐志摩、朱湘、饶孟侃等。1927年后活动中心转移至上海，创办《新月》月刊和《诗刊》季刊，主要成员有陈梦家、方玮德、卞之琳等。 新月派的核心主张： 理性节制情感：反对郭沫若等创造社的浪漫主义直白宣泄，主张艺术创作中要有选择、有加工，以具体意象呈现感悟。 新诗格律化：倡导新诗走“格律化”道路，提出“三美”原则——音乐美（音节和谐）、绘画美（辞藻色彩感）、建筑美（节匀称句均齐）。 📌 考点提示： 新月派主张“三美”理论，闻一多是主要倡导者和实践者。 整体感知 一、字词通关 1. 易读错字（给加点字注音） 红烛 zhú 躯体 qū 慰藉 wèi jiè 脂膏 zhī gāo 耕耘 gēng yún 监狱 jiān yù 捣破 dǎo 不息的 xī ⚠️ 易错预警： “慰藉”读jiè，不读jí。“藉”在“狼藉”中读jí，此处读jiè。 “脂膏”读zhī，不读zhǐ。 “躯体”读qū，不读qǔ。 “捣破”读dǎo，不读tāo。 2. 重点词语解释 红烛 红色的蜡烛。诗中象征赤诚之心、奉献精神与牺牲品格。 吐 说出了。一个“吐”字，逼真地摹状了诗人赤心坦露的热烈与诚挚。 制 制造。引申为赋予躯体（生命）。 点 点燃。引申为赋予灵魂（精神）。 放光出 发出光芒。 自然的方法 指“烧成灰才能发光”是蜡烛存在的本然之理，也是奉献精神的自然逻辑。 捣破 击碎、打破。 心火 心中燃烧的火焰，指红烛燃烧时的烛芯之火，也比喻赤诚之心。 残风 摧残烛光的邪风，象征外界黑暗势力对光明的侵扰与压制。 脂膏 油脂，指蜡烛燃烧时流下的蜡油，也象征诗人的心血与生命。 慰藉 安慰、抚慰。 灰心 本义指心灰意冷，这里双关——蜡烛燃烧成灰，同时心力消耗殆尽。 因 缘由、原因。这里指“创造光明”是“灰心流泪”的目的。 莫问收获，但问耕耘 不问结局如何，只管努力耕耘。表达不计名利、无私奉献的精神境界。 3. 文学常识填空 （1）《红烛》的作者是______，本名______，（籍贯）人。他是中国现代伟大的，坚定的______，______派代表诗人和学者。 （2）闻一多提出新诗“三美”主张，即______美（音节韵律）、______美（辞藻色彩）、______美（节的匀称、句的均齐）。 （3）《红烛》写于______年，是诗集《》的______诗。诗中引用李商隐《》中的名句“______”作为题记。 参考答案： （1）闻一多；闻家骅；湖北浠水；爱国主义者；民主战士；新月 （2）音乐；绘画；建筑 （3）1923；红烛；序；无题；蜡炬成灰泪始干 二、课文整体感知 1. 结构分析 全诗共九节，以“红烛啊！”的呼唤反复起兴，形成浓郁的抒情氛围。诗人以“与红烛对话”的方式展开抒情，继之以自问、自悟、自励、自答、自勉，层层推进，展示执着追求的心迹 2. 内容概括（填空练习） 本诗是闻一多诗集《》的序诗。全诗以“”为核心意象，以诗人与红烛的______为抒情方式，以“”这一古典名句为精神原点。诗人先赞叹红烛的______之色，接着思考红烛“”与“放光出”的关系，经历了从困惑到______的情感转折，进而歌颂红烛“烧破世人的梦”“捣破他们的监狱”的______精神。诗歌后半部分转入对“”的思考，揭示“残风”的象征意义，最后以“，______”作结，完成了对奉献精神的最高礼赞。 参考答案： 红烛；红烛；对话；蜡炬成灰泪始干；赤诚；烧蜡成灰；自悟；革命；泪；莫问收获；但问耕耘 重点语段赏析（考点提炼） （1） 蜡炬成灰泪始干 红烛啊！ 这样红的烛！ 诗人啊！ 吐出你的心来比比， 可是一般颜色？ 【语段一】题记与第一节 📝 语段分析 题记的作用： 李商隐“蜡炬成灰泪始干”原写坚贞不渝的爱情。闻一多将其置于篇首，赋予了全新的内涵——由“爱情”转向“奉献”，由“个人”转向“家国”。一个“灰”字、一个“泪”字，统摄全篇：诗的主体正是围绕“成灰”与“流泪”两层展开。 “红”的象征： “这样红的烛！”——以惊叹开篇，“红”不仅是颜色，更是赤诚的象征。诗人将红烛之“红”与自己的心相比，以“吐出你的心来比比”一句逼真地摹状了诗人的热烈与诚挚。红烛在诗人眼里，是理想人格的化身。 炼字赏析——“吐”： 一个“吐”字，写尽了诗人赤心坦露的坦诚与热烈。不是“拿出”“取出”，而是“吐出”——那是压抑不住、喷薄而出的赤子之心。 📌 考点链接： 象征手法——“红”象征赤诚；炼字——“吐”的表达效果。 （2） 红烛啊！ 是谁制的蜡——给你躯体？ 是谁点的火——点着灵魂？ 为何更须烧蜡成灰， 然后才放光出？ 一误再误； 矛盾！冲突！ 红烛啊！ 不误，不误！ 原是要“烧”出你的光来—— 这正是自然的方法。 【语段二】第二、三节 📝 语段分析 自问自悟的抒情方式： 诗人以一系列问句展开：“谁制蜡？”“谁点火？”“为何须成灰才放光？”这不仅是向红烛发问，更是诗人对人生意义的自我叩问。“一误再误；矛盾！冲突！”——短促的句式传达出内心的挣扎与困惑。 “不误”的情感转折： 上一节说“一误再误”，这里用强烈的否定语气说“不误，不误！”反复手法的运用强化了诗人的醒悟。红烛的“烧”与“光”不是矛盾，而是因果——“烧”正是为了“放光”，这是自然之理，也是奉献精神的必然逻辑。诗人从困惑走向坚定，情感发生质的飞跃。 比喻手法： 诗人把蜡比作躯体，把火比作灵魂。躯体和灵魂互相依存——“制蜡”赋予生命形式，“点火”赋予精神内涵。但红烛的“灵魂”恰恰要在“躯体”的燃烧与毁灭中才能彰显价值——这正是奉献精神的深刻悖论。 📌 考点链接： 情感脉络分析——诗人对红烛的态度经历了怎样的变化？ （3） 红烛啊！ 既制了，便烧着！ 烧吧！烧吧！ 烧破世人的梦， 烧沸世人的血—— 也救出他们的灵魂， 也捣破他们的监狱！ 【语段三】第四节 📝 语段分析 “烧”的象征意义： 第四节是红烛精神的宣言。四个“烧……”的排比，一气呵成： “烧破世人的梦”——打破蒙昧与幻想（思想启蒙） “烧沸世人的血”——唤醒民众的觉悟（激发斗志） “救出他们的灵魂”——挽救被压迫者的精神（精神解放） “捣破他们的监狱”——推翻压迫的旧制度（社会革命） 这组排比层层推进，由思想到行动、由精神到物质，揭示了红烛“燃烧”的全部价值——不仅是发光，更是以光与热唤醒、解救、改造整个世界。 行动呼告： “烧吧！烧吧！”——短促有力的呼告，如鼓点般急促，表达了诗人投身革命、献身理想的迫切愿望与坚定决心。 📌 考点链接： 排比手法的作用——“烧破”“烧沸”“救出”“捣破”的表达效果。 （4） 红烛啊！ 匠人造了你， 原是为烧的。 既已烧着， 又何苦伤心流泪？ 哦！我知道了！ 是残风来侵你的光芒， 你烧得不稳时， 才着急得流泪！ 【语段四】第六、七节 📝 语段分析 拟人手法的运用： 古代诗词常把蜡烛点燃时流溢的油脂叫作“烛泪”。闻一多沿用这种拟人手法，将红烛人化——它不仅有灵魂（火），还有情感（泪）。红烛的“泪”不是软弱，而是“心火发光”的必然伴随——越是燃烧得炽烈，越是流泪得汹涌。这是奉献者必经的痛苦与挣扎。 “残风”的象征： “残风来侵你的光芒”——“残风”象征什么？那摧残光明、侵蚀理想的黑暗势力，是一切阻止进步与革命的旧力量。红烛之所以“着急得流泪”，不是为自己的毁灭，而是为光明被侵扰、燃烧不充分而焦虑。这种“泪”，是忧国忧民之泪、焦虑时代之泪。 情感转折： 从前面的“何苦伤心流泪？”到这里的“着急得流泪”，诗人从困惑走向理解——流泪不是因为软弱，而是因为对理想的焦虑和对现实的忧患。 📌 考点链接： 象征手法——“残风”象征什么？ （5） 红烛啊！ 流吧！你怎能不流呢？ 请将你的脂膏， 不息地流向人间， 培出慰藉的花儿， 结成快乐的果子！ 红烛啊！ 你流一滴泪，灰一分心。 灰心流泪你的果， 创造光明你的因。 红烛啊！ “莫问收获，但问耕耘。” 【语段五】第八、九节 📝 语段分析 “泪”的价值升华： 诗人不再劝阻红烛流泪，而是鼓励它“流吧！你怎能不流呢？”红烛的“脂膏”（泪）不是无用的消耗，它流向了人间，“培出慰藉的花儿，结成快乐的果子”——这是奉献精神的最高境界：以自我的消耗滋养他人、创造美好。 “灰心流泪”与“创造光明”的辩证： “灰心流泪你的果，创造光明你的因”——这两句是全诗哲理的高峰。“果”即结果、表象；“因”即目的、本质。灰心流泪是表面的结果，创造光明才是内在的目的。奉献者明知要“灰”、要“泪”，却依然义无反顾地燃烧——因为那光明，值得。 卒章显志——全诗主旨： “莫问收获，但问耕耘。”这是对红烛精神的最后总结：不问结局如何，只管努力耕耘、无私奉献。这种“但行好事，莫问前程”的崇高境界，既是红烛精神的本质，也是闻一多一生的写照。 📌 考点链接： 鉴赏诗歌的思想内容——“莫问收获，但问耕耘”的深刻内涵。 写作特色归纳 1. 象征手法，借物言志 “红烛”是全诗的核心意象，象征赤诚之心、奉献精神与牺牲品格。诗人借红烛的“红”“烧”“灰”“泪”等自然属性，层层展开对献身精神的礼赞。红烛不仅是诗人的自我写照，更是一切为真理和民族进步英勇献身的先觉者与殉道者的象征。 2. 对话体抒情，情感脉络清晰 全诗以“红烛啊！”反复呼告起兴，形成局部复沓吟咏。诗人与红烛“对话”——自问、自悟、自励、自答、自勉，层层推进，展示了从困惑到坚定、从赞美到行动的情感发展历程，具有很强的感染力和说服力。 3. 古典与现代的融合 以李商隐名句为题记，赋予古典诗句以全新的时代内涵；同时采用新诗自由形式，大量使用感叹词“啊”“哟”，情感奔放热烈。这种“古为今用”体现了闻一多融贯古今、跨越中西的诗学追求。 4. 语言精炼，富有张力 “吐”“烧”“捣破”等动词极富力量感；“一误再误”“不误，不误”的反复强化情感转折；“烧破世人的梦，烧沸世人的血”的排比增强了气势。语言凝练而情感饱满。 5. “三美”理论的初步体现 《红烛》虽有自由诗特点，但已初步呈现“三美”追求：音乐美——每节以“红烛啊！”呼告起兴，形成回环往复之美；绘画美——“红的烛”“脂膏”“花儿”“果子”等意象色彩鲜明；建筑美——诗节大致匀齐，部分诗句对仗工整。 考高考常见题型与答题模板 📌 考点一：意象的象征意义 常见设问方式： 诗中“红烛”这一意象有何象征意义？ 答题模板： （1）表层义：红烛是_____（颜色/形态/功能）。 （2）象征义：红烛象征了_____。 “红”象征_____。 “烧”象征_____。 “灰”象征_____。 “泪”象征_____。 （3）整体效果：借红烛的_____（自然属性），抒发了诗人_____的思想感情。 【示例答案】 红烛是赤诚、奉献与牺牲的象征。“红”象征赤子之心与革命热情；“烧”象征为理想奋斗、献身的行动；“灰”象征自我毁灭式的奉献；“泪”象征奉献过程中的痛苦与挣扎。诗人借红烛燃烧自己、照亮他人的自然属性，抒发了献身祖国、追求光明、不计回报的崇高精神。 📌 考点二：情感脉络分析 常见设问方式： 诗人在诗中经历了怎样的情感变化过程？ 答题模板： （1）概说脉络：诗人对红烛的情感经历了_____→→→_____的过程。 （2）分点阐述： 第一节：赞叹红烛之“红”，抒发_____之情。 第二、三节：困惑于“烧”与“光”的关系，经历_____，最终_____。 第四节：转向_____，表达_____的决心。 第五至八节：理解“泪”的意义，情感由_____转向_____。 第九节：升华至_____的境界。 （3）总结特点：这种情感变化体现了诗人从_____到_____的思想成长。 【示例答案】 诗人对红烛的情感经历了赞叹→困惑→自悟→坚定→理解→升华的过程。第一节赞叹红烛之“红”，抒发赤诚向往；第二、三节困惑于“烧蜡成灰”才“放光出”的矛盾，最终自悟“烧”是为“放光”；第四节转向行动呼告，表达献身决心；第五至八节理解“泪”的意义，由困惑转向理解与鼓励；第九节升华至“莫问收获，但问耕耘”的无私境界。这种变化展示了诗人从思想探索到精神定型的成长轨迹。 📌 考点三：炼字赏析 常见设问方式： “吐出你的心来比比”中的“吐”字有何表达效果？ 答题模板： （1）解字义：“吐”本义为_____，这里指_____。 （2）描画面：描绘了_____的情景。 （3）点效果：生动形象地写出了_____，表现了诗人_____的情感/形象。 【示例答案】 “吐”本义为从口中排出，这里指坦露、呈现。描绘了诗人毫不掩饰地将自己的赤诚之心与红烛之红相对比的情景。一个“吐”字，生动传神地写出了诗人内心的热烈与诚挚——那是一种压抑不住、喷薄而出的赤子之心，表现了诗人对红烛精神的由衷赞叹和自我期许。 📌 考点四：表现手法鉴赏 常见设问方式： 本诗如何运用象征手法表达主题？ 答题模板： （1）指出对象：诗歌以_____为核心意象，运用了象征手法。 （2）分析对应关系： 象征。 象征。 象征。 （3）阐述效果：通过这种对应，将抽象的_____（精神/情感）转化为可感的_____（形象/画面），使主题表达_____（含蓄深沉/具体可感）。 【示例答案】 诗歌以“红烛”为核心意象，运用象征手法。“红”象征赤诚的革命热情，“烧”象征为理想献身的行动，“灰”象征奉献中的自我牺牲，“泪”象征追求光明过程中的痛苦与挣扎。通过这种对应，将抽象的奉献精神转化为红烛燃烧的具体画面，使主题表达既含蓄深沉又具体可感，令读者在感受意象之美时领悟精神的崇高。 文脉梳理 红 烛 题记：蜡炬成灰泪始干（李商隐）← 精神原点 ↓ 第一层：赞“红”（赤诚） “这样红的烛！”——赤子之心，与诗人之心相映 ↓ 第二层：思“灰”（牺牲） 困惑：“一误再误；矛盾！冲突！” 自悟：“不误，不误！原是要'烧'出你的光来” ↓ 第三层：行“烧”（行动） “烧破世人的梦，烧沸世人的血——” “救出他们的灵魂，捣破他们的监狱！” ↓ 第四层：释“泪”（苦痛） 问：“既已烧着，又何苦伤心流泪？” 答：“是残风来侵你的光芒，才着急得流泪！” ↓ 第五层：化“泪”（价值） “流吧！……培出慰藉的花儿，结成快乐的果子！” “灰心流泪你的果，创造光明你的因。” ↓ 结语：“莫问收获，但问耕耘。”——全诗主旨 主旨：托红烛言志——歌颂牺牲自我、创造光明的奉献精神， 表达诗人献身祖国、不计收获的赤子情怀。 文本素材积累与写作运用 【素材提炼】 “莫问收获，但问耕耘” 奉献精神、不计回报、坚守信念、实干精神 “红烛啊！这样红的烛！” 赤诚之心、理想信念、青春本色 “烧破世人的梦……捣破他们的监狱” 社会担当、唤醒民众、革命理想 “残风来侵你的光芒” 理想与现实的冲突、外部压力下的坚守 闻一多“诗人—学者—战士”的一生 家国情怀、知行合一、人格力量 【写作运用示例】 主题：奉献的价值 闻一多曾以“红烛”自喻：“莫问收获，但问耕耘。”这十个字，他用了整整一生去践行。从清华园到西南联大，从书斋里的学者到讲台上的斗士，他从未计较过个人得失——研究古典文学时，他是“何妨一下楼”的苦行僧；面对黑暗政治时，他是拍案而起的战士。1946年7月15日，他在最后一次演讲中说：“我们不怕死，我们有牺牲的精神！”当日下午便以身殉道。这让我想起他笔下的红烛——“灰心流泪你的果，创造光明你的因。”真正的奉献，从来不是计算“收获”，而是笃定“耕耘”的意义本身。这或许就是青春最好的模样：不问西东，但求无愧。 课后分层闯关 🔵 基础关（必做，正确率要求100%） 1. 文学常识填空。 （1）《红烛》的作者是______，本名______，（籍贯）人。他是中国现代伟大的，坚定的______，______派代表诗人和学者。 （2）闻一多提出新诗“三美”主张，即______美、______美、______美。 （3）《红烛》写于______年，是诗集《》的______诗。诗中引用了李商隐《无题》中的名句“”。 2. 给下列加点字注音。 （1）红烛（　）　（2）慰藉（　）　（3）脂膏（　）　（4）耕耘（　）　（5）捣破（　） 3. 解释下列词语。 （1）慰藉：________________________ （2）脂膏：________________________ （3）灰心（诗中义）：________________________ （4）莫问收获，但问耕耘：________________________ 🟡 进阶关（选做，重点训练） 4. 阅读第一节，回答问题。 （1）“这样红的烛”中的“红”有何象征意义？ 答：____________________________________________________ （2）“吐出你的心来比比”中“吐”字有何表达效果？ 答：____________________________________________________ 5. 阅读第二、三节，回答问题。 （1）诗人为什么说“一误再误；矛盾！冲突！”？表达了怎样的情感？ 答：____________________________________________________ （2）“不误，不误！”与前面的“一误再误”形成对比，表现了诗人怎样的思想变化？ 答：____________________________________________________ 6. 阅读第四节，回答问题。 “烧破世人的梦，烧沸世人的血——也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱！”运用了哪些修辞手法？表达了红烛怎样的使命？ 答：____________________________________________________ 7. 阅读第六、七节，回答问题。 （1）“残风”象征什么？ 答：____________________________________________________ （2）红烛“流泪”的原因是什么？体现了红烛怎样的品格？ 答：____________________________________________________ 8. 阅读第九节，回答问题。 （1）“灰心流泪你的果，创造光明你的因”中的“果”和“因”分别指什么？这句话揭示了什么哲理？ 答：____________________________________________________ （2）“莫问收获，但问耕耘”在诗中起什么作用？如何理解这句话的内涵？ 答：____________________________________________________ 🔴 挑战关（学有余力选做） 9. 比较阅读题。 李商隐《无题》中的“蜡炬成灰泪始干”与闻一多《红烛》中的红烛形象有何异同？ 比较项 李商隐“蜡炬” 闻一多“红烛” 核心情感 象征对象 精神内涵 10. 微写作训练。 闻一多《红烛》以“莫问收获，但问耕耘”作结，表达了一种不计回报的奉献精神。请以“奉献”为话题，写一段200字左右的文字，要求引用本诗中的语句，运用比喻或象征手法。 答：____________________________________________________ 11. 拓展思考题。 闻一多在1946年发表《最后一次讲演》后壮烈牺牲，用生命践行了“莫问收获，但问耕耘”的誓言。结合闻一多的一生，谈谈你对“诗人—学者—战士”三位一体人格的理解。 答：___________________________________________________ 参考答案 基础关 1.（1）闻一多；闻家 （2）音乐；绘画；建筑 （3）1923；红烛；序；蜡炬成灰泪始干 2.（1）zhú　（2）wèi jiè　（3）zhī gāo　（4）gēng yún　（5）dǎo 3.（1）安慰、抚慰。（2）油脂，指蜡烛燃烧时流下的蜡油，也象征诗人的心血与生命。（3）本义指心灰意冷，诗中双关——蜡烛燃烧成灰，同时心力消耗殆尽。（4）不问结局如何，只管努力耕耘。表达不计名利、无私奉献的精神境界。 进阶关 4.（1）“红”不仅是颜色，更是赤诚的象征。红烛之“红”象征着诗人的赤子之心、革命热情和为国献身的赤诚品格。（2）“吐”意为坦露、呈现。一个“吐”字，生动传神地写出了诗人内心的热烈与诚挚——压抑不住、喷薄而出的赤子之心，表现了诗人对红烛精神的由衷赞叹和对自我献身精神的期许。 5.（1）诗人对红烛“烧蜡成灰”才能“放光出”的现象感到困惑不解，认为这是一种矛盾与冲突。“一误再误”传达出诗人内心的挣扎和对人生意义的深沉追问，表现了进步青年探索人生真谛时的思想矛盾。（2）“不误，不误！”以强烈的否定语气表达了诗人的醒悟——诗人认识到“烧”与“光”不是矛盾而是因果，“烧”正是为了“放光”，这是奉献精神的必然逻辑。从困惑到坚定的转变，标志着诗人思想上的成长与飞跃。 6.运用了排比和象征手法。四个“烧……”一气呵成，“烧破梦”象征打破蒙昧，“烧沸血”象征唤醒民众，“救出灵魂”象征精神解放，“捣破监狱”象征推翻压迫。表达了红烛（及诗人）不仅自身发光，更要以光与热唤醒、解救、改造整个世界的崇高使命。 7.（1）“残风”象征一切摧残光明、侵蚀理想的黑暗势力，即阻碍社会进步与革命的旧制度、旧势力。（2）红烛“流泪”是因为“残风来侵你的光芒”，它并非为自身的毁灭而哭，而是为光明被侵扰、燃烧不充分而焦虑。这体现了红烛忧国忧民、为理想焦虑的深沉品格——“泪”不是软弱，而是深沉的爱与责任。 8.（1）“果”指灰心流泪的表象结果，“因”指创造光明的内在目的。这句话揭示了奉献精神的深刻哲理：表面的牺牲与痛苦（灰心流泪）是为了实现内在的价值（创造光明）——奉献者明知要“灰”、要“泪”，却依然义无反顾，因为那光明值得。（2）卒章显志，是全诗的主旨句。它表达了一种不计回报、无私奉献的崇高境界——不问结局如何，只管努力耕耘。这是红烛精神的本质，也是闻一多一生的写照，既是对诗人的自我勉励，也是对一切奉献者的精神引领。 挑战关 9.（见表格） 比较项 李商隐“蜡炬” 闻一多“红烛” 核心情感 坚贞不渝的相思之苦 献身祖国的热忱与决心 象征对象 痴情等待的爱人/自我 革命先觉者、爱国知识分子 精神内涵 个人的、爱情的、悲情的 社会的、家国的、崇高的 10.（略，教师酌情评分） 11.示例：闻一多的一生完美诠释了“诗人—学者—战士”三位一体的人格境界。作为诗人，他以“红烛”自喻，用诗歌抒发赤子情怀，开创了新诗格律化的道路；作为学者，他潜心研究古典文化，在唐诗、《楚辞》、神话等领域卓有建树，从传统文化中汲取精神力量；作为战士，他在民族危亡之际挺身而出，拍案而起，直面黑暗，最终以身殉道。三者看似不同，实则统一——他以诗人的敏感感受时代之痛，以学者的理性看清黑暗之根，以战士的勇气承担改变之责。正如他笔下的红烛，燃烧自己照亮别人，不问收获只问耕耘——这便是“知行合一”的最高境界，也是知识分子“以天下为己任”的典范。 1 学科网（北京）股份有限公司 $高一上.预习讲义 高一课文预习讲义 02《红烛》 作者简介＋写作背景＋文体知识＋字词通关（基础积累） 课文整体感知（结构梳理、内容概括） 重点语段赏析（考点提炼）（逐段分析，对接高考题型） 课后分层闯关（基础＋提升＋拓展） 兴趣导学 同学们，看到“红烛”这个题目，你会想到什么？ 是生日蛋糕上跳跃的烛火，还是洞房花烛夜的喜庆？但如果告诉你，这首诗的题记来自李商隐的名句——“蜡炬成灰泪始干”，你是否又会感到一丝悲凉？ 1923年，一位留学美国的中国青年诗人，即将出版自己的第一部诗集。他提笔写下这首诗作为序诗，并以“红烛”命名整部诗集。这位诗人，就是闻一多。二十三年后，他因公开抨击国民党反动统治，在昆明被特务暗杀，用生命践行了“莫问收获，但问耕耘”的誓言。 从一首诗到一个人的一生，一支红烛如何照见一位诗人的赤子之心？又如何成为千千万万中国知识分子的精神象征？今天，让我们一起走进闻一多的《红烛》，感受那“烧”出来的光与热。 预习讲义 + 考点梳理 + 题型掌握 "三位一体" 目标层级 具体目标 基础目标 1. 了解闻一多的生平、新月派及“三美”主张。 2. 积累“慰藉”“脂膏”等重点词语。 3. 反复诵读，感受诗歌的韵律与节奏。 核心目标（重点） 4. 梳理诗人与红烛“对话”的抒情脉络，把握情感变化过程。 5. 赏析“红烛”意象的象征意义——赤诚、奉献与牺牲。 6. 理解“莫问收获，但问耕耘”的深刻内涵。 拓展目标（难点） 7. 体会闻一多“三美”理论在诗中的体现。 8. 领悟诗人献身祖国、甘愿自我牺牲的爱国精神与人格力量。 9. 掌握高考“意象象征分析”“新诗艺术特色”题型的答题方法。 知识梳理 作者简介 闻一多（1899—1946），本名闻家骅，字友三，生于湖北省黄冈市浠水县。中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，新月派代表诗人和学者。 人生轨迹： 1912年 考入清华大学留美预备学校。 1919年 五四运动爆发，开始新诗创作。 1922年 赴美国留学，学习美术，同时潜心诗歌创作。 1923年 出版第一部诗集《红烛》，以“红烛”自喻，表达献身艺术、报效祖国的理想。 1925年 提前回国，先后在多所大学任教。 1928年 出版第二部诗集《死水》，诗风更显沉郁。 1946年7月15日 在李公朴追悼会上发表《最后一次讲演》，痛斥国民党反动派，当日下午即遭特务暗杀，用生命践行了爱国誓言。 文学成就： 闻一多是新月派新格律诗的积极倡导者和实践者。他提出新诗“三美”理论——音乐美（音节韵律）、绘画美（辞藻色彩）、建筑美（节的匀称、句的均齐），对中国现代诗歌发展产生了深远影响。代表作有诗集《红烛》《死水》，学术著作《神话与诗》《唐诗杂论》《楚辞校补》等。 📌 考点提示： 闻一多的身份——诗人、学者、民主战士三位一体；“三美”主张是新月派诗学理论的核心。 写作背景 《红烛》写于1923年夏。当时闻一多正在美国留学，他的第一部诗集即将出版，心情是高兴而又复杂的。他受唯美主义影响，追求纯美的艺术，但也时刻关注着祖国的命运。 闻一多在美国亲身经历了种族歧视的屈辱，深刻体会到祖国的贫弱与民族的苦难。他在给友人的信中写道：“我乃有国之民，我有五千年之历史与文化，我有何愧于白人？”这种强烈的民族自尊心与爱国情怀，成为他诗歌创作的精神底色。《红烛》正是他这一时期的代表作，也是诗集《红烛》的序诗。 诗中，闻一多将李商隐“蜡炬成灰泪始干”这一古典名句作为题记，赋予其全新的时代内涵——从坚贞爱情的象征，升华为知识分子献身祖国、追求光明的精神品格。 📌 考点提示： 本诗是诗集《红烛》的序诗，具有宣言性质，是理解闻一多早期思想的重要文本。 文学常识 新月派： 现代新诗史上一个重要的诗歌流派，因受印度诗人泰戈尔《新月集》影响而得名。前期以1926年创刊的《晨报副刊·诗镌》为阵地，主要成员有闻一多、徐志摩、朱湘、饶孟侃等。1927年后活动中心转移至上海，创办《新月》月刊和《诗刊》季刊，主要成员有陈梦家、方玮德、卞之琳等。 新月派的核心主张： 理性节制情感：反对郭沫若等创造社的浪漫主义直白宣泄，主张艺术创作中要有选择、有加工，以具体意象呈现感悟。 新诗格律化：倡导新诗走“格律化”道路，提出“三美”原则——音乐美（音节和谐）、绘画美（辞藻色彩感）、建筑美（节匀称句均齐）。 📌 考点提示： 新月派主张“三美”理论，闻一多是主要倡导者和实践者。 整体感知 一、字词通关 1. 易读错字（给加点字注音） 红烛 zhú 躯体 qū 慰藉 wèi jiè 脂膏 zhī gāo 耕耘 gēng yún 监狱 jiān yù 捣破 dǎo 不息的 xī ⚠️ 易错预警： “慰藉”读jiè，不读jí。“藉”在“狼藉”中读jí，此处读jiè。 “脂膏”读zhī，不读zhǐ。 “躯体”读qū，不读qǔ。 “捣破”读dǎo，不读tāo。 2. 重点词语解释 红烛 红色的蜡烛。诗中象征赤诚之心、奉献精神与牺牲品格。 吐 说出了。一个“吐”字，逼真地摹状了诗人赤心坦露的热烈与诚挚。 制 制造。引申为赋予躯体（生命）。 点 点燃。引申为赋予灵魂（精神）。 放光出 发出光芒。 自然的方法 指“烧成灰才能发光”是蜡烛存在的本然之理，也是奉献精神的自然逻辑。 捣破 击碎、打破。 心火 心中燃烧的火焰，指红烛燃烧时的烛芯之火，也比喻赤诚之心。 残风 摧残烛光的邪风，象征外界黑暗势力对光明的侵扰与压制。 脂膏 油脂，指蜡烛燃烧时流下的蜡油，也象征诗人的心血与生命。 慰藉 安慰、抚慰。 灰心 本义指心灰意冷，这里双关——蜡烛燃烧成灰，同时心力消耗殆尽。 因 缘由、原因。这里指“创造光明”是“灰心流泪”的目的。 莫问收获，但问耕耘 不问结局如何，只管努力耕耘。表达不计名利、无私奉献的精神境界。 3. 文学常识填空 （1）《红烛》的作者是______，本名______，（籍贯）人。他是中国现代伟大的，坚定的______，______派代表诗人和学者。 （2）闻一多提出新诗“三美”主张，即______美（音节韵律）、______美（辞藻色彩）、______美（节的匀称、句的均齐）。 （3）《红烛》写于______年，是诗集《》的______诗。诗中引用李商隐《》中的名句“______”作为题记。 二、课文整体感知 1. 结构分析 全诗共九节，以“红烛啊！”的呼唤反复起兴，形成浓郁的抒情氛围。诗人以“与红烛对话”的方式展开抒情，继之以自问、自悟、自励、自答、自勉，层层推进，展示执着追求的心迹 2. 内容概括（填空练习） 本诗是闻一多诗集《》的序诗。全诗以“”为核心意象，以诗人与红烛的______为抒情方式，以“”这一古典名句为精神原点。诗人先赞叹红烛的______之色，接着思考红烛“”与“放光出”的关系，经历了从困惑到______的情感转折，进而歌颂红烛“烧破世人的梦”“捣破他们的监狱”的______精神。诗歌后半部分转入对“”的思考，揭示“残风”的象征意义，最后以“，______”作结，完成了对奉献精神的最高礼赞。 重点语段赏析（考点提炼） （1） 蜡炬成灰泪始干 红烛啊！ 这样红的烛！ 诗人啊！ 吐出你的心来比比， 可是一般颜色？ 【语段一】题记与第一节 📝 语段分析 题记的作用： 李商隐“蜡炬成灰泪始干”原写坚贞不渝的爱情。闻一多将其置于篇首，赋予了全新的内涵——由“爱情”转向“奉献”，由“个人”转向“家国”。一个“灰”字、一个“泪”字，统摄全篇：诗的主体正是围绕“成灰”与“流泪”两层展开。 “红”的象征： “这样红的烛！”——以惊叹开篇，“红”不仅是颜色，更是赤诚的象征。诗人将红烛之“红”与自己的心相比，以“吐出你的心来比比”一句逼真地摹状了诗人的热烈与诚挚。红烛在诗人眼里，是理想人格的化身。 炼字赏析——“吐”： 一个“吐”字，写尽了诗人赤心坦露的坦诚与热烈。不是“拿出”“取出”，而是“吐出”——那是压抑不住、喷薄而出的赤子之心。 📌 考点链接： 象征手法——“红”象征赤诚；炼字——“吐”的表达效果。 （2） 红烛啊！ 是谁制的蜡——给你躯体？ 是谁点的火——点着灵魂？ 为何更须烧蜡成灰， 然后才放光出？ 一误再误； 矛盾！冲突！ 红烛啊！ 不误，不误！ 原是要“烧”出你的光来—— 这正是自然的方法。 【语段二】第二、三节 📝 语段分析 自问自悟的抒情方式： 诗人以一系列问句展开：“谁制蜡？”“谁点火？”“为何须成灰才放光？”这不仅是向红烛发问，更是诗人对人生意义的自我叩问。“一误再误；矛盾！冲突！”——短促的句式传达出内心的挣扎与困惑。 “不误”的情感转折： 上一节说“一误再误”，这里用强烈的否定语气说“不误，不误！”反复手法的运用强化了诗人的醒悟。红烛的“烧”与“光”不是矛盾，而是因果——“烧”正是为了“放光”，这是自然之理，也是奉献精神的必然逻辑。诗人从困惑走向坚定，情感发生质的飞跃。 比喻手法： 诗人把蜡比作躯体，把火比作灵魂。躯体和灵魂互相依存——“制蜡”赋予生命形式，“点火”赋予精神内涵。但红烛的“灵魂”恰恰要在“躯体”的燃烧与毁灭中才能彰显价值——这正是奉献精神的深刻悖论。 📌 考点链接： 情感脉络分析——诗人对红烛的态度经历了怎样的变化？ （3） 红烛啊！ 既制了，便烧着！ 烧吧！烧吧！ 烧破世人的梦， 烧沸世人的血—— 也救出他们的灵魂， 也捣破他们的监狱！ 【语段三】第四节 📝 语段分析 “烧”的象征意义： 第四节是红烛精神的宣言。四个“烧……”的排比，一气呵成： “烧破世人的梦”——打破蒙昧与幻想（思想启蒙） “烧沸世人的血”——唤醒民众的觉悟（激发斗志） “救出他们的灵魂”——挽救被压迫者的精神（精神解放） “捣破他们的监狱”——推翻压迫的旧制度（社会革命） 这组排比层层推进，由思想到行动、由精神到物质，揭示了红烛“燃烧”的全部价值——不仅是发光，更是以光与热唤醒、解救、改造整个世界。 行动呼告： “烧吧！烧吧！”——短促有力的呼告，如鼓点般急促，表达了诗人投身革命、献身理想的迫切愿望与坚定决心。 📌 考点链接： 排比手法的作用——“烧破”“烧沸”“救出”“捣破”的表达效果。 （4） 红烛啊！ 匠人造了你， 原是为烧的。 既已烧着， 又何苦伤心流泪？ 哦！我知道了！ 是残风来侵你的光芒， 你烧得不稳时， 才着急得流泪！ 【语段四】第六、七节 📝 语段分析 拟人手法的运用： 古代诗词常把蜡烛点燃时流溢的油脂叫作“烛泪”。闻一多沿用这种拟人手法，将红烛人化——它不仅有灵魂（火），还有情感（泪）。红烛的“泪”不是软弱，而是“心火发光”的必然伴随——越是燃烧得炽烈，越是流泪得汹涌。这是奉献者必经的痛苦与挣扎。 “残风”的象征： “残风来侵你的光芒”——“残风”象征什么？那摧残光明、侵蚀理想的黑暗势力，是一切阻止进步与革命的旧力量。红烛之所以“着急得流泪”，不是为自己的毁灭，而是为光明被侵扰、燃烧不充分而焦虑。这种“泪”，是忧国忧民之泪、焦虑时代之泪。 情感转折： 从前面的“何苦伤心流泪？”到这里的“着急得流泪”，诗人从困惑走向理解——流泪不是因为软弱，而是因为对理想的焦虑和对现实的忧患。 📌 考点链接： 象征手法——“残风”象征什么？ （5） 红烛啊！ 流吧！你怎能不流呢？ 请将你的脂膏， 不息地流向人间， 培出慰藉的花儿， 结成快乐的果子！ 红烛啊！ 你流一滴泪，灰一分心。 灰心流泪你的果， 创造光明你的因。 红烛啊！ “莫问收获，但问耕耘。” 【语段五】第八、九节 📝 语段分析 “泪”的价值升华： 诗人不再劝阻红烛流泪，而是鼓励它“流吧！你怎能不流呢？”红烛的“脂膏”（泪）不是无用的消耗，它流向了人间，“培出慰藉的花儿，结成快乐的果子”——这是奉献精神的最高境界：以自我的消耗滋养他人、创造美好。 “灰心流泪”与“创造光明”的辩证： “灰心流泪你的果，创造光明你的因”——这两句是全诗哲理的高峰。“果”即结果、表象；“因”即目的、本质。灰心流泪是表面的结果，创造光明才是内在的目的。奉献者明知要“灰”、要“泪”，却依然义无反顾地燃烧——因为那光明，值得。 卒章显志——全诗主旨： “莫问收获，但问耕耘。”这是对红烛精神的最后总结：不问结局如何，只管努力耕耘、无私奉献。这种“但行好事，莫问前程”的崇高境界，既是红烛精神的本质，也是闻一多一生的写照。 📌 考点链接： 鉴赏诗歌的思想内容——“莫问收获，但问耕耘”的深刻内涵。 写作特色归纳 1. 象征手法，借物言志 “红烛”是全诗的核心意象，象征赤诚之心、奉献精神与牺牲品格。诗人借红烛的“红”“烧”“灰”“泪”等自然属性，层层展开对献身精神的礼赞。红烛不仅是诗人的自我写照，更是一切为真理和民族进步英勇献身的先觉者与殉道者的象征。 2. 对话体抒情，情感脉络清晰 全诗以“红烛啊！”反复呼告起兴，形成局部复沓吟咏。诗人与红烛“对话”——自问、自悟、自励、自答、自勉，层层推进，展示了从困惑到坚定、从赞美到行动的情感发展历程，具有很强的感染力和说服力。 3. 古典与现代的融合 以李商隐名句为题记，赋予古典诗句以全新的时代内涵；同时采用新诗自由形式，大量使用感叹词“啊”“哟”，情感奔放热烈。这种“古为今用”体现了闻一多融贯古今、跨越中西的诗学追求。 4. 语言精炼，富有张力 “吐”“烧”“捣破”等动词极富力量感；“一误再误”“不误，不误”的反复强化情感转折；“烧破世人的梦，烧沸世人的血”的排比增强了气势。语言凝练而情感饱满。 5. “三美”理论的初步体现 《红烛》虽有自由诗特点，但已初步呈现“三美”追求：音乐美——每节以“红烛啊！”呼告起兴，形成回环往复之美；绘画美——“红的烛”“脂膏”“花儿”“果子”等意象色彩鲜明；建筑美——诗节大致匀齐，部分诗句对仗工整。 考高考常见题型与答题模板 📌 考点一：意象的象征意义 常见设问方式： 诗中“红烛”这一意象有何象征意义？ 答题模板： （1）表层义：红烛是_____（颜色/形态/功能）。 （2）象征义：红烛象征了_____。 “红”象征_____。 “烧”象征_____。 “灰”象征_____。 “泪”象征_____。 （3）整体效果：借红烛的_____（自然属性），抒发了诗人_____的思想感情。 【示例答案】 📌 考点二：情感脉络分析 常见设问方式： 诗人在诗中经历了怎样的情感变化过程？ 答题模板： （1）概说脉络：诗人对红烛的情感经历了_____→→→_____的过程。 （2）分点阐述： 第一节：赞叹红烛之“红”，抒发_____之情。 第二、三节：困惑于“烧”与“光”的关系，经历_____，最终_____。 第四节：转向_____，表达_____的决心。 第五至八节：理解“泪”的意义，情感由_____转向_____。 第九节：升华至_____的境界。 （3）总结特点：这种情感变化体现了诗人从_____到_____的思想成长。 【示例答案】 📌 考点三：炼字赏析 常见设问方式： “吐出你的心来比比”中的“吐”字有何表达效果？ 答题模板： （1）解字义：“吐”本义为_____，这里指_____。 （2）描画面：描绘了_____的情景。 （3）点效果：生动形象地写出了_____，表现了诗人_____的情感/形象。 【示例答案】 📌 考点四：表现手法鉴赏 常见设问方式： 本诗如何运用象征手法表达主题？ 答题模板： （1）指出对象：诗歌以_____为核心意象，运用了象征手法。 （2）分析对应关系： 象征。 象征。 象征。 （3）阐述效果：通过这种对应，将抽象的_____（精神/情感）转化为可感的_____（形象/画面），使主题表达_____（含蓄深沉/具体可感）。 【示例答案】 文脉梳理 红 烛 题记：蜡炬成灰泪始干（李商隐）← 精神原点 ↓ 第一层：赞“红”（赤诚） “这样红的烛！”——赤子之心，与诗人之心相映 ↓ 第二层：思“灰”（牺牲） 困惑：“一误再误；矛盾！冲突！” 自悟：“不误，不误！原是要'烧'出你的光来” ↓ 第三层：行“烧”（行动） “烧破世人的梦，烧沸世人的血——” “救出他们的灵魂，捣破他们的监狱！” ↓ 第四层：释“泪”（苦痛） 问：“既已烧着，又何苦伤心流泪？” 答：“是残风来侵你的光芒，才着急得流泪！” ↓ 第五层：化“泪”（价值） “流吧！……培出慰藉的花儿，结成快乐的果子！” “灰心流泪你的果，创造光明你的因。” ↓ 结语：“莫问收获，但问耕耘。”——全诗主旨 主旨：托红烛言志——歌颂牺牲自我、创造光明的奉献精神， 表达诗人献身祖国、不计收获的赤子情怀。 文本素材积累与写作运用 【素材提炼】 “莫问收获，但问耕耘” 奉献精神、不计回报、坚守信念、实干精神 “红烛啊！这样红的烛！” 赤诚之心、理想信念、青春本色 “烧破世人的梦……捣破他们的监狱” 社会担当、唤醒民众、革命理想 “残风来侵你的光芒” 理想与现实的冲突、外部压力下的坚守 闻一多“诗人—学者—战士”的一生 家国情怀、知行合一、人格力量 【写作运用示例】 主题：奉献的价值 闻一多曾以“红烛”自喻：“莫问收获，但问耕耘。”这十个字，他用了整整一生去践行。从清华园到西南联大，从书斋里的学者到讲台上的斗士，他从未计较过个人得失——研究古典文学时，他是“何妨一下楼”的苦行僧；面对黑暗政治时，他是拍案而起的战士。1946年7月15日，他在最后一次演讲中说：“我们不怕死，我们有牺牲的精神！”当日下午便以身殉道。这让我想起他笔下的红烛——“灰心流泪你的果，创造光明你的因。”真正的奉献，从来不是计算“收获”，而是笃定“耕耘”的意义本身。这或许就是青春最好的模样：不问西东，但求无愧。 课后分层闯关 🔵 基础关（必做，正确率要求100%） 1. 文学常识填空。 （1）《红烛》的作者是______，本名______，（籍贯）人。他是中国现代伟大的，坚定的______，______派代表诗人和学者。 （2）闻一多提出新诗“三美”主张，即______美、______美、______美。 （3）《红烛》写于______年，是诗集《》的______诗。诗中引用了李商隐《无题》中的名句“”。 2. 给下列加点字注音。 （1）红烛（　）　（2）慰藉（　）　（3）脂膏（　）　（4）耕耘（　）　（5）捣破（　） 3. 解释下列词语。 （1）慰藉：________________________ （2）脂膏：________________________ （3）灰心（诗中义）：________________________ （4）莫问收获，但问耕耘：________________________ 🟡 进阶关（选做，重点训练） 4. 阅读第一节，回答问题。 （1）“这样红的烛”中的“红”有何象征意义？ 答：____________________________________________________ （2）“吐出你的心来比比”中“吐”字有何表达效果？ 答：____________________________________________________ 5. 阅读第二、三节，回答问题。 （1）诗人为什么说“一误再误；矛盾！冲突！”？表达了怎样的情感？ 答：____________________________________________________ （2）“不误，不误！”与前面的“一误再误”形成对比，表现了诗人怎样的思想变化？ 答：____________________________________________________ 6. 阅读第四节，回答问题。 “烧破世人的梦，烧沸世人的血——也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱！”运用了哪些修辞手法？表达了红烛怎样的使命？ 答：____________________________________________________ 7. 阅读第六、七节，回答问题。 （1）“残风”象征什么？ 答：____________________________________________________ （2）红烛“流泪”的原因是什么？体现了红烛怎样的品格？ 答：____________________________________________________ 8. 阅读第九节，回答问题。 （1）“灰心流泪你的果，创造光明你的因”中的“果”和“因”分别指什么？这句话揭示了什么哲理？ 答：____________________________________________________ （2）“莫问收获，但问耕耘”在诗中起什么作用？如何理解这句话的内涵？ 答：____________________________________________________ 🔴 挑战关（学有余力选做） 9. 比较阅读题。 李商隐《无题》中的“蜡炬成灰泪始干”与闻一多《红烛》中的红烛形象有何异同？ 比较项 李商隐“蜡炬” 闻一多“红烛” 核心情感 象征对象 精神内涵 10. 微写作训练。 闻一多《红烛》以“莫问收获，但问耕耘”作结，表达了一种不计回报的奉献精神。请以“奉献”为话题，写一段200字左右的文字，要求引用本诗中的语句，运用比喻或象征手法。 答：____________________________________________________ 11. 拓展思考题。 闻一多在1946年发表《最后一次讲演》后壮烈牺牲，用生命践行了“莫问收获，但问耕耘”的誓言。结合闻一多的一生，谈谈你对“诗人—学者—战士”三位一体人格的理解。 答：___________________________________________________ 1 学科网（北京）股份有限公司 $