广西桂林市国龙外国语学校2024-2025学年高一下学期期中考试语文试卷

桂林市国龙外国语学校2024—2025学年下学期期中考试 高一语文试题卷 考试时间：150分钟 总分：150分 命题：周雨婷 审题：陈朝泉 注意事项： 1.答题前，考生务必将姓名、座位号填写在试卷和答题卡上。 2.考生作答时，请在答题卡上作答（答题注意事项见答题卡），在本试卷上作答无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 园林是关于空间处理的艺术，中国人独特的空间观念影响了中国古典园林的规划与设计。中国古代园林不仅仅是主人休闲娱乐之地，还承担了古人对宇宙空间的认识与感悟。 在中国人的观念里虚实相生，正如老子说的那样：“凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”“室”之所以为“室”，就是因为其内部“无”（空间）的存在。所以，在老子那里，“无”并不是没有，而是另外一种存在的状态。老子的观点极大地影响了中国的古典园林设计。老子认为“道”是只可意会而不可言说的，因此对道的体悟需要借助某种媒介，而山水就有该种作用。所以南朝文人宗炳说游山玩水的作用在于“澄怀味象”“以形媚道”，而在城市化进程加剧之时，园林便充当了自然山水“悟道”的功能。 园林的每个房间本来是与户外相隔离的，但通过窗户又与户外相联系，正如明人的小诗写的那样：“一琴几上闲，数竹窗外碧。帘户寂无人，春风自吹入。”这种“望”可以把周围的景色都纳入眼底。中国古人对“望”有着特殊的情怀。顾随教授说：“千古英雄志士，定是登高望远不得；一旦登了望了，那满腔经济学问、见识抱负，便要一起‘发作’，弄得不可开交。”因此，古典园林中，不但走廊、窗子与“望”有关，而且一切亭台楼阁在设计时必是为了“望”。这些园林中的建筑不必像民宅那样循序建造，也不需讲究方向次第，而是“按时景为精”“方向随宜”，空间开阔通透而不求封闭屏障。古典园林中的“借景”即是为了达到园林“可望”的效果。 “隔”是与“望”相辅相成的中国古典园林的另外一个特点。“隔”也是为了更好地“观望”，而不是单纯划分出封闭的空间。正如由“望”形成的“借景”，“隔”则形成了“分景”之妙。园林中的“分景”一方面可以有效防止视觉上的审美疲劳，另一方面则达到了移步换景的效果。“隔”与“望”都建立在虚实相关的空间观念之上，在中国人的概念里没有绝对的封闭与开放，古典园林规划上的曲折、婉转回旋之美便建立在这种“有无相生”的空间观念之上。 中国古典园林的空间设计不仅体现了中国人对“道”的感悟，也营造了独特的诗画般的意境，“借景”与“分景”等造园手法实现了虚实相生的空间感，使得有限的空间得到无限的扩大，静止的景色依物而变。 （摘编自徐成浩、孙晓昕《中国古典园林的空间艺术》） 材料二： 中国古典园林具有源远流长的哲学与文化艺术底蕴，其审美特点随着文化艺术的发展而不断改变。 中国古典园林虽然为人工建造，但其中体现出崇尚自然的美学观念。中国古典园林建造时，往往借助天然形成的山水构成园林的主基调。不管是山水还是植物，都赋予了古典园林自然的生命力，并尽量贴近自然，融入自然，展示出自然之美。 在我国的传统文化中，“和谐”思想源远流长，和谐美也是中国古典园林的基本造园思想。中国古典园林通过人文艺术景观与自然景观的有机和谐统一，使得园林内部的各组成要素之间呈现出和谐共生之美。人文艺术景观与自然景观的和谐统一，不仅包括形式的和谐，还包括园林与人的美善统一，也包括有若自然、胜似自然的和谐统一，表现出“天、地、人”和谐统一的境界。 情境交融是中国古典园林表达情意的一种手法。很多文人墨客喜欢将对人生的态度、情怀和感悟及对山水事物的理解，通过园林中的文字、图画、雕刻、植物等充满个性和诗情画意的元素表达出来，由此激发游赏者的情感和对人生的思索，即园林意境的体现。为了达到情境交融的艺术审美效果中国古典园林在设计建造过程中，力求使游赏者在有限的层次空间内，仿佛置身于变幻的仙境中，忽而浓翠蔽日、古木参天，忽而山高水阔、别有洞天，尽量避免形成一览无余、尽收眼底的视觉效果。中国古典园林变幻莫测的空间布局，蕴含着中国礼乐文化与山水自然情境交融的审美效果。 中国古典园林的建造原则是顺应自然、升华自然。在选址布局上，我国历代造园者喜欢按照“因地制宜”的方式进行布局，依照原有的山形地势和植物分布突出各自的景色特征，保存自然的审美风格。在建筑手法上，其除了方便供游人观赏园景外，还要满足人文精神与审美及园居享乐的需求。在造园技法上，中国古典园林的历代造园者们大多喜欢自然山水式园林。即使在没有自然山水的地方，造园者们也会通过叠山理水、配植花草树木来模仿自然山水环境，使园林富有天然之趣。园林中原有的自然山水、花鸟虫鱼，融入人工建造的亭台楼阁，形成诗情画意的自然环境，这一自然是比现实自然界的自然更高层次的理想自然。所以，园林建造中的选址布局、建筑手法、造园技法均以遵循自然、升华自然为原则，以达到“虽由人作，宛自天开”的最高审美境界。 （摘编自马玛骞、林海《中国古典园林艺术审美意蕴探析》） 1. 下列对材料内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. “虚实相生”观念和“和谐”思想都对中国古典园林设计产生了重要影响，但在园林设计中也需考虑循序建造、方向次第。 B. “道”具有只可意会而不可言说的特点，需借助一定媒介才可体悟，南朝文人宗炳认为，自然山水的“悟道”功能需借助园林来实现。 C. “隔”与“望”均是中国古典园林的重要特点，两者相辅相成，并分别形成了古典园林的“借景”和“分景”之妙。 D. “虽由人作，宛自天开”是中国古典园林艺术的最高审美境界，古典园林的选址布局、建筑手法、造园技法均能体现对这一理想境界的追求。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 由“‘隔’也是为了更好地‘观望’”可知，中国古典园林中的“隔”既可以有效防止审美疲劳，又能有移步换景的效果。 B. 材料一中“按时景为精”与材料二中“依照原有的山形地势和植物分布突出各自的景色特征”，体现出古典园林不同的造园原则。 C. 中国古典园林富有天然之趣，这和历代造园者们大多追求将园林与自然山水相结合以及园林建造有意模仿自然山水有着密切关系。 D. 中国古典园林虽是人工创造的艺术，但并非完全由人工建造，因其往往以天然形成的山水为主基调，所以仍需受自然条件的限制。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料二第四段观点的一项是（ ） A. 《归园田居记》中记载苏州拙政园的建造：“地可池则池之；取土于池，积而成高，可山则山之；池之上，山之间，可屋则屋之。” B. 宁波天一阁前开凿“天一池”直通月湖，四周叠砌假山、修亭建桥、种花植草，体现江南庭院式的园林特色。 C. 观赏者登上苏州留园的冠云楼，可远眺西北方向的虎丘塔，在视觉上扩大了留园的空间感，使留园获得无限的“景外之景”。 D. 北京颐和园内“知春亭”取“见柳而知春”之说命名，亭畔遍植垂柳，春来柳丝吐绿，让人有“春江水暖鸭先知”之感。 4. 材料一引用老子和顾随的话，各有什么作用？请简要分析。 5. 大观园是我国古典名著《红楼梦》中的一座理想化“纸上园林”，展现了极高的审美价值。大观园既利用了原址宁国府会芳园旧有的树木、山石、流水等景观，又建有精致的亭台楼阁；潇湘馆等处“有自然之理，得自然之气，虽种竹引泉，亦不伤于穿凿”，馆内的清幽翠竹与林黛玉的孤高性格相契合；园内匾额楹联满目，碑刻书法全具，蔚然成景；大观园采用多种造园手法，实现了步移景异的空间变化。上面对大观园的介绍体现了中国古典园林的哪些艺术审美特点？请结合材料二进行简要分析。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 偷砖 梁晓声 春天来了①。 春天，到底还是来了。 某一个季节会姗姗来迟，却从没有哪一个季节能蓄意不至。细想想，海誓山盟不大靠谱一一沧海桑田往往也是瞬间之事，地老天荒可谓永恒，但物是人非、斗转星移，变化真是不可阻遏。 春天是地球上所有生命期盼的季节，夏季烂漫热烈，牵着的可是春姐姐的手。踏春也是觅夏的另一种说法。 A市的春天比历年都来得迟，三月下旬居然降了一场大雪，有几天气温又冷到了零下二十四五度。那几天一过去，天气一下子变暖了。如同一列晚点的列车突然提速想要正点抵达终点站似的，人们还没从多雪寒冷的冬季缓过神来，春季便以猝然到眼前的方式无言地宣布——我来了！ 从三月下旬到四月中旬，天气一日比一日暖和。A市冰雪融化的积水到处都是，对人们出行造成了极大妨碍。学生，都不得不穿上了夏季大雨后才穿的防水靴。 光字片②的情形比往年更糟。光字片的泥泞程度，甚至超过了“二战”纪录片中德军曾在苏联大地上经历的泥泞。光字片人家的大人和孩子，这二十多天里生活得也很狼狈。小孩子还好说，吃喝拉撒全在家里，不出门就是了。中小学生也好说，几所学校临时放假。大人们却不能不上班，一回到家里就不出门也太失家长的尊严。即使出门上厕所，几处东倒西歪的公厕经过冰雪水灌，都满得忽悠忽悠的，上公厕对大人们来说也成了一件危险事。许多光字片的大人穿的防水靴那些日子里根本就没弄干净过，一出门全是泥靴。 市政府调给共乐区几辆卡车，特批了一批砖。有些区干部跟着满载新砖的卡车到处转，见着哪些地方泥泞得不成样子，便命车停住，指挥跟车的环卫工人往泥泞中垫砖。往光字片的泥泞中垫的砖最多，因为光字片的街道坑凹多，有的地方需要垫两层砖。 共乐区的群众很感激。 春天来了。严寒终于过去，天气逐渐暖和，人们的情绪也变好了。至于泥泞，与刚刚度过的严寒相比，那又算得了什么呢？何况党和政府并没有坐视不管，而是在积极主动地想办法。 一天，秉昆回到家里，郑娟背着两个儿子悄悄问他：“别人家一到了晚上就偷外边那些砖，咱家也把近处的砖往回搬几块行不行？” 秉昆说：“不许。别人家怎么样咱们不管，咱家人不可以那样。都那样，不是白垫了吗？不是又不好走了吗？” 郑娟说：“可别人家不这么想啊！反正泥泞一干，那些砖也不会再有人拉回去了。下手晚了，都成别人家的了。” 秉昆说：“现在泥泞还没干。” 郑娟说：“都是新砖。” 秉昆听得起疑了，沉下脸问：“你是不是已经往家搬了呀？” 郑娟只得承认，她和两个儿子弄回家了二三十块。 秉昆问放哪儿了。 郑娟就指——有的摞在桌子底下，有的垫在箱子底下，都用布帘遮挡着，还有的埋在煤堆里了。 秉昆说：“难怪咱家有了一股不好闻的味儿。” 郑娟说：“别人家那味道也好闻不了多少。” 秉昆生气了，训道：“我再说一遍——别人家是别人家，咱们家是咱们家，咱们没必要跟别人家照样学样。” 秉昆生气另有原因。共乐区光字片的街道如此泥泞不堪，他无法再骑自行车上班，每天得提前一个小时出家门，回到家里也便晚了一个小时。区里派人往泥泞中垫砖，作为家住光字片的人，他也心存感激。毕竟，区里起码把该做的事做在前边了。当下，也只能做到那个份上。有人把垫在泥泞中的砖往家里搬，他是知道的，甚至看见过，而且看见的不是别人，是春燕她二姐和二姐夫。他们被他见到了一点儿都不害臊，还厚着脸皮跟他打招呼呢。他当时说：“那样的砖弄回去多脏啊！”春燕她二姐夫却说：“脏也是好东西，夏天用水冲冲就见新了。”他快到家时，一脚踩向白天明明垫着砖的地方，不料踩了个空，扑哧踩到泥泞中，险些跌倒。当时不由得对那些贪小便宜的人内心骂出了脏话，及至明白了是自己妻子带着两个儿子干的事后，他自然生气。 …… 这天晚上，由于妻子和两个儿子的行为，周秉昆觉得仿佛被一只无形的手扇了一耳光，连日来他的不良情绪再也掩饰不住了。 他让正在写作业的楠楠放下笔，让正在给猫梳理毛的聪聪停下来，立刻把那些藏匿起来的砖再搬出去，原先垫在哪儿还垫在哪儿。 两个儿子不情愿地看着母亲。 郑娟不以为然地说：“爸如果活着，那些砖就都是他眼里的宝。” 秉昆没好气地说：“但我爸绝不会赞成你带着他的两个孙子干这种事！” （节选自《人世间》，中国青年出版社2017年版） [注]①这是一九八八年的春天。②共乐区光字片是小说中周秉昆一家生活居住的平民区。 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 下了大雪之后天气骤然变暖，是造成泥泞的直接原因，这推动了下文情节的展开。 B. 郑娟认为政府铺的砖并没有计划收回，是公共服务的消耗，所以自己不是在“偷砖”。 C. 家里“不好闻的味儿”其实并不存在，周秉昆是想借此喻指偷砖这一行为令人厌恶。 D. 两个儿子不情愿搬砖，是因为手中正有别的事情在忙，却忽然被父亲强行打断。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中插叙周秉昆先前在回家路上踩到泥泞的情节，既补充说明了他如此生气的原因，也说明了偷砖可能对他人造成的伤害。 B. 从周秉昆和郑娟的对话中，可以看出周秉昆过世的父亲艰苦朴素、诚实正直，他的为人也影响了周秉昆，成为家风的传承。 C. 小说开头写春天到来的温暖美好，与下文的泥泞麻烦形成对比，寓意生活总是苦乐参半，困境之中更能凸显人性的光辉。 D. 本文围绕偷砖这一生活化的小事件来构建小说的矛盾冲突，展现主人公正直诚信的品质，于人间烟火处彰显了道义和担当。 8. 郑娟在承认已把砖搬回家之前与周秉昆有一段对话，请结合上下文分析对话双方当时的心理。 9. 《偷砖》的结局并没有明确交代主人公的命运，而是以一种开放的方式结束。这种开放性的结局使得小说的意义更加丰富，也引发读者对人性、道德和社会问题的进一步思考。不仅是小说有留白，戏剧语言也有大量的留白之美。《雷雨》中有这样的一段对话： 周朴园 梅家的一个年轻小姐，很贤慧，也很规矩，有一天夜里，忽然地投水死了，后来，后来，——你知道么？ 鲁侍萍 不敢说。 周朴园 哦。 鲁侍萍 我倒认识一个年轻的姑娘姓梅的。 周朴园 哦？你说说看。 鲁侍萍 可是她不是小姐，她也不贤慧，并且听说是不大规矩的。 周朴园 也许，也许你弄错了，不过你不妨说说看。 鲁侍萍 这个梅姑娘倒是有一天晚上跳的河，可是不是一个，她手里抱着一个刚生下三天的男孩。听人说她生前是不规矩的。 周朴园 （苦痛）哦！ 周朴园对白中的三处“哦”，意蕴丰富，任选两处，结合上下文进行合理想象补充，并简要分析文本中设置的这种留白在读者感受方面的作用。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下列的文言文，完成下面小题。 材料一： 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 子犯请击之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。 （节选自《烛之武退秦师》） 材料二： 秦、晋围郑，郑人谋欲亡秦师。乃使东里子皮①将行，逢孙以道之，过周，周召伯廖②谓子皮曰：“子其勉之，郑师将兴。秦师将归，必有伯③焉。”子皮曰：“夫子知之矣，敢不勉乎？” 秦伯使杞子、逢孙、杨孙戍于郑，郑人使我掌其北门之管④。子犯言于晋侯曰：“秦伯与郑人盟，而舍戍焉，是倍盟也，不如击之。”晋侯曰：“不可。微秦，吾焉得国？秦伯之施于晋厚矣吾受之而不忘以是报之何德之有？秦伯盟郑而还，我安用击之？”乃止。 杞子自郑使告于秦曰：“郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得也。”穆公访诸蹇叔。蹇叔曰：“劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？师之所为，郑必知之。勤而无所，必有悖心。且行千里，其谁不知？”公辞焉。召孟明、西乞、白乙使出师于东门之外。蹇叔哭之曰：“孟子！吾见师之出而不见其入也！”公使谓之曰：“尔何知！中寿，尔墓之木拱矣！” 蹇叔之子与师，哭而送之，曰：“晋人御师必于崤，崤有二陵焉。其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所辟风雨也，必死是间，余收尔骨焉！”秦师遂东。 （节选自《左传·僖公三十二年》） 【注】①东里子皮：郑国大夫。②召伯廖：周朝大夫。③伯：通“霸”，称霸。④管：钥匙。 10. 材料二画波浪线部分有三处需断句，请用铅笔将下文相应位置的答案标号涂黑。 秦伯之施A于晋B厚矣C吾受之D而不忘E以是报之F何G德之有？ 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “夫晋，何厌之有”与“学而不厌，诲人不倦”两句中的“厌”，意思都是“满足”。 B. “微夫人之力不及此”的“微”与“微秦，吾焉得国”中的“微”，都有“没有”的意思。 C. “吾其还也”与“子其勉之”两句中的“其”，都是表祈使语气，可译为“还是”。 D. “若潜师以来”与“随风潜入夜”两句中的“潜”，都有“秘密地、悄悄地”之意。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 烛之武夜访秦伯，凭借高超的语言艺术，从地理位置、历史恩怨等多方面分析利弊，成功瓦解秦晋联盟，解救郑国。 B. 晋侯拒绝攻打秦军，仅仅是因为他重情重义，牢记秦伯曾经的恩情，不忍心恩将仇报，没有考虑到晋国自身的实力和当时的战略形势。 C. 东里子皮路过周国时，召伯廖鼓励他努力，预言郑师将兴、秦师将归，郑国必有称霸机会，子皮表示会全力以赴。 D. 秦国戍守郑国的将领杞子向秦穆公密报郑国北门防务漏洞，建议偷袭，穆公未听蹇叔的劝阻，执意出兵。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。 （2）师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？ 14. 材料中烛之武和蹇叔的说理角度有何不同？请简要概括分析。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 满江红·赤壁怀古 戴复古① 赤壁矶头，一番过、一番怀古。想当时，周郎年少，气吞区宇。万骑临江貔虎②噪，千艘列炬鱼龙怒。卷长波、一鼓困曹瞒③，今如许？ 江上渡，江边路。形胜地，兴亡处。览遗踪，胜读史书言语。几度东风吹世换，千年往事随潮去。问道傍、杨柳为谁春，摇金缕。 [注]①戴复古，南宋词人。此时南宋小王朝偏安一隅、苟且求存，抗金少有胜利。②貔虎，貔和虎。亦泛指猛兽。③曹瞒，曹操小名阿瞒。 15. 下面对这首词的赏析，不正确的一项是（ ） A. 上片开头与苏轼的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”相比，虽不如苏词的气势雄伟，但以朴素的叙述入题，却也自然轻快。 B. “卷长波、一鼓困曹瞒”句，写出曹军崩溃之快、周瑜取胜之速，刻画出波澜壮阔的中流水战，与“谈笑间、樯橹灰飞烟灭”有异曲同工之妙。 C. “今如许”三字陡然转折发问，思绪由历史转入现实，表现了词人对朝廷偏安一隅、腐败无能的失望和对功名事业的淡漠。 D. 全词以“问道傍、杨柳为谁春，摇金缕”结尾，词人将满腔的伤感融入到向道旁杨柳的发问之中，含蓄蕴藉，意味深长。 16. 本词与苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》都写到了赤壁之战，但用意不同，请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，表现孔子不以年长自居，循循善诱，使弟子毫无顾忌地说出各自志向的句子是“________，________”。 （2）苏洵《六国论》中以“________”表达对朝廷重蹈六国覆辙的忧虑，其实早在唐代杜牧《阿房宫赋》中就用“________”揭示了重蹈覆辙的原因。 （3）《阿房宫赋》中将反问与对比融为一体，批判秦人竭力搜刮财物却又不珍惜的句子是“_______，_________”？ 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 庄子眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管； （1） 。虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住；虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿。 这是庄子自己的“哲学困境”。此时的庄子，徘徊两端，在内心的矛盾中作困兽之斗。他自己管不住自己，自己被自己纠缠而无计脱身，自己对自己无所适从无可奈何。他有蛇的冷酷犀利，更有鸽子的温柔宽仁。对人世间的种种荒唐与罪恶，他自知不能用书生的秃笔来与之叫阵，只好冷眼相看，但终于耿耿而不能释怀。于是，随着诸侯们的剑锋残忍到极致，他的笔锋就荒唐到极致；因着世界黑暗到了极致， （2） 。天下污浊，不能用庄重正派的语言与之对话，只好以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞来与之周旋。他好像在和这个世界比试谁更无赖，谁更无理，谁更无情，谁更无聊，谁更无所顾忌，谁更无所关爱，谁更赤条条来去无牵挂，从而谁更能破罐子破摔，谁更无正义、无逻辑、无方向、无心肝——只是，有谁看不出他满纸荒唐言中的一把辛酸泪呢？对这种充满血泪的怪诞与孤傲，我们怎能不 （3） ？ 18. 下列各句中的破折号和文中划线句子的破折号，作用相同的一项是（ ） A. 且慢！美丽的奥菲利娅！——女神，在你的祈祷之中，不要忘记替我忏悔我的罪孽。 B. 我看你的性情好像没有大改，——鲁贵像是个很不老实的人。 C. 到山上打柴的记忆，至今都是幸福而快乐的——尽管那是童年时期一种十分辛苦的劳作。 D. 让人留恋的歌声响起，标志着这是一年的最后一个夜晚——大年夜。 19. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分） 阅读下面的文字，完成小题。 《红楼梦》是以元春省亲、宝玉挨打、抄检大观园、黛死钗嫁等重大事件为分水岭， ， ， ， 。刘姥姥三进大观园，贾府里宝钗、凤姐、宝玉、贾母四个生日的安排，都起了重要作用，标志着爱情婚姻悲剧和家庭衰败的过程。甚至整个大观园的景色，也随着贾府的盛衰和宝黛爱情悲剧的发展而变化。 20. 依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ） ①几乎没有任何一个线索可以从这幅天然的织锦中抽得出来 ②条理清晰，首尾连贯 ③各个事件互为因果，连环勾牵，毫不间断 ④把大大小小的事件和人物组织起来 A. ④③②① B. ③①②④ C. ②①④③ D. ④②③① 21. 学校话剧社准备在艺术节表演《红楼梦》，拟在剧中编入能体现“差序格局”典型场景的几出戏。下列是编剧李华打算选编的场景，不符合要求的一项是（ ） A. 雨村判案 B. 元春省亲 C. 香菱学诗 D. 探春理家 22. 我校戏剧节排演《红楼梦》，请你为林黛玉的扮演者租借一套戏服。租借处只剩大红和纯白两套，你会选择哪一套？请选择并说明理由，要求：阐释色彩内涵，解说黛玉形象或经历。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 生活中，许多人选择“断舍离”，以更好地认清自己内心的真实所求。 请写一篇文章，谈谈你的思考。 要求；选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 桂林市国龙外国语学校2024—2025学年下学期期中考试 高一语文试题卷 考试时间：150分钟 总分：150分 命题：周雨婷 审题：陈朝泉 注意事项： 1.答题前，考生务必将姓名、座位号填写在试卷和答题卡上。 2.考生作答时，请在答题卡上作答（答题注意事项见答题卡），在本试卷上作答无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 【1~5题答案】 【答案】1. D 2. B 3. D 4. ①引用老子的话，论证中国人有虚实相生的观念，并强调了老子思想对中国古典园林设计的重要影响。 ②引用顾随的话，强调了中国古人对“望”的特殊情怀，并引出下文对中国古典园林的大量建筑设计都与“望”有关的论证。 5. ①崇尚自然：园中建筑如潇湘馆“有自然之理，得自然之气”，能体现出崇尚自然的美学观念。 ②讲究和谐：大观园里既有树木、山石等自然景观，又融入匾额、楹联、碑刻、书法等人文艺术，能体现人文艺术景观与自然景观的和谐统一。 ③情境交融：大观园潇湘馆内的清幽翠竹与林黛玉的孤高性格相契合，是园林意境的体现；又有步移景异的空间变化，其空间布局也能体现情境交融的审美特点。 ④顺应自然，升华自然。大观园利用了原址会芳园旧有的树木、山石、流水等自然景观，其选址布局采用“因地制宜”的方式，体现顺应自然的原则；而精致的亭台楼阁又是对自然的升华。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 【6~9题答案】 【答案】6. A 7. C 8. ①郑娟知道“偷砖”不是光彩的事，但她看到别人家偷砖，内心有太多的委屈和不甘，希望偷砖一事得到丈夫的理解与支持。 ②周秉昆心存对政府的感激之情，对偷砖一事态度坚决，后来起了疑心，开始生气。 9. 第一处“哦”：这个下人好像知道点内情，她说“不敢说”，不是“不知道”。她究竟是谁？她对当年的事了解多少？ 第二处“哦”：事情有点不对，她居然认识梅侍萍，她们之间是什么关系？她所知道的会不会损害我的名誉？ 第三处“哦”：这件事是我内心的疮疤，我只是要让侍萍安静离开，没想到结果会这么惨烈。我的心里也不好受啊！ 效果：①设置种种悬念，激发读者的阅读兴趣；②引发读者的联想与想象，使其获得丰富的审美体验。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 【10~14题答案】 【答案】10. CEF 11. C 12. B 13. （1）如果您放弃围攻郑国而把它当作东方道路上招待过客的主人，外交使者来来往往，郑国可以随时供给他们缺乏的东西，对您也没有什么害处。 （2）军队劳累不堪，力量耗尽了，远方的君主防备着我们，恐怕不可以吧？ 14. ①烛之武：站在秦国利益角度，从利弊得失分析。指出亡郑利于晋而有损秦，存郑对秦有益。 ②蹇叔：从战争策略和实际情况分析。指出劳师袭远，军队易疲惫，郑国必然防备；且行军千里易暴露行踪，军队辛苦却无收获，易生叛逆之心。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 【15~16题答案】 【答案】15. C 16. ①苏词意在表现青年周瑜才能卓越、年少立功，反衬自己早生华发、功业无成，怀古是为伤己； ②戴词意在表现战争场面宏大激烈，反衬南宋朝廷的军事不振、国势哀颓，怀古是为讽今。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 【17题答案】 【答案】 ①. 以吾一日长乎尔 ②. 毋吾以也 ③. 下而从六国破亡之故事 ④. 后人哀之而不鉴之 ⑤. 奈何取之尽锱铢 ⑥. 用之如泥沙 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，9分） 【18~19题答案】 【答案】18. C 19. （1）心肠热，故悲慨万端（难以忘情、不能释怀） （2）他的态度也就偏激到极致 （3）肃然起敬（怵然面对、油然生爱）呢 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分） 【20~22题答案】 【答案】20. D 21. C 22. 答案示例一：我选纯白。①白色是素雅之色。林黛玉丧母后被送到姥姥家寄养，柔弱多病、寄人篱下，孤高清冷。②白色是纯洁之色，如诗句《咏白海棠》中“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”，一身洁白表现出黛玉不慕荣华、冰清玉洁的品性。③白色是冷色调，预示了她“质本洁来还洁去”“冷月葬花魂”的悲惨结局，更能唤起人们对这位少女命运的同情。 答案示例二：我选大红。①小说作者曹雪芹对林黛玉的着装描写较少，仅有的几次服饰基调以大红色为主。②按照小说设定，林黛玉前世为绛珠仙草，贾宝玉则是赤霞宫神瑛侍者，“绛”和“赤”都是红色，有炽烈、热情之意。③红色有赤诚、忠贞的内涵，宝玉黛玉同属“情痴”，心心相印，不被浊世所染而葆有赤子情怀。两者炽热诚挚的爱情成为《红楼梦》中的一抹亮色，它的毁灭更使观众触目伤怀。 四、写作（60分） 【23题答案】 【答案】例文： “断舍离”：寻回内心的宁静与自我 在纷繁复杂的现代生活中，“断舍离”这一理念逐渐走进了人们的视野。它不仅仅是一种生活态度，更是一种对自我内心世界的深度探寻和整理。通过“断舍离”，我们得以拂去心头的尘埃，看清内心深处的真实所求。 “断舍离”一词源于日本，其核心思想是舍弃无用的物品、斩断无谓的牵绊、离开内心的执念。这三个字简洁而深刻地概括了人们追求心灵自由与内在平静的过程。在这个过程中，我们学会了审视自己的需求，区分了真正重要的事物与那些只是占据空间的冗余。 “断”，是对物质欲望的克制。在消费主义盛行的当下，我们往往容易陷入盲目购买的泥潭，堆积起大量并不实用的物品。这些物品不仅占用了我们的空间，更在无形中加重了我们的心理负担。“断”，就是要勇敢地做出选择，舍弃那些不再需要或并不适合自己的东西，从而解放自己的心灵。 “舍”，是对人际关系和情感的梳理。人生在世，难免会与他人产生交集，形成各种情感纽带。然而，并非所有的人际关系都能给我们带来正能量。有时候，一些负面的情感联系反而会成为我们前进的绊脚石。“舍”，就是要学会放下这些不良的情感包袱，专注于那些真正能够滋养我们心灵的关系，让我们的生活更加轻松自在。 “离”，则是对内心执念的超越。每个人都有自己的执念，这些执念或许源于过去的经历、未了的愿望或深藏的恐惧。它们像一道道无形的枷锁，束缚着我们的思想和行为。“离”，就是要勇敢地面对自己的内心，识别并摆脱这些执念，从而实现真正的自我解脱。 通过“断舍离”，我们不仅能够改善物质生活环境，更能够提升内心的宁静与和谐。这种生活方式鼓励我们回归内心，倾听自己真实的声音，追求真正有意义的人生。在这个过程中，我们会发现自己的内心变得更加宽广和深邃，能够容纳更多美好的事物和情感。 当然，“断舍离”并非一蹴而就的过程，它需要我们持之以恒地实践和反思。在这个过程中，我们可能会遇到困难和挑战，但正是这些经历让我们不断成长和进步。 总之，“断舍离”是一种智慧的生活方式，它帮助我们找回内心的宁静与自我。通过断绝无谓的物质追求，舍弃复杂的人际纷扰，离开内心的执念束缚，我们得以在纷繁复杂的世界中保持一份清醒和坚定，活出真正的自我。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $