精品解析：广东惠州中学2025-2026学年高二上学期10月期中考试语文试题

广东惠州中学2025-2026学年高二上学期10月期中考试语文试题 本试卷共8页,23小题,满分150分,考试用时150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必用黑色字迹钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液，不按以上要求作答的答案无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁，不得折叠。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，17分） 阅读材料，完成小题。 ①有食物吃却“不食”，是一种偏离人类食色本能的主动选择，其背后具有社会的、文化的和政治的丰富内涵。 ②孔子的不食并非穷讲究。《论语·乡党》说：“食不厌精，脍不厌细。食饐而餲，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。恶臭，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱不食。”南宋张械在《论语解》中认为，“厌”是饱足之意。《乡党》这句话的意思是，面对精细的食物，夫子有所节制，并不饱足。老子言“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨”，认为欲望的无节制将导致个人的沉溺放纵，在这一点上儒家与道家并无不同。儒家的教育是要成就君子。孔子将饮食视为个人修养与道德磨砺的途径，疏食饮水乐在其中，而耻恶食者不足与议。儒家对食物有品格的要求，这个品格并不是口欲味道，即使是粗茶淡饭，也要按照规矩礼仪一丝不苟。如“不得其酱，不食”，酱并不昂贵，是民间日常佐食之物，“酱之为言将也，食之有酱，如军之须将”（《急就篇》）。不得其酱不食不是穷讲究，而是做事不苟且不随意的态度。 ③遭遇丧葬是节制饮食的重要场合。“子食于有丧者之侧，未尝饱也”，在丧亲哀痛者身边肆意饮食，是没有恻隐之心的表现，也是不合礼仪的。《礼记·间传》对有丧服者的饮食做出详细规定：“斩衰三日不食，齐衰二日不食，大功三不食，小功、缌麻再不食，士与敛焉则壹不食。”这是以不食的方式表达哀痛，并以不食时间长短的不同确认亲属伦理秩序。葬礼包括既殡、卒哭、小祥、大祥、禫等环节，孝子的食在不同阶段逐渐变化。丧亲之始，孝子悲痛万分而无饮食之意，故三日不食。但哀礼不可过毁，“送死有已，复生有节”，故既殡后食粥，开始进食，但只是吃点清寡之物。其他丧服者在既殡后，齐衰可疏食水饮，但不食菜果。大功不食醯、酱，小功、缌麻不饮醴酒。随着时间流逝，孝子能吃的东西逐渐增多，三年之丧结束之后饮食恢复正常。 ④和熹邓太后父亲去世时，“后昼夜号泣，终三年不食盐菜”。申屠蟠“九岁丧父，哀毁过礼。服除，不进酒肉十馀年。每忌日，辄三日不食”。这些都是过度行礼的表现。这确实是表达哀痛的方式，但也导致沽名钓誉、伪孝成风的现象。魏晋时期出现五日、七日、旬日甚至是二十三日不食的情况，已非一般人情，而只是伪孝邀名之举罢了。丧礼中身患疾病或年过七旬者能够权变饮酒食肉，对于其他人则是以不食或疏食为主要要求。但随着社会风俗的丕变，西汉社会奢侈浇薄之风逐渐兴起，“今俗因人之丧以求酒肉，歌舞俳优，连笑伎戏”，丧礼上竟饮酒食肉并且歌舞伎乐。宋代流行在居丧期间大摆宴席作乐娱尸，丧礼竟成为亲朋好友聚会性质的场合了。 ⑤因观念不同，也会不食。《列子》中齐国人爱旌目，饥饿倒地，狐父之盗曰丘，见而下壶飧以铺之。爱旌目恢复了意识，问曰：“子何为者也？”盗答曰：“我狐父之人丘也。”爱旌目曰：“嘻，汝非盗邪？吾义不食子之食也。”最终不食而死。不食不义之食，体现了自己的道德纯洁，即使付出生命也在所不惜。伯夷叔齐“义不食周粟”，孔子说“不食污君之禄”，都是以不食表达对权力的不认同、不合作态度。儒家要求君子远庖厨，“其于禽兽，见其生不食其死，闻其声不食其肉，故远庖厨”（《汉书》）。儒家的着眼点在于君子的心性，“不忍”之心是仁的基础。佛教传入中国之初并非不食肉，但有一定的条件限制，需要“不见、不闻、不疑为我而杀之肉”。佛家的慈悲之心与儒家君子的不忍之心，颇为接近。 ⑥也有作为表达武器的“不食”。伍子胥伐楚，攻入郢都，申包胥去秦国求援，“七日不食，日夜哭泣”（《史记》），以不食作为表达请求救援的哀绝与急迫之情。窦太后小儿子梁王多行违法之事，汉景帝派遣文法吏穷治其事，“太后不食，日夜泣不止”，迫使汉景帝隐没了梁王谋反事。在皇家之外，长辈也经常以“不食”作为向晚辈施压的方式。万石君石奋，“子孙有过失，不谯让，为便坐，对案不食。然后诸子相责，因长老肉袒固谢罪。改之，乃许”（《史记》）。晚辈有时也以不食反向规劝。东汉杨厚九岁时，其母与前妻子相处不和睦，杨厚为家庭和睦，“乃托疾不言不食。母知其旨，惧然改意，恩养加笃”。 ⑦张光直说，到达一个文化核心的最好方法之一，就是通过它的肠胃。出于各种情景、观念、关系的“不食”，是观察一个民族历史文化的颇有意味的视角。 （薛小林《人为什么拒绝吃？——秦汉时期的“不食”》，有删改） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 第②段“在这一点上儒家与道家并无不同”中的“这一点”，是指对精细的食物，有所节制，并不饱足。 B. 孔子将饮食视为个人修养与道德磨砺的途径，在饮食上应追求简单朴素，不可食用精细烹饪的事物。 C. 和熹邓太后三年不食盐菜，申屠蟠除服之后不食酒肉，在忌日三日不食，都是沽名钓誉的伪孝行为。 D. 古时，长辈会以不食向晚辈施压，晚辈也会以不食反向规劝，将“不食”作为一种表达的“武器”。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 本文讨论的“不食”现象，不是被迫之举，而是主动选择，并试图分析这种选择背后的多重意义。 B. 不食时间长短与丧服轻重相关。丧服越重，不食时间越长，这符合费孝通提出的“差序格局”。 C. 从第④段“丧礼上竟饮酒食肉并且歌舞伎乐”可知，作者认为汉代丧礼过于奢侈，应当更为简朴。 D. 本文运用了多种论证方式，例如举例论证、引用论证等，行文灵活多变，说服力强。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑第⑥段观点的一项是（ ） A. 东汉时堂邑县防广为父报仇而系狱，“其母病死，广哭泣不食”。县令动容，特批防广归家殡殓。 B. 王莽拜龚胜为太子师友祭酒，“胜不应征，不食而死”（《汉书》卷九九），以不食结束生命。 C. 《礼记》曰：“天不生，地不养”，“鬼神弗飨也”。即不顺应自然时则的菜蔬鬼神是不吃的。 D. 东汉周党看见闵仲叔食无菜，赠之生蒜。闵仲叔曰：“我欲省烦耳，今更作烦邪？”故受而不食。 4. 儒释道三家皆有“不食”行为，且“不食”的原因亦有相似之处。请依据文本，简要分析。 5. 本文的论证语言颇具特色，请简要分析。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 天下太平 莫言 小奥，大名马迎奥，但除了学校里的老师叫他的大名，村子里的人都叫他小奥。 星期天上午，因为下雨，没法放羊，爷爷让小奥在家学习。他趴在炕沿上，翻了几页课本，心中感到厌烦。又看了一遍那几本看过很多遍的儿童绘本，更烦。他的目光盯着墙上一只壁虎看，看……突然，那壁虎向一只蚊子扑去。蚊子到嘴时，壁虎的尾巴一声微响，断裂了。另一只壁虎从黑暗中蹿出来，把那条在炕席上跳动着的小尾巴吞了下去。小奥大吃一惊，蹦了起来。他很想把奇迹告诉爷爷，却听到了爷爷响亮的鼾声。原本坐在灶旁用柳条编筐的爷爷手里攥着柳条睡着了。他悄悄地从爷爷身边绕过去，顺手从门后抓起一个破斗笠扣在头上，然后轻轻地穿过院子，蹿出大门。两只拴在柿子树下的山羊咩咩地叫着，他没理睬它们。 雨下得不大不小，头上的破斗笠发出噼噼啪啪的响声。新用水泥铺成的大街上汪着明晃晃的雨水。他一边跳踩着水汪，听着咕叽咕叽的水声，一边念叨着同学们篡改过的诗句：“圈里母猪黑，窗上玻璃明。养猪发大财，全家进了城。” 大街上没有人，一条狗夹着尾巴，匆匆地跑过。一只麻雀叼着一只知了从很高的空中飞过。那知了尖利地鸣叫，拼命地挣扎。那知了挣脱了麻雀的嘴，尖叫着钻到天上去了。小奥从来没有想到知了能飞得这样高。那只失去了猎物的麻雀，筋疲力尽地落在张二昆家的门楼上。 张二昆家的大门是村子里最气派的大门。在张二昆家大门两侧白色的墙上，右边写着“改建新式厕所”，左边写着“享受文明生活”。张二昆是村子里最大的官。村里人都不乐意把改建厕所的宣传口号写到自家墙上，二昆说那就写到我家墙上。张二昆当官两年就把这个乱得出名的村子治理得服服帖帖。张二昆让村子里的人都坐上了马桶。张二昆说农民坐着拉屎是小康社会的重要标志。小奥想到刚开始爷爷蹲到马桶上骂二昆，过了几天爷爷坐到马桶上夸二昆。 张二昆当官前是村子里最大的刺儿头。他曾经将他的前任拖到村西头那个大湾里。小奥记得那天的场面，真像过节一样。那个官不会游泳，在湾里挣扎，喝湾水把肚子都喝大了。那个官刚爬到湾沿上就被张二昆踢下去，爬上来又踢下去。 后来那个官哭着说：“二昆，我承认了还不行？”张二昆说：“你大点声说，让大家伙都听到，你承认了什么？”那个官说：“乡亲们，我承认，我将黑青铁路占咱们村的公留地的赔偿款挪用了一点点。”张二昆说：“大家伙儿都把手机拿出来录视频，你大点声，当着大家的面说清，说你贪污了多少，怎么贪污的。说不说？不说你今天就在湾里泡着吧……” 小奥记得那是前年二月里的事儿，湾里的冰刚刚融化，水很凉，小北风一吹，站在湾边的人都忍不住打哆嗦。大家都开了手机录视频，那个官站在湾沿，浑身流着水，嘴唇发青，哆嗦着交代罪行。小奥爷爷不会用手机录像，急得跳脚。小奥把爷爷的手机夺过来，点了几下。爷爷说：“小东西，你跟谁学的？”张二昆说：“乡亲们，把证据保存好，千万别删了。我去投案了。”乡亲们说：“二昆，我们联名保你。” 小奥路过张二昆家大门口时，看到路边停着一辆黑色的奥迪，车后粘着一个银色大壁虎。他畏畏缩缩地靠近那壁虎，想用手指戳戳它。就在他刚刚伸出手指时，一扇大门嘎嘎响着打开了。张二昆跟随着一个五大三粗的黑汉子走出来。那黑汉子腆着肚子，腰带扎在肚脐下边。张二昆与那黑汉子握手，脸上挂着笑，嘴里连声说：“您尽管放心，袁武的工作我去做。”小奥不认识黑汉子，但他知道袁武是他的同学袁小鳖的爹。袁小鳖大名叫袁晓杰，小鳖是他的外号。黑汉子距离奥迪车还有七八步时，司机从车里猛然钻出来，把小奥吓了一跳。司机小快步绕到车右，拉开后边的车门。黑汉子对着张二昆双手抱拳晃了晃，穹腰钻进车里，车体猛地落下去一截，车轮也瘪了一些。司机不轻不重地推上车门，然后疾步回到驾驶座上。车轻快地往前跑去，排气管里冒出白色的雾气。 张二昆对着车招手，目送着车沿着湾边的公路右拐北去。这时，他才像突然发现了似的，惊讶地问：“小奥，你在这里干什么？”小奥指一指门楼上的麻雀，悄悄地说：“知了飞了。”张二昆冷笑一声，道：“什么知了飞了，回家写作业去。” 小奥站得笔直，盯着张二昆看。他看到张二昆穿着一件壁虎牌T恤衫，与奥迪车上那条壁虎呼应。张二昆虎着脸说：“看什么？鳖羔子，回家让你爷爷给你爹娘打电话，让他们赶快滚回来，我们太平村要干大事，不用出去打工了。”张二昆转身进门，大门哐当一声关上。 （节选自莫言小说《天下太平》，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说开头关于小奥观察两只壁虎的细节描写，不仅表现了小奥星期天在家写作业的无聊，也体现了他对世界的好奇，表现了质朴的农村少年形象。 B. 小说中写道“刚开始爷爷蹲到马桶上骂二昆，过了几天爷爷坐到马桶上夸二昆”，可见，农村人对新事物的适应从一开始的反感到最后无奈接受。 C. 当张二昆揭露太平村前任村书记贪污公款并准备投案时，太平村的乡亲们说“二昆，我们联名保你”，可见，太平村村民具有农村人的淳朴特质。 D. 结尾张二昆对小奥说：“回家让你爷爷给你爹娘打电话，让他们赶快滚回来，我们太平村要干大事，不用出去打工了”，可见，小奥是留守儿童。 7. 下列对文本相关的艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说构思精巧，如开篇介绍小奥的大名叫“马迎奥”，与21世纪以来的国家重大事件“奥运”密切相关，暗示了故事发生的时间。 B. 小说通过细节描写暗示社会环境，如张二昆家大门两侧墙上写着“改建新式厕所”和“享受文明生活”，体现了发展中的新农村。 C. 小说通过心理描写暗示新农村发展遇到的难题，如小奥念叨的同学们篡改过的诗句，暗示袁武养猪给当地人生活带来负面影响。 D. 小说通过情节展现人物生活背景，如乡亲们在大湾围观前任村支书被张二昆打时用手机录视频，凸显了信息时代下的农村生活。 8. 张二昆是优点与缺点并存的圆形人物，请结合文本分析。 9. 本文通过小奥的视角来叙述周围的人和事，请结合文本分析这样写的好处。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 陈思王植，字子建。年十岁余，诵读诗、论及辞赋数十万言，善属文。太祖尝视其文，谓植曰：“汝倩人①邪？”植跪曰：“言出为论，下笔成章，顾当面试，奈何倩人？”时邺铜爵台新成，太祖悉将诸子登台，使各为赋。植援笔立成，可观，太祖甚异之。每进见难问，应声而对，特见宠爱。 太祖征孙权，使植留守邺，戒之曰：“吾昔为顿邱令年二十三思此时所行无悔于今。今汝年亦如此，可不勉与！”植既以才见异，而杨修等为之羽翼。太祖狐疑，几为太子者数矣。 植尝乘车行驰道中，开司马门②出。太祖大怒，公车令坐死。由是重诸侯科禁，而植宠日衰。太祖既虑终始之变，以杨修颇有才策，而又袁氏之甥也，于是以罪诛修。植益内不自安。二十四年，曹仁为关羽所围。太祖以植为南中郎将，行征虏将军。欲遣救仁，呼有所敕戒。植醉不能受命，于是悔而罢之。 文帝即王位，植与诸侯并就国。黄初二年，监国谒者灌均，奏曰：“植醉酒悖慢，劫胁使者。”有司请治罪，帝以太后故，贬爵安乡侯。其年改封鄄城侯。三年，立为鄄城王，邑二千五百户。 太和元年，徙封浚仪。二年，复还雍丘。植常自愤怨，抱利器而无所施，上疏求自试。三年，徙封东阿。五年，复上疏求存问亲戚。植复上疏陈审举之义。帝辄优文答报。其年冬，诏诸王朝。其二月，以陈四县封植为陈王，邑三千五百户。植每欲求别见独谈，论及时政，幸冀试用，终不能得。既还，怅然绝望。时法制，待藩国既自峻迫，僚属皆贾竖下才，兵人给其残老，大数不过二百人。又植以前过，事事复减半，十一年中而三徙都，常汲汲无欢，遂发疾薨，时年四十一。 （选自《三国志·陈思王植传》，有删改） 材料二： 操尝出征，丕、植并送路侧，植称述功德，发言有章，左右属目，操亦悦焉。丕怅然自失，济阴吴质耳语曰：“王当行，流涕可也。”及辞，丕涕泣而拜，操及左右咸欷歔，于是皆以植多华辞而诚心不及也。植既任性而行，不自雕饰，五官将③御之以术，矫情自饰，宫人左右并为之称说，故遂定为太子。 （选自《资治通鉴》，有删改） [注]①倩人：请人代笔。②司马门：皇宫外门。古代臣子经过司马门必须下车下马。③五官将：曹丕被立为太子前，任五官中郎将。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 吾昔为A顿邱B令C年二十三D思此E时所F行G无悔H于今。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 赋，古代的一种文体，讲究文采，兼具诗歌与散文的性质，汉代颇为流行。 B. 内，内心，与《人皆有不忍人之心》“非所以内交于孺子之父母也”的“内”意思不同。 C. “事事复减半”与《〈老子〉四章》“复众人之所过”的“复”意思不同。 D. “而诚心不及也”与《五石之瓠》“吾为其无用而掊之”的“而”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 曹植自幼饱读诗书，奠定了良好的文学修养。铜爵台刚刚修成时，曹操让儿子们都登台赋文，曹植拿起笔很快就完成，文采可观，可见其才思敏捷。 B. 曹植特别受宠爱，曹操讨伐孙权时，让曹植留守在邺都，并加以勉励。杨修等人辅佐曹植，但曹操对杨修的能力表示怀疑，导致曹植没有被立为太子。 C. 曹植的封地多次改换，手下官员都是一些下等人才，士兵也都是老弱病残，连人数也被严格限制在一定数量，这都说明魏国君王对他的戒备之心很深。 D. 曹植和曹丕曾经在路边为带兵出征的曹操送行，曹植用华丽的言辞称颂父亲的功德；曹丕则表现出痛哭流涕的样子，曹操和曹操左右的人都唏嘘感叹。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）言出为论，下笔成章，顾当面试，奈何倩人？ （2）丕怅然自失，济阴吴质耳语曰：“王当行，流涕可也。” 14. 材料二认为曹植“任性而行，不自雕饰”，材料一有哪些事实可以支持这个观点？请简要概括。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 鹧鸪天① 贺铸 重过阊门②万事非，同来何事不同归？梧桐半死③清霜后，头白鸳鸯失伴飞。 原上草，露初晞④，旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣？ [注]①本词为词人悼念亡妻所作。②阊门：苏州城西门，此处代指苏州，词人妻子病逝此地。③梧桐半死：枚乘《七发》中说，龙门有桐，其根半生半死，斫以制琴，声音为天下之至悲。④露初晞：语出西汉诗歌《薤露》“露晞明朝更复落，人死一去何时归”。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “重过阊门”写词人重经故地，但因为妻子去世，词人觉得万事皆已改变。 B. “梧桐半死”“鸳鸯失伴”，暗喻昔日夫妻恩爱，但如今已经是天人永隔。 C. “露初晞”与《短歌行》“譬如朝露”句意相似，寄托着人生短促的伤感。 D. “旧栖新垅”写词人流连于旧日居室与新开垦的土地，传达出对亡妻的思念。 16. 本词下阕最后两句虚实结合，情感深沉，请结合词句简要分析。 （五）名句名篇默写（本题共5小题，10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）老子以事物脆弱时容易分离、事物细小时容易散失的现象为例，说明解决问题要做到：“__________________，______________________。” （2）文玩里有著名的“四不猴”，它是根据《<论语>十二章》中的内容制作的。其中与下图内容相契合的是“___________________，_________________”两句。 （3）国庆节前夕，学校组织了“在文学作品中感受爱国力量”的活动，当主持人说到战士们修整铠甲和兵器，共同前进时，你会想到《诗经·秦风·无衣》中的“_______________，___________________”两句。 （4）《大学之道》指出，天子不能依仗权位置身事外，庶民也不能因为地位低微而放松要求，而要“_________________，__________________”。 （5）刘希夷《代悲白头翁》中“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”和《春江花月夜》“___________________，____________________”都表达了对人生短暂、自然永恒的喟叹。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 最近，话题“建议大家都频繁地去记录生活”在社交平台引发热议。很多人会觉得：普通人日复一日的循环时空里，有那么多值得定格的瞬间吗?不断反刍乏味生活中的鸡毛蒜皮，会不会让自己的内心更加荒芜? 事实上，“频繁记录生活”本质上是督促我们重拾主动书写生活的能力。当我们看完一部电影、阅过一页诗篇，或是路过一地风景、遇见一场故事的时候，平静的湖面荡起涟漪，寻常的岁月里散发光芒，那便是内心丰盈饱满的开端。将这一切记录下来，不论是于睡前的手账本上，还是在手机的数字世界里，日子久了，你就会发现，那匆匆流逝的时间在自己的生命场域内，竟有了可以不停回望的参照物。 所以，不要羞于面对那个热爱记录生活的自己。这世界上有太多伟大的思考、动人的情感，都源自日常记录的习惯。今天，我们感慨苏轼富有进取的激情与蓬勃的生命力。如果我们去翻阅一下苏轼所写的一部笔记小说《东坡志林》（说是“小说”，其实就是苏轼所写的一部日记），你会从这些信笔写就的文字里，读到苏轼丰富的内心世界，明白其生命的张力到底从何而来，更会在跨越千年的文字共鸣中， 。 更何况，记录生活也有实打实的心理疗愈功效。要知道，情绪具有鲜明的当下性。此刻的我们，实际上很难唤起过去某一特定时刻的情绪体验。我们在时光旅程中不断前进，时常会发现自己甚至无法共情以前的自己，这种与旧时自我的隔膜感，成为当代人一种隐秘的精神困境。①如何弥补自我共情的鸿沟，②避免与内心深处的情感断连?③“频繁记录生活”就是一种方式。④通过记录，不仅我们留住时光，也重建与自我的对话。⑤这种对话，不仅有助于自我理解的实现，还有助于情绪调节能力的提升。 18. 请结合材料，解释“不断反刍乏味生活中的鸡毛蒜皮，会不会让自己的内心更加荒芜?”中的“反刍”和“荒芜”在文中的词义，每个词的解释不超过20个字。 19. 以下句子中括号的用法和文中括号用法一样的是（ ） A. 深度贫困地区的脱贫攻坚，需要同步解决扶贫对象“两不愁三保障（不愁吃、不愁穿，保障其义务教育、基本医疗和住房）”、区域整体脱贫和贫困村摘帽三个层次的问题。 B. 每年暑假、寒假期间，来自新疆、宁夏、辽宁、山东等省的各族青少年参加的融情夏（冬）令营，已成为一道美丽的民族团结风景线。 C. 结束短暂的森林之旅，回来的路上可能经过一个农场，这样我便能看到马匹犁田的情景（或许我只能看到拖拉机）。 D. 但茅檐下也有淡饭，路旁也有残羹，野上也有饿莩；有吃烧烤的身价不资的阔人，也有饿得垂死的每斤八文的孩子。（见《现代评论》二十一期） 20. 下列填入文中横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一项是（ ） A. 发现自己与东坡一样，始终鲜活而真实地爱着这人间 B. 感受到那份超然与豁达如何照亮了自己的生活 C. 体会到古人“文章憎命达”的深刻内涵 D. 领悟到记录生活对个人成长的重要意义 21. 文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 惠州中学正在为艺术节准备辩论赛，辩题为“我们是否需要频繁书写生活?”请你结合材料，为正方列出分论点。 三、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 士不可以不弘毅，任重而道远。——曾子 我们队伍里边有一种恐慌，不是经济恐慌，也不是政治恐慌，而是本领恐慌。——毛泽东 与大地贴得更近，看天空才会更远。——袁隆平 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 广东惠州中学2025-2026学年高二上学期10月期中考试语文试题 本试卷共8页,23小题,满分150分,考试用时150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必用黑色字迹钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液，不按以上要求作答的答案无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁，不得折叠。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，17分） 阅读材料，完成小题。 ①有食物吃却“不食”，是一种偏离人类食色本能的主动选择，其背后具有社会的、文化的和政治的丰富内涵。 ②孔子的不食并非穷讲究。《论语·乡党》说：“食不厌精，脍不厌细。食饐而餲，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。恶臭，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱不食。”南宋张械在《论语解》中认为，“厌”是饱足之意。《乡党》这句话的意思是，面对精细的食物，夫子有所节制，并不饱足。老子言“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨”，认为欲望的无节制将导致个人的沉溺放纵，在这一点上儒家与道家并无不同。儒家的教育是要成就君子。孔子将饮食视为个人修养与道德磨砺的途径，疏食饮水乐在其中，而耻恶食者不足与议。儒家对食物有品格的要求，这个品格并不是口欲味道，即使是粗茶淡饭，也要按照规矩礼仪一丝不苟。如“不得其酱，不食”，酱并不昂贵，是民间日常佐食之物，“酱之为言将也，食之有酱，如军之须将”（《急就篇》）。不得其酱不食不是穷讲究，而是做事不苟且不随意的态度。 ③遭遇丧葬是节制饮食的重要场合。“子食于有丧者之侧，未尝饱也”，在丧亲哀痛者身边肆意饮食，是没有恻隐之心的表现，也是不合礼仪的。《礼记·间传》对有丧服者的饮食做出详细规定：“斩衰三日不食，齐衰二日不食，大功三不食，小功、缌麻再不食，士与敛焉则壹不食。”这是以不食的方式表达哀痛，并以不食时间长短的不同确认亲属伦理秩序。葬礼包括既殡、卒哭、小祥、大祥、禫等环节，孝子的食在不同阶段逐渐变化。丧亲之始，孝子悲痛万分而无饮食之意，故三日不食。但哀礼不可过毁，“送死有已，复生有节”，故既殡后食粥，开始进食，但只是吃点清寡之物。其他丧服者在既殡后，齐衰可疏食水饮，但不食菜果。大功不食醯、酱，小功、缌麻不饮醴酒。随着时间流逝，孝子能吃的东西逐渐增多，三年之丧结束之后饮食恢复正常。 ④和熹邓太后父亲去世时，“后昼夜号泣，终三年不食盐菜”。申屠蟠“九岁丧父，哀毁过礼。服除，不进酒肉十馀年。每忌日，辄三日不食”。这些都是过度行礼的表现。这确实是表达哀痛的方式，但也导致沽名钓誉、伪孝成风的现象。魏晋时期出现五日、七日、旬日甚至是二十三日不食的情况，已非一般人情，而只是伪孝邀名之举罢了。丧礼中身患疾病或年过七旬者能够权变饮酒食肉，对于其他人则是以不食或疏食为主要要求。但随着社会风俗的丕变，西汉社会奢侈浇薄之风逐渐兴起，“今俗因人之丧以求酒肉，歌舞俳优，连笑伎戏”，丧礼上竟饮酒食肉并且歌舞伎乐。宋代流行在居丧期间大摆宴席作乐娱尸，丧礼竟成为亲朋好友聚会性质的场合了。 ⑤因观念不同，也会不食。《列子》中齐国人爱旌目，饥饿倒地，狐父之盗曰丘，见而下壶飧以铺之。爱旌目恢复了意识，问曰：“子何为者也？”盗答曰：“我狐父之人丘也。”爱旌目曰：“嘻，汝非盗邪？吾义不食子之食也。”最终不食而死。不食不义之食，体现了自己的道德纯洁，即使付出生命也在所不惜。伯夷叔齐“义不食周粟”，孔子说“不食污君之禄”，都是以不食表达对权力的不认同、不合作态度。儒家要求君子远庖厨，“其于禽兽，见其生不食其死，闻其声不食其肉，故远庖厨”（《汉书》）。儒家的着眼点在于君子的心性，“不忍”之心是仁的基础。佛教传入中国之初并非不食肉，但有一定的条件限制，需要“不见、不闻、不疑为我而杀之肉”。佛家的慈悲之心与儒家君子的不忍之心，颇为接近。 ⑥也有作为表达武器的“不食”。伍子胥伐楚，攻入郢都，申包胥去秦国求援，“七日不食，日夜哭泣”（《史记》），以不食作为表达请求救援的哀绝与急迫之情。窦太后小儿子梁王多行违法之事，汉景帝派遣文法吏穷治其事，“太后不食，日夜泣不止”，迫使汉景帝隐没了梁王谋反事。在皇家之外，长辈也经常以“不食”作为向晚辈施压的方式。万石君石奋，“子孙有过失，不谯让，为便坐，对案不食。然后诸子相责，因长老肉袒固谢罪。改之，乃许”（《史记》）。晚辈有时也以不食反向规劝。东汉杨厚九岁时，其母与前妻子相处不和睦，杨厚为家庭和睦，“乃托疾不言不食。母知其旨，惧然改意，恩养加笃”。 ⑦张光直说，到达一个文化核心的最好方法之一，就是通过它的肠胃。出于各种情景、观念、关系的“不食”，是观察一个民族历史文化的颇有意味的视角。 （薛小林《人为什么拒绝吃？——秦汉时期的“不食”》，有删改） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 第②段“在这一点上儒家与道家并无不同”中的“这一点”，是指对精细的食物，有所节制，并不饱足。 B. 孔子将饮食视为个人修养与道德磨砺的途径，在饮食上应追求简单朴素，不可食用精细烹饪的事物。 C. 和熹邓太后三年不食盐菜，申屠蟠除服之后不食酒肉，在忌日三日不食，都是沽名钓誉的伪孝行为。 D. 古时，长辈会以不食向晚辈施压，晚辈也会以不食反向规劝，将“不食”作为一种表达的“武器”。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 本文讨论的“不食”现象，不是被迫之举，而是主动选择，并试图分析这种选择背后的多重意义。 B. 不食时间长短与丧服轻重相关。丧服越重，不食时间越长，这符合费孝通提出的“差序格局”。 C. 从第④段“丧礼上竟饮酒食肉并且歌舞伎乐”可知，作者认为汉代丧礼过于奢侈，应当更为简朴。 D. 本文运用了多种论证方式，例如举例论证、引用论证等，行文灵活多变，说服力强。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑第⑥段观点的一项是（ ） A. 东汉时堂邑县防广为父报仇而系狱，“其母病死，广哭泣不食”。县令动容，特批防广归家殡殓。 B. 王莽拜龚胜为太子师友祭酒，“胜不应征，不食而死”（《汉书》卷九九），以不食结束生命。 C. 《礼记》曰：“天不生，地不养”，“鬼神弗飨也”。即不顺应自然时则的菜蔬鬼神是不吃的。 D. 东汉周党看见闵仲叔食无菜，赠之生蒜。闵仲叔曰：“我欲省烦耳，今更作烦邪？”故受而不食。 4. 儒释道三家皆有“不食”行为，且“不食”的原因亦有相似之处。请依据文本，简要分析。 5. 本文的论证语言颇具特色，请简要分析。 【答案】1. D 2. C 3. B 4. ①儒道二家都崇尚饮食节制，因为欲望的无节制将导致个人的沉溺放纵，因而在饮食上也需节制欲望。②儒释二家对动物（牲畜）都崇尚“见其生不食其死”，都是出于对动物生命的“不忍之心”（慈悲之心），尤其不忍食用自己“目见耳闻”过的动物。 5. ①文白结合，凝练优雅。论证语言文白结合，以文为主，凝练优雅。②叙析结合，客观冷静。论证语言以客观叙述与引证分析为主，客观冷静。③准确严密，用语辩证。论证时语言准确严密，能辩证分析问题，不一刀切。④寓情于理，委婉蕴藉。在客观冷静的说理中，寄寓鲜明态度，委婉蕴藉。 【解析】 【导语】本文通过秦汉时期的“不食”现象，探讨了不同文化背景下人们拒绝食物的原因，揭示了其背后的社会、文化和政治意涵。文章引经据典，详细阐述了儒家、道家及佛教对于“不食”的理解，展示了这种现象在礼仪、道德、政治表达和个人修养上的多维价值。同时，文章以历史例证支持观点，增强了说服力，使读者从中领悟到饮食与文化的深刻联系，体现出文化研究的独特视角。 【1题详解】 本题考查学生理解重要词语，辨析文中信息的能力。 A.“是指对精细的食物，有所节制，并不饱足”错误，根据第2段“老子言‘五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨’，认为欲望的无节制将导致个人的沉溺放纵，在这一点上儒家与道家并无不同”可知，“这一点”指的是“欲望的无节制将导致个人的沉溺放纵”。 B.“不可食用精细烹饪的食物”错，孔子的意思是“精细的食物可以吃，只是要有所节制”。同时，君子追求的是个人道德修养的提升，因此对“耻恶衣恶食”这类只追求生活享受的人嗤之以鼻。 C.“都是沽名钓誉的伪孝行为”错误，根据第4段，和熹邓太后父亲去世时，“后昼夜号泣，终三年不食盐菜”；申屠蟠“九岁丧父，哀毁过礼。服除，不进酒肉十馀年。每忌日，辄三日不食”，这些都是过度行礼的表现。这确实是表达哀痛的方式，但也导致沽名钓誉、伪孝成风的现象。可知，邓太后和申屠蟠的行为仍然是出于“表达哀痛”的目的。但“过度行礼”以表明“更深孝心”的逻辑客观上给后代带来了负面影响，别有用意者为博得虚名而进行时长竞赛。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 C.“作者认为汉代丧礼过于奢侈，应当更为简朴”错误，作者主要不是对汉宋丧礼的“奢侈”表示不认同，希望更为简朴，而是认为在丧礼期间饮酒食肉、欢聚宴乐违背了“丧礼”以不食的方式表达对逝者哀痛的初衷。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 第6段的观点是将不食作为表达的武器。 A.是孝子的不食，以不食表达对丧母的哀恸之情。 B. 龚胜以不食结束生命，表达不与王莽合作，符合第六段观点。 C.不是当季当地出产的不食。 D.是因个人观念不同而不食。仲叔生活简省，食无菜是追求简省的生活理念的表现，不是因为缺乏。然仲叔也理解周党是出于善意赠蒜，但因理念不合，故收下了却并未食用。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①结合“面对精细的食物，夫子有所节制，并不饱足。老子言‘五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨’，认为欲望的无节制将导致个人的沉溺放纵，在这一点上儒家与道家并无不同”可知，儒道二家都崇尚饮食节制，因为欲望的无节制将导致个人的沉溺放纵，因而在饮食上也需节制欲望。 ②结合“儒家要求君子远庖厨，‘其于禽兽，见其生不食其死，闻其声不食其肉，故远庖厨’”“佛教传入中国之初并非不食肉，但有一定的条件限制，需要‘不见、不闻、不疑为我而杀之肉’。佛家的慈悲之心与儒家君子的不忍之心，颇为接近”可知，儒释二家对动物（牲畜）都崇尚“见其生不食其死”，都是出于对动物生命的“不忍之心”（慈悲之心），尤其不忍食用自己“目见耳闻”过的动物。 【5题详解】 本题考查学生分析文章语言特点的能力。 ①文中“‘厌’是饱足之意”“在丧亲哀痛者身边肆意饮食”“故三日不食”“是观察一个民族历史文化的颇有意味的视角”等论证语言文白结合，以文为主，凝练优雅。 ②“和熹邓太后父亲去世时，‘后昼夜号泣，终三年不食盐菜’。申屠蟠‘九岁丧父，哀毁过礼。服除，不进酒肉十馀年。每忌日，辄三日不食’”为客观叙述；“‘不得其酱，不食’，酱并不昂贵，是民间日常佐食之物，‘酱之为言将也，食之有酱，如军之须将’（《急就篇》）。不得其酱不食，不是穷讲究，而是做事不苟且不随意的态度”，引证后再分析。文中很多地方叙析结合，客观冷静。 ③“这确实是表达哀痛的方式，但也导致沽名钓誉、伪孝成风的现象”，既能看到事物的优点，也能析出其中的缺点。用语准确严密，能辩证分析问题，不一刀切。 ④“丧礼上竟饮酒食肉并且歌舞伎乐。宋代流行在居丧期间大摆宴席作乐娱尸，丧礼竟成为亲朋好友聚会性质的场合了”，没有明确批判其行为，但字里行间表明反对的态度。寓情于理，在客观冷静的说理中，寄寓鲜明态度，委婉蕴藉。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 天下太平 莫言 小奥，大名马迎奥，但除了学校里的老师叫他的大名，村子里的人都叫他小奥。 星期天上午，因为下雨，没法放羊，爷爷让小奥在家学习。他趴在炕沿上，翻了几页课本，心中感到厌烦。又看了一遍那几本看过很多遍的儿童绘本，更烦。他的目光盯着墙上一只壁虎看，看……突然，那壁虎向一只蚊子扑去。蚊子到嘴时，壁虎的尾巴一声微响，断裂了。另一只壁虎从黑暗中蹿出来，把那条在炕席上跳动着的小尾巴吞了下去。小奥大吃一惊，蹦了起来。他很想把奇迹告诉爷爷，却听到了爷爷响亮的鼾声。原本坐在灶旁用柳条编筐的爷爷手里攥着柳条睡着了。他悄悄地从爷爷身边绕过去，顺手从门后抓起一个破斗笠扣在头上，然后轻轻地穿过院子，蹿出大门。两只拴在柿子树下的山羊咩咩地叫着，他没理睬它们。 雨下得不大不小，头上的破斗笠发出噼噼啪啪的响声。新用水泥铺成的大街上汪着明晃晃的雨水。他一边跳踩着水汪，听着咕叽咕叽的水声，一边念叨着同学们篡改过的诗句：“圈里母猪黑，窗上玻璃明。养猪发大财，全家进了城。” 大街上没有人，一条狗夹着尾巴，匆匆地跑过。一只麻雀叼着一只知了从很高的空中飞过。那知了尖利地鸣叫，拼命地挣扎。那知了挣脱了麻雀的嘴，尖叫着钻到天上去了。小奥从来没有想到知了能飞得这样高。那只失去了猎物的麻雀，筋疲力尽地落在张二昆家的门楼上。 张二昆家的大门是村子里最气派的大门。在张二昆家大门两侧白色的墙上，右边写着“改建新式厕所”，左边写着“享受文明生活”。张二昆是村子里最大的官。村里人都不乐意把改建厕所的宣传口号写到自家墙上，二昆说那就写到我家墙上。张二昆当官两年就把这个乱得出名的村子治理得服服帖帖。张二昆让村子里的人都坐上了马桶。张二昆说农民坐着拉屎是小康社会的重要标志。小奥想到刚开始爷爷蹲到马桶上骂二昆，过了几天爷爷坐到马桶上夸二昆。 张二昆当官前是村子里最大的刺儿头。他曾经将他的前任拖到村西头那个大湾里。小奥记得那天的场面，真像过节一样。那个官不会游泳，在湾里挣扎，喝湾水把肚子都喝大了。那个官刚爬到湾沿上就被张二昆踢下去，爬上来又踢下去。 后来那个官哭着说：“二昆，我承认了还不行？”张二昆说：“你大点声说，让大家伙都听到，你承认了什么？”那个官说：“乡亲们，我承认，我将黑青铁路占咱们村的公留地的赔偿款挪用了一点点。”张二昆说：“大家伙儿都把手机拿出来录视频，你大点声，当着大家的面说清，说你贪污了多少，怎么贪污的。说不说？不说你今天就在湾里泡着吧……” 小奥记得那是前年二月里的事儿，湾里的冰刚刚融化，水很凉，小北风一吹，站在湾边的人都忍不住打哆嗦。大家都开了手机录视频，那个官站在湾沿，浑身流着水，嘴唇发青，哆嗦着交代罪行。小奥爷爷不会用手机录像，急得跳脚。小奥把爷爷的手机夺过来，点了几下。爷爷说：“小东西，你跟谁学的？”张二昆说：“乡亲们，把证据保存好，千万别删了。我去投案了。”乡亲们说：“二昆，我们联名保你。” 小奥路过张二昆家大门口时，看到路边停着一辆黑色的奥迪，车后粘着一个银色大壁虎。他畏畏缩缩地靠近那壁虎，想用手指戳戳它。就在他刚刚伸出手指时，一扇大门嘎嘎响着打开了。张二昆跟随着一个五大三粗的黑汉子走出来。那黑汉子腆着肚子，腰带扎在肚脐下边。张二昆与那黑汉子握手，脸上挂着笑，嘴里连声说：“您尽管放心，袁武的工作我去做。”小奥不认识黑汉子，但他知道袁武是他的同学袁小鳖的爹。袁小鳖大名叫袁晓杰，小鳖是他的外号。黑汉子距离奥迪车还有七八步时，司机从车里猛然钻出来，把小奥吓了一跳。司机小快步绕到车右，拉开后边的车门。黑汉子对着张二昆双手抱拳晃了晃，穹腰钻进车里，车体猛地落下去一截，车轮也瘪了一些。司机不轻不重地推上车门，然后疾步回到驾驶座上。车轻快地往前跑去，排气管里冒出白色的雾气。 张二昆对着车招手，目送着车沿着湾边的公路右拐北去。这时，他才像突然发现了似的，惊讶地问：“小奥，你在这里干什么？”小奥指一指门楼上的麻雀，悄悄地说：“知了飞了。”张二昆冷笑一声，道：“什么知了飞了，回家写作业去。” 小奥站得笔直，盯着张二昆看。他看到张二昆穿着一件壁虎牌T恤衫，与奥迪车上那条壁虎呼应。张二昆虎着脸说：“看什么？鳖羔子，回家让你爷爷给你爹娘打电话，让他们赶快滚回来，我们太平村要干大事，不用出去打工了。”张二昆转身进门，大门哐当一声关上。 （节选自莫言小说《天下太平》，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说开头关于小奥观察两只壁虎的细节描写，不仅表现了小奥星期天在家写作业的无聊，也体现了他对世界的好奇，表现了质朴的农村少年形象。 B. 小说中写道“刚开始爷爷蹲到马桶上骂二昆，过了几天爷爷坐到马桶上夸二昆”，可见，农村人对新事物的适应从一开始的反感到最后无奈接受。 C. 当张二昆揭露太平村前任村书记贪污公款并准备投案时，太平村的乡亲们说“二昆，我们联名保你”，可见，太平村村民具有农村人的淳朴特质。 D. 结尾张二昆对小奥说：“回家让你爷爷给你爹娘打电话，让他们赶快滚回来，我们太平村要干大事，不用出去打工了”，可见，小奥是留守儿童。 7. 下列对文本相关的艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说构思精巧，如开篇介绍小奥的大名叫“马迎奥”，与21世纪以来的国家重大事件“奥运”密切相关，暗示了故事发生的时间。 B. 小说通过细节描写暗示社会环境，如张二昆家大门两侧墙上写着“改建新式厕所”和“享受文明生活”，体现了发展中的新农村。 C. 小说通过心理描写暗示新农村发展遇到的难题，如小奥念叨的同学们篡改过的诗句，暗示袁武养猪给当地人生活带来负面影响。 D. 小说通过情节展现人物生活背景，如乡亲们在大湾围观前任村支书被张二昆打时用手机录视频，凸显了信息时代下的农村生活。 8. 张二昆是优点与缺点并存的圆形人物，请结合文本分析。 9. 本文通过小奥的视角来叙述周围的人和事，请结合文本分析这样写的好处。 【答案】6. B 7. C 8. （1）张二昆的优点： ①有正义感与责任感。如强逼前任村支书交代贪污公款的罪行，准备推动农村经济发展。 ②与时俱进，敢于变革。如改建厕所，组织村民录视频保存证据，号召外出务工的村民回乡干大事等。 ③有工作能力和实干精神。如上任才两年，就“把这个乱得出名的村子治理得服服帖帖”。在自家墙上写改建厕所的宣传口号，让村里人都坐上了马桶。 （2）张二昆的缺点： ①做事粗暴，行为粗鲁。张二昆为了让前任支书亲口承认贪污征地款，将不会游泳的前任村支书拖进太平湾中，踢了又踢，直到他承认了自己的罪行。 ②言语粗俗，流里流气。“鳖羔子”“让他们赶快滚回来”这些语言描写表现了张二昆对待村民的粗鲁与傲慢。 9. ①以小奥的旁观者视角来表现张二昆，使人物形象更接地气更形象。如小奥眼中张二昆与黑汉子交流以及对自己说话时的状态，展现出张二昆在不同情境下的模样，使张二昆的形象更立体接地气。 ②以小奥的视角行文，能将零散的情节统一起来，使叙述散而不乱。小奥从家中走出，一路的所见所闻，把不同场景和事件连接在一起，使整个故事的叙述有条不紊。 ③从孩子的眼光和心理出发，能将一些很平常的事物写得饶有趣味。如描写壁虎尾巴断裂被另一只壁虎吞食，小奥“大吃一惊，蹦了起来”，这种孩子特有的反应和心理，让这些平常的自然现象变得生动有趣。 【解析】 【导语】莫言《天下太平》以孩童小奥的视角，聚焦转型期的中国乡村，勾勒出乡土变迁的鲜活图景，触碰新时代乡村发展的脉搏，于细节中藏着对乡土未来的沉潜思考，烟火气与留白感兼具。 【6题详解】 B.“最后无奈接受”错误。这一情节反映的是爷爷等村民从最初对新事物有抵触情绪，到后来亲身体验后认识到新事物的好处，从而认可并夸赞张二昆的过程，并非是“无奈接受”，而是真心接受。 故选B。 【7题详解】 C.“如小奥念叨的同学们篡改过的诗句，暗示袁武养猪给当地人生活带来负面影响”错误。小奥念叨的同学们篡改过的诗句整体营造出一种轻松调侃的氛围，从上下文来看，这句诗并没有暗示袁武养猪给当地人生活带来了负面影响，也不能体现新农村发展遇到的难题。 故选C。 【8题详解】 ①拆分答题维度：题干要求分析圆形人物张二昆，核心拆分为优点、缺点两大维度，双向作答保证人物立体性，贴合“优缺点并存”的限定。 ②梳理优点角度：回归文本定位对应情节，从治理实绩、为民正义、乡村发展三层筛选事例，匹配“实干、有责任心、有发展眼光”的人物闪光点。 ③梳理缺点角度：抓取暴力逼供、粗俗言语、私下密会等细节，从行事方式、待人态度、处事分寸提炼性格短板，做到文本有据可依。 ④整合逻辑：先分点罗列优点并配原文情节佐证，再分层阐述缺点结合文本细节，双向对照完成圆形人物的完整分析。 【9题详解】 题干落脚点是孩童视角叙事的好处，属于叙事视角作用题型，可从情节结构、人物塑造、表达效果等角度切入分析。 定位叙事线索：梳理小奥出门后的所见所闻，理清以孩童行踪串联各类场景的行文脉络。 ①从情节结构切入：立足小奥的行动线索，梳理其所见所闻，思考视角串联零散场景、理顺叙事脉络的功能。 ②从人物塑造切入：以小奥旁观者身份为依托，梳理他观察到的张二昆多类言行，分析视角立体展现人物形象的效果。 ③从表达效果切入：抓取孩童独有的心理、反应细节，从文字趣味性角度，梳理童真视角活化日常景物的独特优势。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 陈思王植，字子建。年十岁余，诵读诗、论及辞赋数十万言，善属文。太祖尝视其文，谓植曰：“汝倩人①邪？”植跪曰：“言出为论，下笔成章，顾当面试，奈何倩人？”时邺铜爵台新成，太祖悉将诸子登台，使各为赋。植援笔立成，可观，太祖甚异之。每进见难问，应声而对，特见宠爱。 太祖征孙权，使植留守邺，戒之曰：“吾昔为顿邱令年二十三思此时所行无悔于今。今汝年亦如此，可不勉与！”植既以才见异，而杨修等为之羽翼。太祖狐疑，几为太子者数矣。 植尝乘车行驰道中，开司马门②出。太祖大怒，公车令坐死。由是重诸侯科禁，而植宠日衰。太祖既虑终始之变，以杨修颇有才策，而又袁氏之甥也，于是以罪诛修。植益内不自安。二十四年，曹仁为关羽所围。太祖以植为南中郎将，行征虏将军。欲遣救仁，呼有所敕戒。植醉不能受命，于是悔而罢之。 文帝即王位，植与诸侯并就国。黄初二年，监国谒者灌均，奏曰：“植醉酒悖慢，劫胁使者。”有司请治罪，帝以太后故，贬爵安乡侯。其年改封鄄城侯。三年，立为鄄城王，邑二千五百户。 太和元年，徙封浚仪。二年，复还雍丘。植常自愤怨，抱利器而无所施，上疏求自试。三年，徙封东阿。五年，复上疏求存问亲戚。植复上疏陈审举之义。帝辄优文答报。其年冬，诏诸王朝。其二月，以陈四县封植为陈王，邑三千五百户。植每欲求别见独谈，论及时政，幸冀试用，终不能得。既还，怅然绝望。时法制，待藩国既自峻迫，僚属皆贾竖下才，兵人给其残老，大数不过二百人。又植以前过，事事复减半，十一年中而三徙都，常汲汲无欢，遂发疾薨，时年四十一。 （选自《三国志·陈思王植传》，有删改） 材料二： 操尝出征，丕、植并送路侧，植称述功德，发言有章，左右属目，操亦悦焉。丕怅然自失，济阴吴质耳语曰：“王当行，流涕可也。”及辞，丕涕泣而拜，操及左右咸欷歔，于是皆以植多华辞而诚心不及也。植既任性而行，不自雕饰，五官将③御之以术，矫情自饰，宫人左右并为之称说，故遂定为太子。 （选自《资治通鉴》，有删改） [注]①倩人：请人代笔。②司马门：皇宫外门。古代臣子经过司马门必须下车下马。③五官将：曹丕被立为太子前，任五官中郎将。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 吾昔为A顿邱B令C年二十三D思此E时所F行G无悔H于今。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 赋，古代的一种文体，讲究文采，兼具诗歌与散文的性质，汉代颇为流行。 B. 内，内心，与《人皆有不忍人之心》“非所以内交于孺子之父母也”的“内”意思不同。 C. “事事复减半”与《〈老子〉四章》“复众人之所过”的“复”意思不同。 D. “而诚心不及也”与《五石之瓠》“吾为其无用而掊之”的“而”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 曹植自幼饱读诗书，奠定了良好的文学修养。铜爵台刚刚修成时，曹操让儿子们都登台赋文，曹植拿起笔很快就完成，文采可观，可见其才思敏捷。 B. 曹植特别受宠爱，曹操讨伐孙权时，让曹植留守在邺都，并加以勉励。杨修等人辅佐曹植，但曹操对杨修的能力表示怀疑，导致曹植没有被立为太子。 C. 曹植的封地多次改换，手下官员都是一些下等人才，士兵也都是老弱病残，连人数也被严格限制在一定数量，这都说明魏国君王对他的戒备之心很深。 D. 曹植和曹丕曾经在路边为带兵出征的曹操送行，曹植用华丽的言辞称颂父亲的功德；曹丕则表现出痛哭流涕的样子，曹操和曹操左右的人都唏嘘感叹。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）言出为论，下笔成章，顾当面试，奈何倩人？ （2）丕怅然自失，济阴吴质耳语曰：“王当行，流涕可也。” 14. 材料二认为曹植“任性而行，不自雕饰”，材料一有哪些事实可以支持这个观点？请简要概括。 【答案】10. CDG 11. D 12. B 13. （1）（我）话说出口就成议论，下笔就能写成文章，只是应该当面测试，怎么会请人代笔？ （2）曹丕（感到）惆怅失落，济阴人吴质在他耳边说：“君王将要离开时，你流泪就可以了。” 14. ①让自己坐的车在驰道上行驶，打开司马门出宫。 ②被任命为主将去救援曹仁，因醉酒而不能接受命令。 ③酒后失礼，胁迫使者。 【解析】 【导语】两则材料共同刻画了曹植的才华与性格。曹植幼年才思敏捷，文学功底深厚，但因任性行事、自负才智，未能受到重用，继而失去太子之位。材料一描述了他在权力斗争中因酗酒失职、封地多次更换而愤懑，一生抱负未展。材料二则记录了曹植在父亲面前的表现，虽有才情却不如曹丕谦恭得宠，映射出其不善政治和人情世故。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我先前当顿邱令时，只有二十三岁，想想当时的所作所为，至今我也不后悔。 “吾昔为顿邱令”主谓宾结构，“吾”为主语，“为”为谓语，偏正短语“顿邱令”为宾语，句子结构完整，故在C处断开。 “年二十三”主谓结构，“吾”为主语（省略），“年二十三”为谓语，句意完整，故在D处断开。 “思此时所行”主谓宾结构，“吾”为主语（省略），“思”为谓语，“此时所行”为宾语，“此时”为复指短语，不能断开，“所行”为所字结构，名词短语，不能断开，故应在G处断开； “无悔于今”是状语后置句，独立断开。 故选CDG。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词语在文中意义及识记文学常识的能力。 A.正确。句意：他十多岁就能诵读《诗经》《论语》以及数十万字辞赋。 B.正确。名词，内心；/同“纳”，动词，结交。句意：曹植更加感到内心不安。/并不是为了结交孺子的父母。 C.正确。副词，又、再；/动词，弥补、补救。句意：每件事都再减少一半。/弥补众人的过错。 D.错误。连词，表示转折关系，但是；/连词，表示顺承关系，才。句意：但是不及曹丕心诚。/我认为它没有用处才砸破了它。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生对材料内容理解分析和概述的能力。 B.“但曹操对杨修的能力表示怀疑”错误，材料一中，原文是“植既以才见异，而杨修等为之羽翼。太祖狐疑，几为太子者数矣”，曹操并未对杨修能力表示怀疑，这也不是曹植未被立为太子的原因。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“顾”，只是；“面”，当面；“奈何”，怎么，如何；“倩”，请。 （2）“怅然自失”，惆怅失落；“耳语”，在耳边说；“当”，在……时；“流涕”，流泪。 【14题详解】 本题考查学生对人物进行概括分析的能力。 ①材料一提到“植尝乘车行驰道中，开司马门出”，这表明曹植违反了当时的禁令，随意驾车通过皇宫外门，显示出他的任性行为。 ②材料一提到“太祖以植为南中郎将，行征虏将军。欲遣救仁，呼有所敕戒。植醉不能受命，于是悔而罢之”，曹植在关键时刻因醉酒无法接受重要任务，表现出他的随性和不负责任。 ③材料一提到“黄初二年，监国谒者灌均，奏曰：‘植醉酒悖慢，劫胁使者’”，曹植在酒后失态，甚至胁迫使者，进一步显示了他的任性行为。 参考译文： 材料一： 陈思王曹植，字子建。他十多岁就能诵读《诗经》《论语》以及数十万字辞赋，他还擅长写作。曹操曾看过他的文章，问他：“你是请人代笔的吧?”曹植跪下答道：“(我)话说出口就成议论，下笔就能写成文章，只是应该当面测试，怎么会请人代笔?”当时恰逢邺城铜雀台(即铜爵台)落成，曹操把儿子们都带上台去，让他们各自作一篇赋。曹植落笔如飞，转眼写成，而且写得值得欣赏，曹操对曹植的才能非常惊讶。(曹植)每次拜见曹操，曹操故意用不好回答的问题诘难他，他都能应声对答，因此，特别得到曹操宠爱。 曹操带兵去攻打孙权，安排曹植留守邺城，告诫他说：“我先前当顿邱令时，只有二十三岁，想想当时的所作所为，至今我也不后悔。现今你也二十三岁了，可以不努力吗！”曹植一方面凭借自己出众的才华受到另眼看待，另一方面还有杨修等人作为辅佐。曹操犹豫不决，几次想把他立为太子。 有一次，曹植曾乘车在驰道上行驶，径直从司马门出宫。曹操知道后非常生气，管理守卫宫门的官员被处死。从此就加强了对诸侯的法规禁令，而曹植也日渐失宠。曹操担心自己死后出现祸乱，认为杨修很有才华，足智多谋，同时杨修是袁绍、袁术的外甥，于是就捏造罪名杀了杨修。曹植内心更加感到不安。建安二十四年，曹仁被关羽围困。曹操任命曹植为南中郎将兼征虏将军，想派他带兵去解救曹仁，出兵前曹操呼唤曹植前来告诫他应注意的事宜。曹植却喝得醉醺醺的不能受命，于是曹操反悔，罢免了曹植。 魏文帝登上王位，曹植与诸侯都到封国去。黄初二年，监国谒者灌均上奏说：“曹植醉酒行为失常，态度傲慢，胁迫使者。”主管官员请求处罚曹植的罪行，文帝因为太后，贬曹植为安乡侯。同年又被改封鄄城侯。太初三年，又封曹植为鄄城王，食邑二千五百户。 太和元年，曹植被改封到浚仪。太和二年，又回到雍丘。曹植常常自己感到愤怒和怨恨，身负才能而不得施展，上奏请求试用。太和三年，又被改封到东阿。太和五年，上书请求问候宗室亲戚。曹植又上奏陈述推举人才的建议。皇帝总是好言答复。同年冬天，下诏诸王朝见。同年二月，以陈四县作为封地封曹植为陈王，食邑三千五百户。曹植每次请求单独接见，谈论时事，希望得到任用，最终都没有如愿。回到封地后，感到失落绝望。当时的法律，对待藩国已经很严厉，下属都是一些商人、没有才能的人，分配的士兵也都是老弱病残，人数不超过二百。又因为曹植之前的过错，每件事上又减一半，十一年中多次改换封地，曹植常常感到不快乐，于是发病而死，享年四十一岁。 材料二： 曹操曾经要率兵远征，曹丕和曹植一起到路边相送，曹植称赞叙述父亲的功德，发言很有文采，旁边的人都很瞩目，曹操也很高兴。曹丕(感到)惆怅失落，济阴人吴质在他耳边说：“君王将要离开时，你流泪就可以了。”等到曹操要告别时，曹丕哭泣拜倒。曹操和身边的人都感到叹息，于是都认为曹植言辞华美但不及曹丕心诚。曹植行事我行我素，言行又不谨慎检点。而时任五官中郎将的曹丕却暗用权术对付他，曹丕懂得掩盖自己的真情实意，善于装模作样曲意逢迎(赢得人们的良好印象)。宫女和曹操身边的人都一齐替曹丕讲好话，因此曹丕就被立为太子。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 鹧鸪天① 贺铸 重过阊门②万事非，同来何事不同归？梧桐半死③清霜后，头白鸳鸯失伴飞。 原上草，露初晞④，旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣？ [注]①本词为词人悼念亡妻所作。②阊门：苏州城西门，此处代指苏州，词人妻子病逝此地。③梧桐半死：枚乘《七发》中说，龙门有桐，其根半生半死，斫以制琴，声音为天下之至悲。④露初晞：语出西汉诗歌《薤露》“露晞明朝更复落，人死一去何时归”。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “重过阊门”写词人重经故地，但因为妻子去世，词人觉得万事皆已改变。 B. “梧桐半死”“鸳鸯失伴”，暗喻昔日夫妻恩爱，但如今已经是天人永隔。 C. “露初晞”与《短歌行》“譬如朝露”句意相似，寄托着人生短促的伤感。 D. “旧栖新垅”写词人流连于旧日居室与新开垦的土地，传达出对亡妻的思念。 16. 本词下阕最后两句虚实结合，情感深沉，请结合词句简要分析。 【答案】15. D 16. ①实写眼前空床无眠，卧听雨声，虚写往昔妻子犹在，挑灯补衣； ②现实与回忆构成对比，过往温馨反衬现实凄凉； ③抒发了词人的孤独痛苦之情及对亡妻的无限思念。 【解析】 【导语】贺铸的《鹧鸪天》借“重过阊门”抒发对亡妻的深切思念。开头写故地重游，物是人非，引出内心的无奈与悲切。通过“梧桐半死”“鸳鸯失伴”等意象，营造悲凉意境。下阕从现实景象过渡至怀旧景象，结尾更显孤独，灵动中见沉痛。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 D.“流连于……新开垦的土地”错误。“新垅”意为“新坟”，指词人妻子埋葬的地方，而不是指“新开垦的土地”。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生赏析诗歌中作者的思想情感及诗歌表现手法的能力。 ①词中，“空床卧听南窗雨”描绘了词人独处时的真实场景——夜晚躺在床上，听着窗外淅沥的雨声。这是一种孤独、寂静的状态，是实写。“谁复挑灯夜补衣”则是对过去美好时光的回忆，想象着曾经妻子在灯下为自己缝补衣物的情景，是虚写。这种由当前孤寂引出对往昔温馨生活的回忆，形成了鲜明的对比。 ②通过将现在的孤独与过去的幸福生活进行对比，更加突显出了词人内心的悲痛与失落感。这里的“挑灯夜补衣”不仅代表了日常生活中一个具体的动作，更象征着夫妻间平凡却珍贵的情感交流和相互扶持的美好时光。如今只剩下词人独自面对漫长的黑夜，以及那无法填补的心灵空洞，过往温馨反衬现实凄凉。 ③这两句通过对具体情景的描绘，写作者如今独自躺在床上听着窗外的雨声，想到除了你，还会有谁会深夜在灯下为我缝补衣裳？既写出了妻子的贤惠，又写出词人对她的无尽想念，读来令人哀惋凄绝，感慨万千。深刻地表达了词人失去爱侣后的孤独寂寞之感，以及对亡妻深深的思念之情。其中蕴含着浓厚的哀伤情绪，同时也透露出一种无奈与无助，让人感受到词人心底那份难以言说的悲哀。 （五）名句名篇默写（本题共5小题，10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）老子以事物脆弱时容易分离、事物细小时容易散失的现象为例，说明解决问题要做到：“__________________，______________________。” （2）文玩里有著名的“四不猴”，它是根据《<论语>十二章》中的内容制作的。其中与下图内容相契合的是“___________________，_________________”两句。 （3）国庆节前夕，学校组织了“在文学作品中感受爱国力量”的活动，当主持人说到战士们修整铠甲和兵器，共同前进时，你会想到《诗经·秦风·无衣》中的“_______________，___________________”两句。 （4）《大学之道》指出，天子不能依仗权位置身事外，庶民也不能因为地位低微而放松要求，而要“_________________，__________________”。 （5）刘希夷《代悲白头翁》中“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”和《春江花月夜》“___________________，____________________”都表达了对人生短暂、自然永恒的喟叹。 【答案】 ①. 为之于未有 ②. 治之于未乱 ③. 非礼勿听 ④. 非礼勿言 ⑤. 修我甲兵 ⑥. 与子偕行 ⑦. 自天子以至于庶人 ⑧. 壹是皆以修身为本 ⑨. 人生代代无穷已 ⑩. 江月年年望相似 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 最近，话题“建议大家都频繁地去记录生活”在社交平台引发热议。很多人会觉得：普通人日复一日的循环时空里，有那么多值得定格的瞬间吗?不断反刍乏味生活中的鸡毛蒜皮，会不会让自己的内心更加荒芜? 事实上，“频繁记录生活”本质上是督促我们重拾主动书写生活的能力。当我们看完一部电影、阅过一页诗篇，或是路过一地风景、遇见一场故事的时候，平静的湖面荡起涟漪，寻常的岁月里散发光芒，那便是内心丰盈饱满的开端。将这一切记录下来，不论是于睡前的手账本上，还是在手机的数字世界里，日子久了，你就会发现，那匆匆流逝的时间在自己的生命场域内，竟有了可以不停回望的参照物。 所以，不要羞于面对那个热爱记录生活的自己。这世界上有太多伟大的思考、动人的情感，都源自日常记录的习惯。今天，我们感慨苏轼富有进取的激情与蓬勃的生命力。如果我们去翻阅一下苏轼所写的一部笔记小说《东坡志林》（说是“小说”，其实就是苏轼所写的一部日记），你会从这些信笔写就的文字里，读到苏轼丰富的内心世界，明白其生命的张力到底从何而来，更会在跨越千年的文字共鸣中， 。 更何况，记录生活也有实打实的心理疗愈功效。要知道，情绪具有鲜明的当下性。此刻的我们，实际上很难唤起过去某一特定时刻的情绪体验。我们在时光旅程中不断前进，时常会发现自己甚至无法共情以前的自己，这种与旧时自我的隔膜感，成为当代人一种隐秘的精神困境。①如何弥补自我共情的鸿沟，②避免与内心深处的情感断连?③“频繁记录生活”就是一种方式。④通过记录，不仅我们留住时光，也重建与自我的对话。⑤这种对话，不仅有助于自我理解的实现，还有助于情绪调节能力的提升。 18. 请结合材料，解释“不断反刍乏味生活中的鸡毛蒜皮，会不会让自己的内心更加荒芜?”中的“反刍”和“荒芜”在文中的词义，每个词的解释不超过20个字。 19. 以下句子中括号的用法和文中括号用法一样的是（ ） A. 深度贫困地区的脱贫攻坚，需要同步解决扶贫对象“两不愁三保障（不愁吃、不愁穿，保障其义务教育、基本医疗和住房）”、区域整体脱贫和贫困村摘帽三个层次的问题。 B. 每年暑假、寒假期间，来自新疆、宁夏、辽宁、山东等省的各族青少年参加的融情夏（冬）令营，已成为一道美丽的民族团结风景线。 C. 结束短暂的森林之旅，回来的路上可能经过一个农场，这样我便能看到马匹犁田的情景（或许我只能看到拖拉机）。 D. 但茅檐下也有淡饭，路旁也有残羹，野上也有饿莩；有吃烧烤的身价不资的阔人，也有饿得垂死的每斤八文的孩子。（见《现代评论》二十一期） 20. 下列填入文中横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一项是（ ） A. 发现自己与东坡一样，始终鲜活而真实地爱着这人间 B. 感受到那份超然与豁达如何照亮了自己的生活 C. 体会到古人“文章憎命达”的深刻内涵 D. 领悟到记录生活对个人成长的重要意义 21. 文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 惠州中学正在为艺术节准备辩论赛，辩题为“我们是否需要频繁书写生活?”请你结合材料，为正方列出分论点。 【答案】18. 反刍：对琐事过度回味、消耗精神的心理状态。 荒芜：内心因缺乏滋养而陷入贫瘠、枯竭的境地。 19. C 20. A 21. ①处，改为“如何跨越自我共情的鸿沟”。 ④处，改为“通过记录，我们不仅留住时光，也重建与自我的对话”。 22. 正方分论点：①培养书写习惯，提升思考深度；②对抗遗忘，留存生命痕迹；③滋养内心，激发丰盈感受；④传承智慧，延续情感共鸣；⑤心理疗愈，强化自我共情。 【解析】 【18题详解】 解答文中词义，要立足语境，不照搬词典义。先定位原句，把握整句疑问：反复回味日常琐碎，会不会让内心更空洞。 分析“反刍”：本义动物反复咀嚼，语境为心理层面，对应后文“乏味生活中的鸡毛蒜皮”，提炼出对生活琐事反复回想、精神内耗的心理状态，控制字数。 分析“荒芜”：本义土地荒凉，此处是比喻义，修饰对象是人的“内心”。结合前文“反刍乏味琐事”，推导指内心缺少养分，变得贫瘠空虚。 答题注意两点：一是由本义引申语境义，抓比喻、引申；二是严格审题，每个释义不超过20字，语言简洁，贴合文本情境，不要脱离原文主观臆断。 【19题详解】 文中括号用法是补充说明，说明《东坡志林》虽被称作笔记小说，其实是日记。 A.表示解释说明。 B.表示补加内容，相当于“或”。 C.表示补充说明，补充说明或许我看不到马匹犁田的情景，只能看到拖拉机。 D.表示标明句子出处。 故选C。 【20题详解】 语句复位时，首先通读空缺段落，把握语段核心，紧盯横线前文，做到话题连贯、逻辑承接。本段以苏轼《东坡志林》为例，讲阅读苏轼文字，跨越千年产生文字共鸣。 A.“发现自己与东坡一样，始终鲜活而真实地爱着这人间”既承接了“生命张力”的论述，又通过“爱着这人间”与前文“内心世界”“文字共鸣”紧密关联，符合“跨越千年”的语境。 B.“超然与豁达”仅侧重苏轼性格特点，未体现“共鸣”。 C.引入“文章憎命达”的概念，与上下文脱节； D.虽点出“记录生活”的意义，但过于直白，且与上文具体分析苏轼例子的语境衔接不够紧密。 故选A。 【21题详解】 ①动宾搭配不当，“弥补……鸿沟”搭配不当，“弥补”改为“跨越”，故可改为“如何跨越自我共情的鸿沟”。 ④关联词语序不当，“留住时光”和“重建与自我的对话”的主语都是“我们”，前后分句主语一致，关联词“不仅”放在主语“我们”的后面。故可改为“通过记录，我们不仅留住时光，也重建与自我的对话”。 【22题详解】 拟写辩论赛正方分论点，第一步明确立场：正方立场为“我们需要频繁书写生活”。需立足文本，从原文逐层筛选核心观点，不能脱离材料主观发挥。 先划分材料层次：第二段写书写生活重拾书写能力，留存生命参照，丰盈内心；第三段写记录促成文字共鸣；第四段写记录具备心理疗愈、重建自我对话的作用。 对文本要点加以概括提炼，转化成分论点表达。①从书写能力角度提炼思考深度；②从时间参照角度提炼对抗遗忘、留存生命痕迹；③从内心体验角度提炼滋养内心；④由苏轼事例提炼跨时空情感共鸣；⑤结合心理疗愈的语段提炼疗愈自我共情。 分论点做到角度互不重复，句式尽量整齐，贴合辩论表达，据此整理得出答案。 三、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 士不可以不弘毅，任重而道远。——曾子 我们队伍里边有一种恐慌，不是经济恐慌，也不是政治恐慌，而是本领恐慌。——毛泽东 与大地贴得更近，看天空才会更远。——袁隆平 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 弘毅为本领铸基，实践为理想开路 曾子以“士不可以不弘毅”立骨，毛泽东以“本领恐慌”警策，袁隆平以“贴地望天”破题，三则箴言告诉我们新时代青年的成长坐标——以弘毅品格为根，以过硬本领为干，以躬身实践为叶，方能在时代洪流中奋勇向前。 弘毅之志，是青年成长的根基。西南联大师生在炮火中徒步三千里，仍坚持“读书不辍”，这种“任重道远”的坚守，正是弘毅品格的生动写照。邓稼先隐姓埋名戈壁滩二十八年，用“两弹一星”托起民族脊梁；黄文秀扎根百坭村，用生命诠释“把论文写在大地上”的誓言。弘毅不是空泛的口号，而是“虽千万人吾往矣”的勇气，是“苟利国家生死以”的担当。没有弘毅之志，本领便如无根之木，难以枝繁叶茂。 本领之刃，是青年破局的关键。毛泽东在延安窑洞中写下“本领恐慌”，提醒我们能力提升永无止境。钱锺书“横扫清华图书馆”的刻苦，华为“天才少年”计划对顶尖人才的选拔，无不证明本领是破局的利器。本领不是静态的标签，而是动态的积累；不是炫耀的资本，而是担当的底气。唯有以“空杯心态”不断学习，才能避免新时代的“本领恐慌”。 实践之桥，是理想落地的通道。袁隆平正是“与大地贴得更近”，方能在稻田中发现“野败”的奇迹；屠呦呦团队历经190次失败，终提取拯救数百万生命的青蒿素；“天眼”团队扎根贵州大山，让中国望远镜领先世界二十年。因此，实践不是简单的重复劳动，而是“贴地望天”的智慧——既要俯下身子倾听大地的呼吸，又要抬起头眺望星空的轨迹。 弘毅、本领、实践三者相辅相成，构成成长的辩证法。弘毅为本领提供方向，本领为实践提供支撑，实践为弘毅提供验证。正如“敦煌女儿”樊锦诗，怀抱“守护敦煌”的理想，又掌握数字敦煌技术，更在莫高窟前躬身半世纪，最终实现理想与实践的统一。真正的成长，是“弘毅-本领-实践”的良性循环，是品格、能力、行动的三维跃升。 站在两个百年奋斗目标的历史交汇点，新时代青年当以弘毅铸魂、以本领破局、以实践致远。我们既要像曾子所言坚守品格，又要如毛泽东所说不断学习，更要像袁隆平那样将理想扎根实践。当每个青年都能在时代的洪流中，既仰望星空又脚踏实地，我们必将书写出属于这一代人的青春华章。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 三则材料通过三位人物的经典论述，聚焦个人修养与时代使命的辩证关系：曾子强调士人需以弘毅精神承担长远责任（内在品质），毛泽东指出“本领恐慌”是根本危机（能力短板），袁隆平倡导脚踏实地以成就远大（实践路径）。三者共同指向在时代重任面前，唯有锤炼意志、提升能力、躬身实践，方能化解危机、实现价值。需警惕“空谈弘毅”的形式主义，或“埋头苦干”的短视倾向，强调意志、能力、实践的动态平衡。 由此可分析出，弘毅之志是品格修炼的根基，本领之刃是能力提升的突破，本领是破局的关键。青年当以“空杯心态”不断更新知识结构，因为意志是理想落地的支柱，本领是理想照进现实的桥梁，没有实践的理想只是空中楼阁。 写作时，可以采用“总-分-总”结构，开篇以“成长三境”为喻，提出“以弘毅铸魂、以本领破局、以实践致远”的核心观点；主体部分通过“弘毅之志：品格修炼的根基”“本领之刃：能力提升的突破”“实践之桥：理想落地的通道”三个递进层次展开，结合钱锺书横扫图书馆、延安干部学习运动、袁隆平稻田科研等实例，融入辩证分析，一方面，弘毅需以本领为支撑；另一方面，实践需以理想为方向，实现理想与实践的统一。真正的成长应是“弘毅-本领-实践”的良性循环，三者缺一不可。结尾升华，强调青年在时代中的使命担当。 立意： 1.以弘毅精神为基，以实践提升本领为要。 2.脱离实践易空谈，“弘毅”需脚踏实地破局。 3.以“弘毅”为坐标，以“本领恐慌”为驱动，以“贴近大地”实践知行合一。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $