精品解析：北京市第十二中学2026-2027学年第一学期开学练习高三语文

北京市第十二中学2026-2027学年度第一学期开学练习 高三语文 考生须知 1．答题前，考生务必先将答题卡上的班级、姓名用黑色字迹签字笔填写清楚，并认真核对条形码上的教育ID号、姓名，在答题卡的“条形码粘贴区”贴好条形码。 2．本次练习所有答题均在答题卡上完成。 3．请严格按照答题卡上题号在相应答题区内作答，超出答题区域书写的答案无效，在练习卷、草稿纸上答题无效。 4．本练习卷满分共150分，作答时长150分钟。 一、本大题共8小题，共30分。 阅读下面材料，完成各题。 材料一： 随着我国居民精神文化消费比重的显著提高，人们开始追求个性化、差异化的商品，关注其蕴含的精神内涵。在互联网技术的助推下，信息交流、品牌文化传播等不断增强，许多基于中华优秀传统文化开发设计的文创产品呈热销态势，由此带动了文创产业的持续发展。 在这一热潮中，也存在产品开发同质化、定位模糊、质量不高等问题。那么，如何通过文创产品使优秀传统文化焕发生机，成为滋养当代人生活的养分呢？ 文创产品研发的重心应是实现从文化遗产到文化资源的转化，而文化遗产转化为文化资源，关键之处在于对文化精神的创新表达。从传统造物的形状、色彩、纹饰中提取元素，把它凝练为直观鲜明的文化艺术符号，形成具有中国特色的文创产品，是较为常用的设计方式。比如故宫文创的口红，膏体颜色取自故宫院藏国宝器物，外观取自宫廷绣裳纹饰；敦煌文创的胸章，选用六合莲花等盛唐时期的藻井纹饰。文创产品的创新设计，不仅要关注外观，而且要体现内涵。比如有的文创产品围绕二十四节气发挥创意，表现人与自然、物候之间的联系；有的文创产品运用“图必有意，意必吉祥”的造型语言，表现中国人追求美好生活、积极向上的态度；有的文创产品展现中华悠久历史文化，表现中华文明海纳百川的广阔胸襟。 中华文化保存在典籍文献、遗址文物中，更蕴藏在人们衣食住行用的日常生活里。文化传统只有存续在生活中，才能不断焕发生机与活力。过去，不少文博场馆的纪念品远离生活，缺乏创意。消费者买来后，大多将其置于角落，任其蒙尘。当下，一系列文创产品从日常生活需要出发进行创意设计：小到胶带、便笺、行李牌，大到公共空间的装饰品；古典的如古器复刻，新颖的有数码周边，时令的如春茶、月饼、夏季的遮阳帽、冬天的披肩。文创产品设计正打破固化认知，不再局限于礼品馈赠和纪念品收藏，而是深度融入人们的生活。 生活是文创产品创新的广阔天地。为此，设计者当体察生活，深入理解文化内涵，在设计中充分考虑应用场景和实用功能，以“运用之妙，存乎一心”的艺术创造，优化文创产品的使用体验和情感体验，赋予文创产品以独特性和生命力，让人们在“日用而不觉”中受到中华优秀传统文化的熏陶，获得丰富的精神启迪，从而更好地传承民族文化。 （取材于殷波的相关文章） 材料二： 北京故宫有180多万件（套）藏品，但并不是所有藏品都能成为文创构思的源泉。选取哪些文物作为文创素材，要考虑其主题是否喜闻乐见、色彩构图是否便于呈现等，但最重要的因素，是藏品是否具有深厚的文化内涵和广泛的影响力。例如《清明上河图》，其本身拥有较高的知名度和强大的传播力，文创只要主题鲜明、实用性强，就会备受欢迎。但更多藏品，需要文创研发人员发现、挖掘它的美和价值，才能渐渐成为拥有高辨识度、自带流量和强变现能力的文化品牌。 故宫博物院藏《海错图》，是康熙年间福建民间画师描绘的海洋生物图册。此图册并非艺术史名作，也不是国家一级文物，不属于博物馆绘画体系中的重点研究对象。但从文创角度考虑，这份图册就很有意思。首先，它是少见的清代宫廷收藏的博物学资料，具有科学研究价值；其次，对海洋生物的描绘在写实中有很多浪漫想象的色彩，与《山海经》一类的古文献及民间传说密切相关，可以和文学以及神话故事联系起来；再有，书中很多海洋生物的面貌神情可爱讨喜，用今天的话来说就是“萌萌哒”，图像容易被接受和传播。 通过以上分析，故宫文创团队认为《海错图》拥有不错的开发潜力，于是开始持之以恒地研发和推广。先在故宫和腾讯合作的大赛中，将《海错图》作为QQ表情包比赛的素材进行宣传，请微博大V“博物君”介绍里面的海洋生物；同时，文创团队着手做“海错”主题的各类文创，包括小家电、装饰画、家居用品等。为了引发社会的广泛关注和参与，又举办了关于“海错”主题文创设计方案的线上投票活动，让故宫粉丝来决定产品最终的呈现方式。除此之外，故宫还和招商局合作，将“海错”元素变成多媒体数字海洋科普教育展，在全国巡展；故宫出版社和中信出版社联合出版了面向少儿的《故宫里的博物学》，该书成为了畅销书。经过系列研发和推广，“海错图”成为了知名的文化品牌。 文创的核心是充分发挥品牌感染力，既能传播文化内容，又能通过大众对文化内容的认同促进产品消费。一个不被大众了解的博物馆藏品，很难为产品带来文化和经济附加值。集中力量打造知名文化品牌，是博物馆文创的首要任务。 （取材于刘辉的相关文章） 1. 根据材料二，下列不属于“‘海错图’成为了知名文化品牌”因素的一项是（ ） A. 《海错图》的素材内容具有科学研究价值。 B. 《海错图》的写实手法符合当下审美追求。 C. 文创团队对其进行了长时间的设计研发。 D. 联合各方力量开展了多渠道的推广工作。 2. 下列对材料一和材料二的理解，正确的一项是（ ） A. 两则材料都谈及互联网带动了文创产业的发展。 B. 两则材料都认为文创产品可作为礼品用于馈赠。 C. 两则材料都提倡让消费者参与文创设计与研发。 D. 两则材料都强调文创产业的发展是经济增长点。 3. 北京故宫博物院研发了一款名为“正大光明”的手机充电器，这款文创产品的设计广受好评。请阅读下面的“链接材料”，并根据材料一和材料二的相关内容，具体分析其广受好评的原因。 【链接材料】 北京故宫文创团队从众多匾额中，精心挑选了乾清宫殿堂正中高悬的“正大光明”匾额，发掘它与手机充电器的诸多联系，实现对文化精神的创新表达。 【答案】1. B 2. A 3. ①充电器的素材来源于故宫知名文化遗产“正大光明”匾额，该匾额具有深厚的文化内涵和广泛影响力。 ②充电器的形状与匾额相似，外观采用了匾额上的文字和印章，鲜明、直观地呈现出中国传统文化特色。 ③“光明”二字有语义双关之妙，既能体现充电器的功能，又与“正大”一起，寄寓了中华民族对坦荡正直人格的追求。 ④充分考虑了应用场景和实用功能，使人们在“日用”充电器的过程中“不觉”受到精神熏陶，做人行事应“正大光明”。 【解析】 【导语】这组非连续性文本聚焦国内文创产业的发展逻辑，选材紧扣文博文创的真实行业实践，以故宫的不同文创开发案例形成互文，既梳理了文创落地的核心原则，又具象呈现了文化IP从挖掘到运营的完整路径，贴合当下传统文化活化的社会热点，导向性与思辨性兼具。 【1题详解】 B.“写实手法”错误，材料二提到《海错图》的特点是“写实中有很多浪漫想象”，且符合当下审美的是“生物的面貌神情可爱讨喜”，并非“写实手法符合当下审美”。 故选B。 【2题详解】 B.“都认为”错误，只有材料一谈到了文创产品作为礼品赠送，“文创产品设计正打破固化认知，不再局限于礼品馈赠和纪念品收藏”。 C.“都提倡”错误，只有材料二谈到了让消费者参与文创的设计研发，“让故宫粉丝来决定产品最终的呈现方式”。 D.“都强调”错误，两则材料都没有提到文创产品是新的经济增长点。 故选A。 【3题详解】 紧扣材料一、材料二两大文本的核心观点，结合链接材料、产品特点逐一对应分析，做到观点+产品实例结合。 依据材料二优质文创需选取“具有深厚的文化内涵和广泛的影响力”的文化素材，该产品选用故宫经典匾额，文化底蕴足、大众认可度高。 结合材料一文创需创新提取“直观鲜明的文化艺术符号”，产品复刻匾额造型、文字印章，兼具国风特色与视觉美感。 紧扣材料一“对文化精神的创新表达”，产品巧用语义双关，贴合充电功能的同时，传递正直坦荡的传统价值观，升华文化内涵。 依托材料一文创融入“人们衣食住行用的日常生活里”，充电器是日用好物，让大众在日常使用中潜移默化接受文化熏陶，实现实用与育人的统一。 阅读下面材料，完成各题。 材料一： 你一定有过这样的经历：明明天气预报说是晴天，结果出门后被淋成了落汤鸡；明明预报说有暴雨，结果一滴未下。为什么天气预报有时候会不准？ 这并不能怪天气预报员们。 首先，天气预报属于预测科学，从科学规律讲，预测科学不可能完全准确或者永远准确。 其次，天气预报的物理基础是地球大气运动演变规律。大气不断受到难以确定的外力作用。一方面大气运动的基本能量来源是太阳，太阳辐射强度会在不同时空尺度上表现出随机变化；另一方面大气受到海洋、湖泊、高原、山地等复杂下垫面和人类活动等的影响，这会造成随机性或系统性偏差。大气本身也存在随机运动，如云物理过程和湍流变化，会表现出类似布朗运动的随机性特征。因此要做出精准的天气预测，必须充分考虑影响大气运动的各种物理因素，充分认识不同类型天气形成的物理机理和规律，这难度可想而知。 最后，天气预报是一个复杂的系统工程。传统预报模式一般包括三个环节：一是气象观测，即利用气象卫星、探空气球、气象站，得到降雨、气温、风向、风速等基础数据；二是运算，将观测数据输入预报模型中，通过大型计算机进行运算，得到各种预报数据；三是分析预报，天气预报员通过对这些数据进行综合分析，结合当地天气预报学经验，做出具体的天气预报。每个环节的发展水平都会影响预测的准确度。一个微小的误差，也会随着预报系统的迭代累积起来，最终导致结果产生较大的误差。科学家们能做到的是不断减少误差，却无法消除误差。 （取材于李霜氤、许小峰等的相关文章） 材料二： 准确预测天气是千百年来人类的梦想。 过去人们观天，目见风起云涌、云收雨散，积累一定经验后，可知道一地某些天气变化规律，从而进行预测。自古以来，就有“朝霞不出门，晚霞行千里”等谚语。及至上世纪，人们发明并应用气象仪器定量测量大气状态变量，汇总各地气象观测数据绘成天气图。由此，人们发现了天气系统，并可以预报天气系统的移动和强度变化。这种以天气图为主要工具的预报方法，提高了天气预报的准确率，但弊端是较为依赖预报员个人经验和主观判断。 随着大气科学与计算机技术的发展，数值天气预报应运而生。数值天气预报是指根据大气实际情况，在一定的初始和边界条件下，通过大型高速计算机作数值计算，求解描写天气演变过程的流体力学和热力学方程组，以此预测未来一定时段的大气运动状态和天气现象的方法。这一方法将描写大气运动的数学物理方程组、计算机等新技术和人类经验融在一起形成合力，实现“1+1+1>3”的效果。 和经验气象预报相比，数值天气预报有定量、客观、快速的优势，是一次巨大飞跃。数值天气预报用流体力学的数学物理方程定量预测天气，比经验积累更准确、更具规律性，也更利于在计算机上进行快速求解。因此数值天气预报成为当下天气预报的中流砥柱。 然而，由于人们对天气预报的精度、时效性要求越来越高，数值求解的计算量以几何倍数增长的同时，预报时间反而需要大幅缩减，这些都为计算资源带来巨大的挑战。数值天气预报的发展瓶颈逐渐凸显。 （取材于曾庆存、胡非等的相关文章） 材料三： 2022年3月，基于傅里叶神经网络的AI预测模型FourCastNet拉开了AI气象大模型的序幕。它首次把预报水平分辨率提升到和数值预报相比拟的水平，但其预报准确率仍落后于EC综合预报系统（IFS）。2023年7月，华为云盘古气象大模型研究成果在《Nature》正刊发表。盘古模型基于三维神经网络，只需1.4秒就能完成24小时的全球气象预报，相比传统数值预报提速10000倍以上。在预报准确度上，盘古首次超过了数值天气预报IFS，引起了极大的轰动。此后，GraphCast、风乌、伏羲、NeuralGCM等气象大模型纷纷亮相并快速迭代，预报准确度和时长显著提升。2024年12月，《Nature》刊登了谷歌开发的气象大模型GenCast，该模型在8分钟内即可生成未来15天的天气预测。 与数值天气预测的基础是物理模型不一样，AI天气预报是一种统计预测法，即通过对过去大量的气象数据样本进行分类归纳，总结出规律。逻辑上来说，跟古人总结天气经验十分相像。只不过将归纳海量数据的工作交给了AI，数据越多，预测结果越准确。因为采用与数值天气预报完全不同的原理，AI天气预报回避了大气运动的混沌特性，对大气科学的依赖度更低。 虽然AI气象大模型具有独特的优势，但它的发展同样受制于数据数量以及精密性的问题。AI气象模型投入使用，必须先有高质量的全球网格分布的初始气象数据，目前这个数据只能通过数值天气预报模式获得。 不可否认，AI气象大模型将成为未来天气预报的重要组成部分，但与数值天气预报协同发展也至关重要。天气预报的根本目的是应用先进技术让天气预报越来越准确，更好地服务人类的生产生活。相信在无数研究者的推动下，“天有可测风云”终会一步步走进现实！ （取材于曹泓、陈冰等的相关文章） 4. 根据材料一，下列不属于天气预报传统模式的环节的一项是（ ） A. 风云四号B星针对台风“摩羯”启动快速成像仪1分钟加密观测。 B. 超级计算机计算出台风“摩羯”风力、风速、云系结构发展趋势。 C. 台风“摩羯”将在海南文昌登陆，中心风力达17级，为超强台风。 D. 海南各地根据台风“摩羯”预警信息，按I级响应向民众做出通告。 5. 下列是为材料二所拟的标题，最恰当的一项是（ ） A. “算”出来的天气预报 B. 天气预报的N种打开方式 C. 天气预报：从经验走向科学 D. 准确预报天气面临重大挑战 6. 根据材料三，下列理解与推断，不正确的一项是（ ） A. 盘古气象大模型的预报准确率高于FourCastNet。 B. GenCast气象大模型融合了AI与传统物理模型。 C. 高质量初始数据为AI气象大模型准确预测奠基。 D. AI气象大模型目前不能完全代替数值天气预报。 7. 根据以上三则材料，下列表述正确的一项是（ ） A. 人工智能技术的飞速发展为天气预报愈加精准赋能。 B. 古人基于对天气系统的统计观测总结出二十四节气。 C. 数值天气预报可以完全回避大气运动的随机性特征。 D. 风乌气象大模型可以对大气运动方程进行精确解算。 8. 学校开展“科普文化周”，为此，班级研究小组以“让天有可测风云——天气的精准预报”作为专题进行探究。请你根据以上三则材料，在①—③处分别填写相关信息（每处不超过10个字），在④⑤处填写研究得出的结论，从而帮助他们完成研究报告。 研究题目 让天有可测风云——天气的精准预报 研究目的 探究如何让天气预报更加精准 研究内容 天气预报不准的原因 1．预测科学不可能完全准确或永远准确 2．大气运动演变规律认知难度大 3．预报系统________ 天气预报的“前世” 1．经验判断阶段：地域性强，纯粹依靠经验 2．________：引入科学测量，较为依赖主观判断 ________ 1．数值天气预报：客观定量计算，面临算力挑战 2．AI气象大模型：AI统计预测，需要海量高质量数据 研究结论 1．加深对各类天气形成演变物理规律的认识 2．___________ 3．___________ 【答案】4. D 5. C 6. B 7. A 8. ①. 存在难以消除的误差 ②. 天气图应用阶段 ③. 天气预报的“今生” ④. 增强对大气的精密观测能力，提高初始数据质量； ⑤. 完善天气预报模型，推动数值预报模式和人工智能模型相结合。  【解析】 【导语】这组科普材料层层递进，从大众日常感知的天气预报不准切入，先拆解其科学与客观成因，再梳理天气预报从经验谚语法、天气图法到数值预报的迭代脉络，最后介绍AI气象大模型的突破与局限，逻辑清晰，兼顾专业性与通俗性，完整勾勒出人类向“天有可测风云”迈进的技术路径。 【4题详解】 材料一指出传统预报模式的三个环节：气象观测、运算、分析预报。 A.属于利用卫星获取基础数据，是“气象观测”环节； B.属于通过大型计算机得到预报数据，是“运算”环节； C.属于结合分析得出具体预报结论，是“分析预报”环节； D.海南各地根据台风预警信息向民众通告属于灾害应急响应，是预报结果的应用，而非预报模式环节本身。 故选D。 【5题详解】 材料二的核心脉络是天气预报方法的演进：古代依靠经验谚语（如“朝霞不出门”）；近代使用气象仪器和天气图（依赖主观判断）；现代发展为数值天气预报（定量、客观的科学方法）。 A.仅强调“计算”，只侧重数值预报，忽略前两个阶段，概括片面。 B.“N种方式”未突出演进关系，过于宽泛。 C.“从经验走向科学”精准概括了材料二天气预报方法的演进过程。 D.只提及挑战，未涵盖材料二全文主旨。 故选C。 【6题详解】 B.“融合了AI与传统物理模型”错误。材料三明确指出“与数值天气预测的基础是物理模型不一样，AI天气预报是一种统计预测法”，GenCast属于AI气象大模型，并未融合传统物理模型。 故选B。 【7题详解】 B.“基于对天气系统的统计观测总结出二十四节气”错误。材料二原文是古人“积累一定经验后，可知道一地某些天气变化规律”，并未提及二十四节气，且“天气系统”是上世纪借助天气图才发现的概念，古人不可能基于天气系统进行统计观测，选项无中生有。 C.“数值天气预报可以完全回避大气运动的随机性特征”错误。根据材料一“科学家们能做到的是不断减少误差，却无法消除误差”可知大气运动存在随机性，数值预报以物理模型为基础，受大气随机运动制约。材料三明确说“AI天气预报回避了大气运动的混沌特性”，回避随机性的是AI天气预报而非数值天气预报，选项张冠李戴。 D.“风乌气象大模型可以对大气运动方程进行精确解算”错误。材料二对“描写天气演变过程的流体力学和热力学方程组”进行数值求解的是数值天气预报；风乌属于AI气象大模型，采用的是统计预测法，材料三指出“通过对过去大量的气象数据样本进行分类归纳，总结出规律”，并不解算大气运动方程，选项混淆了两种预报方法的原理。 故选A。 【8题详解】 ①回归材料一，天气预报属于复杂系统工程，各环节误差会累积放大，科学家只能减少误差，无法消除误差，由此概括“存在难以消除的误差”。 ②定位材料二，上世纪借助气象仪器测量、绘制天气图开展预报，但该方式较依赖预报员主观经验，提炼出“天气图应用阶段”。 ③前文设置板块标题 “天气预报的‘前世’” 梳理古代至近代预报，后文介绍当代数值预报、AI 气象大模型，形成对应，故填“天气预报的‘今生’”。 ④研究目的是“让预报更精准”，结论须与原因、现状对应：材料三指出AI模型“必须先有高质量的全球网格分布的初始气象数据”，材料一强调观测是预报第一环节，故要“增强对大气的精密观测能力，提高初始数据质量”。 ⑤根据材料三可知，数值天气预报有基于物理模型的优势，AI气象大模型有统计预测、效率高的特点，二者结合能优势互补，完善天气预报模型，让天气预报更加精准。材料三结尾指出“AI气象大模型……与数值天气预报协同发展也至关重要”，故要“完善天气预报模型，推动数值预报模式和人工智能模型相结合”。 二、本大题共10小题，共36分。 阅读下面文言文，完成下面小题。 事有异同，则情有逆顺，故好恶而毁誉不能已。是名生于天下之好恶，而成于天下之贵贱。时之所好，果是也欤？时之所恶，果非也欤？士不顾其伤志害德，随物而上下。故弃世之所恶，而趋世之所好，则天下贵之；弃世之所好，而趋时之所恶，则天下贱之。故子曰：“不如乡人之善者好之，而不善者恶也。”是名生于好恶，而好恶之情，未尝辨也。是以近义则行，何众恶之足畏也？远义则止，何众好之能顺也？士有不得乎名，则不急乎为善，故名虽高于其乡，而行不信于友，立其朝而忠不尽于君，是以不实之弊，其所以有者也。然得名而行于世，则所恶而安，故以名为事者，身乐而意放，此名出于人之所甚欲，而得之不辞也。 是好名必求胜，必用强。好名则讳过而善不进，求胜则幸人之不及，而徒欲以自见也；用强则过惟恐在已，而善惟恐在人。若然，则争能忌才之士，并处于世，而更为强弱。嗟夫！求名所以自厚，适所以自薄；好胜所以自高，乃所以自下。以身徇物，则内轻而外重，非自薄与？信已不足，而求人之必信，非自下与？如能洁其身则全其内，行其志而不求于外，天下归之不为悦，天下去之不为憾，顾天下或违或从，盖无有已，又奚毁誉之可加而得丧之存怀也？故士无守名之累者，所以得其实。 然势不行，法不立，贤者少，而不肖者多，纷纶扰攘，布处天下。强者自其己强而乐其善，弱者困于已弱而人乐其有过。此人情之至恶。因其疑心，而有不能以自尽。君子于斯，其可以不察乎？况欲为治则以得人为先，用人则以名实为本，然名实之弊如此，其可以苟取而不慎乎？ （取材于王安石《名实论》） 9. 下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 士不顾其伤志害德 顾：顾及 B. 而徒欲以自见也 见：表现 C. 适所以自薄 适：适合 D. 以身徇物 徇：顺从 10. 下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ） A. 则不急乎为善 天下归之不为悦 B. 是以不实之弊 用人则以名实为本 C. 求胜则幸人之不及 而求人之必信 D. 所以得其实 其可以不察乎 11. 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ） A. 时之所好，果是也欤 时人所喜欢的，就真的正确吗 B. 然得名而行于世，则所恶而安 这样得到名声并在社会上通行，那么恶劣的状况也能变得安定了 C. 又奚毀誉之可加而得丧之存怀也 又怎会让诋毁赞誉能施加在自己身上而让得失存留在心中呢 D. 而有不能以自尽 因而存在不能充分发挥自己能力的情况 12. 根据文意，下列理解与分析，正确的一项是（ ） A. 文章引用孔子的话，旨在说明人会以喜好来判断他人的善恶。 B. 作者认为，顺应众人的好恶，就会让人无所畏惧。 C. 作者认为，强者自强、弱者受困造成了法规不明等社会问题。 D. 文章指出，考察名实是否相符是选拔人才的根本。 13. 请根据文章第一、二段，简要分析作者是如何论述“好名会产生弊端”这一观点的。 【答案】9. C 10. C 11. B 12. D 13. ①先从名产生的根源说起，名产生于未经分辨的好恶，士人好此名会趋于时俗，不顾及义，会造成名不符实、德不配位的弊端。 ②接着分析好名的心理，好名会使人产生讳过、求胜、用强的扭曲心理。 ③进而阐明这种心理带来的危害，这种心理会导致争能忌才的恶性竞争，背离求名本是为了提升自我的初衷，使自己顺从于外物而轻视内在。 【解析】 【导语】这篇《名实论》是王安石关于名实关系的深刻论述。文章以“好名”为切入点，层层剖析了追求虚名带来的弊端：士人趋炎附势导致德行败坏，争名逐利引发社会纷争。作者运用对比手法，通过“近义则行”与“远义则止”的辩证关系，强调名实相符的重要性。文中多处设问（如“果是也欤”）增强说理力度，引用孔子言论佐证观点。最后指出选拔人才当以名实为本，体现了王安石务实革新的政治思想。全文逻辑严密，论证有力，展现了宋代士大夫对道德修养与社会风气的深刻思考。 【9题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：士人不考虑这样做会损伤志节、危害德行。 B.正确。句意：只是想借此表现自己。 C.“适：适合”错误。“适”，恰好，正是。句意：恰好使自己变得浅薄。 D.正确。句意：用自身顺从外物。 故选C。 【10题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.不同。动词，做；/连词，因为。句意：就不会急于行善。/天下人归附他也不因此喜悦。 B.不同。连词，因此；/介词，把。句意：因此产生名不副实的弊端。/用人就把名实相符作为根本。 C.相同。都是助词，主谓之间，取消句子独立性。句意：追求胜利的人就希望别人不如自己。/却要求别人一定相信自己。 D.不同。代词，他们；/语气词，表反问，难道。句意：因此能得到真正的名实。/难道可以不考察吗？ 故选C。 【11题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 B.“恶劣的状况也能变得安定了”错误。“所恶”，所厌恶的事情；“安”，心理坦然。句意：这样得到名声并在社会上通行，那么即使所厌恶的事情也会变得心安理得。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“以喜好判断他人善恶”错误。孔子的话“不如乡人之善者好之，而不善者恶也”旨在说明名应基于善恶分辨，而非主观喜好。 B.“顺应众人的好恶，就会让人无所畏惧”错误。原文指出“近义则行，何众恶之足畏也”，意为接近道义的行为，何必畏惧众人的厌恶。 C.“强者自强、弱者受困造成了法规不明等社会问题”错误。原文“强者自其己强而乐其善，弱者困于已弱而人乐其有过”是描述强者和弱者的不同表现，并未直接说这是造成法规不明的原因。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 ①第一段，从“名”的根源切入，指出士人趋附时俗的本质弊端：作者首先揭示“名”的产生根源：“名生于天下之好恶”，即名声源于世人未经分辨的喜好与厌恶（“好恶之情，未尝辨也”）。在此基础上，士人因追逐虚名而“随物而上下”——放弃世人厌恶的，趋附世人喜好的，就能获得显贵（“弃世之所恶，而趋世之所好，则天下贵之”）；反之则被轻视（“弃世之所好，而趋时之所恶，则天下贱之”）。这种行为导致“名虽高于其乡，而行不信于友”，即名声虽高却德行不被认可，形成“不实之弊”（名实不符的弊端）。作者强调，若士人不顾“义”而盲目趋附时俗（“近义则行，何众恶之足畏也？远义则止，何众好之能顺也”），必然因追逐虚名而“伤志害德”，为“好名”的弊端埋下伏笔。 ②第二段，剖析“好名”的心理动机与扭曲行为逻辑：作者进一步指出，“好名”者必然陷入“求胜”“用强”的病态心理。首先，“好名则讳过而善不进”，因执着于名声而忌讳过失，拒绝修正错误，导致德行无法提升；其次，“求胜则幸人之不及，而徒欲以自见也”，一心追求胜过他人，庆幸别人不如自己，只想借此表现自我；同时，“用强则过惟恐在己，而善惟恐在人”，因争强好胜而害怕自己有过失，害怕他人有善行，陷入对“名”的病态争夺。这些心理均源于对“名”的过度渴求（“名出于人之所甚欲，而得之不辞也”），使士人背离修德的初衷，沦为“名”的奴隶，展现出好名对士人价值观的扭曲。 ③第二段，接着阐明“好名”的危害，揭示其背离自我、恶性循环的本质：作者认为，“好名”的心理必然导致“争能忌才之士，并处于世，而更为强弱”——引发士人之间的恶性竞争，强者压制弱者，弱者困于攀比，形成“以身徇物”（用自身顺从外物）的病态价值观。这种行为看似“求名自厚”（追求名声来抬高自己），实则“适所以自薄”（恰恰使自己浅薄）：因过度依赖外界评价（“信已不足，而求人之必信”），导致“内轻而外重”（轻视内在德行，重视外在名声），最终丧失自我（“行其志而不求于外，天下归之不为悦，天下去之不为憾”的反面）。作者以“求名所以自厚，适所以自薄；好胜所以自高，乃所以自下”形成对比，深刻指出“好名”的本质是本末倒置，违背了修身的根本。 参考译文： 事情有异同之分，情感便有逆顺之别，所以世人因好恶而产生的毁誉不会停止。名声源于天下人的喜好与厌恶，而由天下人对贵贱的评判形成。时人所喜好的，果真正确吗？时人所厌恶的，果真错误吗？士人不考虑这样做会损伤志节、危害德行，只随外物而起伏。所以放弃世人厌恶的，趋附世人喜好的，天下人就会尊崇他；放弃世人喜好的，趋附时人厌恶的，天下人就会轻视他。因此孔子说：“不如让乡里的善人喜爱他，不善的人厌恶他。”名声生于好恶，但好恶之情，却未曾经过分辨。因此，亲近义理就行动，何必畏惧众人的厌恶？远离义理就停止，何必顺从众人的喜好？士人若无法获得名声，就不会急于行善，所以名声虽高于同乡，行为却不被朋友信任，在朝廷任职却对君主不够忠诚，因此名不副实的弊端，就是这样产生的。然而，凭借名声在社会上通行，即使处于被厌恶的处境也能安处，所以把求名作为目标的人，身体安乐而心意放纵，这是因为名声出自人最强烈的欲望，而人们获取它时毫不推辞。 喜好名声的人必定追求胜过他人，必定强行竞争。喜好名声就会忌讳过失，从而难以增进善德；追求胜过他人就会庆幸别人不及自己，只是想借此表现自我；强行竞争就会害怕自己有过失，害怕他人有善行。如此一来，争强好胜、忌妒贤才的士人同时存在于世间，进而互相较量强弱。唉！追求名声本想增厚自身，恰恰是在削弱自身；喜好争胜本想抬高自我，实则是在贬低自我。用自身顺从外物，就会轻视内在而看重外在，这难道不是自我削弱吗？自己诚信不足，却强求别人一定信任自己，这难道不是自我贬低吗？如果能洁身自好，就能保全内心；践行志向而不向外求索，天下人归附他不会因此喜悦，天下人背离他也不会因此遗憾。看天下人事或违背或顺从，本就没有止境，又怎会让诋毁赞誉施加在自己身上，让得失存留在心中呢？所以士人没有固守名声的负累，才能求得真正的名实。 然而，权势无法施行，法规无法确立，贤者稀少而不肖者众多，天下纷扰混乱，小人遍布。强者自恃强大而乐于彰显自己的“善”，弱者困于自己的软弱而乐于看到他人的过失。这是人性中最恶劣的一面。因为心中充满猜疑，所以存在不能充分发挥自己能力的情况。君子在这种情况下，难道可以不加以明察吗？何况想要治理好国家，应以得到人才为首要；用人就应把名实相符作为根本。然而名实不符的弊端已如此严重，难道可以草率选用人才而不慎重考察吗？ 阅读下面文言文，完成各题。 《传》曰：“君子大居正。”又曰：“王者大一统。”正者，所以正天下之不正也；统者，所以合天下之不一也。由不正与不一，然后正统之论作。尧、舜之相传，三代之相代，或以至公，或以大义，皆得天下之正，合天下于一，是以君子不论也，其帝王之理得而始终之分明故也。及后世之乱，僭伪兴而盗窃作，由是有居其正而不能合天下于一者，周平王之有吴、徐是也；有合天下于一而不得居其正者，前世谓秦为闰是也。由是正统之论兴焉。 夫论者何？为疑者设也。尧、舜、三代之始终，较然著乎万世而不疑，固不待论而明也。后世之有天下者，帝王之理或舛，而始终之际不明，则不可以不疑。故曰由不正与不一，然后正统之论作也。然而论者众矣，其是非予夺，所持者各异，使后世莫知夫所从者，何哉？盖于其可疑之际，又挟自私之心，而溺于非圣之学也。 自西晋之灭，而南为东晋、宋、齐、梁、陈，北为后魏、北齐、后周、隋。私东晋者曰隋得陈，然后天下一，则推其统曰晋、宋、齐、梁、陈、隋。私后魏者曰统必有所受，则推其统曰唐受之隋，隋受之后周，后周受之后魏。至其甚相戾也，则为《南史》者，诋北曰虏；为《北史》者，诋南曰夷。此自私之偏说也。 自古王者之兴，必有盛德以受天命，或其功泽被于生民，或累世积渐而成王业，岂偏名于一德哉？至于汤、武之起，所以救弊拯民，盖有不得已者，而曰五行之运有休王，一以彼衰，一以此胜，此历官、术家之事。而谓帝王之兴必乘五运者，缪妄之说也，不知其出于何人。盖自孔子殁，周益衰乱，先王之道不明，而人人异学，肆其怪奇放荡之说。后之学者，不能卓然奋力而诛绝之，反从而附益其说，以相结固。故自秦推五胜以水德自名，由汉以来，有国者未始不由于此说。此所谓溺于非圣之学也。 惟天下之至公大义，可以祛人之疑，而使人不得遂其私。夫心无所私，疑得其决，则是非之异论息而正统明。所谓非圣人之说者，可置而勿论也。 （取材于欧阳修《正统论上》） 14. 下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 三代之相代 代：交替 B. 帝王之理或舛 舛：错乱 C. 至其甚相戾也 戾：凶暴 D. 或其功泽被于生民 被：施及 15. 下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ） A. 所以正天下之不正也 所以救弊拯民 B. 或以至公 以相结固 C. 由是有居其正而不能合天下于一者 又挟自私之心，而溺于非圣之学也 D. 后世之有天下者 而谓帝王之兴必乘五运者 16. 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ） A. 有合天下于一而不得居其正者，前世谓秦为闰是也 有统一了天下却不正当的，前世认为秦处闰位而非正统就是这种情况 B. 尧、舜、三代之始终，较然著乎万世而不疑 尧、舜及夏、商、周三代的开端与终结，清楚明白地显现在千秋万世之中，没有任何疑问 C. 私后魏者曰统必有所受，则推其统曰唐受之隋 偏向于后魏的人称正统一定要有人承继，于是推究其统绪认为唐承继于隋 D. 而曰五行之运有休王，一以彼衰，一以此胜 而提出五行的运转会造成王朝倾覆，（王朝）全部会因为这些规律而经历盛衰 17. 根据文意，下列理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇即对“正统”的概念进行了明确的解读和说明，有开宗明义之效。 B. 作者认为三代以后各朝各代均为“非正统”，由此才形成了“正统”之论。 C. 文章多次提及尧舜及夏商周三代，是为了举例和对比论证什么是“正统”。 D. 作者对史学界的某些现象和观点进行了批判，并提出了自己的标准和导向。 18. 文章结尾提出“所谓非圣人之说者，可置而勿论也”，在本文中“圣人之说”与“非圣人之说”分别指的是什么？请结合文章内容简要解说。 【答案】14. C 15. A 16. D 17. B 18. （示例）①“圣人之说”，即作者所坚持和倡导的“正统论”：凭借最公正的原则或依据天下大义实现匡正天下之“正”和统一天下之“统”，以此作为史书编纂的基本原则。 ②“非圣人之说”中其一指的是出于私心而偏袒于某朝，在史书编纂过程中歪曲史实的行为；其二指的是沉溺于歪门邪说，如认为王朝兴替要遵循五行的兴衰规律的错误史学观点。 【解析】 【导语】这篇文章是欧阳修《正统论上》的节选，围绕“正统”概念展开论述。作者首先界定“正统”为“正天下之不正”与“合天下之不一”，然后通过对比尧舜三代与后世政权，批判后世因“自私之心”和“非圣之学”导致的正统争议。文章结构严谨，论证层层递进，体现了欧阳修以“至公大义”为标准的正统观，对后世史学有深远影响。 【14题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：夏、商、周三代的更替。 B.正确。句意：帝王的纲纪或许错乱。 C.错误。戾，违背，冲突。句意：到了他们相互攻击得很厉害的时候。 D.正确。句意：有的他的功德施及百姓。 故选C。 【15题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.相同。两个“所以”均表示“用来……的”，意义和用法相同。句意：是用来匡正天下不正状况的。/是用来拯救弊病、抚恤百姓的。 B.不同。介词，凭借/连词，用来。句意：有的凭借大义。/来相互勾结巩固。 C.不同。连词，表转折，却/连词，表顺承，并且。句意：因此有居于正统之位却不能使天下统一的情况。/在存疑之际又怀有私心，沉迷于非正统学说 。 D.不同。代词，“……的人”/助词，表停顿。句意：后世拥有天下的人。/却（有人）说帝王的兴起必定要顺应五德终始。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 D.“而提出五行的运转会造成王朝倾覆，（王朝）全部会因为这些规律而经历盛衰”错误，应当理解为“却（有人）说五行的运行有休废、兴盛，一个因为那（五行的变化）而衰落，一个因为这（五行的变化）而兴盛”，并不是说“（王朝）全部会因为这些规律而经历盛衰”，这种理解过于绝对，且与原文表达的意思不符。 故选D。 【17题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“作者认为三代以后各朝各代均为‘非正统’，由此才形成了‘正统’之论”错误。依据原文“及后世之乱，僭伪兴而盗窃作，由是有居其正而不能合天下于一者，周平王之有吴、徐是也；有合天下于一而不得居其正者，前世谓秦为闰是也。由是正统之论兴焉”可知，文中并未全盘否定后世，而是指出部分朝代因“不正与不一”引发争议。 故选B。 【18题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①圣人之说：指儒家推崇的“至公大义”原则，如尧、舜、三代（夏、商、周）以德受天命、功泽施及百姓的正统标准。文中强调“惟天下之至公大义，可以祛人之疑”，并称尧舜三代“得天下之正，合天下于一”，其正统性“较然著乎万世而不疑”。 ②非圣人之说：指后世偏离儒家正道、掺杂私心以及沉溺于歪门邪说的错误观点的学说，例如：五行运数（“帝王之兴必乘五运”“五行之运有休王”）等术家谬论；南北朝史家“自私之偏说”（如《南史》诋北为“虏”，《北史》诋南为“夷”）；秦代以“五胜以水德”自名的伪统之说。作者批判这些学说“溺于非圣之学”，导致“是非之异论息而正统明”。 参考译文： 《传》中说：“君子应当居于正大之位。”又说：“帝王（要实现）大统一。”正统，是用来匡正天下不正状况的；统一，是用来聚合天下不一情形的。因为有不正与不一的情况，然后才有正统的言论产生。尧、舜的禅让，夏、商、周三代的更替，有的凭借极其公正的原则，有的凭借大义，都得到天下的正统，使天下归于统一，因此君子不议论（正统之事），这是因为帝王的纲纪得当而（王朝）始终的情况分明的缘故。到了后世混乱的时候，僭越伪诈之事兴起而篡夺盗窃（政权的事）发生，因此有居于正统之位却不能使天下统一的情况，周平王时存在吴国、徐国就是这样；有使天下统一却不能居于正统之位的，前世说秦是非正统就是这种情况。从此正统的言论兴盛起来。 议论（正统）是为谁而设的呢？是为有疑惑的人而设的。尧、舜、三代的开端与终结，清清楚楚地显现在千秋万世之中而没有疑问，本来就不用等待议论就自然明晰。后世拥有天下的人，帝王的纲纪或许错乱，而（王朝）始终的界限不明晰，就不可以不产生疑问。所以说因为有不正与不一的情况，然后才有正统的言论产生。然而议论的人很多，他们对是非的肯定与否定，所持的观点各不相同，使得后世之人不知道该依从什么，为什么呢？大概是在那有疑问的时候，（人们）又夹杂着私心，并且沉溺于非圣人的学说啊。 自从西晋灭亡，南方有东晋、刘宋、南齐、南梁、南陈，北方有后魏、北齐、后周、隋朝。偏袒东晋的人说隋朝灭掉陈朝，然后天下统一，就推尊它的正统为晋、宋、齐、梁、陈、隋。偏袒后魏的人说正统必定有所承接，就推尊它的正统为唐继承隋朝，隋朝继承后周，后周继承后魏。到了他们相互攻击得很厉害的时候，撰写《南史》的人，诋毁北方（政权）为虏；撰写《北史》的人，诋毁南方（政权）为夷。这是怀有私心的偏颇说法。 自古以来帝王的兴起，必定有盛大的德行来接受天命，有的他的功德施及百姓，有的累世逐渐积累而成就王业，难道是专门属于一种德行吗？至于商汤、周武王的兴起，是用来拯救弊病、抚恤百姓的，大概是有不得已的原因，却（有人）说五行的运行有休废、兴盛，一个因为那（五行的变化）而衰落，一个因为这（五行的变化）而兴盛，这是历官、术家的事。却（有人）说帝王的兴起必定要顺应五德终始，这是荒谬虚妄的说法，不知道它出自什么人。大概自从孔子去世，周朝越发衰落混乱，先王之道不昌明，而人人持有不同的学说，肆意传播那些怪异荒诞、放荡不羁的言论。后世的学者，不能卓然奋起而铲除禁绝这些学说，反而跟从并增益这些学说，来相互勾结巩固。所以自从秦朝推尊五德终始并以水德自命，从汉朝以来，拥有国家的人始终没有不遵循这种说法的。这就是所说的沉溺于非圣人的学说啊。 只有天下最公正的大义，能够消除人们的疑惑，并且使人不能顺遂他们的私心。心中没有私欲，疑惑得到决断，那么关于是非的不同言论就会止息而正统（的情况）就会明晰。所说的非圣人的学说，可以搁置而不去议论它。 三、本大题共2小题，共10分。 19. 阅读下面《论语》中的文字，回答问题， ①季康子问政于孔子，曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善，而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风必偃。” （《论语·颜渊》） ②季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。” 孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？” 冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。” 孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？” （《论语·季氏》） 《论语》中孔子将比喻修辞贯穿于与弟子的日常对话中，使要谈论的话题形象生动，令听者茅塞顿开。请结合上面两则《论语》，对其中画线句使用的比喻手法加以赏析。 【答案】答案： “君子之德风，小人之德草。草上之风必偃。”以“风”“草”两个喻体，形象地说明了统治者的德行对普通百姓的影响。统治者德行善美，普通百姓就会修德向善；反之，上梁不正下梁歪，统治者不修德向善，社会风气就会败坏。孔子用生活中常见的事物、现象比喻治国理政的道理，使深刻的道理浅易而又生动。 “危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？”以“危而不持，颠而不扶”这一生动的生活场景，比喻冉有、季路没有像盲人的领路人一样尽心尽力地匡正季氏过失，阻止季氏讨伐颛臾。 “虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”用“虎兕出于柙，龟玉毁于椟”批评冉有、季路，没有像管理员一样忠于职守。任虎兕窜出笼子，让龟玉毁在匣子里。虎兕比喻季氏发动侵略战争的欲望，龟玉比喻颛臾。 这两处比喻，准确到位地表现了孔子对季氏发动侵略战争的否定态度，也形象地表达了其对弟子冉有、季路的批评，展现了其高超的语言艺术。 【解析】 【详解】本题考查学生名著阅读中赏析修辞手法和表达效果的能力。 “君子之德风，小人之德草。草上之风必偃”意思是，在位者的品德好比风，在下的人的品德好比草，风吹到草上，草就必定跟着倒。此句把“君子之德”比作“风”，把“小人之德”比作“草”，风吹草，草就倒伏。形象地表现了良好的德行对人的教化作用。这是季康子问政，运用比喻修辞，用生活中常见的“风吹草伏”的现象，形象地说明了为政以德，用道德来感化人民，这是真正为政的道理。 “危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣”意思是，遇到危险，不去扶持；将要摔倒了，不去搀扶，那又何必用助手呢？把“不尽力匡正过失的行为”比作“危而不持，颠而不扶”，使为政需要扶持，辅助者要尽心尽力的道理说的通俗易懂。 “虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”意思是，老虎犀牛从栅栏里逃了出来，龟壳美玉在匣子里毁坏了，这应责备谁呢？把“季氏发动侵略战争的欲望”比作“虎兕”，把“颛臾”比作“龟玉”，季氏讨伐颛臾就好比虎兕从笼子里出来伤人，颛臾被攻灭，就好比龟玉在匣中被毁，会造成严重后果。 参考译文： ①季康子问孔子如何治理政事，说：“如果杀掉无道的人来成全有道的人，怎么样？”孔子说：“您治理政事，哪里用得着杀戮的手段呢？您只要想行善，老百姓也会跟着行善。在位者的品德好比风，在下的人的品德好比草，风吹到草上，草就必定跟着倒。” ②季氏将要攻打附庸国颇臾。冉有、子路两人参见孔子，说道：“季氏将对颛臾使用武力。” 孔子说：“冉求！这难道不应该责备你吗？颇臾，先王曾经任命他主持东蒙山的祭祀，而且它处在我们鲁国的疆域之中，这正是跟鲁国共安危的藩属，为什么要去攻打它呢？” 冉有说：“那个季孙要这么千，我们两人都不想呢。” 孔子说：“冉求！贤人周任有句话说：‘能够施展自己的力量就任职；如果不行，就该辞职。’比如瞎子遇到危险，不去扶持；将要摔倒了，不去搀扶，那又何必用助手呢？况且你的话错了。老虎犀牛从栅栏里逃了出来，龟壳美玉在匣子里毁坏了，这应责备谁呢？” 20. 阅读下面文本材料，按要求回答问题。 ……湘云笑道：“还是这个情性不改。如今大了，你就不愿读书去考举人进士的，也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬世务，日后也有个朋友。没见你成年家只在我们队里搅些什么！”宝玉听了道：“姑娘请别的姊妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的。”袭人道：“云姑娘快别说这话。上回也是宝姑娘也说过一回，他也不管人脸上过的去过不去，他就咳了一声，拿起脚来走了。这里宝姑娘的话也没说完，见他走了，登时羞的脸通红，说又不是，不说又不是。幸而是宝姑娘，那要是林姑娘，不知又闹到怎么样，哭的怎么样呢。提起这个话来，真真的宝姑娘叫人敬重，自己讪了一会子去了。我倒过不去，只当他恼了。谁知过后还是照旧一样。谁知这一个反倒同他生分了。那林姑娘见你赌气不理他，你得赔多少不是呢！”宝玉道：“林姑娘从来说过这些混帐话不曾？若他也说过这些混帐话，我早和他生分了。” （选自《红楼梦》第三十二回） 从袭人和宝玉的言谈中能看出宝钗和黛玉的哪些特点？请结合材料，分别简要分析。 【答案】宝钗：①劝宝玉在仕途经济上用心，体现了她恪守封建价值观；②对宝玉赌气不理、无礼走开造成的尴尬，她默默化解，表现得毫不在意，体现了她的大度有涵养。 黛玉：①从未提过仕途经济，体现了她的清高以及与宝玉心意相通；②袭人说黛玉若见宝玉赌气不理一定会哭闹，侧面体现了黛玉的敏感脆弱和骄傲。 【解析】 【详解】依托选段人物对话，区分两位人物的思想差异，分别提炼形象特征，要对应材料语句，做到特点+文本依据一一对应，分开作答。 第一步审题：看清限定条件，依据选段言谈，分别分析宝钗、黛玉两个人物，不可脱离文本内容。 第二步推导宝钗特点：①宝钗会规劝宝玉读书仕进，认同封建世俗追求，恪守传统礼教；②面对宝玉“拿起脚来走了”的无礼怠慢，日后“还是照旧一样”，体现宝钗的宽容涵养。 第三步推导黛玉特点：①宝玉直言黛玉“从来说过这些混帐话不曾？”，不劝宝玉求取功名，理解尊重宝玉，二人精神志趣契合；②袭人说黛玉受怠慢冷落会哭闹，“得赔多少不是”，体现黛玉敏感多心、爱使小性的性格。 第四步规范作答：分宝钗、黛玉两个角度，先概括人物特点，再回扣文本语句作为依据。 四、本大题共3小题，共14分。 阅读下面诗歌，完成各题。 渔父五首 陆游 灯下读玄真子《渔歌》，因怀山阴故隐【1】，追拟。 其一 石帆山【2】下雨空濛，三扇香新翠箬篷。苹叶绿，蓼花红，回首功名一梦中。 其二 晴山滴翠水挼【3】蓝，聚散渔舟两复三。横埭北，断桥南，侧起船篷便作帆。 其三 镜湖俯仰两青天，万顷玻璃一叶船。拈棹舞，拥蓑眠，不作天仙作水仙。 其四 湘湖烟雨长莼丝，菰米新炊滑上匙。云散后，月斜时，潮落舟横醉不知。 其五 长安拜免几公卿，渔父横眠醉未醒。烟艇小，钓车腥，遥指梅山一点青。 注释：【1】该组词作于陆游在严州（今浙江建德）任知州时。玄真子，即张志和，以“烟波钓徒”自号。山阴故隐，指作者在山阴（今浙江绍兴）的隐居之所。【2】组词中的石帆山、镜湖、湘湖、梅山都在山阴附近。【3】挼（ruó）：揉搓。 21. 下列对这组词的理解，不正确的一项是（ ） A. 其一描写了山雨、舟船、绿苹、红花构成的美好景致，抒发了功名如梦的感慨。 B. 其二后三句写渔舟随处行进停泊，船篷侧起即可当帆，呈现出渔钓生活的状态。 C. 其三首句写湖水澄澈平静，倒映着蓝天，形成“天在水中，水天相映”的景象。 D. 其五写词人回忆自己官场沉浮的经历时，转头看到酣眠的渔父，心生羡慕之情。 22. 下列对这组词的理解与赏析，正确的一项是（ ） A. 其二中的“两复三”，生动地表现出了湖上船只往来聚散、热闹繁忙的景象。 B. 其三“拈棹”两句写渔父轻握船桨翩然起舞，身披蓑衣安然睡去，动静相宜。 C. 其四中的“滑”字写出了新煮好的菰米的润泽感，暗含词人愉悦的心情。 D. 其五以“遥指”句收束，含蓄表达了词人的失落，余韵悠长，耐人寻味。 【答案】21. D 22. C 【解析】 【导语】这组追和渔歌的小词，以山阴湖山胜景落笔，绘尽水乡渔居的自在悠然，将功名虚掷、官场纷扰的现实感揉进清灵画意里，藏着陆游对故隐闲逸的深挚怀恋与超脱尘鞅的精神向往。 【21题详解】 D.“写词人回忆自己官场沉浮的经历时，转头看到酣眠的渔父”错误，其五并不是“词人回忆自己官场沉浮，转头看到酣眠的渔父”，而是以公卿官场的忙碌起伏，对比渔父醉眠的自在，是借渔父形象写自己的志趣，并非眼前真看到渔父。 故选D。 【22题详解】 A.“热闹繁忙的景象”错误，“两复三”写渔舟时聚时散，是疏淡自在，不是“热闹繁忙”。 B.“翩然起舞”错误，“拈棹舞，拥蓑眠”是写渔父随性逍遥，并非真的“翩然起舞”。 D.“含蓄表达了词人的失落”错误，“遥指梅山一点青”是指向归隐之地，表达向往，不是“失落”。 故选C。 23. 在横线处填写作品原句。要求：字迹清晰。 （1）在主题为“学习之道”的班会上，同学们认识到：优秀的学习者并不都是天赋异禀，而是善于借助各种资源实现自我突破，正如荀子在《劝学》中说的“________________，________________”。 （2）陶渊明《归园田居》中“狗吠深巷中，________________”，以村居生活的细节，抒发了归隐之乐；《赤壁赋》中“白露横江，________________”两句写秋夜水天一色，苏轼享受自然美景。 （3）韩愈在《师说》中写道，古代的圣人，“________________”，犹且从师学习；然而，当今的普通人，“________________”，却以从师学习为耻。 （4）《登泰山记》中，“________________，________________”两句生动展示了日出前风扬积雪、云雾弥漫的环境。 【答案】 ①. 君子生非异也 ②. 善假于物也 ③. 鸡鸣桑树颠 ④. 水光接天 ⑤. 其出人也远矣 ⑥. 其下圣人也亦远矣 ⑦. 大风扬积雪击面 ⑧. 亭东自足下皆云漫 五、本大题共2小题，共60分。 微写作（10分） 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。 24. 北京的实体书店推出了“特色主题书店”经营模式，比如在香山景区开设“红叶主题店”、在航天城开设“太空梦想店”。请选择一个你熟悉的书店，为其设计特色主题，并写出设计理由。要求：主题特色突出，理由充分，条理清晰。不超过150字。 【答案】示例：“动漫主题书店”。 动漫主题书店以喜爱动漫和文创的亲子家庭和青少年群体为主要受众，结合新华书店的空间、文化资源优势，以浓郁的动漫色彩为主打，用萌芽熊、猪小屁、阿狸等喜闻乐见的形象布置成的“动漫乐园”，通过“书店+”复合经营模式，构建多元化服务。 【解析】 【详解】本题考查学生微写作的能力。 本题属于实用类微写作，要求选择一个你熟悉的书店，为其设计特色主题，并说明设计理由。 写作时要注意说明的对象是“特色主题书店”，要说明特色主题的设计理由，理由要充分，条理要清晰，不超过150字。 根据所给的“特色主题书店”经营模式，比如在香山景区开设“红叶主题店”、在航天城开设“太空梦想店”可知，“特色主题书店”的主题可以是和地点有关，还可以是和内容有关，比如“动漫主题书店”，以浓郁的动漫色彩为主打；“抗战主题书店”则以党史党建、抗战历史、抗战文学、青少年抗战读物为主打；“博物书店”则以自然科普类书籍为主。还有很多其他主题书店，只要设计的书店主题特色突出，设计的理由分析充分，说明的条理清晰即可。要注意字数的要求。 25. 请以“月的独白”为题目，用月亮的口吻，写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。不超过150字。不透露所在区、学校及个人信息。 【答案】示例： 月的独白 我，夜空的守望者，在黑暗中洒下银辉。每当你仰望，我便与你对视，无言的交流，心灵的契约。 我见证了无数悲欢离合，也曾为你照亮孤独长夜。在静谧时光里，我是你的陪伴；在繁星点点的夜晚，我是你的安慰。 无论你身在何处，我的光芒总会找到你。愿你在我的怀抱中，找到片刻的宁静与温暖。 我是月亮， 你永远的朋友。 【解析】 【详解】本题考查学生微写作的能力。 写作类型：抒情类微写作。 审题：首先题目必须是“月的独白”，“月的独白”是指月亮的自述，需要用月亮的视角来表达。“月”是中国古典诗歌中的常用意象，蕴含着丰富的文化意蕴。因此，试题带有广阔的写作空间。 月的形象，我们从古至今都在塑造；独白又增添了一丝个性的内容，充满浪漫情趣。独白赋予了“月”人的形象、思维和情感。由于是“独白”，须使用第一人称“我”来表达。 这是一个富有想象力和创造性的写作任务，题目限定为小诗或是抒情文字，可以选择其中一种形式。注意“感情真挚，语言生动，有感染力”的要求，构思月亮可能的情感和表达，以及如何通过语言和修辞手法来增强作品的感染力。语言应简洁而富有诗意，使用比喻、拟人等修辞手法来增强表现力。若选择写诗，应注意诗句的节奏和韵律，使作品朗朗上口，易于记忆。 写作指导：“月的独白”，即月亮的自述或内心感受。月亮在文学中常被赋予多种情感，如思念、寂寞、温柔等。确定月亮的情感基调是写作的第一步，通过深入挖掘月亮的情感层面，深刻感受到月亮的“独白”不仅仅是自然现象，也是对人生、情感的深刻反思。 注意采用第一人称，以月亮的视角来叙述，使读者能够更直接地感受到月亮的情感和思想。可描述月亮在夜空中的景象，如星辰的陪伴、云层的遮掩等。可将月亮作为夜晚的守护者，可以表达对地球的默默守护、对人类的温柔关怀。 【点睛】 作文（50分） 26. 运动员在中长跑时会出现“极点”反应：呼吸艰难，四肢乏力。但通过调整节奏、激发斗志，越过极点后，身体会重获活力，奔跑会进入新阶段。这样的现象被称为“第二次呼吸”。其实，很多领域都存在类似现象。 请以“由‘第二次呼吸’说开去”为题，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字。 【答案】例文： 由“第二次呼吸”说开去 中长跑者的“极点”挣扎如暗夜锁喉，然而凭借意志的号角与步伐的调整，越过临界点后竟迎来身心舒展如破晓的“第二次呼吸”。这生命深处的奇妙律动，何尝仅囿于跑道？它恰是人生征途上无数困厄与突围的缩影——惟有奋力越过那窒息般的隘口，方能迎来自我精神的璀璨新生。 人生逆旅，何曾缺少“极点”时刻？这原是命运最寻常的试炼。东坡流放黄州，哀叹“人生如逆旅，我亦是行人”，正是身陷人生低谷的至暗时刻。王国维先生于昆明湖自沉前，其内心必经历着文化信仰与生命存续间无可逾越的“极点”撕裂。然正如《文心雕龙》所洞见：“文变染乎世情，兴废系乎时序。”兴废的节律、世情的变幻，恰如生命途中必然遭遇的“极点”。它们非为毁灭我们而设，而是为灵魂淬火预留的熔炉。 欲跨越此般险隘，非仅靠苦熬，更需意志的明灯与方法的罗盘。王阳明困顿龙场，却于此绝境中“龙场悟道”，将向外求索的目光转而向内深掘。此乃生命节奏的主动调整，是意志在绝境中迸发的奇迹。回望长征，红军战士在雪山草地间饥寒交迫，但他们以集体意志为呼吸，在濒临窒息处重获力量，踏出人类极限的壮阔诗篇。 越过“极点”之后的“第二次呼吸”，是生命在极限处的华彩绽放。司马迁于蚕室之辱后，将血泪凝成“究天人之际，通古今之变”的史家绝唱。他穿越了人性尊严被践踏的深渊，在精神的废墟上重建不朽丰碑。这“第二次呼吸”不仅是解脱，更是生命完成向更高阶跃升的壮丽涅槃。它印证了尼采那如雷贯耳的箴言：“那些杀不死我的，将使我更强大。”这份强大，是灵魂被磨难塑造后所焕发出的不可磨灭的锋芒。 跑道上的极限突破，正是人生困境的隐喻性预演。所谓“第二次呼吸”，恰是生命在窒息边缘的主动破局与精神重生。当我们遭遇命运“极点”的围困，唯有以坚不可摧的意志为利剑，辅以智慧的调整策略，方能刺破那看似无解的阴霾。长路漫漫，每一次穿越黑暗的窒息之后，都必将迎来灵魂澄澈的“第二次呼吸”，每一次挣扎的尽头，都藏着世界为我们预留的、更宏阔的光明。 让我们以奔跑者的坚毅向命运作答：纵使深渊在前，也要在“极点”的黑暗里向死而生，迎接“第二次呼吸”。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道全命题作文题。 题干要求以“由‘第二次呼吸’说开去”为题，写一篇议论文。考生应先解读材料，把握“第二次呼吸”的丰富内涵。材料由体育现象切入，介绍了“极点”反应和“第二次呼吸”。“极点”反应指中长跑过程中呼吸艰难，四肢乏力的现象；“第二次呼吸”则指通过调整节奏、激发斗志，越过极点后，身体重获活力，进入新阶段的现象。这两个生理现象可以升华到人生哲理层面。“极点”象征人生、事业、思想探索中遭遇的瓶颈、重压与至暗时刻。“第二次呼吸”则象征着凭借内在调整（方法、节奏）与精神激发（信念、斗志）而实现的突破与境界跃升。这揭示了生命在挑战中淬炼韧性、在绝境中寻求生机的普遍法则。“极点”的痛苦非为毁灭，实为精神蜕变不可或缺的熔炉。穿越它，是旧我剥落、新我生成的涅槃过程。综上，“第二次呼吸”的核心内涵应该是：在困境中坚定意志、激发斗志，才能突破瓶颈，迎来涅槃般的新生呼吸。 材料“其实，很多领域都存在类似现象”这一内容提示考生，不能只局限于体育角度，可延伸至个人成长、企业发展甚至国家复兴、文明演进等层面。“写一篇议论文”则要求考生明确文体，写作时要有鲜明的论点，丰富的论据及条理清晰的论证。 写作时，可采用层层深入的论证结构，开篇以精炼笔触描绘运动员经历“极点”痛苦终获“第二次呼吸”的场景以引出话题，迅速由体育现象引申，提出核心观点：在困境中坚定意志、激发斗志，迎接涅槃般的新生呼吸。接着可以以分论点的形式展开具体论述，如困厄为常，“极点”乃生命常态与试炼熔炉；意志为炬，智慧作舟，破“极点”之隘；“第二次呼吸”乃精神涅槃与境界升华。最后，总结“第二次呼吸”的普遍意义，联系当下，激励读者。如“第二次呼吸”是生命韧性的彰显，精神蜕变的证明，是向死而生的壮丽诗篇，唯有在“极点”的熔炉中以意志锻剑、以智慧导航，方能刺破阴霾，迎来更为澄澈、辽阔的“第二次呼吸”。 立意： 1.逆风烈马，方显英雄本色。 2.坚定意志以超越“极点”，激发斗志以迎接新生。 3.淬火成锋，涅槃而生。 27. 完成作文。 “入境”一词指跨越界限，进入另一国国境；现在也经常用来形容进入另一种状态，如“高三入境”“读书入境”等。 请以“入境”为题目，写一篇记叙文；不少于700字；将题目抄在答题卡上。 要求：思想健康；内容合理、充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰。 【答案】例文： 入境 老家堂屋的墙角堆着半捆青竹，翠色的竹皮上还凝着晨露。爷爷坐在小马扎上，手里的篾刀起落间，薄如蝉翼的竹篾便簌簌落下，带着淡淡的竹香漫进鼻腔。我捏着刚削好的竹条，指尖被粗糙的纹理磨得发疼，看着爷爷指尖翻飞间渐成雏形的竹篮，忽然懂了他常说的“入境”，原是这般物我两忘的境界。 第一次跟着爷爷学竹编，是在高三暑假。备考时的焦虑像藤蔓缠绕心头，即便脱离了书山题海，浮躁的心绪也难以平复。爷爷说：“编个竹篮吧，心沉下来，就入境了。”我抱着试试看的心态拿起篾刀，却连竹子都固定不稳，锋利的刀刃几次擦着指尖划过，惊出一身冷汗。爷爷不慌不忙地握住我的手，掌心的老茧粗糙而温暖，带着常年与竹子打交道的韧劲。“削篾要顺着竹纹，就像过日子要顺着心意，急不得。”他的声音低沉舒缓，篾刀在他手中仿佛有了灵性，竹皮下的纤维被精准分离，薄篾如丝带般卷曲着落在脚边。 起初的日子，我总在走神。编着编着就想起模拟考的分数，想起未来的迷茫，手指便失了准头，竹篾要么被折得断裂，要么编错了纹路。爷爷从不责备，只是默默帮我拆开重编，嘴里念叨着：“竹有竹性，人有人心，要让心跟着竹篾走，才能入境。”我学着他的样子，盯着指尖的竹条，感受竹篾的柔韧，听着篾条交错时发出的沙沙声。渐渐地，那些纷乱的思绪淡了下去，眼里只剩下纵横交错的竹篾，耳边只有篾条摩擦的轻响。 有一次，村里的张婶来串门，站在门口看了我许久，笑着对爷爷说：“你家丫头这是入境了啊，编起竹篮来连人都不认得了。”我这才回过神，发现日头已经西斜，手里的竹篮已经初具模样，篮身的纹路细密均匀，边缘也变得光滑圆润。指尖虽有些酸痛，心里却满是踏实的喜悦。原来，“入境”从来不是刻意追求的状态，而是当心神完全沉浸于一件事时，自然而然抵达的境界。 如今，我早已离开老家求学，却时常想起那个暑假的竹编时光。每当学习遇到瓶颈，心里烦躁不安时，我就会想起爷爷的话，想起编竹篮时的专注与平静。那些指尖与竹篾相处的日子，不仅让我学会了一门手艺，更让我懂得了如何在喧嚣中沉下心来，在专注中抵达“入境”的境界。就像爷爷编了一辈子的竹篮，每一根竹篾都承载着他的匠心与坚守，而每一次“入境”，都是对生活最深情的热爱与奔赴。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料提到“入境”的本义是跨越国境，引申义是进入某种特定状态，如“高三入境”“读书入境”等，明确了“入境”的核心内涵是“进入专属情境、沉浸专注状态”，既可以是具体场景中的投入，也可以是人生阶段的角色融入。 由此看出，写作需紧扣“从‘未入境’到‘入境’的转变过程”，聚焦“沉浸”的细节与感悟，避免仅停留在本义的国境跨越（除非以国境跨越为载体，落脚到文化、情感的“入境”）。记叙文需以具体事件为依托，通过动作、神态、环境等细节，展现“入境”前后的对比，突出“专注、投入、融入”的核心体验。 写作时，情节设计可按“铺垫（未入境的迷茫/疏离）—转折（触发入境的契机）—核心（入境后的沉浸细节）—升华（入境带来的成长/感悟）”的思路构思。主体部分可以先描绘初始状态的浮躁、隔阂，如高三初期的焦虑、读书时的分心、接触新事物的生疏等，接着设置关键触发点，如老师的一句话、某个场景的触动、一次专注的尝试，然后细致刻画入境后的状态，感官的聚焦、内心的沉静、行动的投入等。结尾升华主题，点明“入境”是突破自我界限、实现深度成长的过程。 立意： 1.沉浸热爱，在专注中抵达理想之境。 2.接纳蜕变，在角色融入中扛起责任。 3.打破隔阂，在共情理解中入境。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 北京市第十二中学2026-2027学年度第一学期开学练习 高三语文 考生须知 1．答题前，考生务必先将答题卡上的班级、姓名用黑色字迹签字笔填写清楚，并认真核对条形码上的教育ID号、姓名，在答题卡的“条形码粘贴区”贴好条形码。 2．本次练习所有答题均在答题卡上完成。 3．请严格按照答题卡上题号在相应答题区内作答，超出答题区域书写的答案无效，在练习卷、草稿纸上答题无效。 4．本练习卷满分共150分，作答时长150分钟。 一、本大题共8小题，共30分。 阅读下面材料，完成各题。 材料一： 随着我国居民精神文化消费比重的显著提高，人们开始追求个性化、差异化的商品，关注其蕴含的精神内涵。在互联网技术的助推下，信息交流、品牌文化传播等不断增强，许多基于中华优秀传统文化开发设计的文创产品呈热销态势，由此带动了文创产业的持续发展。 在这一热潮中，也存在产品开发同质化、定位模糊、质量不高等问题。那么，如何通过文创产品使优秀传统文化焕发生机，成为滋养当代人生活的养分呢？ 文创产品研发的重心应是实现从文化遗产到文化资源的转化，而文化遗产转化为文化资源，关键之处在于对文化精神的创新表达。从传统造物的形状、色彩、纹饰中提取元素，把它凝练为直观鲜明的文化艺术符号，形成具有中国特色的文创产品，是较为常用的设计方式。比如故宫文创的口红，膏体颜色取自故宫院藏国宝器物，外观取自宫廷绣裳纹饰；敦煌文创的胸章，选用六合莲花等盛唐时期的藻井纹饰。文创产品的创新设计，不仅要关注外观，而且要体现内涵。比如有的文创产品围绕二十四节气发挥创意，表现人与自然、物候之间的联系；有的文创产品运用“图必有意，意必吉祥”的造型语言，表现中国人追求美好生活、积极向上的态度；有的文创产品展现中华悠久历史文化，表现中华文明海纳百川的广阔胸襟。 中华文化保存在典籍文献、遗址文物中，更蕴藏在人们衣食住行用的日常生活里。文化传统只有存续在生活中，才能不断焕发生机与活力。过去，不少文博场馆的纪念品远离生活，缺乏创意。消费者买来后，大多将其置于角落，任其蒙尘。当下，一系列文创产品从日常生活需要出发进行创意设计：小到胶带、便笺、行李牌，大到公共空间的装饰品；古典的如古器复刻，新颖的有数码周边，时令的如春茶、月饼、夏季的遮阳帽、冬天的披肩。文创产品设计正打破固化认知，不再局限于礼品馈赠和纪念品收藏，而是深度融入人们的生活。 生活是文创产品创新的广阔天地。为此，设计者当体察生活，深入理解文化内涵，在设计中充分考虑应用场景和实用功能，以“运用之妙，存乎一心”的艺术创造，优化文创产品的使用体验和情感体验，赋予文创产品以独特性和生命力，让人们在“日用而不觉”中受到中华优秀传统文化的熏陶，获得丰富的精神启迪，从而更好地传承民族文化。 （取材于殷波的相关文章） 材料二： 北京故宫有180多万件（套）藏品，但并不是所有藏品都能成为文创构思的源泉。选取哪些文物作为文创素材，要考虑其主题是否喜闻乐见、色彩构图是否便于呈现等，但最重要的因素，是藏品是否具有深厚的文化内涵和广泛的影响力。例如《清明上河图》，其本身拥有较高的知名度和强大的传播力，文创只要主题鲜明、实用性强，就会备受欢迎。但更多藏品，需要文创研发人员发现、挖掘它的美和价值，才能渐渐成为拥有高辨识度、自带流量和强变现能力的文化品牌。 故宫博物院藏《海错图》，是康熙年间福建民间画师描绘的海洋生物图册。此图册并非艺术史名作，也不是国家一级文物，不属于博物馆绘画体系中的重点研究对象。但从文创角度考虑，这份图册就很有意思。首先，它是少见的清代宫廷收藏的博物学资料，具有科学研究价值；其次，对海洋生物的描绘在写实中有很多浪漫想象的色彩，与《山海经》一类的古文献及民间传说密切相关，可以和文学以及神话故事联系起来；再有，书中很多海洋生物的面貌神情可爱讨喜，用今天的话来说就是“萌萌哒”，图像容易被接受和传播。 通过以上分析，故宫文创团队认为《海错图》拥有不错的开发潜力，于是开始持之以恒地研发和推广。先在故宫和腾讯合作的大赛中，将《海错图》作为QQ表情包比赛的素材进行宣传，请微博大V“博物君”介绍里面的海洋生物；同时，文创团队着手做“海错”主题的各类文创，包括小家电、装饰画、家居用品等。为了引发社会的广泛关注和参与，又举办了关于“海错”主题文创设计方案的线上投票活动，让故宫粉丝来决定产品最终的呈现方式。除此之外，故宫还和招商局合作，将“海错”元素变成多媒体数字海洋科普教育展，在全国巡展；故宫出版社和中信出版社联合出版了面向少儿的《故宫里的博物学》，该书成为了畅销书。经过系列研发和推广，“海错图”成为了知名的文化品牌。 文创的核心是充分发挥品牌感染力，既能传播文化内容，又能通过大众对文化内容的认同促进产品消费。一个不被大众了解的博物馆藏品，很难为产品带来文化和经济附加值。集中力量打造知名文化品牌，是博物馆文创的首要任务。 （取材于刘辉的相关文章） 1. 根据材料二，下列不属于“‘海错图’成为了知名文化品牌”因素的一项是（ ） A. 《海错图》的素材内容具有科学研究价值。 B. 《海错图》的写实手法符合当下审美追求。 C. 文创团队对其进行了长时间的设计研发。 D. 联合各方力量开展了多渠道的推广工作。 2. 下列对材料一和材料二的理解，正确的一项是（ ） A. 两则材料都谈及互联网带动了文创产业的发展。 B. 两则材料都认为文创产品可作为礼品用于馈赠。 C. 两则材料都提倡让消费者参与文创设计与研发。 D. 两则材料都强调文创产业的发展是经济增长点。 3. 北京故宫博物院研发了一款名为“正大光明”的手机充电器，这款文创产品的设计广受好评。请阅读下面的“链接材料”，并根据材料一和材料二的相关内容，具体分析其广受好评的原因。 【链接材料】 北京故宫文创团队从众多匾额中，精心挑选了乾清宫殿堂正中高悬的“正大光明”匾额，发掘它与手机充电器的诸多联系，实现对文化精神的创新表达。 阅读下面材料，完成各题。 材料一： 你一定有过这样的经历：明明天气预报说是晴天，结果出门后被淋成了落汤鸡；明明预报说有暴雨，结果一滴未下。为什么天气预报有时候会不准？ 这并不能怪天气预报员们。 首先，天气预报属于预测科学，从科学规律讲，预测科学不可能完全准确或者永远准确。 其次，天气预报的物理基础是地球大气运动演变规律。大气不断受到难以确定的外力作用。一方面大气运动的基本能量来源是太阳，太阳辐射强度会在不同时空尺度上表现出随机变化；另一方面大气受到海洋、湖泊、高原、山地等复杂下垫面和人类活动等的影响，这会造成随机性或系统性偏差。大气本身也存在随机运动，如云物理过程和湍流变化，会表现出类似布朗运动的随机性特征。因此要做出精准的天气预测，必须充分考虑影响大气运动的各种物理因素，充分认识不同类型天气形成的物理机理和规律，这难度可想而知。 最后，天气预报是一个复杂的系统工程。传统预报模式一般包括三个环节：一是气象观测，即利用气象卫星、探空气球、气象站，得到降雨、气温、风向、风速等基础数据；二是运算，将观测数据输入预报模型中，通过大型计算机进行运算，得到各种预报数据；三是分析预报，天气预报员通过对这些数据进行综合分析，结合当地天气预报学经验，做出具体的天气预报。每个环节的发展水平都会影响预测的准确度。一个微小的误差，也会随着预报系统的迭代累积起来，最终导致结果产生较大的误差。科学家们能做到的是不断减少误差，却无法消除误差。 （取材于李霜氤、许小峰等的相关文章） 材料二： 准确预测天气是千百年来人类的梦想。 过去人们观天，目见风起云涌、云收雨散，积累一定经验后，可知道一地某些天气变化规律，从而进行预测。自古以来，就有“朝霞不出门，晚霞行千里”等谚语。及至上世纪，人们发明并应用气象仪器定量测量大气状态变量，汇总各地气象观测数据绘成天气图。由此，人们发现了天气系统，并可以预报天气系统的移动和强度变化。这种以天气图为主要工具的预报方法，提高了天气预报的准确率，但弊端是较为依赖预报员个人经验和主观判断。 随着大气科学与计算机技术的发展，数值天气预报应运而生。数值天气预报是指根据大气实际情况，在一定的初始和边界条件下，通过大型高速计算机作数值计算，求解描写天气演变过程的流体力学和热力学方程组，以此预测未来一定时段的大气运动状态和天气现象的方法。这一方法将描写大气运动的数学物理方程组、计算机等新技术和人类经验融在一起形成合力，实现“1+1+1>3”的效果。 和经验气象预报相比，数值天气预报有定量、客观、快速的优势，是一次巨大飞跃。数值天气预报用流体力学的数学物理方程定量预测天气，比经验积累更准确、更具规律性，也更利于在计算机上进行快速求解。因此数值天气预报成为当下天气预报的中流砥柱。 然而，由于人们对天气预报的精度、时效性要求越来越高，数值求解的计算量以几何倍数增长的同时，预报时间反而需要大幅缩减，这些都为计算资源带来巨大的挑战。数值天气预报的发展瓶颈逐渐凸显。 （取材于曾庆存、胡非等的相关文章） 材料三： 2022年3月，基于傅里叶神经网络的AI预测模型FourCastNet拉开了AI气象大模型的序幕。它首次把预报水平分辨率提升到和数值预报相比拟的水平，但其预报准确率仍落后于EC综合预报系统（IFS）。2023年7月，华为云盘古气象大模型研究成果在《Nature》正刊发表。盘古模型基于三维神经网络，只需1.4秒就能完成24小时的全球气象预报，相比传统数值预报提速10000倍以上。在预报准确度上，盘古首次超过了数值天气预报IFS，引起了极大的轰动。此后，GraphCast、风乌、伏羲、NeuralGCM等气象大模型纷纷亮相并快速迭代，预报准确度和时长显著提升。2024年12月，《Nature》刊登了谷歌开发的气象大模型GenCast，该模型在8分钟内即可生成未来15天的天气预测。 与数值天气预测的基础是物理模型不一样，AI天气预报是一种统计预测法，即通过对过去大量的气象数据样本进行分类归纳，总结出规律。逻辑上来说，跟古人总结天气经验十分相像。只不过将归纳海量数据的工作交给了AI，数据越多，预测结果越准确。因为采用与数值天气预报完全不同的原理，AI天气预报回避了大气运动的混沌特性，对大气科学的依赖度更低。 虽然AI气象大模型具有独特的优势，但它的发展同样受制于数据数量以及精密性的问题。AI气象模型投入使用，必须先有高质量的全球网格分布的初始气象数据，目前这个数据只能通过数值天气预报模式获得。 不可否认，AI气象大模型将成为未来天气预报的重要组成部分，但与数值天气预报协同发展也至关重要。天气预报的根本目的是应用先进技术让天气预报越来越准确，更好地服务人类的生产生活。相信在无数研究者的推动下，“天有可测风云”终会一步步走进现实！ （取材于曹泓、陈冰等的相关文章） 4. 根据材料一，下列不属于天气预报传统模式的环节的一项是（ ） A. 风云四号B星针对台风“摩羯”启动快速成像仪1分钟加密观测。 B. 超级计算机计算出台风“摩羯”风力、风速、云系结构发展趋势。 C. 台风“摩羯”将在海南文昌登陆，中心风力达17级，为超强台风。 D. 海南各地根据台风“摩羯”预警信息，按I级响应向民众做出通告。 5. 下列是为材料二所拟的标题，最恰当的一项是（ ） A. “算”出来的天气预报 B. 天气预报的N种打开方式 C. 天气预报：从经验走向科学 D. 准确预报天气面临重大挑战 6. 根据材料三，下列理解与推断，不正确的一项是（ ） A. 盘古气象大模型的预报准确率高于FourCastNet。 B. GenCast气象大模型融合了AI与传统物理模型。 C. 高质量初始数据为AI气象大模型准确预测奠基。 D. AI气象大模型目前不能完全代替数值天气预报。 7. 根据以上三则材料，下列表述正确的一项是（ ） A. 人工智能技术的飞速发展为天气预报愈加精准赋能。 B. 古人基于对天气系统的统计观测总结出二十四节气。 C. 数值天气预报可以完全回避大气运动的随机性特征。 D. 风乌气象大模型可以对大气运动方程进行精确解算。 8. 学校开展“科普文化周”，为此，班级研究小组以“让天有可测风云——天气的精准预报”作为专题进行探究。请你根据以上三则材料，在①—③处分别填写相关信息（每处不超过10个字），在④⑤处填写研究得出的结论，从而帮助他们完成研究报告。 研究题目 让天有可测风云——天气的精准预报 研究目的 探究如何让天气预报更加精准 研究内容 天气预报不准的原因 1．预测科学不可能完全准确或永远准确 2．大气运动演变规律认知难度大 3．预报系统________ 天气预报的“前世” 1．经验判断阶段：地域性强，纯粹依靠经验 2．________：引入科学测量，较为依赖主观判断 ________ 1．数值天气预报：客观定量计算，面临算力挑战 2．AI气象大模型：AI统计预测，需要海量高质量数据 研究结论 1．加深对各类天气形成演变物理规律的认识 2．___________ 3．___________ 二、本大题共10小题，共36分。 阅读下面文言文，完成下面小题。 事有异同，则情有逆顺，故好恶而毁誉不能已。是名生于天下之好恶，而成于天下之贵贱。时之所好，果是也欤？时之所恶，果非也欤？士不顾其伤志害德，随物而上下。故弃世之所恶，而趋世之所好，则天下贵之；弃世之所好，而趋时之所恶，则天下贱之。故子曰：“不如乡人之善者好之，而不善者恶也。”是名生于好恶，而好恶之情，未尝辨也。是以近义则行，何众恶之足畏也？远义则止，何众好之能顺也？士有不得乎名，则不急乎为善，故名虽高于其乡，而行不信于友，立其朝而忠不尽于君，是以不实之弊，其所以有者也。然得名而行于世，则所恶而安，故以名为事者，身乐而意放，此名出于人之所甚欲，而得之不辞也。 是好名必求胜，必用强。好名则讳过而善不进，求胜则幸人之不及，而徒欲以自见也；用强则过惟恐在已，而善惟恐在人。若然，则争能忌才之士，并处于世，而更为强弱。嗟夫！求名所以自厚，适所以自薄；好胜所以自高，乃所以自下。以身徇物，则内轻而外重，非自薄与？信已不足，而求人之必信，非自下与？如能洁其身则全其内，行其志而不求于外，天下归之不为悦，天下去之不为憾，顾天下或违或从，盖无有已，又奚毁誉之可加而得丧之存怀也？故士无守名之累者，所以得其实。 然势不行，法不立，贤者少，而不肖者多，纷纶扰攘，布处天下。强者自其己强而乐其善，弱者困于已弱而人乐其有过。此人情之至恶。因其疑心，而有不能以自尽。君子于斯，其可以不察乎？况欲为治则以得人为先，用人则以名实为本，然名实之弊如此，其可以苟取而不慎乎？ （取材于王安石《名实论》） 9. 下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 士不顾其伤志害德 顾：顾及 B. 而徒欲以自见也 见：表现 C. 适所以自薄 适：适合 D. 以身徇物 徇：顺从 10. 下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ） A. 则不急乎为善 天下归之不为悦 B. 是以不实之弊 用人则以名实为本 C. 求胜则幸人之不及 而求人之必信 D. 所以得其实 其可以不察乎 11. 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ） A. 时之所好，果是也欤 时人所喜欢的，就真的正确吗 B. 然得名而行于世，则所恶而安 这样得到名声并在社会上通行，那么恶劣的状况也能变得安定了 C. 又奚毀誉之可加而得丧之存怀也 又怎会让诋毁赞誉能施加在自己身上而让得失存留在心中呢 D. 而有不能以自尽 因而存在不能充分发挥自己能力的情况 12. 根据文意，下列理解与分析，正确的一项是（ ） A. 文章引用孔子的话，旨在说明人会以喜好来判断他人的善恶。 B. 作者认为，顺应众人的好恶，就会让人无所畏惧。 C. 作者认为，强者自强、弱者受困造成了法规不明等社会问题。 D. 文章指出，考察名实是否相符是选拔人才的根本。 13. 请根据文章第一、二段，简要分析作者是如何论述“好名会产生弊端”这一观点的。 阅读下面文言文，完成各题。 《传》曰：“君子大居正。”又曰：“王者大一统。”正者，所以正天下之不正也；统者，所以合天下之不一也。由不正与不一，然后正统之论作。尧、舜之相传，三代之相代，或以至公，或以大义，皆得天下之正，合天下于一，是以君子不论也，其帝王之理得而始终之分明故也。及后世之乱，僭伪兴而盗窃作，由是有居其正而不能合天下于一者，周平王之有吴、徐是也；有合天下于一而不得居其正者，前世谓秦为闰是也。由是正统之论兴焉。 夫论者何？为疑者设也。尧、舜、三代之始终，较然著乎万世而不疑，固不待论而明也。后世之有天下者，帝王之理或舛，而始终之际不明，则不可以不疑。故曰由不正与不一，然后正统之论作也。然而论者众矣，其是非予夺，所持者各异，使后世莫知夫所从者，何哉？盖于其可疑之际，又挟自私之心，而溺于非圣之学也。 自西晋之灭，而南为东晋、宋、齐、梁、陈，北为后魏、北齐、后周、隋。私东晋者曰隋得陈，然后天下一，则推其统曰晋、宋、齐、梁、陈、隋。私后魏者曰统必有所受，则推其统曰唐受之隋，隋受之后周，后周受之后魏。至其甚相戾也，则为《南史》者，诋北曰虏；为《北史》者，诋南曰夷。此自私之偏说也。 自古王者之兴，必有盛德以受天命，或其功泽被于生民，或累世积渐而成王业，岂偏名于一德哉？至于汤、武之起，所以救弊拯民，盖有不得已者，而曰五行之运有休王，一以彼衰，一以此胜，此历官、术家之事。而谓帝王之兴必乘五运者，缪妄之说也，不知其出于何人。盖自孔子殁，周益衰乱，先王之道不明，而人人异学，肆其怪奇放荡之说。后之学者，不能卓然奋力而诛绝之，反从而附益其说，以相结固。故自秦推五胜以水德自名，由汉以来，有国者未始不由于此说。此所谓溺于非圣之学也。 惟天下之至公大义，可以祛人之疑，而使人不得遂其私。夫心无所私，疑得其决，则是非之异论息而正统明。所谓非圣人之说者，可置而勿论也。 （取材于欧阳修《正统论上》） 14. 下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 三代之相代 代：交替 B. 帝王之理或舛 舛：错乱 C. 至其甚相戾也 戾：凶暴 D. 或其功泽被于生民 被：施及 15. 下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ） A. 所以正天下之不正也 所以救弊拯民 B. 或以至公 以相结固 C. 由是有居其正而不能合天下于一者 又挟自私之心，而溺于非圣之学也 D. 后世之有天下者 而谓帝王之兴必乘五运者 16. 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ） A. 有合天下于一而不得居其正者，前世谓秦为闰是也 有统一了天下却不正当的，前世认为秦处闰位而非正统就是这种情况 B. 尧、舜、三代之始终，较然著乎万世而不疑 尧、舜及夏、商、周三代的开端与终结，清楚明白地显现在千秋万世之中，没有任何疑问 C. 私后魏者曰统必有所受，则推其统曰唐受之隋 偏向于后魏的人称正统一定要有人承继，于是推究其统绪认为唐承继于隋 D. 而曰五行之运有休王，一以彼衰，一以此胜 而提出五行的运转会造成王朝倾覆，（王朝）全部会因为这些规律而经历盛衰 17. 根据文意，下列理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇即对“正统”的概念进行了明确的解读和说明，有开宗明义之效。 B. 作者认为三代以后各朝各代均为“非正统”，由此才形成了“正统”之论。 C. 文章多次提及尧舜及夏商周三代，是为了举例和对比论证什么是“正统”。 D. 作者对史学界的某些现象和观点进行了批判，并提出了自己的标准和导向。 18. 文章结尾提出“所谓非圣人之说者，可置而勿论也”，在本文中“圣人之说”与“非圣人之说”分别指的是什么？请结合文章内容简要解说。 三、本大题共2小题，共10分。 19. 阅读下面《论语》中的文字，回答问题， ①季康子问政于孔子，曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善，而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风必偃。” （《论语·颜渊》） ②季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。” 孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？” 冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。” 孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？” （《论语·季氏》） 《论语》中孔子将比喻修辞贯穿于与弟子的日常对话中，使要谈论的话题形象生动，令听者茅塞顿开。请结合上面两则《论语》，对其中画线句使用的比喻手法加以赏析。 20. 阅读下面文本材料，按要求回答问题。 ……湘云笑道：“还是这个情性不改。如今大了，你就不愿读书去考举人进士的，也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬世务，日后也有个朋友。没见你成年家只在我们队里搅些什么！”宝玉听了道：“姑娘请别的姊妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的。”袭人道：“云姑娘快别说这话。上回也是宝姑娘也说过一回，他也不管人脸上过的去过不去，他就咳了一声，拿起脚来走了。这里宝姑娘的话也没说完，见他走了，登时羞的脸通红，说又不是，不说又不是。幸而是宝姑娘，那要是林姑娘，不知又闹到怎么样，哭的怎么样呢。提起这个话来，真真的宝姑娘叫人敬重，自己讪了一会子去了。我倒过不去，只当他恼了。谁知过后还是照旧一样。谁知这一个反倒同他生分了。那林姑娘见你赌气不理他，你得赔多少不是呢！”宝玉道：“林姑娘从来说过这些混帐话不曾？若他也说过这些混帐话，我早和他生分了。” （选自《红楼梦》第三十二回） 从袭人和宝玉的言谈中能看出宝钗和黛玉的哪些特点？请结合材料，分别简要分析。 四、本大题共3小题，共14分。 阅读下面诗歌，完成各题。 渔父五首 陆游 灯下读玄真子《渔歌》，因怀山阴故隐【1】，追拟。 其一 石帆山【2】下雨空濛，三扇香新翠箬篷。苹叶绿，蓼花红，回首功名一梦中。 其二 晴山滴翠水挼【3】蓝，聚散渔舟两复三。横埭北，断桥南，侧起船篷便作帆。 其三 镜湖俯仰两青天，万顷玻璃一叶船。拈棹舞，拥蓑眠，不作天仙作水仙。 其四 湘湖烟雨长莼丝，菰米新炊滑上匙。云散后，月斜时，潮落舟横醉不知。 其五 长安拜免几公卿，渔父横眠醉未醒。烟艇小，钓车腥，遥指梅山一点青。 注释：【1】该组词作于陆游在严州（今浙江建德）任知州时。玄真子，即张志和，以“烟波钓徒”自号。山阴故隐，指作者在山阴（今浙江绍兴）的隐居之所。【2】组词中的石帆山、镜湖、湘湖、梅山都在山阴附近。【3】挼（ruó）：揉搓。 21. 下列对这组词的理解，不正确的一项是（ ） A. 其一描写了山雨、舟船、绿苹、红花构成的美好景致，抒发了功名如梦的感慨。 B. 其二后三句写渔舟随处行进停泊，船篷侧起即可当帆，呈现出渔钓生活的状态。 C. 其三首句写湖水澄澈平静，倒映着蓝天，形成“天在水中，水天相映”的景象。 D. 其五写词人回忆自己官场沉浮的经历时，转头看到酣眠的渔父，心生羡慕之情。 22. 下列对这组词的理解与赏析，正确的一项是（ ） A. 其二中的“两复三”，生动地表现出了湖上船只往来聚散、热闹繁忙的景象。 B. 其三“拈棹”两句写渔父轻握船桨翩然起舞，身披蓑衣安然睡去，动静相宜。 C. 其四中的“滑”字写出了新煮好的菰米的润泽感，暗含词人愉悦的心情。 D. 其五以“遥指”句收束，含蓄表达了词人的失落，余韵悠长，耐人寻味。 23. 在横线处填写作品原句。要求：字迹清晰。 （1）在主题为“学习之道”的班会上，同学们认识到：优秀的学习者并不都是天赋异禀，而是善于借助各种资源实现自我突破，正如荀子在《劝学》中说的“________________，________________”。 （2）陶渊明《归园田居》中“狗吠深巷中，________________”，以村居生活的细节，抒发了归隐之乐；《赤壁赋》中“白露横江，________________”两句写秋夜水天一色，苏轼享受自然美景。 （3）韩愈在《师说》中写道，古代的圣人，“________________”，犹且从师学习；然而，当今的普通人，“________________”，却以从师学习为耻。 （4）《登泰山记》中，“________________，________________”两句生动展示了日出前风扬积雪、云雾弥漫的环境。 五、本大题共2小题，共60分。 微写作（10分） 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。 24. 北京的实体书店推出了“特色主题书店”经营模式，比如在香山景区开设“红叶主题店”、在航天城开设“太空梦想店”。请选择一个你熟悉的书店，为其设计特色主题，并写出设计理由。要求：主题特色突出，理由充分，条理清晰。不超过150字。 25. 请以“月的独白”为题目，用月亮的口吻，写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。不超过150字。不透露所在区、学校及个人信息。 作文（50分） 26. 运动员在中长跑时会出现“极点”反应：呼吸艰难，四肢乏力。但通过调整节奏、激发斗志，越过极点后，身体会重获活力，奔跑会进入新阶段。这样的现象被称为“第二次呼吸”。其实，很多领域都存在类似现象。 请以“由‘第二次呼吸’说开去”为题，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字。 27. 完成作文。 “入境”一词指跨越界限，进入另一国国境；现在也经常用来形容进入另一种状态，如“高三入境”“读书入境”等。 请以“入境”为题目，写一篇记叙文；不少于700字；将题目抄在答题卡上。 要求：思想健康；内容合理、充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $