精品解析：河北邯郸市万江高级中学2025-2026学年高一下学期5月期中语文试题

河北邯郸市万江高级中学2025-2026学年高一下学期5月期中语文试题 本试卷共计150分，150分钟内完成。 注意事项： 1.答题前正填涂姓名、班级、考号等信息。 2.请将答案正确填写在答题卡上。 一．阅读（72分） （一）Ⅰ现代文阅读（本题共5小题，19分） 阅读材料，完成小题。 （一）儒家思想的建立 孔子身处的时代，礼崩乐坏，西周的封建制度随着西周本土的沦陷，只剩下一个空名。在大崩溃的时候，孔子致力于重建超越时空限制的普世价值观念，将依据理性道德建立的系统作为自己安身立命之所，也作为世界可以遵行的、他所盼望的行为准则。 孔子教诲门下，并不像后世所谓的学校，而是与来自各方的同仁和朋友们随机讨论问题，共同建立和发展一套思想体系。从一开始，孔子注意的就不是个人“独善其身”的道德，而是人与人之间的相处之道——这相处之道又建立在道德之上。 “道”在孔子心目中是永恒而且普世的原则，即使是至高无上的神明“天”，也不过是“道”的显现，“天”和“道”是一体两面。神的力量和永恒、普世的原则，虽然抽象，但“道”不只存在于人与人的相处之中，它还存在于万事之中。因此，儒家思想落实在人间事务上，是主导人间关系的大原则、确立人和人之间相处的尺寸与尺度，孔子将中国后世几千年的思想脉络一锤定音，这是一门人间与社会的学问，而非今天学术界的认知学问。这个特点我们必须记得，它乃是中国和西方制度方向上最大的差异。 （二）儒家思想中的“安人”与“安百姓” 孔子认为门下的弟子分别属于四个门类：德行、政事、语言、文学。这四科各有出色的代表人物。德行是修身，政事是为人服务，语言是处理社会事务和传达信息，文学是书写能力，与语言同为传达信息之用。 四门学科之中，有三门相当实用，都是为了处理世间事务、服务公职、安顿人民而努力。儒家思想中的“安人”和“安百姓”是两种志业。“人”是自己四周的人，“百姓”是天下所有的人，因此，儒家所关怀的对象不仅是国家的公民及其福祉，也有人类全体的福祉，这是普世和永恒的价值观念。在他们心目中，有志者必须“修己”，即整顿自己，才可以进而“安百姓”。从这个角度看，自己和群体是不能切割的连续体，所以，“忠恕”和“仁”可以并且必须一以贯之。 孟子将孔子比较实用的儒家思想扩大为相当抽象的哲学。孟子思想的根本，是将人性和天道结合为相呼应的两种永恒的关怀，所以人心必须是善，天心是垂爱人间，也必须是善。天道与人性，个人与天下，都是连续而不能分割的关怀。 孔子、孟子或是孔门其他人，不是单单为了思想而思想，更是为了给人间带来一个理想的世界。孔门弟子忙忙碌碌地奔走各处游说，希望国君能够采纳他们的建议，利用国家的力量，一步一步地将世界带向更高的境界，创造更自在的安乐。人必须自己努力，砥砺修养，坚持以此为基础，才能安人、安百姓。先安顿自己的亲人，使其能彼此和睦相处，然后才可以安顿族群，才能治理好国家，最后的目标，则是天下太平。 （三） ① 孟子的时代是战国时期。孔门主旨：不论是独善其身，还是兼善天下，都着重“善”。四科之中，最主要的“德行”和“政事”，无非为了个人或群体能够趋于善，孟子认为：人性本善，但也可能会因为欲望而丧失本性所具有的善。在他所处的时代，杨、墨理论遍行天下，孟子必须努力坚持儒家本色，主张持守本性的善，排除可能的恶。 于是，儒家开始有了二元的分野。 荀子时代已是战国晚期。他在善、恶二元的对立中，特别注意到“善是天生的，还是人为的修养”这个问题，他主张“性善是伪”。其实，他所谓的“伪”并不是假装，而是意指“人为的努力”。人性可为善，但是如果不加注意，受到种种诱惑就可能会沦落为恶。人必须努力让自己培养出向善的方向，才能做到善。 在政事方面，治理国家乃是走向太平最重要的一个阶段，荀子的不少陈述都在讨论一个好的国家应该有什么样的境界以及如何走向这一境界。孟、荀二家都从善恶二分的二元下手，可是二人也都指陈，这二元可以彼此转换，在二极之间演变。 荀子门下，衍生了所谓“法家”的理论家。一个是韩非，他结合了许多从政人员的实际经验，将之综合为管理学和政治学的理论；另外一个学生李斯成为秦始皇的助手，为秦朝规划制度。儒家四科的“政事”一科，终于发展出一个政治学理论及实践，使得儒家在此后的几千年中，在皇帝制度的旁边，发展成为文官体系主要的理论基础。 （四） ② 儒家真正的对手乃是道家，老子和庄子两家都在末世楚国的疆域内发展。楚国地处淮汉地区，这里多丘陵、湖泊、溪流、森林，呈现出与北方黄土平原完全不同的景观。楚文化的南方传说系统，也呈现出与北方系统不同的风貌。南方诸神都在山间水涯活动，俊美的男神、绰约的女神和许多灵活的小精灵，是传说世界的角色。北方生活艰难，人人必须约束、节制，必须尊重自己与他人之间的界限；南方容易维持生计，也因此有抒发自我的空间。南方人活泼而自由，个人有更多的自我，也获得了更多的尊重，人兼容于自然之中。于是，在这个环境下发展出来的思想，着重点都在于尊重个性，甚至离弃集体，不愿有强大的集体妨碍个人自由，他们也主张“自然”之道不能绝对。 老子、庄子议论的出发点和北方自然环境中产生的观念很不一样，对于“真实”的本体，两者结论也不同。老子的“虚无论”和庄子的“相对论”，都在绝对真理之外提出另一些选择，也否定了思想的武断。 （摘编自许倬云《三千年文明大变局》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 面对“礼崩乐坏”的现实，孔子基于理性道德，建立了比较实用的儒家思想体系，为处理人际关系提供了行为准则。 B. 在人本性善恶的问题上，孟子和荀子看法不同，孟子坚持认为“善”是天性，荀子则认为“性善”是培养的结果。 C. 儒家的四门学科都有明确具体的功能，其中“德行”和“政事”最重要，因为二者分别能够让个人或群体趋于完善。 D. 作者认为，自然环境是影响思想的重要因素，北方生活艰难，重视自我约束、恪守彼此间的界限；南方容易维持生计，更崇尚自由。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 在儒家思想中，“修己”是实现社会和政治目标的前提，只有先整顿好自己，才有可能安顿好亲族，进而实现“安天下”的目标。 B. 儒家思想不是学术界的认知学问，相关学术研究价值也相对有限，它对中国后世几千年的思想脉络和政治制度方向的影响也十分有限。 C. 孟子在杨、墨理论遍行天下的时代继承并发展了孔子的学说，认为人性与天道在“善”方面是共通的，二者相互呼应，不可分割。 D. 韩非和李斯的理论和实践，从儒家学说衍生和发展而来，荀子关于国家治理目标和方法的思考对法家主张产生了一定的影响。 3. 下列选项，最不能体现儒家思想注重实用特点的一项是（ ） A. 温故而知新，可以为师矣。 B. 学而不思则罔，思而不学则殆。 C. 逝者如斯夫，不舍昼夜。 D. 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。 4. 请结合文章内容，给第（三）（四）两节各拟一个小标题，每处不超过10个字。 5. 材料中提到“孔子、孟子或是孔门其他人，不是单单为了思想而思想，更是为了给人间带来一个理想的世界”。请以《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》和《齐桓晋文之事》为例，分别阐释孔子、孟子心中理想社会的核心特点。 【答案】1. C 2. B 3. C 4. ①儒家内部出现分歧/儒家思想的二元分野②儒家与道家的对立/儒家思想的对手 5. ①《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的理想社会：以礼乐治国，天下太平、民生安乐、人与自然与社会和谐相处。 ②《齐桓晋文之事》中的理想社会：国君行仁政，保民而王；百姓有恒产，衣食无忧；人们能够受到教育，守礼知义。 【解析】 【导语】这是许倬云梳理早期儒家发展的普及性文字，以模块化结构清晰梳理了儒家从创立、明确核心旨趣，到孟荀分化、旁出法家，最后对照道家的发展脉络。将思想特质与地理环境结合论说儒道差异，视角新颖，语言浅晓，突出了儒家经世安人、以人为本的核心特质。 【1题详解】 C.“其中‘德行’和‘政事’最重要”错，原文说“四科之中，最主要的‘德行’和‘政事’，无非为了个人或群体能够趋于善”，这里的“最主要”是针对孔门“趋善”的核心主旨而言，并非认定二者是四门学科中“最重要”的，属于偷换概念；“趋于完善”错误，原文第三部分明确说明“无非为了个人或群体能够趋于善”，是说二者共同以个人和群体趋善为目标，并非选项所说“二者分别能够让个人或群体趋于完善”，属于曲解文意。 故选C。 【2题详解】 B.“学术研究价值也相对有限……影响也十分有限”错误。原文仅指出儒家是“人间与社会的学问，而非今天学术界的认知学问”，同时明确说“孔子将中国后世几千年的思想脉络一锤定音”，可见它的思想、制度影响极其深远，选项完全违背原文表意。 故选B。 【3题详解】 儒家的实用特点指向修身、处理人间事务的现实功用。 A.强调温故知新的从教实用方法，能体现。 B.强调学思结合的修身治学实用原则，能体现。 C.是孔子面对流水生发的对时间流逝的抽象哲思，没有直接指向现实行事的实用指导，不能体现儒家实用特点。 D.强调向他人学习、改过的修身实践，能体现。 故选C。 【4题详解】 拟写小标题需精准概括段落核心内容，紧扣人物与思想演变，语言简洁且不超字数。先梳理每节论述主线，抓住关键对象与核心观点，再提炼成凝练短语，避免照搬原文语句。 答题步骤： ①研读第三节内容：围绕孟子、荀子对人性善恶的不同主张展开，阐述儒家内部思想分化，据此提炼核心主旨。 ②研读第四节内容：重点介绍道家思想及其与儒家的差异，点明二者为思想对手，抓住这一主线概括。 ③整合关键信息，用简短语句形成小标题，确保贴合文意、简洁规范。 【5题详解】 作答本题，需结合两篇课文内容，分别提炼孔子、孟子的理想社会内涵，紧扣儒家“礼治”“仁政”核心，概括要贴合文本、要点清晰，语言简洁，突出各自侧重。 答题步骤： ①分析《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》：抓住曾皙所言 “浴乎沂，风乎舞雩”及孔子赞许，提炼以礼乐为核心、社会安定、生活和乐的图景。 ②分析《齐桓晋文之事》：抓住孟子“制民之产”“申之以孝悌之义”，归纳百姓富足、知礼向善、王者仁政的社会特征。 ③分别整理成简洁语句，明确两人理想社会的核心特点。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 鸿门宴 张山 常山县县长吕方，不吸烟也不怎么喝酒，只是有时在重要场合不得不喝点啤酒。如果非要喝，就只有让他的秘书兼司机小王代替了。小王有时候喝得钻桌子底下，不能开车，吕县长唯有打车回家。吕县长最大的嗜好是吃鱼，周围几十里的酒店，但凡做鱼的他都尝遍了。而且，他每吃一条鱼，必先吃鱼头，他说鱼头有营养。至于鱼身子，他象征性地扒拉几筷子，就撂下了。饭毕，他必付钱。 秋天，天空万里无云。吕县长到县里最贫困的荷花乡检查工作。今年，新任乡长刘一波发动群众因地制宜搞起了草莓发展基地。吕县长对自己一手提拔起来的刘一波很满意。这么想着，在现场，吕县长做了重要讲话，并握着几个农民的手鼓励了一番。时间已到了中午，刘乡长早在乡里有名的酒店设了宴，为吕县长接风洗尘。吕县长摆了摆手，从兜里掏出手机看了下钟点，说，这顿饭我们就给荷花乡政府省了，我呢，还有急事，得马上回县里！说完，招呼小王开车就走。 半路，小王建议到荷花乡那家芙蓉酒店吃鱼，因为这家店的特色莱就是鲤鱼汤。吕县长一听来了兴致，朝空中打了个响指，说，去尝尝！ 芙蓉酒店的老板姓赵，叫赵来。原是居住在荷花乡人工修建的碧流湾沿上，常年以捕鱼为生，这些年碧流湾水库被一个城里老客买断了，不允许附近的百姓捕鱼。要想吃必须花钱买，赵来一气之下到乡里开了家酒店，做各种鲤鱼宴。他既是大厨又是服务员，忙不过来就让妻子小燕来帮忙。他做的菜味美价廉，回头客很多，尤其是在这里落脚的长途运输司机，都愿意入住芙蓉酒店。他的生意很红火。 吕县长和小王落座后，吕方自己去厨房点了一条六斤重的鲤鱼。赵来将这条鱼做成了四道菜：鱼头加蕨菜清蒸，鱼肉一部分红烧，一部分和香菇搭配做成油丸子，鱼骨架和银耳炖汤。 鱼味鲜美，赵来的厨艺真的非凡。一道道菜上来，吕县长吃得赞不绝口，连说这是几年戾他吃过的最好的鱼宴了。最后一道莱是鱼汤。赵来在厨房找出一只兰花瓷钵子，将鱼汤盛进去。妻子这时候去外边办事了。赵来用搪瓷碗为吕县长盛了一碗，又转手给小王盛。 小王因为感冒就没喝鱼汤。吕县长呢，由于好喝，不免多喝了几碗。一边喝一边咂着嘴夸奖赵老板的手艺，说，小王啊，回县里给赵老板写个材料，作为今年荷花乡的致富典型，证报社、电视台来采访一下，啊？小王连连点头。这时，吕县长的电话响了。是他妻子打来的，问他回不回去吃饭。挂了电话，吕县长就觉得头晕目眩，接着，一下子躺在地上。小王大惊失色，急忙上前扶起吕县长，喊着，吕县长，吕县长，你怎么了？从外面回来的小燕见此情景，再看看盛鱼汤的钵子，立马尖叫，快，赵来，吕县长是中毒了！大家七手八脚将吕县长送进了县医院。原来，昨晚小燕为了消灭厨房里的嶂螂，喷了足足半瓶杀虫粉。赵来用来盛鱼汤的钵子就放在案板上！ 上车前，小王恶狠狠地对赵来说，姓赵的，你胆子也够大的。你等着！吕县长要是出了状况，你……你……个小老百姓有几个脑袋担着！ 县医院对这种情况治疗起来可以说轻车熟路，很快，两个主治医生给吕县长做了处理。因为不是很严重，下午就出院了。小王将吕县长送回家。小王刚欲走，吕县长一拍脑门儿，说，坏了，小王，人家的饭钱还没付呢！听赵老板说，要一百四十元，明天，你抽空送过去。小王心里生气，还给他钱？差点把命丢在他那里了！没让他赔偿医疗费就不错了。什么玩意，这种店就该举报，卫生不达标！但是，小王一看吕县长一脸郑重，只好说，县长，您看这样行不行，我下次路过荷花乡再把钱还给他？ 吕县长沉默了片刻，说，好吧。 过了半个月，到了收获的季节。市里管农业的副市长卢晓斌要去荷花乡核实今年建草莓大棚的具体事宜。小王就把车开进乡政府，没想到主管领导刘一波一大早就不见了。打他手机无法接通。 细问才知道，这个刘一波自从上次赵来酒店发生中毒的事后，就成了惊弓之鸟。虽然刘一波是吕县长亲手提拔的，但是这情节很严重，不仅危及他的仕途，对荷花乡的种种福利恐怕也是障碍。所以，刘一波一听到上面要来荷花乡考察，就自己坐车去县里打探消息了。 吕县长哭笑不得。 这个副市长也喜欢吃鱼，工作一结束，吕县长就推荐了芙蓉酒店赵老板做的特色鱼汤，来到芙蓉酒店，他们被眼前的情景惊呆了。短短的半个月时间，酒店已经人去楼空。 大厅的角落里挂上了蜘蛛网。那些值钱的东西都被搬走了，剩下的破桌椅还有废纸满地都是，一片狼藉。 小王拦住芙蓉酒店旁边一家服装店的老板，问，这家饭店的人呢？是不是搬走了？ 那个留着一撮胡子的四十岁左右的男人，先是摇了摇头，说，不清楚。小王没忘了递上一根云烟，男人犹豫了下，还是接了。看在云烟的分上，男人对他说了实情。老赵自那天晚上就搬走了，谁也没告诉。其实，赵来意识到自己的酒店惹下这么大的祸，险些毒死县长，这罪过还能小吗？赵来和小燕连夜搬走了，谁也不知去向。 吕县长想说什么，但最后一句话也说不出。愣怔了片刻，他把那一百四十元钱递给那位汉子，说，这是我欠老赵的饭钱，麻烦你一定交到他手上。 吕县长仰天长叹，意味深长。 他说，务必把赵老板找回来，常山县想发展经济，少不了老赵这样的人！ 6. 下列对这篇小说相关内容和艺术特色的理解，不正确的一项是（ ） A. “吕县长到县里最贫困的荷花乡检查工作”是本篇小说故事的起因，映射政府重视扶贫工作的社会背景。 B. 小说中吕县长喝鱼汤中毒这一情节，是小说的高潮部分，导致酒店老板赵来一家连夜搬离。 C. 小说善于运用伏笔，如“赵来在厨房找出一只兰花瓷钵子。…… 妻子这时候去外边办事了”“小王因为感冒就没喝鱼汤”等，都为下文吕县长中毒埋下伏笔。 D. 本文语言通俗朴实，充满生活气息，如“有时候喝得钻桌子底下”“一边喝一边咂着嘴夸奖”就很接地气。 7. 下列对吕县长形象的分析，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇说到吕县长吃鱼只吃鱼头，因为鱼头有营养，至于鱼身子，象征性地扒拉几筷子，说明他私底下有铺张浪费的习惯。 B. 吕县长到荷花乡检查工作，拒绝刘乡长的设宴款待，说“这顿饭我们就给荷花乡政府省了”，反映出吕县长廉洁务实的工作作风。 C. 吕县长出院后，依然记得自己还没付饭钱，立马吩咐小王把一百四十元钱给人送过去，体现了吕县长为人大度、不愿占人便宜的品质。 D. “务必把赵老板找回来，常山县想发展经济，少不了老赵这样的人”，表明吕县长在扶贫工作中颇有顾全大局的意识。 8. 老赵身上有哪些亮点被吕县长看好，以至于吕县长要把他找回来？请简要概括。 9. 对比必修下册课文《鸿门宴》中的“鸿门宴”，本文的“鸿门宴”有什么不同？本文以“鸿门宴”为题有什么作用？ 【答案】6. C 7. A 8. 吕县长敏锐地发现赵来可以作为脱贫致富的典型进行宣传，他勤劳实干，有手艺，又懂得变通，最终发家致富。 9. ①不同：课文《鸿门宴》中的“鸿门宴”有政治图谋，是有意安排的，充满杀机；而本文中的“鸿门宴”是家常便饭式的“鲤鱼宴”，是无意而为，充满巧合。 ②作用：大词小用，设置悬念，激发读者阅读兴趣，暗示文中“鲤鱼宴”的不同寻常。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生理解小说内容和艺术特色的能力。 C.“小王因为感冒就没喝鱼汤……为下文吕县长中毒埋下伏笔”错误，小王没喝鱼汤与吕县长中毒没有因果关系，所以不能埋下伏笔。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 A.“说明他私底下有铺张浪费的习惯”错误，从文中来看，吕县长是正面形象，他吃鱼先吃鱼头是因为他对吃鱼有讲究，认为“鱼头有营养”，选项中理解为“铺张浪费”，属于过度解读。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 由题干可知，考生需要结合老赵的行为来分析县长看好以至于要把他找回来的原因。 结合“芙蓉酒店的老板姓赵，叫赵来。原是居住在荷花乡人工修建的碧流湾沿上，常年以捕鱼为生，这些年碧流湾水库被一个城里老客买断了，不允许附近的百姓捕鱼。要想吃必须花钱买，赵来一气之下到乡里开了家酒店，做各种鲤鱼宴。他既是大厨又是服务员，忙不过来就让妻子小燕来帮忙。因他做的菜味道纯正，物美价廉，回头客很多，尤其是在这里落脚的长途运输司机，都愿意入住芙蓉。他的生意很红火”可知，赵来勤劳实干，有手艺，同时能够因地制宜，最终发家致富； 结合吕县长找赵来回来的原因来看，“作为今年荷花乡的致富典型……采访一下”，“务必把赵老板找回来，常山县想发展经济，少不了老赵这样的人”，由此可知，吕县长发现赵来可以做出当地脱贫致富的典型进行推广。 【9题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 先看课本中的《鸿门宴》的意思。这篇文章叙述的是秦朝灭亡后两支抗秦军队的领袖项羽和刘邦在秦朝都城咸阳郊外的鸿门举行的一次宴会。楚汉两方的局势在这次宴会上发生了根本性的变化。所以这里的“鸿门宴”是有政治图谋的，是暗藏杀机的，是不怀好意的。 再看本文的“鸿门宴”。从文中来看，文中所说的是“鲤鱼宴”，即吕县长和司机小王在荷花乡赵来饭店吃的一顿“鲤鱼宴”，由“半路，小王建议到荷花乡那家芙蓉酒店吃鱼。因为，这家店的特色菜就是鲤鱼汤。吕县长一听来了兴致，朝空中打了个响指说，去尝尝”可知，这次“鲤鱼宴”并非有意为之，是无意而为，是巧合。 最后分析本文用“鸿门宴”作为标题的作用。从标题的技巧来看，“鸿门宴”属于借用，而此处的意思和原本的意思不同，属于大词小用；从对读者的效果来看，初看“鸿门宴”，读者会想到历史上的故事，而文中所讲并非如此，所以这就设置悬念，激发读者的阅读兴趣；从标题的含义来看，标题中的“鸿门宴”就是指“鲤鱼宴”，所以使用“鸿门宴”就暗示文中“鲤鱼宴”的不同寻常。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读材料，完成小题。 材料一： 村中少年好事者驯养一虫，自名“蟹壳青”，日与子弟角，无不胜。欲居之以为利，而高其直，亦无售者。径造庐访成，视成所蓄，掩口胡卢而笑。因出己虫，纳比笼中。成视之，庞然修伟，自增惭怍，不敢与较。少年固强之。顾念蓄劣物终无所用，不如拼博一笑，因合纳斗盆。小虫伏不动，蠢若木鸡。少年又大笑。试以猪鬣毛撩拨虫须，仍不动。少年又笑。屡撩之，虫暴怒，直奔，遂相腾击，振奋作声。俄见小虫跃起，张尾伸须，直龁敌领。少年大骇，解令休止。虫翘然矜鸣，似报主知。成大喜。方共瞻玩，一鸡瞥来，径进以啄。成骇立愕呼。幸啄不中，虫跃去尺有咫。鸡健进，逐逼之，虫已在爪下矣。成仓猝莫知所救，顿足失色。旋见鸡伸颈摆扑，临视，则虫集冠上，力叮不释。成益惊喜，掇置笼中。 翼日进宰，宰见其小，怒诃成。成述其异，宰不信。试与他虫斗，虫尽靡。又试之鸡，果如成言。乃赏成，献诸抚军。抚军大悦，以金笼进上，细疏其能。既入宫中，举天下所贡蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额一切异状遍试之，无出其右者。每闻琴瑟之声，则应节而舞。益奇之。上大嘉悦，诏赐抚臣名马衣缎。抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役。又嘱学使俾入邑庠。后岁余，成子精神复旧，自言身化促织，轻捷善斗，今始苏耳。抚军亦厚赉成。不数岁，田百顷，楼阁万椽，牛羊蹄躈各千计；一出门，裘马过世家焉。 材料二： 谭晋玄，邑诸生也。笃信导引之术①，寒暑不辍。行之数月，若有所得。 一日方趺坐②，闻耳中小语如蝇，曰：“可以见矣。”开目即不复闻；合眸定息，又闻如故。谓③是丹将成，窃喜。自是每坐辄闻。因俟其再言，当应以觇之。一日又言，乃微应曰：“可以见矣。”俄觉耳中习习然似有物出。微睨④之，小人长三寸许，貌狞恶，如夜叉状，旋转地上。心窃异之，姑凝神以观其变。忽有邻人假物，扣门而呼。小人闻之，意甚张皇，绕屋而转，如鼠失窟⑤。 谭觉神魂俱失，复不知小人何所之矣。遂得颠疾号叫不休医药半年始渐愈。 注释：①导引之术：是一种集肢体运动、呼吸吐纳和自我按摩于一体的中国传统养生术和体疗方法。②趺坐：俗称打坐、盘坐，是佛教与道教修行中最核心的静坐姿势。③谓：认为。④睨：斜着眼看，有观察、窥视的意思。⑤失窟：找不到洞穴。 10. 材料二中画波浪线的句子断句正确的一项是（ ） A. 遂得颠疾/号叫不休/医药半年/始渐愈。 B. 遂/得颠疾号/叫不休/医药半年始渐愈。 C. 遂得颠/疾号叫不休/医药半年/始渐愈。 D. 遂得颠疾/号叫/不休医/药半年/始渐愈。 11. 以下选项中加点词意义和用法相同的一项是（ ） A. 庞然修伟 俄觉耳中习习然似有物出 B. 宰以卓异闻 小人闻之，意甚张皇 C. 乃赏成，献诸抚军 乃不知有汉，无论魏晋 D. 日与子弟角，无不胜 一日方趺坐，闻耳中小语如蝇 12. 以下选项中理解不正确的一项是（ ） A. 《鸿门宴》中“沛公则置车骑，脱身独骑”的“置”指丢弃，与《促织》中“喜置榻上”的“置”含义不同。 B. 无论是卡夫卡的《变形记》，还是蒲松龄的《促织》，都描写了人变成虫的荒诞故事，读来却让人觉得可信，因为两位作者在荒诞之中刻画了真实的细节、反映了冷酷的现实。 C. 材料二中的“小人”，指儿童、小孩子。 D. “蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额”与文中的“蟹壳青”一样，都是指蟋蟀的名称。 13. 把上面材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）俄见小虫跃起，张尾伸须，直龁敌领。 （2）一日又言，乃微应曰：“可以见矣。” 14. 将材料一第1段中“试斗”时少年与成名的心理变化的词语填入下面（ ）内。 少年由（________）——（________）；成名由（________）——（________）。 【答案】10. A 11. A 12. C 13. （1）不一会儿，看到小蟋蟀跳了起来，张开尾巴，竖起触须，直接咬住敌方的脖子。 （2）一天，那声音又出现了，他便轻声回应：“可以现身了。” 14. ①. 笑（掩口胡卢而笑） ②. 大骇 ③. 惭怍 ④. 大喜 【解析】 【导语】两则材料均出自《聊斋志异》，材料一选段借促织斗胜、因虫得福的荒诞情节，勾连现实中官府盘剥的世相；材料二短章写迷信导引术幻出异影的趣事。两则材料都以谈狐说怪的笔调，于荒诞叙事里藏着对世俗人情与虚妄执念的针砭，短而有味。 【10题详解】 断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：随后他便得了疯癫病，哭叫不停。家人为他请医吃药，治了半年，才渐渐好了。 “遂得颠疾”主语承前省略，“遂”是状语，“得”是谓语，“颠疾”是宾语，在宾语“颠疾”后断开，排除BC； “号叫不休”主语承前省略，“号叫”是谓语，“不休”是补语，用来补充说明“号叫”这个动作持续的状态，中间不断开，排除D。 故选A。 【11题详解】 A.相同。均为形容词词尾，……的样子。句意：（蟋蟀）高大魁梧。/很快觉得耳朵中有窸窸窣窣的声音，像有东西爬出来。 B.意义不同。动词，闻名/动词，听到。句意：县官就因为才能卓越而闻名。/小人听到声音。 C.意义不同。副词，于是、就/副词，竟然。句意：于是就奖赏了成名，把蟋蟀献给了巡抚。/竟然不知道有汉朝，更不必说魏晋了。 D.意义和用法都不同。名词作状语，每天/名词，天。句意：（他）每天跟其他少年斗（蟋蟀），没有不胜利的。/一天他正盘腿而坐，听到耳中有很小的说话声，就像苍蝇叫一般。 故选A。 【12题详解】 A.正确。丢弃/放置。句意：刘邦就丢下车马和随从，独自骑马脱身。/高兴地把他放到床上。 B.正确。 C.“指儿童、小孩子”错误。材料二里写谭晋玄“笃信导引之术”“俄觉耳中习习然似有物出。微睨之，小人长三寸许，貌狞恶，如夜叉状，旋转地上”，可见这个“小人”是从他耳朵里出来的，显然不是真实存在的，并非指普通的“儿童、小孩子”。 D.正确。 故选C。 【13题详解】 （1）“俄”，不久，一会儿；“龁”，咬；“领”，脖子。 （2）“乃”，于是，就；“应”，回应；“见”，显现，现身。 【14题详解】 作答本题要联系材料一第1段内容，区分少年、成名两个人物，梳理情节发展脉络，抓取直接表现两人心理变化的词语。 ①分析少年初始心态：结合原文“掩口胡卢而笑”，少年初见成名的蟋蟀，心生轻视，提取关键词“笑”，体现少年最初的轻蔑。 ②分析少年心态反转：联系“直龁敌领”，斗虫局势突变，自家蟋蟀被攻击，局面反转，原文“大骇”直接写出少年此时惊骇的心理。 ③分析成名初见对手的心态：依据原文“成视之，庞然修伟，自增惭怍”，成名看见对方蟋蟀魁伟强悍，提取心理词“惭怍”，体现成名内心的自卑羞愧。 ④分析成名见战局取胜的心态：结合斗虫获胜的情节，抓住原文“大喜”，直接表现成名目睹自家蟋蟀取胜之后万分喜悦的心情。 【参考译文】 材料一： 村里一个喜欢多事的年轻人，养着一只蟋蟀，自己给它取名叫“蟹壳青”，（他）每天跟其他少年斗（蟋蟀），没有一次不胜的。他想留着它居为奇货来牟取暴利，便抬高价格，但是也没有人买。（有一天）少年直接上门来找成名，看到成名所养的蟋蟀，只是掩着口笑，接着取出自己的蟋蟀，放进比试的笼子里。成名一看对方那只蟋蟀又长又大，自己越发羞愧，不敢拿自己的小蟋蟀跟少年的“蟹壳青”较量。少年坚持要斗，但成名心想养着这样低劣的东西，终究没有什么用处，不如让它斗一斗，换得一笑了事。因而把两个蟋蟀放在一个斗盆里。小蟋蟀趴着不动，呆呆地像个木鸡，少年又大笑。（接着）试着用猪鬣撩拨小蟋蟀的触须，小蟋蟀仍然不动，少年又大笑了。撩拨了它好几次，小蟋蟀突然大怒，直往前冲，于是互相斗起来，腾身举足，彼此相扑，振翅叫唤。不一会儿，只见小蟋蟀跳起来，张开尾，竖起须，直接咬住敌方的脖子。少年大惊，急忙分开，使它们停止扑斗。小蟋蟀抬着头振起翅膀得意地鸣叫着，好像给主人报捷一样。成名大喜，（两人正在观赏）突然来了一只鸡，直向小蟋蟀啄去。成名吓得（站在那里）惊叫起来，幸喜没有啄中，小蟋蟀一跳有一尺多远。鸡又大步地追逼过去，小蟋蟀已被压在鸡爪下了。成名吓得惊慌失措，不知怎么救它，急得直跺脚，脸色都变了。忽然又见鸡伸长脖子扭摆着头，到跟前仔细一看，原来小蟋蟀已蹲在鸡冠上用力叮着不放。成名越发惊喜，捉下放在笼中。 第二天，成名把蟋蟀献给县官，县官见它小，怒斥成名。成名讲述了这只蟋蟀的奇特本领，县官不信。试着和别的蟋蟀搏斗，所有的都被斗败了。又试着和鸡斗，果然和成名所说的一样。于是就奖赏了成名，把蟋蟀献给了巡抚。巡抚特别喜欢，用金笼装着献给皇帝，并且上了奏本，仔细地叙述了它的本领。到了宫里后，凡是全国贡献的蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额及各种稀有的蟋蟀，都与（小蟋蟀）斗过了，没有一只能占它的上风。它每逢听到琴瑟的声音，都能按照节拍跳舞，（大家）越发觉得出奇。皇帝更加喜欢，便下诏赏给巡抚好马和锦缎。巡抚不忘记好处是从哪来的，不久，县官也以才能卓越而闻名了。县官一高兴，就免了成名的差役，又嘱咐主考官，让成名中了秀才。过了一年多，成名的儿子精神复原了。他说他变成一只蟋蟀，轻快而善于搏斗。现在才苏醒过来。巡抚也重赏了成名。不到几年，成名就有一百多顷田地，很多高楼殿阁，还有成百上千的牛羊；每次出门，身穿轻裘，骑上高头骏马，比世代做官的人家还阔气。 材料二： 谭晋玄，是本县的一名秀才。他很相信一种气功之术，每日练习，冬夏不停。练了好几个月，自己觉得好像有些收获。 有一天他正盘腿而坐，听到耳中有很小的说话声，就像苍蝇叫一般，说：“可以现身吗？”他一睁眼，就再也听不见了。他又重新闭上眼、息住气听，又听到方才的声音。他想：这可能是功已练成，心里暗暗高兴。从此，他每日坐下就听，心里想，等耳中再说话时，应当答应一声并睁眼看看是什么东西。一天，那声音又出现了，他便轻声回应：“可以现身了。”很快觉得耳朵中有窸窸窣窣的声音，像有东西爬出来。他慢慢地睁开眼偷看，果然看到一个小人，高三寸多，面貌狰狞，丑恶得像夜叉一样，在地上转着走。他心里暗自惊异，心想不管怎么样，先看他有什么变化再说。正看着，忽听邻居有人来借东西叫门呼唤。小人听到声音，样子很恐慌，围着屋内乱转，好像老鼠找不到窝一样。 谭秀才也觉得神志不清，像掉了魂，不知道小人到哪里去了。随后他便得了疯癫病，哭叫不停。家人为他请医吃药，治了半年，才渐渐好了。 阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读材料，完成小题。 望洞庭 刘禹锡 湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。 遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。 登岳阳楼 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。 15. 下列对这两首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 刘诗描写了洞庭湖的景色，表现了诗人不凡的气度和高卓清奇的情致。 B. 刘诗尾句设譬新颖，极富浪漫色彩，将自然山水的景色描绘得别具一格。 C. 杜诗虽悲伤却不消沉，虽沉郁却不压抑，表现了诗人关心民生疾苦的情怀。 D. 在表达方式上，杜诗首联记叙，颔联写景，颈联和末联为说明和议论。 16. 这两首诗都描写了洞庭湖，但其特点各有不同。请用简洁的文字分别概括。 【答案】15. D 16. 刘诗：水面宁静，景色秀美；杜诗：开阔无边，气魄宏大。 【解析】 【导语】两首同写洞庭的唐诗诗风迥异：刘诗以清奇柔婉的喻笔点染湖月素净小景，灵秀浪漫；杜诗笔力雄健撑出洞庭坼天浮地的阔大格局，沉郁中藏着忧世的滚烫情怀。 【15题详解】 D. “颈联和末联为说明和议论”错。杜诗颈联“亲朋无一字，老病有孤舟”是叙写自身孤苦处境，末联“戎马关山北，凭轩涕泗流”是描摹自身凭轩落泪的情态，均为记叙抒情，不存在说明、议论的表达方式。 故选D。 【16题详解】 先定位两首诗中洞庭的核心描写句，再抓意象修饰词提炼景物特质，区分不同诗作的情感投射下的景物差异。 第一步锁定刘诗写景句：“潭面无风镜未磨”“白银盘里一青螺”，从镜般湖面、银盘青螺的柔美景象，可概括出洞庭水面宁静、景色秀美的特点； 第二步定位杜诗写景句：“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”，从吴楚地被拆分、天地在湖中浮荡的宏大意象，可概括出洞庭开阔无边、气魄宏大的特点。 （五）名篇名句阅读（共3小题，6分） 17. 补写出下列空缺的部分。 （1）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路言志后“夫子哂之”的原因是“_________，_________”。 （2）王安石《桂枝香·金陵怀古》一词中，“_________，_________”两句，以“澄江”“翠峰”为主体，勾勒出一幅金陵秋景图，色彩对比鲜明，意境开阔。 （3）张孝祥《念奴娇·过洞庭》一词中，“_________，_________”两句运用比喻的修辞写出洞庭湖的明净广阔，以及词人泛舟湖上的悠然自得。 【答案】 ①. 为国以礼 ②. 其言不让 ③. 千里澄江似练 ④. 翠峰如簇 ⑤. 玉鉴琼田三万顷 ⑥. 着我扁舟一叶 六.语言文字运用(本题共5小题,18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①12月10日，中央广播电视总台“2026年春节联欢晚会”主题和主标识正式发布。 ②《楚辞·离骚》有云：“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。”总台马年春晚以“骐骥驰骋势不可挡”为主题，“骐骥”一词凝聚着中华民族开拓进取、驰而不息的精神品格； A ，这里春晚主创团队用了一个“谐音梗”，传递出创造奇迹的决心和（ ）的信心，饱含对新时代新征程满怀期冀的美好愿景。 ③春晚主标识从晚会主题“骐骥驰骋”中提炼出“四马齐驱”的创意灵感，巧妙融合中国传统云纹、雷纹、回纹的经典元素。该标识勾勒出四匹骏马齐头并进、踏阶而上，既彰显传统美学韵味，又传导出奔腾奋进的时代气息。 ④云纹、雷纹与回纹作为中国传统装饰纹样中典型的几何纹样， B 。云纹线条柔和回旋，弧度自然连贯，典型实例如春秋云纹铜禁、战国云纹玉璧、唐代青釉褐绿彩云气纹瓷壶等；雷纹则呈方折回旋之态，常与云纹组合形成复合纹饰云雷纹，如商代四羊方尊、西周何尊等均以雷纹为底进行装饰；回纹因形似汉字“回”字而得名，可见于新石器时代马家窑文化回纹双耳彩陶罐、春秋至战国双耳回纹三足青铜鼎及清代掐丝珐琅饕餮纹簠等。这些纹样通过丰富的组合形式与悠长的历史演进，鲜活演绎中国传统几何纹样的精髓。 ⑤总台马年春晚全新设计的“骐骥驰骋纹”以云纹喻示祥瑞蒸腾，以雷纹承载钢健力量，以回纹寄寓绵长福泽，在无限延展和寻环中，铺展出万马奔腾的生动画卷，展现了中国传统纹样在当代吉祥文化中的创造性转化、创新性发展。 18. 填入文中第②节括号内的词语最恰当的一项是（ ） A. 一往无前 B. 史无前例 C. 首屈一指 D. 胸有成竹 19. 文中划波浪线的部分有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可适当增删词语，不得改变原意。 20. 文中第⑤节有两处错别字，请找出含错别字的词语并改正。 21. 请在文中划横线的空白处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 【答案】18. A 19. 该标识勾勒出四匹骏马齐头并进、踏阶而上的姿态，既彰显传统美学韵味，又传递出奔腾奋进的时代气息。 20. ①钢健→刚健；②寻环→循环 21. A.又契合马年生肖属性； B.三者各具不同特点 【解析】 【18题详解】 前文语境强调“势不可挡”“开拓进取、驰而不息”，需要填入体现奋进向前状态的词修饰信心。 A.“一往无前”指勇往直前、无所阻挡，符合语境。 B.“史无前例”侧重历史上从未有过，不符合。 C.“首屈一指”指位居第一，语义不符。 D.“胸有成竹”侧重做事前已有准备，不合语境。 故选A。 【19题详解】 因为要修改病句，所以先判断划波浪线句子的语病类型，一是成分残缺，二是搭配不当，再针对语病类型，在不改变原意的基础上补充成分、调整搭配。 ①成分残缺，“勾勒出”缺少宾语中心语，可在“踏阶而上”后补宾语“画面”或“形象”或“轮廓”。 ②搭配不当，“传导”与“时代气息”不搭配，可将将“传导”改为“展现”或“传递”。 【20题详解】 ①钢健→刚健，“钢”指钢铁，形容力量、气质应用“刚”，故改为“刚健”。 ②寻环→循环，表周而复始应用“循”，故改为“循环”。 【21题详解】 因为要补写语句，所以先分析A、B两处的上下文语境。 A处，前文讲“骐骥”的精神内涵，后文点出谐音梗，此处点出骐骥对应马年生肖的设计逻辑即可。 B处，总领下文对三种纹样分别介绍形态、实例的内容，此处总说三者各有特点即可。 22. 下列选项中，文学文化常识表述不正确的一项是（ ） A. 鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，中国现代文学家、思想家、革命家。著有小说集《呐喊》，包括《狂人日记》《父亲的病》《祝福》《故乡》《藤野先生》等14篇作品。 B. 《水浒传》是中国文学史上第一部白话长篇章回体小说。梁山泊一百零八将都有一个凸显人物形象的“诨名”，如及时雨宋江、智多星吴用、豹子头林冲、花和尚鲁智深等。 C. 《装在套子里的人》的作者是俄国著名批判现实主义作家契诃夫，他在世界文学史中占据重要地位，与莫泊桑、欧·亨利并称“世界三大短篇小说家”。 D. 《促织》和《变形记》讲述的都是人异化为虫的荒诞故事。《促织》出自文言短篇小说集《聊斋志异》，而《变形记》以主人公的异化变形展现了唯利是图的残酷世道。 【答案】A 【解析】 【详解】A.鲁迅的小说集《呐喊》收录的是短篇小说作品，而《父亲的病》《藤野先生》出自鲁迅的回忆性散文集《朝花夕拾》，并不属于《呐喊》的收录篇目；同时《祝福》收录在鲁迅的另一部小说集《彷徨》中，同样不属于《呐喊》。 故选A。 三．作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 孔孟圣人不辞劳苦，奔波于世，推行自己的思想；烛之武不畏艰险临危受命，智退强秦；林觉民舍小爱为大爱，毅然参加起义；屠呦呦率领团队几十年如一日，提取青蒿素，使人类在征服疾病的进程中迈进了一小步…… “一代人有一代人的长征，一代人有一代人的担当。”今天，新时代的中国青年应当具有怎样的抱负，承担怎样的使命？这些问题值得我们认真思索。 临近五四青年节，学校高一年级拟举行以“抱负与使命”为主题的议论文征文比赛，请你认真思考，写一篇文章积极投稿。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ①第一组案例分三层：古代先贤（孔孟、烛之武）对应传统士人“济世安民”的抱负，承担救时局、安百姓的时代使命；近代义士（林觉民）对应革命者“救亡图存”的抱负，承担民族独立的时代使命；当代科研工作者（屠呦呦）对应建设者“科研报国”的抱负，承担强国利民的时代使命，完整串联起中国人“抱负锚定使命”的精神脉络。 ②第二句“一代人有一代人的长征，一代人有一代人的担当”点明核心逻辑：抱负与使命具有时代性，没有固定标准，适配所处时代的需求就是价值所在。最后抛出核心设问，引导学生从自身青年身份出发思考二者的关联。 核心辩证关系： 二者是互补统一的双向关系：抱负是个人的“小我”志趣追求，使命是时代的“大我”公共责任——脱离使命的抱负容易陷入精致利己的窄路，脱离个人抱负的使命只会沦为空洞口号。二者结合本质是个人价值实现与民族复兴进程的同频共振。 写作核心任务： 结合历代典范的精神内核，论述新时代青年个人抱负与时代使命的内在关联，明确青年的具体担当路径。 【误区提示】 误区1：割裂二者关系，单向论述。错误本质是将“小我”与“大我”对立，要么通篇只谈个人理想（比如只写‘我的抱负是当医生’，完全不提医者的社会责任），要么全程空喊使命口号，完全不落地到青年的具体追求。 误区2：内涵理解窄化，认知片面。错误本质是对“使命”的认知刻板化，认为只有当科学家、航天员、干部才算承担使命，否定快递员、非遗传承人、社区工作者等平凡岗位的担当价值。 误区3：立意空泛，脱离青年身份。错误本质是没有结合新时代特征，堆砌屈原、司马迁等老旧素材，全程没有当代青年的案例，也没有自身的真实思考，全文都是“假大空”的口号。 【分层立意】 基础立意：青年的个人抱负要锚定时代使命，以实际行动担当民族复兴的责任。 进阶立意：新时代青年的抱负不必追求“高大上”，将个人志趣与社会需求结合，在平凡岗位也能肩负使命、创造价值。 高阶立意：当代青年既要以时代使命校准个人抱负的方向，也要以多元的个人理想为使命注入新活力，实现“小我”成长与“大我”发展的双向奔赴。 【行文思路】 议论文： 开篇：用身边场景切入，直接引出中心论点：新时代中国青年当以“躬行担当”为精神内核，将个人抱负熔铸于民族复兴的时代使命之中。 主体第一层：分论点：个人理想脱离时代需求，只会成为无根之木。论据用00后清华毕业生张薇的案例：出身寒门的她最初的抱负只是“读好书改变命运”，接触到西部教育缺口后，将个人抱负调整为“用教育助力乡村振兴”，支教期间帮数百名孩子圆了读书梦。回扣论点：时代使命给个人抱负赋予了超越个体的价值。 主体第二层：分论点：宏大的时代使命，靠每个青年的具体理想汇聚而成。论据用00后非遗传承人陈雨桐的案例：喜欢做汉服的她把个人兴趣做成事业，开网店带动了全村的汉服生产链，还把中国汉服推广到海外，用个人小抱负助力了“文化出海”的大使命。回扣论点：千万个青年的小理想，就是完成时代大使命的核心动力。 辩证分析：避免两个极端。既反对“躺平”“佛系”，完全不谈抱负与责任；也反对好高骛远，把使命当空谈。 结尾：落地高一学生身份。作为高一学生，我们不必现在就定下“做伟人”的空目标，先学好知识、找到自己的兴趣所在，将来把这份热爱用到需要我们的地方，就是对抱负与使命最好的践行。 【优秀文题】 1. 《以抱负为灯，赴使命之约》 2. 《青春抱负当与使命同频》 3. 《逐个人理想，担时代之责》 4. 《平凡岗位上的使命之光》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 河北邯郸市万江高级中学2025-2026学年高一下学期5月期中语文试题 本试卷共计150分，150分钟内完成。 注意事项： 1.答题前正填涂姓名、班级、考号等信息。 2.请将答案正确填写在答题卡上。 一．阅读（72分） （一）Ⅰ现代文阅读（本题共5小题，19分） 阅读材料，完成小题。 （一）儒家思想的建立 孔子身处的时代，礼崩乐坏，西周的封建制度随着西周本土的沦陷，只剩下一个空名。在大崩溃的时候，孔子致力于重建超越时空限制的普世价值观念，将依据理性道德建立的系统作为自己安身立命之所，也作为世界可以遵行的、他所盼望的行为准则。 孔子教诲门下，并不像后世所谓的学校，而是与来自各方的同仁和朋友们随机讨论问题，共同建立和发展一套思想体系。从一开始，孔子注意的就不是个人“独善其身”的道德，而是人与人之间的相处之道——这相处之道又建立在道德之上。 “道”在孔子心目中是永恒而且普世的原则，即使是至高无上的神明“天”，也不过是“道”的显现，“天”和“道”是一体两面。神的力量和永恒、普世的原则，虽然抽象，但“道”不只存在于人与人的相处之中，它还存在于万事之中。因此，儒家思想落实在人间事务上，是主导人间关系的大原则、确立人和人之间相处的尺寸与尺度，孔子将中国后世几千年的思想脉络一锤定音，这是一门人间与社会的学问，而非今天学术界的认知学问。这个特点我们必须记得，它乃是中国和西方制度方向上最大的差异。 （二）儒家思想中的“安人”与“安百姓” 孔子认为门下的弟子分别属于四个门类：德行、政事、语言、文学。这四科各有出色的代表人物。德行是修身，政事是为人服务，语言是处理社会事务和传达信息，文学是书写能力，与语言同为传达信息之用。 四门学科之中，有三门相当实用，都是为了处理世间事务、服务公职、安顿人民而努力。儒家思想中的“安人”和“安百姓”是两种志业。“人”是自己四周的人，“百姓”是天下所有的人，因此，儒家所关怀的对象不仅是国家的公民及其福祉，也有人类全体的福祉，这是普世和永恒的价值观念。在他们心目中，有志者必须“修己”，即整顿自己，才可以进而“安百姓”。从这个角度看，自己和群体是不能切割的连续体，所以，“忠恕”和“仁”可以并且必须一以贯之。 孟子将孔子比较实用的儒家思想扩大为相当抽象的哲学。孟子思想的根本，是将人性和天道结合为相呼应的两种永恒的关怀，所以人心必须是善，天心是垂爱人间，也必须是善。天道与人性，个人与天下，都是连续而不能分割的关怀。 孔子、孟子或是孔门其他人，不是单单为了思想而思想，更是为了给人间带来一个理想的世界。孔门弟子忙忙碌碌地奔走各处游说，希望国君能够采纳他们的建议，利用国家的力量，一步一步地将世界带向更高的境界，创造更自在的安乐。人必须自己努力，砥砺修养，坚持以此为基础，才能安人、安百姓。先安顿自己的亲人，使其能彼此和睦相处，然后才可以安顿族群，才能治理好国家，最后的目标，则是天下太平。 （三） ① 孟子的时代是战国时期。孔门主旨：不论是独善其身，还是兼善天下，都着重“善”。四科之中，最主要的“德行”和“政事”，无非为了个人或群体能够趋于善，孟子认为：人性本善，但也可能会因为欲望而丧失本性所具有的善。在他所处的时代，杨、墨理论遍行天下，孟子必须努力坚持儒家本色，主张持守本性的善，排除可能的恶。 于是，儒家开始有了二元的分野。 荀子时代已是战国晚期。他在善、恶二元的对立中，特别注意到“善是天生的，还是人为的修养”这个问题，他主张“性善是伪”。其实，他所谓的“伪”并不是假装，而是意指“人为的努力”。人性可为善，但是如果不加注意，受到种种诱惑就可能会沦落为恶。人必须努力让自己培养出向善的方向，才能做到善。 在政事方面，治理国家乃是走向太平最重要的一个阶段，荀子的不少陈述都在讨论一个好的国家应该有什么样的境界以及如何走向这一境界。孟、荀二家都从善恶二分的二元下手，可是二人也都指陈，这二元可以彼此转换，在二极之间演变。 荀子门下，衍生了所谓“法家”的理论家。一个是韩非，他结合了许多从政人员的实际经验，将之综合为管理学和政治学的理论；另外一个学生李斯成为秦始皇的助手，为秦朝规划制度。儒家四科的“政事”一科，终于发展出一个政治学理论及实践，使得儒家在此后的几千年中，在皇帝制度的旁边，发展成为文官体系主要的理论基础。 （四） ② 儒家真正的对手乃是道家，老子和庄子两家都在末世楚国的疆域内发展。楚国地处淮汉地区，这里多丘陵、湖泊、溪流、森林，呈现出与北方黄土平原完全不同的景观。楚文化的南方传说系统，也呈现出与北方系统不同的风貌。南方诸神都在山间水涯活动，俊美的男神、绰约的女神和许多灵活的小精灵，是传说世界的角色。北方生活艰难，人人必须约束、节制，必须尊重自己与他人之间的界限；南方容易维持生计，也因此有抒发自我的空间。南方人活泼而自由，个人有更多的自我，也获得了更多的尊重，人兼容于自然之中。于是，在这个环境下发展出来的思想，着重点都在于尊重个性，甚至离弃集体，不愿有强大的集体妨碍个人自由，他们也主张“自然”之道不能绝对。 老子、庄子议论的出发点和北方自然环境中产生的观念很不一样，对于“真实”的本体，两者结论也不同。老子的“虚无论”和庄子的“相对论”，都在绝对真理之外提出另一些选择，也否定了思想的武断。 （摘编自许倬云《三千年文明大变局》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 面对“礼崩乐坏”的现实，孔子基于理性道德，建立了比较实用的儒家思想体系，为处理人际关系提供了行为准则。 B. 在人本性善恶的问题上，孟子和荀子看法不同，孟子坚持认为“善”是天性，荀子则认为“性善”是培养的结果。 C. 儒家的四门学科都有明确具体的功能，其中“德行”和“政事”最重要，因为二者分别能够让个人或群体趋于完善。 D. 作者认为，自然环境是影响思想的重要因素，北方生活艰难，重视自我约束、恪守彼此间的界限；南方容易维持生计，更崇尚自由。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 在儒家思想中，“修己”是实现社会和政治目标的前提，只有先整顿好自己，才有可能安顿好亲族，进而实现“安天下”的目标。 B. 儒家思想不是学术界的认知学问，相关学术研究价值也相对有限，它对中国后世几千年的思想脉络和政治制度方向的影响也十分有限。 C. 孟子在杨、墨理论遍行天下的时代继承并发展了孔子的学说，认为人性与天道在“善”方面是共通的，二者相互呼应，不可分割。 D. 韩非和李斯的理论和实践，从儒家学说衍生和发展而来，荀子关于国家治理目标和方法的思考对法家主张产生了一定的影响。 3. 下列选项，最不能体现儒家思想注重实用特点的一项是（ ） A. 温故而知新，可以为师矣。 B. 学而不思则罔，思而不学则殆。 C. 逝者如斯夫，不舍昼夜。 D. 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。 4. 请结合文章内容，给第（三）（四）两节各拟一个小标题，每处不超过10个字。 5. 材料中提到“孔子、孟子或是孔门其他人，不是单单为了思想而思想，更是为了给人间带来一个理想的世界”。请以《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》和《齐桓晋文之事》为例，分别阐释孔子、孟子心中理想社会的核心特点。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 鸿门宴 张山 常山县县长吕方，不吸烟也不怎么喝酒，只是有时在重要场合不得不喝点啤酒。如果非要喝，就只有让他的秘书兼司机小王代替了。小王有时候喝得钻桌子底下，不能开车，吕县长唯有打车回家。吕县长最大的嗜好是吃鱼，周围几十里的酒店，但凡做鱼的他都尝遍了。而且，他每吃一条鱼，必先吃鱼头，他说鱼头有营养。至于鱼身子，他象征性地扒拉几筷子，就撂下了。饭毕，他必付钱。 秋天，天空万里无云。吕县长到县里最贫困的荷花乡检查工作。今年，新任乡长刘一波发动群众因地制宜搞起了草莓发展基地。吕县长对自己一手提拔起来的刘一波很满意。这么想着，在现场，吕县长做了重要讲话，并握着几个农民的手鼓励了一番。时间已到了中午，刘乡长早在乡里有名的酒店设了宴，为吕县长接风洗尘。吕县长摆了摆手，从兜里掏出手机看了下钟点，说，这顿饭我们就给荷花乡政府省了，我呢，还有急事，得马上回县里！说完，招呼小王开车就走。 半路，小王建议到荷花乡那家芙蓉酒店吃鱼，因为这家店的特色莱就是鲤鱼汤。吕县长一听来了兴致，朝空中打了个响指，说，去尝尝！ 芙蓉酒店的老板姓赵，叫赵来。原是居住在荷花乡人工修建的碧流湾沿上，常年以捕鱼为生，这些年碧流湾水库被一个城里老客买断了，不允许附近的百姓捕鱼。要想吃必须花钱买，赵来一气之下到乡里开了家酒店，做各种鲤鱼宴。他既是大厨又是服务员，忙不过来就让妻子小燕来帮忙。他做的菜味美价廉，回头客很多，尤其是在这里落脚的长途运输司机，都愿意入住芙蓉酒店。他的生意很红火。 吕县长和小王落座后，吕方自己去厨房点了一条六斤重的鲤鱼。赵来将这条鱼做成了四道菜：鱼头加蕨菜清蒸，鱼肉一部分红烧，一部分和香菇搭配做成油丸子，鱼骨架和银耳炖汤。 鱼味鲜美，赵来的厨艺真的非凡。一道道菜上来，吕县长吃得赞不绝口，连说这是几年戾他吃过的最好的鱼宴了。最后一道莱是鱼汤。赵来在厨房找出一只兰花瓷钵子，将鱼汤盛进去。妻子这时候去外边办事了。赵来用搪瓷碗为吕县长盛了一碗，又转手给小王盛。 小王因为感冒就没喝鱼汤。吕县长呢，由于好喝，不免多喝了几碗。一边喝一边咂着嘴夸奖赵老板的手艺，说，小王啊，回县里给赵老板写个材料，作为今年荷花乡的致富典型，证报社、电视台来采访一下，啊？小王连连点头。这时，吕县长的电话响了。是他妻子打来的，问他回不回去吃饭。挂了电话，吕县长就觉得头晕目眩，接着，一下子躺在地上。小王大惊失色，急忙上前扶起吕县长，喊着，吕县长，吕县长，你怎么了？从外面回来的小燕见此情景，再看看盛鱼汤的钵子，立马尖叫，快，赵来，吕县长是中毒了！大家七手八脚将吕县长送进了县医院。原来，昨晚小燕为了消灭厨房里的嶂螂，喷了足足半瓶杀虫粉。赵来用来盛鱼汤的钵子就放在案板上！ 上车前，小王恶狠狠地对赵来说，姓赵的，你胆子也够大的。你等着！吕县长要是出了状况，你……你……个小老百姓有几个脑袋担着！ 县医院对这种情况治疗起来可以说轻车熟路，很快，两个主治医生给吕县长做了处理。因为不是很严重，下午就出院了。小王将吕县长送回家。小王刚欲走，吕县长一拍脑门儿，说，坏了，小王，人家的饭钱还没付呢！听赵老板说，要一百四十元，明天，你抽空送过去。小王心里生气，还给他钱？差点把命丢在他那里了！没让他赔偿医疗费就不错了。什么玩意，这种店就该举报，卫生不达标！但是，小王一看吕县长一脸郑重，只好说，县长，您看这样行不行，我下次路过荷花乡再把钱还给他？ 吕县长沉默了片刻，说，好吧。 过了半个月，到了收获的季节。市里管农业的副市长卢晓斌要去荷花乡核实今年建草莓大棚的具体事宜。小王就把车开进乡政府，没想到主管领导刘一波一大早就不见了。打他手机无法接通。 细问才知道，这个刘一波自从上次赵来酒店发生中毒的事后，就成了惊弓之鸟。虽然刘一波是吕县长亲手提拔的，但是这情节很严重，不仅危及他的仕途，对荷花乡的种种福利恐怕也是障碍。所以，刘一波一听到上面要来荷花乡考察，就自己坐车去县里打探消息了。 吕县长哭笑不得。 这个副市长也喜欢吃鱼，工作一结束，吕县长就推荐了芙蓉酒店赵老板做的特色鱼汤，来到芙蓉酒店，他们被眼前的情景惊呆了。短短的半个月时间，酒店已经人去楼空。 大厅的角落里挂上了蜘蛛网。那些值钱的东西都被搬走了，剩下的破桌椅还有废纸满地都是，一片狼藉。 小王拦住芙蓉酒店旁边一家服装店的老板，问，这家饭店的人呢？是不是搬走了？ 那个留着一撮胡子的四十岁左右的男人，先是摇了摇头，说，不清楚。小王没忘了递上一根云烟，男人犹豫了下，还是接了。看在云烟的分上，男人对他说了实情。老赵自那天晚上就搬走了，谁也没告诉。其实，赵来意识到自己的酒店惹下这么大的祸，险些毒死县长，这罪过还能小吗？赵来和小燕连夜搬走了，谁也不知去向。 吕县长想说什么，但最后一句话也说不出。愣怔了片刻，他把那一百四十元钱递给那位汉子，说，这是我欠老赵的饭钱，麻烦你一定交到他手上。 吕县长仰天长叹，意味深长。 他说，务必把赵老板找回来，常山县想发展经济，少不了老赵这样的人！ 6. 下列对这篇小说相关内容和艺术特色的理解，不正确的一项是（ ） A. “吕县长到县里最贫困的荷花乡检查工作”是本篇小说故事的起因，映射政府重视扶贫工作的社会背景。 B. 小说中吕县长喝鱼汤中毒这一情节，是小说的高潮部分，导致酒店老板赵来一家连夜搬离。 C. 小说善于运用伏笔，如“赵来在厨房找出一只兰花瓷钵子。…… 妻子这时候去外边办事了”“小王因为感冒就没喝鱼汤”等，都为下文吕县长中毒埋下伏笔。 D. 本文语言通俗朴实，充满生活气息，如“有时候喝得钻桌子底下”“一边喝一边咂着嘴夸奖”就很接地气。 7. 下列对吕县长形象的分析，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇说到吕县长吃鱼只吃鱼头，因为鱼头有营养，至于鱼身子，象征性地扒拉几筷子，说明他私底下有铺张浪费的习惯。 B. 吕县长到荷花乡检查工作，拒绝刘乡长的设宴款待，说“这顿饭我们就给荷花乡政府省了”，反映出吕县长廉洁务实的工作作风。 C. 吕县长出院后，依然记得自己还没付饭钱，立马吩咐小王把一百四十元钱给人送过去，体现了吕县长为人大度、不愿占人便宜的品质。 D. “务必把赵老板找回来，常山县想发展经济，少不了老赵这样的人”，表明吕县长在扶贫工作中颇有顾全大局的意识。 8. 老赵身上有哪些亮点被吕县长看好，以至于吕县长要把他找回来？请简要概括。 9. 对比必修下册课文《鸿门宴》中的“鸿门宴”，本文的“鸿门宴”有什么不同？本文以“鸿门宴”为题有什么作用？ （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读材料，完成小题。 材料一： 村中少年好事者驯养一虫，自名“蟹壳青”，日与子弟角，无不胜。欲居之以为利，而高其直，亦无售者。径造庐访成，视成所蓄，掩口胡卢而笑。因出己虫，纳比笼中。成视之，庞然修伟，自增惭怍，不敢与较。少年固强之。顾念蓄劣物终无所用，不如拼博一笑，因合纳斗盆。小虫伏不动，蠢若木鸡。少年又大笑。试以猪鬣毛撩拨虫须，仍不动。少年又笑。屡撩之，虫暴怒，直奔，遂相腾击，振奋作声。俄见小虫跃起，张尾伸须，直龁敌领。少年大骇，解令休止。虫翘然矜鸣，似报主知。成大喜。方共瞻玩，一鸡瞥来，径进以啄。成骇立愕呼。幸啄不中，虫跃去尺有咫。鸡健进，逐逼之，虫已在爪下矣。成仓猝莫知所救，顿足失色。旋见鸡伸颈摆扑，临视，则虫集冠上，力叮不释。成益惊喜，掇置笼中。 翼日进宰，宰见其小，怒诃成。成述其异，宰不信。试与他虫斗，虫尽靡。又试之鸡，果如成言。乃赏成，献诸抚军。抚军大悦，以金笼进上，细疏其能。既入宫中，举天下所贡蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额一切异状遍试之，无出其右者。每闻琴瑟之声，则应节而舞。益奇之。上大嘉悦，诏赐抚臣名马衣缎。抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役。又嘱学使俾入邑庠。后岁余，成子精神复旧，自言身化促织，轻捷善斗，今始苏耳。抚军亦厚赉成。不数岁，田百顷，楼阁万椽，牛羊蹄躈各千计；一出门，裘马过世家焉。 材料二： 谭晋玄，邑诸生也。笃信导引之术①，寒暑不辍。行之数月，若有所得。 一日方趺坐②，闻耳中小语如蝇，曰：“可以见矣。”开目即不复闻；合眸定息，又闻如故。谓③是丹将成，窃喜。自是每坐辄闻。因俟其再言，当应以觇之。一日又言，乃微应曰：“可以见矣。”俄觉耳中习习然似有物出。微睨④之，小人长三寸许，貌狞恶，如夜叉状，旋转地上。心窃异之，姑凝神以观其变。忽有邻人假物，扣门而呼。小人闻之，意甚张皇，绕屋而转，如鼠失窟⑤。 谭觉神魂俱失，复不知小人何所之矣。遂得颠疾号叫不休医药半年始渐愈。 注释：①导引之术：是一种集肢体运动、呼吸吐纳和自我按摩于一体的中国传统养生术和体疗方法。②趺坐：俗称打坐、盘坐，是佛教与道教修行中最核心的静坐姿势。③谓：认为。④睨：斜着眼看，有观察、窥视的意思。⑤失窟：找不到洞穴。 10. 材料二中画波浪线的句子断句正确的一项是（ ） A. 遂得颠疾/号叫不休/医药半年/始渐愈。 B. 遂/得颠疾号/叫不休/医药半年始渐愈。 C. 遂得颠/疾号叫不休/医药半年/始渐愈。 D. 遂得颠疾/号叫/不休医/药半年/始渐愈。 11. 以下选项中加点词意义和用法相同的一项是（ ） A. 庞然修伟 俄觉耳中习习然似有物出 B. 宰以卓异闻 小人闻之，意甚张皇 C. 乃赏成，献诸抚军 乃不知有汉，无论魏晋 D. 日与子弟角，无不胜 一日方趺坐，闻耳中小语如蝇 12. 以下选项中理解不正确的一项是（ ） A. 《鸿门宴》中“沛公则置车骑，脱身独骑”的“置”指丢弃，与《促织》中“喜置榻上”的“置”含义不同。 B. 无论是卡夫卡的《变形记》，还是蒲松龄的《促织》，都描写了人变成虫的荒诞故事，读来却让人觉得可信，因为两位作者在荒诞之中刻画了真实的细节、反映了冷酷的现实。 C. 材料二中的“小人”，指儿童、小孩子。 D. “蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额”与文中的“蟹壳青”一样，都是指蟋蟀的名称。 13. 把上面材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）俄见小虫跃起，张尾伸须，直龁敌领。 （2）一日又言，乃微应曰：“可以见矣。” 14. 将材料一第1段中“试斗”时少年与成名的心理变化的词语填入下面（ ）内。 少年由（________）——（________）；成名由（________）——（________）。 阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读材料，完成小题。 望洞庭 刘禹锡 湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。 遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。 登岳阳楼 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。 15. 下列对这两首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 刘诗描写了洞庭湖的景色，表现了诗人不凡的气度和高卓清奇的情致。 B. 刘诗尾句设譬新颖，极富浪漫色彩，将自然山水的景色描绘得别具一格。 C. 杜诗虽悲伤却不消沉，虽沉郁却不压抑，表现了诗人关心民生疾苦的情怀。 D. 在表达方式上，杜诗首联记叙，颔联写景，颈联和末联为说明和议论。 16. 这两首诗都描写了洞庭湖，但其特点各有不同。请用简洁的文字分别概括。 （五）名篇名句阅读（共3小题，6分） 17. 补写出下列空缺的部分。 （1）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路言志后“夫子哂之”的原因是“_________，_________”。 （2）王安石《桂枝香·金陵怀古》一词中，“_________，_________”两句，以“澄江”“翠峰”为主体，勾勒出一幅金陵秋景图，色彩对比鲜明，意境开阔。 （3）张孝祥《念奴娇·过洞庭》一词中，“_________，_________”两句运用比喻的修辞写出洞庭湖的明净广阔，以及词人泛舟湖上的悠然自得。 六.语言文字运用(本题共5小题,18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①12月10日，中央广播电视总台“2026年春节联欢晚会”主题和主标识正式发布。 ②《楚辞·离骚》有云：“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。”总台马年春晚以“骐骥驰骋势不可挡”为主题，“骐骥”一词凝聚着中华民族开拓进取、驰而不息的精神品格； A ，这里春晚主创团队用了一个“谐音梗”，传递出创造奇迹的决心和（ ）的信心，饱含对新时代新征程满怀期冀的美好愿景。 ③春晚主标识从晚会主题“骐骥驰骋”中提炼出“四马齐驱”的创意灵感，巧妙融合中国传统云纹、雷纹、回纹的经典元素。该标识勾勒出四匹骏马齐头并进、踏阶而上，既彰显传统美学韵味，又传导出奔腾奋进的时代气息。 ④云纹、雷纹与回纹作为中国传统装饰纹样中典型的几何纹样， B 。云纹线条柔和回旋，弧度自然连贯，典型实例如春秋云纹铜禁、战国云纹玉璧、唐代青釉褐绿彩云气纹瓷壶等；雷纹则呈方折回旋之态，常与云纹组合形成复合纹饰云雷纹，如商代四羊方尊、西周何尊等均以雷纹为底进行装饰；回纹因形似汉字“回”字而得名，可见于新石器时代马家窑文化回纹双耳彩陶罐、春秋至战国双耳回纹三足青铜鼎及清代掐丝珐琅饕餮纹簠等。这些纹样通过丰富的组合形式与悠长的历史演进，鲜活演绎中国传统几何纹样的精髓。 ⑤总台马年春晚全新设计的“骐骥驰骋纹”以云纹喻示祥瑞蒸腾，以雷纹承载钢健力量，以回纹寄寓绵长福泽，在无限延展和寻环中，铺展出万马奔腾的生动画卷，展现了中国传统纹样在当代吉祥文化中的创造性转化、创新性发展。 18. 填入文中第②节括号内的词语最恰当的一项是（ ） A. 一往无前 B. 史无前例 C. 首屈一指 D. 胸有成竹 19. 文中划波浪线的部分有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可适当增删词语，不得改变原意。 20. 文中第⑤节有两处错别字，请找出含错别字的词语并改正。 21. 请在文中划横线的空白处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 下列选项中，文学文化常识表述不正确的一项是（ ） A. 鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，中国现代文学家、思想家、革命家。著有小说集《呐喊》，包括《狂人日记》《父亲的病》《祝福》《故乡》《藤野先生》等14篇作品。 B. 《水浒传》是中国文学史上第一部白话长篇章回体小说。梁山泊一百零八将都有一个凸显人物形象的“诨名”，如及时雨宋江、智多星吴用、豹子头林冲、花和尚鲁智深等。 C. 《装在套子里的人》的作者是俄国著名批判现实主义作家契诃夫，他在世界文学史中占据重要地位，与莫泊桑、欧·亨利并称“世界三大短篇小说家”。 D. 《促织》和《变形记》讲述的都是人异化为虫的荒诞故事。《促织》出自文言短篇小说集《聊斋志异》，而《变形记》以主人公的异化变形展现了唯利是图的残酷世道。 三．作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 孔孟圣人不辞劳苦，奔波于世，推行自己的思想；烛之武不畏艰险临危受命，智退强秦；林觉民舍小爱为大爱，毅然参加起义；屠呦呦率领团队几十年如一日，提取青蒿素，使人类在征服疾病的进程中迈进了一小步…… “一代人有一代人的长征，一代人有一代人的担当。”今天，新时代的中国青年应当具有怎样的抱负，承担怎样的使命？这些问题值得我们认真思索。 临近五四青年节，学校高一年级拟举行以“抱负与使命”为主题的议论文征文比赛，请你认真思考，写一篇文章积极投稿。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $