2027届高考复习语文晚练学习任务群3跨媒介阅读与交流-专练1

该高中语文高考复习学案聚焦“跨媒介阅读与交流”任务群，系统整合跨媒介阅读内涵、实施挑战及信息传播现象等核心考点，通过现代文阅读题组和任务单设计，引导学生自主梳理跨媒介信息处理逻辑，构建“理论认知-实践应用”的知识网络。 亮点在于诊断性自测与任务型学习结合，如设置13道跨媒介阅读选择题诊断信息辨别能力，设计“交流会发言要点”任务培养语言运用与思维能力。答案解析提供错因分析，助力学生自主提升，教师可依学情精准指导，落实因材施教。

北晨学校高三年级语文晚练 学习任务群3跨媒介阅读与交流-专练1 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 谁来加厚信息时代的文化土层 打开微信“朋友圈”，就能看到一个完整的文化微缩景观：既有“小清新”，也有“情怀党”；既能看到古典乐迷的“高大上，也能看到各种“非主流”……每个人都有着不同的价值偏好和审美趣味，他们是文化景观的观看者，也是文化风尚的制造者。 然而，新技术的生死时速，是否也会纵容“所见即所得”的肤浅，带来“既得繁花，亦生野稗”的乱象？已经有人痛心于文化空气的日益稀薄，甚至认为中国正在进入文化上的“小时代”。图书馆修得越来越好，好书和读书人却越来越少。难怪有人疾呼，从电脑和手机中拯救我们的阅读吧！甚至有人说，拔掉网线，关闭手机，才能回到真正的文化生活。 事实上，翻阅近几个世纪的文化史，几乎每一次技术手段的升级，都会引起人们的文化焦虑。海德格尔以哲人姿态发问：技术化的时代文明千篇一律，是否还有精神家园？美国学者罗斯扎克更是一针见血：相比在黄昏时分去附近的咖啡馆，网络真的能更有效地交流思想吗？哲人的忧思，倒是从另一个角度给出了历史的惯例：越是缺少文化话语权的草根，越能更早地拥抱新的文化场；越是在原有格局中掌握话语权的精英，越是更晚地接受新事物。看看我们的互联网，微博是近6亿网友鼎力支撑的舆论广场，微信是无数中产白领激情互动的文化领地。在抱怨新技术让信息碎片化、文化浅表化的同时，谁愿用理性的思维、专业的知识、人文的情怀，主动涵养席卷天下的网络文化？文化之河能否源远流长，乃是取决于“最低水位”，谁来为时代的文化河床筑土培基，加厚信息时代的文化土层？ 正如学者所说，当代中国正在“共时性”地经历着传统、现代与后现代。人类历史上前所未有的快速现代化和城市化的进程，反映在文化领域，将使我们在相当长的时间内，注定要面对传统与现代并存、高雅与“低俗”共舞的现象。对大众审美和信息时代的到来，主流文化的建设者固然不必过分沉溺文化乡愁、伤感于“吾道衰也”，也不能闭关自守、以和大众文化划清界限来标榜自我，而是更应该防止文化上的劣币驱逐良币，为整个社会的文化水位划定警戒线，并担任守护者。“士志于道”曾经是中国文化和中国文人的光辉传统，一代代士人无不“以天下风教是非为己任”，为时代的文化河床筑土培基，理应是当代文化人的历史使命。 古人云：“虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。”不论时代如何变迁，技术条件如何升级，人心向善向美的文化情怀不会改变。我们要做的，就是以更积极的态度、包容的气度、渊博的深度，加厚信息时代的文化土层。通过“各美其美，美人之美”，最终走向“美美与共，天下大同”的文化中国。 (摘自2014年01月06日《人民日报》，有删改) 1. 下列表述不符合原文意思的一项是(      ) A. “士志于道”曾经是中国文化与中国文人的光辉传统，为时代文化加厚土层,理应成为当代文人的历史使命。 B. 如果人心向善向美的文化情怀没有改变，就能以比以往更积极的态度、包容的气度、渊博的深度，去加厚信息时代的文化土层。 C. 面对信息时代各种文化共存的现象，为防止文化上的劣币驱逐良币，主流文化建设者应为文化水位划定警戒线并担任守护者。 D. 要加厚信息时代的文化土层，使文化之河源远流长，就应该用理性的思维、专业的知识和人文的情怀，去主动涵养网络文化。 2. 下列理解不符合原文意思的一项是(      ) A. 文化空气的日益稀薄，使一部分人对此十分痛心，这些人甚至认为中国正在进入文化上的“小时代”。 B. 当今社会，读书的物质条件越来越好了，但好书和读书人却越来越少，以至于有人疾呼“从电脑和手机中拯救我们的阅读吧！” C. 加厚信息时代的文化土层，需要通过“各美其美，美人之美”，最终走向“美美与共，天下大同”的文化中国。 D. 任何一次新的技术手段的升级，都会引起人们的文化焦虑，这是近几个世纪以来文化史上所特有的现象。 3. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(      ) A. 每个人都有着不同的价值偏好和审美趣味，信息时代，他们既是文化景观的观看者，也是文化时尚的制造者。 B. 既不必过分沉溺于文化乡愁，也不能闭关自守，这是大众审美和信息时代到来时主流文化建设者应有的态度。 C. 海德格尔、罗斯扎克等人的忧思从另一个角度表明：只要拥有文化话语权，无论是草根还是精英，都能更早地接受新事物、拥抱新的文化场。 D. 在文化领域，因受快速现代化和城市化进程影响，人们在相当长的时间内要面对传统与现代并存、高雅与“低俗”共舞的现象。“美人之美”，最终走向“美美与共，天下大同”的文化中国。 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 在“互联网+”的时代背景下，以媒介为载体的信息交互网络正联结起越来越多的社会关系。阅读文本的生产、传播方式也发生了巨大变化，从平面纸质阅读到手机阅读、社交阅读等网络阅读，阅读媒介多样化趋势不可阻挡，这一发展趋势给传统的以纸质文本为中心的阅读教学带来新的机遇和挑战。为更好地应对这一机遇与挑战，《普通高中语文课程标准（2017年版）》将“跨媒介阅读与交流”加入学习任务群，使之正式成为语文教学的核心内容。 “媒介”一般指传播介质，如报纸、杂志、广播、电视、网络等，既包括静态的纸质文本、图片，也包括动态的声音、动画、视频等电子文本。由于文本内容呈现形式的多样性，“阅读”的内涵不再局限于对书面文字的识记、理解、鉴赏、评价，而是进一步拓展到对图片、表格、声音、视频等多元信息的获取、处理和应用。与传统的纸质阅读相比，跨媒介阅读具有参与度高、自主性强、多样、快捷、便利等特点，人人都可以成为生活事件的发现者、记录者、写作者、传播者和接受者。“跨媒介阅读与交流”的“跨”既强调“跨越”，更注重“整合”，不同的媒介形式特点各异，求同存异，将之有机整合并应用到语文课堂上来，可以丰富语文学习内容，加强语文学习与时代、与生活的联系。 “跨媒介阅读与交流”应围绕言语活动开展。阅读以不同媒介为载体的信息，首先应基于语言的建构与运用，引导学生理解多种媒介运用对语言的影响，将“跨媒介阅读与交流”作为培养学生核心素养的手段，而非目的。“跨媒介阅读与交流”活动应整合丰富的语料，锻炼学生在多样的信息来源中去伪存真、辨识媒体立场的能力，在言语实践中形成价值判断和文化心理。从本质上看，“跨媒介阅读与交流”实际上是要求学生具备信息时代的“媒介素养”，但这里所说的“媒介素养”不是新闻传播学范畴的，而是语文学科范畴的“媒介素养”，其出发点和落脚点是引导学生反思并适应媒介技术对母语习得的影响，在不断接触、分析、判断、评价的过程中实现媒介素养与语文核心素养的融合。 “跨媒介阅读与交流”学习任务群聚焦时代发展的前沿，彰显语文学科的自我成长，意义重大，但在当下的教育情境中“跨媒介阅读与交流”活动的开展，仍面临严峻的挑战，特别是如何抵御多元媒体对教学的干扰问题。新媒介的引入可以增加信息容量，提高信息传播速度，拓宽学生的阅读与交流空间，但集文字、音频、图片、动画、视频等于一体的超文本，也容易使学生注意力分散，游离于阅读内容之外。如果一味追求媒介的丰富，追求声、光、电的交响，而忽略了阅读的主体内容，则得不偿失。 “跨媒介阅读与交流”学习任务群在培养学生语文核心素养的过程中具有不可取代的重要作用，目前虽然还面临很多挑战，但只要广大师生能积极面对时代发展给语文的“教”与“学”带来的机遇与挑战，努力拓宽跨媒介视野，创造性地开展“教”与“学”的实践，就有利于提高学生的语文素养。 （摘编自任明满、郑国民、王彤彦《“跨媒介阅读与交流”的内涵、实施策略与挑战》） 材料二 2018年的世界读书日，国家图书馆“VR诵经典”古诗词虚拟现实体验等数字阅读的多媒介互动展示上线，而引人入胜的沉浸式体验让读者了解了全新的阅读方式。像这样的“VR+书”的跨媒介阅读场景正逐渐泛化，并改变了我们的阅读“姿势”。 首先发生改变的是阅读习惯。读者开始习惯于多种媒介同时呈现在一个页面上，与阅读传统文字印刷的文本相比，阅读时读者眼球的转动速度是不一样的。另外，阅读形式也越来越协同化。所谓协同化，实质上就是个体阅读逐步发展成为社交型阅读。过去我们说阅读是很个体化的，一个人拿一本书，安安静静地在一个地方读。但是随着技术的进步，我们在阅读之前，总会先上网翻看网友的评价。那么如果某一个平台不推送某本书的相关信息，你还会不会关注它？这是不是影响了你的阅读习惯？当阅读入口开始发生改变，只要你愿意开放自己的“书架”，别人就可以看到你对这本书的批注，同理，你也可以看到很多不同人的批注、圈阅，这会不会影响你的阅读认知呢？ 跨媒介阅读背后实质是思维的表达，一个成功的、良性的跨媒介阅读活动，植根于一种思维模式的构建。跨媒介阅读不能仅仅是一种表面上的形态改变。要想读懂思维之美，首先要读懂不同媒介语言之间是如何转化的。在跨媒介阅读中，比较容易形成的形态是文学阅读与影视阅读相结合，因为很多影视作品是由文学作品改编而成的，这种天然的“血缘”关系，使得影视阅读成为跨媒介阅读的首选。然而，“跨”之后如何成功地阅读才是关键，要知道，语文课中基于影视作品的跨媒介阅读和一些地区开展的影视教育活动是截然不同的。 思维之美的另一种体现是要注重阅读元素的分拆和关联，形成图谱化的个人阅读知识体系。跨媒介里面有很多元素，戏剧有戏剧表现语言，绘画有绘画表现元素，数字艺术更是元素众多，这恰恰是我们应该时时刻刻注意的。这种分拆和关联背后，实际上是分类思想，先分类再建立关联，然后重新将关联以后的知识结构化，形成一种思想，让阅读成为一个体系。跨媒介阅读不止于阅读浏览不同媒介信息，更要聚合思维和思想，形成新的跨媒介阅读知识图谱。 （摘编自吴钟铭《跨媒介阅读改变了什么》） 材料三： 经典名著具有多重教育价值，应列为课堂教学的重点之一。面对新媒介技术越来越大的影响力，以及我们被逐渐改变的思维方式和生活习惯，想要继续发掘经典名著的多重教育价值，就应该借助互联网、新媒介和新技术的力量。传统媒介下的经典名著通常以印刷文字为载体，印刷文字有一定优势，如阅读印刷文字能够赋予人们想象力，能够养成缜密的逻辑思维。但在自媒体和互联网+的时代，经典名著想要经久不衰就要不断寻求新的理解媒介。我们应该了解新媒介的出现并没有完全取代传统媒介。20世纪原创媒介理论家麦克卢汉认为，新媒介的出现并不意味着传统媒介的消亡，而是会将传统媒介纳入自己的内容体系。传统媒介有其不可替代的独特价值，所以经典阅读在新时代下寻求新的理解媒介并不是要完全抛开传统媒介。另一方面，要用跨媒介激活经典名著的新生命。经典名著因其独特的魅力和艺术价值被演绎成不同形式的作品，方便师生通过不同的媒介获取到不同形式的经典名著。将经典名著的阅读与跨媒介结合起来，可以有效发挥两者优势。以《水浒传》为例，随着广播、影视、网络等电子媒介的兴起，《水浒传》打破了原有的传播范围，拓宽了受众范围，增添了经典名著的表现形式。借助无线广播，《水浒传》在20世纪七八十年代的传播达到鼎盛状态。随之而来的是影视媒介对《水浒传》的影响，自从电视普及后，电视剧就超越了无线广播对《水浒传》的影响，随着拍摄技术的提高和对《水浒传》的解读越来越深刻，1998年中国中央电视台播出了自制剧《水浒传》，在全国掀起了一股观看《水浒传》电视剧的热潮。而在网络方面，有专以讨论《水浒传》及其相关作品为主要内容的贴吧，将解读的权力真正放到了大众手中。各类媒介对《水浒传》的解读与《水浒传》原著文本之间达到了“互文互读”，跨媒介阅读给经典名著注入了新的生命力。 （摘编自张砚妮《经典名著的跨媒介阅读与交流》） 4. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（      ） A. 跨媒介阅读通过跨越不同传播介质，加强语文学习与时代、生活的联系。 B. 多元媒介对教学造成了许多干扰，可见开展跨媒介阅读实践活动面临严峻挑战。 C. 在跨媒介阅读中，读懂不同媒介语言间的转化过程，就能读懂思维之美。 D. 麦克卢汉强调新媒介兴起背景下传统媒介会逐渐全部融入新媒介的内容体系，从而激活经典名著的新生命。 5. 根据相关材料内容，下列说法不正确的一项是（      ） A. 跨媒介阅读与交流能够正式成为语文教学的核心内容，是在“互联网+”的时代背景下实现的。 B. 跨媒介阅读应培养学生辨别信息真伪及媒体立场的能力，在言语实践中形成价值判断和文化心理。 C. 在跨媒介阅读中文学阅读与影视阅读结合是常态，影视作品对于理解文学作品具有不可替代的作用。 D. 不同媒介语言之间的有效转化，阅读元素的分拆和关联，个人阅读知识体系图谱化都以一种思维模式的构建为基础。 6. 下列做法中，不属于跨媒介学习的一项是（      ） A. 观看完电影《我和我的祖国》，全班同学分组讨论后给剧中人物写一段颁奖词。 B. 教师用多媒体展示齐白石的名作《虾》，学生用诗歌的形式描绘自己看到的虾。 C. 看电视剧《红楼梦》中《林黛玉进贾府》片段，学生按事件发展顺序写剧本大纲。 D. 在学习苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》后，学生将这首词用散文化的语言表述出来。 7. 请简要概括材料一的论述思路。 8. 振华中学高一（1）班在举行“跨媒介阅读与交流”学习交流会，邀请你围绕“应该规避哪些问题”进行发言。请你结合材料一和材料二，写出你的发言要点。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “曼德拉效应”通常用来描述大众的集体记忆与现实不符的现象。最先发现这一现象的是美国学者菲安娜·布梅，她和大多数人一样，认为南非前总统曼德拉早在1980年就死于狱中，但现实情况是曼德拉死于2013年。在解释这一现象时，她认为这种大规模的集体失忆可能涉及“平行宇宙”“多维空间”等相对科幻的概念。但目前尚无完整的科学依据为这一解释提供理论基础。事实上，“曼德拉效应”所代表的大众集体失忆现象广泛存在于以新媒体传播为主的当代社会。 从传播学语境去分析信息传播时可以得知，人是信息传播最有可能出现错误的地方。首先，信息接收者的自身情况会影响到信源所传播的信息。如接收一则新闻时，高级知识分子可能在完全理解新闻本身所要报道内容的同时，分析出新闻背后所隐藏的社会发展趋势；一般受众则可能理解新闻本身要报道的内容；而受教育程度较低的人，甚至都不能理解新闻本身的含义。这种因人与人自身对信息接受程度的不同而产生的对信源所要表述信息的错误传播是最多的。另外，认知心理学领域的“重建记忆”概念指出，记忆的重建过程受到其他认知干预因素的影响，如个人感知、社会影响等，这些都可能导致重建过程中的错误。如著名的《爱我中华》歌词事件，正确的歌词是“五十六个星座，五十六枝花”，而95.6%的大众记忆是“五十六个民族，五十六枝花”。从作为传播活动中个体的人入手，记忆错误从一开始也许是大家潜意识认为的我国有56个民族，所以顺理成章的就将歌词记成“五十六个民族”。这种潜意识行为影响了正确信息的接收，从而导致了信息的误记，最终造成错误传播。另一个可能导致歌词记忆错误的因素是歌曲《五十六个民族五十六朵花》，两首歌的相似导致了个体受众产生了对错误信息的重合，不同的信息得到了嫁接，从而得到了两条相似但不相关信息的结合体。因此，对于记忆大概率会出错的信息来说，记错的人会更多，从而造成了最后的大众集体失忆。 媒体中发生“曼德拉效应”的原因除人的作用外，还有媒体本身。在以流量为导向的媒体经济中，怎样吸引用户点击，成为了媒体不得不考虑的事情。这造成了很多媒体为了吸引眼球而进行失实报道，于是产生了“标题党”。如今阅读标题成为很多人接收信息的主要方式，这潜在造成了虚假新闻的二次传播。很多媒体常常为将要发生的重要事件提前备好稿件，如报道世界杯足球比赛时，它们会为两只球队分别备好胜利或失败的新闻稿，做到第一时间发布，从而吸引用户点击。但这种一味求快的行为有可能导致新闻内容的错误，如果一些大型媒体发生了错误，转载其新闻的其他媒体以讹传讹，错误传播也就随即展开，就会出现“曼德拉效应”所描述的事件。 所谓的“曼德拉效应”，从传播学角度来解释，其实正是一种信息的错位现象，在信息传播过程中，无数个人的错误被媒介技术所连接变成大众的集体错误，并随之演变为大众的集体失忆。可以肯定的是，新媒体时代使这种现象得以被发现，但同时，新媒介技术的负面作用也正在创造着这种现象，“曼德拉效应”概念所表述的事件，会一直处在一个被发现与被创造的反复过程中。 （摘编自尚国强《新媒体传播中群体失忆所造成的“曼德拉效应”现象分析》） 材料二： 到底是“故天将降大任于‘斯’人也”，还是“‘是’人也”？近日，网友为此吵翻了。很多网友坚信是“斯”，可翻出老课本才发现是“是”。有人指出，那些坚持是“斯人”的网友是集体潜意识，属于典型的“曼德拉效应”。 对此，一位初中语文老师回应：“斯人”和“是人”两个说法都没错，都表示“这个人”的意思。关于网友提到的“曼德拉效应”，这位老师解释说，之所以不少网友印象里是“斯人”，一方面是因为该用法在日常生活、影视剧中出现较多，特别是影视作品的大众化传播错误，导致很多人跟着记错；另一方面，由于历史久远、原作散佚，一些经典著作没有标准版本。 这次关于“是人”还是“斯人”的讨论，虽然最后得到的结论是二者都没错，仿佛“讨论了个寂寞”，但这就像探讨“人存在的意义是什么”“如何证明我的存在”等哲学问题一样，哪怕最终都找不到一个确切答案，但这个过程并非毫无意义，因为公众纷纷引经据典找答案的较真精神、求真的态度本身就值得点赞。相反，若是大家对“是人”“斯人”之争漠不关心、毫不在意，而是存在“什么都行”的“差不多”心理，那才是真正需要警惕的。 （摘编自任冠青《“是人”还是“斯人”？文化讨论不妨多些全民较真》） 9. 下列对材料相关内容的理解和分析， 正确的一项是（      ） A. 美国学者菲安娜·布梅最早提出“曼德拉效应”，并从“平行宇宙”“多维空间”等角度对其进行了相对科学的解释。 B. 《爱我中华》《五十六个民族五十六朵花》歌词的相似会使受众产生对错误信息的重合与嫁接，这就导致了记忆错误。 C. 人们以阅读标题来获取信息的方式，不仅催生出新闻报道中的“标题党”，而且潜在造成了虚假新闻的二次传播。 D. 年代久远、原著散佚，部分经典作品尚无标准版本，是人们将“天将降大任于是人也”中的“是人”记成“斯人”的原因之一。 10. 对材料一和材料二论证的相关分析， 不 正 确的一项是（      ） A. 材料一首先指出“曼德拉效应”广泛存在于新媒体时代，接着从传播学理论视角分析其产生原因，最后做出总结，行文思路清晰。 B. 材料一从接收者角度分析信息传播错误产生的原因时，使用举例论证，并可得出结论：信息错误传播率与受众接受教育程度成正比。 C. 材料二运用类比论证指出关于“是人”还是“斯人”讨论就像探讨“人存在的意义是什么”等哲学问题一样并非完全没有意义。 D. 两则材料论证语言各有不同特点，材料一科学准确，材料二通俗易懂，但二者都对生活中的“曼德拉效应”做出了合理的解释。 11. 结合材料内容，下列选项 不 能支持材料一第3段观点的一项是（      ） A. 古装剧《神雕侠侣》经典台词“问世间情为何物，直叫人生死相许”，元好问原句是“恨世间，情是何物，直教生死相许”。 B. 纪录片《航拍中国》解说词“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，《离骚》原著是“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。 C. 《心理科学》刊文描述了一个有趣的心理现象：大多数人记忆中香蕉果实是朝下生长的，但实际上香蕉果实是朝上生长的。 D. 电影《赌神2》演员模仿的“沉思者雕像”手是放在额头上，但事实上法国巴黎博物馆的“沉思者雕像”手是抵在下巴上。 12. 请你从传播学的角度，给“曼德拉效应”下一个定义。 13. 综合上述材料，你认为新媒体时代应如何有效避免“曼德拉效应”？ 二、默写（本大题共1小题，共8.0分） 14. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《礼运》中，可以为当今政府在任用人才、营造良好社会风气方面所借鉴的两句是：“ _______，_______”。 （2）在《梦游天姥吟留别》中，诗人写李白继承陶渊明“不为五斗米折腰”的高尚品格，敢于向权贵挑战，蔑视权贵而追求个性自由的句子是“_______，_______”。 （3）在《登岳阳楼》中，诗人描写洞庭湖水势浩瀚、无边无际、承载万物的句子是：“_______，_______”。 答案和解析 1~3.【答案】B、D、C 【解析】1. 此题考核筛选并整合文中信息的能力。解答本题，考生要浏览选项，然后到材料中圈出相关内容，最后进行比对。B项，“如果……，就……”错，依据文本最后一段中的“不论时代如何变迁，技术条件如何升级，人心向善向美的文化情怀不会改变。我们要做的，就是以更积极的态度、包容的气度、渊博的深度，加厚信息时代的文化土层”，假设关系不成立。故选B。 2. 此题考核筛选并整合文中信息的能力。解答本题，考生要浏览选项，然后到材料中圈出相关内容，最后进行比对。D项，“任何一次新的技术手段的升级，都会引起人们的文化焦虑”，说法绝对化。原文是“几乎每一次技术手段的升级，都会引起人们的文化焦虑”。故选D。 3. 本题考核分析综合能力。此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。C项，不符合原文。第三段的内容“越是缺少文化话语权的草根，越能更早地拥抱新的文化场；越是在原有格局中掌握话语权的精英，越是更晚地接受新事物”故选C。 4~8.【答案】B、C、D、【参考答案】①首先提出中心论点：跨媒介阅读的趋势不可阻挡，“跨媒介阅读与交流”已经成为语文教学的核心内容之一； ②接着阐释“跨媒介阅读与交流”的内涵，指出“跨媒介习读与交流”活动应该围绕言语活动展开； ③然后论述“跨媒介阅读与交流”面临的挑战； ④最后展望“跨媒介阅读与交流”对培养学生语文素养的意义。 、【参考答案】​​​​​​​ ①“跨媒介阅读与交流”的核心仍然是对学生语文素养的培养，要避免培养成新闻学素养。 ②培养学生去伪存真的能力，规避海量的跨媒介信息对学生的认知造成的困扰。 ③规避声、光、电等媒介对学生的干扰，避免学生注意力分散，游离于阅读内容之外。 ④跨媒介阅读是一种思维模式的构建，要规避只注重表面形态改变的做法。 ⑤要注意对阅读元素的分拆和关联，避免不同的媒介元素的混同。 【解析】1.  【试题分析】A选项“跨媒介阅读通过跨越不同传播介质”错误、原文强调“跨越”、“整合”之后的效用。 C选项“读懂不同媒介语言间的转化过程，就能读懂思维之美”说法绝对，原文“要想读懂思维之美，首先要读懂不同媒介语言之间是如何转化的”，“读懂不同媒介语言之间是如何转化的”只是条件之一。 D选项“逐渐全部融入”错误。说法不准确，麦克卢汉强调新媒介兴起背景下的阅读不会完全抛弃传统媒介，更不会使其消亡。 2. 【试题分析】C选项“文学阅读与影视阅读结合是常态，影视作品对于理解文学作品具有不可替代的作用”于文无据，原文说的是文学阅读与影视阅读相结合的形态比较容易形成。 3. 【试题分析】D选项《念奴娇•赤壁怀古》是一首词，与“散文化的语言”同属于文字媒介，不属于跨媒介学习。 4.  【试题分析】第一段，首先指出“在‘互联网+’的时代背景下”“阅读文本的生产、传播方式也发生了巨大变化”这样的时代背景，然后指出“阅读媒介多样化趋势不可阻挡，这一发展趋势给传统的以纸质文本为中心的阅读教学带来新的机遇和挑战”，再针对这一机遇与挑战，提出“将‘跨媒介阅读与交流’加入学习任务群，使之正式成为语文教学的核心内容”这一中心论点。 第二段，首先解释“媒介”和“阅读”两个概念，再阐释“跨媒介阅读与交流”的内涵，然后第三段，段首语是“‘跨媒介阅读与交流’应围绕言语活动开展”，分析“跨媒介阅读与交流”的展开方式。 第四段，“‘跨媒介阅读与交流’学习任务群聚焦时代发展的前沿，彰显语文学科的自我成长，意义重大，但在当下的教育情境中‘跨媒介阅读与交流’活动的开展，仍面临严峻的挑战”重点阐述面临的挑战。 第五段，“‘跨媒介阅读与交流’学习任务群在培养学生语文核心素养的过程中具有不可取代的重要作用”指出“跨媒介阅读与交流”对培养学生语文素养的意义。 5. 【试题分析】​​​​​​​ 由材料一“‘跨媒介阅读与交流’实际上是要求学生具备信息时代的‘媒介素养’，但这里所说的‘媒介素养’不是新闻传播学范畴的，而是语文学科范畴的‘媒介素养’”可知，要避免培养成新闻学素养； 由材料一“‘跨媒介阅读与交流’活动应整合丰富的语料，锻炼学生在多样的信息来源中去伪存真、辨识媒体立场的能力，在言语实践中形成价值判断和文化心理”可知，要规避海量的跨媒介信息对学生的认知造成的困扰； 由材料一“集文字、音频、图片、动画、视频等于一体的超文本，也容易使学生注意力分散，游离于阅读内容之外。如果一味追求媒介的丰富，追求声、光、电的交响，而忽略了阅读的主体内容，则得不偿失”可知，要规避声、光、电等媒介对学生的干扰； 由材料二“跨媒介阅读背后实质是思维的表达，一个成功的、良性的跨媒介阅读活动，植根于一种思维模式的构建。跨媒介阅读不能仅仅是一种表面上的形态改变。要想读懂思维之美，首先要读懂不同媒介语言之间是如何转化的”可知，要规避只注重表面形态改变的做法； 由材料二“思维之美的另一种体现是要注重阅读元素的分拆和关联……这种分拆和关联背后，实际上是分类思想，先分类再建立关联，然后重新将关联以后的知识结构化，形成一种思想，让阅读成为一个体系”可知，避免不同的媒介元素的混同。 9~13.【答案】D、B、C、【参考答案】“曼德拉效应”是信息传播过程中，无数个人的错误被媒介技术所连接变成大众的集体错误，并随之演变为大众集体失忆的一种信息错位现象。、【参考答案】​​​​​​​ ①个人角度：提高受教育程度，提高接受、传播信息能力，减少人际传播错误。 ②媒体角度：重视媒体传播的社会效益，注重信息的真实度，杜绝虚假报道。 ③公众角度：警惕“差不多”心理，多些较真精神、求真态度。 【解析】1.  【试题分析】A选项“对其进行了相对科学的解释”错误，原文为“相对科幻的概念”，并指出“目前尚无完整的科学依据为这一解释提供理论基础”。 B选项“使受众产生对错误信息的重合与嫁接”错误，原文是“对错误信息的重合，不同的信息得到了嫁接”；“这就导致了记忆错误”错误，原文为“可能导致歌词记忆错误”。 C选项“人们以阅读标题来获取信息的方式，不仅催生出……”因果分析不当，根据原文“媒体中发生‘曼德拉效应’的原因除人的作用外，还有媒体本身……这造成了很多媒体为了吸引眼球而进行失实报道，于是产生了‘标题党’”，可见催生“标题党”的应该是以流量为导向的媒体经济。 2. 【试题分析】B选项“信息错误传播率与受众接受教育程度成正比”错误，根据“如接收一则新闻时，高级知识分子可能在完全理解新闻本身所要报道内容的同时，分析出新闻背后所隐藏的社会发展趋势；一般受众则可能理解新闻本身要报道的内容；而受教育程度较低的人，甚至都不能理解新闻本身的含义”可知，信息错误传播率与受众接受教育程度成反比。 3. 【试题分析】​​​​​​​ 材料一第3段中心论点是媒体错误传播导致的“曼德拉效应”。 C选项不属于媒体的错误传播，而是媒体公布的研究发现。 4. 【试题分析】​​​​​​​ 首先要明确下定义的基本模式，“被定义概念=种差+邻近属概念”，一般表述为“……是……的……”模式； 其次浏览语段，找到邻近属概念，结合“从传播学角度来解释，其实正是一种信息的错位现象”可知，“曼德拉效应”的属概念是“信息错位现象”； 然后筛选种差，结合“无数个人的错误被媒介技术所连接变成大众的集体错误，并随之演变为大众的集体失忆”可知种差是“无数个人的错误被媒介技术所连接变成大众的集体错误，并随之演变为大众集体失忆”； 最后将“在信息传播过程中”作为修饰语填入上面的句式，即可得到“曼德拉效应”的定义。 故可定义为：“曼德拉效应”是信息传播过程中，无数个人的错误被媒介技术所连接变成大众的集体错误，并随之演变为大众集体失忆的一种信息错位现象。 5. 【试题分析】​​​​​​​ ①个人角度：根据“从传播学语境去分析信息传播时可以得知，人是信息传播最有可能出现错误的地方”“接收一则新闻时，高级知识分子可能在完全理解新闻本身所要报道内容的同时，分析出新闻背后所隐藏的社会发展趋势；一般受众则可能理解新闻本身要报道的内容；而受教育程度较低的人，甚至都不能理解新闻本身的含义”可得出：提高受教育程度，提高接受、传播信息能力，减少人际传播错误。 ②媒体角度：根据“在以流量为导向的媒体经济中，怎样吸引用户点击，成为了媒体不得不考虑的事情。这造成了很多媒体为了吸引眼球而进行失实报道……很多媒体常常为将要发生的重要事件提前备好稿件……但这种一味求快的行为有可能导致新闻内容的错误，如果一些大型媒体发生了错误，转载其新闻的其他媒体以讹传讹，错误传播也就随即展开，就会出现‘曼德拉效应’所描述的事件”可得出：重视媒体传播的社会效益，注重信息的真实度，杜绝虚假报道。 ③公众角度：根据“这个过程并非毫无意义，因为公众纷纷引经据典找答案的较真精神、求真的态度本身就值得点赞。相反，若是大家对‘是人’‘斯人’之争漠不关心、毫不在意，而是存在‘什么都行’的‘差不多’心理，那才是真正需要警惕的”可得出：警惕“差不多”心理，多些较真精神、求真态度。 14.【答案】（1）选贤举能    讲信修睦    （2）安能摧眉折腰事权贵    使我不得开心颜    （3）吴楚东南坼    乾坤日夜浮 【解析】本题考查名句名篇默写的能力，采用的是情景式默写的题型，这类题目解答时既要注意所给句子的出处及作者，还要注意题干中给出的提示，准确书写出答案。（1）依据“为当今政府在任用人才、营造良好社会风气方面所借鉴的两句”，容易推知答案；（2）依据“敢于向权贵挑战，蔑视权贵而追求个性自由的句子”，容易推知答案；（3）依据“描写洞庭湖水势浩瀚、无边无际、承载万物的句子”，容易推知答案。本题易错字：摧、事、睦、事、坼、乾、夜。 第1页，共1页 学科网（北京）股份有限公司 $