2026届广东佛山市第一中学高三上学期高考适应性考试（二）历史试题

**基本信息** 佛山市一中2026届高考历史二模卷，以75分钟/100分题量，通过考古遗址、革命文献等鲜活情境，覆盖中外通史核心考点，凸显唯物史观与史料实证素养，适配高考冲刺阶段能力评估需求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |选择题|16题/48分|良渚与二里头遗址（先秦）、唐太宗治国（唐）、孙中山民生思想（近代）、1917年俄国粮食问题（世界现代史）等|以表格对比（如第1题）、文献引用（如第7题《中华民国公报》）创设情境，考察时空观念与历史解释| |材料分析题|4题/52分|中国社会史大论战（17题）、鄂豫皖苏区革命歌谣（18题）、中西秩序观比较（19题）、托塔天王形象演变（20题）|19题开放性论题设计，20题跨文化整合分析，强化史料实证与家国情怀，契合高考综合性、创新性命题趋势|

适应性测试（二）答案 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 D C B A B C D C B D 题号 11 12 13 14 15 16 答案 C B C B A A 17．(1)根据生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的辩证关系，中国社会性质是半殖民地半封建社会，应该继续进行新民主主义革命；根据社会存在和社会意识的辩证关系，应该把马克思主义普遍原理和中国的革命实践相结合，走符合国情的革命道路。 (2)意义：深化了对中国社会性质和历史发展的认识；传播了马克思主义；推动了马克思主义史学的形成发展；为中国共产党探索革命新道路提供理论借鉴。 18．(1)特点：创作群体多元，彼此配合；继承传统音乐形式的同时融合现代元素（形式上以本土化为主，内容革命化）；政治导向鲜明；语言通俗；中国共产党主导推动。 (2)积极作用：提升了革命宣传的有效性；推动了民众思想启蒙及其集体主义观念的形成；激发了民众革命热情，促使大批民众积极拥护、参与土地革命事业；巩固了苏维埃政权；传承了大别山的区域文化；密切了党群、军民关系。 19．示例一，论题：中国和谐秩序观是全球治理体系改革的理论基础。论述：当前全球治理体系正面临深刻危机，气候变化、贫富差距、地缘冲突等全球性问题久拖未决。以西方“冲突秩序观”为理论基础的现行治理模式，虽然曾在冷战后推动了国际规则化与制度化，但逐渐暴露出严重的局限性：其以“人性本恶”为假设，强调竞争与权力制衡，通过利益博弈解决问题，导致发展中国家的利益被忽视，全球合作的公平性与包容性不足。此外，单边主义与零和思维的盛行，使全球治理的多边合作机制陷入低效甚至瘫痪状态。与之形成鲜明对比，中国“和谐秩序观”以“人性向善”为理论基础，主张“和而不同”“协和万邦“，重视合作共赢与包容发展。这一理念通过“一带一路”倡议和“人类命运共同体”建设得到了实践，尤其在推动绿色转型、减贫发展和全球公共卫生领域表现出显著优势。例如，“一带一路”通过基础设施互联互通，帮助发展中国家融入全球经济；中国在气候治理中承诺碳达峰、碳中和目标，展现出大国担当。结论：因此，和谐秩序观为全球治理体系改革提供了重要的理论基础和实践路径。它突破了西方冲突秩序观的局限性，强调多边主义和共同发展，为全球性问题的解决提供了包容性与可持续性的创新方案。未来的全球治理体系需要在规则设计中融入和谐秩序观，推动合作与公平并存的治理模式，为人类社会创造更加美好的未来。 示例二论题：新旧全球治理体系背后的中西秩序观差异。论述：新旧全球治理体系的差异深刻反映了中西秩序观的不同逻辑。以西方“冲突秩序观”为基础的旧治理体系，强调人性本恶、通过竞争与制衡维持秩序，如布雷顿森林体系和WTO规则化框架，以自由市场和利益博弈为核心。但这一体系过于关注效率与规则约束，忽视了发展中国家的利益和全球合作的公平性，导致治理赤字与多边机制的信任危机。相较之下，以中国“和谐秩序观”为核心的新兴治理理念，主张“和而不同”“协和万邦”，强调合作共赢与包容发展。中国提出的“一带一路”倡议和“人类命运共同体”理念，推动发展中国家融入全球经济，体现了对公平与共同发展的追求。在气候治理、减贫发展等领域，中国的实践超越了单边利益博弈，展现出协调发展与多边合作的可能性。结论：综上，未来全球治理的方向需调和中西秩序观的优长，在规则框架中融人包容性与公平性，以应对全球性挑战，构建更加平等、可持续的治理模式。 示例三论题：中西秩序观的调和：以全球贸易治理为例。论述：在西方“冲突秩序观”主导下，全球贸易治理依靠WTO等多边框架，强调规则与竞争，通过自由贸易推动全球化发展。然而，这一体系往往服务于发达国家利益，忽视了发展中国家的实际需求，导致“强者恒强”的局面。例如，WTO谈判中，发展中国家的技术和资金诉求难以满足，贸易保护主义和单边行动更进一步削弱了多边合作的有效性。中国的“和谐秩序观”以包容和合作为核心理念，为全球贸易治理提供了新的实践路径。“一带一路”倡议通过基础设施建设和经济合作，帮助发展中国家改善互联互通条件，增强其全球贸易参与度。中国主张“共商共建共享”，避免了西方竞争逻辑中的零和博弈，为全球贸易注入了合作共赢的新动能。例如，许多沿线国家通过“一带一路”项目加入全球供应链，显著提升了贸易发展水平。结论：综上，调和中西秩序观对全球贸易治理意义深远：一方面，应在现有框架内推动规则公平化，赋予发展中国家更多话语权；另一方面，结合中国合作理念与西方制度设计，创新多边合作模式，促进资源共享和利益平衡。通过包容性与公平性的融合，全球贸易治理将朝更加开放和可持续的方向迈进，为实现全球经济共赢奠定基础。 20．(1)“托塔天王李靖”形象的形成原因：佛教东传，毗沙门天王崇拜在中国传播，其造像特征为这一形象奠定基础；于阗国毗沙门天王崇拜兴盛，相关传说故事丰富了其内涵；印度僧人不空对毗沙门崇拜的推行，翻译经典扩大影响；汉族文人将名将李靖与毗沙门天王捏合，使其形象更加具体；文学作品如《西游记》《道藏》本《搜神记》等对传说故事的吸收和传播，推动了这一形象的形成。 (2)中华文化具有兼收并蓄的品格。例如，中国古代在科技领域，吸收了阿拉伯的天文、数学知识，改进了中国的历法和数学计算方法，丰富了中国的科技文化；在艺术领域，唐朝时期吸收了西域的音乐、舞蹈元素，形成了独特的乐舞风格，如《霓裳羽衣曲》，展现了中华文化的包容性和创造力。中华文化在发展过程中不断融合外来文化，丰富自身内涵，推动了文化的繁荣。 学科网（北京）股份有限公司 $ 佛山市第一中学2026届高考适应性测试（二） 历 史 请注意：满分100分， 考试时间75分钟 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每个小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1．下表是对良渚古城遗址、二里头遗址基本概况的描述，从中可以反映出（   ） 良渚古城遗址 位于浙江余杭，距今约5300-4300年。古城由宫殿区、内城和外城组成。城内外的贵族墓地里，随葬着数量不等制作精美的玉礼器。 二里头遗址 发现于河南偃师，距今约4100年左右。遗址中有大型宫殿建筑群、大型墓葬。还出土了用于祭祀的精美玉器等王室使用的高贵礼器。 A．私有观念深入人心 B．农业聚落初步形成 C．礼制社会不断完善 D．国家形态已经产生 2．唐太宗曾言：“朕今所好者，惟在尧舜之道，周孔之教。以为如鸟有翼，如鱼依水，失之必死，不可暂无耳。”贞观年间，朝廷诏令“道士女冠可在僧尼之前”，又命高僧玄奘译佛经，并亲撰《道德经义疏》。上述现象反映（   ） A．三教合归儒的思想潮流 B．中华文化对崇德尚贤的推崇 C．意识形态的工具化特征 D．社会发展对文化统一的诉求 3．明朝的军队约有180万，都编制在卫所中，军士均另立户籍，叫做军户，一经签派为兵，不能随意脱籍。平时军士由卫所负责操练、屯田，一遇国家有事，则归兵部派遣统领。这一做法（   ） A．延缓了沿海边疆的危机 B．保证了国家兵源的稳定 C．限制了农民自由迁徙权 D．开创户籍分类登记制度 4．王安石在变法中“募饥民修水利”，以“赈救食力之农”“兴陂塘沟港之废”。与“煮粥赈灾”“开仓放粮”等赈灾方式相比，王安石此举（   ） A．力图探索政府救济的新方式 B．彻底地解决了社会危机 C．大大减轻了政府的财政负担 D．加剧了社会的贫富分化 5．明代，广东新会人陈献章从“天地我立，万化我出的本心论出发，提倡“为学须从静坐中养出个端倪来”，反对外向求道，认为“学劳攘，则无由见道，故观书博识，不如静坐”。下列观点与该主张最接近的是（   ） A．知行合一 B．心外无理 C．知先行后 D．格物致知 6．福州船政局成立后，技术人员和工人按技术高低分别领取不等量的工资，工人的月薪为十多两至二三十两不等，少数技术高超的归国留学人员，月薪高达130余两。这折射出福州船政局（   ） A．照搬了资本主义雇佣模式 B．船舶制造技术实现了近代化 C．对技术人才的重视和认可 D．管理模式带有浓厚封建色彩 7．1911年10月16日，武昌的《中华民国公报》在创刊号上刊载的《本报出版章程》中声称：“本报暂为军政府军务部附设机关，故定名中华民国公报。”据此可推知当时（   ） A．中华民国的主权属于全体国民 B．孙中山“三民主义”成为朝野共识 C．清末新政使国人主权意识增强 D．武昌革命党人积极宣传共和思想 8．孙中山曾提出：“农民之缺乏资本至于高利借贷以负债终身者，国家为之筹设调剂机关，如农民银行等，供其匮乏，然后农民得享人生应有之乐。”又提出“中国工人之生活绝无保障，国民党之主张，则以为工人之失业者，国家当为之谋救济之道，尤当为之制定劳工法，以改良工人之生活”。这一观点（   ） A．深受传统民本思想的影响 B．有着解放思想的重大意义 C．利于实现国共第一次合作 D．并未从中国实际情况出发 9．在1946年3月的国民党六届二中全会上，蒋介石声称：政治协商会议在本质上不是制宪会议，政治协商会议关于政府组织的协议案，在本质上不能够代表约法。会议否决了1946年于重庆召开的政治协商会议上通过的和平建国纲领案等五项协议。这表明（   ） A．抗日民族统一战线遭到破坏 B．人民和平建国的愿望破灭 C．国内军事形势发生根本变化 D．国民党反对战后和平谈判 10．1956年，中央主管财经工作的副总理陈云说：“有同志说夫妻店不算社会主义，我倒是看到社会主义长时间内还需要夫妻店，因为老百姓还要买油盐酱醋、要吃大饼、油条、汤圆、馄饨。”这一认识（   ） A．体现了“左”倾错误思想 B．保留个体经济是高层共识 C．奠定社会主义市场经济理论基础 D．是对苏联模式的一种突破 11．1980年初，薛暮桥在为国务院体制改革办公室起草的《关于经济体制改革的初步意见》中主张建立以市场为基础的经济体系，但这一思路未能在决策层形成共识。1992年，党的十四大明确提出建立社会主义市场经济体制的目标。对这一现象理解正确的是（   ） A．经济体制改革应以思想解放为先导 B．中央决策对改革方向起根本性作用 C．改革开放的实践深化推动思想解放 D．理论突破需经过实践检验方能确立 12．斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中这样写道：“商业联结和文化联结既不是互不关联的也不是彼此独立的。希腊文化传播到整个东方，主要是靠追随亚历山大军队东进的希腊商人。同样，印度佛教传播到中国的过程也可以沿着举世闻名的丝绸之路了解到。”这表明促进东西方文明交融的两种方式是 A．商业联结和文化联结 B．暴力冲突与和平交流 C．希腊商人和亚历山大军队 D．马可·波罗和阿拉伯商人 13．中世纪的德意志歌手行会规定：歌手必须用“十二大师（传说中的歌唱权威） ”的腔调吟唱。至16世纪，该规则变为拥有独创曲调才能被尊称为“名歌手 ”。规则的变化缘于（   ） A．城市经济的兴起 B．宗教改革的推行 C．人文主义的影响 D．行会制度的瓦解 14．拉丁美洲的土生白人精英大多是卢梭的虔诚追随者。他们既支持独立、捍卫民主。又主张建立一个自上而下的威权体制，其理想社会是贵族共和国而不是民主共和国，土生白人精英就是这个体制的“头部”，天然地代表人民与公共意志。据此可知土生白人精英（   ） A．全盘接受欧洲启蒙思想 B．以自己的方式诠释启蒙思想 C．主张建立君主立宪政体 D．构建真正平等民主的新秩序 15．1917年秋，越来越多的俄国市民开始走出家门，背上口袋，到产粮区去采购或者交换粮食，这在一定程度上导致“背袋贩子”运动的产生。大部分进入城市的粮食走的都是非法商业渠道（即通过“背袋贩子”）。该现象充分说明（   ） A．政府无法组织有效粮食供应 B．政府推行粮食垄断政策 C．政府对余粮征集制进行调整 D．国家面临人民信任危机 16．冷战结束后，美国对拉美的政策从构建以军事援助为基础的政治同盟体系，转变为建立以自由贸易协定为纽带的经济集团。这一转变反映了美国（    ） A．应对全球形势的政策调整 B．摒弃意识形态的经济思维 C．实行军事扩张的对外策略 D．旨在推动美洲经济一体化 二、材料分析题：本大题共4小题，共52分。 17．阅读材料，回答问题。 材料  1927年大革命失败，直接促成了中国社会史大论战的发生，“中国向何处去”成为社会各界重新思考的问题。在论战之初，各派围绕当时中国的社会性质展开激烈论争，不同问题、派别交织在一起，呈现异常复杂的局面。关于中国社会性质的论战充分展开后，随即陷入僵持状态，从既有的角度已无法再深入下去。于是，人们转而开始从历史的角度纵向考察中国社会各阶段的社会性质，以期有助于认清现实。1929年，讨论延伸到中国社会史领域。争论的实质是中国历史发展阶段与马克思主义所总结的人类历史发展基本规律是否一致，马克思主义是否适用于中国。随着全面抗战的爆发，社会史大论战在1937年基本结束。总体而言，中国社会性质论战论述的是现实问题，政治性较强；中国社会史论战则由现实诉求引申到历史问题，学术性较强。经过论战，近代中国的半殖民地半封建社会性质得到广泛认同。在此次论战中，马克思主义被广泛地应用于中国现实和历史问题的研究。 ——摘编自李娟《中国社会史大论战的来龙去脉》 (1)根据材料并结合所学知识，运用唯物史观分析20世纪二三十年代中国应该“向何处去”。（4分） (2)根据材料并结合所学知识，简析中国社会史大论战的意义。（6分） 18．阅读材料，完成下列要求。 材料  鄂豫皖苏区位于中国南北交界的大别山地区。鄂豫皖边区革命爆发后，当地形成了以革命知识分子为先导，文化宣传干部为主体，普通工农群众为补充的革命歌谣创作群体。90%以上的革命歌谣直接套用大别山民间常见的“八段锦调”“孟姜女调”“泗州调”，采用衬字“呀”、“咧”、赋比兴等修辞手法，填入大量表现革命性和现代性的新内容，像“打倒土豪劣绅”“工农专政”“共产主义”等话语。同时，部分革命歌谣还借鉴西方革命歌曲的形式，如采用进行曲体裁创作《赤色苏俄歌》《拥护第三国际》等作品，也有根据苏区革命形势新创作的歌谣，如反映红军攻占商城的《打商城》、号召妇女解放的《妇女解放歌》。1928年10月，中共中央明确提出“把党的政策口号，编成咏语山歌”，鄂豫皖边区各级党组织积极响应，如鄂东北特委在报告中提及“所编的歌甚多，大都是由农民自己或区委、支部等下级同志编成，经上级同志修改过”。革命歌谣在传播中与苏区民众广泛互动，通过歌词对苏区民众进行现代民主、自由、平等和共产主义思想启蒙，大批民众接受革命歌谣的集体主义观念，积极参加、拥护革命，妇女、青少年等群体也在歌谣影响下参与到革命活动中。 ——摘编自陈杰《歌谣与政治:鄂豫皖苏区革命歌谣研究》 (1)根据材料，概括鄂豫皖苏区革命歌谣创作的主要特点。（6分） (2)根据材料并结合所学知识，分析鄂豫皖苏区革命歌谣传播的积极作用。（6分） 19．阅读材料，完成下列要求。 材料  如表中西秩序观的比较 方面 中国的和谐秩序观 西方的冲突秩序观 人性论 人性向善，道德人 人性恶，理性人 国内关系 社会与国家和谐相处 社会对抗国家 和谐状态 无政府状态 国际关系 朋友 盟友或敌人 互助与礼遇 自助与争夺 根据材料并结合所学知识，围绕“中西秩序观与全球治理”这一主题，拟定具体论题并展开论述。（要求：论题明确、史论结合、表述清晰）（12分） 20．阅读材料，完成下列要求。 材料  自佛教东传，经过曲折变化，毗沙门天王变为我国近古戏曲小说中的托塔天王李靖。“北方毗沙门多闻天王”原为佛教护法。据《大唐西域记》载，毗沙门崇拜在当时新疆南部最强盛的于阗国极为兴盛。当地毗沙门天王造像“一手托舍利塔，一手执长戟”，后成为川滇藏、敦煌、长安，甚至日本天王造像的基本模范。新旧《五代史》都记载了名为“李圣天”的于阗国王，他在莫高窟中的画像颇具天王造像特征，而当时异族首领常有“天王”之称，可以说他是历史上真实存在过的“李天王”。 印度僧人不空是中原地区毗沙门崇拜的杰出推行者，翻译了四部相关经典。一个出于杜撰、但极著名的故事也与他有关：天宝元年，西域帝国围攻安西，不空作法请神兵救护，北方天王与次子率天兵在城门北楼上显身，大放光明。而敌军营垒中“金鼠咬弓驽弦及器械损断，尽不堪用”，只好解围而去，这源自于阗“金鼠退匈奴”的传说。当然，唐玄宗命令天下军垒皆祠毗沙门天王，确是事实。 《西游记》中“白鼠金毛老鼠为托塔李天王之女”的情节，显然是在传衍过程中吸收了种种来自于阗的传说故事。至于后来以唐初南平吴会、北灭突厥、西定吐谷浑的名将李靖来坐实“李天王”，则出自汉族文人的捏合。《道藏》本《搜神记》中说：“昔唐太宗从高祖起义兵，有神降于前，自称毗沙门天王，愿同力定乱”。“请神兵”的时间被提前了，也更有可能附会到李靖身上了。 ——摘编自朱刚《毗沙门天王崇拜源流及其造像艺术》 (1)根据材料并结合所学知识，简析“托塔天王李靖”这一形象的形成原因。（8分） (2)结合以上材料，列举史实谈谈你对“中华文化独特的品格”的认识。（要求：观点正确，史论结合，表述清晰；不得照抄材料中的事例）（10分） 试卷第1页（共3页） 学科网（北京）股份有限公司 $佛山市第一中学2026届高考适应性测试（二) 历史 请注意：满分100分，考试时间75分钟 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每个小题给出的四个选项中，只有一 项是符合题目要求的。 1.下表是对良渚古城遗址、二里头遗址基本概况的描述，从中可以反映出() 良渚古城 位于浙江余杭，距今约5300-4300年。古城由宫殿区、内城和外城组 遗址 成。城内外的贵族墓地里，随葬着数量不等制作精美的玉礼器。 二里头遗 发现于河南偃师，距今约4100年左右。遗址中有大型宫殿建筑群 址 大型墓葬。还出土了用于祭祀的精美玉器等王室使用的高贵礼器。 A.私有观念深入人心B.农业聚落初步形成C.礼制社会不断完善 D.国家形态已经产生 2.唐太宗曾言：“联今所好者，惟在尧舜之道，周孔之教。以为如鸟有翼，如鱼依水，失之必死，不可暂 无耳。”贞观年间，朝廷诏令“道士女冠可在僧尼之前”，又命高僧玄奘译佛经，并亲撰《道德经义疏》。上述 现象反映() A.三教合归儒的思想潮流 B.中华文化对崇德尚贤的推崇 C.意识形态的工具化特征 D.社会发展对文化统一的诉求 3.明朝的军队约有180万，都编制在卫所中，军士均另立户籍，叫做军户，一经签派为兵，不能随意脱籍 平时军士由卫所负责操练、屯田，一遇国家有事，则归兵部派遣统领。这一做法() A.延缓了沿海边疆的危机 B.保证了国家兵源的稳定 C.限制了农民自由迁徙权 D.开创户籍分类登记制度 4.王安石在变法中“募饥民修水利”，以“赈救食力之农“兴陂塘沟港之废”。与“煮粥赈灾“开仓放粮等赈 灾方式相比，王安石此举() A.力图探索政府救济的新方式 B.彻底地解决了社会危机 C.大大减轻了政府的财政负担 D.加剧了社会的贫富分化 5.明代，广东新会人陈献章从“天地我立，万化我出的本心论出发，提倡“为学须从静坐中养出个端倪来”， 反对外向求道，认为学劳攘，则无由见道，故观书博识，不如静坐”。下列观点与该主张最接近的是() A.知行合一 B.心外无理 C.知先行后 D.格物致知 6.福州船政局成立后，技术人员和工人按技术高低分别领取不等量的工资，工人的月薪为十多两至二三十 两不等，少数技术高超的归国留学人员，月薪高达130余两。这折射出福州船政局() A.照搬了资本主义雇佣模式 B.船舶制造技术实现了近代化 C.对技术人才的重视和认可 D.管理模式带有浓厚封建色彩 7.1911年10月16日，武昌的《中华民国公报》在创刊号上刊载的《本报出版章程》中声称：“本报暂为 军政府军务部附设机关，故定名中华民国公报。”据此可推知当时() A.中华民国的主权属于全体国民 B.孙中山三民主义”成为朝野共识 C.清末新政使国人主权意识增强 D.武昌革命党人积极宣传共和思想 8.孙中山曾提出：“农民之缺乏资本至于高利借贷以负债终身者，国家为之筹设调剂机关，如农民银行等， 供其匮乏，然后农民得享人生应有之乐。”又提出“中国工人之生活绝无保障，国民党之主张，则以为工人之 失业者，国家当为之谋救济之道，尤当为之制定劳工法，以改良工人之生活”。这一观点() 试卷第1页（共4页） A.深受传统民本思想的影响 B.有着解放思想的重大意义 C.利于实现国共第一次合作 D.并未从中国实际情况出发 9.在1946年3月的国民党六届二中全会上，蒋介石声称：政治协商会议在本质上不是制宪会议，政治协 商会议关于政府组织的协议案，在本质上不能够代表约法。会议否决了1946年于重庆召开的政治协商会议 上通过的和平建国纲领案等五项协议。这表明() A.抗日民族统一战线遭到破坏 B.人民和平建国的愿望破灭 C.国内军事形势发生根本变化 D.国民党反对战后和平谈判 10.1956年，中央主管财经工作的副总理陈云说：“有同志说夫妻店不算社会主义，我倒是看到社会主义长 时间内还需要夫妻店，因为老百姓还要买油盐酱醋、要吃大饼、油条、汤圆、馄饨。”这一认识() A.体现了“左倾错误思想 B.保留个体经济是高层共识 C.奠定社会主义市场经济理论基础 D.是对苏联模式的一种突破 11.1980年初，薛暮桥在为国务院体制改革办公室起草的《关于经济体制改革的初步意见》中主张建立以 市场为基础的经济体系，但这一思路未能在决策层形成共识。1992年，党的十四大明确提出建立社会主义 市场经济体制的目标。对这一现象理解正确的是() A.经济体制改革应以思想解放为先导 B.中央决策对改革方向起根本性作用 C.改革开放的实践深化推动思想解放 D.理论突破需经过实践检验方能确立 12.斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中这样写道：“商业联结和文化联结既不是互不关联的也不是彼此独立 的。希腊文化传播到整个东方，主要是靠追随亚历山大军队东进的希腊商人。同样，印度佛教传播到中国 的过程也可以沿着举世闻名的丝绸之路了解到。”这表明促进东西方文明交融的两种方式是 A.商业联结和文化联结 B.暴力冲突与和平交流 C.希腊商人和亚历山大军队 D.马可·波罗和阿拉伯商人 13.中世纪的德意志歌手行会规定：歌手必须用“十二大师（传说中的歌唱权威）”的腔调吟唱。至16世纪， 该规则变为拥有独创曲调才能被尊称为“名歌手”。规则的变化缘于() A.城市经济的兴起 B.宗教改革的推行 C.人文主义的影响 D.行会制度的瓦解 14.拉丁美洲的土生白人精英大多是卢梭的虔诚追随者。他们既支持独立、捍卫民主。又主张建立一个自 上而下的威权体制，其理想社会是贵族共和国而不是民主共和国，土生白人精英就是这个体制的“头部，天 然地代表人民与公共意志。据此可知土生白人精英() A.全盘接受欧洲启蒙思想 B.以自己的方式诠释启蒙思想 C.主张建立君主立宪政体 D.构建真正平等民主的新秩序 15.1917年秋，越来越多的俄国市民开始走出家门，背上口袋，到产粮区去采购或者交换粮食，这在一定 程度上导致“背袋贩子”运动的产生。大部分进入城市的粮食走的都是非法商业渠道（即通过“背袋贩子”）。 该现象充分说明() A.政府无法组织有效粮食供应 B.政府推行粮食垄断政策 C.政府对余粮征集制进行调整 D.国家面临人民信任危机 16.冷战结束后，美国对拉美的政策从构建以军事援助为基础的政治同盟体系，转变为建立以自由贸易协 定为纽带的经济集团。这一转变反映了美国() A.应对全球形势的政策调整 B.摒弃意识形态的经济思维 C.实行军事扩张的对外策略 D.旨在推动美洲经济一体化 试卷第2页（共4页） 二、材料分析题：本大题共4小题，共52分。 17.阅读材料，回答问题。 材料1927年大革命失败，直接促成了中国社会史大论战的发生，“中国向何处去”成为社会各界重 新思考的问题。在论战之初，各派围绕当时中国的社会性质展开激烈论争，不同问题、派别交织在一起， 呈现异常复杂的局面。关于中国社会性质的论战充分展开后，随即陷入僵持状态，从既有的角度已无法再 深入下去。于是，人们转而开始从历史的角度纵向考察中国社会各阶段的社会性质，以期有助于认清现实。 1929年，讨论延伸到中国社会史领域。争论的实质是中国历史发展阶段与马克思主义所总结的人类历史发 展基本规律是否一致，马克思主义是否适用于中国。随着全面抗战的爆发，社会史大论战在1937年基本结 束。总体而言，中国社会性质论战论述的是现实问题，政治性较强；中国社会史论战则由现实诉求引申到 历史问题，学术性较强。经过论战，近代中国的半殖民地半封建社会性质得到广泛认同。在此次论战中， 马克思主义被广泛地应用于中国现实和历史问题的研究。 一摘编自李娟《中国社会史大论战的来龙去脉》 (1)根据材料并结合所学知识，运用唯物史观分析20世纪二三十年代中国应该“向何处去”。(4分) (2)根据材料并结合所学知识，简析中国社会史大论战的意义。(6分) 18.阅读材料，完成下列要求。 材料鄂豫皖苏区位于中国南北交界的大别山地区。鄂豫皖边区革命爆发后，当地形成了以革命知识 分子为先导，文化宣传干部为主体，普通工农群众为补充的革命歌谣创作群体。90%以上的革命歌谣直接套 用大别山民间常见的“八段锦调”“孟姜女调”“泗州调”，采用衬字“呀”、“咧”、赋比兴等修锌手 法，填入大量表现革命性和现代性的新内容，像“打倒土豪劣绅”“工农专政”“共产主义”等话语。同 时，部分革命歌谣还借鉴西方革命歌曲的形式，如采用进行曲体裁创作《赤色苏俄歌》《拥护第三国际》等 作品，也有根据苏区革命形势新创作的歌谣，如反映红军攻占商城的《打商城》、号召妇女解放的《妇女解 放歌》。1928年10月，中共中央明确提出“把党的政策口号，编成咏语山歌”，鄂豫皖边区各级党组织积 极响应，如鄂东北特委在报告中提及“所编的歌甚多，大都是由农民自己或区委、支部等下级同志编成， 经上级同志修改过”。革命歌谣在传播中与苏区民众广泛互动，通过歌词对苏区民众进行现代民主、自由、 平等和共产主义思想启蒙，大批民众接受革命歌谣的集体主义观念，积极参加、拥护革命，妇女、青少年 等群体也在歌谣影响下参与到革命活动中。 一摘编自陈杰《歌谣与政治：鄂豫皖苏区革命歌谣研究》 (1)根据材料，概括鄂豫皖苏区革命歌谣创作的主要特点。(6分) (2)根据材料并结合所学知识，分析鄂豫皖苏区革命歌谣传播的积极作用。(6分) 19.阅读材料，完成下列要求 材料如表中西秩序观的比较 方面 中国的和谐秩序观 西方的冲突秩序观 人性论 人性向善，道德人 人性恶，理性人 社会与国家和谐相处 社会对抗国家 国内关系 和谐状态 无政府状态 试卷第3页（共4页） 朋友 盟友或敌人 国际关系 互助与礼遇 自助与争夺 根据材料并结合所学知识，围绕“中西秩序观与全球治理”这一主题，拟定具体论题并展开论述。（要求：论 题明确、史论结合、表述清晰)(12分) 20.阅读材料，完成下列要求。 材料自佛教东传，经过曲折变化，毗沙门天王变为我国近古戏曲小说中的托塔天王李靖。“北方毗 沙门多闻天王”原为佛教护法。据《大唐西域记》载，毗沙门崇拜在当时新疆南部最强盛的于阗国极为兴 盛。当地毗沙门天王造像“一手托舍利塔，一手执长戟”，后成为川滇藏、敦煌、长安，甚至日本天王造 像的基本模范。新旧《五代史》都记载了名为“李圣天”的于阗国王，他在莫高窟中的画像颇具天王造像 特征，而当时异族首领常有“天王”之称，可以说他是历史上真实存在过的“李天王”。 印度僧人不空是中原地区眦沙门崇拜的杰出推行者，翻译了四部相关经典。一个出于杜撰、但极著名 的故事也与他有关：天宝元年，西域帝国围攻安西，不空作法请神兵救护，北方天王与次子率天兵在城门 北楼上显身，大放光明。而敌军营垒中“金鼠咬弓骜弦及器械损断，尽不堪用”，只好解围而去，这源自 于阗“金鼠退匈奴”的传说。当然，唐玄宗命令天下军垒皆祠毗沙门天王，确是事实。 《西游记》中“白鼠金毛老鼠为托塔李天王之女”的情节，显然是在传衍过程中吸收了种种来自于闻 的传说故事。至于后来以唐初南平吴会、北灭突厥、西定吐谷浑的名将李靖来坐实“李天王”，则出自汉 族文人的捏合。《道藏》本《搜神记》中说：“昔唐太宗从高祖起义兵，有神降于前，自称毗沙门天王，愿 同力定乱”。“请神兵”的时间被提前了，也更有可能附会到李靖身上了。 一摘编自朱刚《毗沙门天王崇拜源流及其造像艺术》 (1)根据材料并结合所学知识，简析“托塔天王李靖”这一形象的形成原因。(8分) (2)结合以上材料，列举史实谈谈你对“中华文化独特的品格的认识。（要求：观点正确，史论结合，表述清 晰；不得照抄材料中的事例)(10分) 试卷第4页（共4页）