专题01 中国古代史选择题（6年汇编）（广东专用）2021-2026年高考历史真题分类汇编

**基本信息** 整合2021-2026年广东高考真题及模拟题，按先秦至明清5个考点分类，以考古报告、古籍原文创设情境，突出制度演变与长时段变革，适配高考素养立意需求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |选择题|约50题|先秦至明清全时段，含早期文明、秦汉大一统、宋元社会转型等高频考点|2026年良渚遗址题考文明标志判定，2025年焦家遗址题析生产关系变化，依托《史记》《盐铁论》等古籍设题，强化史料实证与时空观念，贴合高考反猜押趋势|

专题01 中国古代史 6年真题1年模拟 考点01 中华文明起源和初步发展——先秦 CBDDB D 考点02 统一多民族封建国家的建立和巩固——秦汉 CADB 考点03民族交融与统一多民族封建国家的发展——魏晋至隋唐 CADCA DADD 考点04多民族政权的并立与元朝的统一——辽宋夏金元 BBDAB CB 考点05中国版图的奠定与面临的挑战——明至清中前期 DCDDA A BABDA CBAAC BCADD BDBCD BDCDA BCCBB 试卷第1页，共3页 / 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题01 中国古代史 6年真题1年模拟 考点分类 六年考情（2024-2026）考点 命题规律 考点01 中华文明起源和初步发展——先秦 2026文明形成的根本标志 2025新石器时代（中国） 2024春秋时期礼制 2023周王管理诸侯国 2022史料研究 2021南北文明交流 情景：严格遵循“无情境不命题”，以考古报告、古籍原文、地图、表格等创设陌生化情境；2026年文言史料占比大幅提升，大量《史记》《盐铁论》等古籍原文直接入题，古文阅读能力要求逐年提高，强调“题在书外，理在书中”。 考点：稳定占约5道，覆盖先秦至明清各时段。高频考点为早期文明与制度起源（分封制、宗法制）、秦汉大一统治理、隋唐制度革新、宋元社会转型、明清君主专制强化，侧重制度演变逻辑与长时段变革，常依托广东本土史实（如陈献章心学、清代广州）设题。 命题展望：预计延续素养立意，反猜押题趋势明显，回避模拟题高频热点，拓宽知识覆盖面。备考需重点关注：一是中华文明探源工程相关考古新发现（如良渚遗址等文明标志判定）；二是古代国家治理体系（中央集权、基层治理、赋役制度）的演变逻辑；三是儒学发展脉络与思想融合（三教合一、理学心学）；四是宋明社会转型（商品经济、市民文化、社会变动）；五是强化文言史料阅读与“材料+所学”双向迁移训练，构建结构化知识体系，避免机械刷题。 考点02 统一多民族封建国家的建立和巩固——秦汉 2025秦朝统治 2023汉初思想 2022汉代加强中央集权 2021汉代君主专制 考点03 民族交融与统一多民族封建国家的发展——魏晋至隋唐 2026三教并行 2026，2024赋役征发 2025 ，2021历史解释、史料实证素养 2024民泽融合 2023中央集权；中央机构 考点04 多民族政权的并立与元朝的统一——辽宋夏金元 2026庆历新政 2025为政以德的治国理念 2024文治政策 2023中央集权 2022复兴儒学 2021元代经济管理 考点05 中国版图的奠定与面临的挑战——明至清中前期 2026理学格物致知 2025土地清丈 2024城市商品经济繁荣 2023，2022重农抑商政策削弱 2021儒家思想规范社会生活 考点01 中华文明起源和初步发展——先秦 1．（2026·广东·高考真题）“中华文明探源工程”基于浙江余杭良渚等遗址发现的都城、宫殿、大墓、礼器等，认为五千多年前一些地区已经出现了文明，证明了五千多年中华文明的存在。上述观点认为文明形成的根本标志是（   ） A．文字的产生 B．城市的兴起 C．国家的形成 D．阶级的分化 2．（2025·广东·高考真题）在山东济南焦家遗址中，考古人员发掘出多座属于大汶口文化中晚期的墓葬。其中部分墓葬的墓圹规模较大，使用木质棺椁，有一棺一椁，也有一棺重椁：墓主人都是男性，随葬品有玉钺、石钺，以及精美的陶器和镯，环等其他玉器。这反映了（   ） A．石器时代的结束 B．生产关系的变化 C．部落联盟的瓦解 D．礼乐制度的完善 3．（2024·广东·高考真题）据研究，古代礼制记载的春秋时期酒器礼器，分为爵、觚、觯、角、散五种，称为“五爵”，其名来自于商、周时期的青铜酒器礼器。实际上，春秋时期的五爵为漆木酒器，其容量依次为一至五升，“宗庙祭祀，贵者献以爵、贱者献以散”。春秋时期礼器的变化反映出（    ） A．五爵形制趋同说明礼崩乐坏 B．宗庙祭祀遵循天人合一观念 C．采用漆木酒器彰显以人为本 D．五爵以小为贵维系等级秩序 4．（2023·广东·高考真题）有学者认为西周时期周王能干预诸侯国的内政，下列史料支持这一观点的是（    ） A．《礼记》记载诸侯国君必须定期朝觐周王 B．《诗经》记载周王派遣官员协助诸侯国君营建都城 C．西周士山盘铭文记载周王命士山向诸侯国征收贡纳 D．西周豆闭簋铭文记载周王命豆闭掌管某诸侯国军事 5．（2022·广东·高考真题）考古材料是研究历史的重要依据。下列选项中，材料与结论之间逻辑关系正确的是（   ） 材料 结论 A 内蒙古克什克腾旗出土商朝的青铜器 商朝的统治范围到达内蒙古地区 B 山西晋国都邑遗址出土春秋早期的铁器残片 春秋早期已经使用铁器 C 湖北大冶铜矿冶遗址出土东周时代的陶片 大冶铜矿的开采时间不早于东周 D 西安秦始皇陵兵马俑坑出土铁镞（箭头） 秦朝军队主要使用铁制兵器 A．A B．B C．C D．D 6．（2021·广东·高考真题）今河南平顶山应国墓地、陕西长安张家坡及普渡村墓地等处出土了一批具有长江中下游风格的西周青铜器。这说明西周时期（   ） A．中原文化向周边传播 B．各诸侯国维护周礼 C．宗法制度分崩离析 D．南北文化相互交流 考点02 统一多民族封建国家的建立和巩固——秦汉 1．（2025·广东·高考真题）秦统一后，六国文字并没有完全退出历史舞台。从各类出土的文字资料可见，在秦朝覆灭前后，六国故地的人纷纷在各种场合恢复使用本国文字。这反映了（    ） A．各地文化交流日益加强 B．统治阶层内部矛盾激化 C．秦朝统治基础薄弱 D．新兴士人阶层崛起 2．（2023·广东·高考真题）汉初儒家代表人物陆贾的《新语》云：“昔舜治天下也，弹五弦之琴，歌南风之诗，寂若无治国之意，漠若无忧天下之心，然而天下大治……故无为者乃有为也。”陆贾的上述思想（    ） A．适应了休养生息的政治需要 B．契合了德法并用的治国理念 C．为尊崇儒术提供依据 D．有利于加强中央集权 3．（2022·广东·高考真题）“奉朝请”是两汉朝廷给予退休大臣和列侯、宗室、外戚的特殊待遇，被授予者特许参加朝会，地位也随之提高。东汉中叶以后，王、侯多不就国，而是以“奉朝请”的名义留驻京师，封国大权操于国相，这客观上（   ） A．有助于遏制地方豪强势力的扩张 B．埋下了东汉末年军阀割据的隐患 C．为外戚干政提供了便利的条件 D．有利于朝廷对封国的直接控制 4．（2021·广东·高考真题）汉代设尚书台，其首领是尚书令、尚书仆射。魏晋时期，“事无大小，咸归令、仆”。这一现象说明（   ） A．皇权旁落 B．相权转移 C．地方权力削弱 D．行政效率降低 考点03 民族交融与统一多民族封建国家的发展——魏晋至隋唐 1．（2026·广东·高考真题）南朝僧人昙度既熟知佛教经典，也对《春秋》、《老子》有深入研究；道士陶弘景为《孝经》、《论语》作注，又至佛塔前受“五大戒”；北周韦夐认为“三教虽殊，同归于善；其理似有深浅，致理殆无等级”。这反映了（   ） A．佛教完成了本土化 B．实行三教并行政策 C．儒学地位受到挑战 D．清谈玄学之风盛行 2．（2026·广东·高考真题）唐朝初年，中央政府要求各州府造送地图，并“规定三年一造，与版籍（户籍册）偕上省”，其“五方之区域，疆鄙之废置，举而正之”。后又改为五年一造，若“江山有创造及改移，则不在此限之中”。此规定的变化（   ） A．适应了赋役征发的行政设置 B．强化了朝廷对地方的直接控制 C．弱化了国家对农民的人身束缚 D．适应了坊市分离后城市管理的需求 3．（2025·广东·高考真题）下表为与隋炀帝相关的四则材料及其解读。其中解读合理的是（   ） 选项 材料 解读 A 〔唐〕李渊：（炀帝）巡幸无度，穷兵极武，喜怒不恒，亲离众叛。御河导洛，肆舳舻而达江 否定运河沟通南北的作用 B 〔唐〕罗隐：当时天子是闲游，今日行人特地愁。柳色纵饶妆故国，水声何忍到扬州 感叹扬州因运河荒废而繁华不再 C 〔宋〕张洎：炀帝开畎以奉巡游，虽数堙废，而通流不绝，终为国家之用者，其天意乎 说明隋朝灭亡的历史必然性 D 〔宋〕范仲淹：昔炀帝盘游淮甸，违远关中，唐祖据之，隋室遂倾 强调隋唐政权更迭的地理因素 A．A B．B C．C D．D 4．（2024·广东·高考真题）如表《魏书》记载的部分皇帝赏赐 道武帝登国3年（388年） 杂畜十余万……班赐将士各有差 明元帝永兴5年（413年） 赏征还将士牛马、奴婢各有差 太武帝始光4年（427年） 留台文武生口、缯帛、马牛各有差 由此可知（    ） A．北方游牧经济衰落 B．封建等级制度森严 C．鲜卑民族习俗的延续 D．俸禄制改革不彻底 5．（2024·广东·高考真题）两税法依据田地、杂产等资产评定户等，但对杂产种类及其价值没有明确规定。唐文宗时，湖州刺史庾威在所属五县，“自立条制，应田地、奴婢，下及竹、树、鹅、鸭等并估计出税，差军人一千一百五十人散入乡村，检责剩征税钱四千九百余贯”，结果被朝廷以“扰人”罪名贬官。由此可见，两税法（    ） A．存在一定的制度缺陷 B．强化对农民的人身控制 C．赋予地方官员加征权 D．解决了政府的财政困难 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料可知，两税法改革对于杂税没有明确规定，这导致地方官无所适从，于是地方官根据自己的理解进行征税且最终被朝廷贬官，这说明两税法在征税税种方面存在问题，有一定的制度缺陷，A项正确；两税法，不以丁身为本，一定程度上放松了人身控制，排除B项；朝廷没有赋予6．（2023·广东·高考真题）两晋时期参预中央决策的官员出身统计表 朝代 高门士族占比 宗室、外戚占比 寒人占比 西晋 48% 19．1% 32．9% 东晋 78．4% 7．4% 14．2% 上表的变化反映了（    ） A．江南士族擅权日甚 B．豪强势力的膨胀 C．九品中正制的衰微 D．专制皇权的弱化 7．（2023·广东·高考真题）唐中后期，朝廷鼓励士人到地方任职，藩镇有辟召幕僚之风。一度出现“游宦之士，至以朝廷为闲地，谓幕府为要津”的现象，这（    ） A．强化了外重内轻的局面 B．缓和了朋党之争 C．破坏了科举考试的公平 D．加剧了阶级矛盾 8．（2022·广东·高考真题）如图为南北朝时期的北齐到隋唐政府机构变化示意图，这一变化（   ） A．加强了中枢决策权 B．避免了相权被分割 C．降低了政令的执行效率 D．使中央机构分工更明确 9．（2021·广东·高考真题）安史之乱时，唐玄宗逃奔成都，途中发生兵变，杨贵妃死于马嵬坡。以下为若干记载。有学生以下述材料探究杨贵妃之死，下列推论正确的是 路边杨贵人，坟高三四尺。乃问里中儿，皆言幸蜀时……贵人饮金屑，倏忽舜英暮。平生服杏丹，颜色真如故。 （唐）刘禹锡 《马嵬行》 上令高力士诘之，回奏曰：“诸将既诛国忠，以贵妃在宫，人情恐惧。”上即命力士赐贵妃自尽。 （五代）刘昫等 《旧唐书》 上曰：“贵妃常居深宫，安知国忠反谋？”高力士曰：“贵妃诚无罪，然将士已杀国忠，而贵妃在陛下左右，岂敢自安！愿陛下审思之，将士安则陛下安矣。”上乃命力士引贵妃于佛堂，缢杀之。 （宋）司马光 《资治通鉴》 A．《马嵬行》选材来自传说，不能作为历史研究的材料 B．《资治通鉴》较多细节描写，还原了杨贵妃之死的真相 C．《资治通鉴》成书晚于《旧唐书》，故可信度相对较低 D．《旧唐书》《资治通鉴》作为史料，应注意作者的立场 考点04 多民族政权的并立与元朝的统一——辽宋夏金元 1．（2026·广东·高考真题）庆历三年（1043年），宋仁宗诏令转运使兼领按察使，与同级专管司法的提刑“俱领按察”。翌年，淮南转运使邵饰以“为政不治”为由弹劾某知州，朝廷以其“未足信”，让提刑“再行体量”。这反映了庆历新政（   ） A．解决了权责重叠的制度弊端 B．加剧了官僚集团内部的矛盾 C．推动了内轻外重局面的形成 D．弱化了对地方的监察力度 2．（2025·广东·高考真题）宋朝天圣年间（1023—1032），雄州地方官难以处置民妇张氏的田产继承问题，“当奏听裁”，原因是张氏只有出嫁女儿和共同居住的外甥，且田产价值很高，部分当没官。皇帝认为这些田产都是百姓“朝夕自营者，毋利其没入”，故“悉令均给之”。这一裁决体现了（   ） A．宗法观念的深远影响 B．为政以德的治国理念 C．程朱理学的伦理规范 D．财政改革的显著成效 3．（2024·广东·高考真题）宋代巨贾彭则爱好儒学，“为其子延接师友，不问其费”，曾捐书于州学。郡从事为之记，称其为“贩夫”，彭氏子孙皆耻之。知州认为，彭则所为是善事，遂删“贩夫”二字。这可以用来说明当时（   ） A．士农工商界限被打破 B．科举制度促进了社会公平 C．地方官学教育的普及 D．文治政策提升了士人地位 4．（2024·广东·高考真题）《大元一统志》是忽必烈下令修纂的全国地理志书，记载了疆域内路府州县古今建置沿革及山川、风俗、里至等内容。该志书修纂时，由各行省提供所辖郡邑的图志及各路府州县的沿革，并利用了西域地图，引进了阿拉伯地图制图法。这反映元朝（   ） A．建立了中原传统影响下的统治秩序 B．边疆少数民族地区得到了全面发展 C．地理志修纂体例发生了根本变化 D．正式确立了儒家思想的正统地位 5．（2023·广东·高考真题）王夫之在《宋论》中评论历史上某一基层制度时，认为聚乡村之民成兵达不到御敌的目的，贼寇一旦来袭，乡民便携家散去，“非什保之所能制”。这一基层制度是（    ） A．邻保制度 B．保甲制度 C．十家牌法 D．里甲制度 6．（2022·广东·高考真题）魏晋以来佛教、道教广泛传播，宋人李觏认为原因在于“儒失其守，教化坠于地”；张载认为佛道追求的彼岸是虚幻的，与“吾儒”水火不容。由此可知，李觏、张载主张 A．儒法并用以维护君权 B．立足考据以重建学风 C．复兴儒学以回应挑战 D．杂糅佛道以构建理学 7．（2021·广东·高考真题）1289年，元政府在广泛种植木棉的浙东、江东、江西、湖广、福建等地设木棉提举司，每年向民间征收木棉布十万匹，使民众不堪重负。这 A．加重了区域经济的不均衡 B．妨碍了社会经济的发展 C．推动私营棉纺织业的繁荣 D．促使财政管理权限下移 考点05 中国版图的奠定与面临的挑战——明至清中前期 1．（2026·广东·高考真题）广东大儒陈献章认为，“道”或者说“理”，并不是独立于人体之外的精神实体，而是存在于人的心中，心是万物之体，宇宙之源，“为学当求之心”。与此理念相一致的是（   ） A．天人感应 B．格物致知 C．经世致用 D．致良知 2．（2025·广东·高考真题）山西《平阳府曲沃县均田记》碑刻记录了某一时期土地清丈的实施过程：知县公布清丈条例；个人申报，乡里复核，形成鱼鳞图册；确定税粮额度；攒造黄册。当时土地清丈（   ） A．造成了户籍管理的混乱 B．加剧了土地兼并的程度 C．增加了国家的财政收入 D．加强了对地方官的考核 3．（2024·广东·高考真题）明朝时，杭州西湖成为四方宾客“渴想”之地。“城中人不事耕种，小民仰给经纪，一春之计全赖西湖”，而官方意欲禁止游览。时人叶权认为：“若禁其游玩，则小民生意绝矣。且其风俗华丽，已入骨髓，虽无西湖，不能遽变。”这反映了当时（   ） A．商业经营方式改变 B．户籍管理制度混乱 C．商业资本集聚明显 D．城市商品经济繁荣 4．（2023·广东·高考真题）明代小说《二刻拍案惊奇》载，浙江人蒋生行商至汉阳，看中了缙绅马少卿的女儿。蒋生本来以为“经商之人，不习儒业，只恐有玷门风”，怕婚事不成。马少卿却认为“江浙名邦，原非异地，经商亦是善业，不是贱流”，遂许婚。这虽是文学描述，但从中可见明中后期（    ） A．纲常礼教束缚被打破 B．自然经济结构逐步解体 C．市民阶层的分化加剧 D．重农抑商观念受到冲击 5．（2022·广东·高考真题）清代从广州出口的瓷器中、除了江西、浙江的名窑产品外，还有广东、福建专门烧制的贸易瓷。广州等地有的瓷窑还聘请来自欧洲的画师，负责在瓷坯上绘制欧风图像。这种现象反映当时（   ） A．广州处于中外交流的前沿 B．出口瓷器产自官营手工作坊 C．西方艺术在中国颇受欢迎 D．重农抑商政策受到明显削弱 6．（2021·广东·高考真题）在明代，庶民袖小衣短，“去地五寸”；生员袖大衣长，“去地一寸”，体现斯文之气，且其服饰颜色和制式内含“比德于玉”“规言矩行”等意。这反映了当时（   ） A．儒家思想规范社会生活 B．科举制度限制社会流动 C．社会等级结构日益固化 D．市民文化突破礼制限定 1．（2026·四川达州·一模）下图为二里头遗址出土的牙璋，考古工作者发现其传播到湖北荆州汪家屋场、四川广汉三星堆等区域。《周礼·春官·大宗伯》提到牙璋的作用：“以玉作六器，礼天地四方。以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。”由此可知（   ） A．国家礼乐制度的初步形成 B．先进文明的强大影响力 C．区域文明间商贸往来频繁 D．夏王朝统治区域的扩大 2．（2026·广东深圳·三模）鼎是中国早期文明的代表性器物。下表为黄河流域不同时期文化遗存中出土的陶鼎。这可以用来说明中华早期文明（   ） 文化遗存 裴李岗文化 仰韶文化 大汶口文化 龙山文化 时期 公元前 6200— 5500年 公元前 5500— 5000年 公元前 5000— 4500年 公元前 4500— 4200年 公元前 4200— 3500年 公元前 3500— 2500年 公元前 2500— 2200年 公元前 2200— 1800年 陶鼎 A．具有本土起源与连续发展的特征 B．以黄河流域为发展核心区 C．形成以鼎为代表的多元一体格局 D．制陶业已经出现细密分工 3．（2026·黑龙江辽宁·阶段检测）下表为不同典籍对商周之际某历史事件的记载。对此理解正确的是（   ） 文献 记载内容 《尚书·牧誓》 （周武王）今商王受惟妇言是用……俾暴虐于百姓……今予发惟恭行天之罚。 《吕氏春秋》 纣之同母三人，其长曰微子启，其次曰中衍，其次曰受德。受德乃纣也，甚少矣。纣母之生微子启与中衍也，尚为妾，已而为妻而生纣。 《史记·殷本纪》 帝乙长子曰微子启，启母贱，不得嗣。少子辛，辛母正后，辛为嗣。 A．《尚书》作为一手史料，其记载最为真实可信 B．后世文献为解释政权更替的合法性提供了不同视角 C．所有记载均表明纣王因嫡长子身份而获得继承权 D．史料矛盾证明商周鼎革的历史真相已不可考证 4．（2026·湖南长沙·三模）下表为先秦时期某种政治理念的具体表现，通过对表格内容的分析，可以直接得出的结论是（   ） 内容 来源 天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武汤，正域彼四方 《诗经·商颂》 我有周佑命，将天明威，致王罚，敕殷命终于帝 《尚书·周书·多士》 成王定鼎于郏廓，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德虽衰，天命未改 《左传·宣公三年》 A．西周因天命所归而长盛不衰 B．中国古代天命观念肇始于商 C．敬天保民思想影响商周两代 D．天命观服务于政权合法建构 5．（2026·福建厦门·二模）有学者认为，春秋时期的战争带有强烈的礼仪色彩，不以杀伤为目的，争夺的是发号施令的制高点，而战国时期的战争礼仪色彩消失，以歼灭对方主力为目的。这一观点表明（   ） A．战争目的从争霸转向兼并 B．治国思想从儒家转向法家 C．军队主体从贵族转向平民 D．政治格局从统一转向分裂 6．（2026·湖南株洲·二模）据《史记·秦始皇本纪》记载，秦统一后“分天下以为三十六郡，郡置守、尉、监”，且“一法度衡石丈尺，车同轨，书同文字”。秦始皇在全国推行郡县制，以中央直接管辖地方，其核心目的是（   ） A．强化对六国故地的控制 B．确立皇帝至高无上的权威 C．构建中央集权的政治体系 D．促进各地经济文化的交流 7．（2026·广东佛山·一模）汉代出现了专门保护土地占有的、返还原物的诉讼和避免侵占所有权的确认文书“契”，这些文契具有确认所有权的法律效力，是法律意义上的所有权确认物。这说明汉代（   ） A．法律体系已经完备 B．土地兼并日益盛行 C．重农抑商政策松动 D．政府倡导礼法结合 8．（2026·河南信阳·一模）汉代对死刑的执行，实行“秋冬行刑”的制度。汉代统治者根据“天人感应”理论，规定春夏不执行死刑。除谋反大逆“决不待时”以外，一般死刑犯须在秋天霜降以后冬天以前执行。因为这时“天地始肃”，杀气已至，便可以“申严百刑”，以示所谓“顺天行诛”。这一规定（   ） A．反映了儒家思想影响了律法 B．适应了农业生产发展的需要 C．体现了德主刑辅的法律思想 D．突出了法律的社会教化功能 9．（2026·福建厦门·模拟预测）如表为秦汉和西晋时期户籍管理的对比，据此推知，西晋时期（   ） 时间 秦汉时期 西晋时期 登记内容 家庭人口、年岁体貌特征等信息，以“大”“小”区分身份 家庭人口、资产情况等信息，以“老”“小”“丁”“次丁”编订身份 保管单位 正本保存在乡，副本上呈县廷 县廷编造，上呈郡国 A．赋役征发的精准性提高 B．中央对地方的控制强化 C．户籍登记的真实性提升 D．资产成为征税主要依据 10．（2026·陕西西安·模拟预测）现存的莫高窟飞天中，西魏时期的飞天相较前朝有所创新。其是中国道教飞仙和印度飞天的融合，但中国的道教飞仙失去了羽翅，腰系长裙，肩披彩带；印度飞天则失去了头上的圆光和印度宝冠，束起发髻，戴上道冠。西魏时期莫高窟的飞天形象体现了当时（   ） A．玄学成为正统思想 B．市民阶层的文化需求强烈 C．多元文化共生并存 D．三教合流趋势进一步增强 11．（2026·湖南株洲·一模）据《晋书》载，村落农闲之际，宗族里通经史者“训诱宗教，侃侃不倦”。《魏书》载，北魏上党士人“以宗人贫窘，乃先产业……乃立馆舍，置生徒，教授常数百人”。据此判断，这一时期（   ） A．门阀士族重视家学传承 B．宗法组织对私学具有支撑作用 C．儒学在危机中自我更新 D．多元文化之间存在交流与碰撞 12．（2026·湖北武汉·二模）如表反映了当时（   ） 北魏时期女官的部分记载 人物 内容 阳尼妻高氏 渤海高氏家族，且学识有文才，高祖敕令入侍后宫。 陆昕之妻 奉姑有孝称，神龟初，与穆氏顿丘长公主并为女侍中。 于忠妻王氏 中山王尼须女，微解《诗》《书》，引为女侍中。 A．官员选拔方式多样 B．门第观念被进一步强化 C．儒家观念得到认同 D．女性开始步入政治舞台 13．（2026·黑龙江·模拟预测）十六国时期，匈奴后裔、汉赵（前赵）国主刘渊说，“夫帝王岂有常哉，大禹出于西戎，文王生于东夷，顾惟德所授耳。”氐人首领、前秦国主苻坚说，“帝王历数岂有常哉，惟德之所授耳。”他们旨在（   ） A．强调自身统治合法性 B．确立儒学正统地位 C．促进北方各民族交融 D．强化华夏认同观念 14．（2026·陕西西安·模拟预测）东晋大司马桓温为解决侨置郡县导致的混乱与财政流失，于兴宁二年进行了庚戌土断，该政策通过核查户籍，将侨民编入所在郡县户籍，严厉清查隐户，惩处逃土。据此可知，庚戌土断（   ） A．瓦解士族统治基础 B．维护基层社会稳定 C．规避赋税徭役负担 D．增加国家控制户口 15．（2026·湖南株洲·一模）南朝以前，商人与官吏虽然有着千丝万缕的联系，但总的来说，商人还是一个独立的阶层。在南朝，商人成份则发生了明显的变化，这种变化体现在两个方面：一是官吏与商业的结合；一是小生产者与商业的结合。这一变化（   ） A．导致社会经济活力丧失 B．巩固了“工商食官”体制 C．加速了自然经济的解体 D．增强了社会阶层的流动性 16．（2026·广东东莞·三模）袁行霈主编的《中华文明史》写道：“当时从广州出发到达波斯湾、红海等地的航线已经开通，广州港中外商船云集，直接借鉴外来造型的胡瓶成为唐代相当流行的器物。由于唐朝的稳定和强大，当波斯被大食吞灭时波斯王选择投奔唐朝，在长安度过自己的晚年。”这体现了唐朝（   ） A．民族交融互鉴 B．中外文明交流 C．朝贡贸易盛行 D．海权意识萌发 17．（2026·湖北·模拟预测）隋唐创下统一多民族国家新辉煌：隋废六官、立三省六部，唐完善中枢决策与监察体系，《唐六典》为首部行政法典，标志官僚政治成熟；又行羁縻府州、“天可汗”体系，以开放胸怀统合南北。政制因革与开放互鉴相互成就，这说明“繁荣开放”局面形成的重要原因是（   ） A．依靠军事征伐拓展疆域 B．王朝长期固守封闭国策 C．中枢行政制度趋于完善 D．制度革新兼容对外交流 18．（2026·黑龙江辽宁·模拟预测）下表为西晋至北宋南北方人口与财政收入占全国比重的变化。据此可知，中国古代经济格局的发展趋势是（   ） 时期 南方人口占比（%） 北方人口占比（%） 南方财政收入占全国比重（%） 西晋太康元年 （280年） 约36 约64 约30 唐天宝元年 （742年） 约42 约58 约40 北宋元丰三年 （1080年） 约56 约44 约82 注：表中南北方人口与财政收入数据为学界基于文献的估算，仅反映大致趋势；西晋、唐、北宋财政收入统计口径不完全一致，不宜作精确比较。此表以中原王朝户籍赋税数据为据，对边疆族群经济活动的反映有限。 A．北方耕作技术全面落后南方 B．经济重心呈现由北向南转移 C．大运河漕运功能被海运取代 D．江南商品经济进入成熟阶段 19．（2026·四川成都·一模）宋代士大夫经常借助天地、祖宗、外敌、变乱或历史评价等内容劝谏皇帝。长期的恐惧式劝谏使得皇帝相对仁厚谨慎，政治较为开明，也导致统治集团懦弱无能，事功不竞，对变革的恐惧和因循守旧长期占据主流。这一现象集中反映了宋代（   ） A．理学思想实现了对皇权的刚性约束 B．谏诤传统源于对武人干政的警惕 C．政治文化对于统治效能的深层塑造 D．因循保守风气阻碍了社会的改革 20．（2026·浙江绍兴·期中）历史上，对王安石变法失败的原因众说纷纭。司马光《与王介甫书》中记载：“介甫（王安石）素刚直，每议事于人主前，如与朋友争辩于私室”；钱穆的《国史大纲》提到：“王安石新政，一面忽视基本的人的问题，一面又抱有急功速效的心理，对外开疆用武，对内加意聚敛”。关于历史真相的探究，下列说法最正确的是（   ） A．司马光的《与王介甫书》属于一手史料，结论绝对可信 B．钱穆《国史大纲》属于二手史料，其研究结论最不可靠 C．由于时代及政治立场不同，历史真相也呈现出多元特征 D．历史真相是客观的，探究历史真相要坚持孤证不立原则 21．（2026·陕西西安·模拟预测）宋朝天圣年间（1023—1032），雄州地方官难以处置民妇张氏的田产继承问题，“当奏听裁”，原因是张氏只有出嫁女儿和共同居住的外甥，且田产价值很高，部分当没官。皇帝认为这些田产都是百姓“朝夕自营者，毋利其没入”，故“悉令均给之”。这一裁决体现了（   ） A．宗法观念的深远影响 B．为政以德的治国理念 C．程朱理学的伦理规范 D．财政改革的显著成效 22．（2026·河北·二模）下表为有关宋代商业活动的部分记载。这可用于说明当时（   ） 记载 出处 按管调弦于茶坊酒肆 《东京梦华录·序》 卖梅花酒之肆，以鼓乐吹《梅花引》曲破卖之 《梦粱录》 吕德卿偕其友王季夷、魏子正、上官公禄往临安……四人同出嘉会门外茶肆中坐。见幅纸用绯帖，尾云：“今晚讲说汉书” 《夷坚志》 A．理学兴起促进了文学革新 B．政府重视思想文化传播 C．商业发展突破了政策束缚 D．商业繁荣推动文化发展 23．（2026·宁夏陕西·模拟预测）西夏立国后，元昊仿中国置文武班，立“蕃学、汉学”；其后历代君主组织翻译《论语》《孟子》《孝经》等典籍，所颁《天盛改旧新定律令》在体例与内容上多参照唐律、宋律，仁宗时更尊孔子为“文宣帝”。这些现象反映出（   ） A．儒学正统地位全国重立 B．西夏在文化上走向汉化 C．少数民族借鉴认同中原制度 D．宋夏军事冲突明显减少 24．（2026·湖南长沙·三模）北宋时期，官吏大多由中央政府按才学标准和官职资历加以任命，中央的中高级官员大都具有长期的地方工作经验，他们依资序自州县幕职官至知县、通判、知州逐级升进。该现象（   ） A．是“重文轻武”政策的产物 B．表明基层治理能力逐渐弱化 C．导致了宋代官僚队伍膨胀 D．体现了官僚体制的自我完善 25．（2026·陕西·模拟预测）郊祀是天子祭天的重要典礼，承载着中原传统文化对天的崇拜。元朝定都燕京后，推行中原王朝郊祀礼仪。这说明（    ） A．元朝以郊祀彰显正统 B．蒙汉文化已深度交融 C．统治者服膺中原文化 D．元朝用郊祀笼络人心 26．（2026·湖北十堰·一模）元代理学家吴澄是朱熹的四传弟子，曾训诫学生，“朱子于道问学之功居多，而陆子静以尊德性为主。问学不本于德性，则其敝必偏于言语训释之末，故学必以德性为本，庶几得之”。由此可见吴澄（   ） A．倡导程朱理学的正统地位 B．会通理学内部分歧的倾向 C．接受陆学而尊崇德性修养 D．力图构建官方文化大一统 27．（2026·北京海淀·三模）明朝中后期，王阳明学说在中国士大夫中流行。朝鲜来华使者对此不理解，认为“阳明敢肆己意，谤辱朱子，实斯文之罪人也”。结合所学判断，下列选项正确的有（    ） ①朝鲜使者以程朱理学为正宗 ②王阳明心学超越了理学范畴 ③王阳明与朱熹观点明显不同 ④王阳明心学是对儒学的叛逆 A．①② B．②③ C．①③ D．②④ 28．（2026·湖南长沙·三模）2017年习近平主席在“一带一路”国际合作高峰论坛发表讲话，称“15世纪初的明代，中国著名航海家郑和七次远洋航海……之所以名垂青史，是因为它依靠的不是坚船和利炮，而是宝船和友谊。”这段话赞誉（   ） A．郑和下西洋增加了明王朝的财政收入 B．中国明朝时期造船和海航技术的高超 C．郑和下西洋促进了中外之间友好交往 D．郑和下西洋对中国社会推动作用巨大 29．（2026·河南信阳·三模）下图所示为乾隆帝平定西域后宫廷画家徐扬所绘的《西域舆图卷》中的城市景象：商铺林立、商贾云集，另有官兵巡行其中。由此可知，当时西域地区（   ） A．彻底解决了边疆问题 B．受到中央有效治理 C．各民族支持中央平叛 D．实施因俗而治政策 30．（2026·湖北武汉·三模）有学者对元明清“海禁”政策实施的时间进行了统计。元朝海禁时间约占13％，开海时间约占87％；明朝海禁时间约占25％，开海时间约占75％；清朝（到鸦片战争前）海禁时间约占15％，开海时间约占85％。材料反映了该时期（   ） A．政府对海禁政策执行不力 B．朝贡贸易未曾完全中断过 C．对海外贸易管理相对宽松 D．外来侵略影响着贸易政策 试卷第1页，共3页 / 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题01 中国古代史 6年真题1年模拟 考点分类 六年考情（2024-2026）考点 命题规律 考点01 中华文明起源和初步发展——先秦 2026文明形成的根本标志 2025新石器时代（中国） 2024春秋时期礼制 2023周王管理诸侯国 2022史料研究 2021南北文明交流 情景：严格遵循“无情境不命题”，以考古报告、古籍原文、地图、表格等创设陌生化情境；2026年文言史料占比大幅提升，大量《史记》《盐铁论》等古籍原文直接入题，古文阅读能力要求逐年提高，强调“题在书外，理在书中”。 考点：稳定占约5道，覆盖先秦至明清各时段。高频考点为早期文明与制度起源（分封制、宗法制）、秦汉大一统治理、隋唐制度革新、宋元社会转型、明清君主专制强化，侧重制度演变逻辑与长时段变革，常依托广东本土史实（如陈献章心学、清代广州）设题。 命题展望：预计延续素养立意，反猜押题趋势明显，回避模拟题高频热点，拓宽知识覆盖面。备考需重点关注：一是中华文明探源工程相关考古新发现（如良渚遗址等文明标志判定）；二是古代国家治理体系（中央集权、基层治理、赋役制度）的演变逻辑；三是儒学发展脉络与思想融合（三教合一、理学心学）；四是宋明社会转型（商品经济、市民文化、社会变动）；五是强化文言史料阅读与“材料+所学”双向迁移训练，构建结构化知识体系，避免机械刷题。 考点02 统一多民族封建国家的建立和巩固——秦汉 2025秦朝统治 2023汉初思想 2022汉代加强中央集权 2021汉代君主专制 考点03 民族交融与统一多民族封建国家的发展——魏晋至隋唐 2026三教并行 2026，2024赋役征发 2025 ，2021历史解释、史料实证素养 2024民泽融合 2023中央集权；中央机构 考点04 多民族政权的并立与元朝的统一——辽宋夏金元 2026庆历新政 2025为政以德的治国理念 2024文治政策 2023中央集权 2022复兴儒学 2021元代经济管理 考点05 中国版图的奠定与面临的挑战——明至清中前期 2026理学格物致知 2025土地清丈 2024城市商品经济繁荣 2023，2022重农抑商政策削弱 2021儒家思想规范社会生活 考点01 中华文明起源和初步发展——先秦 1．（2026·广东·高考真题）“中华文明探源工程”基于浙江余杭良渚等遗址发现的都城、宫殿、大墓、礼器等，认为五千多年前一些地区已经出现了文明，证明了五千多年中华文明的存在。上述观点认为文明形成的根本标志是（   ） A．文字的产生 B．城市的兴起 C．国家的形成 D．阶级的分化 【答案】C 【解析】A．文字是文明的重要标志，但题干未提及良渚有成熟文字信息，错误。 B．城市兴起只是国家形成的具体表现之一，并非根本标志，错误。 C．文明形成的根本标志是国家的形成，题干中都城、宫殿、等级化墓葬、礼器都是公共权力出现、国家形成的典型特征，正确。 D．阶级分化是国家形成的前提而非文明形成的根本标志，错误。 故选C项。 2．（2025·广东·高考真题）在山东济南焦家遗址中，考古人员发掘出多座属于大汶口文化中晚期的墓葬。其中部分墓葬的墓圹规模较大，使用木质棺椁，有一棺一椁，也有一棺重椁：墓主人都是男性，随葬品有玉钺、石钺，以及精美的陶器和镯，环等其他玉器。这反映了（   ） A．石器时代的结束 B．生产关系的变化 C．部落联盟的瓦解 D．礼乐制度的完善 【答案】B 【解析】据本题主题干设问词可知，这是本质题，时空是：新石器时代（中国）。据材料“部分墓葬的墓圹规模较大，使用木质棺椁，有一棺一椁，也有一棺重椁：墓主人都是男性，随葬品有玉钺、石钺，以及精美的陶器和镯，环等其他玉器”可知，墓葬规模和随葬品的差异反映了社会分化和私有财产的出现，说明生产关系发生了变化，B项正确；大汶口文化属于新石器时代，不能说明石器时代结束，排除A项；材料强调生产关系的变化，未涉及部落联盟的信息，排除C项； 3．（2024·广东·高考真题）据研究，古代礼制记载的春秋时期酒器礼器，分为爵、觚、觯、角、散五种，称为“五爵”，其名来自于商、周时期的青铜酒器礼器。实际上，春秋时期的五爵为漆木酒器，其容量依次为一至五升，“宗庙祭祀，贵者献以爵、贱者献以散”。春秋时期礼器的变化反映出（    ） A．五爵形制趋同说明礼崩乐坏 B．宗庙祭祀遵循天人合一观念 C．采用漆木酒器彰显以人为本 D．五爵以小为贵维系等级秩序 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。根据材料可知，春秋时期的五爵与漆木酒器相联系，为饮酒礼器的爵与祭祀活动密不可分，献数按不同等级有不同规定。如宗庙祭祀时，贵者用很小的爵，贱者却用很大的散，这就是以小为尊贵，故春秋时期礼器的变化反映出以小为贵维系封建等级秩序，D项正确；礼崩乐坏的根源是生产力的发展，且材料未体现礼器形制趋同，排除A项；天人合一即人与自然高度和谐融合，材料未涉及相关内容，排除B项；人文关怀即在人文精神方面的关心和教育，材料所述与此无关，排除C项。故选D项。 4．（2023·广东·高考真题）有学者认为西周时期周王能干预诸侯国的内政，下列史料支持这一观点的是（    ） A．《礼记》记载诸侯国君必须定期朝觐周王 B．《诗经》记载周王派遣官员协助诸侯国君营建都城 C．西周士山盘铭文记载周王命士山向诸侯国征收贡纳 D．西周豆闭簋铭文记载周王命豆闭掌管某诸侯国军事 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是正向题。时空是：西周时期（中国）。分封制规定，诸侯王在封国内享有军政大权，周王命人掌管诸侯国的军事，反映对诸侯国内政的干预，D项正确；朝觐周王、向周王缴纳贡赋属于诸侯的义务，要求诸侯尽义务不属于对诸侯权力的侵夺和对诸侯国内政的干预，排除A项、C项；周王派遣官员协助诸侯国君营建都城，也即承认诸侯国君有营建都城的权利，给予帮助算不上侵犯诸侯王的权力和干预诸侯国内政，排除B项。故选D项。 5．（2022·广东·高考真题）考古材料是研究历史的重要依据。下列选项中，材料与结论之间逻辑关系正确的是（   ） 材料 结论 A 内蒙古克什克腾旗出土商朝的青铜器 商朝的统治范围到达内蒙古地区 B 山西晋国都邑遗址出土春秋早期的铁器残片 春秋早期已经使用铁器 C 湖北大冶铜矿冶遗址出土东周时代的陶片 大冶铜矿的开采时间不早于东周 D 西安秦始皇陵兵马俑坑出土铁镞（箭头） 秦朝军队主要使用铁制兵器 A．A B．B C．C D．D 【答案】B 【解析】根据材料可知，B项材料与结论之间逻辑关系正确，山西晋国都邑遗址出土春秋早期的铁器残片，说明春秋早期已经使用铁器，B项正确；A项材料与结论之间逻辑关系不正确，内蒙古克什克腾旗出土商朝的青铜器可能是通过贸易等其他方式传入当地的，不一定属于商朝的统治范围，排除A项；C项材料与结论之间逻辑关系不正确，湖北大冶铜矿冶遗址出土东周时代的陶片，说明大冶铜矿的开采时间不晚于东周，排除C项；D项材料与结论之间逻辑关系不正确，西安秦始皇陵兵马俑坑出上铁镞（箭头）不代表秦朝军队主要使用铁制兵器，排除D项。故选B项。 6．（2021·广东·高考真题）今河南平顶山应国墓地、陕西长安张家坡及普渡村墓地等处出土了一批具有长江中下游风格的西周青铜器。这说明西周时期（   ） A．中原文化向周边传播 B．各诸侯国维护周礼 C．宗法制度分崩离析 D．南北文化相互交流 【答案】D 【解析】根据材料河南、陕西出土长江中下游风格的西周青铜器，结合史实河南、陕西属于黄河流域，属于北方，北方发现南方风格的青铜器，可知南北文化相互交流，故D正确；材料的内容是中原受到南方的影响，故A错误；材料与各诸侯国维护周礼无关，故B错误；材料与宗法制度无关，故C错误。 考点02 统一多民族封建国家的建立和巩固——秦汉 1．（2025·广东·高考真题）秦统一后，六国文字并没有完全退出历史舞台。从各类出土的文字资料可见，在秦朝覆灭前后，六国故地的人纷纷在各种场合恢复使用本国文字。这反映了（    ） A．各地文化交流日益加强 B．统治阶层内部矛盾激化 C．秦朝统治基础薄弱 D．新兴士人阶层崛起 【答案】C 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：秦朝时期的中国。根据材料及所学可知，秦统一后推行“书同文”政策，以小篆统一文字。秦朝覆灭前后，六国文字的复现，反映了六国故地对秦文化政策的抵触。统治基础不仅包括政治军事控制，还需文化认同的支撑。秦未能消弭六国的文化传统，导致地方势力在秦末迅速脱离，印证了统治基础的薄弱。C项正确；秦推行“书同文”本意在促进交流，但题干现象表明其效果有限，地方仍固守原有文化符号，这不利于各地文化交流的加强，排除A项；题干强调的是“六国故地的人”恢复文字，属于地方社会与中央政权的文化矛盾，而非统治阶层内部的斗争，排除B项；士人阶层的崛起与战国时期“士”的活跃相关，但题干未提及士人在恢复文字中的作用，排除D项。故选C项。 2．（2023·广东·高考真题）汉初儒家代表人物陆贾的《新语》云：“昔舜治天下也，弹五弦之琴，歌南风之诗，寂若无治国之意，漠若无忧天下之心，然而天下大治……故无为者乃有为也。”陆贾的上述思想（    ） A．适应了休养生息的政治需要 B．契合了德法并用的治国理念 C．为尊崇儒术提供依据 D．有利于加强中央集权 【答案】A 【解析】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉初期（中国）。据本题材料“漠若无忧天下之心，然而天下大治……故无为者乃有为也。”并结合所学知识可知，由于西汉初年经济萧条，国家贫穷，统治者难以剥削到很多东西。汉初统治者吸取了秦因暴政而亡的教训。西汉初期让士兵复员生产，免除若干年徭役；让战时逃亡在外的人回乡，发还原有的田宅；下令释放因饥饿自卖为奴婢的人为平民；田租定为十五税一，材料中陆贾无为胜有为的思想适应了休养生息的政治需要，A项正确；材料并未涉及法家思想，排除B项；“罢黜百家、独尊儒术”是在汉武帝时期，不是西汉初期，排除C项；材料并未对西汉初年中央与地方的关系进行论述，排除D项。故选A项。 3．（2022·广东·高考真题）“奉朝请”是两汉朝廷给予退休大臣和列侯、宗室、外戚的特殊待遇，被授予者特许参加朝会，地位也随之提高。东汉中叶以后，王、侯多不就国，而是以“奉朝请”的名义留驻京师，封国大权操于国相，这客观上（   ） A．有助于遏制地方豪强势力的扩张 B．埋下了东汉末年军阀割据的隐患 C．为外戚干政提供了便利的条件 D．有利于朝廷对封国的直接控制 【答案】D 【解析】根据材料可知，东汉中叶以后，王、侯多不就国，封国的实际控制权到了中央派驻的国相的手里，客观上有利于朝廷对封国的直接控制，D项正确；遏制地方豪强势力扩张与材料主旨无关，排除A项；国相是由中央派驻的，刚开始是作为朝廷的监督人员，此时开始郡守化，相当于“郡县长官”，排除B项；此现象与外戚干政无关，排除C项。故选D项。 4．（2021·广东·高考真题）汉代设尚书台，其首领是尚书令、尚书仆射。魏晋时期，“事无大小，咸归令、仆”。这一现象说明（   ） A．皇权旁落 B．相权转移 C．地方权力削弱 D．行政效率降低 【答案】B 【解析】根据“事无大小，咸归令、仆”可得出国家大事都掌握在尚书令、尚书仆射，说明魏晋时期相权转移到尚书令、尚书仆射手中，故B项正确；材料中的现象是皇权加强的体现，排除A；材料没有体现中央与地方的关系，排除C；材料与效率无关，排除D。 考点03 民族交融与统一多民族封建国家的发展——魏晋至隋唐 1．（2026·广东·高考真题）南朝僧人昙度既熟知佛教经典，也对《春秋》、《老子》有深入研究；道士陶弘景为《孝经》、《论语》作注，又至佛塔前受“五大戒”；北周韦夐认为“三教虽殊，同归于善；其理似有深浅，致理殆无等级”。这反映了（   ） A．佛教完成了本土化 B．实行三教并行政策 C．儒学地位受到挑战 D．清谈玄学之风盛行 【答案】C 【解析】A．“佛教完成本土化”表述绝对，佛教本土化是长期过程，南北朝时期尚未完成，错误。 B．三教并行是唐朝官方政策，题干仅体现不同群体对三教的吸纳融合，未体现政府推行相关政策，错误。 C．南北朝时期僧人兼通儒道经典、道士兼修儒佛思想、士人提出三教同归于善的现象，说明当时佛道发展兴盛，冲击了儒学的正统地位，正确。 D．清谈玄学盛行于魏晋时期，核心是推崇老庄思想的空谈义理，与题干三教融合的内容无关，错误。 故选C项。 2．（2026·广东·高考真题）唐朝初年，中央政府要求各州府造送地图，并“规定三年一造，与版籍（户籍册）偕上省”，其“五方之区域，疆鄙之废置，举而正之”。后又改为五年一造，若“江山有创造及改移，则不在此限之中”。此规定的变化（   ） A．适应了赋役征发的行政设置 B．强化了朝廷对地方的直接控制 C．弱化了国家对农民的人身束缚 D．适应了坊市分离后城市管理的需求 【答案】A 【解析】A．唐代调整地方地图的造送周期，且地图和户籍（版籍）同步上交中央，核心作用是明确地方行政区划疆界，古代赋役征发需要依托户籍信息和清晰的行政区划，调整造送周期，同时保留“疆界变动随时造送”的灵活规则，适应了赋役征发的行政需要，正确。 B．造送地图户籍本身就是中央管理地方的制度，题干仅调整造送周期，这一变化无法体现“强化中央对地方直接控制”，错误。 C．该规定仅涉及地图、户籍的造送制度，没有改变国家对农民人身控制的政策，与弱化人身束缚无关，错误。 D．题干针对的是全国州府的行政区划管理，和城市内部坊市分离的城市管理没有关联，错误。 故选A项。 3．（2025·广东·高考真题）下表为与隋炀帝相关的四则材料及其解读。其中解读合理的是（   ） 选项 材料 解读 A 〔唐〕李渊：（炀帝）巡幸无度，穷兵极武，喜怒不恒，亲离众叛。御河导洛，肆舳舻而达江 否定运河沟通南北的作用 B 〔唐〕罗隐：当时天子是闲游，今日行人特地愁。柳色纵饶妆故国，水声何忍到扬州 感叹扬州因运河荒废而繁华不再 C 〔宋〕张洎：炀帝开畎以奉巡游，虽数堙废，而通流不绝，终为国家之用者，其天意乎 说明隋朝灭亡的历史必然性 D 〔宋〕范仲淹：昔炀帝盘游淮甸，违远关中，唐祖据之，隋室遂倾 强调隋唐政权更迭的地理因素 A．A B．B C．C D．D 【答案】D 【解析】据本题主题干设问词可知，这是正向题，时空是：隋唐时期（中国）。据材料“〔宋〕范仲淹：昔炀帝盘游淮甸，违远关中，唐祖据之，隋室遂倾”和所学知识可知，范仲淹指出隋炀帝因长期巡游江淮地区而忽视关中战略要地，导致李渊趁机占据关中并最终颠覆隋朝，这强调了政权更迭中地理因素的重要性，D项正确；据材料可知，A项中李渊的批评主要针对隋炀帝的个人行为（巡幸无度、穷兵黩武等），并未直接否定运河作用，排除A项；据材料“〔唐〕罗隐：当时天子是闲游，今日行人特地愁”可知，诗句表达的是对隋炀帝巡游的讽刺及物是人非的感慨，而非直接关联运河荒废与扬州衰败，排除B项；据材料“〔宋〕张泊：炀帝开畎以奉巡游……终为国家之用者”可知，张泊认为运河虽为巡游而建，但客观上长期发挥经济作用，未提及隋亡必然性，排除C项。故选D项。 4．（2024·广东·高考真题）如表《魏书》记载的部分皇帝赏赐 道武帝登国3年（388年） 杂畜十余万……班赐将士各有差 明元帝永兴5年（413年） 赏征还将士牛马、奴婢各有差 太武帝始光4年（427年） 留台文武生口、缯帛、马牛各有差 由此可知（    ） A．北方游牧经济衰落 B．封建等级制度森严 C．鲜卑民族习俗的延续 D．俸禄制改革不彻底 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：北魏（中国）。根据表格可知，北魏时期部分皇帝的赏赐依然是牛马、奴婢等，这体现了鲜卑少数民族的生产生活习俗，是鲜卑民族习俗的延续，C项正确；皇帝赏赐牛马并不代表当时经济衰落，排除A项；赏赐牛马多少根据功劳大小，无法得出等级制度森严，排除B项；表中时间内尚未进行俸禄制改革，484年孝文帝时期实行俸禄制改革，排除D项。故选C项。 5．（2024·广东·高考真题）两税法依据田地、杂产等资产评定户等，但对杂产种类及其价值没有明确规定。唐文宗时，湖州刺史庾威在所属五县，“自立条制，应田地、奴婢，下及竹、树、鹅、鸭等并估计出税，差军人一千一百五十人散入乡村，检责剩征税钱四千九百余贯”，结果被朝廷以“扰人”罪名贬官。由此可见，两税法（    ） A．存在一定的制度缺陷 B．强化对农民的人身控制 C．赋予地方官员加征权 D．解决了政府的财政困难 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料可知，两税法改革对于杂税没有明确规定，这导致地方官无所适从，于是地方官根据自己的理解进行征税且最终被朝廷贬官，这说明两税法在征税税种方面存在问题，有一定的制度缺陷，A项正确；两税法，不以丁身为本，一定程度上放松了人身控制，排除B项；朝廷没有赋予6．（2023·广东·高考真题）两晋时期参预中央决策的官员出身统计表 朝代 高门士族占比 宗室、外戚占比 寒人占比 西晋 48% 19．1% 32．9% 东晋 78．4% 7．4% 14．2% 上表的变化反映了（    ） A．江南士族擅权日甚 B．豪强势力的膨胀 C．九品中正制的衰微 D．专制皇权的弱化 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是两晋时期（中国）。据表格数据可知，东晋时期与西晋时期相比，参与决策的中央官员中“宗室、外戚”、“寒人”的比例大幅减少，而“高门士族”的比例却大增，反映出士族对中央决策的影响力增强，专制皇权的相对弱化（本质），D项正确；据材料“高门士族占比”，无法体现特指江南士族，且结合时代背景，两晋时期一直是北方士族掌权，如西晋时期的范阳卢氏、清河崔氏、太原王氏、荥阳郑氏等，甚至东晋晋室南迁后，相继掌权的琅琊王氏、颍川庾氏、谯国桓氏、陈郡谢氏等也是南渡的北方士族，因此排除 A项；从社会阶层的角度看，高门士族与豪强并不完全等同，通过土地兼并等其他手段获得大量土地、拥有私人武装、控制人口的群体为豪强，门阀士族则是通过掌握文化而世代居官的名门望族，排除B项；C项说法相反，九品中正制是魏晋南北朝时期高门士族维护自身特权的工具，材料恰恰反映了九品中正制盛行，排除C项。故选D项。 官员加征权，排除C项；两税法虽然增加了财政收入，但是并未解决政府的财政困难，排除D项。故选A项。 7．（2023·广东·高考真题）唐中后期，朝廷鼓励士人到地方任职，藩镇有辟召幕僚之风。一度出现“游宦之士，至以朝廷为闲地，谓幕府为要津”的现象，这（    ） A．强化了外重内轻的局面 B．缓和了朋党之争 C．破坏了科举考试的公平 D．加剧了阶级矛盾 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝中后期（中国）。根据材料“游宦之士，至以朝廷为闲地，谓幕府为要津”，唐朝中后期，文人士子争相到藩镇使府担任幕职，增强了地方藩镇的实力，不利于中央集权，强化了外重内轻的局面，A项正确；朋党之争是指唐末时，两派士大夫结党互相争斗排挤的事件，与材料主旨关系不大，排除B项；这些士人去地方藩镇做幕僚，与科举考试无关，排除C项；这些士人去地方藩镇做幕僚，不会加剧阶级矛盾，排除D项。故选A项。 8．（2022·广东·高考真题）如图为南北朝时期的北齐到隋唐政府机构变化示意图，这一变化（   ） A．加强了中枢决策权 B．避免了相权被分割 C．降低了政令的执行效率 D．使中央机构分工更明确 【答案】D 【解析】根据图示内容可以看出，北齐时期的一系列机构被细化规范成为隋唐时期的三省六部制，六部属于中央机构，而且六部分工更为明确，D项正确；六部为尚书省的下属机构，尚书省拥有行政权，而决策权归中书门下二省所有，排除A项；三省六部制分割了相权，排除B项；图示只有尚书六部机构，无法呈现降低行政效率的高低，排除C项。故选D项。 9．（2021·广东·高考真题）安史之乱时，唐玄宗逃奔成都，途中发生兵变，杨贵妃死于马嵬坡。以下为若干记载。有学生以下述材料探究杨贵妃之死，下列推论正确的是 路边杨贵人，坟高三四尺。乃问里中儿，皆言幸蜀时……贵人饮金屑，倏忽舜英暮。平生服杏丹，颜色真如故。 （唐）刘禹锡 《马嵬行》 上令高力士诘之，回奏曰：“诸将既诛国忠，以贵妃在宫，人情恐惧。”上即命力士赐贵妃自尽。 （五代）刘昫等 《旧唐书》 上曰：“贵妃常居深宫，安知国忠反谋？”高力士曰：“贵妃诚无罪，然将士已杀国忠，而贵妃在陛下左右，岂敢自安！愿陛下审思之，将士安则陛下安矣。”上乃命力士引贵妃于佛堂，缢杀之。 （宋）司马光 《资治通鉴》 A．《马嵬行》选材来自传说，不能作为历史研究的材料 B．《资治通鉴》较多细节描写，还原了杨贵妃之死的真相 C．《资治通鉴》成书晚于《旧唐书》，故可信度相对较低 D．《旧唐书》《资治通鉴》作为史料，应注意作者的立场 【答案】D 【解析】根据所学，《旧唐书》为后晋刘昫等撰写。《资治通鉴》则是由北宋史学家司马光主编。因此对于同一事件的记载会有不同的看法，所以二者作为史料时，应该考虑到不同时代史学家的立场，D项正确；《马嵬行》有一定的参考价值，排除A；“还原”的说法错误，排除B；可信度高或者低，不能通过成书的早晚来判断，排除C。 考点04 多民族政权的并立与元朝的统一——辽宋夏金元 1．（2026·广东·高考真题）庆历三年（1043年），宋仁宗诏令转运使兼领按察使，与同级专管司法的提刑“俱领按察”。翌年，淮南转运使邵饰以“为政不治”为由弹劾某知州，朝廷以其“未足信”，让提刑“再行体量”。这反映了庆历新政（   ） A．解决了权责重叠的制度弊端 B．加剧了官僚集团内部的矛盾 C．推动了内轻外重局面的形成 D．弱化了对地方的监察力度 【答案】B 【解析】A．让两个平级机构同掌监察权反而造成权责交叉重叠，且“解决了”表述过于绝对，不符合史实，错误。 B．转运使与提刑平级同掌监察权，权力存在交叉，履职过程中极易引发监察系统内部冲突，同时也会激化监察官与被监察地方官员的矛盾，加剧了官僚集团内部矛盾，正确。 C．北宋长期实行强干弱枝政策，该措施本质是加强中央对地方的控制，不会形成内轻外重的局面，错误。 D．多机构共同监察、增设复核程序是为了保障监察准确性，本质是强化对地方的管控，并未弱化监察力度，错误。 故选B项。 2．（2025·广东·高考真题）宋朝天圣年间（1023—1032），雄州地方官难以处置民妇张氏的田产继承问题，“当奏听裁”，原因是张氏只有出嫁女儿和共同居住的外甥，且田产价值很高，部分当没官。皇帝认为这些田产都是百姓“朝夕自营者，毋利其没入”，故“悉令均给之”。这一裁决体现了（   ） A．宗法观念的深远影响 B．为政以德的治国理念 C．程朱理学的伦理规范 D．财政改革的显著成效 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：宋朝时期的中国。根据材料及所学可知，宋朝天圣年间，雄州民妇张氏的田产继承纠纷中，皇帝裁决“悉令均给之”，这一事件本质上体现了宋代治国理念对民间实际利益的考量。儒家“为政以德”强调统治者应以仁德体恤民生，避免与民争利。皇帝拒绝将田产“没官”，转而“均给之”，体现了对百姓私产的尊重，符合“德治”中“藏富于民”的理念，B项正确；宗法制度以父系血缘为核心，强调嫡长子继承，而外甥（母系亲属）和出嫁女（已属外姓）在传统宗法中继承权较弱。皇帝的裁决打破了宗法对继承权的限制，更注重实际居住关系和产业归属，排除A项；程朱理学形成于南宋，北宋天圣年间尚未成为主流思想，且题干未体现“三纲五常”“存天理，灭人欲”等理学观念，排除C项；题干未涉及财政改革的相关信息，皇帝的裁决核心是保护私产，而非强调财政改革成效，排除D项。故选B项。 3．（2024·广东·高考真题）宋代巨贾彭则爱好儒学，“为其子延接师友，不问其费”，曾捐书于州学。郡从事为之记，称其为“贩夫”，彭氏子孙皆耻之。知州认为，彭则所为是善事，遂删“贩夫”二字。这可以用来说明当时（   ） A．士农工商界限被打破 B．科举制度促进了社会公平 C．地方官学教育的普及 D．文治政策提升了士人地位 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：宋朝（中国）。根据材料“知州认为，彭则所为是善事，遂删‘贩夫’二字。”可知，富商彭则因向州学捐书，所为是善事，得到知州赞赏而删除原先所记之“贩夫”身份，这说明国家倡导的文治政策在地方治理中得到应用，D项正确；封建社会下，士农工商界限始终存在，只是会受到商品经济发展的冲击，排除A项；富商彭则并没有参加科举考试，无法体现科举制度促进了社会公平，排除B项；地方官学教育的普及说法绝对化，排除C项。故选D项。 4．（2024·广东·高考真题）《大元一统志》是忽必烈下令修纂的全国地理志书，记载了疆域内路府州县古今建置沿革及山川、风俗、里至等内容。该志书修纂时，由各行省提供所辖郡邑的图志及各路府州县的沿革，并利用了西域地图，引进了阿拉伯地图制图法。这反映元朝（   ） A．建立了中原传统影响下的统治秩序 B．边疆少数民族地区得到了全面发展 C．地理志修纂体例发生了根本变化 D．正式确立了儒家思想的正统地位 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：元朝（中国）。据材料“记载了疆域内路府州县古今建置沿革及山川、风俗、里至等内容” 可知元朝意图通过修撰全国性的地理志来树立正统地位，为全国统治秩序寻求合法性，A项正确；材料只提及了西域地区，不能代表全部的边疆少数民族地区，而且“全面“的说法存在绝对化的错误，排除B项；材料并未具体说明修撰体例的变化，只是强调地理志的范围更广，局部采用了外来制图技术，排除C项；汉武帝时期通过尊崇儒术确立儒学的正统地位，排除D项。故选A项。 5．（2023·广东·高考真题）王夫之在《宋论》中评论历史上某一基层制度时，认为聚乡村之民成兵达不到御敌的目的，贼寇一旦来袭，乡民便携家散去，“非什保之所能制”。这一基层制度是（    ） A．邻保制度 B．保甲制度 C．十家牌法 D．里甲制度 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可以得出准确时空是宋朝（中国）。据材料“《宋论》”可知，题干涉及时间是宋朝，据所学可知，王安石变法时期实行保甲制度，B项正确；邻保制度是唐朝的，排除A项；十家牌法是明朝的，排除C项；里甲制度是明朝的，排除D项。故选B项。 6．（2022·广东·高考真题）魏晋以来佛教、道教广泛传播，宋人李觏认为原因在于“儒失其守，教化坠于地”；张载认为佛道追求的彼岸是虚幻的，与“吾儒”水火不容。由此可知，李觏、张载主张 A．儒法并用以维护君权 B．立足考据以重建学风 C．复兴儒学以回应挑战 D．杂糅佛道以构建理学 【答案】C 【解析】由材料中“儒失其守，教化坠于地”、“与吾儒水火不容”可得出作者对儒学的社会地位沦落、佛教和道教的盛行感到不满，站在维护儒学统治地位的立场上抨击佛教、道教，结合所学可知，宋儒通过改造儒学来达到重振儒学、回应佛道挑战的目的，C项正确；材料没有涉及“儒法并用”，排除A项；清代的学者主张立足考据以重建学风，排除B项；李觏和张载没有主张“杂糅佛道”，排除D项。故选C项。 7．（2021·广东·高考真题）1289年，元政府在广泛种植木棉的浙东、江东、江西、湖广、福建等地设木棉提举司，每年向民间征收木棉布十万匹，使民众不堪重负。这 A．加重了区域经济的不均衡 B．妨碍了社会经济的发展 C．推动私营棉纺织业的繁荣 D．促使财政管理权限下移 【答案】B 【解析】根据“设木棉提举司，每年向民间征收木棉布十万匹，使民众不堪重负”可得出，元代政府加征要棉税，增加了民众的负担，不利于社会经济的发展，B项正确；增收要棉税只是一个内容，与区域经济的不平衡没有直接的关联，排除A；加征税收，不利于私营棉纺织业的发展，排除C；材料只涉及到在地方设立提举司收税，并不能证明财政管理权限下移，排除D。 考点05 中国版图的奠定与面临的挑战——明至清中前期 1．（2026·广东·高考真题）广东大儒陈献章认为，“道”或者说“理”，并不是独立于人体之外的精神实体，而是存在于人的心中，心是万物之体，宇宙之源，“为学当求之心”。与此理念相一致的是（   ） A．天人感应 B．格物致知 C．经世致用 D．致良知 【答案】D 【解析】A．“天人感应”是汉代董仲舒的主张，核心是天与人存在互动感应关系，为君主专制统治提供理论依据，和心学理念无关，错误。 B．“格物致知”是程朱理学的认识论，主张通过探究外在事物来获得天理，与题干“求之心”的向内探求主张相悖，错误。 C．“经世致用”是明清之际进步思想家的主张，强调治学要贴合现实、解决实际问题，与题干观点不符，错误。 D．“致良知”是陆王心学代表王阳明的核心主张，认为良知就是存在于人心中的天理，只需反省内心即可获得天理，与题干中明代大儒陈献章认为的理存在于人的心中，心是万物的本体，治学应当向内探求本心的理念契合，正确。 故选D项。 2．（2025·广东·高考真题）山西《平阳府曲沃县均田记》碑刻记录了某一时期土地清丈的实施过程：知县公布清丈条例；个人申报，乡里复核，形成鱼鳞图册；确定税粮额度；攒造黄册。当时土地清丈（   ） A．造成了户籍管理的混乱 B．加剧了土地兼并的程度 C．增加了国家的财政收入 D．加强了对地方官的考核 【答案】C 【解析】据本题次题干提示词可知，这是影响题，时空是：明清时期（中国）。据材料“知县公布清丈条例；个人申报，乡里复核，形成鱼鳞图册；确定税粮额度；攒造黄册”和所学知识可知，明清时期土地清丈的目的是核实土地占有情况，确保赋税征收，从而增加国家财政收入，C项正确；据所学知识可知，土地清丈旨在整顿赋役而非户籍管理，排除A项；据材料可知清丈过程规范严格，未体现土地兼并加剧，排除B项；材料强调的是土地清丈的内容，未涉及对地方官的考核内容，排除D项。故选C项。 3．（2024·广东·高考真题）明朝时，杭州西湖成为四方宾客“渴想”之地。“城中人不事耕种，小民仰给经纪，一春之计全赖西湖”，而官方意欲禁止游览。时人叶权认为：“若禁其游玩，则小民生意绝矣。且其风俗华丽，已入骨髓，虽无西湖，不能遽变。”这反映了当时（   ） A．商业经营方式改变 B．户籍管理制度混乱 C．商业资本集聚明显 D．城市商品经济繁荣 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：明朝（中国）。据材料“一春之计全赖西湖”“且其风俗华丽，已入骨髓”可知明朝时期西湖地区商品经济繁荣，当地人甚至不愿从事农耕，弃农从商的现象非常多， 而且当时商品经济的繁荣还影响了当地崇尚华丽的社会习俗，比较全面地影响了当地的社会发展，D项正确；材料并未提及雇佣关系，也未说明商业经营方式的变化，排除A项，百姓弃农从商是个体自愿的社会行为，与户籍管理制度无关，排除B项；明清时期商业资本积聚主要代指的是商帮，材料并未体现相关信息，排除C项。故选D项。 4．（2023·广东·高考真题）明代小说《二刻拍案惊奇》载，浙江人蒋生行商至汉阳，看中了缙绅马少卿的女儿。蒋生本来以为“经商之人，不习儒业，只恐有玷门风”，怕婚事不成。马少卿却认为“江浙名邦，原非异地，经商亦是善业，不是贱流”，遂许婚。这虽是文学描述，但从中可见明中后期（    ） A．纲常礼教束缚被打破 B．自然经济结构逐步解体 C．市民阶层的分化加剧 D．重农抑商观念受到冲击 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是明代（中国）。据材料可知，明代小说《二刻拍案惊奇》记载了缙绅马少卿同意了浙江商人蒋生与女儿的婚事，并且认为经商亦是善业，不是贱流，基于文化是对政治、经济的反映这一原理，可知，小说中马少卿在女儿婚姻问题上不在乎蒋生商人的身份，同时认为“经商亦是善业，不是贱流”这一行为折射出重农抑商观念受到冲击，D项正确；A项说法错误，据所学，封建社会纲常礼教束缚未被打破，排除A项；B项说法错误，自然经济结构逐步解体开始于鸦片战争时期，题干涉及时间是明代，时间不相符，排除B项；材料不能体现市民阶层的分化加剧，排除C项。故选D项。 5．（2022·广东·高考真题）清代从广州出口的瓷器中、除了江西、浙江的名窑产品外，还有广东、福建专门烧制的贸易瓷。广州等地有的瓷窑还聘请来自欧洲的画师，负责在瓷坯上绘制欧风图像。这种现象反映当时（   ） A．广州处于中外交流的前沿 B．出口瓷器产自官营手工作坊 C．西方艺术在中国颇受欢迎 D．重农抑商政策受到明显削弱 【答案】A 【解析】根据材料可知，清代的瓷器从广州出口，“广州等地有的瓷窑还聘请来自欧洲的画师，负责在瓷坯上绘制欧风图像”有助于中西文化的交流，A项正确；明朝中叶以后，制瓷业等手工业领域，私营手工业已经超过官营手工业，且官营手工作坊的产品是不进入市场流通的，是为官府、皇室及军队服务的，排除B项；“颇受欢迎”的说法夸张，排除C项；清代仍坚持重农抑商政策，没有“明显削弱”，排除D项。故选A项。 6．（2021·广东·高考真题）在明代，庶民袖小衣短，“去地五寸”；生员袖大衣长，“去地一寸”，体现斯文之气，且其服饰颜色和制式内含“比德于玉”“规言矩行”等意。这反映了当时（   ） A．儒家思想规范社会生活 B．科举制度限制社会流动 C．社会等级结构日益固化 D．市民文化突破礼制限定 【答案】A 【解析】根据“体现斯文之气，且其服饰颜色和制式内含‘比德于玉’‘婉言矩行’等意”可知明代生员的服饰中体现了儒家思想的影响，说明儒家思想规范社会生活，故选A；科举制是有利于社会流动的，排除B；根据服饰的差别不能说明社会等级日益固化，排除C；生员的服饰体现了儒家思想的影响，和市民文化无关，而且也不能说明市民文化突破了礼制从限定，排除D。 1．（2026·四川达州·一模）下图为二里头遗址出土的牙璋，考古工作者发现其传播到湖北荆州汪家屋场、四川广汉三星堆等区域。《周礼·春官·大宗伯》提到牙璋的作用：“以玉作六器，礼天地四方。以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。”由此可知（   ） A．国家礼乐制度的初步形成 B．先进文明的强大影响力 C．区域文明间商贸往来频繁 D．夏王朝统治区域的扩大 【答案】B 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：二里头文化时期（中国）。据材料“二里头遗址出土的牙璋的广泛传播”可知，体现出该文化象征在不同区域的深刻影响，这是先进文化影响的表现，B项正确；由材料信息来说明礼乐制度的初步形成的说法太绝对了，排除A项；区域文明间的商贸往来频繁是促进文化的传播的途径之一，牙璋的传播途径在题目中并未直接提供，因此牙璋的传播说明区域文明间商贸往来频繁的说法与主旨不符，排除C项；据所学可知，文化的传播既有国家疆域内的传播也有疆域外的传播，夏王朝的统治区域在题中并未提及，因此牙璋的传播范围与夏王朝统治区域是否扩大没有必然的联系，排除D项。故选B项。 2．（2026·广东深圳·三模）鼎是中国早期文明的代表性器物。下表为黄河流域不同时期文化遗存中出土的陶鼎。这可以用来说明中华早期文明（   ） 文化遗存 裴李岗文化 仰韶文化 大汶口文化 龙山文化 时期 公元前 6200— 5500年 公元前 5500— 5000年 公元前 5000— 4500年 公元前 4500— 4200年 公元前 4200— 3500年 公元前 3500— 2500年 公元前 2500— 2200年 公元前 2200— 1800年 陶鼎 A．具有本土起源与连续发展的特征 B．以黄河流域为发展核心区 C．形成以鼎为代表的多元一体格局 D．制陶业已经出现细密分工 【答案】A 【解析】A．材料展示了黄河流域不同文化遗存（裴李岗、仰韶、大汶口、龙山文化）中出土的陶鼎，形制清晰可辨、一脉相承，体现了中华文明本土起源、未曾中断、连续发展的特点，正确。 B．材料只展示了黄河流域不同时期的陶鼎，未涉及黄河流域是整个中华早期文明的“核心区”（没有和长江流域等其他区域对比），错误。 C．“多元一体”强调不同区域文化的交流融合，材料只呈现了黄河流域陶鼎的演变，错误。 D．材料仅体现陶鼎的形制变化，未涉及关于制陶工序、作坊、专业化分工，错误。 故选A项。 3．（2026·黑龙江辽宁·阶段检测）下表为不同典籍对商周之际某历史事件的记载。对此理解正确的是（   ） 文献 记载内容 《尚书·牧誓》 （周武王）今商王受惟妇言是用……俾暴虐于百姓……今予发惟恭行天之罚。 《吕氏春秋》 纣之同母三人，其长曰微子启，其次曰中衍，其次曰受德。受德乃纣也，甚少矣。纣母之生微子启与中衍也，尚为妾，已而为妻而生纣。 《史记·殷本纪》 帝乙长子曰微子启，启母贱，不得嗣。少子辛，辛母正后，辛为嗣。 A．《尚书》作为一手史料，其记载最为真实可信 B．后世文献为解释政权更替的合法性提供了不同视角 C．所有记载均表明纣王因嫡长子身份而获得继承权 D．史料矛盾证明商周鼎革的历史真相已不可考证 【答案】B 【解析】A．《尚书·牧誓》虽为一手史料，但属于战时政治宣传，可能带有主观倾向，不能绝对视为最真实可信，错误。 B．《尚书·牧誓》是周武王伐纣时的誓词，强调纣王暴虐和“恭行天之罚”，旨在为周代商提供合法性；《吕氏春秋》和《史记》对纣王继位缘由记载不同，前者侧重其母身份变化，后者明确其嫡子身份，这些差异反映了后世对政权更替合法性的不同解释视角，正确。 C．《尚书·牧誓》未提及继位问题，仅《吕氏春秋》和《史记》涉及纣王继位，且两者表述不完全一致，并非所有记载均强调嫡长子身份，错误。 D．史料矛盾是历史研究的常见现象，通过考古发现与文献互证，商周鼎革的基本史实仍可考证，不能因记载差异而否定历史真相的可求性，错误。 故选B项。 4．（2026·湖南长沙·三模）下表为先秦时期某种政治理念的具体表现，通过对表格内容的分析，可以直接得出的结论是（   ） 内容 来源 天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武汤，正域彼四方 《诗经·商颂》 我有周佑命，将天明威，致王罚，敕殷命终于帝 《尚书·周书·多士》 成王定鼎于郏廓，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德虽衰，天命未改 《左传·宣公三年》 A．西周因天命所归而长盛不衰 B．中国古代天命观念肇始于商 C．敬天保民思想影响商周两代 D．天命观服务于政权合法建构 【答案】D 【解析】A．表格提到“周德虽衰，天命未改”，并未体现西周因天命长盛不衰，且史实上周朝最终走向衰亡，错误。 B．材料仅体现商周时期的天命观念，无法证明天命观念肇始于商，商代以前可能已有雏形，错误。 C．材料仅提及天命相关表述，未涉及“保民”的思想内涵，错误。 D．商以“天命玄鸟”、周以“周佑命”“天所命也”证明自身政权受命于天，体现天命观服务于政权合法性建构，正确。   故选D项。 5．（2026·福建厦门·二模）有学者认为，春秋时期的战争带有强烈的礼仪色彩，不以杀伤为目的，争夺的是发号施令的制高点，而战国时期的战争礼仪色彩消失，以歼灭对方主力为目的。这一观点表明（   ） A．战争目的从争霸转向兼并 B．治国思想从儒家转向法家 C．军队主体从贵族转向平民 D．政治格局从统一转向分裂 【答案】A 【解析】题干明确指出，春秋战争以争夺“发号施令的制高点”为目标，属于争霸性质；而战国战争以“歼灭对方主力”为目标，是为了吞并对方土地与人口，属于兼并性质，A项正确；题干仅讨论战争目的的变化，并未涉及治国思想的转变，排除B项；题干没有提及军队构成的变化，排除C项；春秋战国时期的政治格局是从分裂走向统一，与选项表述完全相反，排除D项。故选A项。 6．（2026·湖南株洲·二模）据《史记·秦始皇本纪》记载，秦统一后“分天下以为三十六郡，郡置守、尉、监”，且“一法度衡石丈尺，车同轨，书同文字”。秦始皇在全国推行郡县制，以中央直接管辖地方，其核心目的是（   ） A．强化对六国故地的控制 B．确立皇帝至高无上的权威 C．构建中央集权的政治体系 D．促进各地经济文化的交流 【答案】C 【解析】A．郡县制确实加强了对六国故地的控制，但这只是郡县制的直接作用之一，并非这些制度设计的核心目的，错误。 B．皇帝制度（如称“始皇帝”、皇权独尊）是确立皇帝权威的核心措施，郡县制和统一度量衡等并非直接为了突出皇帝个人权威，错误。 C．郡县制由中央直接任免地方官员，打破了分封制下的地方割据隐患；统一度量衡、文字、车轨则消除了地方割据的经济、文化基础，二者共同服务于构建中央集权的政治体系，实现对全国的直接控制，这是题干中所有措施的核心目的，正确。 D．统一度量衡、文字等确实能促进经济文化交流，但这是这些措施带来的客观影响，而非秦始皇推行这些制度的主观核心目的，错误。 故选C项。 7．（2026·广东佛山·一模）汉代出现了专门保护土地占有的、返还原物的诉讼和避免侵占所有权的确认文书“契”，这些文契具有确认所有权的法律效力，是法律意义上的所有权确认物。这说明汉代（   ） A．法律体系已经完备 B．土地兼并日益盛行 C．重农抑商政策松动 D．政府倡导礼法结合 【答案】B 【解析】根据材料“汉代出现了专门保护土地占有的返还原物的诉讼和避免侵占的所有权确认文书“契””可知，汉代针对土地所有权的转移，颁布具有法律意义的文书“契”适应当时土地所有权转换频繁需要，B项正确；材料反映的只是土地转换方面法律，无法得出体系化法律体系，排除A项；汉武帝以后，一直推行重农抑商政策，政策松动不符合史实，排除C项；材料体现的是法律手段，没有体现礼，排除D项。故选B项。 8．（2026·河南信阳·一模）汉代对死刑的执行，实行“秋冬行刑”的制度。汉代统治者根据“天人感应”理论，规定春夏不执行死刑。除谋反大逆“决不待时”以外，一般死刑犯须在秋天霜降以后冬天以前执行。因为这时“天地始肃”，杀气已至，便可以“申严百刑”，以示所谓“顺天行诛”。这一规定（   ） A．反映了儒家思想影响了律法 B．适应了农业生产发展的需要 C．体现了德主刑辅的法律思想 D．突出了法律的社会教化功能 【答案】A 【解析】A．题干中“秋冬行刑”的规定在理论上受董仲舒“阴阳五行”和“天人感应”学说的影响，将儒家思想融入古代律法的实践中，体现了儒家宣扬的“顺天时”思想，反映出儒家思想影响了律法，正确。 B．题干中该制度的核心依据是“顺天行诛”的天人感应理论，并非出于适应农业生产的目的，错误。 C．“德主刑辅”强调以道德教化为主、刑罚为辅，材料仅涉及死刑执行的时间安排，未体现德与刑的主次关系，错误。 D．材料仅规定死刑执行时间，没有体现法律发挥社会教化的功能，错误。 故选A项。 9．（2026·福建厦门·模拟预测）如表为秦汉和西晋时期户籍管理的对比，据此推知，西晋时期（   ） 时间 秦汉时期 西晋时期 登记内容 家庭人口、年岁体貌特征等信息，以“大”“小”区分身份 家庭人口、资产情况等信息，以“老”“小”“丁”“次丁”编订身份 保管单位 正本保存在乡，副本上呈县廷 县廷编造，上呈郡国 A．赋役征发的精准性提高 B．中央对地方的控制强化 C．户籍登记的真实性提升 D．资产成为征税主要依据 【答案】A 【解析】A．西晋户籍新增家庭资产信息，同时细化老、小、丁、次丁的人口分类，官府依据人口年龄、财产数据征派赋税徭役，细化的登记信息让赋役征发精准性提升，正确。 B．秦汉户籍副本直达县廷、正本留乡；西晋由县编造、上报郡国，层级上收，结合西晋门阀割据、中央集权弱化的时代背景，无法体现中央对地方控制强化，错误。 C．材料仅体现登记项目增多，无信息佐证户籍登记真实性提高，错误。 D．西晋田租、户调仍以人丁、户数为主要征税基准，新增资产登记不等于资产成为征税主要依据，错误。 故选A项。 10．（2026·陕西西安·模拟预测）现存的莫高窟飞天中，西魏时期的飞天相较前朝有所创新。其是中国道教飞仙和印度飞天的融合，但中国的道教飞仙失去了羽翅，腰系长裙，肩披彩带；印度飞天则失去了头上的圆光和印度宝冠，束起发髻，戴上道冠。西魏时期莫高窟的飞天形象体现了当时（   ） A．玄学成为正统思想 B．市民阶层的文化需求强烈 C．多元文化共生并存 D．三教合流趋势进一步增强 【答案】C 【解析】A．西魏时期玄学盛行，但儒家思想始终是中国古代的正统思想，错误。 B．市民阶层壮大、市民文化兴起发展是唐宋以后商品经济发展的产物，错误。 C．西魏飞天融合了中国本土道教文化和外来印度佛教文化，二者相互吸收改造，体现了当时多元文化共生并存的特征，正确。 D．三教合流指儒、释（佛）、道三家融合，题干仅涉及佛、道两种文化，未提及儒家；且三教合流趋势进一步增强是隋唐时期的特征，错误。 故选C项。 11．（2026·湖南株洲·一模）据《晋书》载，村落农闲之际，宗族里通经史者“训诱宗教，侃侃不倦”。《魏书》载，北魏上党士人“以宗人贫窘，乃先产业……乃立馆舍，置生徒，教授常数百人”。据此判断，这一时期（   ） A．门阀士族重视家学传承 B．宗法组织对私学具有支撑作用 C．儒学在危机中自我更新 D．多元文化之间存在交流与碰撞 【答案】B 【解析】A．材料强调的是宗族、乡里对教育的支持，并非门阀士族的家学传承，错误。 B．根据材料，魏晋南北朝时期，宗族成员在村落中进行教化，士人依托宗族建立馆舍、招收学生，说明宗法组织对私学具有支撑作用，正确。 C．材料没有体现儒学面临危机及自我更新的内容，错误。 D．材料只涉及儒学教育，未体现多元文化交流碰撞，错误。 故选B项。 12．（2026·湖北武汉·二模）如表反映了当时（   ） 北魏时期女官的部分记载 人物 内容 阳尼妻高氏 渤海高氏家族，且学识有文才，高祖敕令入侍后宫。 陆昕之妻 奉姑有孝称，神龟初，与穆氏顿丘长公主并为女侍中。 于忠妻王氏 中山王尼须女，微解《诗》《书》，引为女侍中。 A．官员选拔方式多样 B．门第观念被进一步强化 C．儒家观念得到认同 D．女性开始步入政治舞台 【答案】C 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：北魏时期（中国）。从材料内容看，高氏有学识文才，符合儒家对知识素养的要求；陆昕之妻有孝称，这是儒家孝道观念的体现；于忠妻王氏微解《诗》《书》，《诗》《书》是儒家经典。这些女官凭借符合儒家观念的品质被选入后宫为女侍中，反映了当时北魏社会对儒家观念的认同，C项正确；材料主要是关于北魏时期女官的记载，并没有体现多种官员选拔方式。从这些记载看，主要是因学识、孝行等因素被选入后宫为女官，没有提及其他选拔方式，排除A项；门第观念强调家族的门第高低决定个人的社会地位等诸多方面。材料中虽然提到这些女官有的来自高氏家族等，但重点是她们凭借学识、孝行等条件成为女官，不是门第观念的强化体现。排除B项；材料只是显示了北魏时期有女官这一现象，但不能就此说明女性开始步入政治舞台。在中国古代，女性在政治中的参与度一直较低，这些女官主要是在后宫等有限范围内活动，且女性步入政治舞台早于北魏，排除D项。故选C项。 13．（2026·黑龙江·模拟预测）十六国时期，匈奴后裔、汉赵（前赵）国主刘渊说，“夫帝王岂有常哉，大禹出于西戎，文王生于东夷，顾惟德所授耳。”氐人首领、前秦国主苻坚说，“帝王历数岂有常哉，惟德之所授耳。”他们旨在（   ） A．强调自身统治合法性 B．确立儒学正统地位 C．促进北方各民族交融 D．强化华夏认同观念 【答案】A 【解析】据题干设问词可知是目的题，据材料时间信息得出准确时空是十六国时期。依据材料可知，十六国时期，少数民族政权的统治者刘渊和苻坚都强调“帝王无常”，推崇“惟德所授”，这些思想旨在打破根深蒂固的“夷夏之辨”观念，即认为只有汉族才能统治中原的正统观念，他们通过强调德行而非种族来论证自己的统治合法性，试图获得胡汉各族的认同和支持，A项正确；材料强调天命所受有德之人，而非强调儒家思想的重要性，确立儒学正统地位与材料不符，排除B项；材料强调突破华夏正统观的影响与束缚，以天命眷顾有德之人的观念为思想武器，为自己称帝建国寻找理论支撑，有促进民族交融的作用，但不是其根本目的，排除C项；十六国时期，众多北方少数民族统治者不约而同地选择占据中原以后称帝王、争正统，中原正统观取代华夏正统观，成为十六国时期北方社会、特别是北方少数民族社会认同正统地位的唯一实质性标准，排除D项。故选A项。 14．（2026·陕西西安·模拟预测）东晋大司马桓温为解决侨置郡县导致的混乱与财政流失，于兴宁二年进行了庚戌土断，该政策通过核查户籍，将侨民编入所在郡县户籍，严厉清查隐户，惩处逃土。据此可知，庚戌土断（   ） A．瓦解士族统治基础 B．维护基层社会稳定 C．规避赋税徭役负担 D．增加国家控制户口 【答案】D 【解析】A．士族的统治根基是门阀庄园经济，土断无法瓦解士族根基，错误。 B．清查户籍的根本目的是国家征税征役，维护基层稳定只是附带作用，并非主要目的，错误。 C．清查隐户恰恰是为了杜绝百姓逃避赋税徭役，错误。 D．东晋时期，庚戌土断清查隐户、侨户，把流动侨民编入国家正式户籍，严厉惩处逃户，最直接的结果就是国家掌握的在册户口数量大幅增加，朝廷赋税、徭役的征收对象扩大，正确。 故选D项。 15．（2026·湖南株洲·一模）南朝以前，商人与官吏虽然有着千丝万缕的联系，但总的来说，商人还是一个独立的阶层。在南朝，商人成份则发生了明显的变化，这种变化体现在两个方面：一是官吏与商业的结合；一是小生产者与商业的结合。这一变化（   ） A．导致社会经济活力丧失 B．巩固了“工商食官”体制 C．加速了自然经济的解体 D．增强了社会阶层的流动性 【答案】D 【解析】A．官吏与小生产者进入商业领域，会扩大商业参与主体、活跃交易，“导致社会经济活力丧失”的说法不准确，错误。 B．“工商食官”是官府垄断工商业，而材料是官吏、小生产者个体参与商业，属私营性质，与体制巩固无关，而且该体制在春秋战国时期就已经瓦解了，错误。 C．南朝自然经济仍占主导，材料现象仅体现商业阶层构成变化，未触动自然经济基础，不能加速其解体，错误。 D．南朝商人成份变化表现为“官吏与商业的结合”“小生产者与商业的结合”，这使原本独立的商人阶层吸纳官吏与小生产者，打破阶层壁垒，促进不同身份群体向商人流动，增强社会阶层流动性，正确。 故选D项。 16．（2026·广东东莞·三模）袁行霈主编的《中华文明史》写道：“当时从广州出发到达波斯湾、红海等地的航线已经开通，广州港中外商船云集，直接借鉴外来造型的胡瓶成为唐代相当流行的器物。由于唐朝的稳定和强大，当波斯被大食吞灭时波斯王选择投奔唐朝，在长安度过自己的晚年。”这体现了唐朝（   ） A．民族交融互鉴 B．中外文明交流 C．朝贡贸易盛行 D．海权意识萌发 【答案】B 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料可知，从广州出发到达波斯湾、红海等地的航线开通，体现了中外海上交通的发展，有利于中外之间的贸易往来和人员交流。广州港中外商船云集说明唐朝对外贸易繁荣，各国商人汇聚。胡瓶等外来造型器物在唐朝流行，反映了外国文化和器物在唐朝的传播。波斯王投奔唐朝并在长安度过晚年，体现了唐朝与外国在人员、文化等方面的交流。这些都充分体现了唐朝时期中外文明交流的活跃，B项正确；材料主要涉及唐朝与外国的交流，而不是国内民族交融，排除A项；中国与波斯并不属于宗主国与番邦的关系，不存在朝贡贸易，排除C项；材料未涉及唐朝对海域的管辖、维护海上权益等，不能说明海权意识萌发，排除D项。故选B项。 17．（2026·湖北·模拟预测）隋唐创下统一多民族国家新辉煌：隋废六官、立三省六部，唐完善中枢决策与监察体系，《唐六典》为首部行政法典，标志官僚政治成熟；又行羁縻府州、“天可汗”体系，以开放胸怀统合南北。政制因革与开放互鉴相互成就，这说明“繁荣开放”局面形成的重要原因是（   ） A．依靠军事征伐拓展疆域 B．王朝长期固守封闭国策 C．中枢行政制度趋于完善 D．制度革新兼容对外交流 【答案】D 【解析】A．材料未强调军事征伐拓展疆域，错误。 B．隋唐实行对外开放政策，并非固守封闭国策，错误。 C．中枢行政制度趋于完善只概括了材料中制度革新部分，无法涵盖开放交流层面，表述片面，错误。 D．“政制因革”对应制度革新，“开放互鉴”对应包容对外交流，正确。 故选D项。 18．（2026·黑龙江辽宁·模拟预测）下表为西晋至北宋南北方人口与财政收入占全国比重的变化。据此可知，中国古代经济格局的发展趋势是（   ） 时期 南方人口占比（%） 北方人口占比（%） 南方财政收入占全国比重（%） 西晋太康元年 （280年） 约36 约64 约30 唐天宝元年 （742年） 约42 约58 约40 北宋元丰三年 （1080年） 约56 约44 约82 注：表中南北方人口与财政收入数据为学界基于文献的估算，仅反映大致趋势；西晋、唐、北宋财政收入统计口径不完全一致，不宜作精确比较。此表以中原王朝户籍赋税数据为据，对边疆族群经济活动的反映有限。 A．北方耕作技术全面落后南方 B．经济重心呈现由北向南转移 C．大运河漕运功能被海运取代 D．江南商品经济进入成熟阶段 【答案】B 【解析】A．“北方耕作技术全面落后”表述绝对，北方旱作技术在特定时期仍有优势，错误。 B．表格数据显示：从西晋到北宋，南方人口占比从约36%升至约56%，南方财政收入从约30%升至约82%，清晰反映了经济重心由北向南转移的趋势，正确。 C．“大运河漕运功能被海运取代”是元明以后的事情，与表格时间不匹配，错误。 D．“江南商品经济进入成熟阶段”是明清时期的特征，北宋时期商品经济虽有发展但尚未成熟，错误。 故选B项。 19．（2026·四川成都·一模）宋代士大夫经常借助天地、祖宗、外敌、变乱或历史评价等内容劝谏皇帝。长期的恐惧式劝谏使得皇帝相对仁厚谨慎，政治较为开明，也导致统治集团懦弱无能，事功不竞，对变革的恐惧和因循守旧长期占据主流。这一现象集中反映了宋代（   ） A．理学思想实现了对皇权的刚性约束 B．谏诤传统源于对武人干政的警惕 C．政治文化对于统治效能的深层塑造 D．因循保守风气阻碍了社会的改革 【答案】C 【解析】A．宋代理学对皇权有一定道德约束，但并非“刚性约束”，皇权本质上仍至高无上，且题干未强调理学的核心作用，错误。 B．宋代谏诤传统的根源是士大夫政治与儒家治国理念，并非单纯源于对武人干政的警惕，错误。 C．题干中“恐惧式劝谏”使皇帝仁厚谨慎、政治开明，但也导致统治集团懦弱无能、因循守旧，体现了宋代政治文化（士大夫劝谏风气、政治心态）对统治效能的双重塑造作用，正确。 D．题干中的劝谏方式既有政治开明的积极影响，也有“循守旧阻碍变革”的消极影响，而非单纯的消极影响，错误。 故选C项。 20．（2026·浙江绍兴·期中）历史上，对王安石变法失败的原因众说纷纭。司马光《与王介甫书》中记载：“介甫（王安石）素刚直，每议事于人主前，如与朋友争辩于私室”；钱穆的《国史大纲》提到：“王安石新政，一面忽视基本的人的问题，一面又抱有急功速效的心理，对外开疆用武，对内加意聚敛”。关于历史真相的探究，下列说法最正确的是（   ） A．司马光的《与王介甫书》属于一手史料，结论绝对可信 B．钱穆《国史大纲》属于二手史料，其研究结论最不可靠 C．由于时代及政治立场不同，历史真相也呈现出多元特征 D．历史真相是客观的，探究历史真相要坚持孤证不立原则 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题，据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：宋朝（中国）。据题意可知，对于王安石变法失败的原因，司马光与钱穆的记载存在差异，但仅根据他们其中的某一个人的说法都无法肯定事实的真相，说明历史的真相是客观的，但探究历史真相要坚持孤证不立，D项正确；司马光的《与王介甫书》属于一手史料，但也带有他的主观倾向，结论并不一定绝对可信，排除A项；钱穆的《国史大纲》的结论是根据现有史料研究得出的，也不一定就不可靠，排除B项；历史真相也呈现出多元特征的说法错误，历史的真相是客观的，排除C项。故选D项。 21．（2026·陕西西安·模拟预测）宋朝天圣年间（1023—1032），雄州地方官难以处置民妇张氏的田产继承问题，“当奏听裁”，原因是张氏只有出嫁女儿和共同居住的外甥，且田产价值很高，部分当没官。皇帝认为这些田产都是百姓“朝夕自营者，毋利其没入”，故“悉令均给之”。这一裁决体现了（   ） A．宗法观念的深远影响 B．为政以德的治国理念 C．程朱理学的伦理规范 D．财政改革的显著成效 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：宋朝时期的中国。根据材料及所学可知，宋朝天圣年间，雄州民妇张氏的田产继承纠纷中，皇帝裁决“悉令均给之”，这一事件本质上体现了宋代治国理念对民间实际利益的考量。儒家“为政以德”强调统治者应以仁德体恤民生，避免与民争利。皇帝拒绝将田产“没官”，转而“均给之”，体现了对百姓私产的尊重，符合“德治”中“藏富于民”的理念，B项正确；宗法制度以父系血缘为核心，强调嫡长子继承，而外甥（母系亲属）和出嫁女（已属外姓）在传统宗法中继承权较弱。皇帝的裁决打破了宗法对继承权的限制，更注重实际居住关系和产业归属，排除A项；程朱理学形成于南宋，北宋天圣年间尚未成为主流思想，且题干未体现“三纲五常”“存天理，灭人欲”等理学观念，排除C项；题干未涉及财政改革的相关信息，皇帝的裁决核心是保护私产，而非强调财政改革成效，排除D项。故选B项。 22．（2026·河北·二模）下表为有关宋代商业活动的部分记载。这可用于说明当时（   ） 记载 出处 按管调弦于茶坊酒肆 《东京梦华录·序》 卖梅花酒之肆，以鼓乐吹《梅花引》曲破卖之 《梦粱录》 吕德卿偕其友王季夷、魏子正、上官公禄往临安……四人同出嘉会门外茶肆中坐。见幅纸用绯帖，尾云：“今晚讲说汉书” 《夷坚志》 A．理学兴起促进了文学革新 B．政府重视思想文化传播 C．商业发展突破了政策束缚 D．商业繁荣推动文化发展 【答案】D 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据表格中《东京梦华录·序》记录北宋汴京市集、娱乐场所（如勾栏瓦舍）的繁华。《梦粱录》反映南宋临安杭州的酒楼、夜市和市民娱乐生活。《夷坚志》提到茶肆中有人讲说《汉书》，体现商业场所与文化传播的结合，体现了商业繁荣促进了市民文化（如娱乐、说书等）的发展，D项正确；材料未涉及理学（如程朱理学）与文学的关系，且三则材料均聚焦商业活动，与思想革新无关，排除A项；材料中“茶肆讲说《汉书》”等是市民自发行为，非政府主导，排除B项；宋代商业并未突破传统的重农抑商政策，排除C项。故选D项。 23．（2026·宁夏陕西·模拟预测）西夏立国后，元昊仿中国置文武班，立“蕃学、汉学”；其后历代君主组织翻译《论语》《孟子》《孝经》等典籍，所颁《天盛改旧新定律令》在体例与内容上多参照唐律、宋律，仁宗时更尊孔子为“文宣帝”。这些现象反映出（   ） A．儒学正统地位全国重立 B．西夏在文化上走向汉化 C．少数民族借鉴认同中原制度 D．宋夏军事冲突明显减少 【答案】C 【解析】A．西夏是少数民族地方政权，无法代表“全国”层面重建儒学正统地位，错误。 B．材料不仅涉及翻译儒家典籍、尊孔等文化内容，还包含仿中原设官制、参照唐宋定律令等政治制度层面的举措，错误。 C．材料中西夏效仿中原设置文武官班、推行蕃汉学、翻译儒家经典、参照唐宋制定法律、尊奉孔子，本质上反映少数民族政权对中原先进制度文化的借鉴与认同，正确。 D．材料完全没有涉及宋夏之间军事冲突的相关内容，错误。 故选C项。 24．（2026·湖南长沙·三模）北宋时期，官吏大多由中央政府按才学标准和官职资历加以任命，中央的中高级官员大都具有长期的地方工作经验，他们依资序自州县幕职官至知县、通判、知州逐级升进。该现象（   ） A．是“重文轻武”政策的产物 B．表明基层治理能力逐渐弱化 C．导致了宋代官僚队伍膨胀 D．体现了官僚体制的自我完善 【答案】D 【解析】A．“重文轻武”侧重抑制武将、重用文官的整体国策，和题干里逐级地方历练、资历升迁的官员选拔任用制度不是直接对应关系，错误。 B．中高级官员具备长期地方基层任职经历，有利于提升治理水平，并非基层治理能力弱化，错误。 C．官僚队伍膨胀主要源于冗官、恩荫等制度，并非这种逐级晋升模式造成，错误。 D．北宋时期，官员从基层州县逐级历练升迁，拥有扎实地方治理经验，再进入中央担任中高级职务，完善官员成长与任用机制，体现官僚体制的自我完善，正确。 故选D项。 25．（2026·陕西·模拟预测）郊祀是天子祭天的重要典礼，承载着中原传统文化对天的崇拜。元朝定都燕京后，推行中原王朝郊祀礼仪。这说明（    ） A．元朝以郊祀彰显正统 B．蒙汉文化已深度交融 C．统治者服膺中原文化 D．元朝用郊祀笼络人心 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是元朝（中国）。据题意可知，元朝定都燕京后，推行中原王朝的郊祀礼仪，结合所学知识可知，少数民族统治者进行祭天，主要是为了彰显其正统性，古代中国确实只有皇帝才有资格进行祭天仪式，这是其作为“天子”的特权，也是君权神授观念的体现。材料统治者处于朝代初期，急需彰显正统，A项正确；单纯从元朝推行郊祀礼仪，无法得出蒙汉文化已深度交融，排除B项；统治者服膺中原文化，不符合史实，排除C项；元朝推行郊祀礼仪主要是为了彰显其政权的正统性，并不是为了笼络人心，排除D项。故选A项。 26．（2026·湖北十堰·一模）元代理学家吴澄是朱熹的四传弟子，曾训诫学生，“朱子于道问学之功居多，而陆子静以尊德性为主。问学不本于德性，则其敝必偏于言语训释之末，故学必以德性为本，庶几得之”。由此可见吴澄（   ） A．倡导程朱理学的正统地位 B．会通理学内部分歧的倾向 C．接受陆学而尊崇德性修养 D．力图构建官方文化大一统 【答案】B 【解析】A．吴澄虽为朱子后学，但并未独尊程朱，而是肯定陆九渊的尊德性，并指出朱学末流可能流于言语训释之弊，因此并非单纯倡导程朱正统，错误。 B．吴澄作为朱熹的四传弟子，并未一味尊朱抑陆，而是指出朱熹长于“道问学”、陆九渊主于“尊德性”，并强调“问学不本于德性，则其敝必偏于言语训释之末”，主张“学必以德性为本”。这体现了他试图会通朱陆两派，以德性修养为根本，同时不废问学之功，反映了元代儒学家调和理学内部朱陆分歧的倾向，正确。 C．吴澄并未完全接受陆学而排斥朱学，而是主张以德性为本，同时认可朱熹的道问学之功，属于调和而非偏废，错误。 D．材料仅涉及理学内部的学理讨论，未提及官方文化大一统或政治层面的构建，错误。 故选B项。 27．（2026·北京海淀·三模）明朝中后期，王阳明学说在中国士大夫中流行。朝鲜来华使者对此不理解，认为“阳明敢肆己意，谤辱朱子，实斯文之罪人也”。结合所学判断，下列选项正确的有（    ） ①朝鲜使者以程朱理学为正宗 ②王阳明心学超越了理学范畴 ③王阳明与朱熹观点明显不同 ④王阳明心学是对儒学的叛逆 A．①② B．②③ C．①③ D．②④ 【答案】C 【解析】试题分析：阳明心学属于宋明理学，是宋明理学的新发展，故②错误；阳明心学不是对儒学的叛逆，而应该是对传统儒学的继承与发展，故排除④；朝鲜学者把阳明心学与宋明理学区别开来，是以程朱理学作为了评判的标准（即①所述“正宗”），同时也看到了二者观点的不同，故选C。 【考点定位】中国传统文化主流思想的演变•宋明理学•宋明理学与阳明心学比较 28．（2026·湖南长沙·三模）2017年习近平主席在“一带一路”国际合作高峰论坛发表讲话，称“15世纪初的明代，中国著名航海家郑和七次远洋航海……之所以名垂青史，是因为它依靠的不是坚船和利炮，而是宝船和友谊。”这段话赞誉（   ） A．郑和下西洋增加了明王朝的财政收入 B．中国明朝时期造船和海航技术的高超 C．郑和下西洋促进了中外之间友好交往 D．郑和下西洋对中国社会推动作用巨大 【答案】C 【解析】根据材料“15世纪初的明代，中国著名航海家郑和七次远洋航海……之所以名垂青史，是因为它依靠的不是坚船和利炮，而是宝船和友谊。”可知，郑和下西洋，带给世界的不是坚船利炮的殖民侵略，而是友好和友谊，说明郑和下西洋促进了中外之间友好交往，C项正确；郑和下西洋增加了明王朝的财政收入，材料中没有体现，排除A项；中国明朝时期造船和海航技术的高超，在材料中没有体现，排除B项；郑和下西洋对中国社会推动作用巨大，与材料主旨不符，排除D项。故选C项。 29．（2026·河南信阳·三模）下图所示为乾隆帝平定西域后宫廷画家徐扬所绘的《西域舆图卷》中的城市景象：商铺林立、商贾云集，另有官兵巡行其中。由此可知，当时西域地区（   ） A．彻底解决了边疆问题 B．受到中央有效治理 C．各民族支持中央平叛 D．实施因俗而治政策 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是清朝（中国）。根据材料可知，商铺林立、商贾云集体现了当地经济活动的繁荣，而官兵巡行其中则说明有中央政权的军事力量维护秩序。这反映出乾隆帝平定西域后，西域地区处于中央的有效管理与治理之下，社会秩序稳定，经济得以发展，B项正确；边疆问题是一个长期且复杂的问题，在乾隆时期虽然平定了西域，但不可能“彻底解决”所有边疆问题，排除A项；题干中仅仅描述了城市的经济和军事巡行景象，并没有直接体现“各民族支持中央平叛”这一信息，排除C项；“因俗而治”强调根据不同民族的习俗特点进行治理，但题干中没有任何关于习俗治理方面的内容，排除D项。故选B项。 30．（2026·湖北武汉·三模）有学者对元明清“海禁”政策实施的时间进行了统计。元朝海禁时间约占13％，开海时间约占87％；明朝海禁时间约占25％，开海时间约占75％；清朝（到鸦片战争前）海禁时间约占15％，开海时间约占85％。材料反映了该时期（   ） A．政府对海禁政策执行不力 B．朝贡贸易未曾完全中断过 C．对海外贸易管理相对宽松 D．外来侵略影响着贸易政策 【答案】B 【解析】从材料中的数据可知，从元到清时期，各朝代的开海时间均在75%以上，这说明当时政府与各国存在交流，即朝贡贸易未曾完全中断过，B项正确；明清时期的政府厉行海禁政策，排除AC项；材料与外来侵略无关，排除D项。故选B项。 试卷第1页，共3页 / 学科网（北京）股份有限公司 $