精品解析：2026年广东省汕头市潮阳区中考二模语文试题

2025—2026（下）初三二模考试语文科试卷 一、积累运用（24分） 第一站：含英咀华，汲取古韵之力 阅读下列材料，完成小题。 与先贤对话，汲取精神力量。 这份精神力量，是孟子“（1）____________________，万钟于我何加焉”的坚守节操（《鱼我所欲也》）；也是杜甫“（2）_____________，_____________”的凌云之志（《望岳》）；它是杜牧“（3）_____________，_____________”的古今观照（《泊秦淮》）；也是刘禹锡“（4）_____________，_____________”的昂扬进取（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）；还是苏轼“（5）_____________，鬓微霜，又何妨”的胆气豪情（《江城子·密州出猎》）；亦是李白“（6）_____________，_____________”的浪漫牵挂（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）。它也在陶渊明“采菊东篱下，（7）_____________”（《饮酒（其五）》）和先秦先民“（8）_____________，君子好逑”的吟唱里（《诗经·关雎》）。 这份精神力量，不仅让我们的斗志为之______，也让举止保持______，更在困境中锤炼出______的品格。在新的时代，通过我们的发扬和传承，让这种源自千年文明的力量焕发出生机。 1. 补全空格处古诗文。 2. 下列依次填入______处的词语，最恰当的一项是（ ） A. 振奋 矜持 坚忍不拔 B. 抖擞 矜持 坚忍不拔 C. 抖擞 拘谨 坚不可摧 D. 振奋 拘谨 坚不可摧 3. 语段画线句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 通过我们的发扬和传承，这种源自千年文明的力量焕发出生机。 B. 通过我们的传承和发扬，让这种源自千年文明的力量焕发出生机。 C. 通过我们的传承和发扬，这种源自千年文明的力量焕发出生机。 D. 我们的发扬和传承，让这种源自千年文明的力量焕发出生机。 第二站：观照现实，探寻经典力量 学校近期举办“语言与文化”主题论坛，请你参与以下任务。（10分） 任务一：辨析网络用语（3分） 4. 材料一： 当前，网络烂梗在中小学生中广泛传播，甚至成为校园里的“流行密码”。教育专家指出，使用这些网络烂梗，一方面会导致孩子的语言表达趋于贫乏粗陋，如：“啊这”“包的”“yyds”等高度简化的语言；另一方面_________________________________，如：“那咋了”的冷漠、“受着”的消极。 材料二： 今天真是收获满满的一天！上午的物理课虽有挑战，但老师的条分缕析让我豁然开朗。中午食堂的饭菜真是yyds，但一想到下午的体测，不善体育的我顿时就emo了。幸而下午体测顺利通过，结束时班长立刻递来一瓶水，让我心中满是感动。 请按要求完成小题。 （1）请在材料一的横线处补写一句话，要求与前后文的内容衔接流畅。 （2）请用成语或修辞替换材料二中画线句中的网络用语，保持句意通顺且不改变原意。 示例：yyds改成：无与伦比 emo改成：_______________________ 任务二：探寻经典力量（7分） 请运用所积累的知识，完成小题。 东汉和帝时，有个许慎，作了一部《说文解字》。这是一部划时代的字书。经典和别的字书里的字，他都搜罗在他的书里，所以有九千字。而且小篆之外，兼收籀文、“古文”……书中每字都有说解，用晚周人作的《尔雅》，扬雄的《方言》，以及经典的注文的体例。这部书意在帮助人通读古书，并非只供通俗之用，和秦代及西汉的字书是大不相同的。它保存了小篆和一些晚周文字，让后人可以①zhuī sù源流；现在我们要认识商周文字，探寻汉以来字体演变的轨迹，都得凭这部书。这实在是一部令人叹为观止的要书。它的力量，在岁月里②yùn niàng，更在中华民族的血脉中迸发。 （节选自朱自清《经典常谈》，有添改） 5. 根据拼音写汉字。 ①zhuī sù（ ） ②yùn niàng（ ） 6. 联想是由一事物想到与之相关的另一事物的思维活动。结合《经典常谈》整本书阅读，完善表格，写出正确选项。 诗评 诗句 他将禅理大量地放进诗里。 ①________ 一种是感激豪宕、沉郁深婉之作。 ②________ 他借着乐府旧题来书写自己生活。 ③________ A．夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。 B．欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 C．不识庐山真面目，只缘身在此山中。 7. 关于《经典常谈》阅读探究专题，他们有如下交流。请在横线上填入相应的内容。 小语：阅读《<说文解字>第一》，我设计的专题是“字脉寻踪·探究汉字字体的演变历程”。 小文：阅读《<诗经>第四》，我设计的专题是“诗韵源流·探究赋比兴风雅颂的重要意义”。 小华：阅读《<史记><汉书>第九》，我设计的专题是“①___________· ②____________”。 二、阅读。（46分） （一）（17分） 阅读下面的文字，完成各题。 【甲】 记承天寺夜游 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 【乙】 介清思堂、中宴亭之间隙地，其纵十八步，其横南八步、北十步。以人迹之罕践，有莎①生焉。守护之卒皆疲癃②者，芟薙③之役，劳于后畦。盖是草耐水旱，乐延蔓，虽披心陨叶，弗之绝也。予既悦草之蕃芜，而又悯卒之勤瘁，思唐人赋咏，间有种莎之说。且兹地宛在崇堞④，车马不至，弦匏⑤不设，柔木嘉卉，难于丰美，非草也，无所宜焉。于是傍西墉⑥，画修径，布武⑦之外，悉为莎场。分命驺人⑧，散取增殖，凡三日乃备。援之以丹楯⑨溉之以甘井风光四泛纤尘不惊。 （节选自晏殊《庭莎记》） 【注】①莎（suō）：莎草，多年生草本植物。②疲癃（lóng）：泛指衰老、病残之人。③芟薙（shāntì）：除草。④崇堞（dié）：高墙。⑤弦匏（páo）：乐器的代称。⑥墉：泛指墙壁。⑦布武：这里指足迹。⑧驺（zōu）人：这里指侍从。⑨楯（shǔn）：栏杆上的横木。 【丙】 一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。 （晏殊《浣溪沙》） 8. 下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “以”，因为，与《唐雎不辱使命》“徒以有先生也”的“以”意思相同。 B. “乐”，喜欢，与《<论语>十二章》“好之者不如乐之者”的“乐”意思不相同。 C. “悉”，全都，与《桃花源记》“悉如外人”中的“悉”意思相同。 D. “备”有完备、预备、装备等义项，“凡三日乃备”的“备”意为预备。 9. 下列对【乙】文画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 援之以丹楯/溉之以甘井/风光四泛/纤尘不惊 B. 援之以丹插溉之/以甘井风光/四泛纤尘/不惊 C. 援之以丹插/溉之以甘/井风光四泛/纤尘不惊 D. 援之/以丹楯溉之以甘井/风光四泛纤尘/不惊 10. 请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。 （1）但少闲人如吾两人者耳。 （2）柔木嘉卉，难于丰美。 11. 【甲】【乙】两文都写于作者被贬时期，细读文本，我们感受到了两人身上的“闲”。试分析两人“闲”的内涵差异，并说说其共同的人生态度。 12. 在“文化景观中的生命意趣”探究活动中，同学们发现三篇诗文都展现了文人借助自然景物营造雅致意境的能力。请仿照示例，从【乙】【丙】两篇诗文中任选一篇，为核心景物设计“雅称”并阐述理由。（基本句式相同即可：……，尽显……。字数不要求相同。） 示例：【甲】文“月下竹柏影”，雅称“空明画”——月光洒庭如积水，竹柏映影似藻荇，宛如水中画卷，尽显空灵明净之美。 【乙】文“莎场”，雅称“_________”——______________________________________________________ 【丙】词“香径”，雅称“_________”——______________________________________________________ （二）（11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 ①第十五届全国运动会期间，非遗元素闪耀赛场内外，生动展现了“活力湾区”的深厚底蕴与创新魅力。 ②鳌鱼舞是广东省级非遗代表性项目。灯光转暗，水幕升起，一条金色鳌鱼凌空跃出，绕场游弋，金光闪闪。在岭南民俗中，鳌鱼有“独占鳌头”“如鱼得水”的吉祥寓意，这是鳌鱼形象首次以“空飘”形式亮相大型赛事开幕式。 ③科技赋能为非遗表达拓展了新维度。开幕式上，醒狮踩着鼓点腾跃，VR（虚拟现实）技术让狮头的鬃毛在虚拟光影中翻飞，营造破屏而出的视觉效果；英歌队员的铿锵舞步配合全息投影，实现了传统艺术的现代化演绎。社交平台上，十五运会开幕式迅速引发热议，网友们纷纷用“赛博岭南美学”来形容这场演出，赞叹它既根植于传统文化的土壤，又充满现代科技感。 ④比赛哨声吹响，武术项目成为非遗最直接的展示窗口。洪拳、蔡李佛拳、咏春拳等南派武术轮番亮相，选手们的一招一式既展现了力与美的融合，更传递着岭南武术兼容并蓄、坚韧不拔的文化精神。 ⑤赛场之外，非遗成为连接体育与生活的文化纽带。从东莞融入篮球、龙舟纹样的运动木屐，到肇庆的广绣书签、端砚摆件，非遗正在持续为湾区文旅产业注入新动能。 （选自《中国旅游报》2025年11月21日，有删改） 材料二 ①潮州开元寺乾隆版《大藏经》的修复工程，是科技赋能非遗保护与传承的生动实践。这部在岭南存放了 260年的典籍因长期受潮湿环境、虫蠹的影响，破损严重，有的甚至沦为“书砖”，修复难度极大。来自全国的百余位修复师在国家级古籍修复非遗技艺传承人及导师的指导下接力修复。他们切磋技艺、取长补短，实现了非遗的活态传承。为解决破损严重的《大藏经》虫蛀孔洞多、传统补纸方法会导致纸面不平整的问题，修复团队创新采用纸浆补书机与人工滴补技术相结合的方式，他们将纸张打碎制成纸浆纤维悬浮液，使纸浆纤维均匀填补在纸张破损处，干燥后再与原纸牢固结合，从而实现无黏合剂的修补，降低未来的虫蠹风险。 ②在当下，古籍保护分三个层面：第一是原生性保护，包括古籍修复以及设立具备恒温恒湿等存藏条件的库房；第二是再生性保护，涵盖古籍的影印出版以及数字化开发等；第三是传承性保护，包括面向公众的古籍查阅以及古籍保护宣传推广等。例如，广东省立中山图书馆古籍修复成果展中就加入了体验环节，让更多读者体验到古籍修复相关技艺的真实流程，从而拉近人们与古籍的距离，激发他们保护典籍的意识。 （选自《南方日报》2025年12月21日，有删改） 材料三 [注]图1、图2数据来源于中国非物质文化遗产网，数据统计截至2025年3月。 材料四 ①数字技术的快速发展为非遗保护与传承提供了新工具、新载体，推动非遗走向大众化。各地通过开发非遗数字档案系统，运用摄影摄像、图文扫描等技术，对非遗作品、传统技艺进行数字化转化，设置数字标签优化检索，构建“采集—存储—利用—传播”的技术体系，实现非遗资源的高效保护与便捷应用。 ②以数字技术驱动非遗保护与传承，需要创新非遗人才培养模式，培养具有数字素养、创新精神和非遗传承意识的优质人才，构建“教育链—产业链—创新链”深度融合的协同育人体系。学校可在教育教学中融入非遗元素，如开设非遗选修课程、举办校园非遗节等，激发学生的非遗传承意识。文化产业积极和高校合作，共同建设实施“非遗传承人+技术工程师”校企双导师联动培养机制。校政企三方合力组建“数字非遗”专项实践团队，积极探索非遗传承新方式。 （选自《山西日报》2025年11月25 日，有删改） 13. 下列对材料内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 因为融合了传统文化和现代科技元素，十五运会开幕式被网友称赞为“赛博岭南美学”。 B. 纸浆补书机与人工滴补技术的综合运用，是潮州《大藏经》能够成功修复的关键因素。 C. 广东省立中山图书馆在古籍修复成果展中加入体验环节属于古籍的再生性保护。 D. 在教育教学中融入非遗元素是培养具有非遗传承意识的优质人才的重要路径。 14. 材料四提到校政企要“积极探索非遗传承新方式”，请结合材料三说明其必要性。 15. 你将进行题为“非遗传承中的‘变’与‘不变’”的即席发言，请根据材料写出发言内容。 （三）（18分） 阅读散文《山河故人》，完成各题。 山河故人 佚名 ①山河是凝固的历史，故人是流动的乡愁。每一寸土地，都藏着一代人的故事；每一条河流，都淌着数千年的情思。我总爱走在山河间，寻那些埋在泥土里的记忆，见那些刻在风骨里的故人。 ②去年秋，我重走壶口，黄河依旧奔涌，浊浪滔天，撞在石崖上，碎成万点金光，如千军万马踏江而来。岸边的老艄公，鬓发如霜，撑着一叶小舟，在浪尖上打转。他说，守着黄河六十年，见惯了潮起潮落，也见惯了离人过客。黄河边的人，生来就带着河的性子，刚烈，执着，守着一方水土，便守着一生的执念。 ③老艄公姓王，今年七十三，祖祖辈辈都是黄河艄公。他说，爷爷那辈，撑船渡人，渡的是走西口的汉子，渡的是闯关东的妇人，船桨摇碎了月光，也摇走了岁月。父亲那辈，黄河发大水，堵堤筑坝，用身体挡着浪头，守着岸边的村庄。到了他这辈，黄河安澜，架起了大桥，渡船少了，可他还是每天撑着船，在黄河里转上几圈，他说，船在，根就在。 ④我站在壶口边，看黄河水裹挟着泥沙，浩浩荡荡向东流去。这水，淌过了黄土高原，淌过了华北平原，淌过了千年岁月，也淌过了无数故人的足迹。孔子临河而叹“逝者如斯夫”，李白仗剑高歌“黄河之水天上来”，王之涣登楼远望“黄河远上白云间”。他们见的是同一条黄河，却抒着不同的情，而这情，终究都融在了山河里，成了民族的底色。 ⑤南下至江南，到绍兴，见鲁迅故里的乌篷船，摇在东湖的碧波里，摇在仓桥直街的水巷中。绍兴的水，温柔，婉约，如江南的女子，眉眼含情。岸边的石板路，被雨水打湿，泛着青光，巷子里的臭豆腐香，混着黄酒的醇，飘了一路。 ⑥在三味书屋旁，遇一位守巷的老人，姓周，是鲁迅的同乡，今年八十，守着这条巷五十年。他说，绍兴的水，养着绍兴的人，也养着绍兴的文。鲁迅从这里走出去，见了山河阔大，便用笔作剑，刺向黑暗，可他的根，永远在这水巷里，在这乌篷船上。老人指着巷口的那棵香樟树，说那是鲁迅小时候栽的，如今已亭亭如盖，枝繁叶茂，如一把大伞，护着这方水土。 ⑦我坐在乌篷船上，看船娘摇着橹，水声欸乃，穿过一座又一座石桥。桥洞映着水，映着天，也映着岸边的白墙黑瓦。这江南的山河，没有黄河的刚烈，却有骨子里的坚韧。陆游在这里写下“位卑未敢忘忧国”，秋瑾在这里拔剑而起“休言女子非英雄”，他们的热血，融在江南的水里，柔中带刚，成了山河的魂。 ⑧行至塞北，到张家口，见大境门的长城，蜿蜒在群山之上，如一条巨龙，盘踞在天地间。长城的砖，被风沙吹蚀，刻满了岁月的痕迹，城墙上的弹孔，还留着战火的记忆。守长城的老兵，姓陈，今年八十九，守着长城四十载，每天沿着长城走，擦去城砖上的风沙，摸一摸那些弹孔，他说，长城是国之脊梁，守着长城，就是守着家国。 ⑨老兵说，年轻时，他是军人，守着边关。军人，他们忠勇、坚守。如今老了，走不动了，便守在长城脚下，给来的游客讲长城的故事，讲那些守关的将士，讲那些为国捐躯的故人。他说，山河无恙，是因为有人替我们负重前行；岁月静好，是因为有人守着家国。 ⑩我走在长城上，看群山连绵，风沙漫卷，远处的风车，转着悠悠的岁月。长城内外，皆是华夏，这山河，是我们的根，是我们的魂。那些山河间的故人，无论是黄河的艄公，还是绍兴的守巷人，抑或是塞北的老兵，他们都守着一方水土，守着一份情怀，把自己的一生，融进了山河里。 ⑪山河依旧，故人如星。他们散落在华夏大地的每一个角落，如点点星光，照亮了山河，也照亮了我们前行的路。我们叩问山河，其实是叩问那些藏在山河里的精神，那些刻在故人骨里的家国。而这份精神，这份家国，终将代代相传，如黄河之水，奔流不息；如长城之砖，坚不可摧。 ⑫山河藏文脉，故人寄家国。愿我们都能以山河为念，以故人为师，守着家国，不负韶华。让华夏山河，永远锦绣；让民族文脉，永远绵长。 16. 阅读全文，梳理作者的行踪，补充文中所遇“山河故人”及其精神特质。 行踪路线 所遇故人 精神特质 壶口 老艄公 ①___________ 绍兴 ②___________ 柔韧担当 张家口 长城老兵 ③___________ 17. 从修辞角度品味下面句子的表达效果。 黄河依旧奔涌，浊浪滔天，撞在石崖上，碎成万点金光，如千军万马踏江而来。 18. 文章中多次引用古诗文，有人认为这是画蛇添足，冲淡了对“故人”的描写。结合文章内容，写出你的观点和理由。 19. 作者以“山河故人”为题，行文中将“山河”与“故人”紧密相连。请结合全文，谈谈标题的含义及作者的情感。 20. 在你的阅读经历中，也会遇到类似文中“老艄公”“长城老兵”那样的“山河故人”。请从下列选项中任选一项，结合作品里相关人物事件，谈谈他们是如何守护家国的。 A.《朝花夕拾》 B.《红星照耀中国》 三、写作（50分） 21. 阅读下面的文字，按要求作文。 2026年《南方周末》新年贺词写道：“人，不是被定义的结果，是拒绝被定义的奇迹。”这句话藏着成长的密码。被贴上“内向”标签，却能在演讲台上得掌声；被认为“不擅长运动”，却能咬牙跑完长跑全程；自觉“普通”，却能在伸出援手时成为他人的小太阳。 不必困于他人评价，不必惧于暂时不足。勇敢做自己，每个人都能活成独一无二的风景。 上面的材料引发了你怎样的联想与思考？请结合你的经历和体验，自拟标题，写一篇文章。 要求：（1）文中不要透露你个人的身份信息；（2）文体不限；（3）不少于500字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026（下）初三二模考试语文科试卷 一、积累运用（24分） 第一站：含英咀华，汲取古韵之力 阅读下列材料，完成小题。 与先贤对话，汲取精神力量。 这份精神力量，是孟子“（1）____________________，万钟于我何加焉”的坚守节操（《鱼我所欲也》）；也是杜甫“（2）_____________，_____________”的凌云之志（《望岳》）；它是杜牧“（3）_____________，_____________”的古今观照（《泊秦淮》）；也是刘禹锡“（4）_____________，_____________”的昂扬进取（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）；还是苏轼“（5）_____________，鬓微霜，又何妨”的胆气豪情（《江城子·密州出猎》）；亦是李白“（6）_____________，_____________”的浪漫牵挂（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）。它也在陶渊明“采菊东篱下，（7）_____________”（《饮酒（其五）》）和先秦先民“（8）_____________，君子好逑”的吟唱里（《诗经·关雎》）。 这份精神力量，不仅让我们的斗志为之______，也让举止保持______，更在困境中锤炼出______的品格。在新的时代，通过我们的发扬和传承，让这种源自千年文明的力量焕发出生机。 1. 补全空格处古诗文。 2. 下列依次填入______处的词语，最恰当的一项是（ ） A. 振奋 矜持 坚忍不拔 B. 抖擞 矜持 坚忍不拔 C. 抖擞 拘谨 坚不可摧 D. 振奋 拘谨 坚不可摧 3. 语段画线句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 通过我们的发扬和传承，这种源自千年文明的力量焕发出生机。 B. 通过我们的传承和发扬，让这种源自千年文明的力量焕发出生机。 C. 通过我们的传承和发扬，这种源自千年文明的力量焕发出生机。 D. 我们的发扬和传承，让这种源自千年文明的力量焕发出生机。 【答案】1. （1）万钟则不辩礼义而受之； （2）会当凌绝顶，一览众山小 （3）商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花 （4）沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春 （5）酒酣胸胆尚开张 （6）我寄愁心与明月，随君直到夜郎西 （7）悠然见南山 （8）窈窕淑女 2. A 3. C 【解析】 【1题详解】 本题中“辩、凌、隔、畔、酣、胸、郎、悠、窈窕”等字词容易写错。 【2题详解】 第一空：“振奋”指精神振作昂扬，强调由内而外的激发；“抖擞”侧重外在动作的重新振作。语境强调精神力量对内心的鼓舞，故选“振奋”。 第二空：“矜持”含庄重得体之意；“拘谨”含拘束放不开之意。结合语境，“精神力量”让举止保持一种优雅得体的状态，应是积极正面的品质，而非畏缩不前的拘束，选用“矜持”更恰当。 第三空：“坚忍不拔”形容意志坚定持久；“坚不可摧”侧重力量不可摧毁。语境修饰“品格”，强调意志坚韧，故选“坚忍不拔”。 【3题详解】 A.“发扬和传承”语序错误，未解决根本问题； B.“通过……让……”同时使用，依然缺少主语； D.“发扬和传承”语序错误。 第二站：观照现实，探寻经典力量 学校近期举办“语言与文化”主题论坛，请你参与以下任务。（10分） 任务一：辨析网络用语（3分） 4. 材料一： 当前，网络烂梗在中小学生中广泛传播，甚至成为校园里的“流行密码”。教育专家指出，使用这些网络烂梗，一方面会导致孩子的语言表达趋于贫乏粗陋，如：“啊这”“包的”“yyds”等高度简化的语言；另一方面_________________________________，如：“那咋了”的冷漠、“受着”的消极。 材料二： 今天真是收获满满的一天！上午的物理课虽有挑战，但老师的条分缕析让我豁然开朗。中午食堂的饭菜真是yyds，但一想到下午的体测，不善体育的我顿时就emo了。幸而下午体测顺利通过，结束时班长立刻递来一瓶水，让我心中满是感动。 请按要求完成小题。 （1）请在材料一的横线处补写一句话，要求与前后文的内容衔接流畅。 （2）请用成语或修辞替换材料二中画线句中的网络用语，保持句意通顺且不改变原意。 示例：yyds改成：无与伦比 emo改成：_______________________ 【答案】（1）会侵蚀孩子的心灵，滋生冷漠消极的处世态度 （2）闷闷不乐/忧心忡忡 【解析】 【小问1详解】 横线前说网络烂梗“一方面会导致孩子的语言表达趋于贫乏粗陋”，横线后举例说明“冷漠”“消极”的态度，所以补写的句子要承接前文，与“语言表达”形成并列关系，也要对应后文对“冷漠”“消极”等具体态度的叙述，点明网络烂梗对情绪态度、价值观念的负面影响。而且句式上，需用“另一方面会导致……”的句式，保持与前文“一方面会导致……”的对称结构，使文段逻辑连贯。 示例：（另一方面）会导致孩子的态度变得冷漠消极，弱化共情与责任意识。 【小问2详解】 网络用语emo指情绪低落、伤感、焦虑，陷入负面情绪中，结合语境，这里是形容“我”想到体测就感到难过、不安。可替换为：闷闷不乐、忧心忡忡、愁眉不展、忐忑不安、愁绪满怀等。 任务二：探寻经典力量（7分） 请运用所积累的知识，完成小题。 东汉和帝时，有个许慎，作了一部《说文解字》。这是一部划时代的字书。经典和别的字书里的字，他都搜罗在他的书里，所以有九千字。而且小篆之外，兼收籀文、“古文”……书中每字都有说解，用晚周人作的《尔雅》，扬雄的《方言》，以及经典的注文的体例。这部书意在帮助人通读古书，并非只供通俗之用，和秦代及西汉的字书是大不相同的。它保存了小篆和一些晚周文字，让后人可以①zhuī sù源流；现在我们要认识商周文字，探寻汉以来字体演变的轨迹，都得凭这部书。这实在是一部令人叹为观止的要书。它的力量，在岁月里②yùn niàng，更在中华民族的血脉中迸发。 （节选自朱自清《经典常谈》，有添改） 5. 根据拼音写汉字。 ①zhuī sù（ ） ②yùn niàng（ ） 6. 联想是由一事物想到与之相关的另一事物的思维活动。结合《经典常谈》整本书阅读，完善表格，写出正确选项。 诗评 诗句 他将禅理大量地放进诗里。 ①________ 一种是感激豪宕、沉郁深婉之作。 ②________ 他借着乐府旧题来书写自己生活。 ③________ A．夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。 B．欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 C．不识庐山真面目，只缘身在此山中。 7. 关于《经典常谈》阅读探究专题，他们有如下交流。请在横线上填入相应的内容。 小语：阅读《<说文解字>第一》，我设计的专题是“字脉寻踪·探究汉字字体的演变历程”。 小文：阅读《<诗经>第四》，我设计的专题是“诗韵源流·探究赋比兴风雅颂的重要意义”。 小华：阅读《<史记><汉书>第九》，我设计的专题是“①___________· ②____________”。 【答案】5. ①. 追溯 ②. 酝酿 6. ①. C ②. A ③. B 7. ①. 示例1：史笔千秋 ②. 探究司马迁和班固不同的历史观（示例2：史家双璧·探究《史记》《汉书》的体例特征与史学贡献） 【解析】 【5题详解】 注意“溯、酝酿”的字形。 【6题详解】 第一空：题干指出“他将禅理大量地放进诗里”，这指向的是宋代诗人苏轼。苏轼的诗作常蕴含深刻的哲理与禅机，《题西林壁》一诗借庐山景致阐述“当局者迷”的认知局限，正是以诗说理的典型代表。朱自清在《经典常谈》中论及宋代诗文时，也点明苏轼喜在诗中融入禅宗思想和人生感悟。故选C。 第二空：题干描述为“感激豪宕、沉郁深婉之作”，这完美契合南宋爱国诗人陆游的风格。陆游诗常于慷慨激昂中暗藏沉痛，此句出自《十一月四日风雨大作》，既以“铁马冰河”展现豪壮之志，又以“夜阑卧听”透出孤寂悲凉，情感深沉复杂。《经典常谈》中在论及南宋诗风时，曾指出陆游作品兼具雄放与沉郁。故选A。 第三空：题干明确“他借着乐府旧题来书写自己生活”，这指明是唐代诗人李白。李白大量沿用古乐府题，如《行路难》即属汉乐府旧题，但他并非拟古，而是借其形式抒写个人的仕途坎坷与人生感慨，诗句以冰雪阻路象征现实困境，将个人际遇融入古题之中。《经典常谈》在“诗”篇中专门谈到李白对乐府传统的继承与革新，指出他“用乐府旧题写自己的话”。故选B。 【7题详解】 本题要仿照前面同学的专题格式，采用“四字短语·动宾结构”的样式，前一部分凝练核心主题，后一部分明确探究内容，结合《经典常谈》中《史记》《汉书》篇目核心知识，围绕两部史书的史学价值、体例、叙事特色等确定探究方向，保持句式风格和前文一致。 示例：史笔千秋·探究《史记》《汉书》的体例与史学价值。 二、阅读。（46分） （一）（17分） 阅读下面的文字，完成各题。 【甲】 记承天寺夜游 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 【乙】 介清思堂、中宴亭之间隙地，其纵十八步，其横南八步、北十步。以人迹之罕践，有莎①生焉。守护之卒皆疲癃②者，芟薙③之役，劳于后畦。盖是草耐水旱，乐延蔓，虽披心陨叶，弗之绝也。予既悦草之蕃芜，而又悯卒之勤瘁，思唐人赋咏，间有种莎之说。且兹地宛在崇堞④，车马不至，弦匏⑤不设，柔木嘉卉，难于丰美，非草也，无所宜焉。于是傍西墉⑥，画修径，布武⑦之外，悉为莎场。分命驺人⑧，散取增殖，凡三日乃备。援之以丹楯⑨溉之以甘井风光四泛纤尘不惊。 （节选自晏殊《庭莎记》） 【注】①莎（suō）：莎草，多年生草本植物。②疲癃（lóng）：泛指衰老、病残之人。③芟薙（shāntì）：除草。④崇堞（dié）：高墙。⑤弦匏（páo）：乐器的代称。⑥墉：泛指墙壁。⑦布武：这里指足迹。⑧驺（zōu）人：这里指侍从。⑨楯（shǔn）：栏杆上的横木。 【丙】 一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。 （晏殊《浣溪沙》） 8. 下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “以”，因为，与《唐雎不辱使命》“徒以有先生也”的“以”意思相同。 B. “乐”，喜欢，与《<论语>十二章》“好之者不如乐之者”的“乐”意思不相同。 C. “悉”，全都，与《桃花源记》“悉如外人”中的“悉”意思相同。 D. “备”有完备、预备、装备等义项，“凡三日乃备”的“备”意为预备。 9. 下列对【乙】文画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 援之以丹楯/溉之以甘井/风光四泛/纤尘不惊 B. 援之以丹插溉之/以甘井风光/四泛纤尘/不惊 C. 援之以丹插/溉之以甘/井风光四泛/纤尘不惊 D. 援之/以丹楯溉之以甘井/风光四泛纤尘/不惊 10. 请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。 （1）但少闲人如吾两人者耳。 （2）柔木嘉卉，难于丰美。 11. 【甲】【乙】两文都写于作者被贬时期，细读文本，我们感受到了两人身上的“闲”。试分析两人“闲”的内涵差异，并说说其共同的人生态度。 12. 在“文化景观中的生命意趣”探究活动中，同学们发现三篇诗文都展现了文人借助自然景物营造雅致意境的能力。请仿照示例，从【乙】【丙】两篇诗文中任选一篇，为核心景物设计“雅称”并阐述理由。（基本句式相同即可：……，尽显……。字数不要求相同。） 示例：【甲】文“月下竹柏影”，雅称“空明画”——月光洒庭如积水，竹柏映影似藻荇，宛如水中画卷，尽显空灵明净之美。 【乙】文“莎场”，雅称“_________”——______________________________________________________ 【丙】词“香径”，雅称“_________”——______________________________________________________ 【答案】8. D 9. A 10. （1）只是缺少像我俩这样的闲人罢了。 （2）柔美的树木、美好的花草，很难长得茂盛美丽。 11. （1）“闲”的内涵差异： 苏轼的“闲”：既有赏月漫步的悠闲自得，也包含贬谪后的孤寂与苦闷，是自我排遣的豁达自适。晏殊的“闲”：是公务之余的闲适清雅，侧重在幽静景致中享受宁静，体现平和安逸、从容雅致的生活情趣。 （2）共同的人生态度： 两人虽身处贬谪境遇，都能寄情山水，在自然美景中寻找乐趣，表现出豁达乐观、随遇而安、不沉溺于失意的人生态度。 12. ①. 雅称“无尘庭” ②. 此地纤尘不惊，车马不至，莎草繁茂，风光清幽，尽显宁静雅致之趣。 ③. 落花径 ④. 小园花落，香满小径，燕归人独，暗含对时光流逝的怅惘，尽显婉约含蓄之美。 【解析】 【导语】三篇虽体裁各异——游记、园记、词令，却共筑“静观万物”的东方审美范式。苏轼于空明月色中照见“闲人”之境，以积水竹柏虚写天地大美；晏殊于亭台香径间感怀“无可奈何”，借花落燕归叩问时光永恒；而那篇园记则于莎草蔓生处寄寓微物之思，以平凡草木折射生命韧性。三者皆以眼前景、寻常物入文，却层层超拔：由景入情，由情入理，终至对存在本身的静默观照——月光、莎草、落花，皆为心灵映照万物的三棱镜，折射出中国文人“格物致知”的精神密码。 【8题详解】 D.“凡三日乃备”的“备”意思是：总共用了三天才完成（备好）。其中“备”应理解为“完备”“准备好”（即完成种植莎草这件事），表示动作的结果状态，而非动作本身“预备/准备”。 【9题详解】 句意：用红色的栏杆围护它，用甘甜的水井浇灌它，风光四处流溢，细微的尘土也不会惊扰到这里。 “援之以丹楯”与“溉之以甘井”同为的状语后置句，结构完全一致，应断开；“风光四泛”与“纤尘不惊”各自是完整的主谓短语，“风光”与“纤尘”作主语，“四泛”与“不惊”作谓语，语义独立完整，不可拆散；“甘井”为偏正固定搭配（甘甜的水井），不能割裂为“甘／井”，否则“井”字归属混乱； 正确断句为“援之以丹楯／溉之以甘井／风光四泛／纤尘不惊”。 【10题详解】 注意下列重点字词： （1）但：只是，只不过；闲人：清闲自在的人（这里指不汲汲于名利而能从容赏景的人）；耳：罢了，语气助词。 （2）柔木：柔美的树木；嘉卉：名贵美好的花草（“嘉”意为美好）；丰美：丰盛美好，这里指生长得茂盛美丽。 【11题详解】 两文虽同写于贬谪时期，但“闲”的内涵截然不同。【甲】文苏轼的“闲”是超然自适的审美之闲——月夜不眠、欣然起行，于空明月色中与友人漫步庭中，这种“闲”是对世俗功利追求的主动疏离，是在困境中依然保持心灵自由、敏锐捕捉天地大美的人格境界，体现出豁达乐观的生命姿态； 【乙】文作者的“闲”则是寄寓微物的用世之闲——于少人问津的隙地关注莎草生长、体恤老卒辛劳，亲力亲为种植莎草、筑栏凿井，这种“闲”看似闲散，实则是将贬谪时光转化为对微小事物的关切与经营，以草木为寄托，于无事处做有事，在荒僻中创造生机，展现出随遇而安的处世智慧； 然而两人人生态度殊途同归，皆不以贬谪为意，不沉溺于失意而自怨自艾，苏轼将困境升华为审美体验，作者将闲置转化为生命观照，两人都在有限的“闲”中实现了精神的无限超越，以豁达乐观之心直面人生起伏，以随遇而安之态安顿当下生命，不沉溺于失意而始终葆有对生活与万物的热忱，这正是中国文人“穷则独善其身”的达观与坚韧——真正的“闲人”，从不被贬谪囚禁灵魂。 【12题详解】 答题核心在于先提取景物特征，再以凝练雅致的二字或三字词语命名，最后用“景物状态＋画面描绘＋尽显＋审美感受”的句式展开理由。需注意：雅称要贴合意象本身，理由中必须引用原文关键词以支撑分析，情感基调需与文本一致——【乙】文偏于闲适经营中的生机之趣，【丙】词偏于时光流转中的惆怅与慰藉。 示例：雅称“丹莎坪”——红栏环护莎草蔓生，甘泉浇灌绿意延绵，虽处高墙僻地而生机不息，尽显幽微坚韧之美。 示例：雅称“徘徊径”——落花满径幽香犹在，归燕穿帘旧影重来，独步小园寻春痕迹，尽显时光流转之思。 【点睛】参考译文： 【甲】元丰六年十月十二日夜晚，我解开衣服正准备睡觉，看见月光照进了门窗，便高兴地起身出门走动。想到没有人与自己一起游乐，于是来到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，我们便一起在庭院中散步。庭院地面上的月光，宛如一泓清澈透明的积水，水中仿佛有藻、荇交错纵横，原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光呢？哪一个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲自在的人罢了。 【乙】在清思堂与宴亭之间有一块空地，南北纵深十八步，东西宽度南边八步、北边十步。因为很少有人走到这里，就长出了莎草。看守此处的士卒都是年老体弱的人，除草铲割的劳役，比在后园菜畦干活还要辛苦。这种莎草耐旱耐涝，喜欢蔓延生长，即使被拔掉心叶、打落叶片，也不会断绝。我既为莎草长得繁茂而欣喜，又同情士卒们的辛勤劳苦，想起唐代人的诗赋中，偶尔有种莎草的说法。况且这块地方正处于高城墙之下，车马到不了，音乐也不在这里陈设，柔美的树木和名贵的花卉，很难在此长得丰盛美好，除了莎草这种植物，没有什么适宜生长的了。于是在西墙旁边，划定出一条小径的走向，在散步踩踏范围之外的地方，全部开辟为莎草场地。分别命令马夫们，分散去采取莎草来增加种植，总共用了三天才完成。用红色的栏杆围护它，用甘甜的水井浇灌它，风光四处流溢，细微的尘土也不会惊扰到这里。 （二）（11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 ①第十五届全国运动会期间，非遗元素闪耀赛场内外，生动展现了“活力湾区”的深厚底蕴与创新魅力。 ②鳌鱼舞是广东省级非遗代表性项目。灯光转暗，水幕升起，一条金色鳌鱼凌空跃出，绕场游弋，金光闪闪。在岭南民俗中，鳌鱼有“独占鳌头”“如鱼得水”的吉祥寓意，这是鳌鱼形象首次以“空飘”形式亮相大型赛事开幕式。 ③科技赋能为非遗表达拓展了新维度。开幕式上，醒狮踩着鼓点腾跃，VR（虚拟现实）技术让狮头的鬃毛在虚拟光影中翻飞，营造破屏而出的视觉效果；英歌队员的铿锵舞步配合全息投影，实现了传统艺术的现代化演绎。社交平台上，十五运会开幕式迅速引发热议，网友们纷纷用“赛博岭南美学”来形容这场演出，赞叹它既根植于传统文化的土壤，又充满现代科技感。 ④比赛哨声吹响，武术项目成为非遗最直接的展示窗口。洪拳、蔡李佛拳、咏春拳等南派武术轮番亮相，选手们的一招一式既展现了力与美的融合，更传递着岭南武术兼容并蓄、坚韧不拔的文化精神。 ⑤赛场之外，非遗成为连接体育与生活的文化纽带。从东莞融入篮球、龙舟纹样的运动木屐，到肇庆的广绣书签、端砚摆件，非遗正在持续为湾区文旅产业注入新动能。 （选自《中国旅游报》2025年11月21日，有删改） 材料二 ①潮州开元寺乾隆版《大藏经》的修复工程，是科技赋能非遗保护与传承的生动实践。这部在岭南存放了 260年的典籍因长期受潮湿环境、虫蠹的影响，破损严重，有的甚至沦为“书砖”，修复难度极大。来自全国的百余位修复师在国家级古籍修复非遗技艺传承人及导师的指导下接力修复。他们切磋技艺、取长补短，实现了非遗的活态传承。为解决破损严重的《大藏经》虫蛀孔洞多、传统补纸方法会导致纸面不平整的问题，修复团队创新采用纸浆补书机与人工滴补技术相结合的方式，他们将纸张打碎制成纸浆纤维悬浮液，使纸浆纤维均匀填补在纸张破损处，干燥后再与原纸牢固结合，从而实现无黏合剂的修补，降低未来的虫蠹风险。 ②在当下，古籍保护分三个层面：第一是原生性保护，包括古籍修复以及设立具备恒温恒湿等存藏条件的库房；第二是再生性保护，涵盖古籍的影印出版以及数字化开发等；第三是传承性保护，包括面向公众的古籍查阅以及古籍保护宣传推广等。例如，广东省立中山图书馆古籍修复成果展中就加入了体验环节，让更多读者体验到古籍修复相关技艺的真实流程，从而拉近人们与古籍的距离，激发他们保护典籍的意识。 （选自《南方日报》2025年12月21日，有删改） 材料三 [注]图1、图2数据来源于中国非物质文化遗产网，数据统计截至2025年3月。 材料四 ①数字技术的快速发展为非遗保护与传承提供了新工具、新载体，推动非遗走向大众化。各地通过开发非遗数字档案系统，运用摄影摄像、图文扫描等技术，对非遗作品、传统技艺进行数字化转化，设置数字标签优化检索，构建“采集—存储—利用—传播”的技术体系，实现非遗资源的高效保护与便捷应用。 ②以数字技术驱动非遗保护与传承，需要创新非遗人才培养模式，培养具有数字素养、创新精神和非遗传承意识的优质人才，构建“教育链—产业链—创新链”深度融合的协同育人体系。学校可在教育教学中融入非遗元素，如开设非遗选修课程、举办校园非遗节等，激发学生的非遗传承意识。文化产业积极和高校合作，共同建设实施“非遗传承人+技术工程师”校企双导师联动培养机制。校政企三方合力组建“数字非遗”专项实践团队，积极探索非遗传承新方式。 （选自《山西日报》2025年11月25 日，有删改） 13. 下列对材料内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 因为融合了传统文化和现代科技元素，十五运会开幕式被网友称赞为“赛博岭南美学”。 B. 纸浆补书机与人工滴补技术的综合运用，是潮州《大藏经》能够成功修复的关键因素。 C. 广东省立中山图书馆在古籍修复成果展中加入体验环节属于古籍的再生性保护。 D. 在教育教学中融入非遗元素是培养具有非遗传承意识的优质人才的重要路径。 14. 材料四提到校政企要“积极探索非遗传承新方式”，请结合材料三说明其必要性。 15. 你将进行题为“非遗传承中的‘变’与‘不变’”的即席发言，请根据材料写出发言内容。 【答案】13. C 14. ①从图2可知，广东省国家级非遗传承人年龄结构严重失衡：71岁及以上的高龄传承人占比超过六成，而50岁及以下的中青年传承人占比仅1.62%，非遗传承面临青黄不接的困境，急需培养新一代传承人。 ②从图1可知，我国国家级非遗涵盖十个类别，项目总量大，传承任务重，需要探索新的传承方式来保障各类非遗得到有效传承。 15. 示例： 各位老师、同学： 大家好！我今天发言的题目是《非遗传承中的“变”与“不变”》。 非遗传承首先要守好“不变”的根。不变的是非遗沉淀的文化内核与精神底蕴：不管形式怎么变，鳌鱼舞“独占鳌头”的吉祥寓意、南派武术兼容坚韧的文化精神、古籍修复精益求精的匠人追求，这些刻在民族文化里的基因，是我们必须坚守的灵魂。 同时，非遗传承也要主动求“变”，适配时代发展。我们可以变传承载体、变保护技术、变培养方式：像十五运用VR、全息投影演绎非遗，收获了“赛博岭南美学”的赞叹；用创新纸浆补书技术修复濒危古籍，用数字技术建档保存非遗，靠校企合作培养新型传承人，这些创新让非遗从“深闺”走到大众身边，重新焕发生机。 非遗传承，就是要以“不变”守文化根脉，以“变”开传承新局，才能让古老非遗一直活在当下。我的发言完毕，谢谢大家！ 【解析】 【导语】本文以多材料组合形式，围绕非遗保护与传承展开，兼顾实例、数据与方法。材料一显非遗与体育、科技的融合，材料二述古籍修复实践，材料三（数据）点出传承困境，材料四给出人才培养路径，逻辑清晰，兼具实践性与指导性，凸显非遗 “活态传承” 的时代主题。 【13题详解】 C.根据材料二第②段内容，广东省立中山图书馆在古籍修复成果展中加入体验环节属于古籍的传承性保护，并非再生性保护，本项表述错误。 【14题详解】 结合材料三国家级非遗代表性项目代表性传承人人数统计图可知，国家级民间文学的非遗传承人有100多人，国家级传统音乐的非遗传承人有400多人，国家级传统舞蹈的非遗传承人有300多人，国家级传统戏剧的非遗传承人超过900人，国家级曲艺的非遗传承人有200多人，国家级传统体育、游艺与杂技的非遗传承人接近100人，国家级传统美术的非遗传承人约500多人，国家级传统技艺的非遗传承人约700多人，国家级传统医药的非遗传承人接近200多人，国家级传统民俗的非遗传承人约300多人，这体现国家国家级非遗代表性项目多，非遗传承人数量不多。 结合材料三“广东省国家级非遗代表性传承人各年龄段占比统计图”可知，广东省国家级非遗代表传承人中有1.62%是41—50岁的人，有9.73%是51—60岁的人，有25.41%是61—70岁的人，有61.08%是71—100岁的人，有2.16%是100岁以上的人。由此可见，传承人老龄化严重，后备人才极度匮乏。 结合材料四第②段可知，以数字技术驱动非遗保护与传承，需要培养具有数字素养、创新精神和非遗传承意识的优质人才，校政企三方合力组建“数字非遗”专项实践团队，能为非遗传承开启新的方式。根据以上分析组织答案即可。 示例： ①从图2可知，广东省国家级非遗代表性传承人年龄结构失衡问题突出：71岁及以上传承人占比高达61.08%，而41~50岁的年轻传承人仅占1.62%，传承人老龄化严重，后备人才极度匮乏。②图1显示我国非遗项目类别丰富，传承任务繁重，传承人数量少，急需补充年轻传承力量，因此校政企合力探索新传承方式十分必要。 【15题详解】 这是开放性作答的题目，作答时要围绕“非遗传承中的‘变’与‘不变’”的主题，结合材料内容阐述理由即可。 通读全文可知，“非遗传承中的‘变’与‘不变’”中的“变”指的是方式变化，可通过科技赋能为非遗表达拓展了新维度；“不变”指的是非遗所传递出深厚的文化底蕴不变，守护非遗根脉的初心不变。 示例： 各位老师、同学： 大家好！我今天发言的题目是《非遗传承中的“变”与“不变”》。 非遗传承首先要懂“变”：就是要与时俱进，创新非遗的呈现形式、保护手段与传播路径。就像十五运用VR、全息科技赋能非遗演绎，创出“赛博岭南美学”；修复古藏经用新工艺解决传统修补的难题；数字技术让非遗资源得到更高效的保护与传播，这些“变”让非遗适配当代生活，获得了新的生命力。但非遗传承更要守住“不变”：不变的是非遗沉淀千年的文化内核与精神底蕴。鳌鱼舞承载的吉祥祝福，南派武术传递的坚韧包容精神，古籍修复坚守的守护文化根脉的初心，这些是非遗的灵魂，是我们必须永远守住的根。 非遗传承，守正才能创新。我们要以创新之“变”适配时代，以初心之“不变”守住根脉，才能让非遗在新时代生生不息。我的发言完毕，谢谢大家！ （三）（18分） 阅读散文《山河故人》，完成各题。 山河故人 佚名 ①山河是凝固的历史，故人是流动的乡愁。每一寸土地，都藏着一代人的故事；每一条河流，都淌着数千年的情思。我总爱走在山河间，寻那些埋在泥土里的记忆，见那些刻在风骨里的故人。 ②去年秋，我重走壶口，黄河依旧奔涌，浊浪滔天，撞在石崖上，碎成万点金光，如千军万马踏江而来。岸边的老艄公，鬓发如霜，撑着一叶小舟，在浪尖上打转。他说，守着黄河六十年，见惯了潮起潮落，也见惯了离人过客。黄河边的人，生来就带着河的性子，刚烈，执着，守着一方水土，便守着一生的执念。 ③老艄公姓王，今年七十三，祖祖辈辈都是黄河艄公。他说，爷爷那辈，撑船渡人，渡的是走西口的汉子，渡的是闯关东的妇人，船桨摇碎了月光，也摇走了岁月。父亲那辈，黄河发大水，堵堤筑坝，用身体挡着浪头，守着岸边的村庄。到了他这辈，黄河安澜，架起了大桥，渡船少了，可他还是每天撑着船，在黄河里转上几圈，他说，船在，根就在。 ④我站在壶口边，看黄河水裹挟着泥沙，浩浩荡荡向东流去。这水，淌过了黄土高原，淌过了华北平原，淌过了千年岁月，也淌过了无数故人的足迹。孔子临河而叹“逝者如斯夫”，李白仗剑高歌“黄河之水天上来”，王之涣登楼远望“黄河远上白云间”。他们见的是同一条黄河，却抒着不同的情，而这情，终究都融在了山河里，成了民族的底色。 ⑤南下至江南，到绍兴，见鲁迅故里的乌篷船，摇在东湖的碧波里，摇在仓桥直街的水巷中。绍兴的水，温柔，婉约，如江南的女子，眉眼含情。岸边的石板路，被雨水打湿，泛着青光，巷子里的臭豆腐香，混着黄酒的醇，飘了一路。 ⑥在三味书屋旁，遇一位守巷的老人，姓周，是鲁迅的同乡，今年八十，守着这条巷五十年。他说，绍兴的水，养着绍兴的人，也养着绍兴的文。鲁迅从这里走出去，见了山河阔大，便用笔作剑，刺向黑暗，可他的根，永远在这水巷里，在这乌篷船上。老人指着巷口的那棵香樟树，说那是鲁迅小时候栽的，如今已亭亭如盖，枝繁叶茂，如一把大伞，护着这方水土。 ⑦我坐在乌篷船上，看船娘摇着橹，水声欸乃，穿过一座又一座石桥。桥洞映着水，映着天，也映着岸边的白墙黑瓦。这江南的山河，没有黄河的刚烈，却有骨子里的坚韧。陆游在这里写下“位卑未敢忘忧国”，秋瑾在这里拔剑而起“休言女子非英雄”，他们的热血，融在江南的水里，柔中带刚，成了山河的魂。 ⑧行至塞北，到张家口，见大境门的长城，蜿蜒在群山之上，如一条巨龙，盘踞在天地间。长城的砖，被风沙吹蚀，刻满了岁月的痕迹，城墙上的弹孔，还留着战火的记忆。守长城的老兵，姓陈，今年八十九，守着长城四十载，每天沿着长城走，擦去城砖上的风沙，摸一摸那些弹孔，他说，长城是国之脊梁，守着长城，就是守着家国。 ⑨老兵说，年轻时，他是军人，守着边关。军人，他们忠勇、坚守。如今老了，走不动了，便守在长城脚下，给来的游客讲长城的故事，讲那些守关的将士，讲那些为国捐躯的故人。他说，山河无恙，是因为有人替我们负重前行；岁月静好，是因为有人守着家国。 ⑩我走在长城上，看群山连绵，风沙漫卷，远处的风车，转着悠悠的岁月。长城内外，皆是华夏，这山河，是我们的根，是我们的魂。那些山河间的故人，无论是黄河的艄公，还是绍兴的守巷人，抑或是塞北的老兵，他们都守着一方水土，守着一份情怀，把自己的一生，融进了山河里。 ⑪山河依旧，故人如星。他们散落在华夏大地的每一个角落，如点点星光，照亮了山河，也照亮了我们前行的路。我们叩问山河，其实是叩问那些藏在山河里的精神，那些刻在故人骨里的家国。而这份精神，这份家国，终将代代相传，如黄河之水，奔流不息；如长城之砖，坚不可摧。 ⑫山河藏文脉，故人寄家国。愿我们都能以山河为念，以故人为师，守着家国，不负韶华。让华夏山河，永远锦绣；让民族文脉，永远绵长。 16. 阅读全文，梳理作者的行踪，补充文中所遇“山河故人”及其精神特质。 行踪路线 所遇故人 精神特质 壶口 老艄公 ①___________ 绍兴 ②___________ 柔韧担当 张家口 长城老兵 ③___________ 17. 从修辞角度品味下面句子的表达效果。 黄河依旧奔涌，浊浪滔天，撞在石崖上，碎成万点金光，如千军万马踏江而来。 18. 文章中多次引用古诗文，有人认为这是画蛇添足，冲淡了对“故人”的描写。结合文章内容，写出你的观点和理由。 19. 作者以“山河故人”为题，行文中将“山河”与“故人”紧密相连。请结合全文，谈谈标题的含义及作者的情感。 20. 在你的阅读经历中，也会遇到类似文中“老艄公”“长城老兵”那样的“山河故人”。请从下列选项中任选一项，结合作品里相关人物事件，谈谈他们是如何守护家国的。 A.《朝花夕拾》 B.《红星照耀中国》 【答案】16. ①. 刚烈执着 ②. 守巷老人 ③. 忠勇坚守 17. 运用夸张、比喻的修辞手法，“浊浪滔天”夸张写出黄河水势之盛，“如千军万马踏江而来”将黄河奔涌的样子比作千军万马，生动形象地写出壶口黄河的雄浑壮阔，富有画面感和动态美，让读者如临其境。 18. 并非画蛇添足。文中引用古诗文，如“黄河之水天上来”“位卑未敢忘忧国”，既契合山河之景，又丰富了文章的文化内涵，让山河有了文脉底蕴；同时，古诗文的情感与文中故人的精神相呼应，如李白的黄河之咏与黄河艄公的刚烈相契合（陆游的诗句与绍兴故人的家国情怀相呼应……），深化了文章“山河藏文脉，故人寄家国”的主旨。 19. “山河”既指华夏大地的自然山水，也指藏在山河里的民族文脉和民族精神；“故人”既指作者在山河间遇见的艄公、守巷人、老兵等人，也指那些心怀家国的文人志士。题目表达了对华夏山河之美的赞叹，对坚守家国、传承文脉的故人的敬佩与赞美，也抒发了对山河文化、家国精神代代相传的期盼。 20. 示例1.《红星照耀中国》里的红军将士，用热血与生命守护家国。毛泽东在延安深入群众，分析中国革命形势，为家国寻出路；朱德带领红军转战陕北，用坚韧守护革命火种；红军战士翻越雪山草地，踏过泥泞沼泽，用信念筑起民族脊梁。他们如文中“故人”，把个人命运融入国家命运，让红色文脉在山河间奔流。 示例2.《朝花夕拾》里的鲁迅，以笔为武器，守护着家国。青年时他在日本留学期间，看透了中国国民的麻木、愚昧、落后，于是弃医从文，以文字唤醒民众，一篇篇文章刺向封建黑暗，始终心系华夏山河。正如文中周姓老人所言，鲁迅的根在水巷，精神在山河。他如文中“故人”，以文字传承民族文脉，用思想守护家国精神。 【解析】 【导语】文章以山河为线索，串联黄河艄公、绍兴巷人、长城老兵三类普通人，将地域风物与故人故事相融。黄河雄浑、江南温婉、长城厚重，三地景致对照分明；平凡人物各守一方水土，藏着执着、坚韧、家国担当。作者借山河载故人，由个体小事上升至民族文脉，文字温润厚重，乡愁与家国情怀交织，立意深远。 【16题详解】 第一空，结合第第②③段可知，老艄公祖祖辈辈扎根黄河，祖辈撑船渡人，父辈以身抗洪护村；如今大桥通车、渡船需求变少，他仍每日撑船巡河，一辈子固守河畔水土，身上尽显黄河赋予的刚烈底色与终身坚守的执着。 第二空，结合第⑥段可知，这位老人坚守鲁迅故里街巷五十年，守护江南文脉与故土记忆，文中评价江南山河“柔中带刚”，人物匹配“柔韧担当”的精神特质。因此，绍兴处所遇故人是守巷老人。 第三空，结合第⑧段“长城是国之脊梁，守着长城，就是守着家国”和第⑨段“山河无恙，是因为有人替我们负重前行”可知，长城老兵年轻时戍守边关，年老仍驻守长城四十载，每日清扫城砖、向游客讲述守土将士报国故事，终身守护国土与家国记忆，满怀忠义勇毅的坚守情怀。 【17题详解】 句子同时运用夸张、比喻两种修辞。“浊浪滔天”夸张写出黄河水势之盛；将奔涌巨浪比作千军万马，是比喻，直观凸显黄河水势汹涌浩荡、雄浑磅礴的壮阔气势，画面冲击力极强。本段景物为刻画老艄公服务，壮阔刚烈的黄河，恰好烘托出老艄公身上如黄河一般刚烈、执着的性格底色。 【18题详解】 结合第④段引用“逝者如斯夫”“黄河之水天上来”“黄河远上白云间”；第⑦段引用陆游“位卑未敢忘忧国”、秋瑾相关诗句可知，写壶口黄河时引用历代咏黄河诗句，将眼前实景与千年诗文相连，赋予黄河厚重的历史文脉；写绍兴水乡引用爱国诗句，贴合江南山水柔中带刚的特质，极大丰富文章文化底蕴，让山河不再只是单纯风景。 结合第④段和第⑦段可知，古诗文承载的家国情怀、山河感慨，与文中普通人精神高度呼应：李白奔放豪迈的黄河咏叹，呼应老艄公刚烈执着的品性；陆游忧国诗句，呼应绍兴守巷人传承文脉、心怀家国的柔韧担当。诗文与人物相互映衬，让普通人的坚守有文化根源支撑，非但没有冲淡故人，反而深化人物精神内涵。 结合第⑫段“山河藏文脉，故人寄家国”可知，古诗文串联起古往今来的家国情志，打通古今时空，把平凡故人的个体坚守上升为民族文脉传承，深化全文“山河承载文脉，凡人守护家国”的核心主旨。 【19题详解】 标题含义： 结合第①“山河是凝固的历史”和第⑩段“这山河，是我们的根，是我们的魂”可知，“山河”表层指黄河、绍兴水乡、长城等华夏自然风光；深层指沉淀在山水间千年不断的民族文脉、代代相传的民族精神。结合第⑩段以及第⑦段提及陆游、秋瑾可知，“故人”表层指作者游历途中遇见的平凡普通人（老艄公、守巷老人、长城老兵）；深层指古往今来心怀家国、以热血守护山河的文人志士。结合第⑪段可知，山河孕育故人品格，故人用一生守护山河文脉与家国安宁，二者不可分割，彼此成就。 作者情感： 结合第④段、第⑤段和第⑧段可知，原文通过写壶口黄河、江南水乡、塞外长城，抒发对华夏壮美山河、绵长文脉的由衷赞叹；结合第⑩段可知，文中饱含对平凡人坚守故土、传承文脉、守护家国的敬佩与赞美；结合第⑫段可知，作者抒发期盼山河文脉、家国担当代代传承的美好愿景。 【20题详解】 《朝花夕拾》： 鲁迅生于绍兴故土，目睹旧中国国民麻木、封建制度腐朽，弃医从文，以文字为武器批判封建糟粕，唤醒国民灵魂，终身为民族觉醒奔走奋斗。故土的山水文脉塑造了鲁迅，如同守巷老人扎根水乡，始终不忘故土根基，与文中“山河孕育故人”的内核契合。老艄公以渡船守黄河、老兵以脚步守长城、周翁以半生守街巷；鲁迅则以笔墨为兵器，扎根华夏山河，用笔守护民族精神、拯救国民思想，是另一种形式的家国守护。二者都扎根一方水土，将个人一生与家国命运紧紧捆绑，心怀故土、肩担家国，拥有和文中山河故人一致的坚守与担当。 示例：我选择A《朝花夕拾》，鲁迅就是这样的山河故人。鲁迅生长于绍兴这片江南故土，走出家乡看透旧中国的黑暗后弃医从文，以笔墨为武器批判封建糟粕、唤醒麻木国人，一生为民族觉醒奋力奔走，将个人命运与家国命运紧紧相连。他如同绍兴守巷老人一般扎根故土、心寄家国，以文字的方式守护民族文脉与家国未来。 《红星照耀中国》： 长征路上无数红军战士，跋涉雪山草地，坚守贫瘠山河；在贫瘠西北根据地扎根，面对敌人围剿，舍生忘死保卫苏区百姓、守护革命火种。他们驻守华夏西北山河，以血肉抵御外敌、谋求民族独立，和文中守长城四十载的老兵一样，驻守祖国疆土，用生命扛起家国安宁。例如毛泽东，扎根陕北黄土山河，扎根人民，带领红军守护根据地，为完整的新中国山河奋斗终生。长城老兵靠常年巡守城墙、讲述历史守护家国；红军战士以征战、驻守边疆土地、牺牲性命守护完整家国疆域，二者都是疆土守护型山河故人，扎根艰苦山河，耗尽一生负重前行，守护山河无恙。 示例：我选B《红星照耀中国》。无数红军战士扎根西北贫瘠山河，翻越雪山、跋涉草地，驻守革命根据地。面对战乱与外敌，他们以血肉之躯守护疆土、保卫百姓，拼尽全力守护民族独立。如同文中驻守长城的老兵，扎根祖国山河，用一生负重前行，以生命守护家国安宁，是浴血护山河的山河故人。 三、写作（50分） 21. 阅读下面的文字，按要求作文。 2026年《南方周末》新年贺词写道：“人，不是被定义的结果，是拒绝被定义的奇迹。”这句话藏着成长的密码。被贴上“内向”标签，却能在演讲台上得掌声；被认为“不擅长运动”，却能咬牙跑完长跑全程；自觉“普通”，却能在伸出援手时成为他人的小太阳。 不必困于他人评价，不必惧于暂时不足。勇敢做自己，每个人都能活成独一无二的风景。 上面的材料引发了你怎样的联想与思考？请结合你的经历和体验，自拟标题，写一篇文章。 要求：（1）文中不要透露你个人的身份信息；（2）文体不限；（3）不少于500字。 【答案】例文： 做拒绝被定义的奇迹 “人，不是被定义的结果，是拒绝被定义的奇迹。”当我读到2026年《南方周末》的新年贺词时，这句话犹如一道强光，瞬间照亮了我内心深处某个积满灰尘的角落。从小到大，我们总是不自觉地被外界贴上各种各样的标签：“内向”“调皮”“偏科”“没有天赋”……这些标签就像一个个无形的牢笼，试图圈定我们的人生轨迹。然而，真正的成长，恰恰是从勇敢地撕下这些标签开始的。 在很长一段时间里，我被周围人定义为“极度内向”的人。在老师眼里，我是那个永远默默坐在角落、从不主动举手发言的影子；在亲戚眼中，我是那个逢年过节连句漂亮话都说不完整的“闷葫芦”。久而久之，连我自己都接受了这个设定。我以为我天生就只适合做一个安静的倾听者，任何需要抛头露面的场合都注定与我无缘。那些关于展现自我的渴望，被我死死地压抑在心底，甚至觉得连做梦都是一种越界。 直到初二下学期，班级要推选代表参加年级的“青春逐梦”主题演讲比赛。出乎意料的是，语文老师将报名表轻轻放在了我的桌上。她对我说：“你的作文里有千军万马，为什么不试着用自己的声音把它们喊出来？”那一天，我看着那张薄薄的表格，内心经历了剧烈的挣扎。那个名为“内向”的标签在脑海中疯狂叫嚣着“你不行”，但另一个微弱却坚定的声音却在说：“难道你要永远活在别人的定义里吗？”最终，我颤抖着写下了自己的名字。 备赛的过程是痛苦且漫长的。我一遍遍地在空无一人的操场上练习发声，对着镜子纠正自己僵硬的肢体语言。多少次因为紧张到结巴而想要放弃，但在最后关头，对突破自我的渴望支撑着我熬过了所有的自我怀疑。当真正站在聚光灯下的那一刻，我依然能听到自己如擂鼓般的心跳，但我没有退缩。我深吸一口气，将那些在心中默念了千百遍的文字倾吐而出。走下讲台的那一刻，我听到了雷鸣般的掌声。那一瞬间我明白，我亲手打破了那个“不善言辞”的躯壳。 不必困于他人评价，不必惧于暂时不足。我们每个人都是一颗蕴含着无限潜能的种子，没有谁可以预判我们会开出怎样的花朵。那个被贴上“不擅长运动”标签的人，咬紧牙关也能跑完长跑的全程；那个自觉“普通”的人，在伸出援手时，也能成为他人世界里耀眼的小太阳。未来的路还很长，勇敢做自己，每个人都能活成独一无二的风景。去奔跑，去热爱，去成为那个拒绝被定义的奇迹吧！ 【解析】 【详解】一、审题立意。 本次作文写作，审题核心是抓住“拒绝标签”与“自我突破”的两层本质：一是从“顺从外界评价”到“探索内在潜能”的认知觉醒，二是从“自我设限”到“勇敢做自己”的行动跨越。不可停留在呼吁“不要在意别人眼光”的浅层说理。可确立中心主旨：真正的成长，源于打破外界赋予的刻板印象，以勇敢和行动去重塑独一无二的自我。在此基础上，搭建三层递进立意：第一层，认清“标签”的局限，是摆脱自我怀疑的起点，让人不必困于他人评价；第二层，在行动中突破“暂时不足”，是拒绝被定义的底气，让人在困境中汲取向上的力量；第三层，活成“独一无二的风景”，是精神与自我的觉醒，让人真正掌控人生的方向。立意始终围绕“面对定义——打破标签——活出自我”展开，体现由被动承受外界评价到主动创造奇迹的思维提升。 二、选材构思。 构思上采用“引出感悟——具体经历（或论证）——总结升华”结构，开头由材料贺词自然引出中心主旨，中间用具体的成长转折或分论点支撑，结尾总结点题。选材可以从这几个方向入手：打破性格标签，如从被贴上“内向”标签到勇敢站上演讲台获得掌声，体现潜能的释放；突破能力设限，如从被认为“不擅长运动”到咬牙跑完长跑全程，展现坚韧的毅力；超越平凡定位，如自觉“普通”却在伸出援手时成为他人的小太阳，体现平凡生活中的温情与价值。写作时需注意三点：一是素材须具备“突破”角度，所选事例应呈现被贴标签与最终打破标签前后的对比过程，若只陈述结果而略去心理历程，文章则流于空洞；二是转变须有合理触发，需交代促成改变的具体人、事或契机，使心理转折真实可信，而非凭空转变；三是结尾应回扣材料“拒绝被定义的奇迹”，点明“拒绝被定义”的实质是主动发掘自身无限可能而非被动接受外界定义，体现立意的最高层次，切忌停留于“要自信乐观”的泛泛感悟。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $