第七单元（A卷·能力提升卷）-《语文基础模块上册》（高教版） 单元过关卷（原卷版+解析版）

**基本信息** 本试卷为《语文基础模块上册》第五单元A卷（基础巩固卷），紧扣教材与吉林高职分类考试命题规律，通过基础考点训练、经典文本阅读及情境写作，夯实学生语言运用能力与文化认知，适配单元复习需求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |单项选择|10题/40分|字音（如“自诩”“肖像”）、字形（“自栩”辨析）、文言实词（《师说》“孰”“固”）、成语（“礼尚往来”运用）、病句、修辞、文学常识|聚焦基础，强化语言运用与文化积累| |阅读理解|10题/40分|《传统文化与文化传统》概念理解、《拿来主义》论证方法（比喻论证）|依托经典文本，提升逻辑思维与文化自信| |写作|2题/20分|命题“给心灵整容”、半命题“ 的声音”|创设情感表达情境，培养审美创造与思辨能力|

编写说明：本套试卷紧扣《语文基础模块上册》（高教版），依托三阶支架资源体系精心编撰。编写团队深度梳理吉林高职分类考试（对口招生）命题规律与考查趋势。 每个章节设置AB卷，A卷为基础巩固卷，侧重基础考点训练，帮助学生扎实掌握知识要点；B卷为能力提升卷，注重知识整合与全面检测，引导学生构建知识网络。全书设计9份综合测试卷，模拟实战情境，聚焦解题能力突破，全面提升应试能力与知识应用水平。 语文基础模块上册 第五单元 （A卷·基础巩固提升） 考试时间：60分钟 满分：100分 班级 姓名 学号 成绩 一、单项选择题（从每小题给出的四个选项中，选出一个最佳选项，并将代表该选项的字母填入该题后的括号里。每题4分，共40分） 1．下列加点字的注音，全都正确的一项是（   ） A．自诩（xǔ）         肖像（xiāo）     虔诚（qián）      残羹冷炙（zhì） B．玄虚（xuán）       孱头（càn）      冠冕（miǎn）     弦外之音（xuán） C．羡慕（xiàn）       连累（lěi）       脑髓（suí）       礼尚往来（shàng） D．出售（shòu）       给予（jǐ）        剔除（tī）        潜移默化（qián） 2．下列选项中，字形有误的一项是（   ） A．脑髓  鱼翅  玄虚  发扬国光 B．自栩  国粹  磕头  佳节大典 C．摩登  鸦片  宅子  礼尚往来 D．大度  捧着  仪节  售完即止 3．下列句子中，关于加点字的解释有误的一项是（   ） A．孰能无惑（谁，哪一个）          其闻道也固先乎吾（本来） B．彼童子之师（那些）              夫庸知其年之先后生于吾乎（岂，哪） C．余嘉其能行古道（赞赏）          士大夫之族（类、辈） D．作《师说》以贻之（赠送）        是故无贵无贱（没有） 4．下列句子中，加点成语使用恰当的一项是（   ） A．工作之余做兼职，搞创收，靠劳动来养活自己，冠冕堂皇，无可非议。 B．有些官员利用婚丧嫁娶来收受贿赂，在东窗事发后还狡称这是朋友之间的礼尚往来。 C．他这位同学脾气不好，只要你给他提点意见，他就恼怒地勃然大怒，最怕别人说他有缺点。 D．有些学校发给学生的学习资料题目陈旧，毫无新意，这种残羹冷炙是很难保证学习质量的。 5．下列各句中，表达得体的一项是（   ） A．记者采访李教授时说：“听说您最近有一项重要的科研成果问世。您真是好样的！” B．弟弟衣着光鲜亮丽，每次见到他，我都夸奖说：“足下真是异彩生辉呀！” C．拙作新成，惶恐以赠，尚祈雅正，不吝赐教。 D．毕业之后，垂念恩师，值此新春佳节，谨祝恩师节日快乐，万事如意！ 6．下列句子中，属于宾语前置句的一句是（   ） A．假舆马者，非利足也。（《劝学》） B．蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（《劝学》） C．句读之不知，惑之不解。（《师说》） D．不拘于时，学于余。（《师说》） 7．下列句子中，有语病的一项是（   ） A．听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。 B．但是，如果反对这宅子的旧主人，怕他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头。 C．于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。 D．尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给予，不想取得。 8．对下列各句所使用的修辞方法，判断正确的一项是（   ） ①活人代替了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。 ②但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。 ③那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！ ④没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。 A．①反语②反问 ③设问 ④对偶 B．①反语②设问 ③设问 ④反复 C．①拟人②反问 ③反问 ④对偶 D．①拟人②设问 ③反问 ④反复 9．“句读之不知，惑之不解”的作者是（   ） A．白居易 B．李商隐 C．韩愈 D．曹操 10．下列各项中，表述不正确的是（   ） A．《种树郭橐驼传》阐明“任其自然，顺其本性”的意义，反对政令烦苛，吏胥扰民。 B．《论语》与《大学》《中庸》《诗经》合称“四书”。 C．《公输》中墨子巧妙地用“智”“仁”“忠”“强”“知类”等概念层层递进说服公输盘，体现他卓越的论辩艺术。 D．《师说》中既赞扬李蟠能践行古人的师之道的正确做法，又批评了“耻学于师”的社会风气，从而提出倡导从师问道的良好风尚。 二、阅读理解（每题4分，共40分） 阅读文段，完成下面小题。 文化传统的全称大概是“文化的传统”，落脚在传统。 文化传统与传统文化不同，它不具备有形的实体，不可捉摸，仿佛无所在，但它却无所不在，既存在于一切传统文化之中，也存在于一切现实文化之中，还在你我的灵魂之中。文化传统是不死的民族魂。它产生于民族的历代生活，成长于民族的反复实践，形成为民族的集体意识和集体无意识。简单说来，文化传统就是民族精神。 一个民族有一个民族的共同生活、共同语言，从而也就有它们共同的意识和无意识，或者叫共同心理状态。民族的每个成员，正是在这种共同生活中诞生、成长，通过民族共同语言来认识世界、体验生活、形成意识、表达愿望的。生活对于他们就是一片园地，语言对于他们便是一种工具，大凡在这种生活里不存在的现象和愿望，由这种生活导不出的方式和方法，为这种语言未曾表达过的意念，用这种语言无法道出来的思想，自然不会形成为这一民族的共同心理；即使有时这个民族的某个或某些成员会酿出某些独特的心理，也往往由于禁忌、孤立等社会力量的威慑，不是迅速销声匿迹，便是陷于孤芳自赏，而很难挤进民族的共同圈子里去，除非有了变化着的共同生活做后盾。唯有那些为这一民族生活所孕育、所熟悉、所崇尚的心理，才能时刻得到鼓励和提倡，包括社会的推崇和个人的向往，其道大行，成为巨大的精神财富和物质力量。这样，日积月累，暑往寒来，文化传统于是乎形成。 一般说来，文化传统是一种惰性力量。它制约着人们的思维方法，支配着人们的行为习俗，控制着人们的情感抒发，左右着人们的审美趣味，规定着人们的价值取向，悬置着人们的终极关怀（灵魂归宿）。个人的意志自由，在这里没有多少绝对意义，它超越不出文化传统。但也正因如此，文化传统便成了一种无声的指令，凝聚的力量，集团的象征。没有文化传统，我们很难想象一个民族能如何存在，一个社会如何能稳定，一个国家如何能巩固。 当然，这并非说文化传统是不变的。因为随着时间的变化，传统中某些成分会变得无处可用而逐渐淡化以至衰亡；生活中某些新的因素会慢慢积淀，并经过筛选、整合而成为传统的新成分。但是必须注意，文化传统的变化无论如何总是缓慢的、渐进的，不会一蹴而就，即使在社会急剧变幻的革命时期也是如此。 当然，这也并非说文化传统不会接受外部世界的影响而变化自己的内容。不同民族不同文化只要存在，便可能有接触；只要有接触，便有交流；只要有交流，便有变化。但是，从接触到交流到变化，中间有着一系列复杂的过程。大体说来，两种不同文化（带着自己的文化传统）由于婚姻、交通、贸易、侵略、扩张等原因相接触而互播时，起先往往互相惊奇，彼此观望；而后则互相攻讦，彼此拒斥；最后乃互相学习，彼此交流。而学习所取、交流所得，仍需经过自己文化传统这个“有机体”的咀嚼、消化和吸收，或者叫做整合，才会成为传统的一个新成分，带来传统的变化。这时候，反观其与原型的同异，虽然未必面目全非，却让人觉得很陌生。这是历史和现实所反复证明了的。 ——选自庞朴《传统文化与文化传统》 11．根据文意，下列选项中，属于“文化传统”的一项是（   ） A．诗词歌赋 B．安土重迁 C．五行八卦 D．琴棋书画 12．下列选项中，对“文化传统”的理解不符合文意的一项是（   ） A．文化传统是社会稳定、国家巩固的重要因素之一，所以文化传统是不能改变的。 B．文化传统虽然看不见、摸不着，但它却是无处不在的。 C．文化传统不仅会受到外部世界的影响，它自身也会推陈出新。 D．文化传统具有实践性，以集体意识和集体无意识的形式体现出来。 13．下列选项中，对“文化传统”的形成的理解，不符合选文意思的一项是（   ） A．没有共同的语言和生活，便不会形成民族共同心理。 B．一个民族，只有那些共同孕育、熟悉、崇尚的心理，才会慢慢形成传统。 C．文化传统不是一朝一夕形成的，它需要长时间的积累。 D．一个民族的某个或某些成员酿出某些独特的心理，是不会形成传统的。 14．下列选项中，不属于阐述“文化传统”变动的原因的一项是（   ） A．传统中某些成分会变得无处可用而逐渐淡化以至衰亡。 B．生活中某些新的因素会慢慢积淀，并经过筛选、整合而成为传统的新成分。 C．文化传统接受外部世界的影响而变化自己的内容。 D．文化传统的变化无论如何总是缓慢的、渐进的，不会一蹴而就。 15．下列选项中，对本文分析不恰当的一项是（   ） A．选文第一段用比较的方法，界定了传统文化与文化传统的概念，指出了文化传统就是民族精神。 B．选文第三段运用正反对比论证分析了文化传统形成的条件和过程。 C．选文第六段指出，文化传统会与外来文化接触、交流，从而发生截然不同的变化，让人觉得很陌生。 D．选文介绍了文化传统的本质，谈了文化传统的形成过程及其特点，分析了文化传统产生变异的原因等问题，抓住了问题前后的逻辑联系，逐层深入，条理井然。 阅读文段，完成下面小题。 ①我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。 ②但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。 ③所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！ ④譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。 ⑤他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，____形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，____背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。 ⑥总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。 （节选自《拿来主义》） 16．选文的体裁是（   ） A．小说 B．杂文 C．诗歌 D．戏剧 17．在文中横线上依次填入相应的关联词，恰当的一项是（   ） A．但是 只要 B．因为 所以 C．虽然 但是 D．虽然 倘使 18．选文第⑤段主要运用的论证方法是（   ） A．道理论证 B．比喻论证 C．举例论证 D．对比论证 19．对待不同的文化遗产，作者认为要批判地吸收的是（   ） A．鱼翅 B．姨太太 C．鸦片 D．烟枪 20．根据原文内容，下列分析和概括不正确的一项是（   ） A．作者运用对比的手法，有破有立，批判否定“送去主义”的实质及其严重后果，自然而然地引出了“拿来主义”。 B．在对待文化遗产问题上采取全盘否定或全盘接受的方法都是不利于“拿来主义”的实现的。 C．“拿来主义”的前提是吝啬一点，运用脑髓，占有，挑选，自己来拿，“送去”之外就得“拿来”。 D．第④段中“欣欣然的蹩进卧室”中“蹩”字生动形象，把“废物”的病弱相和见了鸦片之后的情急相、贪婪相描绘得淋漓尽致、栩栩如生。 三、写作（20分） 21．命题作文：给心灵整容 要求：①文体不限（诗歌除外）；②文面整洁，书写规范；③不少于600字；④行文不得透露考生的任何信息。 22．阅读下面的材料，根据要求完成作文。 有这样一种声音，会让你觉得是耳边轻柔的呼唤，低声的诉说；有这样一种声音，没有多余的技巧，却能唤起你灵魂深处的良知和责任；有这样一种声音，会让你卸去疲惫，会带你走到过往的回忆中；有这样一种声音，会带给你心灵的震颤，会让你心中盛满感动，充满力量…… 请以“ 的声音”为标题，写一篇记叙性的文章。 要求：将标题补充完整；立意自定；不少于700字。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $ 编写说明：本套试卷紧扣《语文基础模块上册》（高教版），依托三阶支架资源体系精心编撰。编写团队深度梳理吉林高职分类考试（对口招生）命题规律与考查趋势。 每个章节设置AB卷，A卷为基础巩固卷，侧重基础考点训练，帮助学生扎实掌握知识要点；B卷为能力提升卷，注重知识整合与全面检测，引导学生构建知识网络。全书设计9份综合测试卷，模拟实战情境，聚焦解题能力突破，全面提升应试能力与知识应用水平。 语文基础模块上册 第五单元 （A卷·基础巩固提升） 考试时间：60分钟 满分：100分 班级 姓名 学号 成绩 一、单项选择题（从每小题给出的四个选项中，选出一个最佳选项，并将代表该选项的字母填入该题后的括号里。每题4分，共40分） 1．下列加点字的注音，全都正确的一项是（   ） A．自诩（xǔ）         肖像（xiāo）     虔诚（qián）      残羹冷炙（zhì） B．玄虚（xuán）       孱头（càn）      冠冕（miǎn）     弦外之音（xuán） C．羡慕（xiàn）       连累（lěi）       脑髓（suí）       礼尚往来（shàng） D．出售（shòu）       给予（jǐ）        剔除（tī）        潜移默化（qián） 【答案】D 【详解】本题考查学生识记常用字字音的能力。 A.“肖像”的“肖”应读作xiào。 B.“弦外之音”的“弦”应读作xián。 C.“连累”的“累”应读作lei，“脑髓”的“髓”应读作suǐ。 故选D。 2．下列选项中，字形有误的一项是（   ） A．脑髓  鱼翅  玄虚  发扬国光 B．自栩  国粹  磕头  佳节大典 C．摩登  鸦片  宅子  礼尚往来 D．大度  捧着  仪节  售完即止 【答案】B 【详解】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 B.“自栩”的“栩”应写作“诩”。 故选B。 3．下列句子中，关于加点字的解释有误的一项是（   ） A．孰能无惑（谁，哪一个）          其闻道也固先乎吾（本来） B．彼童子之师（那些）              夫庸知其年之先后生于吾乎（岂，哪） C．余嘉其能行古道（赞赏）          士大夫之族（类、辈） D．作《师说》以贻之（赠送）        是故无贵无贱（没有） 【答案】D 【详解】本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：谁能没有疑惑？/他懂得道理本来就比我早。 B.正确。句意：那些儿童的老师。/哪管他生在我之前还是生在我之后呢？ C.正确。句意：我赞许他能遵行古人从师学习的风尚。/士大夫这类人。 D.“没有”错误，“无”，无论。句意：写《师说》赠送给他。/所以无论地位高贵还是低贱。 故选D。 4．下列句子中，加点成语使用恰当的一项是（   ） A．工作之余做兼职，搞创收，靠劳动来养活自己，冠冕堂皇，无可非议。 B．有些官员利用婚丧嫁娶来收受贿赂，在东窗事发后还狡称这是朋友之间的礼尚往来。 C．他这位同学脾气不好，只要你给他提点意见，他就恼怒地勃然大怒，最怕别人说他有缺点。 D．有些学校发给学生的学习资料题目陈旧，毫无新意，这种残羹冷炙是很难保证学习质量的。 【答案】B 【详解】本题考查学生正确使用成语的能力。 A.“冠冕堂皇”，原意是形容外表庄严或正大的样子，但现代多含贬义，用来形容表面上庄严正大，实际上并非如此。在这里，句子描述的是“工作之余做兼职，搞创收，靠劳动来养活自己”，这是一个正面的行为，所以使用“冠冕堂皇”是不恰当的。 B.“礼尚往来”，指在礼节上讲究有来有往。也指用同样的态度或做法来回应对方。句子中描述的是“有些官员利用婚丧嫁娶来收受贿赂”，并在事情败露后狡辩，这里的“礼尚往来”使用是恰当的。 C.“勃然大怒”，形容人大怒的样子，与“恼怒”意义相近，属于重复用词。句子中说“只要你给他提点意见，他就恼怒地勃然大怒”，这里的“勃然大怒”与“恼怒”意思重复，使用不恰当。 D.“残羹冷炙”，原意是吃剩的饭菜，借指残剩的、被别人施舍的东西。在这里用来形容“学习资料题目陈旧，毫无新意”是不恰当的，因为学习资料并非是被施舍的东西。 故选B。 5．下列各句中，表达得体的一项是（   ） A．记者采访李教授时说：“听说您最近有一项重要的科研成果问世。您真是好样的！” B．弟弟衣着光鲜亮丽，每次见到他，我都夸奖说：“足下真是异彩生辉呀！” C．拙作新成，惶恐以赠，尚祈雅正，不吝赐教。 D．毕业之后，垂念恩师，值此新春佳节，谨祝恩师节日快乐，万事如意！ 【答案】C 【详解】本题考查学生语言表达得体的能力。 A.“您真是好样的”不得体。此处是记者采访教授的正式场合，“您真是好样的”在这里太过口语化，不合适。 B.“足下”不得体。“足下”是对对方的尊称，可译为“您”，是下称上或同辈相称的敬词，此处是“我”对“弟弟”说，不合适。 D.“垂念”不得体。“垂念”是敬辞，称对方（多指长辈或上级）对自己的关心挂念，句中说的是自己挂念恩师，不合适。 故选C。 6．下列句子中，属于宾语前置句的一句是（   ） A．假舆马者，非利足也。（《劝学》） B．蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（《劝学》） C．句读之不知，惑之不解。（《师说》） D．不拘于时，学于余。（《师说》） 【答案】C 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 A.判断句。“……者，……也”表判断。句意：借助车马的人，并不是脚走得快。 B.判断句。“……者，……也”表判断。句意： 螃蟹有六只脚，两只蟹钳，可是没有蛇和鳝鱼洞就没有地方可以寄托身体以生存，这是因为心思浮躁不专一的缘故。 C.宾语前置句。正常语序为：不知句读，不解惑。句意：不明白句读，不能解答疑惑。 D.被动句和状语后置句。“不拘于时”，被动句，“于”表被动；“学于余”，状语后置。正常语序为：于余学。句意：不受时俗的拘束，向我学习。 故选C。 7．下列句子中，有语病的一项是（   ） A．听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。 B．但是，如果反对这宅子的旧主人，怕他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头。 C．于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。 D．尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给予，不想取得。 【答案】B 【详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。 B.成分残缺。在“怕”和“他”之间加上“给”字，表被动。 故选B。 8．对下列各句所使用的修辞方法，判断正确的一项是（   ） ①活人代替了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。 ②但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。 ③那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！ ④没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。 A．①反语②反问 ③设问 ④对偶 B．①反语②设问 ③设问 ④反复 C．①拟人②反问 ③反问 ④对偶 D．①拟人②设问 ③反问 ④反复 【答案】B 【详解】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 ①“进步”暗示“学艺”上的东西已经相当贫乏，运用了“反语”的修辞手法。 ②通过有问有答的方式引起读者的思考，强调了对未来子孙的责任感。运用了“设问”的修辞手法。 ③“那么，怎么办呢？”这个问题就是在引导读者思考接下来的行动或解决方案，随后作者通过“我想，首先是不管三七二十一，‘拿来’！”给出了自己的答案，强调了行动的紧迫性和必要性。使用了“设问”的修辞手法。 ④“没有拿来的”这一短语被反复使用，分别强调了“人不能自成为新人”和“文艺不能自成为新文艺”这两个观点，从而突出了“拿来”这一行为对于个人成长和文艺创新的重要性。运用了“反复”的修辞方法。 故选B。 9．“句读之不知，惑之不解”的作者是（   ） A．白居易 B．李商隐 C．韩愈 D．曹操 【答案】C 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。 “句读之不知，惑之不解”出自《师说》，作者是韩愈。 故选C。 10．下列各项中，表述不正确的是（   ） A．《种树郭橐驼传》阐明“任其自然，顺其本性”的意义，反对政令烦苛，吏胥扰民。 B．《论语》与《大学》《中庸》《诗经》合称“四书”。 C．《公输》中墨子巧妙地用“智”“仁”“忠”“强”“知类”等概念层层递进说服公输盘，体现他卓越的论辩艺术。 D．《师说》中既赞扬李蟠能践行古人的师之道的正确做法，又批评了“耻学于师”的社会风气，从而提出倡导从师问道的良好风尚。 【答案】B 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学常识以及理解课文内容的能力。 B.《诗经》错误，《论语》与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。 故选B。 二、阅读理解（每题4分，共40分） 阅读文段，完成下面小题。 文化传统的全称大概是“文化的传统”，落脚在传统。 文化传统与传统文化不同，它不具备有形的实体，不可捉摸，仿佛无所在，但它却无所不在，既存在于一切传统文化之中，也存在于一切现实文化之中，还在你我的灵魂之中。文化传统是不死的民族魂。它产生于民族的历代生活，成长于民族的反复实践，形成为民族的集体意识和集体无意识。简单说来，文化传统就是民族精神。 一个民族有一个民族的共同生活、共同语言，从而也就有它们共同的意识和无意识，或者叫共同心理状态。民族的每个成员，正是在这种共同生活中诞生、成长，通过民族共同语言来认识世界、体验生活、形成意识、表达愿望的。生活对于他们就是一片园地，语言对于他们便是一种工具，大凡在这种生活里不存在的现象和愿望，由这种生活导不出的方式和方法，为这种语言未曾表达过的意念，用这种语言无法道出来的思想，自然不会形成为这一民族的共同心理；即使有时这个民族的某个或某些成员会酿出某些独特的心理，也往往由于禁忌、孤立等社会力量的威慑，不是迅速销声匿迹，便是陷于孤芳自赏，而很难挤进民族的共同圈子里去，除非有了变化着的共同生活做后盾。唯有那些为这一民族生活所孕育、所熟悉、所崇尚的心理，才能时刻得到鼓励和提倡，包括社会的推崇和个人的向往，其道大行，成为巨大的精神财富和物质力量。这样，日积月累，暑往寒来，文化传统于是乎形成。 一般说来，文化传统是一种惰性力量。它制约着人们的思维方法，支配着人们的行为习俗，控制着人们的情感抒发，左右着人们的审美趣味，规定着人们的价值取向，悬置着人们的终极关怀（灵魂归宿）。个人的意志自由，在这里没有多少绝对意义，它超越不出文化传统。但也正因如此，文化传统便成了一种无声的指令，凝聚的力量，集团的象征。没有文化传统，我们很难想象一个民族能如何存在，一个社会如何能稳定，一个国家如何能巩固。 当然，这并非说文化传统是不变的。因为随着时间的变化，传统中某些成分会变得无处可用而逐渐淡化以至衰亡；生活中某些新的因素会慢慢积淀，并经过筛选、整合而成为传统的新成分。但是必须注意，文化传统的变化无论如何总是缓慢的、渐进的，不会一蹴而就，即使在社会急剧变幻的革命时期也是如此。 当然，这也并非说文化传统不会接受外部世界的影响而变化自己的内容。不同民族不同文化只要存在，便可能有接触；只要有接触，便有交流；只要有交流，便有变化。但是，从接触到交流到变化，中间有着一系列复杂的过程。大体说来，两种不同文化（带着自己的文化传统）由于婚姻、交通、贸易、侵略、扩张等原因相接触而互播时，起先往往互相惊奇，彼此观望；而后则互相攻讦，彼此拒斥；最后乃互相学习，彼此交流。而学习所取、交流所得，仍需经过自己文化传统这个“有机体”的咀嚼、消化和吸收，或者叫做整合，才会成为传统的一个新成分，带来传统的变化。这时候，反观其与原型的同异，虽然未必面目全非，却让人觉得很陌生。这是历史和现实所反复证明了的。 ——选自庞朴《传统文化与文化传统》 11．根据文意，下列选项中，属于“文化传统”的一项是（   ） A．诗词歌赋 B．安土重迁 C．五行八卦 D．琴棋书画 12．下列选项中，对“文化传统”的理解不符合文意的一项是（   ） A．文化传统是社会稳定、国家巩固的重要因素之一，所以文化传统是不能改变的。 B．文化传统虽然看不见、摸不着，但它却是无处不在的。 C．文化传统不仅会受到外部世界的影响，它自身也会推陈出新。 D．文化传统具有实践性，以集体意识和集体无意识的形式体现出来。 13．下列选项中，对“文化传统”的形成的理解，不符合选文意思的一项是（   ） A．没有共同的语言和生活，便不会形成民族共同心理。 B．一个民族，只有那些共同孕育、熟悉、崇尚的心理，才会慢慢形成传统。 C．文化传统不是一朝一夕形成的，它需要长时间的积累。 D．一个民族的某个或某些成员酿出某些独特的心理，是不会形成传统的。 14．下列选项中，不属于阐述“文化传统”变动的原因的一项是（   ） A．传统中某些成分会变得无处可用而逐渐淡化以至衰亡。 B．生活中某些新的因素会慢慢积淀，并经过筛选、整合而成为传统的新成分。 C．文化传统接受外部世界的影响而变化自己的内容。 D．文化传统的变化无论如何总是缓慢的、渐进的，不会一蹴而就。 15．下列选项中，对本文分析不恰当的一项是（   ） A．选文第一段用比较的方法，界定了传统文化与文化传统的概念，指出了文化传统就是民族精神。 B．选文第三段运用正反对比论证分析了文化传统形成的条件和过程。 C．选文第六段指出，文化传统会与外来文化接触、交流，从而发生截然不同的变化，让人觉得很陌生。 D．选文介绍了文化传统的本质，谈了文化传统的形成过程及其特点，分析了文化传统产生变异的原因等问题，抓住了问题前后的逻辑联系，逐层深入，条理井然。 【答案】11．B 12．A 13．D 14．D 15．C 【导语】本文围绕文化传统展开论述，清晰地界定了文化传统与传统文化的区别，阐述了其形成过程、特点及变动原因。语言准确严谨，逻辑严密。通过对比等论证方法，深入剖析了文化传统这一抽象概念，让读者对民族精神的载体有了更深刻的认识，引发人们对文化传承与发展的思考。 【详解】11．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 “安土重迁”体现了一种民族心理和行为习惯，是在民族的历代生活和反复实践中形成的，属于文化传统。“诗词歌赋”“五行八卦”“琴棋书画”主要是具体的文化形式和内容，属于传统文化。 故选B。 12．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 A.“所以文化传统是不能改变的”错误。文中说第⑤段第一句“这并非说文化传统是不变的”，可以看出文化传统会随着时间变化、受外部世界影响而发生变化，故该说法错误。 故选A。 13．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 D.“是不会形成传统的”错误。说法以偏概全。文中第③段说“即使有时这个民族的某个或某些成员会酿出某些独特的心理，不是迅速销声匿迹，便是陷于孤芳自赏，而很难挤进民族的共同圈子里去，除非有了变化着的共同生活做后盾”，可以看出并不是说绝对不会形成传统，“除非有了变化着的共同生活做后盾”表明有其他的情形会形成传统。 故选D。 14．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 D.第⑤段末尾“文化传统的变化无论如何总是缓慢的、渐进的，不会一蹴而就”说的是文化传统变化的特点，而不是变动的原因。 故选D。 15．本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 C.“从而发生截然不同的变化”说法不准确，文中最后一段中间部分说“学习所取、交流所得，仍需经过自己文化传统这个‘有机体’的咀嚼、消化和吸收，或者叫做整合……虽然未必面目全非，却让人觉得很陌生”，可知变化不是截然不同，而是经过整合后与原型有同有异。 故选C。 阅读文段，完成下面小题。 ①我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。 ②但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。 ③所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！ ④譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。 ⑤他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，____形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，____背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。 ⑥总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。 （节选自《拿来主义》） 16．选文的体裁是（   ） A．小说 B．杂文 C．诗歌 D．戏剧 17．在文中横线上依次填入相应的关联词，恰当的一项是（   ） A．但是 只要 B．因为 所以 C．虽然 但是 D．虽然 倘使 18．选文第⑤段主要运用的论证方法是（   ） A．道理论证 B．比喻论证 C．举例论证 D．对比论证 19．对待不同的文化遗产，作者认为要批判地吸收的是（   ） A．鱼翅 B．姨太太 C．鸦片 D．烟枪 20．根据原文内容，下列分析和概括不正确的一项是（   ） A．作者运用对比的手法，有破有立，批判否定“送去主义”的实质及其严重后果，自然而然地引出了“拿来主义”。 B．在对待文化遗产问题上采取全盘否定或全盘接受的方法都是不利于“拿来主义”的实现的。 C．“拿来主义”的前提是吝啬一点，运用脑髓，占有，挑选，自己来拿，“送去”之外就得“拿来”。 D．第④段中“欣欣然的蹩进卧室”中“蹩”字生动形象，把“废物”的病弱相和见了鸦片之后的情急相、贪婪相描绘得淋漓尽致、栩栩如生。 【答案】16．B 17．D 18．B 19．C 20．C 【导语】这是鲁迅的经典杂文，归属议论文文体。选文针对当时对待外来文化与传统文化的错误思潮，采用先破后立的手法，批判了对待文化的三类错误态度，提出“拿来主义”核心主张：要自主、有辨别地取舍文化，说理犀利生动，兼具思想性与战斗性。 【详解】16．本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。 选文出自鲁迅的杂文《拿来主义》，杂文是一种直接、迅速反映社会事变或动向的文艺性论文，选文围绕“拿来主义”展开议论，批判“送去主义”和“闭关主义”，阐述正确的文化态度。 17．本题考查学生正确使用词语的能力。 第一空：“虽然”表转折让步，承认烟具形制独特、为国粹这一事实；“但是”“因为”“但是”不符合本句让步逻辑，应选“虽然”。 第二空：“倘使”表假设，意为假如背着烟具周游世界；“只要”表条件、“所以”表因果、“但是”表转折，均不符合后文假设语境，应选“倘使”。 18．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 选文第⑤段主要运用了比喻论证的方法，以“鱼翅”比喻有价值的文化遗产，“鸦片”比喻既有危害又有利用价值的文化遗产，“烟枪烟灯”比喻无价值的文化遗产，通过比喻阐述“拿来主义”者“占有、挑选”的态度；ACD三项论证方法虽有体现，但非主要方法。 19．本题考查学生理解概括文本信息的能力。 A“鱼翅”是有价值的文化遗产，应直接吸收利用；B“姨太太”是腐朽无用的文化遗产，应坚决抛弃；C“鸦片”既有危害（吸食成瘾），又有利用价值（治病），需要批判地吸收；D“烟枪”是无价值的文化遗产，除收藏外应销毁。 20．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 C.“前提是吝啬一点”错误，“拿来主义”的前提是“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”，“吝啬一点”是作者的形象化说法，并非真正的前提。 三、写作（20分） 21．命题作文：给心灵整容 要求：①文体不限（诗歌除外）；②文面整洁，书写规范；③不少于600字；④行文不得透露考生的任何信息。 【答案】例文： 给心灵整容 在这个快节奏、高压力的时代，人们往往容易忽视心灵的健康。其实心灵如同一张白纸，社会的各种色彩纷纷涂抹其上，久而久之，可能会积累许多尘埃和污垢。因此，我们需要给自己的心灵“整容”，让心灵重新焕发光彩。   给心灵整容，并非简单地改变外在的形象或行为，而是对内心深处进行深刻的反思和自我更新。正如习近平总书记所言：“中华传统美德是中华文化精髓，要继承和弘扬。”在给心灵整容的过程中，我们应当继承和发扬这些美德，去除心中的杂质，留下纯净与善良。   历史上，有许多伟人给我们树立了榜样。“圣人”孔子提倡修身养性，强调通过提高自身的道德修养来影响他人和社会。这种由内而外的改变，正是心灵整容的真正意义所在。无独有偶，周恩来总理一生鞠躬尽瘁，为国家和人民付出了巨大的努力，即使面对疾病的折磨也从未放弃。他的心灵之美，不仅体现在外在的行动上，更源于内心的坚定信念和高尚情操。他的存在，就是对“为中华之崛起而读书”的最好诠释，激励着我们去追求更有意义的人生。   给心灵整容，还需要我们勇于面对自己的不足，敢于正视并解决问题。通过反思，我们会发现心灵上存在的各种“瑕疵”，比如自私、懒惰、消极等负面情绪。只有勇敢地揭露并解决这些问题，才能让心灵得到真正的净化。   最后，给心灵整容是一个持续的过程，需要我们不断地学习、修炼和提升自我。通过培养积极的生活习惯，如乐观面对困难、积极参与社会活动、保持好奇心等，我们可以让心灵始终保持年轻和活力。   总之，“给心灵整容”是我们每个人成长的必修课。让我们借鉴伟人的智慧，勇于面对和改变自己，不断提升心灵的品质，让生活更加充实和有意义。只有这样，我们才能在这个纷繁复杂的世界中找到真正的安宁和快乐，才能为建设和谐社会增砖添瓦！ 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一则命题作文题。 审题时，应抓住关键词“心灵”“整容”，理解其寓意。“心灵”这是一个抽象的概念，是题目的核心对象，这就表明文章的内容要围绕心灵展开，而不是对身体外貌等其他方面的整容。它可以是指人的思想、情感、品德、价值观等内在的东西。“整容”是一个动词，是对“心灵”的一种行为动作，原指通过手术等方式改善人的外貌，但在这里，它是一个比喻，意味着对内在精神世界进行改善和提升。简而言之“给心灵整容”这一命题，要求考生探讨如何改善和提升个人的内在精神世界，包括思想、情感、意志等方面。意在引导考生思考如何通过内在修养和精神层面的提升来改变或优化自己的心理状态、价值观及行为方式。文题比较适合写议论文。 选择写议论文，行文思路示例如下：开篇从现代社会对外表美的过度追求入手，指出人们往往忽视了心灵美的重要性。引入话题“真正的美丽来自于内心”，进而引出本文的主题——“给心灵整容”。主体部分阐述观点，论证原因。首先解释什么是心灵整容，比如培养良好的品德、增强自我意识、树立正确的人生观等。然后分析社会现状，如物质主义盛行、人际关系冷漠等问题，说明这些现象反映了部分人缺乏对心灵美的重视，论证给心灵整容的重要性、必要性，强调拥有健康的心灵对于个人成长和社会和谐的重要性。最后提出给心灵整容具体的建议措施，例如通过读书增长见识，拓宽视野，提高思维能力等。结尾部分，再次强调心灵整容的意义及其对个人和社会的价值。鼓励读者从现在做起，关注自身的精神世界建设，共同营造一个更加美好的生活环境。 立意： 1.心灵美才是真的美。 2.有趣的灵魂万里挑一。 3.心灵整容与价值观重塑。 22．阅读下面的材料，根据要求完成作文。 有这样一种声音，会让你觉得是耳边轻柔的呼唤，低声的诉说；有这样一种声音，没有多余的技巧，却能唤起你灵魂深处的良知和责任；有这样一种声音，会让你卸去疲惫，会带你走到过往的回忆中；有这样一种声音，会带给你心灵的震颤，会让你心中盛满感动，充满力量…… 请以“ 的声音”为标题，写一篇记叙性的文章。 要求：将标题补充完整；立意自定；不少于700字。 【答案】例文： 温暖的声音 世间声响千千万万，有喧闹的车流声，有嘈杂的人声，有聒噪的风雨声。而在我的记忆深处，始终萦绕着一种温柔绵长、治愈人心的声音，那是奶奶轻声叮嘱的声音，是岁月沉淀下来最温暖的声音。 从小到大，我都是在奶奶的念叨声中长大的。那声音没有华丽的语调，没有刻意的修饰，朴素、轻柔，却总能抚平我所有的焦躁与疲惫，悄悄给我前行的力量。 上初中以后，学业压力渐渐加重，我常常埋在厚厚的习题册里，熬到深夜。窗外夜色沉沉，屋内只有一盏台灯静静亮着。每当我头昏脑涨、心烦意乱，想要放弃的时候，门外总会传来轻轻的脚步声。奶奶从不打扰我的学习，只是悄悄推开房门，小声叮嘱一句：“累了就歇会儿，慢慢来，别急。” 那声音轻轻柔柔，像晚风拂过耳畔，瞬间吹散我心里的烦躁。简单的几句话，没有大道理，却带着最朴实的疼爱，让紧绷了一天的我慢慢放松下来。我抬头看向奶奶，她眉眼温和，眼神里满是包容与期许。那一刻，所有的疲惫都烟消云散，心底又重新盛满暖意与力量。 记得一次考试失利，我的心情跌到谷底。回到家里，我沉默不语，把自己关在房间里，满心委屈与失落。奶奶察觉到我的低落，轻轻坐在我身边，没有责备，也没有追问成绩，只是温柔地说：“一次失利不算什么，人生长路漫漫，慢慢来，踏踏实实就好。” 那温柔的声音，像一束微光，照亮了我灰暗的心情。它让我明白，成长从不是一帆风顺，跌倒、失误、失意都是常态，重要的是不放弃、不气馁，重新鼓起勇气继续前行。奶奶温柔的话语，唤起我心底的底气，让我学会接纳不完美的自己，学会勇敢面对挫折。 日子缓缓流淌，我渐渐长大，步履匆匆，奔赴更远的前路。见过形形色色的人，听过各式各样的声音，可唯独奶奶温柔的叮嘱声，始终留在心底，从未褪色。它不像掌声那样热烈，不像呐喊那样激昂，却最绵长、最安稳、最治愈。 这温暖的声音，藏着最纯粹的爱，藏着最质朴的期盼。它陪我走过迷茫、熬过低谷、治愈不安，在无数个平凡的日子里，默默支撑我一路向前。 往后余生，无论前路风雨几何，只要心底回荡着这温暖的声音，我便永远心怀温柔，勇敢奔赴属于自己的山海。 【详解】这是一则半命题作文题。 审题立意。任务的核心关键词为“声音”与“情感共鸣”。材料列举了这种声音的多重价值：温柔治愈、唤醒良知、慰藉疲惫、勾起回忆、给予感动与力量，明确写作重心不在于单纯描写声音本身，而在于声音承载的情感、意义与成长感悟。补题可选择具象温情素材，如亲人叮嘱、老师鼓励、风雨自然、故乡呼唤等；也可选择抽象精神声音，如初心、坚守、成长的声音。立意需紧扣主旨，通过一种难忘的专属声音，记录生活温情、感悟人间善意、收获成长力量，体现声音对自我心灵的滋养、对人生的正向影响，做到以小见大、情感真挚。 行文思考。本文要求写记叙文，需遵循“具体叙事+细节描写+情感升华”的行文逻辑。开篇补全标题，简洁点出心中难忘的专属声音，总领全文、奠定温情真挚的基调。主体部分选取一至两件贴合生活的真实小事，详细记叙声音出现的具体场景，重点运用语言、动作、环境、心理细节描写，刻画声音出现时的画面与自我心境变化，体现声音带来的慰藉、鼓舞与触动。行文过程中兼顾叙事与抒情，避免流水账，在事件结尾浅浅抒发当下的感悟。结尾升华主旨，回望成长历程，总结这一种声音承载的温情、陪伴与力量，点明其长久滋养心灵、激励自我前行的深远意义，收束全文、深化中心。 立意： 1.生活中平凡温暖的声音最治愈人心，亲人温柔的叮嘱能驱散疲惫、抚平焦虑，给予我前行的温暖与底气。（深夜刷题，奶奶轻声叮嘱我劳逸结合） 2.一句真诚鼓励的声音拥有强大力量，能打破自我否定的阴霾，治愈失意情绪，让我重拾自信、勇敢直面挫折。（考试失利低落时，老师温柔开导鼓励我） 3.自然细微的声音暗藏治愈力量，风雨、叶落、流水的声响能沉淀浮躁心境，慰藉心灵，让我收获平静与从容。（心烦意乱时聆听雨夜声响平复心情） 4.平凡陌生人善意的声音温暖动人，质朴的善意话语触动心灵，教会我温柔待人，让我看见世间美好与温情。（雨天路人善意提醒我小心路滑注意安全） 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $