第二单元学情评估-【探究在线】2026-2027学年九年级上册语文高效课堂导学案（统编版·新教材 湖南专版）

脚南、 第二单元学情评估 (时间：120分钟满分：120分) 一、积累与运用(20分) 当历史的接力棒交到新时代青年手中，我们该如何以青春之我扛起民族复兴的重任？ 班级开展“新时代青年的使命担当”主题班会，请你参与。 小潇同学写了一段开场白，请你修改完善。 新时代的中国青年，心中没有其他追求地投身于铸魂强国的实践。他们拒绝被框骗， 勇敢挖崛真理，在知识的海洋中积淀智慧。面对困境，他们不退缩；前路渺茫，他们不放 弃。他们不接受被“泰养”，而是主动灌溉理想之花，以前面的人倒下了后面的人继续跟 上去的姿态，在时代浪潮中勇毅前行，用行动证明自己是时代的脊梁。①在挑战中淬炼筋 密 骨，②在奋斗中擦亮底色，③在时代中绽放光芒，④在实践中积蓄力量，⑤中国青年正书写 尔 着属于自己的辉煌篇章。 1.语段画横线部分，小潇同学写错了两个字，应分别改为“ ”;他将“豢” 字读成了“juàn”,该字应读作“ ”。(3分) 2.语段画波浪线部分可以分别换作词语“ ”。（2分) 3.语段标序号的句子中，②③④句顺序有些混乱，你认为语意最连贯的排列是( )(3分) 封 A.③②④ B.②④③ C.③④② D.④③② 4.小湘同学摘录了一段校长的讲话，其中有一处语病，请你提出修改意见。(3分) 在这个瞬息万变的时代，科技浪潮正以排山倒海之势，接踵而至，它赋予我们前所 未有的机遇，也带来了诸多挑战。今天，你们站在科技与未来的交汇，点上，肩负着传承 与创新的使命。愿你们以实践为剑，斩断困难的荆棘；以科技为笔，书写创新的华章；以 线 梦想为舟，驶向成功的彼岸。愿你们用知识武装头脑，用智慧点亮未来，在日新月异的 科技浪潮中驰骋纵横，谱写属于新时代少年的绚丽。 5.小语同学展示了下图，请你为这幅图取名，并说明理由。（4分) 思考 行动 命名： 理由： 一探究在线·九 6.诗文是中华文化的瑰宝，值得反复吟诵、欣赏。下面语段是小文读后的感悟，请你补充 完整。(5分) 品读诗文，犹如行万里路，开拓视野，增长见识。望洞庭湖，感受孟浩然《望洞庭湖 上张丞相》里洞庭湖“(1) ,波撼岳阳城”汹涌澎湃的磅礴气势；访破山 寺，体会常建“(2) ,潭影空人心”(《题破山寺后禅院》)的禅意。 读万卷书，陶冶情操，升华心灵。少年人面对未来，当如庄子笔下的鲲鹏，“水击三 千里，(3) ”(《北冥有鱼》)；送别友人，则应像王勃“(4) ,天涯若比邻”(《送杜少府之任蜀州》)那样一扫离别的愁云，给人积极向上的 力量。杜甫《茅屋为秋风所破歌》中“安得广厦千万间，(5) !” 所抒写的推己及人、忧国忧民的情怀，更是我辈青少年要心怀的大义。 二、阅读(50分) (一)现代文阅读I(10分) 阅读下面的文字，完成7~9题。 奥林匹克精神同中华优秀传统文化内在相通 ①奥林匹克精神同中华优秀传统文化都是人类文明的重要组成部分。尽管诞生发展 于不同时空条件，但两者在价值理念和精神追求上高度契合，都承载着对人类价值的颂 扬、对美好生活的向往、对和谐秩序的追求。 ②2025年2月14日，第九届亚洲冬季运动会在哈尔滨圆满落幕。这次冰雪盛会是 奥林匹克精神同中华优秀传统文化的又一次拥抱，让亚洲团结友谊的主旋律更加响亮。 亚冬会虽已落幕，但“冰雪同梦、亚洲同心”的火种不会熄灭，和平、发展、友谊的共同愿望 和追求将继续传承。 ③“更快、更高、更强—一更团结”，奥林匹克格言体现了人类对自我超越的不懈追 求。中华优秀传统文化历来强调以“生”为“天地之大德”，循“生生”之理，求“生生”之 道，形成了“生生不息”的精神追求。“天行健，君子以自强不息”“苟日新，日日新，又日 新”，中国人代代相传的自强精神、创新追求，同奥林匹克精神内在相通。 ④奥林匹克精神推崇“相互理解、友谊、团结和公平竞争”，《奥林匹克宪章》阐明为建 立一个和平的更美好的世界作出贡献的崇高目标。中华优秀传统文化绵延数千年，“和 合”理念一脉相承，倡导和谐共处、和合共生，秉持“大道之行也，天下为公”“天下一家” “世界大同”的博大情怀，这与奥林匹克精神追求的团结友爱高度一致。 ⑤正是因为彼此契合，才能不断书写相互成就的精彩篇章。从北京奥运会和冬奥会、 成都大运会、杭州亚运会，到尽显冰雪魅力的哈尔滨亚冬会，奥林匹克精神同中华优秀传 统文化一次次交相辉映，在人类文明发展史上留下熠熠生辉的印记。 ⑥自强不息、拼搏不止的奥林匹克故事被不断颂扬，带来触及心灵的共鸣与振奋，让 年级语文（上）一 05 中国人历经千年积淀、融于日常生活的精神追求得到一次次激发与释放。中国人民对中 华优秀传统文化的传承发展，对奥林匹克运动的深深热爱，为建设体育强国、健康中国以 及实现中国式现代化增添强劲动力。 ⑦每一次举办奥林匹克盛会，都是中华优秀传统文化面向世界的一次绚丽绽放。哈 尔滨亚冬会开幕式上，冰凌手绢花的独特设计融合“冰晶蓝”与“中国红”，既展现自然的 凛冽之美，又承载春节的浓浓温情，丰富了各国人民对冰雪文化的想象与体味。冰雪雕技 艺、方正剪纸、麦秸画等众多非物质文化遗产凝结着中华民族对生活、对自然的思考感悟， 借由奥林匹克盛会为世界上更多人所了解。 ⑧每一次同中国的热情拥抱，都是国际奥林匹克运动发展的成功故事。从北京奥运 会在4亿青少年中广泛开展奥林匹克教育活动，到北京冬奥会实现“带动三亿人参与冰 雪运动”的宏伟目标，中国“创造了奥林匹克历史上最大规模的奥林匹克教育活动”。哈 尔滨亚冬会首次实现100%绿电供应，依靠风能、太阳能为场馆供能。一个追求人与自然 和谐共生的中国，不断为国际奥林匹克运动添彩。 ⑨奥林匹克精神同中华优秀传统文化相结合，不断绽放文明之光，树立起不同文明交 流互鉴的典范，也映照出中国做友好合作的践行者、文明互鉴的推动者、构建人类命运共 同体的参与者的坚定抉择。 (有删改) 7.下列对文章内容的理解，不正确的一项是 ()(3分) A.奥林匹克精神同中华优秀传统文化高度契合，相互成就，体现文明交流互鉴。 B.在奥林匹克盛会上出现的非物质文化遗产，有机会被人们熟知，进而走向世界。 C.第⑧段将创造最大规模奥林匹克教育活动与实现100%绿电供应对比，展开论证。 D.本文采用总分总的结构进行论证，结构严谨，思路清晰，列举多个事例，论据充分。 8.下列对于“奥林匹克精神”的理解和分析，正确的一项是 ()(3分) A.奥林匹克精神与中华优秀传统文化诞生发展于相同的时代，在价值理念和精神追求 上也有相通之处。 B.奥林匹克精神是人类文明的重要组成部分，奥林匹克格言体现了人类对自我超越的 不懈追求。 C.奥林匹克精神秉持“大道之行也，天下为公”“天下一家”“世界大同”的博大情怀，追 求和谐共处。 D.哈尔滨亚冬会向世界展现了中国众多非物质文化遗产，但并未体现出奥林匹克精神。 9.下面链接材料的内容可以作为第⑧段的论据吗？请你作出判断并说明理由。（4分) 【链接材料】 2025年，哈尔滨迎来了第九届亚洲冬季运动会，蓝紫色、浅橙色、藕荷色…一组 06 一探究在线·九 莫兰迪色系冰块做成的彩色冰雕作品亮相本届亚冬会哈尔滨冰雪大世界分会场。这些 彩色冰雕是中国科研团队首次利用从植物中提取的天然色素创作而成的，将植物色素 应用到冰雪艺术创作，推动冰雪艺术环保转型。 (二)现代文阅读Ⅱ(16分) 阅读下面的文字，完成10~13题。 口琴声声 王立乾 ①军车在戈壁行驶了大半天，最后钻进了天山深处，在一个山坳里停下来。司机跟我 说：“嗨，新兵，到了。” ②下了车，我还未来得及仔细观察边防哨所周围的环境，就有一个老兵走过来接我的 行包。老兵留着胡子，皮肤黝黑，面带笑容。 ③司机进屋去灌热水。我和老兵从车上搬下一些米面油和蔬菜、一些生活用品和几 袋子煤。卸完东西，司机拿出一瓶伊犁老窖递给老兵说：“连长说了，这酒你们过年喝。” 看见酒，老兵眯眼笑了，连说了几声“好”，开心地接过酒，送到鼻子下闻了闻。 ④司机准备返回，老兵忽然想起了什么，信，还有我的信。司机有点儿不好意思，海！ 你看，差点儿把这事忘了。说完，司机从驾驶室内递出厚厚一沓信来。我有些惊讶，他这 是多长时间没和家里联系了？军车颠簸着，驶向山外。我注意到，他眸子里尽是不舍。直 至军车完全看不见，他才回到屋里。 ⑤老兵将酒藏于床下，然后过来帮我铺被褥。班长，我自己来。他说，行，那我去做饭。 ⑥隔壁传来他的咳嗽声，像是呛着了。我走进厨房，发现满屋子烟。他正向灶膛里使 劲吹气。前几天下了雨，柴火有些湿，他说。 ⑦饭做好了，一盘炒土豆片，一盘炒白菜，一小锅米饭。今天你来了，专门准备两个 菜。他怕我不满意，又起身回了宿舍。再回来时，手里握着那瓶伊犁老窖。他说，破个例， 一人一小杯，权当给你接风。 ⑧他咬开瓶盖，拿来两只碗，一人倒了一碗底。收瓶前，又给我的碗里多滴了几滴。 碰碗，一口干了酒。他用手抹抹下唇，咂咂嘴，说了声，好酒。我不懂酒，只觉得辣喉咙。 吃完饭，他递给我一支枪，走，先熟悉一下附近的地形。在哨所直径一公里的地方，他带着 我巡逻了一圈。 ⑨回到屋里，天慢慢黑下来。他坐在油灯旁去拆自己的信。我取出纸和笔，准备写信。 慢慢写，别急，连里生活车两个月才来一趟。碰到大雪，还得推迟。他头也没抬地说。 年级语文（上）一 ⑩班长，我们守在这里，主要任务和职责是啥？ ①不该问的别问，让你干啥你就干啥。 ②两个小时后，他看了一下表说，熄灯，睡觉。然后叼着一支口琴，长长吹了一声。 ③上了床，我眼睛亮亮的，毫无睡意。脑子老是静不下来，一会儿想这，一会儿想那。 想这地方，有啥好的，他怎么一个人一守三年，居然还不肯走。 ④我都不知道什么时候睡着了。睡得正香，就听到一阵口琴声。他说，起床，准备 吃饭。 ⑤我洗漱完毕，他已做好早饭。一人一碗稀饭，两个馒头，一盘腌萝卜和两个腌辣椒。 ⑥吃完饭，洗了锅碗，他又吹了声口琴，开始直径一公里的巡逻。 ⑦此后，我不再问他主要的任务和职责是啥。我跟着他，学蒸馒头，包饺子，做菜，擦 枪，缝被子，再就是吹那支破口琴。 ⑧这老兵喜欢吹口琴，却吹不好。每首曲子不是跑调就是断断续续的。但他陶醉 其中。 四过年时，大雪飞舞。他弄了四个菜，包了萝卜饺子。然后拿出那瓶老窖。一人倒了 小半碗，老兵说，喝一半，留一半，剩下的正月十五喝。吃了饺子，喝了酒。他开始吹口琴。 我听不懂他吹的是什么。只看到他因喝了酒而红彤彤的脸。吹着吹着，他好像累了，往后 一躺，攥着口琴睡着了。 ②四到正月十五时，老兵好像忘了喝酒的事，没拿酒出来。我知道，他是舍不得。 四那年夏天，我考上了军校。临走的前一晚，老兵炒了一盘鸡蛋，切了两个西红柿，加 了糖，煮了一碟花生米。然后又拿出那半瓶喝剩的伊犁老窖。我俩喝着酒，唱着歌，他用 口琴伴奏着，吹着吹着，我就看见他哭了。 ②②翌日，连里的军车来接我。他忙前忙后，替我搬着行包。 ②班长，我自己来。我声音很低，心里难受得很。 四临上车，他说等等，然后回屋，手里擦着那支口琴出来了。 ⑤拿着吧！他将口琴塞进我的手里，咧嘴想笑，但没笑出来。 西军车启动，我噙着口琴，开始吹起来，我吹得比他还难听，吹着吹着，眼睛就湿了。 ②⑦军车盘山，我扭头看谷底，老兵依然站在那里，一动不动。 (选自《微型小说选刊》2025年第5期，有删改) 10.请梳理“我”与老兵的故事，完善下面的思维导图。(4分) ①⑩ “我”不再问 “我”与老兵 ③ 任务、职责 除夕共饮 相遇 相守 相守 相别 (② 老兵卸货藏洒 老兵分洒过节 ④ 开酒迎新 携琴入睡 一探究在线·九 11.请赏析画线句中的数量词。(4分) 第⑦段：饭做好了，一盘炒土豆片，一盘炒白菜，一小锅米饭。 第⑤段：一人一碗稀饭，两个馒头，一盘腌萝卜和两个腌辣椒。 12.作者为什么用“我”的视角讲述故事？请结合文章内容具体分析。（4分) 13.小说往往具有多元性的主题。结合文章内容，谈谈你读出了哪些主题。(4分)》 (三)古诗文阅读(19分) 阅读下面的古诗文，完成14~18题。 【甲】 踏莎行·郴州旅舍① 秦观 雾失楼台，月迷津渡。桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。 驿寄梅花，鱼传尺素。砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。 【注释】①此词大约作于绍圣四年(1097)春三月，作者因党争遭贬，远徙郴州。 【z】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复 行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相 闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 (节选自《桃花源记》) 【丙】 淳熙己亥重九，与客自阊门泛舟，径横塘。宿雾一白，垂欲雨。至彩云桥，氛翳①豁 然。晴日满空，风景闲美，无不与人意会。四郊刈熟②，露积如缭垣。田家妇子著新衣，略 有节物。挂帆溯越来溪，源收渊澄，如行玻璃地上。菱花虽瘦，尚可采。 年级语文（上）一 07 檥③棹石湖，扣柴荆，坐千岩观下。菊之丛中，大金钱一种，已烂漫浓香。正午，薰入 酒杯，不待轰饮，已有醉意。其傍丹桂二亩皆盛开多栾枝芳气尤不可耐。携壶度石梁，登 姑苏后台，跻攀勇往，谢去巾舆④筇杖。石棱草滑，皆若飞步。山顶正平，有拗堂藓石可列 坐，相传为吴故宫闲台别馆所在。其前湖光接松陵，独见孤塔之尖，尖少北，点墨一螺为昆 山。其后，西山竞秀，萦青丛碧，与洞庭、林屋相宾。大约目力逾百里，具登高临远之胜。 (节选自范成大⑤《重九泛石湖记》，有删改) 【注释】①翳：遮蔽。②刈(y)熟：收割庄稼。③犧(y):使船靠岸。④巾舆：轿子一类的代步工 具。⑤范成大晚年多次请求致仕（卸去官职）。后终归乡，于石湖之畔开始了心慕已久的退隐生活。 14.甲词中选择“雾”“月”“孤馆”“杜鹃声”等意象，有何作用？（4分) 15.下列对乙、丙两文中加点词语的解说，正确的一项是 ()(3分) A.“悉如外人”中的“如”与“如行玻璃地上”中的“如”意思不同。 B.“豁然开朗”中的“豁然”与“氛翳豁然”中的“豁然”意思相同，都译为“开朗广阔”。 C.“田家妇子著新衣”中的“著”与“著我旧时裳”中的“著”意思不同。 D.“菱花虽瘦”中的“虽”与“虽有嘉肴”中的“虽”意思相同，都译为“即使”。 16.下列对丙文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 ()(3分) A.其傍丹桂二亩/皆盛开/多栾枝/芳气尤不可耐 B.其傍丹桂/二亩皆盛开/多栾枝/芳气尤不可耐 C.其傍丹桂二亩/皆盛开/多栾枝芳气/尤不可耐 D.其傍丹桂/二亩皆盛开/多栾枝芳气/尤不可耐 17.请将丙文中画横线的句子翻译成现代汉语。(3分) 18.《桃花源记》描绘了理想中的世外桃源，秦观词中“桃源望断无寻处”提及“桃源”，《重 九泛石湖记》中也描绘了“桃源”的景象，请结合写作背景和“桃源”意象的含义，分析 三位作者的精神追求的差异。(6分) 08 一探究在线·九 (四)整本书阅读(5分) 阅读下面文段，回答问题。 你以为，就因为我贪穷、低微、不美、矮小，我就既没有灵魂，也没有心吗？你想错了！ 我跟你一样有灵魂，也完全一样有一颗心！要是上帝赋予我一点美貌和大量财富的话，我 也会让你难以离开我，就像我现在难以离开你一样。我现在不是凭习俗、常规，甚至也不 是凭着血肉之躯跟你讲话，这是我的心灵在跟你的心灵说话，就仿佛我们都已经离开人 世，两人一同站立在上帝面前，彼此平等—就像我们本来就是的那样。 19.你最喜爱上述语段中女主人公性格的哪一点？她的故事对你的成长有何启发？ (5分) 三、写作(50分) 20.阅读下面的文字，根据要求写作。(50分) 幼蝉积蓄力量，方能破茧而出；树根积蓄养分，故而枝繁叶茂；大海积蓄细流，成就 壮阔波澜。“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”但有些“积蓄”，也会带 给我们生命不能承受之重。“积羽沉舟，群轻折轴”，羽毛虽轻，积多了也能把船压沉； 东西虽轻，积多了也能把车轴压断。 以上文字引发了你怎样的联想和思考？请联系自己的生活经历和感受，写一篇 文章。 要求：自拟标题，自选角度；除诗歌外，文体不限；不得套作、抄袭；不得泄露个人信 息；不少于600字。 年级语文（上）一早晨就朝着西山的缺口处放飞它们，任凭它们飞到想去的 14.(1)考虑。 (2)推测，估计。(3)率领。 地方，有时站在水田边，有时飞翔在云层之上：傍晚就向着 15.(1)关天培派遣将领痛哭着请求援军，（却）没有得 东山飞回来，因此给这座亭子取名为“放鹅亭”。 到回复。 5.(1)无，没有。(2)听从。(3)全。 (2)关天培死后（家人）打开看，（里面）仅有几枚掉 (4)代词，指代迎战齐军这件事。 落的牙齿，几身旧衣服罢了。 6.兵事以速为神/今士始集/铣不及知/若乘水傅垒 16.勇于担当，忠诚报国。诸葛亮、关天培都在国家危 7.(1)不如暂且驻扎在南岸，推迟一天（进攻），（敌军） 难之际挺身而出，勇担重任。诸葛亮鞠躬尽瘁，兴 或者留下来抵御我们，或者回去防守（自守）。 复汉室；关天培舍生取义，保家卫国。 (2)现在如果逼迫他们太急，他们就会合力拼死作 【参考译文】 战，是不容易抵挡的。 (道光)二十一年春正月，英军进攻威远、请远等炮台。 8.①重视智谋与作战策略，深谋远虑；②头脑冷静，善于 防守这些炮台的是几百个瘦弱的士兵，关天培派遣将领痛 分析敌情；③懂得避其锋芒，选择合适的作战时机。 哭着请求援军，（却）没有得到回复。当初，关天培因为海 【参考译文】 运的事务到京城，有时和老友去酒店喝酒…不久感叹说： 【乙】当时正值秋季大雨，江水波涛汹涌，水势险恶。 “大丈夫蒙受国恩，（国事）有急，应该（为国）赴死！终不应 萧铣认为李靖无法顺流而下（进军），所以没有修筑防御 为妻子儿女考虑（而贪生怕死）。”关天培的母亲已经八十 工事。众将领也都请求等到江水风平浪静后再进军，李靖 多岁了，长子奎龙是吴淞参将，前不久战死了。他幼小的孩 说：“用兵作战把迅速尊为神圣（贵在神速）。现在士兵刚 子先被送回家。等到这时，（关天培）封了一口木匣寄给家 刚集结，萧铣还来不及知道。如果我们趁着涨水抵达（萧 人，（木匣非常）坚固不可（轻易）打开。关天培死后（家人） 铣的)营全，这就像迅雷猛响让人来不及掩住耳朵一样， 打开看，（里面）仅有几枚掉落的牙齿，几身旧衣服罢了。 (等到他)仓促召集军队，已经没有办法抵御我们了，这 关天培自己估计敌众我寡，难以抵挡，而且又没有援军，于 定能擒获他。”李孝恭听从了他的建议。萧铣（此时）让士 是决定做孤军作战的打算，住在靖远炮台，日夜督战。不久 兵休战去种田，只留下了数千名警卫人员。听说唐军到 英军的舰队突然到来，关天培率领游击麦廷章勇猛地登上 了，于是派出全部兵力出城抵御作战。李孝恭准备出击攻 炮台大声呼喊，督促激励士兵，士兵呼声震天。海水汹涌澎 打他们，李靖制止了他说：“他们是（为了)挽救失败的军 湃，白天昏暗如同黑夜，从卯时一直到未时，被杀死击伤的 队，计策并非预先制定好的，不如暂且驻扎在南岸，推迟一 敌人超过自己一方，（关天培)身上也受了几十处创伤，鲜 天（进攻），（敌军)或者留下来抵御我们，或者回去防守 血淋漓，染湿了里面的衣服和外面的盔甲。 (自守)。等到他们兵力分散、气势衰弱时，我们趁着他们 专项复习十非连续性文本阅读 松解疲惫时攻打他们，就没有不取胜的了。现在如果逼迫 1.A【解析】A.根据材料一第4段“‘心’是照亮美的 他们太急，他们就会合力拼死作战，是不容易抵挡的。” 光之‘源”，正是因为这个空灵的心’，宇宙万物才得 9.C【解析】C.“有一老父衣粗衣”，前一个“衣”应是动 到显现和照亮”可知，这里强调“心”对美的照亮作 词“穿”的意思，后一个“衣”是名词“衣服”的意思。 用，但并未否定客观物象的重要性。“美不自美，因 10.能够在公众场所指责（寡人的）过失，并能使我听到 人而彰”的前提是客观物象存在，只是需要人的审美 的，可以得到下等奖赏。 活动去发现，因此选项中“有无客观物象不重要”表 11.邹忌以自己与徐公比美这件日常生活中的小事设 述错误。 喻，由己及君，以小见大，委婉含蓄地指出君王受蒙 2.（1)审美活动/心灵创造 蔽很深的事实，从而达到劝谏的目的。好处是更容 (2)美学家宗白华的话(3)审美主体 易使齐王接受劝谏，避免了直接劝谏可能带来的尴 3.“小月亮”：对故乡的思念与眷恋。 尬和抵触情绪，使劝谏更有效果。 “国土”：对国家的忧虑与复兴的希望。 12.相同之处在于他们都能虚心接受他人的意见。齐 4.特点：美丽、耀眼、热情，象征团结与光明。 王在邹忌委婉劝谏后，认识到自己受蒙蔽的情况， 原因：材料一：诗人以心灵映射“火把”，赋予其对抗 立即下令广开言路，奖励进谏者，并且取得了很好 黑暗的精神内涵；材料二：火把凝聚集体力量，回应 的效果，让国家得到更好的治理。孙叔敖面对老父 抗战时代命题，激发民族斗志。 穿着丧衣来吊唁以及他提出的意见，能够正衣冠以 5.（示例)莫元花：用刺绣传承文化，带领乡亲致富 礼相待，虚心请教并表示接受，还请老父继续指教。 6.示例：爷爷，智慧农业就是用信息技术、人工智能和智 能装备来种地。比如以前一个人一头牛一天耕两亩 他们都没有因为自己的地位高而拒绝他人的意见， 地，现在用无人驾驶旱旋耕机，一天能耕200亩。就像 而是积极听取并重视。 【参考译文】 田地里，无人收割机和无人运粮车能一起工作，收割 【乙】孙叔敖担任楚国的宰相，全国的官吏和百姓都 机收割水稻后，运粮车自动装粮、运粮，可方便了。 来祝贺。有一个老人穿着麻布制的丧衣，戴着白色的帽 7.示例：这种说法是错误的。劳动与学习都很重要 子，最后来吊唁。孙叔敖整理好衣帽出来接见了他，对老 莫元花通过劳动（刺绣）不仅实现了自己的价值，还 人说：“楚王不了解我没有才能，让我担任令尹这样的高 带领近4000名农村妇女走上致富路；智慧农业的发 官，人们都来祝贺，只有您来吊丧，莫非是有什么要指教 展需要劳动者掌握新的知识和技能，不劳动就无法 的？”老人说：“是有话说。当了大官，对人骄傲，百姓就要 适应时代发展；从小不热爱劳动，会导致自己的事情 离开他；职位高而大权独揽的人，国君就会厌恶他，俸禄优 不能自己做、丧失责任意识等问题，影响人格的健 厚，却不满足，祸患就会降临到他那里。”孙叔敖向老人拜 全。所以，我们不仅要学习，还要重视劳动。 了两拜，说：“我诚恳地接受您的指教，还想听听您其余的 第一单元学情评估 意见。”老人说：“地位越高，要越为人谦恭；官职越大，思 1.骄飘xidn2.风流人物永垂青史 3.C 想越要小心谨慎；俸禄已很丰厚，就不应索取分外财物。 4.示例：体现在三个方面意象之美韵律之美 你严格遵守这三条，就能够把楚国治理好啊！”孙叔敖回答 5.图二更好。图二有“鸟”的形象，契合《我爱这土地》中 说：“非常好，我谨记在心了。” “鸟”的意象，且背景中的风浪呼应诗中“被暴风雨所 13.而身亦受数十创/血淋漓 打击着的土地”，能体现诗歌的情感基调 一探究在线·九 6.(1)落英缤纷(2)长夜沾湿何由彻 17.于是另外寻找樵夫走的小路，绕路返回寺庙。 (3)清晨入古寺(4)零落成泥碾作尘 18.①《溪居》应以蓝色为底色，诗歌表面上写诗人谪居 (5)只有香如故 生活的闲适、安逸，但字里行间却隐含贬谪的抑郁之 7.A【解析】A.材料一第2段指出“自然景物要成为 气。诗中的“幸”是含着痛苦的笑，“闲依”可见谪居 审美对象，成为‘美’，必须要有人的审美活动”，但 生活的无聊，“偶似”暗示诗人并未做到如隐士般淡 并未否定客观物象的基础作用（如季羡林笔下的 泊、闲适，“来往不逢人”揭露诗人内心的孤独，所以 “小月亮”，是以物理实在的月亮为载体)；材料一第 忧伤是诗人谪居生活的主调。②《小石潭记》应以黄 4段“‘心’是照亮美的光之‘源’”，强调的是心灵对 色和蓝色为底色，柳宗元初见小石潭“心乐之”，被水 美的“照亮”，而非“有无客观物象不重要”。该选项 的清澈、环境的清幽所吸引，心情是愉悦的。但是凄 “有无客观物象不重要”过度引申，与原文“美不自 清的环境触发他“凄神寒骨”的孤寂心境，所以凄苦 美，因人而彰”强调主客观结合的观点矛盾。 是它的主调。③《游福山记》应以黄绿暖调为主，作 8.B【解析】B.材料一第3段明确说明，季羡林觉得 者一路“松阴交翠”（环境幽静），然后“直跻其巅” 异乡大月亮比不上故乡小月亮，“不是因为作为物理 实在的月亮的不同，而是意象世界不同。自己心中 “相顾乐甚”，进而领悟到想要看到更美的景致就必 的那个小月亮，融入了对故乡无穷的思念和无限的 须克服困难的道理，心情基调是积极的。 爱”，并非“对故乡月亮的物理形态更熟悉”。 【参考译文】 9.示例：①材料一强调“美”离不开心灵创造，“茶颜悦 【丙】我们县里的优美山水以福山为第一，它距离城 色”的中式装饰、诗意名称等元素，被赋予了东方美 南四十里，连绵不断、横亘延伸，好像一道屏障。 学意蕴，让消费者的心灵“映射”出文化认同，将实 刚进入山谷，四面的山峰交错耸立，山涧的溪水环绕 在符号转化为含情意象，契合“美不自美，因人而 流淌，顺着山涧走到寺庙门口。一路上松树的绿荫相互交 彰”的美学核心。②材料二指出艺术创造需回应时 织，翠绿一片，飞流的山泉溅起水花泡沫，环境十分清幽， 代，拓展至整体性的文明及时代现实，“茶颜悦色” 却还不算开阔；从寺庙门口到语石岩，远望城市全貌，清晰 得像看手掌一样，视野开阔了，却还不算壮阔这时抬头远 与湘绣博物馆的合作，将审美体验与本土文化、时代 望箫峰，它还远在天边，于是让几个樵夫砍伐山中杂树，开 需求相结合，承载文化记忆与情感，既满足审美需 辟道路，我柱着竹杖，冒着艰险走到草堂的旧址。大家围 求，又激发文化自豪感，故而引发共鸣。 坐在旧址下，流连美景，不忍离去。起身望向前面的路，山 10.①柿子日益红透，绿叶仍大多完整留在枝上，红柿 路更加艰险狭窄，随行的人都有了退缩的想法，我撩起衣 子与绿叶共存②叶片逐渐变成通透金黄，染出鲜 裳向前走，径直登上福山的顶峰，徘徊着向四周眺望，一眼 艳的火红色，翠绿在其间过渡，层次分明③上海 能看到千里之外。在这时一同出游的各位友人相互望着， 四平路 非常高兴。 11.重音：（示例一）重读“慢慢”“渐渐”等副词（叠 于是另外寻找樵夫走的小路，绕路返回寺庙。寺庙的 词)，这些词强调色彩变化的缓慢过程，突出了秋天 僧人对我说：这座山最高的地方是箫曲洞，最深幽的地方 “熬”的意味，读起来富有音韵美。（示例二)重读 是雁腋石，最奇特的地方是玉笋窝、一线天，岩石最险峻的 “别致”“马褂状”，这些词突出了叶片形态的独特， 地方是梅花岩，泉水最清香甘冽的地方是语石泉。这些景 准确传递出景物特征。（示例三）重读“褪去”“显 致都在语石岩的上方。只是近些年来，荆棘杂树堵塞了道 现”，这些词写出了叶片色彩交替变化的动态过程， 路，游客多半走到语石岩就停下了，越过这里还能探寻一 富有动态美，突出了文章“熬”出秋色的中心。 两个岩洞的人很难得啊。 语气：（示例一）用平和（或平静、舒缓）的语气朗读， 大家相互笑了笑然后告别回去，我把这次出游的经历 句子描写了秋天“熬”出来的缓慢和从容，舒缓的语 告诉了筑野。筑野说：“看天下的美景，不经历艰险就无法 气更能表现它的宁静之美。（示例二）用欣赏（或喜 到达。而经历艰险的人若不是身强力壮，有的或许将要成 悦、赞美)的语气朗读，句子表达作者对明艳秋景的 功时就自己停止了。这次出游的经历足够作为借鉴了。” 惊喜和赞美，表现了对“熬”出来的秋景的喜爱。 我回来后就写下了这篇游记。 12.①全文围绕“熬”字展开，展现各地“熬”出的秋色， 19.（示例)苔花如米小，也学牡丹开简·爱她从小 为文末的人生感悟做铺垫；②揭示主旨，揭示“熬” 父母双亡，寄人篱下，就如苔花一样卑微，虽然长相 是沉淀与积累的必然过程，完美是慢慢熬、细细磨 出来的结果；③增添了文章的哲理性和文化底蕴 平庸，但有着强烈的自尊心，能坚定不移地去追求 (使文章意蕴深远，通过名家观点的印证，使“熬出 种光明、圣洁、美好的生活。 来的秋天”这一感悟更具思想深度)。 第二单元学情评估 13.示例：小州，别焦虑呀！就像文中说的，秋天的美好 1.诓掘huàn2.心无旁骛前仆后继 是熬出来的沉淀，难熬的时光从不是虚度。学习路 3.B 4.应在“绚丽”后面加上“篇章”。 上的这份难，正是在为你蓄力，耐住性子坚持下去， 5.(示例)思与行直接简洁地概括了图中“思考”与 你一定能收获属于自己的进步与美好。 “行动”这两个关键元素，让人一目了然，能快速明白 14.运用以动衬静的手法，通过描绘夜晚船桨击打溪石 这幅图的核心内容。 的响亮声音，凸显了环境的清幽，表达了诗人内心 6.(1)气蒸云梦泽(2)山光悦鸟性 的沉静。 (3)抟扶摇而上者九万里(4)海内存知己 15.A【解析】A.于是，就/竞然，居然；B.“险”为形容 (5)大庇天下寒士俱欢颜 词，“乐”为动词；C.把/用；D.表承接/表并列。 7.C【解析】C.第⑧段中“创造了奥林匹克历史上最 16.B 大规模的奥林匹克教育活动”与“实现100%绿电供 年级语文（上） 41 应”这两个内容都是中国为奥林匹克运动发展作出 主动避世的精神超脱，秦观则更多是对现实困境的 的贡献，二者是并列的事例，并非对比关系，该项理 被动慨叹。范成大在《重九泛石湖记》中也写到了 解错误。 如《桃花源记》中所描述的景象：“四郊刈熟，露积 8.B【解析】A.文章第①段明确说明两者“诞生发展 如缭垣。田家妇子著新衣，略有节物。”但是，这是 于不同时空条件”；C.根据第④段中的内容可知， 作者在辞职归隐之后所描述的景象，表达了作者对 “秉持‘大道之行也，天下为公’‘天下一家’‘世界大 自然闲适生活的追求与向往。 同'的博大情怀”是中华优秀传统文化的内容，并非 【参考译文】 奥林匹克精神本身秉持的，原文是说两者在这方面 【丙】淳熙己亥年的重阳节，我和客人从阊门乘船出 精神追求相通，该选项理解错误：D.第②段和第⑦段 发，径直前往横塘。清晨的雾气白茫茫一片，眼看就要下 都表明哈尔滨亚冬会是奥林匹克精神与中华优秀传 雨。行至彩云桥时，雾气突然消散。晴朗的阳光洒满天 统文化的拥抱，是体现出了奥林匹克精神的。 空，风景清幽美好，所见之景都让人心中意趣盎然。四周 9.可以。理由：第⑧段的分论点为“每一次同中国的热 郊外的庄稼已经收割完毕，收割后堆起的谷物像围墙一样 情拥抱，都是国际奥林匹克运动发展的成功故事”。 连绵不断。农家的妇女和孩子都穿上了新衣服，颇有节日 链接材料中哈尔滨亚冬会的彩色冰雕，使用从植物 的氛围。我们扬帆逆流而上，驶入越来溪，溪水源头收束、 中提取的天然色素制作，既创新了冰雪艺术，又坚持 水色澄澈见底，行船其上仿佛行驶在玻璃之上。菱角虽已 了环保理念，推动冰雪艺术绿色转型。这一成就正 略显瘦弱，但还可以采摘。 是中国赋予奥林匹克运动“绿色、创新”新内涵的生 我们把船停靠在石湖，轻敲柴门，在千岩观下静坐。 动体现，完美诠释了何为“成功故事”，与第⑧段分 菊花丛中，大金钱菊这一品种，已然开得烂漫，香气浓郁。 正午时分，菊香飘入酒杯，不必开怀畅饮，心中已有醉意。 论点在逻辑上高度一致，因此可以作为论据。 千岩观旁种有二亩丹桂，此刻都竞相开放，花枝交错，香气 10.①军车送“我”到天山深处的哨所②老兵带“我” 浓郁得让人几乎承受不住。我们携着酒壶走过石桥，登上 巡逻，教“我”生活技能③“我”考上军校，即将离 姑苏台的后台，奋力登高攀爬，卸下轿子、丢掉竹杖，徒步 开哨所④老兵送口琴给“我”，“我”噙口琴吹奏 前行。石棱陡峭、草叶湿滑，我们却都步履轻快如飞。姑 11.两句中的数量词精准勾勒出边防哨所饮食的简单 苏台山顶平坦开阔，有凹凸的堂屋和长满苔藓的石头，可 朴素。在艰苦环境中，如此简陋的餐食，却承载着 以依次落座，相传这里是吴国故宫中闲台别馆的旧址。山 老兵对新兵的关怀，更凸显边防生活的清苦，以及 顶前方，湖光与松陵相连，只望见一座孤搭的塔尖，搭尖稍 他们坚守的不易、奉献的精神。 向北处，一点墨痕似的小山丘便是昆山。山顶后方，西山 12.用“我”的视角讲述故事，增强了故事的真实感，让 的山峰争奇斗艳，山色青翠萦绕、草木碧绿丛生，与洞庭 读者如临其境地感受边防生活。如“我”初到哨所 山、林屋山相互映衬。大概视力能看到超过百里之外，（这 的惊讶、对老兵坚守的疑惑等，使情感表达更自然、 里)具备登高望远的美好景致。 真挚。通过“我”的所见所闻所感，如与老兵相处、 19.示例：我最喜爱女主人公表现出来的强烈的自尊心 学习生活技能等，全面展现了边防军人的奉献精 和对自由独立的追求。启发：人只有自尊自爱，保 神。通过“我”的成长变化，如从不解到理解，从新 持人格独立，才能不断成长，最终实现自己的目标， 兵到考军校，使故事更具感染力，引发读者共鸣。 收获幸福。 13.①坚守与奉献：老兵独自坚守边防哨所三年，不畏 第三单元学情评估 艰苦，体现军人的使命担当。②战友情深：新兵与 1.凇谪chú2.将“过去的”删去。 老兵相处中，从生活学习到分别，情感真挚深厚。 3.峰回路转悲欢离合4.D ③成长蜕变：新兵在老兵影响下，学会诸多技能，考 5.小语，你进入图书馆查阅书刊，看完后需将书刊归还 上军校，实现自我成长。④平凡中的伟大：边防生 原处才可离馆。如果你需要复印，需要先进行借印 活艰苦，但老兵默默坚守，在平凡岗位创造不平凡 登记，然后到复印处复印。复印完后，需办理归还手 价值。 续才可离馆。 14.通过描绘“雾”“月”“孤馆”“杜鹃声”等景物，营造出 6.(1)多歧路(2)二十三年弃置身 一种浓郁的哀伤和孤独感，加深了孤馆中的春寒感， (3)一封朝奏九重天(4)有弟皆分散 也引发了作者浓浓的愁绪与对远方的思念。 (5)无家问死生 15.B【解析】A.都是“像”的意思；C.都是“穿”的意 7.B【解析】A.根据第1段“文化遗产的保护传承、活 化利用，不仅是守护民族根脉、赓续精神文明的战略 思；D.都是“虽然”的意思。 举措”可知，原文是“战略举措”，并非“唯一途径”； 16.A C.根据第4段《只此青绿》的例子可知，文化遗产走 17.大概视力能看到超过百里之外，（这里)具备登高望 向大众可通过艺术创作等多种方式，并非“只有通过 远的美好景致。 科技与创意的融合”；D.根据第3段“根本在于其蕴 18.陶渊明在《桃花源记》中描绘的桃花源，是战乱背景 含的人文精神、思想智慧和道德理念能够与当代社 下对没有剥削、安宁祥和的理想社会的向往，体现 会产生共鸣”可知，原因并非笼统的“巨大价值”，选 其对现实的不满和对归隐避世、与世无争生活的精 项概括片面；故选B。 神追求。秦观处于贬谪境遇，词中“桃源望断无寻 8.C【解析】C.根据第4段“立足当代语境进行创造性 处”的“桃源”象征美好理想，他借“无寻处”抒发理 转化”、第5段“科技与创意的融合正在开辟文化遗产 想破灭的怅惘，体现其在贬谪中对现实的无奈与对 活化利用的崭新空间”可知，创造性转化、科技与创意 安稳境遇的渴望。与《桃花源记》相比，陶渊明追求 融合是对文化遗产的现代化改编、呈现、体验。昆曲 42 一探究在线·九 本身的人文情怀与民族精神是遗产原有价值，不属于 戚同文学习。他昼夜不停地刻苦学习，冬天十分疲惫时， 转化或科技创意运用：故选C。 就用冷水洗脸；食物不充足，以至于用稀粥接续，别人不能 9.示例：中国文化遗产走向世界，从来不是单向的输 忍受，范仲淹却不觉得苦。考中进士后，被任命为广德军 出，而是平等的文明对话。我们可以搭建交流平台， 司理参军，迎接他的母亲回来奉养。后来改任集庆军节度 如带着敦煌飞天的浪漫走向世界，让各国观众感受中 推官，才改回原姓，恢复自己的名字。 华文明的魅力；同时，开展“走出去”和“引进来”的双 天圣七年，章献太后将在冬至日接受朝拜，天子率领 向交流，展示中华文明，引入其他文明遗产，促进相互 文武百官在朝堂上为她祝寿。范仲淹上奏极力反对这件 理解，让不同文明能够“美美与共”。还可以打造精品 事，并且说：“在家中侍奉母亲，自有家人的礼节，却与百官 文化P,将中国文化遗产转化为影视、文创等具象载 同列，面向南面而朝拜她，这不能作为后世的法则。”并且 上奏章请求太后还政，没有得到回复。不久他被调任河中 体，如“中国·唐”特展，增强国际受众的接受度；也可 府通判，后又调任陈州。 以利用新媒体、数字技术等，让文化遗产突破时空，实 范仲淹内心刚正，外表温和，本性极其孝顺。因为母 现全球共享。 亲在世时家中贫困，后来他虽然显贵，不是招待宾客就不 10.①不显得太过孤寂、清冷②炊烟里承载着生生不 吃两种以上的肉食。妻子儿女的衣食，仅仅能够自足。但 息的希望，传递着慰藉与温暖③争先恐后升腾飘 他乐于施舍，创办义学。去世的时候，四面八方听到消息 散的炊烟，浓浓烟火气④灵动而美好，既具情怀， 的人，都为他叹息。 也有诗意 19.甲文段表现了“我”被软禁时的恐惧不安；乙文段表 11.“又”达意上强调多次，反复的意思，作者对家乡的 现了“我”离开洛伍德学校，来到桑菲尔德庄园做家 感情反复涌现，强调作者一生与故乡血脉相连；从 庭教师的欣喜，对未来充满美好的希望。 表情上突出作者对故土情感的深厚；在散文构思上 期中学情评估 使文意前后呼应，意脉贯通。 1.曳呵jin 2.山穷水尽画龙点睛 3.D 12.对很多人而言，过年时回到炊烟袅袅的家乡，陪伴 4.示例：秋天层林尽染，硕果垂枝，是生命的丰盈 在父母身边，才能体会到亲情的温暖、故乡的亲切 5.示例一：谁没有经历过人生的雨季/大步向前/才会 和熟悉的年味。 不迷惘/要坚信阳光总在风雨后示例二：人生中总 13.炊烟 一通过多次对炊烟的描写，寄寓作者对家乡 会遇到一场措手不及的大雨/就算无人撑伞/也愿 深深的热爱和眷恋之情。 你/永远有冒雨前行的勇气 14.示例：①以“劲草”“孤桐”自比，以凤喻友。“劲草 6.（1)原驰蜡象(2)雾淞沆砀 不随风偃去”象征自己坚守节操、不随波逐流的品 (3)云横秦岭家何在(4)闲来垂钓碧溪上 格，“孤桐何意凤飞来”表达了对朋友来访的欣喜， (5)寂寂江山摇落处 暗含自己虽有才华却不刻意追求赏识的心境。 7.C【解析】C.根据第③段第二句和第三句可知，佛系 ②运用拟人手法，“不随风偃”“何意”分别赋予劲 心态只能适当缓解内卷带来的焦虑，但不能以“放弃 草、孤桐以人的情态，生动形象。③借景抒情（或借 努力”为代价。对抗内卷的正确方式是“找到自己的 物抒怀、托物言志)，将抽象的情感与品格具象化， 节奏和目标”，而不是彻底退出竞争。选项认为“放弃 表达出诗人的孤傲与坚守，意蕴深远。 努力就能摆脱内卷”，理解错误。 15.A【解析】A.“吾谁与归”中的“归”是“一道”的意 8.A【解析】B.根据第②段第三句和第四句可知，第 思；“迎其母归养”中的“归”是“返回、回到”的意思， ②段运用举例论证，以“运动员”和“学者”两个事例 两者意思不一样。B.“不以物喜”中的“以”是“因 证明真正“顺其自然”的内涵，并非仅以运动员为例； 为”的意思；“以水沃面”中的“以”是“用”的意思； C.根据第④段第三句和第四句可知，第④段引用陶 “以母在时方贫”中的“以”是“因为”的意思；三者意 渊明的诗句，意在证明佛系是“看淡名利得失”，而非 思不一样。C.“去之应天府”中的“去”指“离开”； 放弃责任与担当；D.根据第⑥段可知，文章结尾引用 “游人去而禽鸟乐也”中的“去”也是“离开”的意思。 “道阻且长，行则将至”，目的是号召年轻人摒弃误 D.“徙陈州”的句意为“调任到陈州”，“徙”的意思为 读、坚持努力，强调的是“努力与拼搏”的重要性，而 “调任”。故选A。 不是单纯强调人生道路的坎坷，理解错误。 16.C 9.示例：这种看法是对“佛系”的误解。首先，真正的佛 17.食物不充足，以至于用稀粥接续，别人不能忍受，范 系不是躺平、不是逃避竞争，而是努力之后的顺其自 仲淹却不觉得苦。 然，是内心从容，不是两手一摊的不作为。其次，内 18.甲诗体现了范仲淹能够坚守节操、不随波逐流，不 卷的本质是无意义的内耗，对抗内卷的正确方式是 执着于功名得失，尽显君子处世的通透、昂扬与豁 找准目标、提升自己，而不是彻底放弃努力。如果一 达。乙、丙两文则体现了范仲淹有着忧国忧民的情 味躺平，只会慢慢掉队，最终失去选择人生的主动 怀和奉献精神，有着“先天下之忧而忧，后天下之乐 权。最后，佛系是看淡名利得失，不是逃避责任与压 而乐”的远大政治抱负，他刚正不阿，敢于直言朝政 力。我们可以拥有平和心态，但不能以此为借口放 不合理之处（反对太后受朝、请还政）。同时他节俭 弃努力、放弃成长。 孝亲、乐善好施；为官正直、清廉，体恤百姓，深受百 10.①“我”与外婆挎篮去茶园采茶，外婆虽嫌弃“我” 姓爱戴。 采茶慢却嘴角带笑。②看外公炒茶，“我”也学外公 【参考译文】 伸手进锅却被烫。③“我”喝外公泡的茶，因苦涩吐 【丙】范仲淹，字希文，是唐朝宰相范履冰的后代。范 出，被外公嘲笑。 仲淹两岁时父亲去世，母亲改嫁长山朱氏，他跟随朱氏，取 11.不能删去。这是一段插叙，以外婆的口吻补充介绍 名朱说。他从小就有操守和品行，长大后，知道了自己的 外公的艰辛勤劳以及对浓茶喜好的原因，为后文 家世，就伤感流泪告别母亲，离开（家乡）去应天府，跟随 “我”理解外公喝浓茶的深层含义做铺垫。 年级语文（上）一