8.1 《梦游天姥吟留别》课件 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件聚焦《梦游天姥吟留别》，整合李白生平漫游、诗歌结构（梦前因、梦中景、梦后感）及浪漫主义手法，通过“李白诗歌知多少”“余光中评价”等导入，搭建知人论世支架，串联单元诗词不同风格与情感脉络。 其亮点是以“梦”为核心线索，用表格梳理梦中四境的意象、意境与心理感受，培养思维能力。结合夸张、衬托手法分析及情景填空，强化语言运用与审美创造，助力学生提升古诗词鉴赏能力与文化自信，为教师提供系统教学资源。

本单元汇集了不同时期、不同体式的诗词名作。曹操对“天下归心”的渴望，陶渊明“复得返自然”的淡泊，展示了两种不同的人生状态；李白驰骋想象的豪迈，杜甫登高望远的悲凉，白居易“同是天涯沦落人”的慨叹，表现出各自的人生境遇和情感世界；苏轼、辛弃疾词的豪放，李清照词的婉约，则展示出宋词不同的审美追求。 单元选文及特点 1.逐步掌握古诗词鉴赏的基本方法，认识古诗词的当代价值，增强对中华优秀传统文化的传承意识。 2.在诵读和想象中感受诗歌的意境，欣赏其独特的艺术魅力。 3.感受诗人的精神世界，体会诗人对社会的思考与对人生的感悟，提高自身的思想修养和文化品位。 单元目标 4 两岸青山相对出，孤帆一片日边来。  (《望天门山》) 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。 (《黄鹤楼送孟浩然之广陵》) 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。  (《望庐山瀑布》) 三山半落青天外，一水中分白鹭洲。  (《登金陵凤凰台》) 仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。  (《南陵别儿童入京》) 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 (《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》) 李白诗歌知多少 浮云游子意，落日故人情。  (《送友人》) 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。(《赠汪伦》) 白发三千丈，缘愁似个长。  (《秋浦歌》) 举杯邀明月，对影成三人。  (《月下独酌》) 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 (《早发白帝城》) 相看两不厌, 只有敬亭山。(《独坐敬亭山》) 两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。（《山中与幽人对酌》） 李白诗歌知多少 酒入豪肠 七分酿成了月光 剩下的三分啸成剑气 绣口一吐 就是半个盛唐 ——余光中《寻李白》 韩愈：“李杜文章在，光焰万丈长。” 梦游天姥吟留别 1.知人论世，了解关于李白的生平经历及作品创作的时代背景。 2.诵读全文，理清文章思路，鉴赏文章的写作内容和想象、夸张、对比、衬托等手法，体味李白浪漫主义风格。 3.理清梦游线索，鉴赏梦游的意境。 4.深味诗人蔑视权贵、傲岸不羁、追求自由的思想。 5.背诵全文。 教学目标 字 号 称号 朝代 诗派 爱好 诗风 太白 青莲居士 诗仙 唐代 浪漫主义诗人 饮酒、赏月、作诗、漫游 豪放飘逸 （701年—762年） 知人论世 知人论世 少年壮游——遍览河山 十来年时间， 他游览了大唐大半山河， 看了很多好景， 交了很多好友， 喝了很多好酒， 写下了很多名诗， 《静夜思》《望天门山》 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 《望庐山瀑布》...... 中年游宦——干谒求仕 “申管晏之谈，谋帝王之术。奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一。” 上门女婿、攀权附贵 《与韩荆州书》 “生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。” 未能谋得一官半职，40岁的他，郁郁不得志，极度灰心失望，离开长安。 “蜀道之难，难于上青天。” “大道如青天，我独不得出。” 中年游宦——干谒求仕 离开长安之后一两年，玉真公主、贺知章 “仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。” 翰林学士可起草诏书，翰林供奉则无甚实权。 “翰林供奉”为皇帝的游居宴乐服务 《清平调》 云想衣裳花想容， 春风拂槛露华浓。 若非群玉山头见， 会向瑶台月下逢。 赐金放还 老年游仙——寻仙求道 《梦游天姥吟留别》《将进酒》 《宣州谢脁楼饯别校书叔云》 安史之乱， 56岁离开庐山入幕李璘， 叛逆罪，流放夜郎 走到巫山，大赦天下， 轻舟已过万重山 流放归来， 请缨投身军幕。 半途重病，病逝当涂 9 李白早年就有济世安邦的抱负, 唐玄宗天宝元年，李白42岁，经友人道士吴筠推荐,被唐玄宗征召入京。他以为能够实现自己14岁就立下的“济苍生”“安社稷”的政治抱负了,于是高歌“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”，踌躇满志到了长安。来到长安,结识玉真公主和贺知章。知章见其《蜀道难》，叹为“谪仙人”。但玄宗只把他看作词臣，任命他为“翰林供奉”。翰林学士可起草诏书，翰林供奉是皇帝的文学侍从官，宴会、出游时，陪侍在玄宗左右。 写作背景 李白一身傲骨，供奉翰林的闲暇生活使李白感到失望，常纵酒狂饮。“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。不肯与权贵同流合污，李白做文“曾令龙巾拭吐，御史调羹，贵妃捧砚，力士脱靴”，得罪京城权贵，受到排挤，连玄宗也对他不满。他在长安只居住了一年多，便被赐金放还，使他由白衣而卿相的梦幻从此破灭。被排挤出长安后，李白到了东都洛阳。在这里，他遇到了杜甫。随后又同游梁、宋故地，遇到了诗人高适，三人一同往山东游览。到兖州不久，杜甫西入长安，李白南下吴、越故地。这首诗就是他行前写的。 写作背景 清平调 其一 云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。 若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。 其二 一枝秾艳露凝香，云雨巫山枉断肠。 借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。 其三 名花倾国两相欢，长得君王带笑看。 解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。 海客谈瀛yínɡ洲，烟涛微茫信难求。越人语yǔ天姥mǔ，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台tāi 四万八千丈，对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡shàn溪。谢公宿处今尚在，渌lù水荡漾清猿啼。脚著zhuó谢公屐jī ，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝míng。熊咆龙吟殷yǐn岩泉，栗lì深林兮惊层巅。 梦游天姥吟留别 云青青兮欲雨，水澹dàn澹兮生烟。列缺霹雳pīlì，丘峦崩摧。洞天石扉fēi，訇hōnɡ然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓ní为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾luán回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸jì以魄动，恍huǎng惊起而长嗟jiē。惟觉jiào时之枕席，失向来之烟霞。 世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即jí骑qí访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ 梦游天姥吟留别 梦游天姥吟留别 梦中游历，说明内容的虚实。 所梦内容。 古诗体式，多有悲愁慨叹之意。属歌行体。吟，吟咏。 写作目的：告别，另名《梦游天姥山别东鲁诸公》 送别：《黄鹤楼送孟浩然之广陵》送亲友离开 寄别：《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 在异地送亲友 留别：自己要离开，向留在原地的亲友告别 游仙诗 歌行体 留别诗 理清思路 全文的线索是什么？ 梦 梦中 梦后 梦前 （1）梦游之因 （2）梦游之景 （3）梦游之感 梦游之因 第一段：梦游之因 题为“梦游天姥”，为何开篇要“谈瀛洲”? “烟涛微茫”的瀛洲与“云霞明灭”的天姥山同样神秘而又美妙。然而瀛洲的“信难求”让人怯步，而天姥山的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥山，侧面描写，以虚衬实（衬托），不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥山的念头，为下文梦境埋下伏笔。 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求； 越人语天姥，云霞明灭或可睹。 微茫：景色模糊不清。 信：实在，的确。求：寻找。 语：说，谈论。 或：有时。 睹：看见。 航海的人谈起瀛洲，大海烟波渺茫，瀛洲实在难以寻找。 越中来人说起天姥山，在云霞忽明忽暗间有时可以看见。 除了瀛洲外，此段还提到了哪些山？运用了什么手法？有何作用？ 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 横：遮蔽。拔：超越，超过。 三山：是传说中的蓬莱、方丈、瀛洲——（《山海经》） 五岳：指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、中岳嵩山、北岳恒山。 还提到了五岳、赤城山和天台山。“拔”“掩”“四万八千丈”等词夸张地写天姥山纵可入云、橫可遮天；又用五岳、赤诚、天台作对比，衬托（正衬）天姥山的高峻、雄伟、挺拔。进一步勾起了作者神游天姥山的强烈愿望，为下文的梦游作铺垫。 天姥山仿佛连接着天遮断了天空。山势高峻超过五岳，遮掩了赤城山。 天台山虽高四万八千丈，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。 知识锦囊 衬托是为了突出主要事物， 用相似的或相反的事物作为陪衬的一种修辞手法。 分为正衬和反衬两种。   正衬是用相类似的事物作为陪衬以充分反映主要事物。 简言之， 是以美好的景物来生乐， 以凄苦的景物来衬哀， 或以次要的人物来衬主要人物。  反衬是用与主要事物相反或相对的事物作陪衬以突出主要事物， 是“以乐景写哀， 以哀景写乐”。南朝梁王籍的名句“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”的绝妙之处就在于用蝉噪、鸟鸣作反衬，把深山密林中那种幽静宜人的意境表现出来。 衬托 第一段小结 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求， 越人语天姥，云霞明灭或可睹。 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 梦游 之因 瀛洲难求 天姥可睹 向天横 拔五岳 掩赤城 天台倾 对比 夸张 衬托 神秘、雄伟、高峻，令人无限向往 侧面描写 衬托 梦游之景 梦到剡溪 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。 谢公宿外今尚在，渌水荡漾清猿啼。 “飞”写出了什么内容？ “飞”运用夸张手法，写出了作者登天姥山的急切、兴奋的心情和飘逸似仙的姿态。  “照”和“送”写出什么？ 用拟人的手法，写出李白梦游时轻快、神往的心情。李白一生都喜月，月是他的好友，沐在月光中飞翔，喜悦之情溢于言表。举头望明月，低头思故乡。今人不见古时月，今月曾经照古人。《把酒问月》举杯邀明月，对影成三人。《月下独酌》 我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞度过明月映照下的镜湖。湖上的月光映照着我的身影，送我到剡溪。诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还在，清澈的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声极为凄清。 因：依据。尚：还。渌：清澈。 清幽寂静 诗人为何提到“谢公”？ 谢灵运是南朝著名诗人，山水诗的开创者。李白是他的仰慕者。谢灵运游天姥山时，曾在剡溪这个地方住宿。谢灵运仕途不顺，后辞官，携僮仆门生几百人游山玩水，以排遣官场失意。李白亦如此，空有满腔抱负，却在政治上饱受打击。所以，李白借谢灵运来写自己，表达了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世、寻得精神解脱。 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。 谢公宿外今尚在，渌水荡漾清猿啼。 写出了环境怎样的特点？ 脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。 千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。 著屐登山：山中日景 谢公屐：一种特制的木屐，屐底装有活动的齿；上山时去掉前齿，下山时去掉后齿，来保持身体的平衡。穿上谢公之木屐，实是追慕先贤。 青云梯：直上云霄的山路，写出了天姥山之高。谢灵运：“惜无同怀客，共登青云梯。” 天鸡：古代传说，东南有桃都山，山上有棵大树，树枝绵延三千里，树上栖有天鸡，每当太阳初升，照到这棵树上，天鸡就叫起来，天下的鸡也都跟着它叫。 意境：壮美奇绝 陶醉忘我 我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，没有一定的方向，（由于）迷恋着花，依倚着石头，不觉已经天黑了。 著：穿。暝：昏暗，天黑。 谢公屐 熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 意境：离奇险怪、惊心动魄 山中夜景 熊在咆哮，龙在长吟，声音震动着岩石和泉水，使幽静的树林战栗，使层层山岩震惊，云层黑沉沉的，像是要下雨，水波荡漾升起阵阵烟雾。 殷：震动。栗：使……战栗。惊：使……震惊。 青青：黑沉沉的。青色是一个很特殊的颜色，有时可以表示绿色，如“青青园中葵”、“复照青苔上”；有时可以表示蓝色，如“青，取之于蓝而青于蓝”；有时表示黑色，“青丝”、“青眼”。 澹澹：水波荡漾的样子。 　 悸动惊恐 列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。 神仙洞府 意境：华美辉煌 电闪雷鸣，山峦崩裂。仙府的石门，轰隆一声从中间打开了，洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银筑成的楼台。用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。老虎弹瑟，鸾鸟驾着车，仙人们排列得像麻一样数不清。 列缺：闪电。列 通“裂”。洞天：仙人居住的洞府。扉：门。訇然：形容声音很大。青冥：天空。金银台：金银筑成的楼台，指神仙居住的地方。 鼓：弹奏。回：回旋、运转。 惊叹艳羡 “愿随夫子天坛上，闲与仙人扫落花”。《寄王屋山人孟大融》 神仙洞府：富丽堂皇，飘飘欲仙 列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。 忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 觉：醒。向来：原来，过去。刚才。来是结构助词。 如此景象令我的魂魄忽然惊动，恍然站起身来，又长叹不已。醒来时身边只有睡过的枕席，刚才(梦中)所见的烟雾云霞消失了。 梦境消失 能生活在梦境中的人是幸福的。——鲁迅。李白是多么希望但愿长梦不愿醒啊！白居易：“大都好物不坚牢,彩云易散琉璃脆。”然而梦总有醒来的时候。从“失”字我们就能看出，梦醒之后诗人是多么的失意留恋和惆怅惋惜！ 梦醒之后，作者产生了什么样的感受？（找出相关语句并分析） 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 第二段小结 飞到剡溪 山中日景 山中夜景 神仙洞府 梦境消失 著屐登山 月夜度湖 所梦之境 所梦之景（意象） 意境特点 心理感受 月夜飞度图 湖、月、剡溪、谢公宿处、渌水、猿声 清幽宁静 恬静幽美 愉悦神往 登山奇观图 谢公屐、青云梯、海日、天鸡、迷花、奇石 雄奇壮美 迷醉神荡 乐而忘返 山中奇景图 熊咆、龙吟、岩泉、深林、层巅、云、雨、烟、列缺、丘峦、洞天石扉 惊心动魄 光怪陆离 悸动惊恐 仙人盛会图 青冥、日月、金银台、霓衣、风马、纷纷云君、虎、鸾、如麻仙人 光辉灿烂 富丽堂皇 热闹绮丽 盛大和乐 惊叹艳羡 第二段小结 梦游之感 世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ 人世间行乐也是象梦中的幻境这样，自古以来万事都象东流的水一样一去不复返。告别诸位朋友离开（东鲁）啊，什么时候才能再回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，等待要远行时就骑上它访名山。怎么能低头弯腰侍奉权贵，使我不能舒心畅意，高高兴兴地过日子！ 且：暂且。 须：等待。 安：怎么。 摧眉折腰：低头弯腰，即卑躬屈膝。 事：侍奉。 梦醒时分，作者禁不住感叹：“世间行乐亦如此，古来万事东流水。”这两句，作者是在感叹什么？ “亦如此”将梦境和现实联系了起来，梦中仙境象征作者追求的理想世界，梦中的经历可以说是李白人生经历的折射，诗人从听闻天姥，到寻访、登临、遇仙、梦醒的过程，其实就是对人生理想的向往、追寻、艰难、圆梦、梦碎的过程。 世间一切都如南柯一梦，醒来无踪。流露了世事虚幻无常、人生如梦的感伤情绪。 “且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。”诗人表明了自己什么 志向？ 白鹿:传说神仙或隐士多骑白鹿。表明李白保持自己的独立人格，追求身心自由的决心，是作者用远离现实的办法表示对权臣贵戚的鄙弃和不妥协。 儒 道 侠 “儒”即儒家“入世”思想。李白身怀“济苍生，安社稷”的思想，几次投身官场，走仕途曾是李白的人生理想。 “道”即道家“出世”思想。道家哲学思想构成了李白的思想态势和心理框架。当他在官场无路可走时，便取法山水以自适。 “侠”即“任侠”思想。侠讲究“言必信，行必果”，“重然诺，轻生死”及仗义疏财，扶危济困之类的任侠精神。“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”李白《侠客行》 李白身上集“儒、道、侠”三者于一体，他一方面接受儒学“兼济天下”的思想；另一方面又接受道家尤其是庄子遗世独立的思想，追求绝对自由，蔑视世间万物；他还接受游侠思想影响，所以敢于蔑视封建秩序，打破传统。 李白的思想 “安能摧眉折腰事权贵 ，使我不得开心颜！”表现了作者怎样的精神？ 这两句卒章显志，是“诗眼”，表现出诗人蔑视权贵、傲岸不屈的反抗精神。 风骨、脊梁 36 世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ 第三段小结 承接上文写梦醒时的感受：人生如梦 面对现实，追求自由 点明主旨，表达自己蔑视权贵的决心 世间行乐亦如此，古来万事东流水。 别君去兮何时还？ 且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？ 抒发世事无常、人生如梦的感伤 逃避现实、消极处世 直抒胸臆，卒章显志 宁愿寄情山水也决不向权贵屈服的傲岸不屈和追求自由的豪迈气概 梦 后 之 吟 思考：作者为什么要花大量的笔墨写这个梦境？表达了怎样的感情，对表现主题有什么作用？ 明确：梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境之美妙是为了反衬现实的丑恶，写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶和不满，以及对自由的追求，同时也表现了诗人蔑视权贵，傲岸不屈的性格。 第三段小结 丰富的想象 天鸡、金银台、霓衣 风马、云之君 大胆的夸张 向天横、拔五岳、 掩赤城、倾天台 瑰丽的色彩 云霞、明月、渌水 清猿、海日、青冥 奇特的构思 运用对比手法，从现实（浑浊、冷酷） 到梦境（美妙、欢乐），又回到现实 李白诗歌的浪漫主义风格 艺术特色：这首诗集中体现了李白的浪漫主义艺术风格，请简要分析。 39 入梦之因 梦境 梦醒之吟 高大雄伟 安能摧眉折腰 梦度镜湖 梦游山景 梦入仙境 梦醒长嗟 性格傲岸，不事权贵 回顾诗歌，总结内容 40 1.《梦游天姥吟留别》中最能表现作者性格（或主旨）的句子是 ______________________，___________________。 2.古代诗词常以“月”烘托意境，比如李白的《梦游天姥吟留别》中 ______________，_______________。 4.浪漫主义诗人李白善于描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中，描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句： _________________和_________________令人叹为观止。 3.李白的《梦游天姥吟留别》中表现诗人蔑视权贵的句子是 ______________________，______________________。 安能摧眉折腰事权贵 使我不得开心颜 湖月照我影 送我至剡溪 安能摧眉折腰事权贵 使我不得开心颜 霓为衣兮风为马 虎鼓瑟兮鸾回车 情景填空 我欲因之梦吴越 一夜飞度镜湖月 且放白鹿青崖间 须行即骑访名山 谢公宿处今尚在 渌水荡漾清猿啼 5、李白的《梦游天姥吟留别》中由现实转入梦境的过渡句是 ________________，__________________。 6、对自由生活的向往是很多诗作的共同主题，如陶渊明的《归园田居》“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，李白《梦游天姥吟留别》： ____________________,__________________。 7、李白的《梦游天姥吟留别》中描写了著名诗人谢灵运住过的地方溪水荡漾，猿啼凄清的环境的句子是： ________________，_______________。 8.在《梦游天姥吟留别》中，“——————————————”两句用夸张和对比的手法，写出了诗人眼中的天姥山巍峨险峻，气势非凡。 9.在《梦游天姥吟留别》中，“————————————”两句通过视觉和听觉描写，写出了诗人梦游天姥山登上半山腰时的所见所闻，充满了奇幻色彩。 10.在《梦游天姥吟留别》中，“—————————————”两句对天姥山上天气和环境的描写，渲染了一种紧张凝重的气氛，为下文写仙人们的出场作了铺垫。 11.在《梦游天姥吟留别》中，“————————，——————”两句写出了诗人在梦境中第一眼看到的天姥山仙境的景象：有无边无际的蔚蓝的天空，有日月照耀的宫阙，景色壮丽，精心炫目。 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城” 半壁见海日，空中闻天鸡。 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 12.李白十分崇拜谢灵运，常常称其为谢公，如在《梦游天姥吟留别》中关于谢公的句子_____________,_____________。（或填_______________,________________。） 13.李白在《梦游天姥吟留别》中的______________,______________。两句，写梦中山路曲折，主人流连忘返，不知不觉间天色已晚。 14.《梦游天姥吟留别》中写诗人耳畔回响着山谷中传来的动物的咆哮声、长吟声的句子是：______________,_______________。巨大的声响震的山石、泉水、森林、峰峦都在抖动。 15.李白的《梦游天姥吟留别》中包含着诗人对人生几多失意的深沉感慨。但诗人感到最能抚慰心灵的是______________,_______________，徜徉山水的乐趣，才是最快意的。 谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼 脚著谢公屐，身登青云梯 千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝 熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅 且放白鹿青崖间，须行即骑访名山 追求精神自由 碰 撞 建立丰功伟业 追求精神自由就会：蔑视权贵，反抗秩序；要建功立业，就要向传统妥协，和权贵达成和解。他既想做孔子，又想做庄子，结果既做不成孔子，也做不成庄子。李白执着的两种东西是悖论式的人生追求。他希望在人生的各个向度上都取得成功，他的理想超越了时代所能忍受的极限。他是不可教训的理想主义者，千古独步的精神超人。 源于生命本体的愁 45 153737.8 $