第8课 中国古代的法治与教化 突破疑难（PPT同步课件）-【学而思】2026-2027学年高二历史选择性必修1 国家制度与社会治理（统编版）

该高中历史课件聚焦中国古代法治与教化，涵盖先秦德治与法治之争、秦汉至隋唐法律儒家化、宋元至明清乡约与律例发展，构建从起源到成熟的完整脉络，课堂导入可联系先秦宗法制度，以时间为轴搭建学习支架。 其亮点在于融合史料实证与时空观念，如引用《唐律疏议》条文解读礼法结合，通过图解历史呈现法治与教化互动框架，乡约发展趋势分析培养历史解释能力，为教师提供丰富案例，助力学生理解古代治理智慧。

法律与教化 第三单元　 第1讲　描述运动的基本概念 第8课　中国古代的法治与教化 第1讲　描述运动的基本概念 一、先秦时期的德治与法治 1.西周统治者建立了以宗法为核心的礼制,同时提出“敬天保民”的思想。 2.春秋战国时期德治与法治之争 (1)春秋时期,郑国子产制定了中国历史上最早的成文法,并引发了早期的德治与法治之争。 (2)儒家认为人性善,主张德治;法家认为人性恶,主张法治。 (3)评价 ①儒家思想并不适用于兼并战争激烈的战国时期。 ②法家思想既能带来富国强兵的现实利益,又满足了各国君主专制的愿望,促进了中国历史上第一个中 央集权的封建国家的建立。 第1讲　描述运动的基本概念 二、秦汉至隋唐时期的法律与教化 1.秦汉时期 (1)秦以法家思想治国,推动了律的编纂。 (2)汉朝沿袭秦律,制成《九章律》。 (3)秦汉朝廷还发布法律文告,称“令”。律和令都具有法律效力。 2.魏晋时期:律令儒家化。 3.唐朝 (1)《唐律疏议》是中国现存最早、最为完整的封建法典,是中华法系确立的标志。 (2)唐律是礼法结合的典范。 (3)提倡礼治,政府推广魏晋南北朝以来重视家训的经验,强化基层教化。 第1讲　描述运动的基本概念 三、宋元至明清时期的法律与教化 1.法律 (1)宋朝基本沿用唐朝法律体系,制定法律多以唐律为蓝本。 (2)元朝对唐宋法律整体上弃而不用,但在司法实践中仍广泛援引唐律。 (3)明朝以唐律为蓝本制定《大明律》,在司法实践中又特别重视“例”;开创了律例合编的体例。 (4)清朝法典沿袭《大明律》,同样非常重视例,制定了《大清律例》。 2.教化 (1)背景 ①宋朝儒学开始向基层渗透,并发展出理学。 ②南宋后期,程朱理学逐步确立统治地位,控制教育与科举,在社会上广泛传播,甚至深入族规、家训之 中。 第1讲　描述运动的基本概念 (2)内容 ①宋朝以后,儒学士人投身基层教化,以乡约教化乡里。北宋吕大钧撰写的《吕氏乡约》,是儒学士人 教化乡里的范本。 ②明朝后期,乡约改为宣讲明太祖朱元璋的“六谕”,使乡约逐渐带有强制力。 ③清朝乡约基本延续了明朝的模式,但宣讲内容变成了康熙帝“圣谕十六条”和雍正帝《圣谕广训》, 宣讲时也常常引用《大清律例》。 (3)特点:乡约经政府利用和推广而具有约束力,并与法律合流。 第1讲　描述运动的基本概念 孔子道德教化的表现与特点 1.主要表现:认为统治者个人的道德修养是实现社会道德教化的前提,提倡以身教作为道德教化的基本 方式。 2.特点:道德政治化,政治道德化,强调伦理道德在为政治国中的作用,伦理道德可以直接转化为政治统 治原则。 第1讲　描述运动的基本概念 知识拓展 　　春秋战国时期,德治与法治之争在思想界体现为儒家与法家之争,实质是在春秋战国王室衰微,大 国争霸,礼崩乐坏的情况下,诸侯国君们寻求理想治国道路之争。 第1讲　描述运动的基本概念 中国古代法律儒家化的内涵 　　指将儒家的道德精神注入法律、法令,使封建法律有了伦理法的性质。封建法律儒家化的过程是 “礼制”与“刑律”的互动过程,既是刑律儒家化的过程,也是礼制刑律化的过程。 第1讲　描述运动的基本概念 史料实证 　　《唐律疏议》中规定:“诸殴伤妻者,减凡人二等(与普通人比减二等);死者,以凡人论。殴妾折伤 以上,减妻二等。” 解读　说明当时的法律带有浓厚的伦理色彩,是引礼入法的体现。 第1讲　描述运动的基本概念 图解历史 礼法结合   第1讲　描述运动的基本概念 乡约的发展趋势 1.内容:从教育百姓向善互助,到宣讲“圣谕”。 2.强制力:从民间规约到具有约束力,与法律合流。 3.主导者:从民间自发到地方官府推动设立。 第1讲　描述运动的基本概念 一、中国古代法律的基本特点与乡约制度 1.中国古代法律的基本特点 (1)以皇权为法律的基本渊源,刑法、民法、行政诸法合一,司法行政不分。 (2)以礼法并用的方式,把“天理、人情、国法”有机融合在一个法律体系之中。 (3)司法从属于行政,不同等级的行政官员同时也是不同范围的司法官员。 第1讲　描述运动的基本概念 2.乡约制度 (1)特点(《吕氏乡约》):①由人民公约,而不是官府命令。②成文法则。中国农村的成训习俗向来是世 代相续,口头相传,从没有见之于文字,见之于契约。而制度必须成文,才可能行之广泛。③以乡为单位, 而不是以县为单位,从小处着手,易收功效。④自愿加入,民主选举。⑤以聚会的形式,使乡人相亲,淳厚 风俗。⑥赏罚公开,议事民主。 (2)作用:①有利于维护社会秩序,加强基层社会治理。②有利于发展生产。③促进了儒家文化和传统 道德的传播。 第1讲　描述运动的基本概念 材料　中国法制起源较早。夏朝法律被称为《禹刑》,西周周公制礼,礼刑互补。秦朝制定《秦律》, 以“轻罪重刑”为指导思想,刑罚名目繁多。唐朝制定《唐律疏议》,颁行天下,规定了严惩十恶:谋 反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱,成为中国古代法律成熟的标志 和中华法系的代表。……自此,“法自君出,权尊于法”“德礼为政教之本,刑罚为政教之用”、家族 国家本位、息讼无讼、实现社会和谐等成为古代中国基本的立法思想和价值取向,影响后世。 ——摘编自张中秋《中西法律文化比较研究》 第1讲　描述运动的基本概念 解读    材料梳理了中国古代法制从夏到唐的发展脉络,呈现其演进特点。夏有《禹刑》、西周礼刑互 补、《秦律》重刑,《唐律疏议》成熟并确立十恶重惩原则;同时点明古代立法核心思想,凸显中华法 系礼法结合、权高于法等独特价值取向,体现中华法系的逐渐成熟与儒家伦理法律化的传统。 第1讲　描述运动的基本概念 勘破疑难 中华法系是指以中国古代伦理法为基础,以《唐律疏议》为代表的中国法律和仿照中国法律而制定的 东亚、东南亚等封建国家法律的总称,特点是突出成文法典,强调礼法结合,重视家族伦理,民法与刑法 不分。 第1讲　描述运动的基本概念 二、中国古代法律文化之礼法结合 1.礼法结合的内涵 礼法结合是指传统的伦理道德规范与法律规范融为一体,法律的评判标准与道德的评判标准一致。这 是中国古代法律文化最基本的特点。 2.礼法结合的简要形成过程 (1)西汉时期“尊崇儒术”是礼法融合的初始。 (2)三国两晋南北朝时期“以礼入律”是礼法融合的发展。 (3)唐朝时,“一准乎礼”,礼法结合达到顶峰,唐律是礼法结合的典范。 3.古代法律礼法结合的影响 (1)维护社会秩序:礼法结合为社会成员提供了明确的行为规范和价值标准,使得人们在日常生活中有 遵循的准则,有助于减少社会冲突和犯罪行为,从而维护社会的稳定和秩序。 第1讲　描述运动的基本概念 (2)强化等级制度:通过礼的规范,明确了不同社会阶层的地位和权利义务,巩固了封建统治阶级的统治 地位,使得社会等级结构得以稳定。 (3)促进文化传承:礼承载了丰富的文化内涵和传统价值观,礼法结合使得这些文化和价值观得以传承 和发扬,增强了民族的凝聚力和认同感。 (4)保障家庭和睦:在家庭关系中,礼法规定了长幼尊卑、夫妻关系等方面的准则,有助于维护家庭的和 谐与稳定。 (5)影响法律执行:礼的观念渗透到法律执行过程中,使得执法者在判断案件时会考虑道德和人情因素, 一定程度上影响了法律的公正性和严肃性。 (6)制约社会发展:礼法结合在一定程度上限制了个体的自由和创新,不利于社会的变革和进步。 　　总之,礼法结合在中国古代社会中发挥了重要的作用,但其影响具有两面性,既维护了社会的稳定 和文化传统的延续,又在一定程度上限制了社会的发展和进步。 第1讲　描述运动的基本概念 材料　唐律规定,皇亲国戚、皇帝故旧、高级官僚贵族等八类人犯罪时,处罚“轻重不在刑书”。唐律 还规定“诸断罪皆须具引律、令、格、式正文,违者笞三十”“诸犯死罪非十恶,而祖父母、父母老疾 应侍,家无期亲成丁者,上请”“九十以上,七岁以下,虽有死罪,不加刑”,对妇女犯罪有些可依律酌情而 处。 ——摘编自《唐律疏议》 第1讲　描述运动的基本概念 解读　材料围绕唐律的量刑原则展开,其既存在对皇亲贵族等的特权性减免,也有引律断罪、老幼免 死、妇女酌情量刑等规定,体现了唐律兼顾特权与法理、伦理的特点,反映了唐律礼法融合,兼顾统治 需求与伦理人情的立法智慧。 第1讲　描述运动的基本概念 勘破疑难 以礼入法推动了封建法律秩序的形成与发展,推动了法律的儒家化,维护了皇权和封建等级特权。 第1讲　描述运动的基本概念 $