精品解析：北京市第一零九中学2024-2025学年高一下学期期中考试语文试卷

北京市第一零九中学2024-2025学年高一下学期期中考试语文试卷 考试时间：150分钟 满分150分 2025年4月 一、本大题共5小题（共22分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 材料一 “耕读传家远，诗书继世长。”我国传统的家庭教育一直非常注重劳动教育，积累了丰富的劳动教育智慧。 中国人自古以来就重视劳动，崇尚劳动。《颜氏家训•涉务篇》中，颜之推尖锐地批判了当时一些士大夫子弟养尊处优、脱离劳动的作风，告诫子孙：“古人欲知稼穑之艰难，斯盖贵谷务本之道也。夫食为民天，民非食不生矣，三日不粒，父子不能相存。”在颜之推看来，通过农业生产劳动体验农事的艰辛，可使人珍惜粮食、重视农业劳动。他在《治家》篇中说：“生民之本，要当稼穑而食，桑麻以衣。蔬果之畜，园场之所产；鸡豚之善，埘圈之所生。爰及栋宇器械，樵苏脂烛，莫非种植之物也。”颜之推熟悉农业生产，他列举了诸多稼穑种植中的农事，意在教导子弟要能守农桑本业，希望自己的儿孙要了解生产劳动。 中华民族素以勤劳著称于世。家庭成员辛勤劳作，不好吃懒做，不好逸恶劳，整个家族才会蒸蒸日上。宋代叶梦得教导家人黎明即起，将与生活有关之家务及时料理，切勿怠惰，否则，“今日姑待明日，则费事损业，不觉不知，而家道日耗矣”。清代名臣曾国藩在教育子孙时指出，曾家治家要义为“早、扫、考、宝、书、蔬、鱼、猪”，强调家中无论老少男妇，“总以勤劳为第一义，谦谨为第二义。劳则不佚，谦则不傲，万善皆从此生矣”。他以切身的体验劝勉曾家后辈子女，“除读书外，教之扫屋，抹桌凳、收粪、锄草，是极好之事，切不可以为有损架子而不为也”。曾国藩认为勤劳与个人生活、家庭兴衰息息相关。清代甘树椿在《廿氏家训》中也说：“兴家之事多途，未有不自勤劳始者也，故曰：民生在勤，勤则不匮。”可见，勤则家兴人通，惰则家衰人穷。 古人一向认为，培养良好的劳动习惯要从孩子小时候做起。清康熙六十年进士王士俊在《闲家编》中说：“教子而不在幼时，可乎?是以朱子《小学》，必先洒扫应对之节。”还明确指出如何洒扫，“以木盘置水，左手持之，右手以竹木之枝，轻洒堂中”，“扫毕，敛尘于箕，出弃他所”，教育子弟从小就要在劳动中养成注重细节、严谨专注的品质。 (取材于徐海娇等相关文章) 材料二 劳动教育在我国形成了优良的传统，新时代的劳动教育也应该有新的追求。 《关于全面加强新时代大中小学劳动教育的意见》强调，学校要注重劳动教育的系统化、课程化，可以开设劳动课程，编写劳动教材。学校在开设课程时，应根据学段特点，设立劳动教育必修课程，系统加强劳动教育。中小学劳动教育课每周不少于1课时，学校要对学生每天课外校外劳动时间作出规定。职业院校以实习实训课为主要载体开展劳动教育，其中劳动精神、劳模精神、工匠精神专题教育不少于16学时。除劳动教育必修课程外，其他课程结合学科、专业特点，有机融入劳动教育内容。 新时代人工智能、互联网、大数据正在重塑各行各业的形态，正在深刻改变社会生活、改变世界。学校的劳动教育课程要注重“劳动教育+科技”的深度融合，避免劳动教育变成某种生活技能的单纯机械训练，要关注互联网思维、终身学习能力、创新能力的培养，让学生在劳动教育中感受劳动之美。人工智能驱动劳动教育认知模式朝着科学化方向发展，可以让学生在虚拟的平台开展劳动知识学习和劳动实践。同时，在人工智能的赋能下，学生可以通过虚拟的劳动平台，体验劳动情境，获得劳动知识，进而提高其在实践生活中的劳动技能。融入了先进科技手段的劳动教育课程，将更加符合新时代的育人要求，让学生体验到劳动的价值和意义。 劳动教育事关国家发展大计，社会力量必不可少。各级政府部门要积极协调和引导企业公司、工厂农场等组织履行社会责任，开放实践场所，支持学校组织学生参加力所能及的生产劳动，参与新型服务性劳动，使学生与普通劳动者一起经历劳动过程。鼓励高新企业为学生体验现代科技条件下劳动实践新形态、新方式提供支持。群团组织以及公益组织要组织动员相关力量搭建活动平台，共同支持学生开展公益劳动。 新的时代呼唤新的劳动教育，让我们从小做起，从身边做起。从现在做起，让崇尚劳动、热爱劳动、劳动光荣成为共同的价值观。 (取材于王海建等相关文章) 1. 根据材料，下列理解不正确的一项是（ ） A. 中国人白古重视耕读传家。 B. 有些士大大熟悉生产劳动。 C. 家训都以教导子弟参加劳动为目的。 D. 劳动是人修养品德的一个重要途径。 2. 根据材料一，下列理解正确的一项是（ ） A. 颜之推严厉地批评颜氏子孙不事劳作，脱离劳动。 B. 叶梦得告诫家人如果怠惰拖延，将导致家道衰落。 C. 曾国藩认为，只要勤劳、谦谨就能成为一代名臣。 D. 王士俊写《闲家编》主要目的是教子弟如何洒扫。 3. 根据材料二，下列关于“新时代劳动教育”的理解，不正确的一项是（ ） A. 新时代劳动教育不能等同于传统劳动教育。 B. 新时代劳动教育需要注重与科技深度融合。 C. 新时代劳动教育是在虚拟情境中开展的。 D. 新时代劳动教育应符合时代育人新要求。 4. 根据材料二，下列推断不正确的一项是（ ） A. 学生根据自己的喜好可以自由决定劳动课程。 B. 某校可利用VR技术安排学生模拟汽车修理过程。 C. 学校的生物课程可安排粮食种植等教学内容。 D. 职业院校可以邀请“劳模”下校开展劳动教育。 5. 在立足传统劳动教育的基础上，如何开展新时代的劳动教育?请结合两则材料，简要说明。 二、古诗文阅读（共50分） （一）（共22分） 阅读下面的文字，完成小题。 寡人之于国也 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?” 曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。 “不违农时，谷不可胜食也；数罟①不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。 “五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 “狗彘食人食而不知检，涂有饿莩②而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之曰：‘非我也，兵也’?王无罪岁，斯天下之民至焉。” 【注释】①数罟：密网；②饿莩：饿死的人。 6. 下列句子中加点词的解释不正确的一项是（ ） A. 河内凶 凶：谷物收成不好，荒年 B. 兵刃既接，弃甲曳兵而走 兵：兵器、武器 C. 涂有饿莩而不知发 发：发掘 D. 王无罪岁 罪：归咎、归罪 7. 下列句子中加点词的意义，不相同的一组是（ ） A. ①或百步而后止 ②如或知尔，则何以哉 B. ①鱼鳖不可胜食也 ②沛公不胜杯杓 C. ①然而不王者，未之有也 ②然郑亡，子亦有不利焉 D. ①斯天下之民至焉 ②斯亦伐根以求木茂 8. 下列句子中加点词的意义和用法，完全相同的一组是（ ） A. ①王好战，请以战喻 ②为国以礼，其言不让 B. ①则无望民之多于邻国也 ②以其无礼于晋 C. ①邻国之民不加少 ②项伯乃夜驰之沛公军 D. ①涂有饿莩而不知发 ②舍瑟而作 9. 下列有关文意的解说，不正确的一项是（ ） A. 梁惠王认为自己在治理国家方面已经费尽心力了，因为他在灾年能“移民”“移粟”，及时救荒。 B. 孟子通过五十步笑百步的故事，使梁惠王认识到他只是做了一些救灾的好事而已，本质上与邻国并没有区别。 C. 孟子是反对诸侯间的无休无止的相互征战的，一句“王好战，请以战喻”充分地把这种思想表露了出来。 D. 在使梁惠王明白了自己做法的基础上，孟子提出了自己关于民本的终极理想，“使民养生丧死无憾也”。 10. 将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 （二）（共17分） 阅读下面的文字，完成小题。 长沮、桀溺耦①而耕。孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁?”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与?”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰：“子为谁?”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与?”对曰：“然。”曰：“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之?且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉?”耦而不辍。子路行以告，夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与?天下有道，丘不与易也。” 【注释】①耦：并排。 11. 下列加点字解释不正确的一项是（ ） A. 使子路问津焉 津：渡口 B. 夫执舆者为谁 舆：车 C. 是鲁孔丘与 与：和 D. 岂若从辟世之士哉 辟：同“避”，逃避 12. 下列句子中的“而”和“耦而耕”的“而”用法不同的一项是（ ） A. 吾非斯人之徒与而谁与 B. 咏而归 C. 率尔而对曰 D. 夜缒而出 13. 将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 天下有道，丘不与易也。 14. 面对纷乱的社会，长沮、桀溺二人和孔子分别采取了怎样的态度? （三）名句默写（共11分） 15. 在横线处填写作品原句。 （1）古人登高必怀远，杜甫《登岳阳楼》《登高》中，诗人有漂泊天涯、老病缠身的孤单之慨，如“亲朋无一字，__________”、“__________，不尽长江滚滚来”；也有心系天下报国无门的哀伤之叹，如“戎马关山北，__________”。与之不同的，姚鼐《登泰山记》中，诗人登及山顶后，“回视日观以西峰，或得日或否，__________，__________”，尽显雄峻壮丽，且赋予山峰以人的感情，生动而形象。 （2）暮春三月，是春游的佳日。曾皙在《侍坐》中言说的志向就是在“春服既成”之后，“冠者五六人，童子六七人，__________，__________，咏而归”。 （3）魏征与王安石虽处不同时代，却都展现出对国家治理的深刻洞见。魏征在《谏太宗十思疏》中，警示君主不要骄傲自满，要海纳百川的句子是“__________”；王安石在《答司马谏议书》中，因推行变法而被冠以“拒谏”罪名加以反驳“__________，__________，不为拒谏”，彰显坚持革新、不畏流俗的勇气。两文共同体现了古代政治家深谋远虑的治国智慧。 三、现代文阅读（共18分） 阅读下面文章，完成下面小题。 在这里，看到不同的鲁迅 董 阳 ①走进《鲁迅的艺术世界》，透过一幅幅画作、书法、篆刻、书籍封面装帧、徽标设计及收藏的碑帖、邮品，我们看到一个如此不同的鲁迅，那一张张精美的信笺，亲自设计的书籍封面，仿佛留有他的温度，影影绰绰显出一张可爱的面庞，那分明是一个顽童，忘我的，在海滩上玩赏一枚枚拾到的心爱的贝壳。 ②在1936年的《死》中，鲁迅留下遗嘱，希望后代切不可做空头评论家或美术家；他还曾表示：“关于绘画，我本来是外行，理论和派别之类，知道是知道一点的，但这并不足以除去外行的徽号，因为所知道的并不多。” ③然而鲁迅对美术的热爱，却在他的文字中有过多次流露。在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅写到：“先生读书入神的时候，于我们是很相宜的……我是画画儿，用一种叫做‘荆川纸’的，蒙在小说的绣像上一个个描下来，像习字时候的影写一样。读的书多起来，画的画也多起来；书没有读成，画的成绩却不少了，最成片段的是《荡寇志》和《西游记》的绣像，都有一大本。” ④绘图本《山海经》也曾经让少年的鲁迅时常惦念。当保姆阿长送给他一包有画儿的“三哼经”时，鲁迅回忆说：“我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来……她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。” ⑤那些美好的回忆深深地烙在鲁迅的心头，像闪光的露珠散落于清晨的片片花瓣上。儿时的经验往往影响人的一生，后来鲁迅集藏了大量汉画像石刻拓本，曾手摹《秦汉瓦当文字》一卷，印过大册的珂勒惠支画册，他还支持新生的中国青年木刻一家，不遗余力…… ⑥1929年5月鲁迅北上探亲期间，适逢许广平怀孕待产，这是两人自三年以来第一次分别。鲁迅给许广平写了一封信，所用信笺两张，一张是许广平喜食的枇杷，一张为寓意孕育其子的莲蓬，素雅的笺纸，隽永的笔迹，别有寓意的图案。许广平后来在回信中说：“那两张纸必不是随意选择的。” ⑦在《二十四孝图》中，鲁迅说：“每看见小学生欢天喜地地看着一本粗拙的《儿童世界》之类，另想到别国儿童用书的精美，自然要觉得中国儿童的可怜。”也许正因为这一点，鲁迅十分经心美术教育。 ⑧1913年，任职教育部佥事的鲁迅在《教育部编纂处月刊》上发表了《拟播布美术意见书》，集中阐述了他对美术教育的观点。他指出“美术之用”在于“表见文化”“辅翼道德”和“救援经济”，尤其在“救援经济”一条，鲁迅的见解可说是超越时代的，他以为“品物材质，诸国所同，其差异者，独在造作……故徒言崇尚国货者末，而发挥美术，实其本根。”这与我们今天“创意文化产业”的要义是毫无二致的。尽管鲁迅早已深谙“美术之用”，但对于美术教育，却并不“沾沾于用”，他以为，美术的真谛在于发扬真美，以娱人情，而美术的“见利致用”，“乃不期之成果”。因此他主张将美术“传诸人间，使与国人耳目接，以发美术之真谛，起国人之美感，更以冀美术家之出世也”。 ⑨在今天听来，鲁迅这番话仍有不寻常的意义，即“见利致用”并非美术教育的初衷，“沾沾于用”以及师长过高的期许往往破坏了孩童本性中的爱。对于美术启蒙者而言，其目的并非要人人都成为美术家，他们的第一要务是“发美术之真谛，起国人之美感”，从而有益于修养，有益于人生。在这一点上，鲁迅正是最好的例子。 ⑩黄裳在序中说：“他在美术园地的辛勤耕耘与他在《自由谈》上写战斗杂文，几乎是‘双峰并峙’的同样的战斗工作。”在《鲁迅的艺术世界》中，我们看到了一个如此不同的鲁迅。 （选自《人民日报》，有删改） 16. 下列文学常识说法有误的一项是（ ） A. 孔子是儒家的创始人，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，他的言行主要记录在《论语》中，南宋大儒朱熹把《论语》和《大学》《中庸》《孟子》合编为“四书”，至此始有“四书”之名。 B. 关汉卿是元代戏曲作家，和马致远、白朴、郑光祖，合称为“元曲四大家”。关汉卿的代表作有杂剧《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等，元杂剧的典型结构是一本四折一楔子。 C. 鲁迅是中国现代文学的奠基人，原名周树人，代表作有小说集《彷徨》《故事新编》，散文诗集《朝花夕拾》，散文集《野草》，《故乡》《孔乙己》《拿来主义》均选自小说集《呐喊》。 D. 曹禺是中国现代戏剧剧作家，原名万家宝，代表作有《雷雨》《日出》《原野》《北京人》等。1933年“横空出世”的四幕话剧《雷雨》是中国话剧艺术由发展走向成熟的标志。 17. 下列对文章的理解，不正确的一项是（ ） A. 在第①段中，作者用可爱的“顽童”来形容沉醉于艺术世界的鲁迅先生。 B. 鲁迅先生的遗嘱表达了对后代的殷切嘱托，嘱咐他们要务实。 C. 鲁迅先生为许广平精心挑选信笺这一细节主要表现了他的艺术追求。 D. 第⑤段中“集藏”等动词，凝练地概括出鲁迅先生为美术所做的贡献。 18. 结合上下文，解释第⑤段中划线的句子的含义，请从“烙”字的表达效果及本句所使用的修辞手法两个角度加以分析。 19. 联系全文，说说我们在哪些方面看到“如此不同的鲁迅”。 四、写作（共60分） （一）微写作（10分） 阅读材料，完成小题。 文创产品就是文化的延伸品。中国数千年流传下来的传统文化，经过巧妙构思，可以制成书签、折扇、手机壳、行李牌…… 20. 如果请你为《红楼梦》设计一款文创产品，你会设计什么?描述你的产品，并说明设计意图。（不得借鉴下一题创意，150字左右） 21. 如果请你为《红楼梦》文创产品“金陵十二钗”折扇设计一份宣传方案，你会选择哪些媒介，如何宣传？请简述你的宣传方案，并说明设计意图。（150字左右） （二）作文（50分） 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。 22. 完成作文。 春天，是一年中最美的季节。春天，象征着生机、希望、复苏；象征着新的开始，新的计划，新的目标…… 请以“春天的故事”为题，写一篇记叙文。 要求：立意明确，有一定的描写，不少于700字。 23. 完成作文。 随着时代的发展，我们身边涌现出越来越多的新事物。有人不习惯新事物对常规的突破，于是就问：“为什么会这样？”；有人却梦想新事物的出现，于是反问：为什么不能这样？”…… 读了上述材料，你有怎样的思考与感想？不要脱离材料内容及含义的范围作文，自定立意，以“我看新事物”为题，写一篇议论文，不少于700字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 北京市第一零九中学2024-2025学年高一下学期期中考试语文试卷 考试时间：150分钟 满分150分 2025年4月 一、本大题共5小题（共22分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 材料一 “耕读传家远，诗书继世长。”我国传统的家庭教育一直非常注重劳动教育，积累了丰富的劳动教育智慧。 中国人自古以来就重视劳动，崇尚劳动。《颜氏家训•涉务篇》中，颜之推尖锐地批判了当时一些士大夫子弟养尊处优、脱离劳动的作风，告诫子孙：“古人欲知稼穑之艰难，斯盖贵谷务本之道也。夫食为民天，民非食不生矣，三日不粒，父子不能相存。”在颜之推看来，通过农业生产劳动体验农事的艰辛，可使人珍惜粮食、重视农业劳动。他在《治家》篇中说：“生民之本，要当稼穑而食，桑麻以衣。蔬果之畜，园场之所产；鸡豚之善，埘圈之所生。爰及栋宇器械，樵苏脂烛，莫非种植之物也。”颜之推熟悉农业生产，他列举了诸多稼穑种植中的农事，意在教导子弟要能守农桑本业，希望自己的儿孙要了解生产劳动。 中华民族素以勤劳著称于世。家庭成员辛勤劳作，不好吃懒做，不好逸恶劳，整个家族才会蒸蒸日上。宋代叶梦得教导家人黎明即起，将与生活有关之家务及时料理，切勿怠惰，否则，“今日姑待明日，则费事损业，不觉不知，而家道日耗矣”。清代名臣曾国藩在教育子孙时指出，曾家治家要义为“早、扫、考、宝、书、蔬、鱼、猪”，强调家中无论老少男妇，“总以勤劳为第一义，谦谨为第二义。劳则不佚，谦则不傲，万善皆从此生矣”。他以切身的体验劝勉曾家后辈子女，“除读书外，教之扫屋，抹桌凳、收粪、锄草，是极好之事，切不可以为有损架子而不为也”。曾国藩认为勤劳与个人生活、家庭兴衰息息相关。清代甘树椿在《廿氏家训》中也说：“兴家之事多途，未有不自勤劳始者也，故曰：民生在勤，勤则不匮。”可见，勤则家兴人通，惰则家衰人穷。 古人一向认为，培养良好的劳动习惯要从孩子小时候做起。清康熙六十年进士王士俊在《闲家编》中说：“教子而不在幼时，可乎?是以朱子《小学》，必先洒扫应对之节。”还明确指出如何洒扫，“以木盘置水，左手持之，右手以竹木之枝，轻洒堂中”，“扫毕，敛尘于箕，出弃他所”，教育子弟从小就要在劳动中养成注重细节、严谨专注的品质。 (取材于徐海娇等相关文章) 材料二 劳动教育在我国形成了优良的传统，新时代的劳动教育也应该有新的追求。 《关于全面加强新时代大中小学劳动教育的意见》强调，学校要注重劳动教育的系统化、课程化，可以开设劳动课程，编写劳动教材。学校在开设课程时，应根据学段特点，设立劳动教育必修课程，系统加强劳动教育。中小学劳动教育课每周不少于1课时，学校要对学生每天课外校外劳动时间作出规定。职业院校以实习实训课为主要载体开展劳动教育，其中劳动精神、劳模精神、工匠精神专题教育不少于16学时。除劳动教育必修课程外，其他课程结合学科、专业特点，有机融入劳动教育内容。 新时代人工智能、互联网、大数据正在重塑各行各业的形态，正在深刻改变社会生活、改变世界。学校的劳动教育课程要注重“劳动教育+科技”的深度融合，避免劳动教育变成某种生活技能的单纯机械训练，要关注互联网思维、终身学习能力、创新能力的培养，让学生在劳动教育中感受劳动之美。人工智能驱动劳动教育认知模式朝着科学化方向发展，可以让学生在虚拟的平台开展劳动知识学习和劳动实践。同时，在人工智能的赋能下，学生可以通过虚拟的劳动平台，体验劳动情境，获得劳动知识，进而提高其在实践生活中的劳动技能。融入了先进科技手段的劳动教育课程，将更加符合新时代的育人要求，让学生体验到劳动的价值和意义。 劳动教育事关国家发展大计，社会力量必不可少。各级政府部门要积极协调和引导企业公司、工厂农场等组织履行社会责任，开放实践场所，支持学校组织学生参加力所能及的生产劳动，参与新型服务性劳动，使学生与普通劳动者一起经历劳动过程。鼓励高新企业为学生体验现代科技条件下劳动实践新形态、新方式提供支持。群团组织以及公益组织要组织动员相关力量搭建活动平台，共同支持学生开展公益劳动。 新的时代呼唤新的劳动教育，让我们从小做起，从身边做起。从现在做起，让崇尚劳动、热爱劳动、劳动光荣成为共同的价值观。 (取材于王海建等相关文章) 1. 根据材料，下列理解不正确的一项是（ ） A. 中国人白古重视耕读传家。 B. 有些士大大熟悉生产劳动。 C. 家训都以教导子弟参加劳动为目的。 D. 劳动是人修养品德的一个重要途径。 2. 根据材料一，下列理解正确的一项是（ ） A. 颜之推严厉地批评颜氏子孙不事劳作，脱离劳动。 B. 叶梦得告诫家人如果怠惰拖延，将导致家道衰落。 C. 曾国藩认为，只要勤劳、谦谨就能成为一代名臣。 D. 王士俊写《闲家编》主要目的是教子弟如何洒扫。 3. 根据材料二，下列关于“新时代劳动教育”的理解，不正确的一项是（ ） A. 新时代劳动教育不能等同于传统劳动教育。 B. 新时代劳动教育需要注重与科技深度融合。 C. 新时代劳动教育是在虚拟情境中开展的。 D. 新时代劳动教育应符合时代育人新要求。 4. 根据材料二，下列推断不正确的一项是（ ） A. 学生根据自己的喜好可以自由决定劳动课程。 B. 某校可利用VR技术安排学生模拟汽车修理过程。 C. 学校的生物课程可安排粮食种植等教学内容。 D. 职业院校可以邀请“劳模”下校开展劳动教育。 5. 在立足传统劳动教育的基础上，如何开展新时代的劳动教育?请结合两则材料，简要说明。 【答案】1. C 2. B 3. C 4. A 5. 家庭方面要重视劳动、崇尚劳动，培养勤学的品质，要从小培养子女良好的劳动习惯。 学校方面：要让劳动教育系统化、课程化，注重劳动教育与科技的深度融合。 社会方面：各种社会力量要支持学生劳动教育。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生分析、概括文章内容的能力。 C.“家训都以教导子弟参加劳动为目的”错误。材料一写“我国传统的家庭教育一直非常注重劳动教育，积累了丰富的劳动教育智慧”，“重视”不等于“家训都以教导子弟参加劳动为目的”。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生理解、分析文章内容的能力。 A.原文的表述是“颜之推尖锐地批判了当时一些士大夫子弟养尊处优、脱离劳动的作风，告诫子孙……”，并非“严厉地批评颜氏子孙不事劳作，脱离劳动”，而是“批判了当时一些士大夫子弟养尊处优、脱离劳动的作风”。 C.“只要勤劳、谦谨就能成为一代名臣”错误。原文的表述是“总以勤劳为第一义，谦谨为第二义。劳则不佚，谦则不傲，万善皆从此生矣”，“万善皆从此生矣”并不等于“就能成为一代名臣”。 D.“主要目的是教子弟如何洒扫”错误。主要目的应是“教育子弟从小就要在劳动中养成注重细节、严谨专注的品质”。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生理解文中概念含义的能力。 C.“是在虚拟情境中开展的”错误。原文的表述是“可以让学生在虚拟的平台开展劳动知识学习和劳动实践。同时，在人工智能的赋能下，学生可以通过虚拟的劳动平台，体验劳动情境，获得劳动知识，进而提高其在实践生活中的劳动技能”，“虚拟情境”是手段，“通过虚拟的劳动平台，体验劳动情境，获得劳动知识”的目的是“提高其在实践生活中的劳动技能”。所以“新时代劳动教育”不是在虚拟情境中开展的。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容及观点的能力。 A.“学生根据自己的喜好可以自由决定劳动课程”错误。依据“学校要注重劳动教育的系统化、课程化，可以开设劳动课程，编写劳动教材。学校在开设课程时，应根据学段特点，设立劳动教育必修课程，系统加强劳动教育”可知，劳动课程由学校开设组织，学生不能根据自己的喜好自由决定劳动课程。 故选A。 【5题详解】 本题考查理解文章内容并对其进行个性化解读的能力。 依据“‘耕读传家远，诗书继世长。’我国传统的家庭教育一直非常注重劳动教育，积累了丰富的劳动教育智慧”“中国人自古以来就重视劳动，崇尚劳动”“古人一向认为，培养良好的劳动习惯要从孩子小时候做起”可概括为：家庭方面要重视劳动、崇尚劳动，培养勤学的品质，要从小培养子女良好的劳动习惯。 依据“《关于全面加强新时代大中小学劳动教育的意见》强调，学校要注重劳动教育的系统化、课程化，可以开设劳动课程，编写劳动教材”“学校的劳动教育课程要注重‘劳动教育+科技’的深度融合”可概括为：学校方面要让劳动教育系统化、课程化，注重劳动教育与科技的深度融合。 依据“劳动教育事关国家发展大计，社会力量必不可少”“各级政府部门要积极协调和引导企业公司、工厂农场等组织……鼓励高新企业……群团组织以及公益组织要……”可概括为：社会方面，各种社会力量要支持学生劳动教育。 二、古诗文阅读（共50分） （一）（共22分） 阅读下面的文字，完成小题。 寡人之于国也 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?” 曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。 “不违农时，谷不可胜食也；数罟①不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。 “五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 “狗彘食人食而不知检，涂有饿莩②而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之曰：‘非我也，兵也’?王无罪岁，斯天下之民至焉。” 【注释】①数罟：密网；②饿莩：饿死的人。 6. 下列句子中加点词的解释不正确的一项是（ ） A. 河内凶 凶：谷物收成不好，荒年 B. 兵刃既接，弃甲曳兵而走 兵：兵器、武器 C. 涂有饿莩而不知发 发：发掘 D. 王无罪岁 罪：归咎、归罪 7. 下列句子中加点词的意义，不相同的一组是（ ） A. ①或百步而后止 ②如或知尔，则何以哉 B. ①鱼鳖不可胜食也 ②沛公不胜杯杓 C. ①然而不王者，未之有也 ②然郑亡，子亦有不利焉 D. ①斯天下之民至焉 ②斯亦伐根以求木茂 8. 下列句子中加点词的意义和用法，完全相同的一组是（ ） A. ①王好战，请以战喻 ②为国以礼，其言不让 B. ①则无望民之多于邻国也 ②以其无礼于晋 C. ①邻国之民不加少 ②项伯乃夜驰之沛公军 D. ①涂有饿莩而不知发 ②舍瑟而作 9. 下列有关文意的解说，不正确的一项是（ ） A. 梁惠王认为自己在治理国家方面已经费尽心力了，因为他在灾年能“移民”“移粟”，及时救荒。 B. 孟子通过五十步笑百步的故事，使梁惠王认识到他只是做了一些救灾的好事而已，本质上与邻国并没有区别。 C. 孟子是反对诸侯间的无休无止的相互征战的，一句“王好战，请以战喻”充分地把这种思想表露了出来。 D. 在使梁惠王明白了自己做法的基础上，孟子提出了自己关于民本的终极理想，“使民养生丧死无憾也”。 10. 将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 【答案】6. C 7. B 8. A 9. D 10. 认真地兴办学校教育，把孝敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，头发花白的老人就不会在路上背着或者顶着东西行走了。 【解析】 【导语】文本以梁惠王的“民不加多”之问切入，用“五十步笑百步”的巧喻破局，层层铺展王道仁政的实施路径，逻辑绵密，说理晓畅，既见孟子循循善诱的论辩智慧，也尽显先秦儒家以民为本的治世内核，是兼具思想性与文学性的经典论说片段。 【6题详解】 A.句意：河内遇到荒年。 B.句意：两军的兵器已经交锋，士兵扔掉盔甲拖着兵器逃跑。 C.“发掘”错误。发，打开，指打开粮仓，赈济百姓。句意：道路上有饿死的人却不知道开仓赈济。 D.句意：大王不要归罪于年成。 故选C。 【7题详解】 A.或：代词，有的人。句意：有的人跑了一百步然后停下。/假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？ B.胜：尽/禁得起。句意：鱼鳖就吃不完。/沛公禁不起酒力。 C.然：代词，这样。句意：（做到这些）却还不能称王天下，是从来没有过的事。/这样郑国灭亡了，对您也有不利。 D.斯：副词，那么，这。句意：那么天下的百姓就会来归顺了。/这也如同砍断树根却想要树木长得茂盛。 故选B。 【8题详解】 A.以：介词，用。句意：大王喜欢打仗，请允许我用打仗来打比方。/治理国家要用礼，可是他的言语毫不谦让。 B.于：介词，比/介词，对。句意：就不要指望自己的百姓比邻国多了。/因为郑国对晋国无礼。 C.之：结构助词，的/动词，到。句意：邻国的百姓没有更少。/项伯就连夜骑马跑到沛公的军营。 D.而：连词，表转折，却/连词，表顺承。句意：道路上有饿死的人却不知道开仓赈济。/放下瑟站起来。 故选A。 【9题详解】 D.“自己关于民本的终极理想”错误。选文第五段结尾指出“养生丧死无憾，王道之始也”，可知“使民养生丧死无憾也”是王道的开端，不是终极理想。 故选D。 【10题详解】 “谨”，认真地兴办；“庠序”，古代的学校；“申”，反复宣讲；“孝悌”，孝顺父母、敬爱兄长；“颁白”，“颁”通“斑”，头发花白；“申之以孝悌之义”，状语后置；“不负戴于道路”，状语后置。 【参考译文】 梁惠王说：“我对于国家，总算尽了心啦。河内遇到荒年，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食运到河内；河东遇到饥荒也是这样做。考察邻国的政务，没有像我这样用心的。邻国的百姓没有更少，我的百姓没有更多，这是为什么呢？” 孟子回答说：“大王喜欢打仗，请允许我用打仗来打比方。咚咚地敲响战鼓，两军的兵器已经交锋，士兵扔掉盔甲拖着兵器逃跑。有的人跑了一百步然后停下，有的人跑了五十步然后停下。凭借自己只跑了五十步，去嘲笑别人跑了一百步，那怎么样？” 梁惠王说：“不行！只不过没有跑到一百步罢了，这也是逃跑啊。” 孟子说：“大王如果懂得这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了。 “不耽误农业生产的季节，粮食就吃不完；细密的渔网不进入池塘，鱼鳖就吃不完；按照时节拿着斧头进入山林砍伐，木材就用不完。粮食和鱼鳖吃不完，木材用不完，这样就使百姓对生养死葬没有什么不满。百姓生养死葬都没有不满，这就是王道的开端。 “五亩大的住宅场地，把桑树种植在上面，五十岁的人就可以穿上丝织品的衣服了；鸡、猪、狗这类家畜的饲养，不要错过它们繁殖的时节，七十岁的人就可以吃上肉了；百亩的田地，不要耽误它的生产时节，几口人的家庭就可以不受饥饿了；认真地兴办学校教育，把孝敬父母、敬爱兄长的道理宣讲给百姓，头发花白的老人就不会在路上背着或者顶着东西行走了。七十岁的人穿上丝衣、吃上肉食，百姓不挨饿受冻，（做到这些）却还不能称王天下，是从来没有过的事。 “猪狗吃人吃的食物，却不知道加以约束；道路上有饿死的人却不知道开仓赈济。百姓死了，就说：‘这不是我的过错，是年成不好。’这和刺伤人、把人杀死后说‘不是我杀的，是兵器杀的’有什么不同？大王不要归罪于年成，那么天下的百姓就会来归顺了。” （二）（共17分） 阅读下面的文字，完成小题。 长沮、桀溺耦①而耕。孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁?”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与?”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰：“子为谁?”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与?”对曰：“然。”曰：“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之?且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉?”耦而不辍。子路行以告，夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与?天下有道，丘不与易也。” 【注释】①耦：并排。 11. 下列加点字解释不正确的一项是（ ） A. 使子路问津焉 津：渡口 B. 夫执舆者为谁 舆：车 C. 是鲁孔丘与 与：和 D. 岂若从辟世之士哉 辟：同“避”，逃避 12. 下列句子中的“而”和“耦而耕”的“而”用法不同的一项是（ ） A. 吾非斯人之徒与而谁与 B. 咏而归 C. 率尔而对曰 D. 夜缒而出 13. 将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 天下有道，丘不与易也。 14. 面对纷乱的社会，长沮、桀溺二人和孔子分别采取了怎样的态度? 【答案】11. C 12. A 13. 天下如果政治清明，我就不会参与变革了。 14. 长沮、桀溺选择避世隐居，埋头耕作；孔子则积极入世，努力改变乱世。 【解析】 【导语】这篇《论语》选段短而张力十足，以长沮、桀溺两位隐者的冷语，衬出孔子“知其不可而为之”的入世底色。耦耕问津的小场景，把避世隐者与救世儒者的价值分歧具象化，无多余铺陈，人物神态与精神碰撞跃然纸上，是儒道人生取向对照的经典微型文本。 【11题详解】 A.句意：派子路去询问渡口。 B.句意：那个握着缰绳驾车的人是谁？ C.“和”错误。与，通“欤”，句末语气词，吗。句意：是鲁国的孔丘吗？ D.句意：哪里比得上追随躲避整个乱世的士人呢？ 故选C。 【12题详解】 “耦而耕”中的“而”是连词，表修饰。句意：并排着耕作。 A.而，连词，表转折。句意：我不和世上的人群打交道，又和谁打交道呢？ B.而，连词，表修饰，“咏”是“归”的伴随状态。句意：唱着歌回去。 C.而，连词，表修饰，“率尔”描摹回答时的神态。句意：不假思索地回答。 D.而，连词，表修饰，“夜缒”是“出”的方式。句意：顺着绳子坠着出城。 故选A。 【13题详解】 “有道”，政治清明；“丘”，孔子自称，我；“与”，参与；“易”，变革。 【14题详解】 审题：分别概括长沮、桀溺与孔子的处世态度，结合文本作答。 第一步：定位原文。抓住桀溺“岂若从辟世之士哉”、孔子“天下有道，丘不与易也”。 第二步：提取信息。由“辟世之士”得出长沮、桀溺避世隐居；由孔子的话语得出孔子积极入世，力图变革乱世。 第三步：分点整理答案，明确二者态度形成对比。 【参考译文】 长沮、桀溺两人并排耕作。孔子路过这里，派子路去询问渡口。长沮问：“那个握着缰绳驾车的人是谁？”子路回答：“是孔丘。”长沮说：“是鲁国的孔丘吗？”子路说：“是的。”长沮说：“那他是知道渡口在哪里的。”（子路）又向桀溺询问。桀溺问：“你是谁？”子路说：“我是仲由。”桀溺说：“是鲁国孔丘的弟子吗？”子路答道：“对。”桀溺说：“天下到处都像洪水一样纷乱，你们同谁去改变它呢？况且，你与其追随躲避坏人的士人，哪里比得上追随躲避整个乱世的士人呢？”说完，依旧不停地并排耕作。子路回来把这番话告诉孔子。孔子怅然失意地说：“人不能和鸟兽同群共处。我不和世上的人群打交道，又和谁打交道呢？天下如果政治清明，我就不会参与变革了。” （三）名句默写（共11分） 15. 在横线处填写作品原句。 （1）古人登高必怀远，杜甫《登岳阳楼》《登高》中，诗人有漂泊天涯、老病缠身的孤单之慨，如“亲朋无一字，__________”、“__________，不尽长江滚滚来”；也有心系天下报国无门的哀伤之叹，如“戎马关山北，__________”。与之不同的，姚鼐《登泰山记》中，诗人登及山顶后，“回视日观以西峰，或得日或否，__________，__________”，尽显雄峻壮丽，且赋予山峰以人的感情，生动而形象。 （2）暮春三月，是春游的佳日。曾皙在《侍坐》中言说的志向就是在“春服既成”之后，“冠者五六人，童子六七人，__________，__________，咏而归”。 （3）魏征与王安石虽处不同时代，却都展现出对国家治理的深刻洞见。魏征在《谏太宗十思疏》中，警示君主不要骄傲自满，要海纳百川的句子是“__________”；王安石在《答司马谏议书》中，因推行变法而被冠以“拒谏”罪名加以反驳“__________，__________，不为拒谏”，彰显坚持革新、不畏流俗的勇气。两文共同体现了古代政治家深谋远虑的治国智慧。 【答案】 ①. 老病有孤舟 ②. 无边落木萧萧下 ③. 凭轩涕泗流 ④. 绛皓驳色 ⑤. 而皆若偻 ⑥. 浴乎沂 ⑦. 风乎舞雩 ⑧. 惧满溢则思江海下百川 ⑨. 辟邪说 ⑩. 难壬人 三、现代文阅读（共18分） 阅读下面文章，完成下面小题。 在这里，看到不同的鲁迅 董 阳 ①走进《鲁迅的艺术世界》，透过一幅幅画作、书法、篆刻、书籍封面装帧、徽标设计及收藏的碑帖、邮品，我们看到一个如此不同的鲁迅，那一张张精美的信笺，亲自设计的书籍封面，仿佛留有他的温度，影影绰绰显出一张可爱的面庞，那分明是一个顽童，忘我的，在海滩上玩赏一枚枚拾到的心爱的贝壳。 ②在1936年的《死》中，鲁迅留下遗嘱，希望后代切不可做空头评论家或美术家；他还曾表示：“关于绘画，我本来是外行，理论和派别之类，知道是知道一点的，但这并不足以除去外行的徽号，因为所知道的并不多。” ③然而鲁迅对美术的热爱，却在他的文字中有过多次流露。在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅写到：“先生读书入神的时候，于我们是很相宜的……我是画画儿，用一种叫做‘荆川纸’的，蒙在小说的绣像上一个个描下来，像习字时候的影写一样。读的书多起来，画的画也多起来；书没有读成，画的成绩却不少了，最成片段的是《荡寇志》和《西游记》的绣像，都有一大本。” ④绘图本《山海经》也曾经让少年的鲁迅时常惦念。当保姆阿长送给他一包有画儿的“三哼经”时，鲁迅回忆说：“我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来……她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。” ⑤那些美好的回忆深深地烙在鲁迅的心头，像闪光的露珠散落于清晨的片片花瓣上。儿时的经验往往影响人的一生，后来鲁迅集藏了大量汉画像石刻拓本，曾手摹《秦汉瓦当文字》一卷，印过大册的珂勒惠支画册，他还支持新生的中国青年木刻一家，不遗余力…… ⑥1929年5月鲁迅北上探亲期间，适逢许广平怀孕待产，这是两人自三年以来第一次分别。鲁迅给许广平写了一封信，所用信笺两张，一张是许广平喜食的枇杷，一张为寓意孕育其子的莲蓬，素雅的笺纸，隽永的笔迹，别有寓意的图案。许广平后来在回信中说：“那两张纸必不是随意选择的。” ⑦在《二十四孝图》中，鲁迅说：“每看见小学生欢天喜地地看着一本粗拙的《儿童世界》之类，另想到别国儿童用书的精美，自然要觉得中国儿童的可怜。”也许正因为这一点，鲁迅十分经心美术教育。 ⑧1913年，任职教育部佥事的鲁迅在《教育部编纂处月刊》上发表了《拟播布美术意见书》，集中阐述了他对美术教育的观点。他指出“美术之用”在于“表见文化”“辅翼道德”和“救援经济”，尤其在“救援经济”一条，鲁迅的见解可说是超越时代的，他以为“品物材质，诸国所同，其差异者，独在造作……故徒言崇尚国货者末，而发挥美术，实其本根。”这与我们今天“创意文化产业”的要义是毫无二致的。尽管鲁迅早已深谙“美术之用”，但对于美术教育，却并不“沾沾于用”，他以为，美术的真谛在于发扬真美，以娱人情，而美术的“见利致用”，“乃不期之成果”。因此他主张将美术“传诸人间，使与国人耳目接，以发美术之真谛，起国人之美感，更以冀美术家之出世也”。 ⑨在今天听来，鲁迅这番话仍有不寻常的意义，即“见利致用”并非美术教育的初衷，“沾沾于用”以及师长过高的期许往往破坏了孩童本性中的爱。对于美术启蒙者而言，其目的并非要人人都成为美术家，他们的第一要务是“发美术之真谛，起国人之美感”，从而有益于修养，有益于人生。在这一点上，鲁迅正是最好的例子。 ⑩黄裳在序中说：“他在美术园地的辛勤耕耘与他在《自由谈》上写战斗杂文，几乎是‘双峰并峙’的同样的战斗工作。”在《鲁迅的艺术世界》中，我们看到了一个如此不同的鲁迅。 （选自《人民日报》，有删改） 16. 下列文学常识说法有误的一项是（ ） A. 孔子是儒家的创始人，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，他的言行主要记录在《论语》中，南宋大儒朱熹把《论语》和《大学》《中庸》《孟子》合编为“四书”，至此始有“四书”之名。 B. 关汉卿是元代戏曲作家，和马致远、白朴、郑光祖，合称为“元曲四大家”。关汉卿的代表作有杂剧《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等，元杂剧的典型结构是一本四折一楔子。 C. 鲁迅是中国现代文学的奠基人，原名周树人，代表作有小说集《彷徨》《故事新编》，散文诗集《朝花夕拾》，散文集《野草》，《故乡》《孔乙己》《拿来主义》均选自小说集《呐喊》。 D. 曹禺是中国现代戏剧剧作家，原名万家宝，代表作有《雷雨》《日出》《原野》《北京人》等。1933年“横空出世”的四幕话剧《雷雨》是中国话剧艺术由发展走向成熟的标志。 17. 下列对文章的理解，不正确的一项是（ ） A. 在第①段中，作者用可爱的“顽童”来形容沉醉于艺术世界的鲁迅先生。 B. 鲁迅先生的遗嘱表达了对后代的殷切嘱托，嘱咐他们要务实。 C. 鲁迅先生为许广平精心挑选信笺这一细节主要表现了他的艺术追求。 D. 第⑤段中“集藏”等动词，凝练地概括出鲁迅先生为美术所做的贡献。 18. 结合上下文，解释第⑤段中划线的句子的含义，请从“烙”字的表达效果及本句所使用的修辞手法两个角度加以分析。 19. 联系全文，说说我们在哪些方面看到“如此不同的鲁迅”。 【答案】16. C 17. C 18. “烙”字生动形象地写出儿时与美术相关的美好回忆对鲁迅影响之深，如同烙印般深刻难忘；本句运用比喻的修辞手法，将回忆比作闪光的露珠散落于清晨的花瓣上，形象地表现出这些回忆的美好与珍贵，以及它们在鲁迅心中留下的深刻印记。 19. ①文中的鲁迅，有着孩童般的可爱； ②对美术辛勤投入，见解独到，为人谦逊亲切； ③有着作为丈夫的温情细致。 【解析】 【导语】这篇散文以《鲁迅的艺术世界》为切入点，展现了鲁迅鲜为人知的艺术侧面。作者通过信笺设计、童年绘画、美术教育理念等细节，勾勒出一个充满童趣与温情的鲁迅形象。文章巧妙融合鲁迅自述与旁人评价，既呈现其艺术实践（如书籍装帧、汉画像收藏），又揭示其“发扬真美”的美术教育思想。文中比喻精妙（如“顽童拾贝”），历史文献与个人记忆交织，打破了传统认知中“斗士鲁迅”的单一形象，展现了一位兼具艺术敏感与社会责任的文化大家。 【16题详解】 C.“散文诗集《朝花夕拾》，散文集《野草》，《故乡》《孔乙己》《拿来主义》均选自小说集《呐喊》”错误。《朝花夕拾》是散文集，《野草》是散文诗集，且《拿来主义》是杂文，并非选自小说集《呐喊》。 故选C。 【17题详解】 C.“主要表现了他的艺术追求”错误。鲁迅先生为许广平精心挑选信笺这一细节，从“一张是许广平喜食的枇杷，一张为寓意孕育其子的莲蓬”以及许广平“那两张纸必不是随意选择的”的回应可知，这主要表现的是鲁迅对许广平的深情与用心，而非单纯的艺术追求。 故选C。 【18题详解】 本题要求从词语效果、修辞手法两个角度赏析，解题思路如下： 拆解答题角度：严格按照题干要求，从“烙”字表达效果、修辞两个维度分别分析，不遗漏要点。 分析“烙”字：先解释“烙”的本义（烫压后留下难消除的印记），再结合语境分析：该词凸显出儿时和美术相关的美好回忆，在鲁迅心中留下了极深刻的印记，铺垫了这些经历对他后续美术道路的深远影响。 分析修辞手法：先判断画线句用了比喻修辞，再分析作用：把美好回忆比作清晨花瓣上的闪光露珠，生动写出回忆的鲜活、澄澈与珍贵，富有画面感。 整合总结：最后整合作出完整释义，点明句子核心：儿时美术经历深刻影响了鲁迅的一生。 【19题详解】 通读全文，逐段梳理人物形象特点，分层提炼角度。 首先从童年趣事、日常情趣相关语段，提炼出鲁迅保有童心、自带孩童般天真可爱的一面； 再结合他自幼喜爱绘画、收藏美术藏品、助力青年木刻创作，以及发表文章阐释美术教育理念、见解超前，还自谦不懂绘画的内容，概括其深耕美术领域、见解独到且为人谦逊的特点； 最后依据他给妻子选用寓意深情的专属信笺一事，分析出他身为丈夫温情细腻的特质。 整合三点要点组织答案即可。 四、写作（共60分） （一）微写作（10分） 阅读材料，完成小题。 文创产品就是文化的延伸品。中国数千年流传下来的传统文化，经过巧妙构思，可以制成书签、折扇、手机壳、行李牌…… 20. 如果请你为《红楼梦》设计一款文创产品，你会设计什么?描述你的产品，并说明设计意图。（不得借鉴下一题创意，150字左右） 21. 如果请你为《红楼梦》文创产品“金陵十二钗”折扇设计一份宣传方案，你会选择哪些媒介，如何宣传？请简述你的宣传方案，并说明设计意图。（150字左右） 【答案】20. 示例：我会设计“金陵十二钗花名纹书签套装”：12枚金属书签分别对应原著里黛玉的芙蓉、宝钗的牡丹等十二位女性的专属花签纹样，尾端坠着迷你的人物主题绒线小挂饰，比如黛玉款挂淡紫色潇湘竹造型坠饰。设计意图是还原原著花签判词的经典细节，让读者在日常使用书签时，能自然关联《红楼梦》的人物设定与诗意细节，把文本记忆融入日常阅读场景。 21. 示例：宣传媒介选择小红书国风博主测评、线下书店红楼主题展柜、文旅平台文创专区三个渠道：先请国风博主实拍折扇上的十二钗工笔纹样讲解背后的人物典故，再在书店红楼专柜搭配原著摆放做体验展示，最后在文旅平台绑定红楼IP专题推送。设计意图是覆盖不同受众，既靠社交平台吸引年轻群体，又靠线下场景触达原著爱好者，强化产品的文化辨识度。 【解析】 【20题详解】 【审题】这道题的核心是“《红楼梦》文化元素与日常实用载体的巧妙融合”，文创产品不是简单的图案粘贴，而是要从原著的人物、情节、意象中提取专属符号，让产品成为红楼文化的微型传播载体。设计时要兼顾两个核心要求：一是产品形态要具备日常使用价值，不能仅作为摆件；二是元素选取必须贴合原著设定，不能脱离《红楼梦》的经典特质，同时还要清晰说明设计背后的文化用意，让产品的文化属性和实用属性形成呼应。 【行文思路】可按照“选定产品品类—嵌入红楼专属元素—点明材质细节—阐释设计意图”的逻辑完成作答。先明确你要设计的具体文创品类，比如金陵十二钗花名纹书签、大观园主题行李牌等，让读者第一时间知晓产品形态。接着嵌入对应的原著细节，比如书签还原判词经典细节，行李牌表面印大观园各处亭台的简笔纹样。然后补充材质、工艺的细节，比如书签选用金属材质，行李牌采用耐磨的磨砂亚克力材质。最后结合日常使用场景，说明这款产品如何让使用者在日常使用中，随时感知《红楼梦》的文化韵味，加深对原著内容的记忆与理解。 【21题详解】 【审题】这道题的核心是为《红楼梦》“金陵十二钗”折扇文创设计宣传方案，并非简单罗列宣传渠道，而是要实现“媒介适配受众+内容传递文化”的双重效果，让文创产品既触达目标人群，又能传递《红楼梦》的经典文化内涵。优质方案需要兼顾传播广度与文化深度，避免脱离原著内核的纯商业推广。 从答题要求看，需紧扣两个核心维度：一是“媒介选择合理”，所选渠道要和目标受众的日常信息获取习惯匹配，比如年轻群体聚集的社交媒体、原著读者集中的实体书店等；二是“宣传动作有针对性”，要说明不同媒介对应的具体宣传内容，同时清晰阐释每一步设计背后的意图，形成“媒介—内容—受众—效果”的完整逻辑链。 【行文思路】可按照“媒介选定—对应宣传动作—设计意图阐释”的逻辑完成作答。先明确选定的两类核心媒介，比如社交媒体、线下书店与文旅点位，让方案框架清晰直观。接着对应不同媒介设计具体宣传内容，比如在短视频平台发布折扇的细节特写、金陵十二钗人物判词解读短视频，在书店、红楼主题展馆张贴折扇与原著人物联动的主题海报。最后分别说明每类媒介的设计意图：依托社交媒体的强传播性吸引年轻国风爱好者，依托线下文化场景精准触达原著读者，让产品的文化属性和实用属性同时被感知。 （二）作文（50分） 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。 22. 完成作文。 春天，是一年中最美的季节。春天，象征着生机、希望、复苏；象征着新的开始，新的计划，新的目标…… 请以“春天的故事”为题，写一篇记叙文。 要求：立意明确，有一定的描写，不少于700字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 1.辅助材料分层解读 材料分为两层核心指向：第一层是自然属性：春天是自然季节，自带生机、复苏的具象场景特征，是故事的发生载体；第二层是象征属性：春天指向新起点、新希望，是故事的精神内核，要求写作时不能割裂“景”与“意”的关联。 2.关键词精准拆解 春天：字面义为自然的春季，可具象为春风、春花、春芽、青团、春耕等专属场景细节；引申义为一切充满希望的起步阶段、困境过后的转好节点，是本次命题的核心情感锚点。易被忽略的要求：不能仅把“春天”作为可有可无的时间状语，需全程贯穿在叙事中。 故事：字面义为有完整情节、具体人物的事件，限定记叙文属性，要求有细节、有情感起伏，不能写成纯写景散文或议论文。 3. 核心逻辑与写作落点 核心逻辑是“自然春景+事件内核”的统一：自然的春是载体，故事里的温暖、成长、希望是内核，二者不能两张皮。写作落点为：以个人亲历的真实感事件为基础，写出“春天”带来的具体触动，避免空泛抒情。 【误区提示】 误区1：把春天当无关背景板，偏离核心限定：错误本质是未理解“春天”的双重表意功能，举例：开篇仅提“春天到了”，后文全程写和春无关的校园矛盾，既无春景穿插，也未体现春的象征意义。 误区2：选材雷同俗套，缺乏个人专属记忆：错误本质是不会挖掘自身生活细节，举例：千篇一律写“考试失利去公园看花，看见春草生长顿悟要努力”，素材无个人辨识度。 误区3：重写景轻叙事，混淆文体要求：错误本质是未把握“故事”的叙事属性，举例：全文90%内容写春天的花、风、雨多美好，仅在最后100字提一句“我和妈妈逛了公园”，没有完整的情节链。 误区4：强行拔高立意，情感割裂：错误本质是升华缺乏过渡，举例：写自己春天帮邻居捡了个快递，结尾突然扯到“国家的春天就是靠无数这样的小事构成的”，和个人故事完全脱节。 【分层立意】 基础立意 写自然春天里发生的一件暖性小事，比如陌生人的善意、和家人朋友的相处片段，写出春景里的烟火温度，情感真实即可。 进阶立意 结合春天的象征义，写个人的成长转折：比如和朋友冷战一个冬天，开春时借着一起植树的契机和解；或者学画画遇到瓶颈，春天去郊外写生找到灵感，把自然的春和个人人生的“开春”结合，写出成长感悟。 高阶立意 以小见大，把个人小事和普通人的“生活之春”结合：比如老旧小区开春完成改造，楼下的荒草地种上了二月兰，邻居们都出来晒太阳聊天，通过自己的所见所感，写出普通人生存环境变好的“春天”，贴合社会向好的大背景。 【行文思路】 记叙文 技法指导前置：场景交融+细节锚定+情感自然转折+小切口升华 普适选材引导（贴合高中生真实生活）： 1.开春和爷爷奶奶回老院，帮忙打理菜园，感知父辈的生活意趣； 2.学校春季植树/义卖活动，和闹过矛盾的同学协作完成任务，解开隔阂； 3.放学路上帮卖花阿婆捡被风吹散的花束，收到阿婆送的小雏菊，治愈模考失利的坏情绪； 4.开春后每天早起在江边练跑步，最后体测达标，体会坚持的意义。 可操作步骤： 1.开篇：用1个具象春的细节切入，直接勾连事件，比如“风里飘着紫叶李的花瓣时，我又想起那个攥着半块艾草青团的下午”，避免“春天是最美的季节”这类套话。 2.主体叙事：把春景穿插在情节里，比如写帮阿婆捡花，要写“粉杜鹃被风刮得滚了一地，沾了刚冒尖的草屑，阿婆的藏青绒线帽被吹到了灌木丛上”，用动作、神态、环境细节推进故事，不要空泛说“阿婆很善良”“我很感动”。 3.情感转折：设计1个符合场景的自然顿悟，比如本来因为模考失利心情低落，不想多管闲事，看见掉在泥里的花觉得可惜伸手去捡，接过阿婆递的雏菊时，摸到花瓣上的春露，忽然觉得烦心事就像被风吹落的花，落了还会再开，转折不要生硬。 4.结尾升华：紧扣“春天的故事”核心，比如“我把那朵小雏菊夹在错题本的第一页，每次翻开都能摸到干皱的花瓣，知道只要愿意伸手，风里总有属于我的春意”，无需强行拔高到宏大主题，贴合个人感悟即可。 关键词落地： “春天”既通过紫叶李、青团、杜鹃、春风等具体春景体现，也通过事件里“治愈、新生”的内核体现；“故事”要有完整的起因、经过、结果，有具体人物和专属细节。 【优秀副标题】 1.——风里的半块青团香 2.——攥在手心的小雏菊 3.——老院菜畦里的新绿 4.——操场边抽芽的柳树条 5.——卖花阿婆的粉杜鹃 6.——沾着草屑的志愿帽 23. 完成作文。 随着时代的发展，我们身边涌现出越来越多的新事物。有人不习惯新事物对常规的突破，于是就问：“为什么会这样？”；有人却梦想新事物的出现，于是反问：为什么不能这样？”…… 读了上述材料，你有怎样的思考与感想？不要脱离材料内容及含义的范围作文，自定立意，以“我看新事物”为题，写一篇议论文，不少于700字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解 1.背景句：时代发展催生大量新事物，此处“新事物”涵盖科技（AI工具）、经济（共享经济、社区团购）、文化（国风破圈、非遗创新表达）、制度（弹性工作制）等多个领域，是对原有生产生活秩序的突破。 2.第一种态度：“不习惯突破常规，问‘为什么会这样’”，本质是守成心态，背后是对既有秩序稳定性的依赖，其价值是对新事物风险的警惕，绝非单纯的顽固保守。 3.第二种态度：“梦想新事物，反问‘为什么不能这样’”，本质是创新心态，是对边界的主动突破，是推动社会发展的核心动力，但并非所有“求新”都合理，脱离实际的空想毫无价值。 核心辩证关系 两种态度是互补统一的关系：没有审慎质疑的求新是冒进，容易引发新事物的无序生长；没有开拓勇气的质疑是守旧，会阻碍社会进步。二者的平衡点是“理性认知新事物”：既要警惕新事物的风险，也要包容新事物的不足，推动其向好发展。 写作核心任务 围绕对新事物的认知，结合两种态度的辩证关系，写出当代青年对新事物的独立思考与立场。 【误区提示】 误区1：片面褒贬态度，要么全盘否定质疑者，将其全部归为顽固守旧派，要么全盘否定求新者，视其为异想天开，割裂两种态度的合理性。 误区2：窄化新事物内涵，仅将其等同于科技产品，忽略文化、社会治理、生活方式等领域的新事物，导致论证格局狭窄。 误区3：脱离材料核心，全篇空谈“要创新”“要与时俱进”，完全不回应材料中两种态度的冲突，属于变相套作。 【分层立意】 基础立意：对待新事物要秉持理性，既不盲目排斥，也不狂热追捧。 进阶立意：对新事物的质疑是校准的标尺，对新事物的探索是发展的动力，二者共同推动新事物走向成熟、服务大众。 高阶立意：当代青年要做新事物的“观察员”与“建设者”，既以审慎的质疑守住新事物的发展底线，又以敢闯的勇气开拓新的可能，让新事物成为时代发展的助力。 【行文思路】 开篇（场景切入） 从身边场景引入：比如学校刚推出无人监考考场时，有人质疑“为什么要这样，有人作弊怎么办？”，也有人反问“为什么不能用诚信考试替代生硬监考？”，自然引出中心论点：对待新事物，要兼具审慎的标尺与探索的勇气。 主体第一层：论证“为什么会这样”的追问是新事物的校准器 论点：质疑不是守旧，是对风险的提前预判，能帮助新事物规避无序发展的隐患。 论据：①校园场景：对无人监考的质疑，推动学校完善了诚信档案绑定、违规成本公示等配套制度，最终让无人监考成为诚信教育的载体；②社会场景：网约车刚出现时大众对“黑车合法化”的质疑，推动了平台准入审核、司机资质核查等政策出台，保障了乘客权益。 主体第二层：论证“为什么不能这样”的反问是新事物的发动机 论点：对新可能的探索，是打破固化秩序、推动社会进步的核心动力。 论据：①00后创业团队推出“老年数字训练营”，面对“老人学不会智能手机”的固有认知，反问“为什么不能让老人也享受数字便利？”，目前已在全国数十个社区落地，帮助数十万老人学会扫码、视频通话；②中国航天青年团队打破“航天只能由国家主导”的固有认知，推动民营商业航天快速发展，降低了卫星发射的成本。 主体第三层：辩证统一二者关系 没有质疑的探索是冒进：早年共享经济狂热扩张时，缺少对押金监管、资源浪费的质疑，最终出现大量企业倒闭、用户押金无法退还的乱象；没有探索的质疑是停滞：如果一直固守“非现金支付不安全”的质疑，就不会有现在移动支付的普及。二者结合，才能让新事物走得稳、走得远。 辩证补充 要区分“符合发展规律的新事物”和“打着新旗号的不良事物”：面对AI诈骗、低俗“亚文化”等伪新事物，要坚定质疑、坚决抵制，不能盲目喊“创新”。 结尾（落地青年） 作为新时代青年，面对AI、数字文创、乡村振兴新路径等层出不穷的新事物，既要保持清醒：不跟风炒作虚拟货币、不依赖AI代写作业，守好底线；也要敢闯敢试：用AI辅助乡村孩子补课、用短视频传播非遗文化，做新事物的建设者，让新事物真正服务于大众需求。 【优秀文题】 （注：本题为命题作文，以下为搭配主标题的思辨性副标题） 1.《我看新事物：在质疑中生长，在探索中前行》 2.《我看新事物：守审慎之尺，秉探索之灯》 3.《我看新事物：打破常规，也守好边界》 4.《我看新事物：青年当为“新”的摆渡人》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $