第18练 宫殿与坛庙《全国导游基础知识》（中国旅游出版社第九版）一课一练（原卷版+解析版）

编写说明：根据中职学生的认知特点与职业培养要求，本书严格遵循“十四五”职业教育国家规划《全国导游基础知识》（中国旅游出版社第九版）的课程体系编写。练习设计紧扣十一个章节，涵盖中国共产党奋斗历程、中国历史文化、建筑与园林艺术、饮食与工艺美术、民族宗教知识、旅游景观及主要客源国概况等核心内容。通过填空题、选择题和判断题等题型，着力夯实学生的文旅理论基础，提升其导游讲解中的文化阐释能力与职业综合素养。 本卷是《全国导游基础知识》（中国旅游出版社第九版）一课一练的第18练，内容涵盖第五章 中国建筑艺术 第二节 宫殿与坛庙。 全国导游基础知识（中国旅游出版社第九版） 第五章 中国建筑艺术 第二节 宫殿与坛庙 1、 填空题 1. 天坛内连接祭天的圜丘坛与祈谷的祈年殿的砖铺甬道名为“丹陛桥”，全长______米。 答案：400 2. 古代嘉量作为统一度量衡的象征，全套量器从大到小依次为斛、斗、升、合、______。 答案：龠 3. 宫殿门前成对石狮遵循“左雄右雌”的规制，雄狮爪下踩球象征______，雌狮爪下踩幼狮象征子孙绵延。 答案：一统天下 4. 沈阳故宫按建造时间和布局分为东、中、西三路，其中曾收藏《四库全书》抄本的文溯阁属于______时期增建的西路建筑。 答案：乾隆 5. 北京社稷坛的总体形制与太庙相反，因祭祀社稷为由北向南设祭，故其享殿、拜殿及正门均位于建筑群的______侧。 答案：北 2、 选择题 6. 对北京社稷坛“五方五色”配置的规定，下列方位与覆土颜色的对应，符合史实的是（ ） A. 东方覆赤色土，象征阳气升腾、万物生长 B. 西方覆白色土，象征秋收洁净、政令肃清 C. 中央覆黑色土，象征皇权永续、社稷稳固 D. 北方覆黄色土，象征厚德载物、五谷丰登 答案：B 解析：北京社稷坛五色土按五行配置：东方青、南方红、西方白、北方黑、中央黄。A错，东方应为青色土；C错，中央应为黄色土；D错，北方应为黑色土。B项西方白色土的象征符合传统礼制内涵，表述正确。 7. 关于沈阳故宫的建筑布局与建造时期，下列表述符合内容的是（ ） A. 东路的大政殿与十王亭为皇太极时期续建，是入关前举行重大典礼的核心区域 B. 中路的崇政殿为努尔哈赤时期建造，是皇太极处理日常政务、接见使臣的场所 C. 西路的文溯阁为乾隆时期增建，曾用于收藏《四库全书》抄本 D. 整座沈阳故宫严格遵循北京故宫的中轴对称与“前朝后寝”规制，无特殊民族特色 答案：C 解析：沈阳故宫“按照建筑布局和建造时间先后，可以分为三部分：东路为努尔哈赤时期建造的大政殿与十王亭；中路为皇太极时期续建的大清门、崇政殿、凤凰楼以及清宁宫等；西路为乾隆时期增建的戏台、嘉荫堂、文溯阁等”，文溯阁是清代收藏《四库全书》的七阁之一。A错，东路为努尔哈赤时期建造；B错，崇政殿为皇太极时期建造；D错，东路十王亭是八旗制度的体现，具有鲜明的满族特色，并非与北京故宫完全一致。 8. 关于北京天坛的设计理念与建筑功能，下列表述符合内容的是（ ） A. 天坛北圆南方的坛墙与圆形主体建筑搭配方形外墙，整体寓意“天圆地方”的传统宇宙观 B. 连接祭天的圜丘坛与祈祷丰年的祈年殿的丹陛桥全长300米，是帝王祭天时的专用通道 C. 皇穹宇是明清皇帝祭天前的斋戒场所，内置浴盆、寝具等斋戒设施 D. 祈年殿是帝王夏至日祭祀土地神、粮食神的场所，与地坛的功能形成呼应 答案：A 解析：天坛“北圆南方的坛墙和圆形建筑搭配方形外墙的设计，都寓意着‘天圆地方’的宇宙观”，表述正确。B错，丹陛桥全长400米而非300米；C错，斋宫才是帝王祭天前的斋戒场所，皇穹宇是存放上天及诸神灵位的建筑；D错，祈年殿是祈祷丰年的场所，祭祀土地神、粮食神的是社稷坛，夏至日祭地是在地坛。 9. 关于宫殿室外陈设的文化内涵，下列表述符合内容的是（ ） A. 华表柱身的蟠龙纹饰、顶部的承露盘与朝天犼仅作装饰，无特殊礼制寓意 B. 日晷与嘉量通常并列于宫殿前，分别象征时间与度量衡的统一，合喻天地一统、江山永固 C. 宫殿前的吉祥缸又称“门海”，仅用于日常储水供宫人洗漱，无防火功能 D. 铜龟、铜鹤除象征长寿外，还作为鼎式香炉在祭祀大典中盛放燃烧的檀香与松枝 答案：B 解析：“日晷……一般与嘉量并列于左右，象征天地一统、江山永固”，日晷是利用日影测时的工具，嘉量是标准量器，二者分别对应时间与度量衡的统一，表述正确。A错，华表有“下传天意、上达民意”的礼制寓意，并非仅作装饰；C错，吉祥缸是盛满清水防火灾的，“门海”的喻义就是缸中水似海可扑灭火灾，有防火功能；D错，鼎式香炉才是盛放祭祀用香料的器具，铜龟、铜鹤仅象征长寿。 10. 关于北京太庙与社稷坛的布局差异，下列表述符合内容的是（ ） A. 太庙位于天安门西侧，社稷坛位于天安门东侧，二者严格遵循“左祖右社”的礼制 B. 太庙的正门、戟门、大殿由南向北依次展开，社稷坛的享殿、拜殿、正门则由北向南依次展开 C. 太庙内无高大树木，氛围空旷肃穆，社稷坛则遍植古柏以烘托祭祀的静谧感 D. 二者均为明清皇家祭祀场所，帝王祭祀时均从南门进入，向北设祭行礼 答案：B 解析：“左祖右社”即宫殿左（东）前方设太庙，右（西）前方设社稷坛；太庙“正门在南，四周有围墙三重……前面有琉璃砖门及戟门各一座”；社稷坛“由于祭祀社稷是由北向南设祭，所以其总体形制与太庙相反，即享殿、拜殿及正门均在北，以正门、享殿、拜殿、五色土方坛为序，由北向南展开”。A错，太庙在东、社稷坛在西，选项位置颠倒；C错，记载太庙“有树冠茂密的古柏”，未提及社稷坛遍植古柏，属于无中生有；D错，社稷坛祭祀是由北向南设祭，帝王从北门进入向南行礼，并非从南门进入。 3、 判断题 11. 天坛内连接皇穹宇与祈年殿的丹陛桥全长300米，是明清帝王祭天时的专用通道，桥面中部“神道”仅供神灵行走，两侧为皇帝与陪祭官员通道。（ ） 答案：× 解析：丹陛桥是连接祭天的圜丘坛与祈祷丰年的祈年殿的砖铺甬道，全长400米，并非连接皇穹宇，长度也非300米，题干表述不符。 12. 沈阳故宫中路的十王亭是皇太极时期为完善八旗制度增建的，其“殿亭并列”的布局体现了满族八旗贵族共议国政的传统，与努尔哈赤时期建造的大政殿共同构成核心建筑群。（ ） 答案：× 解析：沈阳故宫东路的大政殿与十王亭均为努尔哈赤时期建造，十王亭不属于中路建筑，题干混淆了建筑的所属分区与建造时期。 13. 北京社稷坛与太庙均遵循“前朝后寝”的宫殿布局逻辑，帝王祭祀社稷时需从南门进入，向北设祭行礼，以彰显对土地神、粮食神的敬畏。（ ） 答案：× 解析：社稷坛因祭祀是由北向南设祭，总体形制与太庙相反，享殿、拜殿及正门均在北侧，帝王应从北门进入向南行礼；且“前朝后寝”是宫殿自身的布局规制，并非坛庙建筑的通用要求，题干混淆了两类建筑的布局逻辑。 14. 宫殿前陈设的嘉量是我国古时的标准量器，全套量器从大到小依次为斛、斗、升、龠、合，象征国家统一和强盛，常与日晷并列于宫前以喻江山永固。（ ） 答案：× 解析：嘉量全套量器从大到小依次为斛、斗、升、合、龠，其中“龠”是最小的计量单位，题干颠倒了“合”与“龠”的顺序，不符合记载。 15. 布达拉宫作为17世纪五世达赖喇嘛重建后的历代达赖喇嘛驻地，集宫殿、宗教建筑功能于一体，以极高的艺术与文物价值，被中国古建筑学家称为世界建筑史上“唯一的孤例”。（ ） 答案：× 解析：曲阜孔庙因存续时间长、规模宏大、保存完好，被古建筑学家称为世界建筑史上“唯一的孤例”；布达拉宫是规模宏大的宫堡式建筑群，并未获此评价，题干张冠李戴。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $ 编写说明：根据中职学生的认知特点与职业培养要求，本书严格遵循“十四五”职业教育国家规划《全国导游基础知识》（中国旅游出版社第九版）的课程体系编写。练习设计紧扣十一个章节，涵盖中国共产党奋斗历程、中国历史文化、建筑与园林艺术、饮食与工艺美术、民族宗教知识、旅游景观及主要客源国概况等核心内容。通过填空题、选择题和判断题等题型，着力夯实学生的文旅理论基础，提升其导游讲解中的文化阐释能力与职业综合素养。 本卷是《全国导游基础知识》（中国旅游出版社第九版）一课一练的第18练，内容涵盖第五章 中国建筑艺术 第二节 宫殿与坛庙。 全国导游基础知识（中国旅游出版社第九版） 第五章 中国建筑艺术 第二节 宫殿与坛庙 1、 填空题 1. 天坛内连接祭天的圜丘坛与祈谷的祈年殿的砖铺甬道名为“丹陛桥”，全长______米。 2. 古代嘉量作为统一度量衡的象征，全套量器从大到小依次为斛、斗、升、合、______。 3. 宫殿门前成对石狮遵循“左雄右雌”的规制，雄狮爪下踩球象征______，雌狮爪下踩幼狮象征子孙绵延。 4. 沈阳故宫按建造时间和布局分为东、中、西三路，其中曾收藏《四库全书》抄本的文溯阁属于______时期增建的西路建筑。 5. 北京社稷坛的总体形制与太庙相反，因祭祀社稷为由北向南设祭，故其享殿、拜殿及正门均位于建筑群的______侧。 2、 选择题 6. 对北京社稷坛“五方五色”配置的规定，下列方位与覆土颜色的对应，符合史实的是（ ） A. 东方覆赤色土，象征阳气升腾、万物生长 B. 西方覆白色土，象征秋收洁净、政令肃清 C. 中央覆黑色土，象征皇权永续、社稷稳固 D. 北方覆黄色土，象征厚德载物、五谷丰登 7. 关于沈阳故宫的建筑布局与建造时期，下列表述符合内容的是（ ） A. 东路的大政殿与十王亭为皇太极时期续建，是入关前举行重大典礼的核心区域 B. 中路的崇政殿为努尔哈赤时期建造，是皇太极处理日常政务、接见使臣的场所 C. 西路的文溯阁为乾隆时期增建，曾用于收藏《四库全书》抄本 D. 整座沈阳故宫严格遵循北京故宫的中轴对称与“前朝后寝”规制，无特殊民族特色 8. 关于北京天坛的设计理念与建筑功能，下列表述符合内容的是（ ） A. 天坛北圆南方的坛墙与圆形主体建筑搭配方形外墙，整体寓意“天圆地方”的传统宇宙观 B. 连接祭天的圜丘坛与祈祷丰年的祈年殿的丹陛桥全长300米，是帝王祭天时的专用通道 C. 皇穹宇是明清皇帝祭天前的斋戒场所，内置浴盆、寝具等斋戒设施 D. 祈年殿是帝王夏至日祭祀土地神、粮食神的场所，与地坛的功能形成呼应 9. 关于宫殿室外陈设的文化内涵，下列表述符合内容的是（ ） A. 华表柱身的蟠龙纹饰、顶部的承露盘与朝天犼仅作装饰，无特殊礼制寓意 B. 日晷与嘉量通常并列于宫殿前，分别象征时间与度量衡的统一，合喻天地一统、江山永固 C. 宫殿前的吉祥缸又称“门海”，仅用于日常储水供宫人洗漱，无防火功能 D. 铜龟、铜鹤除象征长寿外，还作为鼎式香炉在祭祀大典中盛放燃烧的檀香与松枝 10. 关于北京太庙与社稷坛的布局差异，下列表述符合内容的是（ ） A. 太庙位于天安门西侧，社稷坛位于天安门东侧，二者严格遵循“左祖右社”的礼制 B. 太庙的正门、戟门、大殿由南向北依次展开，社稷坛的享殿、拜殿、正门则由北向南依次展开 C. 太庙内无高大树木，氛围空旷肃穆，社稷坛则遍植古柏以烘托祭祀的静谧感 D. 二者均为明清皇家祭祀场所，帝王祭祀时均从南门进入，向北设祭行礼 3、 判断题 11. 天坛内连接皇穹宇与祈年殿的丹陛桥全长300米，是明清帝王祭天时的专用通道，桥面中部“神道”仅供神灵行走，两侧为皇帝与陪祭官员通道。（ ） 12. 沈阳故宫中路的十王亭是皇太极时期为完善八旗制度增建的，其“殿亭并列”的布局体现了满族八旗贵族共议国政的传统，与努尔哈赤时期建造的大政殿共同构成核心建筑群。（ ） 13. 北京社稷坛与太庙均遵循“前朝后寝”的宫殿布局逻辑，帝王祭祀社稷时需从南门进入，向北设祭行礼，以彰显对土地神、粮食神的敬畏。（ ） 14. 宫殿前陈设的嘉量是我国古时的标准量器，全套量器从大到小依次为斛、斗、升、龠、合，象征国家统一和强盛，常与日晷并列于宫前以喻江山永固。（ ） 15. 布达拉宫作为17世纪五世达赖喇嘛重建后的历代达赖喇嘛驻地，集宫殿、宗教建筑功能于一体，以极高的艺术与文物价值，被中国古建筑学家称为世界建筑史上“唯一的孤例”。（ ） 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $