第17练 伊斯兰教《导游基础知识》（高教版第二版）一课一练（原卷版+解析版）

编写说明：考虑到中职学生普遍基础知识相对薄弱的情况，我们依据支架式教学理念，精心编制了《导游基础知识》(高教版第二版)一课一练。专辑里的每一份练习，都与课堂所授知识点紧密相关，题目围绕课堂所学知识点呈现。目的在于激发学生的学习兴趣，培养他们的学习自觉性，帮助学生扎实掌握课程的基本概念与基本方法，为他们后续的进一步提升奠定坚实基础。 本卷是《导游基础知识》(高教版第二版)一课一练的第17练，内容涵盖项目四 探秘宗教文化：主题四 伊斯兰教。 《导游基础知识》(高教版第二版)第17练 项目四 探秘宗教文化 主题四 伊斯兰教 一、单项选择题 1. 关于伊斯兰教在中国的传播路线与阶段特征，下列表述正确的是（ ） A. 唐宋时期早期传入以陆路“丝绸之路”为主 B. 元代大规模传入及新疆地区传播以海路“香料之路”为主 C. 海路“香料之路”从大食经印度洋、马六甲海峡抵达中国东南沿海 D. 陆路“丝绸之路”从大食经波斯、天山南北进入中国东南沿海地区 答案：C 解析：海路“香料之路”的路线为从大食经印度洋、天竺，过马六甲海峡抵达广州、泉州等东南沿海城市，表述正确。A项错误，唐宋时期早期传入以海路为主；B项错误，元代大规模传入与新疆地区伊斯兰教传播依靠陆路；D项错误，陆路丝绸之路最终进入中原地区，而非东南沿海。 2. 下列关于伊斯兰教主要派系的表述，正确的是（ ） A. 什叶派是伊斯兰教主流派别，分布于多数伊斯兰国家 B. 我国穆斯林绝大多数属于什叶派 C. 我国塔吉克族穆斯林属于逊尼派 D. 伊朗是什叶派的核心代表国家 答案：D 解析：什叶派的核心大国为伊朗，表述正确。A项错误，逊尼派是伊斯兰教主流派别，分布于多数伊斯兰国家；B项错误，我国穆斯林大多属于逊尼派；C项错误，我国塔吉克族穆斯林属于什叶派。 3. 伊斯兰教“五功”是穆斯林必须遵守的核心宗教义务，下列关于五功的表述正确的是（ ） A. 斋功要求穆斯林在伊斯兰教历每年10月进行斋戒 B. 课功又称“天课”，是穆斯林自愿捐赠的慈善款项，无宗教强制属性 C. 礼功是穆斯林面向麦地那方向进行诵经、祈祷、跪拜的宗教仪式 D. 朝功要求身体健康、经济条件允许的穆斯林一生中赴麦加完成朝觐 答案：D 解析：朝功即朝觐，规定条件允许的穆斯林一生中应去麦加朝觐，表述正确。A项错误，斋月为伊斯兰教历9月，教历10月1日是开斋节；B项错误，课功是伊斯兰教法规定的宗教赋税，属于必须遵守的“天命”，并非自愿捐赠；C项错误，礼拜朝向为麦加克尔白天房，而非麦地那。 4. 伊斯兰教“六信”构成了其核心信仰体系，下列说法正确的是（ ） A. 信使者中，穆罕默德是安拉派遣的第一位使者，被称为“封印使者” B. 信经典仅指信仰《圣训》这一安拉降示的核心经典 C. 信前定认为世间一切都由安拉预先安排，人唯有顺从忍耐符合真主旨意 D. 信末日认为行善者入火狱，不信安拉者入天园 答案：C 解析：信前定的核心内涵即世间一切由安拉预先安排，人需顺从忍耐，表述正确。A项错误，穆罕默德是安拉派遣的最后一位使者，即“封印使者”；B项错误，信经典核心指信仰《古兰经》，《圣训》是地位仅次于《古兰经》的经典；D项错误，信主行善者入天园，作恶不信者入火狱。 5. 下列关于清真寺建筑形制与功能的表述，正确的是（ ） A. 中国清真寺的礼拜殿多坐东朝西，方便信徒面向麦加朝拜 B. 礼拜殿内的凹壁（窑殿）主要用于存放伊斯兰教经典 C. 宣礼塔又称邦克楼，核心功能是按时召唤穆斯林前来礼拜 D. 水房是清真寺的附属配套建筑，并非必备设施 答案：C 解析：宣礼塔也称邦克塔/邦克楼，作用是按时召唤穆斯林准备礼拜，表述正确。A项错误，中国礼拜殿大门背朝麦加，均为坐西朝东；B项错误，凹壁用于指示朝拜方向，也是阿訇讲经领拜的位置；D项错误，礼拜殿和水房是清真寺必不可少的建筑。 6. 中国伊斯兰教“沿海四大古寺”建造年代各有不同，下列对应关系正确的是（ ） A. 广州怀圣寺——始建于宋代 B. 泉州清净寺——始建于唐代 C. 扬州仙鹤寺——始建于宋代 D. 杭州凤凰寺——始建于明代 答案：C 解析：扬州仙鹤寺为宋代建筑，表述正确。A项错误，广州怀圣寺始建于唐代；B项错误，泉州清净寺始建于宋代；D项错误，杭州凤凰寺始建于元代。 7. 下列著名清真寺与其特色定位对应正确的是（ ） A. 喀什艾提尕清真寺——中国现存最早的清真寺 B. 广州怀圣寺——全国规模最大的伊斯兰教礼拜寺 C. 西安化觉巷清真寺——大殿存有巨型木雕《古兰经》，为世界罕见 D. 北京牛街礼拜寺——新疆第二大清真寺，以苏公塔闻名 答案：C 解析：西安化觉巷清真寺礼拜大殿四周镶嵌30幅中、阿文木雕《古兰经》，是世界伊斯兰教寺院中极为罕见的巨型雕刻艺术，表述正确。A项错误，中国现存最早的清真寺是广州怀圣寺；B项错误，全国最大的伊斯兰教礼拜寺是喀什艾提尕清真寺；D项错误，苏公塔隶属于新疆吐鲁番苏公塔清真寺。 8. 下列关于伊斯兰教经典的表述，正确的是（ ） A. 《圣训》是伊斯兰教最核心的经典，是安拉降示的最后一部真理经典 B. 《古兰经》是穆罕默德的言行录，地位仅次于《圣训》 C. 在中国伊斯兰教汉文著作中，《古兰经》常被称为“天启” D. 伊斯兰教的核心经典仅包含《古兰经》一部 答案：C 解析：《古兰经》被认为是安拉的启示，因此中国伊斯兰教汉文著作常称其为“天启”，表述正确。A项错误，最核心的经典是《古兰经》，是安拉降示的最后一部真理经典；B项错误，《圣训》是穆罕默德的言行录，地位仅次于《古兰经》；D项错误，除《古兰经》外，《圣训》也是伊斯兰教的重要经典。 9. 下列关于伊斯兰教创立与世界传播的表述，正确的是（ ） A. 伊斯兰教于公元7世纪初在阿拉伯半岛创立，穆罕默德在麦地那宣称受天启传教 B. 公元622年，穆罕默德迁往麦加，建立政教合一的宗教公社 C. 穆罕默德统一阿拉伯半岛后，伊斯兰教始终是阿拉伯民族的民族宗教 D. 印度尼西亚是全世界伊斯兰教人口最多的国家 答案：D 解析：伊斯兰教人口最多的国家是印度尼西亚，表述正确。A项错误，穆罕默德最初在麦加宣称自己受到天启；B项错误，622年穆罕默德迁往麦地那并建立政教合一公社；C项错误，伊斯兰教后来冲出阿拉伯半岛，发展为世界性宗教。 10. 下列关于我国各地清真寺建筑特色的表述，正确的是（ ） A. 宁夏同心清真大寺主体建筑建于地下窑洞之中，是窑洞式清真寺的代表 B. 吐鲁番苏公塔清真寺的邦克塔以十多种砖砌几何图案为特色，具有浓郁伊斯兰风格 C. 北京牛街礼拜寺为纯阿拉伯式建筑，无中国传统木结构特征 D. 西安化觉巷清真寺布局为横向散点式，无明确中轴线结构 答案：B 解析：苏公塔塔身用砖砌出三角纹、水波纹等十多种几何图案，建筑风格浓郁，表述正确。A项错误，同心清真大寺主体建筑建在7米高的包砖台基上，为中国古典宫殿式风格；C项错误，牛街礼拜寺以中国宫殿式木结构为主，细部带有阿拉伯装饰风格；D项错误，化觉巷清真寺沿东西向轴线纵深串联多重院落，有明确中轴线。 二、填空题 11. 中国沿海四大伊斯兰教古寺中，唯一始建于元代的是____。 答案：杭州凤凰寺 12. 伊斯兰教“六信”的信使者体系中，穆罕默德是安拉派遣至人间的最后一位使者，被称为____使者，拥有至高的宗教地位。 答案：封印 13. 清真寺建筑体系中，____专供阿訇观测新月，以此判定开斋、封斋的具体日期，建筑常呈塔形建于寺院前端。 答案：望月楼 三、判断题 14. 伊斯兰教传入中国的两条传播路线中，陆路“香料之路”经波斯、天山南北进入中原腹地，海路“丝绸之路”抵达东南沿海口岸，唐宋时期的早期传入以陆路为主。 答案：错误 解析：题干存在两处核心混淆：一是路线名称颠倒，陆路干线称“丝绸之路”，海路干线称“香料之路”；二是传播阶段特征错误，唐宋时期伊斯兰教早期传入以海路为主，元代大规模传入及新疆地区传播才以陆路为主。 15. 清真寺礼拜殿是核心宗教建筑，为保障信徒朝拜时面向圣地麦加，中国境内礼拜殿大门均正对麦加方向，整体坐东朝西，殿内不设偶像，以凹壁（窑殿）标识朝拜方位。 答案：错误 解析：礼拜殿大门一律背朝麦加，信徒进入殿内后朝拜时面向麦加，因此中国礼拜殿均为坐西朝东；题干颠倒了建筑朝向与朝拜方向的逻辑关系，属于极易混淆的建筑规制考点。 16. 伊斯兰教“五功”中的课功又称“天课”，是穆斯林出于宗教自觉向寺院捐赠的慈善善款，仅为道德层面的倡导，不具备宗教强制属性。 答案：错误 解析：课功是伊斯兰教法明确规定的宗教赋税，是穆斯林必须遵守的“天命”义务，具有法定强制属性，并非自愿捐赠的慈善款项。 17. 新疆喀什艾提尕清真寺是全国规模最大的伊斯兰教礼拜寺，同时也是中国现存建造年代最早的清真寺，古代兼具传播伊斯兰文化、培养宗教人才的学府功能。 答案：错误 解析：喀什艾提尕清真寺是全国最大的伊斯兰教礼拜寺，但中国现存最早的清真寺是始建于唐代的广州怀圣寺；题干混淆了“规模最大”与“年代最早”的不同定位。 18. 伊斯兰教“六信”中的“信末日”包含死后复活、末日审判等内容，核心主张出世苦修，要求信徒放弃现世生活追求，专注于积累善功换取后世天园归宿。 答案：错误 解析：伊斯兰教提倡两世兼顾，号召穆斯林既要在现世努力创造美满生活，亦要多做善功为后世归宿创造条件，并非要求放弃现世生活。 四、名词解释 19. 封印使者 答案：封印使者是伊斯兰教“六信”中信使者体系的核心概念，特指先知穆罕默德。伊斯兰教认为穆罕默德是安拉向人间派遣的最后一位使者，此后不再有新的先知降临传递天启，他也因此是最伟大的先知，其传教言行与宗教实践是伊斯兰教信仰、教法体系的核心依据。 20. 凹壁（窑殿） 答案：凹壁是伊斯兰教清真寺礼拜殿正面墙中央的核心宗教设施，中国俗称“窑殿”。它的核心功能是标识麦加朝拜方向，同时也是阿訇、教长讲经与领拜的站位，被视为清真寺内最圣洁的区域；其四周通常雕刻《古兰经》经文装饰，是礼拜殿不可或缺的核心规制建筑。 21. 土生蕃客 答案：土生蕃客是宋代中国穆斯林的核心构成群体，指唐宋时期来华经商定居的阿拉伯、波斯穆斯林的本土出生后裔，世代世居中国，已深度融入本地社会。该群体的形成标志着伊斯兰教在中国从外来侨民宗教转向本土扎根发展，是宋代伊斯兰教规模化传播的重要标志。 5、 简答题 22. 伊斯兰教自唐代传入中国后，在不同历史阶段呈现出鲜明的发展差异。请结合文档内容，概述唐宋元明四个时期伊斯兰教在中国的传播特征，并说明各阶段核心传播路径的变化。 答案：① 唐代：为初始传入阶段，依托“香料之路”（海路）与“丝绸之路”（陆路）两条线路，伴随阿拉伯、波斯商人的商贸活动进入中国，以侨民式传播为主。 ② 宋代：为规模化发展阶段，传播以海路为主，穆斯林群体以“土生蕃客”为主体，多世代定居东南沿海，伊斯兰教扎根本土发展，现存最早的伊斯兰清真寺建筑即建于宋代。 ③ 元代：为全面鼎盛阶段，传播以陆路为主。蒙古西征打通欧亚陆路通道，中亚、西亚各族穆斯林大规模涌入中国，伊斯兰教覆盖全国，穆斯林在元代政治、经济、文化领域影响力显著提升。 ④ 明代：为格局定型阶段，中国穆斯林的现代分布格局最终形成，伊斯兰教进一步与本土社会融合。 传播路径演变：唐宋时期以海路传播为核心，辐射东南沿海商贸城市；元代转向以陆路为主，覆盖中原腹地与西北边疆地区。 23. 中国多地著名清真寺均呈现“中国传统建筑形制+伊斯兰宗教内核”的融合特征，请结合文档中的典型案例，从建筑格局、功能规制、装饰艺术三个层面简述这一特征的具体体现。 答案：① 建筑格局层面：多采用中国传统宫殿式木结构与中轴对称院落布局，如北京牛街礼拜寺以中国宫殿式木结构为主体、宁夏同心清真大寺为古典宫殿式风格、西安化觉巷清真寺沿东西轴线串联多重院落，整体形制契合中国传统建筑范式。 ② 功能规制层面：内部严格遵循伊斯兰教仪轨要求，如礼拜殿统一坐西朝东以朝向麦加、殿内设置凹壁标识朝拜方向、标配水房满足净礼需求，核心宗教功能完全符合伊斯兰宗教规制。 ③ 装饰艺术层面：将中国传统雕刻工艺与伊斯兰装饰主题结合，如西安化觉巷清真寺以中国木雕工艺呈现中阿文《古兰经》，牛街礼拜寺细部带有阿拉伯建筑装饰风格，同心清真大寺将伊斯兰装饰纹样融入传统建筑构件，形成中阿合璧的艺术特色。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $ 编写说明：考虑到中职学生普遍基础知识相对薄弱的情况，我们依据支架式教学理念，精心编制了《导游基础知识》(高教版第二版)一课一练。专辑里的每一份练习，都与课堂所授知识点紧密相关，题目围绕课堂所学知识点呈现。目的在于激发学生的学习兴趣，培养他们的学习自觉性，帮助学生扎实掌握课程的基本概念与基本方法，为他们后续的进一步提升奠定坚实基础。 本卷是《导游基础知识》(高教版第二版)一课一练的第17练，内容涵盖项目四 探秘宗教文化：主题四 伊斯兰教。 《导游基础知识》(高教版第二版)第17练 项目四 探秘宗教文化 主题四 伊斯兰教 一、单项选择题 1. 关于伊斯兰教在中国的传播路线与阶段特征，下列表述正确的是（ ） A. 唐宋时期早期传入以陆路“丝绸之路”为主 B. 元代大规模传入及新疆地区传播以海路“香料之路”为主 C. 海路“香料之路”从大食经印度洋、马六甲海峡抵达中国东南沿海 D. 陆路“丝绸之路”从大食经波斯、天山南北进入中国东南沿海地区 2. 下列关于伊斯兰教主要派系的表述，正确的是（ ） A. 什叶派是伊斯兰教主流派别，分布于多数伊斯兰国家 B. 我国穆斯林绝大多数属于什叶派 C. 我国塔吉克族穆斯林属于逊尼派 D. 伊朗是什叶派的核心代表国家 3. 伊斯兰教“五功”是穆斯林必须遵守的核心宗教义务，下列关于五功的表述正确的是（ ） A. 斋功要求穆斯林在伊斯兰教历每年10月进行斋戒 B. 课功又称“天课”，是穆斯林自愿捐赠的慈善款项，无宗教强制属性 C. 礼功是穆斯林面向麦地那方向进行诵经、祈祷、跪拜的宗教仪式 D. 朝功要求身体健康、经济条件允许的穆斯林一生中赴麦加完成朝觐 4. 伊斯兰教“六信”构成了其核心信仰体系，下列说法正确的是（ ） A. 信使者中，穆罕默德是安拉派遣的第一位使者，被称为“封印使者” B. 信经典仅指信仰《圣训》这一安拉降示的核心经典 C. 信前定认为世间一切都由安拉预先安排，人唯有顺从忍耐符合真主旨意 D. 信末日认为行善者入火狱，不信安拉者入天园 5. 下列关于清真寺建筑形制与功能的表述，正确的是（ ） A. 中国清真寺的礼拜殿多坐东朝西，方便信徒面向麦加朝拜 B. 礼拜殿内的凹壁（窑殿）主要用于存放伊斯兰教经典 C. 宣礼塔又称邦克楼，核心功能是按时召唤穆斯林前来礼拜 D. 水房是清真寺的附属配套建筑，并非必备设施 6. 中国伊斯兰教“沿海四大古寺”建造年代各有不同，下列对应关系正确的是（ ） A. 广州怀圣寺——始建于宋代 B. 泉州清净寺——始建于唐代 C. 扬州仙鹤寺——始建于宋代 D. 杭州凤凰寺——始建于明代 7. 下列著名清真寺与其特色定位对应正确的是（ ） A. 喀什艾提尕清真寺——中国现存最早的清真寺 B. 广州怀圣寺——全国规模最大的伊斯兰教礼拜寺 C. 西安化觉巷清真寺——大殿存有巨型木雕《古兰经》，为世界罕见 D. 北京牛街礼拜寺——新疆第二大清真寺，以苏公塔闻名 8. 下列关于伊斯兰教经典的表述，正确的是（ ） A. 《圣训》是伊斯兰教最核心的经典，是安拉降示的最后一部真理经典 B. 《古兰经》是穆罕默德的言行录，地位仅次于《圣训》 C. 在中国伊斯兰教汉文著作中，《古兰经》常被称为“天启” D. 伊斯兰教的核心经典仅包含《古兰经》一部 9. 下列关于伊斯兰教创立与世界传播的表述，正确的是（ ） A. 伊斯兰教于公元7世纪初在阿拉伯半岛创立，穆罕默德在麦地那宣称受天启传教 B. 公元622年，穆罕默德迁往麦加，建立政教合一的宗教公社 C. 穆罕默德统一阿拉伯半岛后，伊斯兰教始终是阿拉伯民族的民族宗教 D. 印度尼西亚是全世界伊斯兰教人口最多的国家 10. 下列关于我国各地清真寺建筑特色的表述，正确的是（ ） A. 宁夏同心清真大寺主体建筑建于地下窑洞之中，是窑洞式清真寺的代表 B. 吐鲁番苏公塔清真寺的邦克塔以十多种砖砌几何图案为特色，具有浓郁伊斯兰风格 C. 北京牛街礼拜寺为纯阿拉伯式建筑，无中国传统木结构特征 D. 西安化觉巷清真寺布局为横向散点式，无明确中轴线结构 二、填空题 11. 中国沿海四大伊斯兰教古寺中，唯一始建于元代的是____。 12. 伊斯兰教“六信”的信使者体系中，穆罕默德是安拉派遣至人间的最后一位使者，被称为____使者，拥有至高的宗教地位。 13. 清真寺建筑体系中，____专供阿訇观测新月，以此判定开斋、封斋的具体日期，建筑常呈塔形建于寺院前端。 三、判断题 14. 伊斯兰教传入中国的两条传播路线中，陆路“香料之路”经波斯、天山南北进入中原腹地，海路“丝绸之路”抵达东南沿海口岸，唐宋时期的早期传入以陆路为主。 15. 清真寺礼拜殿是核心宗教建筑，为保障信徒朝拜时面向圣地麦加，中国境内礼拜殿大门均正对麦加方向，整体坐东朝西，殿内不设偶像，以凹壁（窑殿）标识朝拜方位。 16. 伊斯兰教“五功”中的课功又称“天课”，是穆斯林出于宗教自觉向寺院捐赠的慈善善款，仅为道德层面的倡导，不具备宗教强制属性。 17. 新疆喀什艾提尕清真寺是全国规模最大的伊斯兰教礼拜寺，同时也是中国现存建造年代最早的清真寺，古代兼具传播伊斯兰文化、培养宗教人才的学府功能。 18. 伊斯兰教“六信”中的“信末日”包含死后复活、末日审判等内容，核心主张出世苦修，要求信徒放弃现世生活追求，专注于积累善功换取后世天园归宿。 四、名词解释 19. 封印使者 20. 凹壁（窑殿） 21. 土生蕃客 5、 简答题 22. 伊斯兰教自唐代传入中国后，在不同历史阶段呈现出鲜明的发展差异。请结合文档内容，概述唐宋元明四个时期伊斯兰教在中国的传播特征，并说明各阶段核心传播路径的变化。 23. 中国多地著名清真寺均呈现“中国传统建筑形制+伊斯兰宗教内核”的融合特征，请结合文档中的典型案例，从建筑格局、功能规制、装饰艺术三个层面简述这一特征的具体体现。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $