第18练 基督教《导游基础知识》（高教版第二版）一课一练（原卷版+解析版）

编写说明：考虑到中职学生普遍基础知识相对薄弱的情况，我们依据支架式教学理念，精心编制了《导游基础知识》(高教版第二版)一课一练。专辑里的每一份练习，都与课堂所授知识点紧密相关，题目围绕课堂所学知识点呈现。目的在于激发学生的学习兴趣，培养他们的学习自觉性，帮助学生扎实掌握课程的基本概念与基本方法，为他们后续的进一步提升奠定坚实基础。 本卷是《导游基础知识》(高教版第二版)一课一练的第18练，内容涵盖项目四 探秘宗教文化：主题五 基督教。 《导游基础知识》(高教版第二版)第18练 项目四 探秘宗教文化 主题五 基督教 一、单项选择题 1. 下列关于基督教四次传入中国的表述，正确的是 A. 首次传入为唐代的天主教聂斯托利派，当时被称作“景教” B. 元代第二次传入被称为“也利可温”，元朝灭亡后传播随之中断 C. 明末清初第三次传入以新教传教士为主，代表人物有利玛窦、汤若望 D. 鸦片战争前后第四次传入，仅依靠不平等条约扩张，未开展社会文化事业 2. 基督教在历史上经历两次重大分裂，形成三大教派格局。下列关于教派与对应特征的表述，正确的是 A. 1054年第一次分裂，分为罗马公教与新教两大体系 B. 16世纪宗教改革后，从东正教中分化出罗马公教 C. 东正教主要分布于俄罗斯、东欧多国，希腊将其定为国教 D. 全世界天主教的中心位于意大利首都罗马市区的拉特兰宫 3. 基督教基本教义以《圣经》为核心依据，下列关于教义内涵的表述正确的是 A. “三位一体”指上帝兼具圣父、圣母、圣子三个位格 B. 原罪说认为人类的罪源自祖先亚当、夏娃偷吃禁果，且世代传承 C. 末世论提出末日审判时，行善者即可升入天堂，与信仰无关 D. 基督教是多神论宗教，上帝与天使、圣徒同为崇拜的核心神祇 4. 下列关于基督教经典《圣经》的说法，正确的是 A. 《圣经》由《旧约》《新约》与《圣训》三部分共同构成 B. 《旧约》是耶稣以自身受难与全人类订立的盟约 C. 《新约》原是犹太教的核心经典，被基督教完整继承 D. 《新约》内容可分为福音书、历史书、使徒书信、启示录四大类 5. 十字架是基督教的核心标志，不同教派使用的十字架形制存在差异。下列对应关系正确的是 A. 天主教与新教多使用希腊式正十字架（等臂十字） B. 东正教普遍使用拉丁式纵长十字架 C. 十字架最初是古罗马的刑具，因耶稣受难而成为基督教标志 D. 凯尔特十字、马耳他十字是天主教专属的十字架形制 6. 教堂建筑有多种经典风格，下列建筑风格与特征、代表作品对应完全正确的是 A. 拜占庭式建筑——尖塔高耸、彩色花窗玻璃——哈尔滨圣索菲亚大教堂 B. 哥特式建筑——洋葱头穹顶、主从式布局——上海徐家汇天主教堂 C. 罗马式（罗曼式）建筑——半圆形拱券、厚重墙体——天津老西开教堂 D. 文艺复兴式建筑——飞扶壁、尖肋拱顶——澳门大三巴牌坊 7. 下列中国著名基督教建筑与其核心特征、定位对应正确的是 A. 北京南堂——北京现存最古老的新教教堂，利玛窦曾在此居住 B. 广州圣心大教堂——国内现存最大的哥特式天主教堂，俗称“石室” C. 哈尔滨圣索菲亚大教堂——远东最大的天主教堂，拜占庭式建筑代表 D. 上海徐家汇天主教堂——典型的罗马式建筑，被誉为“上海第一建筑” 8. 基督教发展历程中有多个关键时间节点，下列说法正确的是 A. 基督教于公元1世纪中叶产生于地中海沿岸的意大利地区 B. 公元135年，基督教从犹太教中独立出来，成为单独宗教 C. 公元4世纪后期，基督教成为拜占庭帝国的国教 D. 公元16世纪中叶，基督教发生第一次大分裂，分化出东正教 9. 中国新教教堂各具特色，下列关于新教教堂的表述正确的是 A. 北京崇文门堂（亚斯立堂）平面呈L形，以优美的圣乐闻名 B. 上海沐恩堂（慕尔堂）塔楼顶部设有霓虹灯十字架，是标志性景观 C. 上海国际礼拜堂正副堂之间设活动闸板，可分可合，建筑独具特色 D. 崇文门堂是上海现存规模最大的新教教堂，始建于清代同治年间 10. 下列关于澳门大三巴牌坊的表述，正确的是 A. 它是唐代景教教堂的残存前壁，是基督教早期入华的实物见证 B. 建筑为纯哥特式风格，雕刻内容全部取材于西方神话故事 C. 作为“澳门历史城区”的组成部分，2005年被列入世界文化遗产 D. 因整座教堂保存完好、雕刻精美，被称为“立体的圣经” 二、填空题 11. 基督教《圣经·新约》的四大组成部分为福音书、历史书、使徒书信与____。 12. 天津老西开教堂的主体建筑采用____建筑造型，平面呈长十字形，是天津规模最大的教堂。 13. 上海新教教堂中，____建筑平面呈“L”形，呈现英国民间乡村建筑风格，曾以优美的圣乐蜚声沪上。 三、判断题 14. 基督教第三次传入中国发生在明末清初，以新教传教士的学术传教为主要特征，代表人物有利玛窦、汤若望，后因“中国礼仪之争”被清廷禁教。 15. 北京西什库天主教堂又称北堂，是典型的罗马式半圆形西式建筑，教堂两旁设有中式碑亭，呈现中西建筑风格融合的特征。 16. 基督教核心教义“三位一体”认为，上帝具有圣父、圣子、圣母三个位格，三个位格同具一个本体，共同构成唯一的真神上帝。 17. 基督教不同教派使用的十字架形制存在区别，其中东正教普遍使用拉丁式纵长十字架，天主教与新教则多使用希腊式等臂正十字架。 18. 哈尔滨圣索菲亚大教堂是远东地区规模最大的天主教教堂，建筑风格为典型的哥特式，以高耸尖塔与彩色花窗玻璃为核心特色。 四、名词解释 19. 聂斯托利派 20. 也利可温 21. 中国礼仪之争 5、 简答题 22. 基督教历史上有“四传中国”之说，请结合其传播脉络，分别概述四次入华的时间背景、教派称谓、核心特征及最终结局。 23. 基督教经两次历史分裂形成三大核心教派，请简述三大教派的形成历程与世界分布特点，并结合中国境内的著名教堂，对应说明各教派的典型建筑风格与代表实例。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $ 编写说明：考虑到中职学生普遍基础知识相对薄弱的情况，我们依据支架式教学理念，精心编制了《导游基础知识》(高教版第二版)一课一练。专辑里的每一份练习，都与课堂所授知识点紧密相关，题目围绕课堂所学知识点呈现。目的在于激发学生的学习兴趣，培养他们的学习自觉性，帮助学生扎实掌握课程的基本概念与基本方法，为他们后续的进一步提升奠定坚实基础。 本卷是《导游基础知识》(高教版第二版)一课一练的第18练，内容涵盖项目四 探秘宗教文化：主题五 基督教。 《导游基础知识》(高教版第二版)第18练 项目四 探秘宗教文化 主题五 基督教 一、单项选择题 1. 下列关于基督教四次传入中国的表述，正确的是 A. 首次传入为唐代的天主教聂斯托利派，当时被称作“景教” B. 元代第二次传入被称为“也利可温”，元朝灭亡后传播随之中断 C. 明末清初第三次传入以新教传教士为主，代表人物有利玛窦、汤若望 D. 鸦片战争前后第四次传入，仅依靠不平等条约扩张，未开展社会文化事业 答案：B 解析：A项错误，唐代传入的聂斯托利派是基督教分支，并非天主教，天主教是罗马公教的中文称呼；B项正确，元朝基督教第二次入华，蒙古语称“也利可温”，元朝灭亡后传播中断；C项错误，第三次传入的是天主教，并非新教；D项错误，第四次传入除宗教扩张外，也广泛开展了教育、医疗、出版等社会文化事业。 2. 基督教在历史上经历两次重大分裂，形成三大教派格局。下列关于教派与对应特征的表述，正确的是 A. 1054年第一次分裂，分为罗马公教与新教两大体系 B. 16世纪宗教改革后，从东正教中分化出罗马公教 C. 东正教主要分布于俄罗斯、东欧多国，希腊将其定为国教 D. 全世界天主教的中心位于意大利首都罗马市区的拉特兰宫 答案：C 解析：A项错误，1054年第一次分裂为罗马公教（天主教）和希腊正教（东正教），新教诞生于16世纪宗教改革；B项错误，16世纪宗教改革是从罗马公教中分化出新教；C项正确，东正教核心分布区为东欧、俄罗斯，希腊等国将其定为国教；D项错误，全世界天主教的中心是罗马城内的梵蒂冈，并非拉特兰宫。 3. 基督教基本教义以《圣经》为核心依据，下列关于教义内涵的表述正确的是 A. “三位一体”指上帝兼具圣父、圣母、圣子三个位格 B. 原罪说认为人类的罪源自祖先亚当、夏娃偷吃禁果，且世代传承 C. 末世论提出末日审判时，行善者即可升入天堂，与信仰无关 D. 基督教是多神论宗教，上帝与天使、圣徒同为崇拜的核心神祇 答案：B 解析：A项错误，三位一体的三个位格是圣父、圣子、圣灵，不包含圣母；B项正确，原罪说核心是人类始祖违逆上帝获罪，罪业世代绵延，是基督教教义的出发点与核心；C项错误，末世论中唯有信爱上帝者方可升入天堂，并非仅靠行善；D项错误，基督教是典型一神论宗教，仅上帝为崇拜核心。 4. 下列关于基督教经典《圣经》的说法，正确的是 A. 《圣经》由《旧约》《新约》与《圣训》三部分共同构成 B. 《旧约》是耶稣以自身受难与全人类订立的盟约 C. 《新约》原是犹太教的核心经典，被基督教完整继承 D. 《新约》内容可分为福音书、历史书、使徒书信、启示录四大类 答案：D 解析：A项错误，《圣经》仅包含《旧约》与《新约》，《圣训》是伊斯兰教经典；B项错误，《新约》是耶稣以自身血与死为全人类所立的盟约，《旧约》是上帝与以色列人所立；C项错误，《旧约》原是犹太教经典，并非《新约》；D项正确，《新约》分为福音书、历史书、使徒书信、启示录四类，记录耶稣及其信徒的言行事迹。 5. 十字架是基督教的核心标志，不同教派使用的十字架形制存在差异。下列对应关系正确的是 A. 天主教与新教多使用希腊式正十字架（等臂十字） B. 东正教普遍使用拉丁式纵长十字架 C. 十字架最初是古罗马的刑具，因耶稣受难而成为基督教标志 D. 凯尔特十字、马耳他十字是天主教专属的十字架形制 答案：C 解析：A项错误，天主教与新教多用拉丁式纵长十字架；B项错误，东正教常用希腊式等臂正十字架；C项正确，十字架本为古罗马处死罪犯的刑具，因耶稣钉十字架受难的传说，成为基督教信仰的核心标志；D项错误，各类十字架形制为基督教不同分支共同使用，并非天主教专属。 6. 教堂建筑有多种经典风格，下列建筑风格与特征、代表作品对应完全正确的是 A. 拜占庭式建筑——尖塔高耸、彩色花窗玻璃——哈尔滨圣索菲亚大教堂 B. 哥特式建筑——洋葱头穹顶、主从式布局——上海徐家汇天主教堂 C. 罗马式（罗曼式）建筑——半圆形拱券、厚重墙体——天津老西开教堂 D. 文艺复兴式建筑——飞扶壁、尖肋拱顶——澳门大三巴牌坊 答案：C 解析：A项错误，尖塔高耸、彩色花窗是哥特式建筑特征，拜占庭式以穹顶为核心标识；B项错误，洋葱头穹顶是拜占庭式特征，徐家汇天主教堂为哥特式建筑；C项正确，天津老西开教堂为法国罗曼式（罗马式）建筑，罗马式建筑以半圆形拱券、厚重墙体为典型特征；D项错误，飞扶壁、尖肋拱顶是哥特式特征，大三巴牌坊糅合了欧洲文艺复兴与东方建筑风格。 7. 下列中国著名基督教建筑与其核心特征、定位对应正确的是 A. 北京南堂——北京现存最古老的新教教堂，利玛窦曾在此居住 B. 广州圣心大教堂——国内现存最大的哥特式天主教堂，俗称“石室” C. 哈尔滨圣索菲亚大教堂——远东最大的天主教堂，拜占庭式建筑代表 D. 上海徐家汇天主教堂——典型的罗马式建筑，被誉为“上海第一建筑” 答案：B 解析：A项错误，北京南堂是天主教堂，并非新教教堂，是北京乃至全国现存历史最悠久的天主教堂；B项正确，广州圣心大教堂是国内现存最大的哥特式天主教堂，因整座建筑以花岗石砌筑，俗称“石室”；C项错误，圣索菲亚大教堂是东正教堂，并非天主教堂；D项错误，徐家汇天主教堂为哥特式建筑，并非罗马式。 8. 基督教发展历程中有多个关键时间节点，下列说法正确的是 A. 基督教于公元1世纪中叶产生于地中海沿岸的意大利地区 B. 公元135年，基督教从犹太教中独立出来，成为单独宗教 C. 公元4世纪后期，基督教成为拜占庭帝国的国教 D. 公元16世纪中叶，基督教发生第一次大分裂，分化出东正教 答案：B 解析：A项错误，基督教1世纪中叶产生于地中海沿岸的巴勒斯坦地区，并非意大利；B项正确，基督教最初是犹太教的一个支派，135年正式成为独立宗教；C项错误，4世纪后期基督教成为罗马帝国的国教，并非拜占庭帝国；D项错误，第一次大分裂发生在1054年，分化出天主教与东正教，16世纪宗教改革分化出新教。 9. 中国新教教堂各具特色，下列关于新教教堂的表述正确的是 A. 北京崇文门堂（亚斯立堂）平面呈L形，以优美的圣乐闻名 B. 上海沐恩堂（慕尔堂）塔楼顶部设有霓虹灯十字架，是标志性景观 C. 上海国际礼拜堂正副堂之间设活动闸板，可分可合，建筑独具特色 D. 崇文门堂是上海现存规模最大的新教教堂，始建于清代同治年间 答案：B 解析：A项错误，平面呈L形、以圣乐蜚声沪上的是上海国际礼拜堂；B项正确，上海沐恩堂大堂西南塔楼顶部设有五米高的霓虹灯十字架，夜间醒目，是人民广场的标志性景观；C项错误，正副堂之间设活动闸板、可分可合的是北京崇文门堂；D项错误，崇文门堂位于北京，并非上海。 10. 下列关于澳门大三巴牌坊的表述，正确的是 A. 它是唐代景教教堂的残存前壁，是基督教早期入华的实物见证 B. 建筑为纯哥特式风格，雕刻内容全部取材于西方神话故事 C. 作为“澳门历史城区”的组成部分，2005年被列入世界文化遗产 D. 因整座教堂保存完好、雕刻精美，被称为“立体的圣经” 答案：C 解析：A项错误，大三巴牌坊是1580年竣工的圣保罗大教堂前壁，属于明代建筑，并非唐代景教遗存；B项错误，建筑糅合了欧洲文艺复兴时期与东方建筑风格，雕刻多取材于圣经故事，并非纯哥特式、西方神话题材；C项正确，大三巴牌坊作为“澳门历史城区”的核心组成部分，2005年被列入世界文化遗产名录；D项错误，原教堂已损毁，仅存前壁牌坊，并非整座教堂保存完好。 二、填空题 11. 基督教《圣经·新约》的四大组成部分为福音书、历史书、使徒书信与____。 答案：启示录 12. 天津老西开教堂的主体建筑采用____建筑造型，平面呈长十字形，是天津规模最大的教堂。 答案：法国罗曼式 13. 上海新教教堂中，____建筑平面呈“L”形，呈现英国民间乡村建筑风格，曾以优美的圣乐蜚声沪上。 答案：国际礼拜堂 三、判断题 14. 基督教第三次传入中国发生在明末清初，以新教传教士的学术传教为主要特征，代表人物有利玛窦、汤若望，后因“中国礼仪之争”被清廷禁教。 答案：错误 解析：第三次传入中国的是天主教，并非新教，利玛窦、汤若望均为天主教耶稣会传教士；新教是鸦片战争前后第四次传入时才大规模进入中国。 15. 北京西什库天主教堂又称北堂，是典型的罗马式半圆形西式建筑，教堂两旁设有中式碑亭，呈现中西建筑风格融合的特征。 答案：错误 解析：北京西什库天主教堂为典型的哥特式建筑；罗马式建筑风格的是北京南堂（宣武门天主堂），由汤若望主持重建。 16. 基督教核心教义“三位一体”认为，上帝具有圣父、圣子、圣母三个位格，三个位格同具一个本体，共同构成唯一的真神上帝。 答案：错误 解析：“三位一体”的三个位格是圣父、圣子、圣灵，并不包含圣母；圣母在基督教中不具备神格位格，该表述混淆了基督教核心教义的基本概念。 17. 基督教不同教派使用的十字架形制存在区别，其中东正教普遍使用拉丁式纵长十字架，天主教与新教则多使用希腊式等臂正十字架。 答案：错误 解析：题干表述完全颠倒。天主教与新教多用拉丁式纵长十字架，坚信基督在此十字架上受难；东正教则常用希腊式正十字架（等臂十字）。 18. 哈尔滨圣索菲亚大教堂是远东地区规模最大的天主教教堂，建筑风格为典型的哥特式，以高耸尖塔与彩色花窗玻璃为核心特色。 答案：错误 解析：圣索菲亚大教堂是东正教教堂，并非天主教堂；其建筑风格为拜占庭式，以巨大饱满的洋葱头穹顶为核心标识，哥特式建筑的代表为上海徐家汇天主教堂、广州圣心大教堂等。 四、名词解释 19. 聂斯托利派 答案：基督教的早期分支派别，于唐代传入中国，被称为“景教”，是基督教首次传入中国的核心教派。 20. 也利可温 答案：元代对传入中国的基督教的称谓，蒙古语意为“有福缘的人”，元朝灭亡后该教派的传播随即中断。 21. 中国礼仪之争 答案：清代康熙雍正年间围绕中国教徒传统祭祀礼仪引发的宗教争端，最终导致清廷推行禁教政策，基督教第三次在华传播中断。 5、 简答题 22. 基督教历史上有“四传中国”之说，请结合其传播脉络，分别概述四次入华的时间背景、教派称谓、核心特征及最终结局。 答案：① 第一次传入（唐代）：为基督教聂斯托利派，当时称“景教”，沿丝绸之路传入中国，唐武宗会昌年间被禁止传播，首次入华中断。 ② 第二次传入（元代）：被称为“也利可温”（蒙古语“有福缘的人”），伴随元帝国疆域扩张传入内地，元朝灭亡后传播随之中断，未形成持续的本土传承。 ③ 第三次传入（明末清初）：以天主教耶稣会传教士为主体，代表人物有利玛窦、汤若望、南怀仁等，采取“学术传教”策略，以西方科技文化辅助传教，同时推动了东学西传；后因“中国礼仪之争”，康熙雍正年间清廷下令禁教，第三次传播陷入停滞。 ④ 第四次传入（鸦片战争前后）：在不平等条约的保护下大规模传播，引发多起教案与反洋教运动；同时传教士广泛兴办教育、医疗、出版事业，客观上推动了中国近代社会文化发展；新中国成立后，基督教各派开展“自治、自传、自养”的三自爱国运动，走上本土健康发展道路。 23. 基督教经两次历史分裂形成三大核心教派，请简述三大教派的形成历程与世界分布特点，并结合中国境内的著名教堂，对应说明各教派的典型建筑风格与代表实例。 答案：（1）教派形成与分布 ① 1054年基督教第一次大分裂，分为罗马公教（天主教）与希腊正教（东正教）。天主教以梵蒂冈为中心，分布遍及全球多数国家；东正教主要分布于俄罗斯、保加利亚、罗马尼亚等东欧国家，希腊等国将其定为国教。 ② 16世纪中叶宗教改革运动爆发，从罗马公教中分化出诸多脱离教廷的新教派，统称新教，分布范围广泛，与天主教几乎遍及世界各国。 （2）中国境内教派建筑实例 ① 天主教教堂：风格多元，罗马式代表为北京南堂、天津老西开教堂，以半圆形拱券、厚重墙体为核心特征；哥特式代表为北京西什库天主教堂、上海徐家汇天主教堂、广州圣心大教堂（石室），以尖塔高耸、尖形拱门、花窗玻璃为典型标识。 ② 东正教教堂：以拜占庭式为核心风格，代表为哈尔滨圣索菲亚大教堂，以巨大饱满的洋葱头穹顶、主从式布局为典型特征。 ③ 新教教堂：多为哥特式变体或融合风格，形制更灵活，代表如上海沐恩堂（美国学院复兴哥特式）、上海国际礼拜堂（近代哥特式结合英国乡村建筑风格）、北京崇文门堂。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $