精品解析：云南师范大学附属中学2026-2027学年高三上学期适应性月考卷（二）历史试题

云南师大附中2027届高考适应性月考卷（二） 历史 注意事项： 1．答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚。 2．每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。 3．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。满分100分，考试用时75分钟。 一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的） 1. 考古学者对武汉盘龙城遗址的30件青铜器进行成分检测，发现其主要成分与同时期位于郑州的商朝都城中的青铜器成分高度一致，属同一技术体系。据此可知，该地区当时（ ） A. 拥有铸造大型礼器的能力 B. 使用的是黄河流域的铜矿 C. 与商王朝有一定关联来往 D. 接受了中央的分封与赏赐 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料仅对青铜器成分进行检测，未提及器物形制、体积或用途，无法推断其是否拥有铸造大型礼器的能力，错误。 B.材料未提供铜矿产地溯源证据，无法确定是否使用黄河流域的铜矿，错误。 C.武汉盘龙城遗址的青铜器成分与同时期郑州商都的青铜器高度一致，属于同一技术体系，表明该地区与商王朝之间存在密切的技术联系或文化传播，说明两者有一定关联性，正确。 D.材料未涉及分封制度或赏赐行为，盘龙城与商朝的关系可能为文化影响或贸易往来，不能直接推断其接受了中央分封与赏赐，错误。 故选C项。 2. 下表是不同史料对长平之战的记录。下列说法正确的是（ ） 史料出处 史料内容 云梦睡虎地秦简《编年记》 “（秦昭王）四十七年，攻长平，卒四万五千。” 西汉《史记·白起王翦列传》 “武安君（白起）计曰：‘前秦已拔上党，上党民不乐为秦而归赵。赵卒反覆。非尽杀之，恐为乱。’乃挟诈而尽坑杀之，……前后斩首虏四十五万人。” 北宋《资治通鉴》卷五 “（白起）乃挟诈而尽坑之……自是东方诸侯不能与秦争矣。”“杀降不祥，武安君终不得其死，岂非天哉！” A. 睡虎地秦简不具备研究和参考价值 B. 《史记》的数字具体精准更客观真实 C. 《资治通鉴》的立场体现儒家伦理观 D. 对长平之战的历史认知具有一致性 【答案】C 【解析】 【详解】A.云梦睡虎地秦简是战国末期秦国至秦代出土的一手史料，是当时人记录的当代事件，具备极高的史料研究与参考价值，该说法违背基本的史料常识，错误。 B.《史记》属于西汉时期的二手文献史料，距离长平之战已隔百余年，其记载的数字并非天然就“更客观真实”，历史研究中不能仅凭数字具体就判定其真实性，错误。 C.《资治通鉴》评价白起“杀降不祥”，认为白起坑杀降卒的行为违背道义，最终不得善终是天意的惩戒，体现了儒家重仁义、反对滥杀的伦理评判立场，正确。 D.三则史料分别是秦代的战事记录、西汉对坑杀降卒的细节补充、北宋额外加入的道义评判，三者的记录侧重和认知并不完全一致，“认知具有一致性”的表述不准确，错误。 故选C项。 3. 有学者研究发现，汉代刘歆等人用数学和历法来推演并提出：“天”不是一个随时发脾气的人格神，天道的运行是遵循五德终始和历法周期客观规律的，这让儒学去宗教化，发展成以解释文本、治理国家为核心的士大夫政治哲学。材料反映出汉代儒学（ ） A. 背离了先秦儒学的民本传统 B. 呈现出理性化与世俗化趋势 C. 彻底否定了天人感应的思想 D. 确立了以科技为核心的体系 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料未提及汉代儒学背离先秦民本的相关内容，错误。 B.材料指出汉代学者用客观规律推演天道，消解了“天”的人格神属性，推动儒学去宗教化，转向服务文本解释、国家治理的现实政治哲学，体现出汉代儒学脱离宗教神秘的非理性色彩、面向世俗治理的理性化与世俗化趋势，正确。 C.“彻底否定”表述绝对，汉代儒学仍保留了天人关联的相关思想，并未完全抛弃天人感应的逻辑框架，错误。 D.汉代儒学的核心是服务政治统治与伦理教化，并非以科技为核心，错误。 故选B项。 4. 北齐《颜氏家训·治家篇》中记载：“河北妇人，织任组训之事，黼黻（编织纺织）锦绣罗绮之工，大优于江东也。”据此可知，魏晋南北朝时期（ ） A. 南方经济水平超越北方 B. 北方妇女地位高于南方 C. 经济发展存在地区差异 D. 江南地区商品经济发达 【答案】C 【解析】 【详解】A.南方经济水平超越北方是在南宋时期，魏晋南北朝时期只是南方经济得到较快开发，尚未超过北方，错误。 B.材料仅对比了南北妇女的纺织技艺水平，没有涉及妇女社会地位高低的相关表述，错误。 C.材料明确记载河北（北方）妇女的纺织工艺水平远超江东（南方），体现出当时南北的纺织行业发展存在差距，反映出经济发展的地区差异，正确。 D.材料仅提及南北纺织技艺的对比，没有任何关于江南商品经济发展的相关信息，错误。 故选C项。 5. 下图为唐章怀太子墓壁画《客使图》。画面左侧三人为唐朝鸿胪寺官员，头戴笼冠，身着绯色宽袖袍服，手持笏板，神情庄重；右侧三人依次为东罗马使者、新罗使者、靺鞨使者，三人皆拱手躬身，神态谦恭。该壁画可用于说明唐朝（ ） A. 对外交往呈现制度化的特征 B. 民族政策以羁縻统治为主体 C. 兼收并蓄风气成为社会主流 D. 中外的文化交流呈现双向性 【答案】A 【解析】 【详解】A.唐朝鸿胪寺是专门负责管理外交、民族朝贡事务的官方机构，壁画中由专职的鸿胪寺官员正式接待各国或外族使者的场景，体现出唐朝对外交往有专门的机构、规范的流程，呈现制度化的特征，正确。 B.画面里的使者包含东罗马、新罗这些域外政权的使者，并非仅涉及唐朝境内的民族羁縻统治内容，且材料没有体现羁縻政策的主体地位，错误。 C.材料仅展现外交接待的场景，无法得出“兼收并蓄成为社会主流”这个覆盖整个社会风气的结论，表述过度夸大，错误。 D.壁画只体现了外国使者前来朝见的单向来访状态，没有体现中外文化双向交流的相关信息，错误。 故选A项。 6. 唐代谏官由宰相荐举，主要职责是规谏皇帝，以纠正君主过失。从北宋开始谏官由皇帝亲自任命，并赋予其“纠察官邪，肃正纲纪”之权。这一变化说明宋朝（ ） A. 监察体制实现了绝对的独立 B. 机构相互制衡官僚队伍膨胀 C. 官僚机构从属皇权程度加深 D. 中央决策机制日益公正合理 【答案】C 【解析】 【详解】A.“绝对独立”表述不符合史实，古代监察体系本质是服务于皇权，不可能完全独立，错误。 B.题干没有提及机构制衡、官僚数量膨胀的相关内容，错误。 C.唐代谏官由宰相荐举，主要职责是规谏皇帝；北宋时谏官改由皇帝亲自任命，职权从纠正君主过失扩展到纠察官员邪弊。这一调整让原本可以对皇权形成一定约束的谏官，转变为皇帝掌控下监察百官的工具，体现出官僚机构对皇权的从属程度进一步加深，是宋代君主专制强化的表现，正确。 D.材料未涉及中央决策的流程与公正性，无法得出中央决策机制日益公正合理的结论，错误。 故选C项。 7. 2022年考古队在辽上京遗址（今内蒙古赤峰市）确认了一组“坐北朝南”布局的皇家建筑遗址，打破了传统认为契丹民族因太阳崇拜和游牧习俗“以东向为尊”的传统认知。该考古发现最能说明契丹民族当时（ ） A. 放弃了游牧文化传统 B. 确立了中原统治模式 C. 尝试接受使用汉文化 D. 实现了南北均衡发展 【答案】C 【解析】 【详解】A.该考古发现仅能说明契丹出现了新的建筑布局特征，不能得出其完全放弃游牧文化传统的结论，错误。 B.辽代实行南北面官制度，因俗而治，材料仅体现建筑布局的变化，不能证明其已经完全确立中原式的统治模式，错误。 C.中国中原王朝传统礼制中皇家建筑以坐北朝南为尊，材料里辽上京遗址的这一布局，打破了契丹原本以东向为尊的传统认知，体现出契丹对汉族传统礼制文化的借鉴尝试，正确。 D.辽境内游牧和农耕区域的发展水平并不均衡，“实现南北均衡发展”的表述不符合史实，错误。 故选C项。 8. 民国《昭通县志稿》中记载：“自改土归流，汉夷杂处，俗渐相染。……商旅往来，络绎不绝。”材料反映出该地区（ ） A. 实现了与内地行政一体化 B. 民族交融与经济联系增强 C. 民族平等得到了制度保障 D. 彻底消除了封闭割据问题 【答案】B 【解析】 【详解】A.改土归流是中央加强对西南边疆管理的举措，但仅从题干材料无法得出当地完全实现和内地行政一体化的结论，错误。 B.材料里“汉夷杂处，俗渐相染”体现了改土归流后当地汉等各族之间的文化习俗交融不断加深；“商旅往来，络绎不绝”则反映出区域间的商业流动频繁，经济联系显著增强，正确。 C.材料涉及的是改土归流这一民族政策的推行对民族关系和经济发展的影响，未涉及民族地位的论述，也未涉及民族地位的制度建设，错误。 D.“彻底消除”表述不符合史实，改土归流后当地的封闭割据残余并未完全消失，错误。 故选B项。 9. 波利斯要塞泥板显示，在波斯帝国大流士一世统治时期国王巡视员出差时，需要持有官方签发的“函密”（介绍信）才能在沿途的官方驿站领取规定数量的口粮和马匹饲料，且驿站书吏需将发放情况详细记录在泥板上以备中央审计。由此可知，波斯帝国（ ） A. 官方驿站系统的管理严格又灵活 B. 建立了泥板记录监督官员的机制 C. 拥有了覆盖全国的密集交通网络 D. 实行了严格的文书行政管理制度 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料仅体现驿站管理的严格性，没有任何内容体现“灵活”的特点，错误。 B.泥板是用来记录驿站物资发放情况以备审计，并非专门用来监督官员的机制，错误。 C.材料只能说明存在官方驿站制度，无法得出“覆盖全国的密集交通网络”的结论，错误。 D.材料核心是波斯帝国的公务出行必须持官方介绍信才能在驿站领取物资，发放情况还要详细记录留待中央审计，全程依托官方文书完成行政流程，体现了严格的文书行政管理制度，正确。 故选D项。 10. 在11世纪的博洛尼亚大学里法律是至高无上的，教授们不再仅仅满足于解释上帝的律法，而是开始逐字逐句地剖析查士丁尼皇帝的法典，教导学生如何运用理性的逻辑去解决世俗的契约、债务和财产纠纷利益争端。这种现象（ ） A. 是意大利世俗王权强化结果 B. 折射出西欧经济的转型需求 C. 导致了法学教育的职能转化 D. 推动了大学教育制度化建设 【答案】B 【解析】 【详解】A.11世纪的意大利处于分裂状态，世俗王权并未得到强化，错误。 B.11世纪西欧城市工商业复苏发展，商品经济活跃，出现大量契约、债务、财产纠纷，博洛尼亚大学研究罗马法、解决世俗经济纠纷，折射出西欧经济转型对于法律规范的现实需求，正确。 C.材料仅体现法学研究内容的变化，并未反映法学教育整体职能发生转化，错误。 D.材料只叙述法学教学研究的内容，没有涉及大学教育制度、组织规章等制度化建设相关信息，错误。 故选B项。 11. 16~17世纪，随着新航路的开辟，大量欧洲移民迁往美洲，同时数百万非洲黑人被强制贩运至新大陆，这一跨洲人口迁移深刻改变了美洲的经济结构。下列现象中，最能体现这种经济变化的是（ ） A. 印第安人开始使用铁制农具 B. 拉美形成殖民地种植园经济 C. 西班牙在墨西哥建总督辖区 D. 亚洲茶叶大量输入美洲市场 【答案】B 【解析】 【详解】A.印第安人使用铁制农具属于生产工具的局部变化，并非对美洲整体经济结构的深刻重塑，错误。 B.欧洲移民带来殖民开发模式，大量贩运而来的黑奴为美洲提供了充足劳动力，推动拉美形成了面向市场的殖民地种植园经济，改变了美洲原本的经济形态，是这一人口迁移下美洲经济结构最典型的深刻变化，正确。 C.西班牙在墨西哥建立总督辖区属于殖民政治统治措施，不属于经济层面的变化，错误。 D.16-17世纪亚洲茶叶大量输入美洲并不符合史实，且这属于跨区域商品流通现象，不是美洲自身经济结构改变的核心体现，错误。 故选B项。 12. 18世纪，英国思想家亚当·斯密提出以商业交换为基础的社会关系中，人们通过市场机制获得生存与发展所需，通过劳动与交换获得改善命运的机会。相较于传统以血缘、等级或效忠为纽带的社会结构更平等，更具进步性与文明性。亚当·斯密意在说明（ ） A. 商业社会塑造了新的社会关系 B. 自由竞争促进了社会经济发展 C. 贸易交换的本质是互惠与合作 D. 天赋人权观点推动了市场运转 【答案】A 【解析】 【详解】A.题干中亚当·斯密指出，以商业交换为基础的社会里，人们依托市场、劳动交换获取发展机会，形成了和传统血缘、等级纽带完全不同的更平等的新型社会关系，核心指向商业社会催生了新的社会联结模式，正确。 B.材料涉及的是不同社会发展模式的比较，未涉及“自由竞争”对社会经济发展的影响，错误。 C.材料未探究贸易的本质问题，无法得出贸易交换的本质是互惠与合作，错误。 D.题干未提及天赋人权和市场运转的关联，错误。 故选A项。 13. 1830年代，英国工人在运动中疾呼：“我们创造了国家的财富，却无权参与法律的制定；我们缴纳赋税，却在议会中没有代表。所谓‘自由宪法’，不过是土地贵族与工厂主共治的特权工具，与劳动人民毫无相干！”材料反映出（ ） A. 该运动促发了工人阶级的崛起 B. 工人们主张推翻资本主义制度 C. 资本主义代议制民主的排他性 D. 马克思主义成为了其理论武器 【答案】C 【解析】 【详解】A.19世纪三四十年代欧洲三大工人运动标志着工人阶级登上历史舞台，并非这场运动才促使工人阶级崛起，错误。 B.工人要求议会代表权，属于民主权利的争取，并未提出推翻资本主义制度或变更生产资料所有制，错误。 C.材料表明当时英国的代议权力被土地贵族与工厂主把持，广大劳动人民被排除在政权之外，无法分享政治权利，体现出资本主义代议制民主具有排他性，正确。 D.马克思主义（《共产党宣言》）发表于1848年，晚于1830年代，错误。 故选C项。 14. 长期以来，西方主流叙事将1648年《威斯特伐利亚和约》视为现代国际关系与国际法的起点，强调其确立了国家主权、领土完整与不干涉内政等原则。对此，有学者指出，这存在明显的“西方中心论”偏见。下列史实最能支持该批判的是（ ） A. 世界各国普遍接受了西欧式的外交礼仪 B. 和约仅承认欧洲资本主义国家主权地位 C. 19世纪中期国际法被翻译介绍到各国家 D. 柏林会议达成对非洲的“有效占领”原则 【答案】D 【解析】 【详解】A.世界各国普遍接受了西欧式的外交礼仪，反映西欧外交模式向外扩散，未揭示《威斯特伐利亚和约》本身的局限，无法批判西方中心论偏见，错误。 B.《威斯特伐利亚和约》是欧洲交战各方达成的和约，主要确立欧洲内部主权秩序，和约签订之时尚未形成普遍意义上的资本主义国家，史实表述存在偏差，不能有力支撑学者批判，错误。 C.19世纪中期国际法被翻译介绍到各国家，体现国际法向外传播，不能批判西方中心论，错误。 D.柏林会议达成对非洲的“有效占领”原则，欧洲将威斯特伐利亚体系下的主权规则仅运用于欧洲内部，对非洲推行殖民占领，双重标准暴露出这套国际关系理论的西方中心本质，有力批判将该和约当作普适性现代国际关系起点的叙事，正确。 故选D项。 15. 1908年，孟买十万工人举行政治总罢工，抗议英国殖民当局逮捕国大党领袖提拉克；1911年，中国爆发辛亥革命，推翻了清王朝统治。这些历史事件表明，20世纪初的亚洲“正从酣睡中觉醒”。推动亚洲“觉醒”的决定性因素是（ ） A. 西方启蒙思想的广泛传播 B. 民族资本主义的发展 C. 亚洲的反帝斗争走向联合 D. 无产阶级政党的建立 【答案】B 【解析】 【详解】A.西方启蒙思想的广泛传播是亚洲觉醒的思想条件，而非推动这一运动的决定性因素，错误。 B.20世纪初亚洲各国民族资本主义得到发展，民族资产阶级力量壮大，促使亚洲掀起民族解放运动的高潮，这是亚洲觉醒的决定性因素，正确。 C.这一时期印度、中国的斗争各自独立开展，亚洲的反帝斗争并未走向联合，错误。 D.20世纪初印度、中国还没有建立起无产阶级政党，错误。 故选B项。 16. 1918年底，威尔逊提出“民族自决”原则，倡导奥匈帝国、奥斯曼土耳其帝国和沙皇俄国等旧帝国内部的各民族群体，享有组建自己独立国家的权利，但对于英法的殖民地印度、埃及以及美国的属地菲律宾，威尔逊并未真正支持其独立。由此可见，“民族自决”原则（ ） A. 推动国际协定制度建立 B. 意在使国际关系民主化 C. 服务于美国的外交战略 D. 导致全球殖民体系瓦解 【答案】C 【解析】 【详解】A.题干未提及“国际协定制度建立”的相关内容，推动国际协定制度建立与题干无关，错误。 B.威尔逊选择性推行民族自决是因为其符合自身利益，并非真正追求国际关系民主化，错误。 C.威尔逊的“民族自决”只针对奥匈、奥斯曼土耳其等一战中与美国敌对和沙皇俄国等已经覆灭的旧帝国，却刻意回避支持英法殖民地、美国自身属地的独立，体现出该原则的适用以美国的利益为导向，表明其服务于美国的外交战略，正确。 D.全球殖民体系瓦解是二战后才逐步实现的，1918年前后该原则没有直接造成这一结果，错误。 故选C项。 二、非选择题（本大题共4小题，共52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 在以户为单位的纳税制度下，中国古代政府都高度重视婚姻立法，婚姻法中规定结婚是“合二姓之好，上以事宗庙，下以继后世”。《唐律疏议》明确了严格的尊长主婚权与媒妁制度，卑幼违抗尊长意志将面临法律惩罚。在婚姻解除方面，除赋予男方主动权的“七出”外，唐律还规定了因家族间严重犯罪而强制离婚的“义绝”，以及基于双方自愿的“和离”。敦煌出土的“放妻书”显示，“和离”时不仅双方自愿，甚至带有对妻子再婚的祝福，体现了“一别两宽，各生欢喜”的务实态度。《唐律疏议》作为中华法系的巅峰之作，其对婚姻家庭的法律规定对后世产生了长达千余年的示范作用。 ——摘编自金眉《唐代婚姻家庭继承法研究》等 材料二 在中世纪欧洲，受宗教影响，婚姻被视为男女双方在上帝面前缔结的“神圣盟约”。在缔结程序上，教会法确立了“双方同意原则”，但在实际社会运作中，各阶层民众的婚姻多由家庭出于财产、土地和政治联盟的目的而安排，贵族女性更需经领主或父亲同意，婚姻成为巩固封建联盟的手段。基于“神作之合者，人不得而离之”的教义，天主教会奉行严格的禁止离婚主义。中世纪欧洲婚姻法是神权与世俗社会博弈的产物，注重宗教神圣性与契约精神，其确立的“同意原则”等规则成为近代西方婚姻家庭法的重要渊源。 ——摘编自谭建华《略论〈罗马民法大全〉的人文精神》等 （1）根据材料一并结合所学知识，概括唐代婚姻法律制度的特点。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，指出导致中国唐朝与欧洲中世纪婚姻法律制度差异的共同因素。 【答案】（1）特点：①以维护宗族、宗庙延续为婚姻重要目的；②尊长掌握主婚权，受法律保护；③离婚形式多元，包含七出、义绝、和离；④“和离”体现一定的包容与务实；⑤以法律条文规范婚姻制度，影响深远；⑥重视礼教伦理，礼法结合。 （2）共同因素：①社会经济基础（生产方式）不同；②主流思想文化（儒学/基督教神权）的影响；③社会政治结构（中央集权封建国家/西欧封建分封与教会并存）不同。 【解析】 【小问1详解】 特点：本小问要求概括唐代婚姻法律制度的特点。需要在阅读材料的基础上，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确地进行概括。根据材料可从婚姻法律制度建立目的、婚姻法律保护的婚姻形式、离婚形式呈现的特点、“和离”体现的法律特点、婚姻制度的规范性和对后世影响、婚姻法律与伦理教化的关系等角度进行分析概括。 【小问2详解】 共同因素：本小问要求指出导致中国唐朝与欧洲中世纪婚姻法律制度差异的共同因素。需要在阅读材料的基础上，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确地进行概括。根据材料并结合所学可从社会经济基础、思想文化、社会政治结构等角度分析概括。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 一面对元初云南军政混乱、割据隐患的局面，云南行省第一任平章政事赛典赤·赡思丁推行了一系列制度革新。首先将宣慰司和元帅府置于行省统辖之下，明确行省为全省最高军政机关，将原有的万户府、千户所等军事单位全面改置为路、府、州、县，在处于奴隶制、封建领主经济制度下的民族地区一般仍由当地的民族首领担任，已处于封建地主经济阶段滇池畔的中庆路就多任命流官统治。其次组织军民屯田，兴修水利（疏浚滇池、修建松华坝），并将大量农奴转化为国家编户齐民，实行按亩收税的封建地租制度。还创建文庙、设立学堂，首次由官方大规模引入儒家教育。这些措施彻底废除了南诏、大理国时期松散的羁縻统治，在多方面促使云南与内地的深度融合，缓和了社会矛盾与民族矛盾，推动了云南地区的长期稳定和发展。 ——摘编自李清升《赛典赤·赡思丁在云南建立的丰功伟绩》等 （1）根据材料，概括元朝政府为保障云南稳定所采取的措施。 （2）根据材料并结合所学知识，说明赛典赤·赡思丁治滇的效果。 【答案】（1）措施：①改革行政体制，行省统辖地方机构，因地制宜流官、土官并用；②推行军民屯田，兴修水利，改革赋税，发展农业；③兴办儒学教育，传播中原文化。 （2）效果：①废除松散羁縻统治，加强中央对云南管辖；②促进云南开发、经济发展；③推动民族交融，缓和社会、民族矛盾；④实现云南地区稳定；⑤推动内地与云南深度融合。 【解析】 【小问1详解】 措施：本小问要求概括元朝政府为保障云南稳定所采取的措施。需要在阅读材料的基础上，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确地进行概括。根据材料可从行政改革、赋税改革与发展农业、发展教育与传播中原文化等角度进行分析概括。 【小问2详解】 效果：本小问要求说明赛典赤·赡思丁治滇的效果。需要在阅读材料的基础上，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确地进行概括。根据材料并结合所学可从对地方管理、对地方经济发展、民族关系、社会秩序、内地与边疆地区的关系等角度分析概括。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 16世纪的英国社会流行追求个性解放，在着装上体现为对奢侈服饰的狂热追求，人们把剩余产品交换成漂亮繁华个性的服饰，在最公开的场合展示以赢得周围人的尊重；与此同时，清教徒们则提出所有服饰都要体现正派与端庄，注意节制和谦虚的同时还保持英国的民族特色；17世纪中后期随着英国东印度公司贸易扩张，印度棉布因轻薄透气、色彩鲜艳风靡各阶层，逐渐取代传统呢绒；到18世纪英国的服饰风尚逐渐转向简约统一，款式与色彩的等级标识日益淡化，实用性成为普遍追求。这些流行风尚推动了英国以及殖民地的农业为了满足这些工业品的需求而向大规模、精细化方向发展，创造了资本主义的农业组织形式，同时也促进了资本主义工业的发展。 ——摘编自谭赛花《16-18世纪英国的服饰与社会变迁》等 （1）根据材料并结合所学知识，概括16～18世纪英国服饰风尚的演变趋势。 （2）根据材料并结合所学知识，指出英国近代早期服饰的流行风尚对社会转型的影响。 【答案】（1）演变趋势：①16世纪追求奢华、彰显个性；②清教徒提倡端庄节制，保留民族特色；③17世纪中后期外来棉布盛行；④18世纪趋向简约实用，等级色彩淡化。 （2）影响：①推动农业资本主义化；②刺激手工业、资本主义工业发展；③冲击传统等级观念；④推动社会消费观念变迁，助力英国向近代社会转型。 【解析】 【小问1详解】 演变趋势：本小问要求概括16～18世纪英国服饰风尚的演变趋势，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从服饰风格追求、宗教理念影响下的服饰主张、外来服饰面料的传播、服饰等级与实用取向变化等角度进行概括。 【小问2详解】 影响：本小问要求指出英国近代早期服饰的流行风尚对社会转型的影响，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料和所学可从农业资本主义发展、资本主义工业进步、传统等级观念受到冲击、社会消费观念转变与近代社会转型推进等角度分析。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 AⅠ为说明中国统一多民族国家形成与发展的动力机制，设计了如下公式： 统一多民族国家的凝聚力=（政治制度保障+经济联系纽带）×文化认同 这一公式表明，文化认同对政治制度的效能和经济联系的紧密度具有倍增作用，是维系统一多民族国家的核心精神力量。 运用中国古代史的史实，对上述公式进行探讨。（说明：可以就公式中一个或多个要素之间的关系进行论证；也可以对公式进行修改、补充、否定或提出新公式，并加以论述。要求：明确表达对公式的态度、观点明确、史论结合、史实准确） 【答案】示例： 观点：该公式揭示了统一多民族国家凝聚力多重要素之间的关系，文化认同具备倍增效应，具有合理性。 论述：政治制度提供制度框架，如秦朝郡县制、元朝行省制加强对边疆管理；经济纽带加强各区域交流，如中原与边疆的贸易往来。而文化认同起到放大作用，如汉代儒学成为正统，各民族接受中原礼乐文化，即便政权更迭，文化认同仍维系大一统的追求。北魏孝文帝改革，制度革新、经济交流辅以汉化，强化文化认同，增强国家凝聚力。 综上，政治、经济是基础，文化认同作为精神内核放大制度与经济的作用，共同维系统一多民族国家。 【解析】 【详解】本题是开放性试题，需要在阅读材料的基础上，运用中国古代史的史实，对上述公式进行探讨，提出观点，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料“这一公式表明，文化认同对政治制度的效能和经济联系的紧密度具有倍增作用，是维系统一多民族国家的核心精神力量”可知其强调多重要素共同凝聚了统一多民族国家，其中文化认同效应最强，可以选择其具有合理性，所以可以拟定观点为该公式揭示了统一多民族国家凝聚力多重要素之间的关系，文化认同具备倍增效应，具有合理性。 第二步：围绕观点进行论证，注意观点明确、史论结合、史实准确。关于论证可从制度框架构建（郡县、行省）、经济往来等对统一多民族国家发展的影响；文化认同起到放大作用的表现、文化认同对统一多民族国家的影响、孝文帝改革中制度革新、经济交流及辅以文化认同对国家凝聚力的影响等方面进行整理概括，以突出经济、政治辅以文化手段对统一多民族国家的影响这一主题。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。从文化认同作为精神内核放大政治、经济手段对统一多民族国家的影响看多种因素对民族国家凝聚力的影响。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 云南师大附中2027届高考适应性月考卷（二） 历史 注意事项： 1．答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚。 2．每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。 3．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。满分100分，考试用时75分钟。 一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的） 1. 考古学者对武汉盘龙城遗址的30件青铜器进行成分检测，发现其主要成分与同时期位于郑州的商朝都城中的青铜器成分高度一致，属同一技术体系。据此可知，该地区当时（ ） A. 拥有铸造大型礼器的能力 B. 使用的是黄河流域的铜矿 C. 与商王朝有一定关联来往 D. 接受了中央的分封与赏赐 2. 下表是不同史料对长平之战的记录。下列说法正确的是（ ） 史料出处 史料内容 云梦睡虎地秦简《编年记》 “（秦昭王）四十七年，攻长平，卒四万五千。” 西汉《史记·白起王翦列传》 “武安君（白起）计曰：‘前秦已拔上党，上党民不乐为秦而归赵。赵卒反覆。非尽杀之，恐为乱。’乃挟诈而尽坑杀之，……前后斩首虏四十五万人。” 北宋《资治通鉴》卷五 “（白起）乃挟诈而尽坑之……自是东方诸侯不能与秦争矣。”“杀降不祥，武安君终不得其死，岂非天哉！” A. 睡虎地秦简不具备研究和参考价值 B. 《史记》的数字具体精准更客观真实 C. 《资治通鉴》的立场体现儒家伦理观 D. 对长平之战的历史认知具有一致性 3. 有学者研究发现，汉代刘歆等人用数学和历法来推演并提出：“天”不是一个随时发脾气的人格神，天道的运行是遵循五德终始和历法周期客观规律的，这让儒学去宗教化，发展成以解释文本、治理国家为核心的士大夫政治哲学。材料反映出汉代儒学（ ） A. 背离了先秦儒学的民本传统 B. 呈现出理性化与世俗化趋势 C. 彻底否定了天人感应的思想 D. 确立了以科技为核心的体系 4. 北齐《颜氏家训·治家篇》中记载：“河北妇人，织任组训之事，黼黻（编织纺织）锦绣罗绮之工，大优于江东也。”据此可知，魏晋南北朝时期（ ） A. 南方经济水平超越北方 B. 北方妇女地位高于南方 C. 经济发展存在地区差异 D. 江南地区商品经济发达 5. 下图为唐章怀太子墓壁画《客使图》。画面左侧三人为唐朝鸿胪寺官员，头戴笼冠，身着绯色宽袖袍服，手持笏板，神情庄重；右侧三人依次为东罗马使者、新罗使者、靺鞨使者，三人皆拱手躬身，神态谦恭。该壁画可用于说明唐朝（ ） A. 对外交往呈现制度化的特征 B. 民族政策以羁縻统治为主体 C. 兼收并蓄风气成为社会主流 D. 中外的文化交流呈现双向性 6. 唐代谏官由宰相荐举，主要职责是规谏皇帝，以纠正君主过失。从北宋开始谏官由皇帝亲自任命，并赋予其“纠察官邪，肃正纲纪”之权。这一变化说明宋朝（ ） A. 监察体制实现了绝对的独立 B. 机构相互制衡官僚队伍膨胀 C. 官僚机构从属皇权程度加深 D. 中央决策机制日益公正合理 7. 2022年考古队在辽上京遗址（今内蒙古赤峰市）确认了一组“坐北朝南”布局的皇家建筑遗址，打破了传统认为契丹民族因太阳崇拜和游牧习俗“以东向为尊”的传统认知。该考古发现最能说明契丹民族当时（ ） A. 放弃了游牧文化传统 B. 确立了中原统治模式 C. 尝试接受使用汉文化 D. 实现了南北均衡发展 8. 民国《昭通县志稿》中记载：“自改土归流，汉夷杂处，俗渐相染。……商旅往来，络绎不绝。”材料反映出该地区（ ） A. 实现了与内地行政一体化 B. 民族交融与经济联系增强 C. 民族平等得到了制度保障 D. 彻底消除了封闭割据问题 9. 波利斯要塞泥板显示，在波斯帝国大流士一世统治时期国王巡视员出差时，需要持有官方签发的“函密”（介绍信）才能在沿途的官方驿站领取规定数量的口粮和马匹饲料，且驿站书吏需将发放情况详细记录在泥板上以备中央审计。由此可知，波斯帝国（ ） A. 官方驿站系统的管理严格又灵活 B. 建立了泥板记录监督官员的机制 C. 拥有了覆盖全国的密集交通网络 D. 实行了严格的文书行政管理制度 10. 在11世纪的博洛尼亚大学里法律是至高无上的，教授们不再仅仅满足于解释上帝的律法，而是开始逐字逐句地剖析查士丁尼皇帝的法典，教导学生如何运用理性的逻辑去解决世俗的契约、债务和财产纠纷利益争端。这种现象（ ） A. 是意大利世俗王权强化结果 B. 折射出西欧经济的转型需求 C. 导致了法学教育的职能转化 D. 推动了大学教育制度化建设 11. 16~17世纪，随着新航路的开辟，大量欧洲移民迁往美洲，同时数百万非洲黑人被强制贩运至新大陆，这一跨洲人口迁移深刻改变了美洲的经济结构。下列现象中，最能体现这种经济变化的是（ ） A. 印第安人开始使用铁制农具 B. 拉美形成殖民地种植园经济 C. 西班牙在墨西哥建总督辖区 D. 亚洲茶叶大量输入美洲市场 12. 18世纪，英国思想家亚当·斯密提出以商业交换为基础的社会关系中，人们通过市场机制获得生存与发展所需，通过劳动与交换获得改善命运的机会。相较于传统以血缘、等级或效忠为纽带的社会结构更平等，更具进步性与文明性。亚当·斯密意在说明（ ） A. 商业社会塑造了新的社会关系 B. 自由竞争促进了社会经济发展 C. 贸易交换的本质是互惠与合作 D. 天赋人权观点推动了市场运转 13. 1830年代，英国工人在运动中疾呼：“我们创造了国家的财富，却无权参与法律的制定；我们缴纳赋税，却在议会中没有代表。所谓‘自由宪法’，不过是土地贵族与工厂主共治的特权工具，与劳动人民毫无相干！”材料反映出（ ） A. 该运动促发了工人阶级的崛起 B. 工人们主张推翻资本主义制度 C. 资本主义代议制民主的排他性 D. 马克思主义成为了其理论武器 14. 长期以来，西方主流叙事将1648年《威斯特伐利亚和约》视为现代国际关系与国际法的起点，强调其确立了国家主权、领土完整与不干涉内政等原则。对此，有学者指出，这存在明显的“西方中心论”偏见。下列史实最能支持该批判的是（ ） A. 世界各国普遍接受了西欧式的外交礼仪 B. 和约仅承认欧洲资本主义国家主权地位 C. 19世纪中期国际法被翻译介绍到各国家 D. 柏林会议达成对非洲的“有效占领”原则 15. 1908年，孟买十万工人举行政治总罢工，抗议英国殖民当局逮捕国大党领袖提拉克；1911年，中国爆发辛亥革命，推翻了清王朝统治。这些历史事件表明，20世纪初的亚洲“正从酣睡中觉醒”。推动亚洲“觉醒”的决定性因素是（ ） A. 西方启蒙思想的广泛传播 B. 民族资本主义的发展 C. 亚洲的反帝斗争走向联合 D. 无产阶级政党的建立 16. 1918年底，威尔逊提出“民族自决”原则，倡导奥匈帝国、奥斯曼土耳其帝国和沙皇俄国等旧帝国内部的各民族群体，享有组建自己独立国家的权利，但对于英法的殖民地印度、埃及以及美国的属地菲律宾，威尔逊并未真正支持其独立。由此可见，“民族自决”原则（ ） A. 推动国际协定制度建立 B. 意在使国际关系民主化 C. 服务于美国的外交战略 D. 导致全球殖民体系瓦解 二、非选择题（本大题共4小题，共52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 在以户为单位的纳税制度下，中国古代政府都高度重视婚姻立法，婚姻法中规定结婚是“合二姓之好，上以事宗庙，下以继后世”。《唐律疏议》明确了严格的尊长主婚权与媒妁制度，卑幼违抗尊长意志将面临法律惩罚。在婚姻解除方面，除赋予男方主动权的“七出”外，唐律还规定了因家族间严重犯罪而强制离婚的“义绝”，以及基于双方自愿的“和离”。敦煌出土的“放妻书”显示，“和离”时不仅双方自愿，甚至带有对妻子再婚的祝福，体现了“一别两宽，各生欢喜”的务实态度。《唐律疏议》作为中华法系的巅峰之作，其对婚姻家庭的法律规定对后世产生了长达千余年的示范作用。 ——摘编自金眉《唐代婚姻家庭继承法研究》等 材料二 在中世纪欧洲，受宗教影响，婚姻被视为男女双方在上帝面前缔结的“神圣盟约”。在缔结程序上，教会法确立了“双方同意原则”，但在实际社会运作中，各阶层民众的婚姻多由家庭出于财产、土地和政治联盟的目的而安排，贵族女性更需经领主或父亲同意，婚姻成为巩固封建联盟的手段。基于“神作之合者，人不得而离之”的教义，天主教会奉行严格的禁止离婚主义。中世纪欧洲婚姻法是神权与世俗社会博弈的产物，注重宗教神圣性与契约精神，其确立的“同意原则”等规则成为近代西方婚姻家庭法的重要渊源。 ——摘编自谭建华《略论〈罗马民法大全〉的人文精神》等 （1）根据材料一并结合所学知识，概括唐代婚姻法律制度的特点。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，指出导致中国唐朝与欧洲中世纪婚姻法律制度差异的共同因素。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 一面对元初云南军政混乱、割据隐患的局面，云南行省第一任平章政事赛典赤·赡思丁推行了一系列制度革新。首先将宣慰司和元帅府置于行省统辖之下，明确行省为全省最高军政机关，将原有的万户府、千户所等军事单位全面改置为路、府、州、县，在处于奴隶制、封建领主经济制度下的民族地区一般仍由当地的民族首领担任，已处于封建地主经济阶段滇池畔的中庆路就多任命流官统治。其次组织军民屯田，兴修水利（疏浚滇池、修建松华坝），并将大量农奴转化为国家编户齐民，实行按亩收税的封建地租制度。还创建文庙、设立学堂，首次由官方大规模引入儒家教育。这些措施彻底废除了南诏、大理国时期松散的羁縻统治，在多方面促使云南与内地的深度融合，缓和了社会矛盾与民族矛盾，推动了云南地区的长期稳定和发展。 ——摘编自李清升《赛典赤·赡思丁在云南建立的丰功伟绩》等 （1）根据材料，概括元朝政府为保障云南稳定所采取的措施。 （2）根据材料并结合所学知识，说明赛典赤·赡思丁治滇的效果。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 16世纪的英国社会流行追求个性解放，在着装上体现为对奢侈服饰的狂热追求，人们把剩余产品交换成漂亮繁华个性的服饰，在最公开的场合展示以赢得周围人的尊重；与此同时，清教徒们则提出所有服饰都要体现正派与端庄，注意节制和谦虚的同时还保持英国的民族特色；17世纪中后期随着英国东印度公司贸易扩张，印度棉布因轻薄透气、色彩鲜艳风靡各阶层，逐渐取代传统呢绒；到18世纪英国的服饰风尚逐渐转向简约统一，款式与色彩的等级标识日益淡化，实用性成为普遍追求。这些流行风尚推动了英国以及殖民地的农业为了满足这些工业品的需求而向大规模、精细化方向发展，创造了资本主义的农业组织形式，同时也促进了资本主义工业的发展。 ——摘编自谭赛花《16-18世纪英国的服饰与社会变迁》等 （1）根据材料并结合所学知识，概括16～18世纪英国服饰风尚的演变趋势。 （2）根据材料并结合所学知识，指出英国近代早期服饰的流行风尚对社会转型的影响。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 AⅠ为说明中国统一多民族国家形成与发展的动力机制，设计了如下公式： 统一多民族国家的凝聚力=（政治制度保障+经济联系纽带）×文化认同 这一公式表明，文化认同对政治制度的效能和经济联系的紧密度具有倍增作用，是维系统一多民族国家的核心精神力量。 运用中国古代史的史实，对上述公式进行探讨。（说明：可以就公式中一个或多个要素之间的关系进行论证；也可以对公式进行修改、补充、否定或提出新公式，并加以论述。要求：明确表达对公式的态度、观点明确、史论结合、史实准确） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $