精品解析：河北省唐山市路南区友谊中学2025-2026学年八年级上学期12月月考语文试卷

2025-2026学年度第一学期八年级阶段学业水平抽样评估 语文试卷 2025.12 注意事项： 1.本次考试共4页，共19题，满分100分，考试时间为120分钟 2.用2B铅笔涂选择题答案，用黑色签字笔在答题卡上答卷。 第一部分（1-2题 15分） 1. 学校开展“了解河北古建筑”主题活动。阅读下面文字，回答问题。 河北是中华民族的重要发祥地之一，文化遗产灿若（xīng chén），其中古建筑更是其历史文化的瑰宝。这里有雄跨在洨河之上的“天下第一桥”赵州桥，有古朴的定州开元寺塔，有类型多样、 甲 （巧妙绝伦／惟妙惟肖）的正定古建筑群，有易守难攻的蔚县古堡建筑群，还有备受（tuī chóng）的我国现存最大的皇家园林承德避暑山庄…… 河北的古建筑 ① 是中华文明的重要组成部分， ② 是连接着过去与现在的桥梁。它们 乙 （证明／见证）了岁月的变迁，镌刻着历史的痕迹，每一块砖瓦仿佛都记载了往昔的故事。这些承载着河北厚重历史文化的古建筑，是何等的珍贵与令人赞叹啊！ （1）根据文段中的拼音写出相应的词语。 ①（xīng chén）_______ ②（tuī chóng）_______ （2）文段中加点字的读音，正确的一项是（ ） A. 雄跨（kuà）记载（zài） B. 雄跨（kuà） 记载（zǎi） C. 雄跨（kuǎ）记载（zài） D. 雄跨（kuǎ） 记载（zǎi） （3）从文段的括号内选择符合语境的词语，分别填入横线处。 甲_______ 乙_________ （4）文段中①②两处应填入的关联词语，最恰当的一项是（ ） A. 虽然 但 B. 不仅 而且 C. 因为 所以 D. 即使 也 （5）为了确定文段中“镌”的读音，使用《现代汉语词典》（第7版）中的部首检字法检索，应先查_____部，再查_____画，查得此字的读音为“juān”。 （6）文段最后一句画横线句子，从语气角度判断，属于什么句式？表达了什么情感？ 2. 2024年6月8日是我国第8个文化和自然遗产日，下面是中国文化遗产标志和说明性文字，请你向同学们说明中国文化遗产标志的构图特点和寓意。 2005年8月17日，国家文物局正式公布采用金沙“四鸟绕日”金饰图案为“中国文化遗产标志”。“四鸟绕日”图案是中华先民崇拜太阳艺术表现形式的杰出代表之作…… 第二部分（3-18题 45分） 一、古诗文阅读 （一）默写（共5分） 3. 古代众文人穿越时空，晒出自己的朋友圈。请将空缺处补充完整。 李贺：大战一触即发，两军对峙，空气中处处弥漫着战前的紧张氛围。我军将士身披铠甲，严阵以待，这场景可谓“①__________________ ，②_____________________________。”（《雁门太守行》） 李清照：我堂堂一代才女，却生逢乱世，怀才不遇，可谓“我报路长嗟日暮，③ __________________。”（《渔家傲（天接云涛连晓雾）》） 人和最重要。即使有了有利的自然气候条件和地理环境，如果没有人心所向的凝聚力，也无法取得成功。孟子随笔：④__________________，⑤________________。（《＜孟子＞三章》） （二）（共6分） 阅读下面的古代诗歌，完成下面小题。 饮酒（其五） 陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 晚秋夜坐 王绩 园亭物候奇，舒啸乐无为。芰荷高出岸，杨柳下欹池。 蝉噪黏①远举，鱼惊钩暂移。萧萧怀抱足，何藉世人知。 【注释】①黏：这里指捕蝉的工具。 4. 陶渊明从居住的草庐写起，叙述回归田园后的生活状况，回答了自己之所以能够隐于“人境”是因为______________。（用原文中的字词作答） 5. 诗人常通过景物描写表情达意，这两首诗表达了哪些相同的情感呢？ 6. “萧萧”有这两种解释，一种是“凄清冷落的样子”，另一种是“超逸脱俗的样子”。《晚秋夜坐》尾联中的“萧萧”解释为“超逸脱俗的样子”更合理，请你根据全诗内容阐述理由。 （三）（共11分） 阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 ①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝之丘①者，此其地不利，而名甚恶。荆②人畏鬼，而越人信机③。可长有者，其唯此也。”孙叔敖死王果以美地封其子而子辞请寝之丘故至今不失。孙叔敖之知，知不以利为利矣。知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。 （节选自《吕氏春秋》） 【注释】①寝之丘：春秋楚邑，在今河南固始、沈丘两县之间。②荆：楚国的别名。③机（jī）：迷信鬼神和灾祥。 7. 解释下列句子中加着重号的词语。 （1）傅说举于版筑之间 举：_______ （2）曾益其所不能 曾：_______ （3）戒其子曰 戒：_______ 8. 下列对乙文中画线语句的断句，正确的一项是（ ） A. 孙叔敖死／王果以美地／封其子而子／辞请寝之丘／故至今不失 B. 孙叔敖死王果／以美地封／其子而子辞／请寝之丘故／至今不失 C. 孙叔敖死／王果以美地封其子／而子辞／请寝之丘／故至今不失 D. 孙叔敖死王果／以美地封其子／而子辞请／寝之丘／故至今不失 9. 把下列句子翻译成现代汉语。 故天将降大任于是人也。 10. 结合甲、乙两文，分析孙叔敖为什么让儿子“请寝之丘”。 二、现代文阅读 （一）（共7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 关于风筝的起源有很多说法，比如斗笠、树叶说，认为风筝的出现受到被风吹起的斗笠、树叶的启发，还有帆船说、帐篷说、飞鸟说等。观点虽不统一，但风筝很早就出现在中国并无异议。《韩非子·外储说左上》中记载“墨子为木鸢，三年而成，飞一日而败。弟子曰：‘先生之巧，至能使木鸢飞。’”可见春秋战国时期已有风筝，不过为木质。随着造纸术的发展，从唐朝开始，纸糊的风筝逐渐兴起。到了宋代，放风筝已经成为当时人们喜爱的户外活动。明清时期，风筝的制作技艺、装饰技艺得到空前发展。 （编自《早春的风筝》） 材料二： 风筝上绘制的图案十分丰富，它们往往寄寓人们追求幸福的愿望，蝙蝠并不美丽，但因与“遍福”谐音，中国人就常把它作为象“福”的吉祥图案绘制在风筝上。以“福燕”为代表的传统北京沙燕风筝，有的在整个翅膀上都绘满经过美化的蝙蝠。除此以外，我们熟悉的传统吉祥图案也不少，如“龙凤呈祥”“鲤鱼跃龙门”“百鸟朝凤”“麻姑献寿”等，这些风筝图案无不表现了人们对美好生活的憧憬。各国的风筝都有自己独特的风格。日本风筝是由中国传入的，学界一般认为传入的时间是唐朝。那时，风筝的图形多为长方形和半圆形，上面没有任何装饰。到了日本明治时代，浮世绘的画风成为日本风筝的独特风格。在泰国，风筝则有男女之别，男筝称为“鸟筝”，女筝称为“鱼筝”。鸟筝一般有2米高，又叫“猜朗康”；鱼筝则形如钻石，也称“白宝”，放飞时，要由七个女子操控。 （编自网络） 材料三： 在北宋张择端的《清明上河图》中，可以看到当时放风筝的情景。河边，有身着不同色彩衣服的几个人。其中，两个成年男子在放风筝，风筝高飞在空；一小童立在旁边抬头凝望，身后一人着深色衣服，怀抱衣着鲜艳的孩子，亦是盯着高空中的风筝；稍远处的树下，站着两个男子，同样注视着高飞在空中的风筝。 （摘编自《<清明上河图>中看清明民俗：放风筝》） 11. 材料一和材料二主要介绍了关于风筝的哪几方面的内容？ 12. 材料三中的内容印证了材料一中的哪句话？ 13. 小冀的爷爷很喜欢风筝，恰逢爷爷70岁大寿，小冀想送他一只风筝，下面的哪个选项最合适（ ） A. B. C. D. （二）（共11分） 阅读下面的文字，回答问题。 英雄 绿窗 ①一棵树肯定是有骨头的。一棵树还小的时候，就懂得抓住春天，攥住一小滴水，占住一个马蹄坑，像屎壳郎一样钻进一坨子牛粪，拱出温暖的殿堂，朝上要阳光，向下要水，制造氧气和笑容给人类。 ②我从未数过一棵树长过多少根骨头，但我知道，无论多么小，一棵树都要独立奋斗，独自面对暗夜、风沙、干渴……而后长成大树或者死掉。 ③最早来到荒原的树，已故去多年，而骨头不灭。它的躯干上刻写着不甘，记录着曾为存活做过的种种努力，给后来的树以经验和期待。 ④第一棵站直的树苗，用第一根嫩绿的手指触摸荒原的脸，驱散荒原盛大的寂寞。肆虐的沙粒被这棵树惊住。它要吹翻它几个跟头，让它弯腰，让它横折，让它退进黑暗里去。但这棵树依旧活下来，以翡翠之手写着二字：承受。脚下，水珠来了，草籽长了。一小片绿意宣布占山为王，荒原将俯首称臣。 ⑤第一批站起来的树，要承受更多的孤单，抗击各种魔兽。它们有人呵护，但根下的事只能自己做。放弃很简单，让自己枯萎就是，但一棵树占据一个坑道，它就奔着活来的。像人，既然出生了，一辈子就为了生而奋斗。人会尽力活得好，树也会尽力，且超乎人的想象。它在人认为不能生长的地方，果断地生长；在人认为活不下去的时候，顽强地抽枝发芽。 ⑥每一棵树，都是一匹热血沸腾的马。它脚踩得更深，头向着天空，嘶叫。它在叫后面的小马，马们依次奔来，安营扎寨，磨砺本领。一匹老马叫不动了，后面的马儿都已茁壮，叫声更烈，荒原沸腾。 ⑦成为森林的树们懂得用眼神相互打气，它们在各自身旁，它们一起在生长，它们正在往云端里撒野去。它们的脚下，沙粒止步，野草繁生，花朵、蘑菇和兔子先后到来。一只鸟亮亮地穿过林梢，一条小路热热地延伸，一排房屋暖暖地站立，理想在树顶飞翔。 ⑧无路中开出路，没有树的地方植出了树。这是一首用生命写在大地上的绿色的史诗，这首诗可以长作长留，不会终止。因为诗里有热血，造就可见可感、可歌可泣的英雄。 ⑨每一个站在风沙面前的树都是英雄，而亲自栽下它们并扶正它们的更是英雄。他们彼此为对方打下烙印，树身有人骨，人身有树风。 ⑩英雄用挡不住的青春拿下了荒原。英雄，不以血汗计日子，那无法计量；英雄，不以送过的太阳计日子，那同样无法计量。他们只以额头上的皱纹、骨节的粗糙、心的磨砺、绿的延伸来计。他们扛铁锨，住窝棚，习惯寒冷，习惯风从四面伸出刀子，割的是肉，打的都是骨。他们每天重复一系列动作，直到一棵棵树苗在风中挺立，直到青年变成老年。他们的灵魂已然化成矿物质和水分，回到树的血脉，在嶙峋的老干，在新长的枝头，徐徐呼吸。 ⑪当荒原不再荒芜，而被称作森林，当清晨第一缕阳光柔美地洒在树梢，世间两种最高贵的东西已经诞生，一个是骨头，一个是理想，二者缔造了荒原有史以来最光辉的岁月。 （选自散文集《被群鸟诱惑的春天》，有删改） 14. 阅读全文，完成表格。 树的身份 特征 最早来到荒原的树 ________________ 第一棵站直的树苗 有着嫩绿的手指，驱散荒原盛大的寂寞 第一批站起来的树 承受更多的孤单，抗击各种魔兽，尽力生长 成为森林的树们 ________________ 15. 你认为第⑥段中的画线句“它脚踩得更深，头向着天空，嘶叫”，是它奔跑时的姿势，还是停止时的姿势？结合文意简要分析。 16. 朗读第⑦段中的画线句，你想采用什么语气？请选择并阐述理由。 A慷慨激昂　　　　　B欢快热烈 我选择___，理由：________________ 17. 阅读全文，说说你对本文标题《英雄》内涵的理解。 三、整本书阅读（共5分） 18. 阅读下面文字，回答后面的问题。 【甲】 但是她在胜利的喜讯中，激动而又冷静，想得很多、很远。也许此刻只有李青竹才能理解江姐那复杂的心情。她看见了胜利，可也看见了集中营的最后斗争。她知道，在越狱和屠杀的斗争中，必须付出多少生命作为代价。这代价，也许首先是自己，也许还有别人，但她宁愿用自己来代替一切战友，为党保存更多的力量。然而，在欢乐的战友们面前，在五星红旗面前，她什么也没有讲。 《红岩》 【乙】 他把手枪放在膝上，狠狠地骂着说：“朋友，这是假英雄！任何一个笨蛋都会随时杀死自己！这是最怯懦也是最容易的出路。活着有了困难——就自杀。你有没有试试去战胜这种生活？你已经尽了一切力量来设法冲出这个铁环吗？难道你已经忘记了在诺沃格勒-沃伦斯基附近一天做过十七次的冲锋，而终于排除一切困难攻克了那个城市吗？把手枪藏起来，永远不要让别人知道你有过这种念头。即使生活到了实在是难以忍受的地步，也要活下去，使生命变得有益于人民！” 《钢铁是怎样炼成的》 （1）甲文段中“胜利的喜讯”指什么？ （2）两段文字中的人物在面对死亡时，采取了截然不同的做法，你认为他们的做法对吗？简单谈谈。 第三部分 写作（40分） 19. 阅读下面的材料，根据要求写作。 汪曾祺在雨中“看见”了生活的美好，朱自清在背影里“看见”了父爱的深沉，茅盾在白杨树上“看见”了抗日军民的坚强不屈……看见，需要眼睛，更需要用心去感悟，这样我们才能从细微之处体会生活的美好，从身边亲人、朋友的付出和帮助中体会人间的真情，从自然景物中体会人生的哲理…… 请以“看见”为话题，自选角度，自拟题目，写一篇文章，可以讲述故事，可以发表看法，也可以抒发感想。 要求：①内容积极健康；②表达真情实感；③除诗歌外，文体不限；④不要套写、抄袭；⑤不少于600字；⑥不要出现真实的地名、校名和人名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年度第一学期八年级阶段学业水平抽样评估 语文试卷 2025.12 注意事项： 1.本次考试共4页，共19题，满分100分，考试时间为120分钟 2.用2B铅笔涂选择题答案，用黑色签字笔在答题卡上答卷。 第一部分（1-2题 15分） 1. 学校开展“了解河北古建筑”主题活动。阅读下面文字，回答问题。 河北是中华民族的重要发祥地之一，文化遗产灿若（xīng chén），其中古建筑更是其历史文化的瑰宝。这里有雄跨在洨河之上的“天下第一桥”赵州桥，有古朴的定州开元寺塔，有类型多样、 甲 （巧妙绝伦／惟妙惟肖）的正定古建筑群，有易守难攻的蔚县古堡建筑群，还有备受（tuī chóng）的我国现存最大的皇家园林承德避暑山庄…… 河北的古建筑 ① 是中华文明的重要组成部分， ② 是连接着过去与现在的桥梁。它们 乙 （证明／见证）了岁月的变迁，镌刻着历史的痕迹，每一块砖瓦仿佛都记载了往昔的故事。这些承载着河北厚重历史文化的古建筑，是何等的珍贵与令人赞叹啊！ （1）根据文段中的拼音写出相应的词语。 ①（xīng chén）_______ ②（tuī chóng）_______ （2）文段中加点字的读音，正确的一项是（ ） A. 雄跨（kuà）记载（zài） B. 雄跨（kuà） 记载（zǎi） C. 雄跨（kuǎ）记载（zài） D. 雄跨（kuǎ） 记载（zǎi） （3）从文段的括号内选择符合语境的词语，分别填入横线处。 甲_______ 乙_________ （4）文段中①②两处应填入的关联词语，最恰当的一项是（ ） A. 虽然 但 B. 不仅 而且 C. 因为 所以 D. 即使 也 （5）为了确定文段中“镌”的读音，使用《现代汉语词典》（第7版）中的部首检字法检索，应先查_____部，再查_____画，查得此字的读音为“juān”。 （6）文段最后一句画横线句子，从语气角度判断，属于什么句式？表达了什么情感？ 【答案】（1） ①. 星辰 ②. 推崇 （2）B （3） ①. 巧妙绝伦 ②. 见证 （4）B （5） ①. 钅 ②. 10 （6）属于感叹句式。表达了对河北古建筑由衷的赞美、珍视与敬畏之情。 【解析】 【小问1详解】 略 【小问2详解】 注意“跨”“载”等字的读音。 【小问3详解】 甲： 巧妙绝伦：指方法、技艺精巧奇妙到了极点，没有能比得上的； 惟妙惟肖：形容描写、模仿得十分逼真，侧重像。 此句用来形容正定古建筑群建筑技艺高超精美，不是模仿得逼真，用“巧妙绝伦”合适。 乙： 见证，指亲眼目睹、证实历史变迁； 证明：用可靠材料来表明、断定事物的真实性。 此处指古建筑亲身经历岁月流转，目睹时代变化，用“见证”合适。 【小问4详解】 A.表转折关系； B.表递进关系； C.表因果关系； D.表假设让步关系； 前后两个分句，先点明古建筑属于中华文明的一部分，更进一步说明它还起到沟通古今的作用，后一层意思比前一层意思更进一层，是递进关系，因此选用“不仅……而且”。 【小问5详解】 “镌”是左右结构，部首为钅（金字旁）。除去部首之后，剩余“隽”，一共10画，因此先查“钅”部，再查10画。 【小问6详解】 这个句子末尾有语气词“啊”，句末使用感叹号，从语气角度判定为感叹句。“何等”用来加强语气，突出程度之深。句子抒发内心强烈情感，直接赞美河北古建筑，表达出作者对承载厚重历史的河北古建筑的珍视，以及由衷赞叹、敬畏的情感。 2. 2024年6月8日是我国第8个文化和自然遗产日，下面是中国文化遗产标志和说明性文字，请你向同学们说明中国文化遗产标志的构图特点和寓意。 2005年8月17日，国家文物局正式公布采用金沙“四鸟绕日”金饰图案为“中国文化遗产标志”。“四鸟绕日”图案是中华先民崇拜太阳艺术表现形式的杰出代表之作…… 【答案】示例一：中国文化遗产标志由两部分组成。中间的圆绘有“四鸟绕日”图案，该图案是中华先民崇拜太阳艺术表现形式的杰出代表之作，表达了追求光明、团结奋进、和谐包容的精神寓意，彰显了中国政府和人民保护祖国文化遗产的强烈责任心和神圣使命感；外围的圆环上半部分写有汉字“中华文化遗产”，下半部分是“中华文化遗产”的英文标识。 示例二：“中国文化遗产标志”呈圆形，采用金沙“四鸟绕日”金饰图案，上方是简体中文“中国文化遗产”，下方是“中华文化遗产”的英文标识。图案中间的太阳，旋转的方式向四周喷射出光芒，象征着光明、生命；环绕太阳飞翔的是四只神鸟，表达了中华先民对太阳的崇拜，对美好生活的向往。此图案象征了蓬勃向上、团结奋进、和谐包容的精神，彰显了中国政府和人民保护祖国文化遗产的决心，也体现了民族团结、和谐包容的文化遗产保护理念。 【解析】 【详解】本题考查图文转换。构图描绘：整体形状为圆形。内部中心是“四鸟绕日”图案，太阳以旋转方式呈现光芒四射的状态，光芒线条向外发散。四只神鸟环绕太阳飞行，它们的姿态灵动，呈现出一种动态的美感。 外部圆环部分，上半部分有汉字“中国文化遗产”，下半部分是对应的英文“CHINESE CULTURAL HERITAGE”，文字排版规整，环绕在圆形图案的边缘。 寓意解析：太阳是重要的象征元素，其光芒四射象征着光明、生命和活力，代表着文化遗产如同太阳一样，是民族文化中充满生命力的部分。 四只神鸟围绕太阳飞翔，这体现了中华先民对太阳的崇拜，也反映出他们对美好生活的向往。从文化遗产保护角度看，神鸟和太阳的组合象征着蓬勃向上、团结奋进、和谐包容的精神。这意味着在文化遗产保护工作中，人们需要团结一心，以积极向上的态度去传承和保护文化遗产，同时也要以包容的心态去接纳和理解不同的文化遗产形式。 整个标志的设计和使用，彰显了中国政府和人民保护祖国文化遗产的强烈责任心和神圣使命感，以及民族团结、和谐包容的文化遗产保护理念。 示例：中国文化遗产标志整体呈圆形。中心位置是经典的“四鸟绕日”图案，太阳以旋转之态向外喷射出十二道光芒，恰似能量的蓬勃释放。四只神鸟围绕太阳等距分布，姿态轻盈灵动，首尾相连，朝着同一方向展翅翱翔，尽显灵动之美。外部圆环的上半部分写有“中国文化遗产”的汉字，下半部分则是“CHINESE CULTURAL HERITAGE”的英文标识，规整地环绕在图案边缘。 其寓意深刻。太阳光芒闪耀，象征着光明、生命与活力，寓意文化遗产是民族文化中充满生机与活力的部分。四只神鸟围绕太阳飞行，体现了中华先民对太阳的崇拜，也表达了他们对美好生活的向往。这一图案同时象征着蓬勃向上、团结奋进、和谐包容的精神，深刻彰显了中国政府和人民保护祖国文化遗产的强烈责任心与神圣使命感，也体现了在文化遗产保护中民族团结、和谐包容的理念。 第二部分（3-18题 45分） 一、古诗文阅读 （一）默写（共5分） 3. 古代众文人穿越时空，晒出自己的朋友圈。请将空缺处补充完整。 李贺：大战一触即发，两军对峙，空气中处处弥漫着战前的紧张氛围。我军将士身披铠甲，严阵以待，这场景可谓“①__________________ ，②_____________________________。”（《雁门太守行》） 李清照：我堂堂一代才女，却生逢乱世，怀才不遇，可谓“我报路长嗟日暮，③ __________________。”（《渔家傲（天接云涛连晓雾）》） 人和最重要。即使有了有利的自然气候条件和地理环境，如果没有人心所向的凝聚力，也无法取得成功。孟子随笔：④__________________，⑤________________。（《＜孟子＞三章》） 【答案】 ①. 黑云压城城欲摧 ②. 甲光向日金鳞开 ③. 学诗谩有惊人句 ④. 天时不如地利 ⑤. 地利不如人和 【解析】 【详解】注意“摧”“鳞”“谩”等字词的写法。 （二）（共6分） 阅读下面的古代诗歌，完成下面小题。 饮酒（其五） 陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 晚秋夜坐 王绩 园亭物候奇，舒啸乐无为。芰荷高出岸，杨柳下欹池。 蝉噪黏①远举，鱼惊钩暂移。萧萧怀抱足，何藉世人知。 【注释】①黏：这里指捕蝉的工具。 4. 陶渊明从居住的草庐写起，叙述回归田园后的生活状况，回答了自己之所以能够隐于“人境”是因为______________。（用原文中的字词作答） 5. 诗人常通过景物描写表情达意，这两首诗表达了哪些相同的情感呢？ 6. “萧萧”有这两种解释，一种是“凄清冷落的样子”，另一种是“超逸脱俗的样子”。《晚秋夜坐》尾联中的“萧萧”解释为“超逸脱俗的样子”更合理，请你根据全诗内容阐述理由。 【答案】4. 心远 5. 都表达了对世俗名利的淡泊和对自然生活的热爱之情。 6. 诗歌描写园亭中的景物，还写到诗人乐于做捕蝉、钓鱼这样的闲事，展现出了“乐无为”的悠闲状态。同时，全诗表现出了诗人深夜赏秋的轻松满足，没有“凄清冷落”的感受，所以“萧萧”解释为“超逸脱俗的样子”更合理。 【解析】 【导语】陶潜《饮酒》以心远之趣融南山归鸟，淡而弥永，见田园隐者的悠然真意；王绩《晚秋夜坐》铺陈园亭秋景，乐在无为，抒不待世人知的超逸襟怀。二诗皆脱尘网，以浅白景致寄隐逸自得之怀，清旷冲淡，各得闲趣。 【4题详解】 “问君何能尔？心远地自偏”意思是“问我为什么能够做到这样？只要内心远离世俗纷扰，居所自然就显得僻静”。诗人居住在人世间，却感受不到车马的喧嚣。并非住得偏僻，而是内心看淡官场名利，心境超脱世俗。“心远”直接点明原因，内心的淡泊宁静，才让身处人境的自己不受世俗打扰。 【5题详解】 《饮酒（其五）》“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”意思是“我在东篱之下采摘菊花，悠然间望见远处的南山。傍晚山间的云气景色十分美好，飞鸟结伴飞回山林”。诗人描写采菊、望南山、暮山飞鸟的田园景致，沉醉于田园景物，抒发对自然田园生活的喜爱；结合“心远地自偏”，可见诗人内心远离官场喧嚣，看淡世俗功名利禄。 《晚秋夜坐》“萧萧怀抱足，何藉世人知”意思是“我怀着超逸脱俗的心境，内心已经十分富足满足，又哪里需要世俗之人来赏识、知晓我呢”。诗人欣赏园亭秋景，观荷、杨柳、蝉、游鱼，陶醉于眼前自然风物，体现对自然生活的热爱；“何藉世人知”写出不渴求世人赏识，不在意世俗名利，表现淡泊的心境。两首诗借景物抒情，同样热爱自在的自然生活，不追逐世俗的名利与旁人的认可。 【6题详解】 “园亭物候奇，舒啸乐无为”意思是“园亭之中秋日风物景致十分奇妙，我放声长啸，安享无为自在的生活”。开篇就写出诗人置身园亭，享受悠闲自在的状态，内心是愉悦自得，并非凄清伤感。 “芰荷高出岸，杨柳下欹池。蝉噪黏远举，鱼惊钩暂移”意思是“菱荷高高长出堤岸，杨柳枝条倾斜垂入池中；捕蝉时蝉闻声远远飞去，垂钓时鱼儿受惊，钓钩便暂且移开”。诗人观赏池边荷、杨柳，做捕蝉、垂钓的闲逸趣事，描写的是充满生趣的园亭景象，氛围轻松闲适，没有冷落悲凉的意境。 尾联“萧萧怀抱足，何藉世人知”意思是“我怀着超逸脱俗的心境，内心已经十分富足满足，哪里还需要世人来赏识了解我”。“何藉世人知”，表明诗人不求世俗知晓、不求外界认可，重在抒发自我内心的满足。如果把“萧萧”理解为“凄清冷落”，就和全诗悠然自乐、自得满足的情感互相矛盾。因此“萧萧”解释为超逸脱俗的样子，用来形容诗人超脱世俗的内心状态，才贴合全诗的情感。 （三）（共11分） 阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 ①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝之丘①者，此其地不利，而名甚恶。荆②人畏鬼，而越人信机③。可长有者，其唯此也。”孙叔敖死王果以美地封其子而子辞请寝之丘故至今不失。孙叔敖之知，知不以利为利矣。知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。 （节选自《吕氏春秋》） 【注释】①寝之丘：春秋楚邑，在今河南固始、沈丘两县之间。②荆：楚国的别名。③机（jī）：迷信鬼神和灾祥。 7. 解释下列句子中加着重号的词语。 （1）傅说举于版筑之间 举：_______ （2）曾益其所不能 曾：_______ （3）戒其子曰 戒：_______ 8. 下列对乙文中画线语句的断句，正确的一项是（ ） A. 孙叔敖死／王果以美地／封其子而子／辞请寝之丘／故至今不失 B. 孙叔敖死王果／以美地封／其子而子辞／请寝之丘故／至今不失 C. 孙叔敖死／王果以美地封其子／而子辞／请寝之丘／故至今不失 D. 孙叔敖死王果／以美地封其子／而子辞请／寝之丘／故至今不失 9. 把下列句子翻译成现代汉语。 故天将降大任于是人也。 10. 结合甲、乙两文，分析孙叔敖为什么让儿子“请寝之丘”。 【答案】7. ①. 选拔、任用 ②. 同“增”，增加 ③. 告诫 8. C 9. 所以上天将要下达重大使命给这样的人。 10. 甲文强调，人要有忧患意识，要居安思危，做事要有远见。孙叔敖认为寝之丘土地贫瘠，地名十分凶险，楚国人畏惧鬼，越国人迷信鬼神和灾祥，若封地在这个地方便可以长久立足。孙叔敖有忧患意识和长远的眼光，所以让儿子“请寝之丘”。 【解析】 【导语】甲乙两文均围绕人才与处世展开，甲文以多位贤士起于磨难的事例，论证忧患磨砺成才、安逸招致败亡的道理，说理雄辩，兼具家国思考。乙文选取孙叔敖临终诫子的轶事，叙事简洁，借拒受沃土、求取恶地的故事，凸显智者看淡世俗利益的远见。一为议论说理，一为记事寓理，从不同角度展现古人的智慧，引人深思修身处世之道。 【7题详解】 （1）句意：傅说从筑墙的劳作之中被选拔任用。举：选拔、任用。 （2）句意：增加他原本不具备的才干。曾：同“增”，增加。 （3）句意：告诫他的儿子说。戒：告诫。 【8题详解】 句意：孙叔敖死后，楚王果然把肥沃的土地封赏给他的儿子，但是他的儿子推辞了，请求得到寝丘这块封地，所以（这块封地）到现在也没有失去。 “孙叔敖死”，交代事件开端，此处断开；“王果以美地封其子”，写楚王的行为，此处断开；“而子辞”，“而”表转折，写儿子推辞封赏，语意转换，此处断开；“请寝之丘”，提出所要的封地，此处断开；“故至今不失”，“故”表结果，引出这件事带来的结局，独立收尾。故断句为：孙叔敖死/王果以美地封其子/而子辞/请寝之丘/故至今不失。 【9题详解】 注意下列重点字词： 故：所以。将：将要。降：下达、赋予。大任：重大的使命。于：给。是：这样的。 【10题详解】 甲文“然后知生于忧患而死于安乐也”，阐释了人应当具备忧患意识，居安思危，不可贪图安逸享乐的道理。孙叔敖受这种思想启发，不贪图世人争相求取的肥美封地。 乙文中“此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信机”这句话，寝丘这块土地贫瘠，地名又不吉利，楚国人畏惧鬼神，越国人迷信吉凶灾祥，就不会有人来争抢这块封地。 乙文“孙叔敖之知，知不以利为利矣”，孙叔敖拥有长远的见识，不把世俗眼中的沃土当作真正的利益。他选择众人嫌弃的寝之丘，就能够让封地长久保有。孙叔敖具备甲文所提倡的忧患意识与长远眼光，因此叮嘱儿子向楚王请求寝之丘作为封地。 【点睛】参考译文： 【甲】舜从田野中被起用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被任用为相，孙叔敖从隐居的海边被召为相，百里奚从市井之间被赎出而用为大夫。所以，上天将要下达重大的使命给这样的人，一定要先使他内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，使他做事不顺，（通过这些）来让他内心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增长他的才干。 一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为；(一个人的过失)表现在他人的脸色上，流露在他人的言谈中，才能被自己了解。（一个国家）内部如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部没有能匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。了解到这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸享乐之中可以使人灭亡的道理了。 【乙】孙叔敖得了重病，将要死去，告诫他的儿子说：“大王多次封赏我，我都没有接受。假如我死了，大王就会封赏你，你一定不要接受肥沃富庶的封地。楚国和越国之间有个寝丘，这块土地贫瘠不好，而且地名十分凶险。楚国人畏惧鬼神，越国人迷信吉凶祸福。可以长久拥有的封地，大概只有这块地方了。” 孙叔敖死后，楚王果然把肥美的土地封赏给他的儿子，但是他的儿子推辞了，请求赐给寝丘，所以这块封地至今没有失掉。孙叔敖的智慧，在于懂得不把世俗眼中的利益当作利益。懂得把别人所厌恶的东西当作自己所喜爱的，这就是有道之人和世俗之人不同的地方。 二、现代文阅读 （一）（共7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 关于风筝的起源有很多说法，比如斗笠、树叶说，认为风筝的出现受到被风吹起的斗笠、树叶的启发，还有帆船说、帐篷说、飞鸟说等。观点虽不统一，但风筝很早就出现在中国并无异议。《韩非子·外储说左上》中记载“墨子为木鸢，三年而成，飞一日而败。弟子曰：‘先生之巧，至能使木鸢飞。’”可见春秋战国时期已有风筝，不过为木质。随着造纸术的发展，从唐朝开始，纸糊的风筝逐渐兴起。到了宋代，放风筝已经成为当时人们喜爱的户外活动。明清时期，风筝的制作技艺、装饰技艺得到空前发展。 （编自《早春的风筝》） 材料二： 风筝上绘制的图案十分丰富，它们往往寄寓人们追求幸福的愿望，蝙蝠并不美丽，但因与“遍福”谐音，中国人就常把它作为象“福”的吉祥图案绘制在风筝上。以“福燕”为代表的传统北京沙燕风筝，有的在整个翅膀上都绘满经过美化的蝙蝠。除此以外，我们熟悉的传统吉祥图案也不少，如“龙凤呈祥”“鲤鱼跃龙门”“百鸟朝凤”“麻姑献寿”等，这些风筝图案无不表现了人们对美好生活的憧憬。各国的风筝都有自己独特的风格。日本风筝是由中国传入的，学界一般认为传入的时间是唐朝。那时，风筝的图形多为长方形和半圆形，上面没有任何装饰。到了日本明治时代，浮世绘的画风成为日本风筝的独特风格。在泰国，风筝则有男女之别，男筝称为“鸟筝”，女筝称为“鱼筝”。鸟筝一般有2米高，又叫“猜朗康”；鱼筝则形如钻石，也称“白宝”，放飞时，要由七个女子操控。 （编自网络） 材料三： 在北宋张择端的《清明上河图》中，可以看到当时放风筝的情景。河边，有身着不同色彩衣服的几个人。其中，两个成年男子在放风筝，风筝高飞在空；一小童立在旁边抬头凝望，身后一人着深色衣服，怀抱衣着鲜艳的孩子，亦是盯着高空中的风筝；稍远处的树下，站着两个男子，同样注视着高飞在空中的风筝。 （摘编自《<清明上河图>中看清明民俗：放风筝》） 11. 材料一和材料二主要介绍了关于风筝的哪几方面的内容？ 12. 材料三中的内容印证了材料一中的哪句话？ 13. 小冀的爷爷很喜欢风筝，恰逢爷爷70岁大寿，小冀想送他一只风筝，下面的哪个选项最合适（ ） A. B. C. D. 【答案】11. ①风筝的起源及发展。②风筝上绘制的图案。③各国风筝的风格。 12. 到了宋代，放风筝已经成为当时人们喜爱的户外活动。 13. B 【解析】 【导语】这篇非连续性文本选段浅白通俗，以风筝为核心串联多维度内容：从起源演变、民俗吉祥寓意，到各国风筝特色、古画佐证的民俗场景，兼顾知识性与趣味性，贴合日常认知，能让读者快速感知传统风物承载的文化意趣。 【11题详解】 结合材料一可知，材料一开篇列举了风筝起源的多种说法，又按照春秋战国、唐代、宋代、明清的时间顺序，梳理了风筝材质、流行程度、制作技艺的发展历程，因此介绍了风筝的起源及发展。 结合材料二前半部分可知，文段介绍风筝图案丰富，借助蝙蝠、龙凤、鲤鱼等吉祥图案的例子，点明风筝图案承载着人们对美好生活的期盼，因此介绍了风筝上绘制的图案及其寓意。 结合材料二后半部分可知，文段以日本、泰国的风筝为例，分别介绍两国风筝的外形、样式、特色，体现不同国家风筝独有的特点，因此介绍了各国风筝的独特风格。 【12题详解】 结合材料三可知，材料三介绍北宋《清明上河图》描绘的场景：画中有成年男子放风筝，孩童、怀抱幼儿的人以及树下的男子都驻足凝望空中的风筝，不同身份的多人参与、观赏放风筝，直观展现出北宋民众喜爱放风筝的生活图景。 结合材料一可知，材料一梳理风筝发展历史，提出“到了宋代，放风筝已经成为当时人们喜爱的户外活动”，北宋属于宋代，《清明上河图》描绘的宋代放风筝的民俗画面，正好印证了这一表述。 【13题详解】 A.沙燕风筝，多寓意平安有福； B.麻姑献寿风筝，麻姑献寿是经典祝寿纹样，适合作为贺寿礼物，热闹吉祥； C.金鱼风筝，寓意年年有余； D.仙鹤风筝，寓意松鹤延年，内涵稍显高雅，不够热闹； 结合材料二可知，文中列举了“麻姑献寿”这类传统风筝吉祥图案，寄托人们对于长寿美好的祝愿，本题是为爷爷70大寿挑选风筝，需要选择带有祝寿寓意的风筝，“麻姑献寿风筝”的寓意更直接、贴切，更合适。 （二）（共11分） 阅读下面的文字，回答问题。 英雄 绿窗 ①一棵树肯定是有骨头的。一棵树还小的时候，就懂得抓住春天，攥住一小滴水，占住一个马蹄坑，像屎壳郎一样钻进一坨子牛粪，拱出温暖的殿堂，朝上要阳光，向下要水，制造氧气和笑容给人类。 ②我从未数过一棵树长过多少根骨头，但我知道，无论多么小，一棵树都要独立奋斗，独自面对暗夜、风沙、干渴……而后长成大树或者死掉。 ③最早来到荒原的树，已故去多年，而骨头不灭。它的躯干上刻写着不甘，记录着曾为存活做过的种种努力，给后来的树以经验和期待。 ④第一棵站直的树苗，用第一根嫩绿的手指触摸荒原的脸，驱散荒原盛大的寂寞。肆虐的沙粒被这棵树惊住。它要吹翻它几个跟头，让它弯腰，让它横折，让它退进黑暗里去。但这棵树依旧活下来，以翡翠之手写着二字：承受。脚下，水珠来了，草籽长了。一小片绿意宣布占山为王，荒原将俯首称臣。 ⑤第一批站起来的树，要承受更多的孤单，抗击各种魔兽。它们有人呵护，但根下的事只能自己做。放弃很简单，让自己枯萎就是，但一棵树占据一个坑道，它就奔着活来的。像人，既然出生了，一辈子就为了生而奋斗。人会尽力活得好，树也会尽力，且超乎人的想象。它在人认为不能生长的地方，果断地生长；在人认为活不下去的时候，顽强地抽枝发芽。 ⑥每一棵树，都是一匹热血沸腾的马。它脚踩得更深，头向着天空，嘶叫。它在叫后面的小马，马们依次奔来，安营扎寨，磨砺本领。一匹老马叫不动了，后面的马儿都已茁壮，叫声更烈，荒原沸腾。 ⑦成为森林的树们懂得用眼神相互打气，它们在各自身旁，它们一起在生长，它们正在往云端里撒野去。它们的脚下，沙粒止步，野草繁生，花朵、蘑菇和兔子先后到来。一只鸟亮亮地穿过林梢，一条小路热热地延伸，一排房屋暖暖地站立，理想在树顶飞翔。 ⑧无路中开出路，没有树的地方植出了树。这是一首用生命写在大地上的绿色的史诗，这首诗可以长作长留，不会终止。因为诗里有热血，造就可见可感、可歌可泣的英雄。 ⑨每一个站在风沙面前的树都是英雄，而亲自栽下它们并扶正它们的更是英雄。他们彼此为对方打下烙印，树身有人骨，人身有树风。 ⑩英雄用挡不住的青春拿下了荒原。英雄，不以血汗计日子，那无法计量；英雄，不以送过的太阳计日子，那同样无法计量。他们只以额头上的皱纹、骨节的粗糙、心的磨砺、绿的延伸来计。他们扛铁锨，住窝棚，习惯寒冷，习惯风从四面伸出刀子，割的是肉，打的都是骨。他们每天重复一系列动作，直到一棵棵树苗在风中挺立，直到青年变成老年。他们的灵魂已然化成矿物质和水分，回到树的血脉，在嶙峋的老干，在新长的枝头，徐徐呼吸。 ⑪当荒原不再荒芜，而被称作森林，当清晨第一缕阳光柔美地洒在树梢，世间两种最高贵的东西已经诞生，一个是骨头，一个是理想，二者缔造了荒原有史以来最光辉的岁月。 （选自散文集《被群鸟诱惑的春天》，有删改） 14. 阅读全文，完成表格。 树的身份 特征 最早来到荒原的树 ________________ 第一棵站直的树苗 有着嫩绿的手指，驱散荒原盛大的寂寞 第一批站起来的树 承受更多的孤单，抗击各种魔兽，尽力生长 成为森林的树们 ________________ 15. 你认为第⑥段中的画线句“它脚踩得更深，头向着天空，嘶叫”，是它奔跑时的姿势，还是停止时的姿势？结合文意简要分析。 16. 朗读第⑦段中的画线句，你想采用什么语气？请选择并阐述理由。 A慷慨激昂　　　　　B欢快热烈 我选择___，理由：________________ 17. 阅读全文，说说你对本文标题《英雄》内涵的理解。 【答案】14. ①. 故去多年，而骨头不灭，躯干上刻写着不甘 ②. 相互打气，一起生长，伸向云端 15. 示例：是奔跑时的姿势。第⑥段将树比作“热血沸腾的马”，“脚踩得更深”是指树不断向下扎根，“头向着天空”是指树奋力向上伸展，树的“嘶叫”正是它对抗荒原、积极进取的表现。整段话以马喻树，化静为动，从而抒发作者对每一棵顽强生长的树的赞美之情，表达作者对生命和大自然的热爱之情。 16. ①. B ②. ①这一句描述了树们成为森林后的景象，包括自然环境改善、生活变得温馨，这些都是积极向上、充满活力的；②用欢快热烈的语气朗读，可以更好地传达出这一句所蕴含的希望与活力，以及对美好未来的向往和追求；③体现全文积极向上的情感基调和充满希望与活力的意境，让读者感受到树和英雄精神所带来的美好前景。 17. “英雄”本义是不怕困难，不顾自己，为人民利益而英勇斗争，令人钦敬的人。他们往往无私忘我，不辞艰险，勇于面对挑战，展现出令人敬佩的精神风貌。“英雄”在本文中指的是各种身份的树和植树造林的拓荒者，包含了坚韧、无畏、引领、自强和奉献等品质。本文体现了人与自然和谐共存的美好愿景，展现了英雄在逆境中奋斗、在挑战中前行、在理想中奉献的崇高精神，表达了作者对树的敬佩和对英雄的敬佩。 【解析】 【导语】这篇散文《英雄》以树喻人，通过拟人化手法展现了荒原上树木的顽强生命力与开拓精神。作者以“骨头”为意象贯穿全文，既象征树木的坚韧本质，也暗喻人类的不屈品格。文章层层递进，从个体树木的奋斗到群体森林的形成，最终升华到人与自然相互成就的崇高境界。诗意的语言与豪迈的笔调相得益彰，将生态主题与人文精神完美融合，讴歌了那些在荒原上创造生命的无名英雄。 【14题详解】 本题考查信息筛选与概括。 ①根据第③段“最早来到荒原的树，已故去多年，而骨头不灭。它的躯干上刻写着不甘，记录着曾为存活做过的种种努力，给后来的树以经验和期待”可知，该段落围绕“最早来到荒原的树”展开，核心信息聚焦其“故去后的状态”与“躯干上的印记”；因此其特征为“故去多年，而骨头不灭，躯干上刻写着不甘”。 ②根据第⑦段“成为森林的树们懂得用眼神相互打气，它们在各自身旁，它们一起在生长，它们正在往云端里撒野去”可知，该段落重点描述“成林后的树”的互动与生长状态，关键动作包括“相互打气”“一起生长”，生长方向为“伸向云端”；因此其特征为“相互打气，一起生长，伸向云端”。 【15题详解】 本题考查对文章内容的理解和句子赏析。 根据第⑥段“每一棵树，都是一匹热血沸腾的马”可知，本段运用了比喻的修辞手法，将树比作“热血沸腾的马”，赋予了树奔腾不息、充满生命活力的形象； 根据第⑥段“它脚踩得更深，头向着天空，嘶叫”可知，“脚踩得更深”形象地描绘出树如同奔跑中的马用力踏地一般，不断把根须往更深处扎入土壤，以此来稳固自身、汲取更多养分和水分，这是树在生长过程中积极向下扎根的实际表现；“头向着天空”则如同马在奔跑时高昂着头颅，展现出一种积极向上、奋力伸展的姿态，意味着树努力朝着天空生长，不断向上发展；“嘶叫”更是赋予树以人的情感和行为，生动地表现出树在面对荒原恶劣环境时，不屈服、积极进取，与荒原顽强抗争的精神； 据此概括作答； 示例：是奔跑时的姿势。本段运用了比喻的修辞手法，将树比作“热血沸腾的马”，“脚踩得更深”形象地写出了树的根不断向土壤深处扎根，为生存汲取养分和力量；“头向着天空”则生动地描绘了树的枝干奋力向上伸展，追求阳光和雨露的姿态；而“嘶叫”则是树在对抗恶劣环境、顽强生长时发出的生命呐喊。可知，这组动作共同描绘了一幅树在荒原上积极进取、奋力拼搏的动态画面，是奔跑时的姿势，而非停止时的姿势。作者通过化静为动的手法，生动地表现了树顽强的生命力，从而抒发了对树的赞美之情，以及对生命和自然的热爱。 【16题详解】 本题考查朗读语气选择与文本内容匹配分析。 A.慷慨激昂：指语气振奋昂扬、情绪强烈豪迈，多适用于表达庄重、壮烈、充满力量的情感，常搭配宏大、激烈的场景（如歌颂英雄壮举、抒发壮志豪情）。 B.欢快热烈：指语气轻松愉悦、充满活力，多适用于表达喜悦、温馨、充满生机的情感，常搭配美好、灵动、充满生活气息的场景（如描绘春日盛景、讲述喜悦事件）。 第⑦段的主要内容是描写“成为森林的树们”带来的环境巨变——荒原从荒芜变为充满生机与温馨，整体氛围柔和美好； 从语气与场景的适配性分析： 根据第⑦段画线句“一只鸟亮亮地穿过林梢，一条小路热热地延伸，一排房屋暖暖地站立，理想在树顶飞翔”可知，句中场景是“鸟灵动穿梭”“小路生机延伸”“房屋温馨伫立”“理想轻盈飞翔”，均是细腻、美好、充满生活气息的画面，无“宏大壮烈”的元素，与“慷慨激昂”所适配的“强烈、豪迈”场景完全不符；而“欢快热烈”的轻松愉悦感，能精准贴合这种“生机盎然、温暖美好”的场景，传递出环境改善的喜悦。 从语气与情感基调的匹配度分析：句中“亮亮地”“热热地”“暖暖地”三个叠词，强化了“柔和、温暖、充满活力”的情感，整体情感基调是“轻松愉悦、充满希望”，而非“庄重强烈”。“慷慨激昂”的强烈情绪会破坏这种“温馨灵动”的氛围；“欢快热烈”的语气则能与这种“歌颂生机、向往美好”的情感基调完美契合，既体现出对荒原变森林的喜悦，也呼应了全文“赞美生命顽强、歌颂美好创造”的主旨。 故选B。 据此概括作答； 示例：我选择B（欢快热烈）。 理由：①这一句刻画了树长成森林后的生机图景，飞鸟灵动穿梭、小路带着暖意延伸、房屋温馨伫立，处处是充满活力的美好画面，传递出积极向上的氛围；②用欢快热烈的语气朗读，能精准体现出这种环境改善带来的喜悦，以及对树与英雄共同创造美好未来的赞叹；③该句情感基调轻松温暖，“欢快热烈”的语气体现全文积极向上的情感基调和充满希望与活力的意境，让读者感受到树和英雄精神所带来的美好前景。 【17题详解】 本题考查标题内涵理解。 首先明确“英雄”的本义：指不怕艰难困苦、不顾个人安危，为实现目标或守护他人而展现出无畏、奉献精神，令人敬佩的对象，既可以是人，也可以指代具有崇高精神的事物。 “英雄”指文中各种身份的树： 根据第③段“最早来到荒原的树，已故去多年，而骨头不灭。它的躯干上刻写着不甘，记录着曾为存活做过的种种努力”、第④段“第一棵站直的树苗……但这棵树依旧活下来，以翡翠之手写着二字：承受”、第⑥段“每一棵树，都是一匹热血沸腾的马它脚踩得更深，头向着天空，嘶叫”可知，无论是最早的树、第一棵树苗，还是成林的树，都在荒原中独自对抗风沙、干渴等困境，以顽强的生命力扎根生长，甚至用自身经验指引后续的树，展现出“坚韧、无畏、自强”的英雄特质，符合“英雄”的精神内核； “英雄”指栽树、扶正树木的拓荒者： 根据第⑨段“而亲自栽下它们并扶正它们的更是英雄。他们彼此为对方打下烙印，树身有人骨，人身有树风”、第⑩段“他们扛铁锨，住窝棚，习惯寒冷，习惯风从四面伸出刀子……直到一棵棵树苗在风中挺立，直到青年变成老年。他们的灵魂已然化成矿物质和水分，回到树的血脉”可知，这些拓荒者不畏恶劣环境，长期坚守荒原种树，用血汗让荒原变森林，展现出“无私奉献、执着坚守”的英雄精神，是文中明确提及的“英雄”主体； “英雄”的深层内涵是对“坚韧与奉献精神”的歌颂： 文中树的“顽强生长”与拓荒者的“执着种树”相互呼应，共同将荒芜的荒原改造成充满生机的森林。根据第⑪段“世间两种最高贵的东西已经诞生，一个是骨头，一个是理想，二者缔造了荒原有史以来最光辉的岁月”可知，“英雄”的内涵最终指向“不屈的骨头（坚韧）”与“坚定的理想（奉献）”，体现了人与自然共生、在逆境中创造美好的崇高精神，表达了作者对树和拓荒者的双重敬佩； 据此概括作答。 三、整本书阅读（共5分） 18. 阅读下面文字，回答后面的问题。 【甲】 但是她在胜利的喜讯中，激动而又冷静，想得很多、很远。也许此刻只有李青竹才能理解江姐那复杂的心情。她看见了胜利，可也看见了集中营的最后斗争。她知道，在越狱和屠杀的斗争中，必须付出多少生命作为代价。这代价，也许首先是自己，也许还有别人，但她宁愿用自己来代替一切战友，为党保存更多的力量。然而，在欢乐的战友们面前，在五星红旗面前，她什么也没有讲。 《红岩》 【乙】 他把手枪放在膝上，狠狠地骂着说：“朋友，这是假英雄！任何一个笨蛋都会随时杀死自己！这是最怯懦也是最容易的出路。活着有了困难——就自杀。你有没有试试去战胜这种生活？你已经尽了一切力量来设法冲出这个铁环吗？难道你已经忘记了在诺沃格勒-沃伦斯基附近一天做过十七次的冲锋，而终于排除一切困难攻克了那个城市吗？把手枪藏起来，永远不要让别人知道你有过这种念头。即使生活到了实在是难以忍受的地步，也要活下去，使生命变得有益于人民！” 《钢铁是怎样炼成的》 （1）甲文段中“胜利的喜讯”指什么？ （2）两段文字中的人物在面对死亡时，采取了截然不同的做法，你认为他们的做法对吗？简单谈谈。 【答案】（1）中华人民共和国成立。 （2）示例:做法都对。江姐面对死亡时,宁愿用自己来代替一切战友,为党保存更多的力量,她具有大无畏的牺牲精神,十分勇敢。保尔面对自杀的念头,想到了自己的革命初心,他为了信仰打算坚强地活下去,他是坚强的。不管面对什么情况,他们都能以革命为重。 【解析】 【小问1详解】 结合甲语段“但是她在胜利的喜讯中，激动而又冷静，想得很多、很远”“在欢乐的战友们面前，在五星红旗面前，她什么也没有讲”可知，“五星红旗”是新中国成立的象征，身处集中营的江姐收到的这则喜讯，便是中华人民共和国成立的消息。 【小问2详解】 先要读懂两段选段里人物的内心抉择，抓住原文语句体会人物精神。阅读甲文段，从“但她宁愿用自己来代替一切战友，为党保存更多的力量”可以看见江姐做好了牺牲自我的心理准备，她坦然直面死亡，把革命大局放在第一位。再看乙文段，“即使生活到了实在是难以忍受的地步，也要活下去，使生命变得有益于人民”体现保尔摒弃自杀的念头，选择顽强活下去，让生命继续奉献革命。答题时要辩证看待两种选择，理解两种行为背后同样的革命信仰，结合人物的处境分析，表达自己的看法，做到观点明确，理由贴合文本。 示例：两种做法都值得肯定。江姐“宁愿用自己来代替一切战友，为党保存更多的力量”，在危急时刻甘愿牺牲自我，坚守革命信仰。保尔摒弃自杀的想法，坚守“使生命变得有益于人民”的信念，顽强抗争苦难。二者处境不同，但都以革命利益为重，彰显革命者崇高的精神。 第三部分 写作（40分） 19. 阅读下面的材料，根据要求写作。 汪曾祺在雨中“看见”了生活的美好，朱自清在背影里“看见”了父爱的深沉，茅盾在白杨树上“看见”了抗日军民的坚强不屈……看见，需要眼睛，更需要用心去感悟，这样我们才能从细微之处体会生活的美好，从身边亲人、朋友的付出和帮助中体会人间的真情，从自然景物中体会人生的哲理…… 请以“看见”为话题，自选角度，自拟题目，写一篇文章，可以讲述故事，可以发表看法，也可以抒发感想。 要求：①内容积极健康；②表达真情实感；③除诗歌外，文体不限；④不要套写、抄袭；⑤不少于600字；⑥不要出现真实的地名、校名和人名。 【答案】例文： 看见檐下的星光 我从前总觉得，那些值得被写进文字里的“看见”，一定是遥远又盛大的风景，直到那个暴雨初歇的夏夜，我才在自家老屋檐下，看见了最动人的星光。 那天我因为模考的失利闷在房间里，连晚饭都没吃，独自搬着小凳子坐到屋檐下发呆。雨刚停，瓦檐上的水珠还在顺着青灰的纹路往下掉，在阶前的水洼里砸出一圈圈细碎的涟漪。我盯着水洼出神，忽然瞥见檐下的角落里，挂着一张破了好几个洞的蜘蛛网。 蛛网的主人是一只小小的蜘蛛，刚才的那场暴雨把它织了大半的网冲得七零八落，它正抱着一根残存的蛛丝，一点点重新牵线。它的八条细腿在风里微微晃，每拉出一段细丝，就小心翼翼地固定在檐角的缝隙上，被雨水打湿的身子，在暗里泛着极淡的光。我蹲下来，凑得很近才看清，它每一次织错、每一次丝线被风刮断，都只是停顿几秒，又立刻转头重新开始，没有丝毫慌乱。 不知不觉间，月亮从云后面钻了出来，细碎的星光落在它刚补好的新网上，那些细密的蛛丝上沾着的小水珠，一下子全亮了，像把一整个夏夜的星光，都稳稳兜在了这张小小的网里。我忽然就看呆了——从前我无数次从这个屋檐下走过，却从来没有真正看见过这只小蜘蛛，看见它在暴雨之后安安静静重新织网的模样。 那一刻我忽然懂了，汪曾祺看见雨里的栀子花，朱自清看见月台的背影，从来都不是靠眼睛的匆匆一瞥。真正的看见，是你愿意慢下来，把心沉到那些被忽略的细微角落里，从一只蜘蛛的坚持里，看见属于自己的那份重新出发的勇气。原来生活从来都不缺少光亮，只是我们总走得太急，忘了停下脚步，去看见那些藏在缝隙里的、闪着光的小美好。 【解析】 【详解】一、审题立意。 这则材料由汪曾祺、朱自清、茅盾的阅读感悟引入话题“看见”，点明看见不只依靠眼睛观察，更重在内心感悟。材料引导我们跳出表面景象，用心体察细微生活，既可以感受自然景物蕴藏的人生哲理，也可以体悟身边亲友的真情付出。立意可围绕“用心方能真正看见”展开，书写透过表象看见藏在细节里的温情、坚韧与美好，在看见他人、看见自然的过程中读懂生活，完成自我的感悟与成长。 二、选材构思。 如写成记叙文，可以写看见校园里普通保洁阿姨的善意：课间走廊喧闹，地面散落不少纸屑与包装袋，同学们大多匆匆路过。保洁阿姨拿着扫帚蹲下身，一点一点清理缝隙里的垃圾，遇到滑倒的积水，她便停下，拿出警示牌摆好，怕来往同学摔倒。从前我眼里只有干净的走廊，此刻才看见平凡劳动者默默守护校园，不张扬却格外动人的温暖微光。还可以写看见自然景物，从风雨中顽强挺立的小草身上看见不屈的生命力量：暴雨过后，墙角大多花草被狂风打垮倒伏，唯独石缝间的一株小草，叶片被雨水打湿，却依旧努力挺直细弱的茎秆。它没有肥沃的土壤，在坚硬石缝中扎根生长，经历风雨也不曾屈服。用眼只看见普通的野草，用心才看见弱小生命里蕴藏的顽强不屈的力量。构思上，开头紧扣话题，点明真正的看见，离不开内心的感悟。中间选取一件具体生活事件，细致刻画细节，例如写放学晚归，看见奶奶在厨房忙碌的背影，从前只看见饭菜，如今用心看见她日复一日的操劳与牵挂，捕捉动作、神态等细节，写出自己认知上的转变。结尾抒发感悟，许多美好不会张扬显露，只有用心体会才能看见，懂得珍惜身边的温暖，升华主题，做到首尾呼应。 如写成议论文，聚焦“用眼观察，更要用心看见”的中心观点展开论述。选取事例，正面举例古往今来文人用心体察万物，汪曾祺用心体察雨中风物看见生活诗意；普通人于平凡日常中用心，看见他人不易，读懂人间温情；同时反观现实，不少人只停留于眼睛所见的表象，忽略事物背后的真情与力量。构思上，开头结合材料引出中心论点：看见需要眼睛，更需要一颗善于感悟的心。中间分层论证，分别阐述用心看见，方能读懂人间真情；用心看见，方能体悟自然哲理；用心看见，方能收获自我成长三个分论点，层层递进，有理有据。结尾结合中学生身份，点明我们要学会用心去看见周遭世界，体察细微美好，汲取生活的力量，升华文章主旨。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $