第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 易混易错练1-（Word同步练习）【学而思】2026-2027学年高中历史中外历史纲要上分层练习（统编版）

**基本信息** 聚焦早期国家特征、百家争鸣、察举制三大易错点，通过模拟题辨析核心概念，强化时空观念与史料实证。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |早期国家特征|3题（辽宁/福建模拟）|考查制度内涵理解，区分内服外服、分封制差异|从血缘政治到松散统一，体现早期国家权力结构演变| |百家争鸣内涵|2题（广东/四川模拟）|对比学派观点，分析思想借鉴与分歧|儒家伦理与法家功利思想的碰撞，展现思想融合趋势| |察举制内涵|2题（安徽模拟）|辨析选官程序演变，理解考试与察举结合|从孝廉推举到考试定资格，反映汉代选官制度完善|

专题专项练 易混易错练1 易错点1　不能全面理解早期国家的基本特征 1.[2025辽宁名校协作体联考]“商王朝国家体制有内服与外服之分,内服是王畿,外服是诸侯”,且甲骨卜辞显示,内服成员一般被称为“某族氏”,而外服诸侯则被称为“方”或“国”。这说明,商代　(　　) A.建立了完备的国家体制 B.血缘因素影响国家治理 C.诸侯自治权受到了削弱 D.开启了嫡长子继承制度 2.[2026福建漳州调研]西周时期,“溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”。周王把王族、功臣和先代贵族分封到各地,建立诸侯国。诸侯对周王效忠,并承担相应的义务;诸侯国内部事务由诸侯自行处理。这说明西周(　　) A.统一国家形式较为松散 B.处于小国林立分裂局面 C.中央集权体制受到削弱 D.分封制不利于政权巩固 3.[2026福建福州四校联盟期中联考]商朝,方国“时叛时服”,商王也没有大规模分官设职和构建国家制度。西周“封建亲戚”“立七十一国”,制定巡狩、贡纳、朝聘等制度,用宗法关系笼络诸侯国,周王室终成“天下之宗室”。这一变化说明西周(　　) A.华夏认同观念形成 B.封建政治制度开始产生 C.王权的影响力扩大 D.原始民主传统依然存在 易错点2　不能准确理解百家争鸣的内涵 4.[2026广东广州月考]《孟子》中记载了齐国大夫景丑的言论“内则父子,外则君臣,人之大伦也”;韩非子认为“臣尽死力以与君市,君垂爵禄以与臣市。君臣之际,非父子之亲也,计数之所出也”。这反映了两者(　　) A.阶级立场的不同　　　　 B.所处时代的迥异 C.治国理念的分歧　　　　 D.政治经历的差异 5.[2026四川泸县五中月考]战国时期的纵横家在游说君主时,往往强调“祖仁者王,立义者伯,用兵穷者亡”的观点,将仁、义视为“王、伯(霸)之道”的根本。这说明(　　) A.诸子百家存在相互借鉴　　　　 B.儒家治国理念成为共识 C.社会重视个人道德修养　　　　 D.思想领域呈现百家争鸣 易错点3　不能准确认识察举制的内涵 6.[2025安徽池州期末]在汉代,无论是郡国岁举的孝廉,还是诏令特举的贤良、文学,到朝廷后,均须再参加考试。考试的内容以经学、章奏为主。考问主体,则上至皇帝亲策,下至公府甄核,几乎遍及察举的各个科目。这些举措(　　) A.压缩了营私舞弊空间 B.消除了察举选官中的弊端 C.加强了君主专制统治 D.确保了各类人才为国所用 7.[2025安徽阜阳期末]西汉武帝大力推行察举制,但后来孝廉充斥仕途,阻塞了别的进仕之路,大家都争要为孝廉。东汉顺帝时朝廷规定于察举孝廉之后再加上一番考试方可为官,而且分区定额,经济文化先进和落后地区都一样照人口比例来推举和考试。上述变化发生后(　　) A.孝廉仅成为参政入仕的资格 B.科举取士成为选官重要方式 C.察举制的弊端逐渐显现出来 D.阻塞了大族名士的进仕之路 答案与分层梯度式解析 专题专项练 易混易错练1 1.B 2.A 3.C 4.C 5.A 6.A 7.A 1.B　据材料可知,内服成员被称为“某族氏”,带有明显的血缘性,而外服诸侯不体现血缘性,说明血缘亲疏影响国家治理,B项正确。本题易误选A项,材料虽然介绍了内外服制度,但不能说明国家体制完备,且早期国家体制并不完备,排除A项。材料没有涉及地方诸侯自治权的变化,不能说明其受到削弱,排除C项。材料未涉及嫡长子继承制度,排除D项。 2.A　据材料“诸侯国内部事务由诸侯自行处理”可知,西周分封制下,诸侯国具有相对独立性,在自己封国内拥有任免官吏、征收赋税、组建军队等权力,这容易形成割据势力,说明西周国家形式较为松散,故A项正确。本题容易误选C项,西周时期尚未建立中央集权体制,到秦朝才正式确立,故排除C项。B项表述不符合史实,排除。分封制在当时对于巩固政权有积极作用,排除D项。 3.C　商王无法对所有方国进行有效控制。而在西周,通过“封建亲戚”“立国”等制度,加之巡狩、贡纳、朝聘等制度,形成了以宗法关系为核心的诸侯国体系,加强了周王室对诸侯的控制,扩大了王权的影响力,C项正确。本题容易误选A项,华夏认同指的是周边民族对华夏族文化、制度的认同,题干不涉及周边民族,故排除A项。商周是奴隶社会,此时封建政治制度尚未产生,排除B项。原始民主表现为听取民众意见等,题干未体现,排除D项。 易错分析 　　早期国家王位世袭制取代禅让制,“家天下”取代“公天下”;神权、族权、王权紧密结合。早期国家以血缘关系为纽带,将国家权力和家庭关系结合起来,形成“家国一体”政治结构;最高执政集团尚未实现权力高度集中,地方管理比较松散。 4.C　景丑认为君臣关系类似父子关系,也是人与人之间的伦理关系;而韩非子则认为君臣之间是交易关系,与父子关系不同。这体现了两者在治国理念上的差异和分歧,C项正确。景丑和韩非子的阶级立场是相同的,排除A项;景丑和韩非子所处时代并不迥异,都处于战国时代,排除B项;材料反映的是两者提出的治国理念的差异,并不是政治经历的差异,排除D项。 5.A　据材料“将仁、义视为‘王、伯(霸)之道’的根本”可知,纵横家在宣传自身观点过程中,也借鉴了儒家关于仁、义的主张,说明当时诸子百家之间存在借鉴关系,故选A项;春秋战国时期儒家仁政、德治等治国理念并未成为共识,排除B项;据“游说君主”可知,仁、义是对君主的要求,而不是对个人的要求,排除C项;材料主要强调不同学派之间思想相互借鉴融合,而不是相互争辩对立,排除D项。 易错分析 　　春秋战国时期,在思想领域出现“百家争鸣”局面。诸子百家互相争论、批判,但各家在争论的同时,又互相吸收、融合,如儒家荀子的“礼”是吸取了法家“法”的内容,法家韩非的“道”是改造了道家老子的“道”,汉及以后社会中的儒法合流,也是在这种百家争鸣的相互对立、互相吸取的过程中形成的。 6.A　从材料可以看出,无论是郡国岁举的孝廉之士,还是特举的贤良、文学之士,到朝廷后,均须考试。这种以考试接续察举的做法,大大压缩了营私舞弊的空间,令察举制度更趋严密,A项符合题意;B项和D项说法过于绝对,排除;C项不是该举措的主要目的,排除。 7.A　材料表明在察举制发生变化后,推举的孝廉不能直接为官,还需经过考试才可以入仕,即孝廉仅成为参政入仕的资格,A项正确。本题易误选C项,学生会依据材料中“孝廉充斥仕途,阻塞了别的进仕之路”得出察举制存在弊端,所以要改革,但是题干设问角度是“上述变化发生后”,C项是变化发生前,故排除。材料论述的是察举制的变化,并非科举制,排除B项。察举制变化后并没有阻塞大族名士的进仕之路,排除D项。 易错分析 　　察举制是汉武帝时确立的官吏选拔制度,察是上级向下级考察选拔,举是下级向上级推荐,主要依靠高官从平民或低级官吏当中选拔道德、品行、才能突出的人才,经过试用考核再任命官职。察举选拔范围广,科目多,特点是选拔与考试相结合,为有才干的士人提供了较多进入仕途的机会。到东汉后期,豪强大族把持察举,任人唯亲、唯财、唯势,结果形成“四世五公”“累世公卿”“累世经学”的官僚门阀集团。 1 学科网（北京）股份有限公司 $